優秀作文是作者用文字表達自己內心世界的窗口，能夠拉近人與人之間的距離。以下是一些優秀作文的片段，希望可以給大家帶來一些寫作的靈感和啟發。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇一
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興？”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應送我一匹千里馬！你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，咱們的日子不用愁了！”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有？這是匹千里追風赤兔馬！我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了！”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉！世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已！”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發現了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話！笑話！”
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇二
她，一個普通農家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒有藝術氣息的農村里，但她卻乘幾十里的車，只身來到城里，擺開地攤賣起了剪紙。
幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂。
有時候，伯樂可以是自己。
在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說沒有人能夠賞識自己，沒有人懂得自己，其實只要你自己有才華，就應該“把自己推銷出去”等到別人的賞識，倒不如自動讓別人賞識。只要你是千里馬，伯樂定會賞識到你的，因為一顆珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇三
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事干好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的.燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎?”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養，不出半個月，一定會恢復體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來千里馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇四
從前，有一匹奄奄一息的千里馬，在翻越太行山時由于感激伯樂對它的賞識和體貼，竟能一躍而起，嘶聲直抵云霄！這就是千里馬遇伯樂的故事。由此我從故事中有一所感——世間“千里馬”再多，也需要“伯樂”去發現，并且對待它們要“策之以其道，食之要能盡其材，鳴之要能通其意。”這樣“千里馬”的日行千里之能才能表現出來。
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人（守門人）辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”！雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢？像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢？他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣！”這是何等的荒唐！嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的'確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的人員。
同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識；而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”！這是為何？這難道就是所謂的“社會進步”嗎？——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義！難道社會就是這樣進步的嗎？不！這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越；面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。
同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”？即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也！
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇五
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。”這是十多年前在中學語文課本里學到的一句話，至今記憶猶新。當時，自以為是千里馬的我，對伯樂的期待是如此迫切，而當期待落空之后，便免不了喟然長嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂不常有!”
我在中學時就發表了數量不少的文學作品，在校園文壇嶄露頭角，但數理化卻學得很糟糕。自認為是“文學天才”的我，真希望哪位大學的領導或教授發現我，將我免試特招進大學讀書。據我所知，當時做著像我一樣的“特招夢”的“校園才子”，確實不在少數。但伯樂終究沒有出現，我只有老老實實地啃書本，做習題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬馬過“獨木橋”的火熱和悲壯。
出生在全國武術之鄉的我，從小酷愛武術，少年時代也稱得上是個“英俊小生”，那時候，我最“輝煌”的夢想就是當一個像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學武術，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒有一個導演到我們這所鄉下的學校來選材，因此我不但沒有成為“李連杰”，也沒有主演《一個也不能少》的魏敏芝那般幸運。
伯樂不來，確實是我運氣不佳。但我自己發現了自己，而且充分相信和肯定自己的發現。我發現自己是一塊寫文章的料，心靈敏感，容易動情，善于捕捉生活的閃光點，對事物有自己獨到的看法，有一種強烈的表達的欲望，一種天生的對文字的景仰和熱愛;我發現自己也是一塊練武術的料，身體素質好，模仿能力強，動作一學就會，富有表現力，眼神尤為不錯，精氣神的傳達十分到位，因此，雖然那時候沒有被大學特招，也沒有像徐克、李安一樣的動作片大導演來挑選我哪怕是演最小最小的一個角色，我還是把寫作和練武堅持了下來。最后，我以武術為特長，敲開了曾經緊閉的大學之門，又以文學為通道，走向了一片美妙無比的心靈的開闊地。這也就是我曾經在我的自我介紹中所說的那個意思：“以武術為職業，謀取生存;以文學的愛好，滋養靈魂。”我不敢肯定，今后的我會多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因為有了文學和武術，即使永遠平凡，我的平凡絕對與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告訴朋友們的是，每一個人都是優秀的，每一個人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來發現你，沒有伯樂，你就是你自己的伯樂。做自己的伯樂，發現自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇六
1.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
2、如果千里馬沒有遇到伯樂，他還是一匹默默無聞的草馬。
3、走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
4.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
5、成功的秘訣在于對目標的執著追求。
6、一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
7.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
8、千馬萬千，博樂府能找到欣賞人才，用人之才。
9..博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
10、先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發現人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
11、伯樂時不時有，千里馬不常有。
12、眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
13.當你不能從一樓跳到三樓時，別忘了走樓梯。請記住，巨大的成功往往不是一蹴而就的。你必須學會??分解你的目標并逐步實現它們。
14、如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
16、要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
17、生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
18.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
19.這個社會不公平，不要抱怨，因為沒用！人總是在反思中進步！
20、在我們的生活中，如果沒有書本，就像一只在天空中飛翔的鳥兒折斷了翅膀，永遠無法前行。
21、生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
22.只要你愿意去戰斗，沒有什么是絕對不可能的。
24、我們期待伯樂香馬的機會。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇七
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個富貴人家打扮的公子來看了一下，問也沒問就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個早晨，都沒有人來光顧一下。
晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒吃就早早地睡覺了，一晚上翻來覆去怎么也睡不著。天快亮時，他突然間從床上蹦了起來，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂，而伯樂就在這個城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會兒，只要一小會兒的時間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個好價錢。”他終于想到辦法了。
于是，他急忙起身，去求見城里的伯樂，見到伯樂后就對他說：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒人要。麻煩您老幫個忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。小人定有酬謝。”伯樂竟然很爽快地答應了他的要求，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒有厚禮伯樂是不舍答應的，這使他非常高興。
他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒有一個人過來看他的馬，可是沒等一會兒，伯樂來到集市上，經過馬身邊的時候瞟了兩服，又往前走，沒兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說，說伯樂看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結果人們加油添醋，越說越神。沒一會兒的工夫就；就來好多的人來觀看，買馬的人也是蜂擁而來，搶著要買這匹馬，并且馬的價格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂不常有。
在個人能力超前爆發的現代職場，跟對人，比選對行更為重要。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇八
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結局令人不禁唏噓，卻又發人深省。這就如同千里馬與伯樂一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂而命運有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔涌進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創作手法，給人置身六月艷陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。并不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說的便是梵高這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發出了"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊!
這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那么，還有什么不滿足的呢?"春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂是"踏破鐵鞋無覓處"，不知從何得來啊!
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇九
在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現”，并不是支持和鼓勵人們去通過“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當的手段去獲取。而是需要人們自己在工作中的良好表現，以便讓你的同事和領導來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。
既然要表現，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當的語言表現出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結所在，和良好的解決方法即可。
因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現才行。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十
2.總有一天，中國會有一個大學沒畢業的人，可以創造一個市值過億、上百億甚至上千億的公司。這個機會對我來說可能不存在，但對每個人來說仍然存在。因此，衷心祝愿大家一匹黑馬，一匹千里馬。
3.起統領全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
4.如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5.語法：主謂式；作定語；用于選人才。
6.眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
7.一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
8.現實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。
9.世有伯樂，然后有千里馬。
10.伯樂到了老的時候，根據自己長期積累的相馬的知識和經驗，編寫了一本《相馬經》。
11.你說得愛意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時可會憶起我?你是否會突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱作是發膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺長命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂，縱千般奔走也遺憾。
12.走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
13.領導者要善于發現人才，就像伯樂相馬一樣，讓優秀的人才脫穎而出。
14.《馬詩二十三首》唐代：李賀。
15.伯樂時不時有，千里馬不常有。
16.《七發》兩漢：枚乘。
17.他讓我覺得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂，是慧眼識珠。我被他這樣愛過的。那是我有生以來最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當的時候遇到了最恰當的人。
18.自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
19.語法：主謂；用作定語；用于選拔人才。
20.伯樂是相馬的，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數不勝數的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。
21.伯樂很重要，因為沒有伯樂，千里馬的才華就會被埋沒，變成一匹普通的馬，累著干活。
22.我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作艾伯樂。
23.生活中屢屢失敗是成功的基礎，屢屢成功是失敗的先兆。
24.走進草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個兒大，大小均勻，熟透了的已經掉地上了。農民伯伯樂呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥在枝頭歡叫，人在樹下乘涼，風里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂的田園生活！
25.按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經》的書來教別人區分馬的好壞。
26.表明千里馬和伯樂關系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
27.千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
28.毛于石：據說千里馬需要伯樂，那么誰來發現伯樂？是否還需要伯樂的伯樂繼續這樣下去，無法解釋監管的困境。
29.只要你愿意去戰斗，沒有什么是絕對不可能的。
30.雖然時下人浮于事，只要你是千里馬，就不怕沒有伯樂。
31.人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂!豈不知，己亦能為伯樂乎?
32.活著像首詩一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂一樣的人去欣賞。
33.窮則思變，既要變，又要實干。
34.秋天，是收獲的季節，田野上，到處是一片農民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹壓彎了腰，米寶寶們在叢林中快樂的唱著歌，農民伯伯樂呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
35.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
36.每個人都有自己的見解，每個人也有自己的伯樂。能遇到喜歡的是幸運，能有和自己感受一樣的是走運。總不能別人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
37.烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒。沙揚瀚海嘶殘月，雪覆冰山踏曉風。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。
39.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
41.天下有伯樂，再有千里馬。作者：韓宇。
42.成功的秘訣在于對目標的執著追求。
43.《九辯》先秦：宋玉。
44.沒有伯樂的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
45.生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的前兆。
46.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
47.走自己的路。無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，你都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
48.生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風景都在別處，自己是孤寂的;自詡如馬日行千里，伯樂是絕跡的……有才者不恃才，富學者不夸學，無須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
49.你不是我的伯樂，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對我的態度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現，時間的早晚而已。
50.先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發現人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
51.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能在別人面前站起來。
52.伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
54.當世界沉重地壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土動工。
55.別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
56.《詠馬》唐代：楊師道。
57.世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
58.茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發現伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監管的困境。
59.朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。
60.一個領導，要善于發現人才，就好像伯樂相馬，使優秀人才脫穎而出。
62.別人不會關心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
63.博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關系？
64.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
65.生活中屢次失敗是成功的基礎，屢次成功是失敗的先兆。
66.要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
67.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們為之遺憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
68.合作伙伴最討厭對方說:“如果沒有我，你什么也不是。”要知道。從合作的那一天開始，你們只是伯樂與千里馬的互相賞識。而不是上下級的強迫關系。
69.一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
70.我們盼望有伯樂相馬的機會。
71.喜歡獨自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個大舞臺上展現風彩，時而像霓紅燈，釋放出無限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時而像黑寶石，黯淡中帶點微光，是等待著伯樂的千里馬。時而像螢火蟲，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無私的奉獻。
72.運用設問句表現作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十一
《馬說》里曾說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”但我卻認為“世有千里馬，然后有伯樂。”我們要努力完善自己，使自己成為人才，才會有伯樂來賞識。
千里馬指的是那些才華出眾的人，雖然沒有人賞識，但可以靠自己的努力來證明自己，正如故事《毛遂自薦》中的毛遂，有很強的口才，但一直沒有引起過平原君的注意，他自己推薦自己，在楚王面前大放異彩，實現了合縱。所以賞識人才的人能遇到只能算是機遇，最重要的還是富有才華的人。
人才的才能并不是被別人發現后才有的，而是他本身就具備的。有才能的人不論是否被賞識人才的人發現，他都是人才，被發現后不過是多了一個“人才”的稱號。試想，一個沒有才能的人即使被發現了，又能有什么作為呢?古代的明君之所以被稱為明君，是因為他們賞識任用賢才，但這種賞識是基于先有人才。
所以，我認為世上總是先出現才能出眾的人，也就是“千里馬”，才會有像伯樂一樣賞識人才的人出現，來發掘他們。讓我們都努力使自己成為“千里馬”吧，日臻完善，伯樂自至。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十二
穿梭歲月的峰頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，始終閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優秀青年為祖國富強、為民族振興而作出的貢獻，包含著一代代熱血青年為踏循革命足跡、征服坎坷路途而付出的血與汗。魯迅先生曾經這樣說過：從有著古老歷史的中州，傳來了青年的聲音，仿佛預告這古國將要復活。我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。魯迅先生所指的將來，正是那些在暗夜里不畏艱難、匍匐前進、尋找著光明未來的革命青年，他們用生命結束了戰爭，帶來了和平。
古老萌動了青春，進步窒息了腐朽。經過多年歷史的洗禮后，在國際、社會形勢錯綜復雜的今天，這一面青春的旗幟仍然閃爍著耀眼的光芒，它正為建設祖國的宏偉藍圖勾畫出最亮麗的色彩！因為，在今天，許許多多優秀青年的心中仍然深藏著一個精神、堅持著一份信念、鑄煉成一種魂魄。
優秀青年的心中深藏著一個熱愛祖國的精神。正如魚兒離不開水一般，青年對賦予了他們生命的祖國魂牽夢縈；正如桑梓之地的崇拜者一般，青年把祖國視作他們生命的全部。還記得季羨林先生所譯的《沙恭達羅》嗎？書中有這樣一首詩：你無論走得多么遠，也不會走出我的心，正如黃昏時刻的樹影，拖得再長也離不開樹根。青年對祖國的愛、對祖國的眷念，在今天，轉化成為了他們演繹一幕又一幕驚天動地改革神話的精神動力！
優秀青年的心中堅持著一份信念，一份不畏艱辛、勇于挑戰的堅強信念。從歷史的記載中，青年看到，真正的挑戰不是來自于他們智慧的不足，因為中華民族被譽為世界上最聰明的民族之一，中華民族創造出來的輝煌文明仍令世人羨慕不已；真正的挑戰也不是來自于東西方文明的沖突，因為擁有五千年悠久歷史的華夏文明從來不畏懼任何外來文明的沖擊。青年知道，真正的挑戰來自于他們內心的深處，來自于信念的貧瘠和匱乏。因此，青年的內心深處始終堅持著一份信念，這份信念使他們變得無比的高大和堅強，使他們斗志昂揚，使他們在祖國現代化建設的偉大進程中發揮出驚人的力量。
優秀青年的心中已鑄煉成一種魂魄，一種燃燒激情、力爭上游的魂魄。花美美在外表，人美美在內心。所謂內心，就是指一個人的魂魄。還記得奧斯特洛夫斯基的那一句話：你是在冒煙還是在燃燒？。冒煙是指欠缺激情、隨波逐流的魂魄；燃燒卻是燃放激情、熱情不改的魂魄。青年選擇了，選擇了為滿足祖國的需要而全心全意無私地奉獻所有。青年鑄煉成的這種魂魄是積極的、向上的、充滿熱情的，是他們巨大創造力的動力源泉。
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伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十三
2.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
3.我們盼望有伯樂相馬的機會。
4.一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
5.人生中屢次的失敗是成功的根基，而屢次的成功是失敗的前兆。
6.茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發現伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監管的困境。
7.自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
9.伯樂向前看，旋毛在腹間。只今掊白草，何日驀青山?作者：李賀出處：馬詩。
10.成功的秘訣在于對目標的執著追求。
11.有一天中國也會出現一個在大學都沒有讀完書的人可以創造一個幾十億、上百億、甚至上千億市值的公司。這個機會對我來說可能不存在的，對大家來說還有。所以衷心的祝福大家成為一匹黑馬、一匹千里馬。
12.就像遇見一個伯樂一樣，有時候一生中根本沒有伯樂，所以不要認真。
13.別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
14.伯樂重要,因為沒有伯樂的話,那么千里馬的才能就會被埋沒掉,成為普通的馬,累死在工作上.
16.千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
17.當世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。
18.一個領導，要善于發現人才，就好像伯樂相馬，使優秀人才脫穎而出。
19.眼睛的鮮活便滋潤了奮斗的鮮活，拼搏的鮮活，智慧的鮮活，成功的鮮活。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十四
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力。“運籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。
然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的`畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現實。他們該是優秀的藝術家，而不是高高在上的萬民之主。
培養人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十五
據《戰國策》記載：有匹千里馬拉著沉重的鹽車上太行山，累得筋疲力盡，怎么也拉不上坡。這時叫伯樂看見了，他流著汨脫下麻衣給它披上。而千里馬呢，感奮得高聲長嘶。
其實故事還沒有完。
這是千里馬呀!伯樂喊道。
千里馬又怎樣?它現在的任務是拉車!
唉，它的特長是賽跑!伯樂激動地說，我敢斷言：它參加比賽的成績將遠遠超過拉車。我請求您，讓它去干它的本行吧!
伯樂氣得半晌說不出話來。
在本位主義嚴重的'單位，要從他那兒調動學非所用的專門人材，簡直比登天還難。他的理由呢?說也可笑，跟趕車人的話差不多。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十六
有個作者告訴我：“方老師，我今天在《圣經》上看到一句話：‘我兒，還有一層，你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。’”現在的社會，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心來挑一本好書閱讀的人，確實不是很多。但是教育還是政府主推的，于是乎，多了很多草草閱讀，然后匆匆寫文章的例子。
物質化的社會，浮躁了幾代人的心，我作為今古傳奇《中華文學》雜志社的編輯，編輯部每天都會收到大量的稿件，但是真正可用的卻寥寥無幾，很多作者投了稿件，得知后期沒有刊登后，有些很懊惱地直接在我的郵箱中留言：“你沒有伯樂的眼力，還怪我不是真正的千里馬。”我沒有回復，只是當期的《中華文學》出刊后，看過的人又往往會為自己的魯莽行為道歉。
不管是短篇創作還是長篇創作，作者內心的格局往往是影響作品呈現效果的最主要因素。從物理學上講，格局是空間概念，也決定了作品的框架，就像是一棟房子的架子，鋼筋水泥的有規律組合才可以構筑恢弘又堅實的外觀。從文學創作上講，格局的構成因素離不開作者的生活閱歷和文化積淀。純文學的創作群體大部分是文學愛好者，年少時候被生活壓力所塵封的文學情懷，在人至中年，環境更為孤寂時，文字成為最好的訴說工具，一開始的格局只是因為“訴說”這個單純的想法。但這個階段的生活閱歷是前幾十年的積累，已經足夠豐富，足夠寫出相對于學生作品要高一層次的文章。
省刊的文章受眾群體不是布置作業的老師，發刊至省刊當然也不僅僅是為了交一篇習作課的作業。省刊的文章必須具備導向性和傳承性，導向性和編輯在編校稿件時的把關性是密不可分的，一些本身存在過多三俗情節的文字純文學的創作者還是避開為好。傳承性是由作者創作水平決定，需要有更加深厚的文化積淀，具備文學價值的文章并不是日常愁緒的隨意堆砌，若省刊的小說、散文或者詩歌，僅僅是日常吐槽話語，那《中華文學》就沒有臉面立足于文學大刊了，與朋友圈或者空間動態中的心靈雞湯的話語就沒有任何區別了。
《中華文學》包含“大家”、“我是作家”、“小說族”、“漢詩”、“訪談”、“美文志”、“傳奇”、“閱讀與研究”、“桃花渡”、“太陽部落”十個欄目，秉承著“香象渡河，囊括大塊”的辦刊宗旨，延續著今古傳奇做精品書籍、創品牌形象的精神，給現今的文壇巨擘和書香新秀們創造更好的平臺。
《中華文學》作為湖北省省刊，文章出版后的意義是可想而知的，各位愛好文學的筆友們不用擔心，編輯部工作人員的工作素質、更不用擔心審稿標準的偏差，對于任何一篇文稿，只要足夠優秀，刊登的條件是不分學歷的。當然，投稿后沒錄用的也必過于介懷，磨礪中成長，碰了壁之后還存留的自信才是無所畏懼的，當然在取得成功的那一刻也是最值得振奮的。
各位愛好以文會友、以筆抒情的朋友們，可以大膽嘗試，我的郵箱一直在這里等候各位佳作的到來。（543873058@）。
伯樂與千里馬（匯總17篇）篇十七
“伯樂死了，千里馬還能活嗎？”這是我昨天看了《南方都市報》一則關于就業新聞之后，情不自禁地往天空拋出來的一句問話。正是春暖花開時節，那些花兒還在逆風中含苞待放，可就業的寒流往城市的中心進攻到莘莘學子們的心扉。嚴峻，兩個字在他們青春的翅膀顫抖出無奈的喟嘆。讓人感到眼酸酸，心也開始著涼了。那篇《求職農村教育遞不出簡歷？大專生含淚逼問教育廳官員》一文深深地震撼了我的心。
“誰拋棄誰？”
昨日，雷雨天，華南師范大學田徑操場，高校畢業生到農村從教供需見面會。本科生與大專生在進行生死pk賽，地方教育官員與省教育官員抬高啷當腿，高高在上。那些“小人物”紛紛前來堂前拜見“大人”，喊著“大人你好啊，我是某某大學畢業某某專業的學生。這是我的簡歷，請大人過目。我當不了梁山猛虎也算是一頭山坡上的牛，有什么指示請“大人”盡管吩咐。”“大人”坐在高堂上打著“本府招攬人才，文憑唯上”荒唐而可笑的幌子。那些苦著臉拉長脖子等待的似乎望眼欲穿，酸水也奔出來了。唯有少許現代版的阿q對大人不屑一顧，罵著娘的話：“有什么大不了的，你們當初還不是一樣從狗洞里爬出來的。哼……”
紅衣服，圓臉蛋，女生，戴著一副眼鏡，專業英語過六級，因為是大專生，被幾個“大人”都拒之門外。他們還理直氣壯地說：“我們這里不要大專生。”看來那個女生自尊受傷了，她憤憤不平直奔到正在被媒體“包養”兩只口旺旺叫的官員。他們先嚇了一大跳，然后怒氣沖冠地言“誰那么大膽包天？不經允許也敢闖本官府？”“你們不是說農村缺教師嗎？我有心為國家做貢獻，為何現在連一個機會都沒有。”那個女生逼問得那些平時喜歡吹牛拍馬屁的他們瞪目結舌，不知道如何在光天化日之下收起自己的灰尾巴為好。尷尬時間長達15分鐘，審問的結果是沒有結果的“結果”。
這是當時的鏡頭，我盡管把它形象下吧。如果不是這樣寫，我怕我的筆會對不起那些求職被冷落被拋棄的他們。我不是教育專家也不是上級官員，我也是一匹失蹄的“千里馬”，和他們一樣十年寒窗，只爭朝夕。為了讓鄉下種田的父母親貧苦不再流淚，希望多年來在鹽水泥巴里浸泡大的夢想，可以到遠方的城市找到扎根的地方，安下一個人夢想的家而已。可惜社會變得那么快，我們赤腳奔跑的時速根本就跟不上信息的時速。早就遠遠被拋棄在后面了。最終，淹沒在一片蒼茫的迷惘里。
首先，我在此深深地佩服那位含淚逼問教育廳官員的女生。你的勇氣，格殺勿論。你的精神，可嘉可賀。可是，你知道嗎？現實總充滿無奈的，世界永遠是不平的。你說今天有一種趕盡殺絕的感覺襲擊心頭來，你還說這個社會好像不需要我了。我知道，那種感覺就好像是母親遺棄了自己的孩子，那些孩子只能到街頭哭著喊著，到處尋找食物學會生存。他們根本不是你們所謂的“掌門人”，沒有誰拋棄誰，就算拋棄，也無法拋棄你的尊嚴，你的人格。正真懂得你疼愛你的，不會拋棄你遠去的。如果他們不再喜歡你，不會欣賞你了，你也不要悲嘆了，請相信自己，相信自己的唯一，相信自己的才能在千錘百煉中重見光彩。你雖然是一匹會跑的慢馬，速度不快，但你還是要堅持跑下去。此路不通行走它道。始終會有一天，一條路敞開你光明的前途。讓那些“伯樂”豎起耳朵聆聽你路過的嗒嗒馬蹄聲吧，你要震落他們那副老花眼鏡。
“到底是誰的錯？”
縱觀近幾年來關于教育和就業的問題，我們就知道，腐化教育制度根深蒂固，就業丑化蔚然成風。市道不好，世道不平，這是當前我們所置身的環境的兩大特點。就業難，源于市道太差，經濟的衰退。不但1200萬民工就業難，每年700萬畢業的大學生就業也難。你看這幾年的就業，政府天天掛著問題說要如何解決，到頭來問題還是泛濫成災。連溫總理也坐不住了，急忙連夜電到下面那些狗官去，電死他們麻痹了的思想。
自從大學大幅度擴招，人才已經日漸爆滿市場，再加上現在經濟出現退化的現狀，金融危機的入侵，就業更是顯得不容樂觀。從前象牙塔里的天子驕子，已經淪落到滿街行走，這句話正是他們窮迫現狀的真實寫照。作為大學，他們在擴招的同時，沒有想過日后畢業生的出口。有些專業已經陳舊，根本就處于邊緣化了還在設辦，那唯一的目的就是為了賺錢。說到大學就是賺錢的地方，這點說得一點也不過分。你看一些大學簡直就是天堂，到處高樓大廈，別墅花園。校長開寶馬，老師開奔馳，校園也經濟化了，商賈們狠狠地宰割那些依靠父母讀書學生的血汗錢。談到大學生也算是年齡大了點而已，不是思想上的長大。你看那些學子躲在宿舍里，課也不去上天天打游戲。還有一些熱情奔放地戀愛。能夠留在圖書館專心的還有幾個？走進大學校園，你或許就不敢相信那是大學生，垃圾隨便扔，基本的道德也不懂，連最起碼的做人也不會。只會悠閑過日子，沒事就去搞活動，揮霍青春也揮霍金錢。這些人遭到天公的懲罰也是罪有應得的。
再加上貧富兩級的劇烈分化，教育資源的不公平，這本“書”讀出來的滋味完全不同。有的人讀得很坎坷，有的人讀得很灑脫。而畢業后的路也是不公的。苦苦讀書出來工作也沒有著落，搞得讀書無用論又在凡間肆意地流傳。有關系的，就算沒文憑不懂abc怎么寫，也能謀個好工作，坐在辦公室也可以享受高待遇。而一些企業把文憑作為門檻，歧視那些低學歷的，對于高分低能的就捧得高高在上。這也是一方面。
其實，誰都有錯。學校有責任，社會有責任，連畢業生也有責任。解決不了的，唯有去面對，面對不了的，那就只能承認接受現實。當我們沒有能力改變環境的時候，我們只能去適應環境，等我們有足夠的能力，我們就去改變環境，創造環境。這個社會就是這樣，你不能不放下你的尊嚴，不能當大學生，就先去當民工吧。到基層鍛煉自己的意志和毅力，先學會生存喂飽自己，然后再求新的發展。這就是生存在社會的法則。
“是千里馬，就得自己跑起來……”
古人云：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有……這句名言穿越過數百年的煙云，又懸掛到現代的塵埃里。我不打冷戰，你就打冷戰，風水輪流轉。能夠稱帝的也屈指可數，淪為兵馬的數不勝數。雖然說：不想當將軍的不算是好士兵。我想應該改成這樣：不想當士兵的永遠也當不好士兵。環境不能再忍讓我們爭先恐后地當“將軍”了，我們先當好“士兵”吧。學會如何抓槍，如何扎馬，如何決戰敵人如何在臨危時選擇逃避或者勇敢地出擊，這才是在亂世中為人處世，自我保護防御的最好姿態了。
“伯樂”，那不過是一些有錢有權人喜歡戴上的一頂欺世盛名的帽子。而千里馬還是有的，社會環境與機遇問題，往往讓我們無法找到自己的跑道，自由地奔跑起來。無法跑，我們很多人都是被逼赤著腳在城市的邊緣彷徨。
三年前，我也是一名剛從學校出來社會的大學生。為了找到一份如意的工作，我曾經到南方人才市場和他們一樣排著長長的隊焦慮地等待，我也因為生存問題的威逼在廣州的街頭流浪過，跑到酒店做過服務員……因為危機，就要學會生存。沒有危機那才是最大的危機。危機可以教會你思想，面對現實，憧憬未來。最后，我還是憑著不言棄的信念找到了一份專業對口的工作。
“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”天無絕人之路，這個世界雖然是不公的，正因為不公平，才可以激勵我們如何生活，如何面對。我想這才是一個人真正成長起來的必修課。請你接納它，并為理想奮斗吧。社會這所大學，沒有教授，沒有課本，能夠依靠的是自己勇敢地獨闖天下。
讓那些不懂得欣賞你的“伯樂”滾到一邊去吧，走自己的路，是千里馬的，得自己跑起來，越快越好。路上，一定有人遠遠就看你馳騁的風姿，早早就相上你獨特的“馬蹄”聲。