英語是一門全球通用的語言，在現代社會中起著舉足輕重的作用。如果你正在寫英語學習總結，可以參考一下以下范文，或許能夠給你帶來一些新的觀點和思路。
高二必修英語大全（19篇）篇一
1、稅收的的含義：稅收是國家為實現其職能，憑借政治權力，依法取得財政收入的基本形式。
(1)稅收以國家為主體，采取法律形式的分配。
(2)目的：國家為實現其職能。
(3)手段：憑借政治權力。
(4)依據：稅法。
稅、利、債、費是財政收入的來源，其中稅收是財政收入最重要的源泉。國家通過稅收位其自身的存在和發展提供物質保障。
(2)稅法是稅收的法律依據和法律保障。
2、稅收的基本特征：強制性、無償性、固定性。
(稅收的基本特征是稅收與其他財政收入形式區別的主要標志。)。
強制性——國家憑借政治權力強制征稅。納稅人必須依法納稅，稅務機關必須依法征稅。
無償性——國家取得稅收收入，既不需要返還納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。
固定性——國家在征稅之前就以法律的形式，預先規定了征稅對象和稅率，不經國家有關部門批準不能隨意改變。
這三個基本特征是緊密聯系，不可分割的。稅收的無償性要求它有強制性，強制性是無償性的保障;其強制性和無償性又決定了它必須有固定性，隨意征稅會造成經濟秩序的混亂，最終將危及國家利益。
3、我國稅收的種類。
根據征稅對象劃分，目前我國稅收為五大類：
流轉稅(增值稅、營業稅、消費稅、關稅等)。
所得稅(企業所得稅、個人所得稅等)。
資源稅(礦產稅、土地資源稅)財產稅(契稅)。
行為稅(印花稅、屠宰稅)。
4、增值稅：(1)屬于流轉稅，是以生產經營中的增值額為征稅對象的一種稅。納稅人是在我國境內銷售貨物或者提供加工、修理加工、修理勞務以及進口貨物的單位和個人。
(2)增值稅的基本稅率為17%。
一般計算方法：增值稅=商品銷售額×稅率—上一環節已繳稅金。
(3)增值稅只對增值額征稅，不僅可以避免對一個經營額重復征稅，而且可以防止前一生產經營環節企業的偷漏稅行為。它有利于促進生產的專業化和體現公平競爭，也有利于財政收入的穩定增長。
5、個人所得稅：(1)是國家對個人所得額征收的一種稅。它的納稅人是在我國境內居住滿一年，從我國境內外取得所得的跟，以及不在我國境內居住或居住不滿一年而從我國境內取得所得的個人。
(2)計算方法：按應稅項目不同，分別實行超額累進稅率和比例稅率。
(3)實行超額累進稅率納稅人所得越高，稅率越高，所得越低，稅率越低。
(4)個人所得稅不僅是國家財政收入的重要來源，而且是調節個人收入分配，實現社會公平的有效手段。
6、納稅人與負稅人。
納稅人：指稅法規定的直接負有納稅義務的單位或個人。
負稅人是實際或最終承擔稅款的單位和個人。
(1)當納稅人所繳的稅款是由自己負擔時，納稅人與負稅人是一致的。(如個人所得稅的稅款是由納稅人承擔的，納稅人就是納稅人。)。
(2)當納稅人通過一定的途徑將稅款轉嫁給他人負擔時，納稅人就不是負稅人。(企業可能通過提高商品價格把稅款加在商品售價中，轉嫁給消費者。)。
(3)在我國，不一定每個公民都是直接的納稅人，但都是實際的負稅人。
7、為什么說依法納稅是公民的基本義務?
(1)我國是人民當家作主的社會主義國家。稅收取之與民、用之于民。在我國，國家利益，集體利益，個人利益在根本上是一致的。(稅收的性質)。
(2)國家的興旺發達、繁榮富強與每個公民息息相關，國家各項職能的實現，必須以社會各界繳納的各種稅收作為物質基礎。
因此，每個公民在享受國家提供的各種服務的同時，必須承擔義務，自覺誠信納稅。
8、違反稅法的幾種行為。
偷稅：納稅人有意違反稅法規定，用欺騙、隱瞞等方式不繳或少繳應納稅的行為。
欠稅：指納稅人超過稅務機關核定的納稅期限，沒有按時繳納而拖欠稅款的行為。
騙稅：指納稅人用欺騙手段獲得國家稅收優惠的行為。
抗稅：指納稅人以暴力、威脅等手段拒不繳納的行為。
9、如何應對違反稅法的行為?
(2)公民也要增強自己對國家工職人員及公共權力的監督意識，以主人翁的態度積極關注國家對稅收的征管和使用，對貪污和浪費國家資財的行為進行批評和檢舉，以維護人民和國家的利益。
高二必修英語大全（19篇）篇二
社會存在:指社會生活的物質方面,最主要最根本的內容是生產力的生產方式(物質資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現象的總稱.
2.社會存在和社會意識的辯證關系。
內容:a社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識。
社會存在的變化發展決定著社會意識的變化發展)。
b社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.
落后的社會意識對社會發展起阻礙作用。
先進的社會意識可以正確的預見社會發展的方向和趨勢,對社會發展起積極推動作用.(社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統一的關系)。
反對傾向:認為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義。
3.實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題。
社會生活在本質上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.
4.社會發展的基本規律。
內容:生產關系一定要適應生產力狀況的規律(生產力和生產關系的辯證關系)。
a生產活動是人類社會存在和發展的基礎.它決定著社會的性質和面貌,決定著社會形態的變更,包括生產力和生產關系.
b辯證關系:一方面,生產力決定生產關系。
另一方面,生產關系反作用于生產力.
當生產關系適應生產力發展時,對生產力的發展起推動作用,否則會對生產力發展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律(經濟基礎和上層建筑關系)。
a一方面經濟基礎決定上層建筑。
b另一方面,上層建筑對經濟基礎具有反作用,。
生產力生產關系。
上層建筑意識形態,制度和設施.
實現途徑:社會發展是在生產力和生產關系,經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實現的.
a在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的,階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力.
b在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發展,是推動發展中國特色社會主義的強大動力.
(運用馬克思主義關于階級和階級斗爭的觀點,去觀察分析社會歷史現象的方法是階級分析法)。
6.人民群眾是歷史的創造者。
內容:a人民群眾是物質財富的創造者。
b人民群眾是社會精神財富的創造者.
c人民群眾是推動社會歷史的決定力量.
方法論:堅持群眾觀點和群眾路線。
a群眾觀點是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務,一切向群眾負責,虛心向群眾學習.
b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.
7.哲學意義上的價值事物對主體的積極意義。
事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
8.價值觀人們在認識各種具體事物的價值基礎上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點.
9.人的價值–(自我價值)價值的享受著索取。
-(社會價值)社會的創造者貢獻。
評價價值的標準:看為社會為人民貢獻了多少。
10.怎樣實現人生價值。
根本途徑:a勞動著的人是幸福的,一個人在勞動中創造的財富越多,他的貢獻越大.他的幸福感越強.
b勞動是人的存在方式,人只有在勞動中才能自由地彰顯發揮自己的智力和體力,意志和情感,實現和證明自己的價值.
c努力奉獻的人是幸福的,投身實踐,是實現人生價值必由之路,擁有幸福的根本途徑。
客觀條件:社會提供的客觀條件是個人實現人生價值的基礎。
主觀條件:在砥礪自我中走向成功a充分發揮主觀能動性,頑強拼搏,自強不息。
b努力發展自己的才能,全面提高個人素質。
c有堅定的信念,正確的價值觀的指引.
11.人的真正價值在于對社會貢獻。
高二必修英語大全（19篇）篇三
公理1：如果一條直線上的兩點在一個平面內，那么這條直線上的所有的點都在這個平面內。
公理2：如果兩個平面有一個公共點，那么它們有且只有一條通過這個點的公共直線。
公理3：過不在同一條直線上的三個點，有且只有一個平面。
推論1:經過一條直線和這條直線外一點，有且只有一個平面。
推論2：經過兩條相交直線，有且只有一個平面。
推論3：經過兩條平行直線，有且只有一個平面。
公理4：平行于同一條直線的兩條直線互相平行。
等角定理：如果一個角的兩邊和另一個角的兩邊分別平行并且方向相同，那么這兩個角相等。
空間兩直線的位置關系：
空間兩條直線只有三種位置關系：平行、相交、異面。
1、按是否共面可分為兩類：
(1)共面：平行、相交。
(2)異面：
異面直線的定義：不同在任何一個平面內的兩條直線或既不平行也不相交。
異面直線判定定理：用平面內一點與平面外一點的直線，與平面內不經過該點的直線是異面直線。
2、若從有無公共點的角度看可分為兩類：
(1)有且僅有一個公共點——相交直線;(2)沒有公共點——平行或異面。
高二必修英語大全（19篇）篇四
物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在。它的特性是客觀實在性(這是與意識相比而言);根本屬性是運動(這是與物質的其他屬性相比而言)。
※2、運動與物質的辨證關系：
物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式;運動是物質的運動，物質是運動的承擔者;離開物質談運動，離開運動談物質都是錯誤的。
※3、絕對運動與相對靜止的辨證關系：
靜止是運動的特殊狀態;動中有靜，靜中有動。
4、理解規律的客觀性及認識規律對生活和實踐的意義：
規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。
人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
4、矛盾的特殊性原理及其方_意義。
原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。方_意義：想問題、辦事情應具體問題具體分析。具體分析矛盾的特點，用不同的方法解決不同的矛盾。具體問題具體分析，是我們在實際工作中正確認識事物的基礎和正確解決矛盾的關鍵，也是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。
5、矛盾的普遍性(共性)和矛盾的特殊性(個性)的關系原理及其方_意義。
(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的。(2)矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合是可以變化的。方_意義：(1)應該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認識秩序。(2)掌握一般號召與個別指導相結合的、科學的工作方法。
高二必修英語大全（19篇）篇五
約翰.斯諾是倫敦一位著名的醫生—他的確醫術精湛，因而成為照料維多利亞女皇的私人醫生。但當他一想到要幫助那些得了霍亂的普通百姓時，他就感到很振奮。霍亂在當時是最致命的疾病，人們既不知道它的病源，也不了解它的治療方法。每次暴發霍亂時，就有大批驚恐的老百姓病死。約翰.斯諾想面對這個挑戰，解決這個問題。他知道，在找到病源之前，霍亂疫情是無法控制的。 斯諾對霍亂致人死地的兩種推測都很感興趣。一種看法是霍亂病毒在空氣中腐殖著，像一股危險的氣流到處漂浮，直到找到病毒的受害者為止。第二種看法是在吃飯的時候人們把這種病毒引入體內的。病從胃里發作而迅速殃及全身，患者就會很快地死去。
斯諾推測第二種說法是正確的，但是他需要證據。因此，在1854年倫敦再次暴發霍亂的時候，約翰.斯諾著手準備對此調研。當霍亂在貧民區迅速蔓延的時候，約翰.斯諾就開始收集資料。他發現特別在兩條街道上霍亂流行的很嚴重，在10天之內就死去了500多人。他決心要查明其原因。
這些人都在劍橋街7號的酒館里打工，而酒館為他們免費提供啤酒喝，因此他們沒有喝從寬街水泵抽上來的水。看來水是罪魁禍首。
接下來，約翰.斯諾調查了這兩條街的水源情況。他發現，水是從河里來的，而河水被倫敦排出的臟水污染了。他馬上叫寬街上驚慌失措的老百姓拆掉水泵上的把手。這樣，水泵就用不成了。不久，疫情就開始得到了緩解。他證明了，霍亂是由病菌而不是由氣團傳播的。
在倫敦的另一個地區，他從兩個與寬街暴發的霍亂有關聯的死亡病例中發現了有力的證據。有一位婦女是從寬街搬進來的，她特備喜歡那里的水，每天都要派人從水泵打水運到家里來。她和她的女兒喝了這種水，都得了霍亂而死去。有了這個特別的證據，約翰.斯諾就能夠肯定地宣布，這種被污染了的水攜帶著病菌。
為了防止這種情況的再度發生，約翰.斯諾建議所有水源都要經過檢測。自來水公司也接到指令，不能再讓人們接觸被污染的水了。最終，“霍亂王”被打敗了。
尼古拉.哥白尼被嚇得心煩意亂。雖然他曾經試著不去理睬那些數字，然而他所有的數學計算都得出了一個相同的結論：地球不是太陽系的中心。只有當你把太陽放在中心位置上，天空中其他行星的運動才能說得清楚。他的這個理論可不能告訴任何人，因為即使他只暗示有這種想法，他都會收到強大的基督教教會勢力的懲罰。教會認為世界是上帝創造的，正因為如此，地球就具有特殊的意義，它必定要成為太陽系的中心。
這樣，問題就來了，因為天文學家以前發現過，天上有些行星停頓下來，往
后移動，然后再成環狀向前移動，而其他行星看上去有時亮些，有時又不怎么亮。如果地球是太陽系的中心，而所有的行星環繞著地球轉的話，那么這種現象就很奇怪了。
哥白尼曾經對這種問題苦苦思索過很久，試圖找出問題的答案。他曾經收集過觀測星球的數據，并且利用他的全部數學知識來解釋這些數據。但是只有他的新理論才能作出解釋。于是，他在1510年至1514年期間從事這項研究，逐步修改他的理論，直到他感到完善時為止。
1514年，他把他的新理論私下里給他的朋友們看。他對舊理論的修改是具有革命性的。他把太陽固定在太陽系的中心位置上，而行星則圍繞著太陽轉，只有月球仍然繞著地球轉。他還提出地球在圍繞太陽轉的同時，它自身還自轉，這樣就說明了行星運動的變化情況以及星球的亮度問題。他的朋友都熱情地鼓勵他把他的想法公諸于世，而他卻小心謹慎，他不想遭到基督教教會勢力的攻擊，所以他只是在1543年臨終之前才把它公布出來。
當然，他小心謹慎是對的。基督教教會拒絕接受他的理論，說這種理論違背了上帝的旨意，而支持這種理論的人都會受到打擊。然而哥白尼的理論卻是我們宇宙觀賴以建立的基礎。他的理論還改變了基督教對地心引力的看法，他們認為物體往地球上掉落是因為上帝創造了地球，而地球正是宇宙的中心。哥白尼表明這是明顯錯誤的。如今人們可以看到，他的這些想法與艾薩克.牛頓、阿爾伯特.愛因斯坦以及斯蒂芬.霍金等人的研究都有著直接的聯系。
四個國家的詞語不太一樣。但如果你學過英國歷史，就能弄清楚這個問題。
首先是英格蘭。威爾士于13世紀同英格蘭聯合起來。如今只要有人提起英格蘭，你就會發現威爾士總是包括在內的。接著，英格蘭、威爾士同蘇格蘭于17世紀聯合了起來，名字就改成了“大不列顛”。令人慶幸的是，當蘇格蘭的詹姆斯國王成為英格蘭和威爾士的國王時，這三個國家和平地實現了聯合。最后，英國政府打算于20世紀初把愛爾蘭也同另外三個國家和平聯合起來已形成聯合王國。然而，愛爾蘭的南部卻不愿意而分離出去，并建立了自己的政府。因而只有北愛爾蘭同英格蘭、威爾士、蘇格蘭聯合起來，而組成了聯合王國，這一點從新的聯合王國國旗就可以看出來。
值得稱贊的是，雖然這四個國家的確在一些方面共同合作，例如在貨幣和在國際關系上，但它們在制度上仍存在著很大的區別。例如，北愛爾蘭、英格蘭和蘇格蘭在教育體制和立法體制上都存在差異。在參加像世界杯之類的比賽時，它們有著各自的球隊。
在這四個國家中，英格蘭是最大的。為了方便，它大致可以劃分為三個地區。最靠近法國的那個地區叫做英格蘭南部，中部地區叫做英格蘭中部，最靠近蘇格蘭的那個地區叫做蘇格蘭北部。你可以看到英國的大部分人口聚居在南部，而多數大工業城市都位于中部和北部。盡管，英國任何一個城市都不像中國的城市那樣大，但是它們都有著自己的享有威名的足球隊，有的城市甚至還有兩個隊。很遺憾，這些建于19世紀的工業城市對游客并沒有吸引力。要找歷史性建筑你得去更古老的、比較小些的由古羅馬人建造的城鎮。在那兒你才可能找到更多的有關英國歷史和文化的東西。
最具歷史意義的寶地是倫敦。那兒有博物館，有藝術珍品、劇院、公園和各
種建筑物。它是全國的政治中心。它有公元一世紀由古羅馬人建造的最古老的港口，有由盎格魯-撒克遜人始建于11世紀60年代的最古老的建筑，還有公元1066年由后來的諾曼人統治者建造的最古老的城堡。曾經有四批侵略者到過英國。最早的入侵者是古羅馬人，他們留下了他們的城鎮和道路。其次是盎格魯-撒克遜人，他們留下了他們的.語言和政體。第三是斯堪的納維亞人，他們對詞匯和北部的地名留下了影響。第四是諾曼人，他們留下了城堡和新的食物名稱的詞語。
如果你到英國鄉間去看看，你就會找到所有這些入侵者的痕跡。如果想使你的英國之旅不虛此行又有意義，你就必須留心觀察。
由于擔心時間不夠，張萍玉早就把她想要在倫敦參觀的地點列了一張單子。她最想參觀的地方是倫敦塔，它是很久以前由入侵的諾曼人在公元1066年修建的。真是太棒了！這個堅實的用石頭砌的方形塔已經屹立在那兒一千年了。盡管在塔的四周擴建了一些建筑，但它仍然是皇宮和監獄聯合體的一個組成部分。讓張玉萍十分驚訝的是，她發現女王的珠寶由皇家的特別衛士守著，而這些衛士在一些特殊的日子仍然穿著400年前伊麗莎白一世女王時代的制服。
接著參觀的是圣.保羅大教堂，它是1666年可怕的倫敦大火以后建造的，剛建成的時候，它看起來真是金碧輝煌。倫敦威斯敏斯特大教堂也是很有意思的地方，里面珍藏著一些已故詩人和作家的雕像，例如莎士比亞的雕像。正當萍玉從大教堂往外走的時候，她聽到了著名的大本鐘在整點敲響的鐘聲。她參觀了女王倫敦住所白金漢宮的外景，以此結束了一天的觀光。啊，她要同朋友們講的實在太多了！
高二必修英語大全（19篇）篇六
蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。自古亂世出梟雄，這不僅在于他們自身有很強的能力，還在于他們有異于庸人的憂患意識與堅毅品質。沒有盲目自大，自以為是方能在激烈的`生存斗爭得以保全，反之則是致命的傷害。
孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動心忍性，增益其所不能。”人在艱苦的環境下才會奮發向上，而在過于安逸的環境里會變得驕傲自大，固步自封。強弓勁弩，信臣精卒，秦朝在戰火中最終成形。秦始皇在憂患的年代里打下了一片江山，而這個自詡關中之固，金城千里的泱泱大國，卻在短短十四年后散滅在他貪圖享樂的后代的手心里。三國鼎立之時，劉備經過無數挫折與憂患，成就了蜀國，而他的兒子劉禪卻安于現狀，不知世事憂患，，最終落得個江山拱手，遺臭萬年。同樣，李世民經過無數憂患才悟出“水能載舟，亦能覆舟”
的道理，“貞觀之治”的美譽響徹史書。而唐太宗卻貪圖美色，安史之亂后，大唐由盛轉衰。又一個王朝走上了不歸路。
憂患是必不可少的，憂患下的人們有更強的動力登上更高的山峰。固守不是長久之計。諾基亞這個龐然大物，在固執的相信著自己的固有優勢后，對外界市場的變化置若罔聞，沒有憂患意識，最終慘死于時尚的車輪之下。再看動物界，在晴天里依舊磨利爪牙的狼比貪圖享受的狐貍有著更強的憂患意識。為了在自然界的殘酷競爭中存活，狼選擇放棄眼前的享樂而去磨練自己，保護自己，時刻準備著戰斗。而對于我們來說，只有有憂患意識，才能激發出我們創造的潛能，讓我們走向理想的自己。
對于一個國家來說，憂患意識更不可缺。清朝閉關鎖國導致中華大地被資本主義的戰火所侵蝕，經過多少代中國人的努力，祖國的大好山河才重回故土。而現在。越來越多的貪官污吏被揭發，他們雖然也是經過無數憂患才走上今天的位置，但他們卻不為人民考慮做主，只顧自己享樂，反而成為了社會的蛀米蟲，自甘墮落。憂患意識能讓人認清現實，感受到危險的存在。世界在改變，不論是國家還是我們自身，都要保持警惕，跟著世界的潮流，掌握最新的信息，與時俱進。只有這樣，才不會被世界的大篩子篩出去。
今天的社會在發展，我們的生活水平在提高，但我們要居安思危，努力奮斗，創新求活。身為祖國的未來，我們有更大的責任去守護和改造我們的國家。讓憂患意識激勵著我們向前，為國家奉獻自己的力量。
高二必修英語大全（19篇）篇七
文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括1般的人們眾所周知的文學習慣。下面是必修3語文文學常識，請參考！
1、第1位女詩人是：蔡琰（文姬）。
2、第1部紀傳體通史：史記。
3、第1部詞典是：爾雅。
4、第1部大百科全書是：永樂大典。
5、第1部詩歌總集是：詩經。
6、第1部文選：昭明文選。
7、第1部字典：說文解字。
8、第1部神話集：山海經。
9、第1部文言志人小說集：世說新語。
10、第1部文言志怪小說集：搜神記。
11、第1部語錄體著作：論語。
12、第1部編年體史書是：春秋。
13、第1部斷代史：漢書。
14、第1部兵書：孫子兵法。
15、文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如。
16、樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕。
17、史學雙璧：史記資治通鑒。
18、二拍：初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇（凌蒙初）。
19、大李杜：李白杜甫小李杜：李商隱杜牧。
20、中國現代文壇的雙子星座：魯迅郭沫若。
21、三不朽：立德立功立言。
22、三代：夏商周。
23、《春秋》三傳：左傳公羊傳谷梁傳。
24、三王：夏禹商湯周公。
25、三山：蓬萊方丈瀛洲。
26、三教：儒釋道。
27、三公：周時，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保。
28、三曹：曹操曹丕曹植。
29、公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
30、江南三大古樓：湖南岳陽樓武昌黃鶴樓南昌滕王閣。
31、歲寒三友：松竹梅。
32、三輔：左馮翊右扶風京兆尹。
33、科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第1名（解元，會元，狀元）。
34、殿試三鼎甲：狀元榜眼探花。
35、中國三大國粹：京劇中醫中國畫。
36、三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢龍）。
37、儒家經典三禮：周禮儀禮禮記。
38、三吏：新安吏石壕吏潼關吏。
39、三別：新婚別垂老別無家別。
40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求農村三部曲：春蠶秋收殘冬。
42、巴金“愛情”三部曲：霧雨電“激流”三部曲：家春秋。
43、第1部國別史：國語。
44、第1部記錄謀臣策士門客言行的`專集：國策戰國策。
45、第1部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋。
46、第1位偉大的愛國詩人：屈原。
47、第1首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）。
48、第1部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）。
49、第1位田園詩人：東晉，陶淵明。
50、第1部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》。
51、第1部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》。
52、第1部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》。
53、第1部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》。
54、第1位女詞人，亦稱“1代詞宗”：李清照。
高二必修英語大全（19篇）篇八
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”。在古代，人們很注重個人修養，都會平時空閑的時候認真反省，深刻反思。孔子悟出了《論語》莊子悟出了《莊子》老子悟出了《道德經》……而現代人只追求物質財富卻忽略了精神財富，只會閑的時候去享受……卻不懂修身，不去讀一些名著，不去學習古人的思想，這便是當下社會大多數人缺乏的精神與信仰的現狀。
首先談談誠。子曰：人而無信，不知其可。現代社會非常注重誠實守信。只有真誠守信才能交到真朋友，才能找到更好的合作伙伴，這樣才能更有利于去追求物質財富。倘若一個人連真誠都做不到，就不會有人信任他，就沒有人和他相處，更沒有人愿意與他合作，他追求財富就受到阻力。所以說，真誠守信最重要。
其次是孝道。俗話說：百善孝為先。中國人盡孝往往體現在金錢和物質上，卻忽略了精神上的孝。有人總是逢年過節給父母一些財物卻不懂得去言語問候，不懂得用心關愛，體貼父母。更有人在父母生前不懂得好好孝敬，等父母去世后就后悔了。乃“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”。
還有要養正。做一個正直的人，做正義的事，不受環境的影響，像蓮花一樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。即使環境惡劣，也要做一個正直的人。諸葛亮文曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。在生活中，多去做些好事，從小事做起，不做違法犯罪的事。在學校多幫助同學，不做違反校規校紀的事。做一個正直的青少年。
中國大部分人平時不注重個人修養，才使如今的社會不如往日一樣安寧，常常有犯罪行為。因此，從青少年起始，就應該注重個人修養，少年強，則國強。“自強不息，厚德載物”！
在這個高速發展的時代，人們過著快節奏的生活，常常會忽視生活中的一些微不足道而又真實存在的樂趣。
生活中的樂趣何在？
生活中的樂趣在于尚未得到自己想要得到的東西。于我而言，作為一個高中生，最想得到的莫過于一張令自己滿意的高考成績單，在為之努力的過程中獲得樂趣。
為什么能從自己尚未得到自己想要得到的東西中獲得樂趣呢？
因為自己尚未獲得它，我并不能真切感受到獲得時的樂趣，因此，我會有所期待，開始幻想自己得到它的那一天時的快樂、興奮與滿足。由于尚未獲得，這種期待感并不會隨著時間的流逝而消散，而是會長久的停留在自己的內心深處，淺而真實。
而若是已經得到，縱使能在那一瞬間獲得極致的快樂，但隨著時間的推移，這種快樂正慢慢被遺忘，直至徹底忘卻，而后只能去尋找新的樂趣。
如何從中獲得樂趣？
當自己有了目標，有了自己想要得到的東西，便一定會為之努力。漫長的學習生活無疑是枯燥乏味的。但自己清楚地知道：自己每時、每分、每秒的努力都在為得到它打下基礎，正在一步一步緩慢地向它走進。雖然過程漫長，但日復一日的努力，慢慢筑造了我通往他的道路，內心的喜悅與從中感受的樂趣也在一點點增加。我能真切的感受到，自己在進步，自己離成功越來越近，那種樂趣是由自己筑造的，是非常真實地感受到的。
而正是因為自己有切身的經歷，才能感受到快樂，在這個過程中感受到自己的成長，認識到為之努力拼搏的自己，在追求他的同時也成就了一個更好的自己，這也未嘗不是一種樂趣。
每個人都有自己正在為之努力的東西，而我們正在經歷這一過程，在這個過程中能感受到為之拼搏的快樂，能為拼搏的自己感到自豪與驕傲。在這個過程中所享受到的快樂比已經得到后的快樂更真切、更珍貴。
高二必修英語大全（19篇）篇九
《跋子瞻和陶詩》作于11（崇寧元年）八月，上年七月蘇軾已病逝于常州。這首詩也是對蘇軾的深沉悼念。這年六月，黃庭堅知太平州，九天即被罷，于是想到荊南去。當時趙挺之為相，和黃庭堅有矛盾，也想置他于死地，第二年把他編管宜州（治所在今廣西宜山），11（崇寧四年）黃庭堅即卒于貶所。了解黃庭堅此時處境，可以體會此詩措辭的深沉。“跋”字表示對蘇軾的尊敬。蘇軾晚年知揚州時，和陶淵明《飲酒詩》二十首。南遷之后又和《歸田園居》八十九首。1094年（紹圣元年）蘇軾被安置惠州。在唐宋時代，貶到邊遠瘴癘之鄉，就等于置之死地。連韓愈、李德裕、寇準這樣的名臣，都曾為南遷而凄愴，李德裕、寇準就死在貶所。只有了解這個背景，才能懂得這首詩頭兩句的.分量。何況章（當時的宰相）一心要殺蘇軾。而蘇軾是不以遷謫而悲愴自苦的。他寫過這樣一些詩句：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（《食荔枝》）“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”（《六月二十日夜渡海》）章以為把蘇軾放到惠州，水土不服和悲傷足以致他于死命，但蘇軾隨遇而安，在惠州寫的《縱筆》詩里說：“白須蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。”《艇齋詩話》說：“章子厚見之，遂再貶儋耳（治所在今海南儋縣），以為安穩，故再遷也。”“時宰欲殺之”是有事實根據的，作者不直書章名字而用“時宰”二字，是含有深意的。北宋自紹圣年間（1094-1098）逐漸衰敗，以至后來滅亡。當時宰相弄權，殘害善良，比比皆是，不獨章一人，黃庭堅也親受“時宰”之害，故著此二字以表現小人弄權為禍之烈。從這首詩看，這兩句是為反襯蘇軾的胸懷人品，交代題目中“和陶詩”的背景。
三四兩句一轉，用尋常的動作，寫出蘇軾高潔的人品。心胸不開闊的人，憂傷終老，而蘇軾卻能“飽吃惠州飯”，說明不以遷謫介意。這句話，后人注解時都引杜甫詩“但使殘年飽吃飯，只愿無事長相見”（《病后過王倚飲贈歌》）為出處，實際是用蘇軾《儋耳》詩“殘年飽飯東坡老，一壑能專萬事灰”之意。第四句入題。一般的詩人至此，就容易針對《和陶》的內容褒贊開來，而作者點到即收，忽然跳出，借陶淵明人品贊蘇軾，大開大合。五六兩句說得非常鄭重懇切，從稱呼上加以變化（“子瞻”――“東坡”，“淵明”――“彭澤”）。陶淵明見機而作，彭澤令只做一百多天就去官歸隱，前人多視他為處士。而蘇軾卻一生都在宦海浮沉。拿陶淵明喻蘇軾，從形跡看，兩人截然不司，而他們不以貧富得失縈懷，任真率性而行，則是共同的，所以七句又一反，著一“雖”字以為轉折，八句以“乃”字一合作結。“風味”二字含蓄不盡，由讀者自去領會。
方東樹《昭昧詹言》卷十一說：“凡短章最要層次多，每一二句，即當一大段，相接有萬里之勢。山谷多如此。凡大家短章多如此。”可以用來說明這首詩的特色。蘇軾針對陶淵明寫的和詩有一百零九首，風格內容多種多樣。作者卻緊緊抓住“風味乃相似”這個特點，專寫蘇軾胸懷。言為心聲，其人如此，與陶淵明相似。這是作者以簡馭繁，遺貌取神，探驪得珠之處。而八句之中上下聯系數百年，至少有四次轉折，這是黃庭堅古體詩短篇的刻意求精之作。
個人資料：
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
高二必修英語大全（19篇）篇十
折沖儒墨陣堂堂，書入顏楊鴻雁行。
胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。
【注】。
子瞻：蘇軾，字子瞻。
折沖：這里指調停、協調。
儒墨：儒家和墨家。
顏楊：唐朝書法家顏真卿和后周書法家楊凝式。
（1）如何理解“胸中元自有丘壑”一句中的“丘壑”？（2分）。
（2）詩中兩處引用典故，有什么作用？（4分）。
（3）結合全詩，分析“故作老木蟠風霜”的內涵。（5分）。
參考答案。
（1）形容蘇軾人生坎坷，閱歷豐富。（2分）。
（2）用儒家和墨家，書法家顏真卿、楊凝式襯托蘇軾的'學識和書法成就。（4分）。
（3）從繪畫藝術來說，畫品即人品，蘇軾的枯木畫，是他內心世界的藝術體現；（2分）從人生經歷來說，蘇軾為人平和而堅強，歷經貶滴和打擊，氣節愈堅，就像那老木經風霜襲擊而愈加堅硬一樣。（3分）。
作者。
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
高二必修英語大全（19篇）篇十一
教學目標：
1．了解作者的身世以及寫作的時代背景，從而準確地理解作者的寫作意圖和思想感情。
2．進一步體會愛國的復雜感情和辨證關系。
3．通過意象分析揣摩詩歌的意境。
課時安排：一課時。
教學過程：
一、導入新課。
大家都從小生活中國的北方，你有什么直觀的感受？
那么五十多年前的著名詩人艾青眼中的北方是什么樣子的呢？
二、整體感知。
1．自讀詩歌。
2．正音。
3．詩人眼中，北方是什么樣子的？（悲哀的。本詩一開始就明確了詩人的感情指向，也給全詩定下了感情基調：悲哀、憂郁、沉重）。
4．我們眼中的北方是……而艾青眼中的北方是悲哀的，為什么呢？
三、介紹作者和寫作背景。
艾青，中國現代詩人。原名蔣海澄，浙江金華人。1928年就讀于杭州西湖藝術學院，次年留學法國。1932年參加中國左翼美術家聯盟。不久被捕，在獄中開始寫詩，以《大堰河--我的保姆》一詩成名，奠定了他詩歌的基本藝術特征和他在現代文學史上的重要地位。1941年到延安，參加延安文藝座談會，主編《詩刊》1976年10月后重新獲得寫作權利，被法國授予文學藝術最高勛章。
樸素、凝練、想象豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。
本詩歌寫于1938年2月四日潼關，當時抗日戰爭爆發初期，華北、東北早已淪陷，就在那樣一個年代一個寒冷的冬天，流徙途中的艾青，面對荒涼的村莊、遍地的餓殍，面對人民的痛苦生活，不禁有感而發寫下了《北方》。
四、分析鑒賞。
1．詩人筆下的北方是怎樣的景象？（一片暗淡的灰黃）。
3．概括這些景物的特點（悲哀蒼涼生存的孤苦無奈不安悲苦逃亡）。
4．原來的北方充滿了生命的.綠色與時日的光輝，而今詩人看到的是一片暗淡的灰黃，那是由于什么原因？（探究意象的深層含義）。
（日本帝國主義的鐵蹄踐踏著中國，使中華民族失去了往日的生機，整個中國處于災難深重之中，民不聊生。這些景象與嚴冬的嚴寒和肅殺相互映襯，成為國當時現實的真實反映和象征）。
5．面對悲哀的北方，面對災難深重的中國，而我這來自南方的旅客是怎樣的態度呢？
（熱愛）。
（中華民族的發源地、孕育了燦爛的中華文明、養育了古老的民族）。
五、總結：
這首詩歌寫于抗戰初期，雖然沒有直截了當地號召人們去戰斗，但在詩歌的結尾，卻可以感受到詩人對祖國抱有堅強的信念，相信這樣一個古老而堅強的民族不會滅亡。
高二必修英語大全（19篇）篇十二
1、分離定律：在生物的體細胞中，控制同一性狀的遺傳因子成對存在，不相融合;在形成配子時，成對的遺傳因子發生分離，分離后的遺傳因子分別進入不同的配子中，隨配子遺傳給后代。
2、自由組合定律：控制不同性狀的遺傳因子的分離和組合是互不干擾的;在形成配子時，決定同一性狀的成對的遺傳因子彼此分離，決定不同性狀的遺傳因子自由組合。
3、兩條遺傳基本規律的精髓是：遺傳的不是性狀的本身，而是控制性狀的遺傳因子。
4、孟德爾成功的原因：正確的選用實驗材料;現研究一對相對性狀的遺傳，再研究兩對或多對性狀的遺傳;應用統計學方法對實驗結果進行分析;基于對大量數據的分析而提出假說，再設計新的實驗來驗證。
5、孟德爾對分離現象的原因提出如下假說：生物的性狀是由遺傳因子決定的;體細胞中遺傳因子是成對存在的;生物體再形成生殖細胞—配子時，成對的遺傳因子彼此分離，分別進入不同的配子中;受精時，雌雄配子的結合是隨機的。
6、減數分裂進行有性生殖的生物，在產成熟的生殖細胞時進行的染色體數目減半的細胞x在減數x過程中，染色體只復制一次，而細胞x次。減數x結果是，成熟生殖細胞中的染色體數目比原始生殖細胞的減少一半。
7、配對的兩條染色體，形狀大小一般相同，一條來自父方，一條來自母方，叫做同源染色體。同源染色體兩兩配對的現象叫做聯會。聯會后的每對同源染色體含有四條染色單體，叫做四分體。
8、減數x程中染色體數目減半發生在減數第一次x。
9、受精卵中的染色體數目又恢復到體細胞中的數目，其中有一半的染色體來自精子(父方)，另一半來自卵細胞(母方)。
10、基因分離的實質是：在雜合體的細胞中，位于一對同源染色體上的等位基因，具有一定的獨立性;在減數x成配子的過程中，等位基因會隨著同源染色體的分開而分離，分別進入兩個配子中，獨立的隨著配子遺傳給后代。
11、基因的自由組合定律的實質是：位于非同源染色體上的非等位基因的分離和自由組合是互不干擾的;在減數x程中，在同源染色體上的等位基因彼此分離的同時，非同源染色體上的非等位基因自由組合。
12、紅綠色盲、抗維生素d佝僂病等，它們的基因位于性染色體上，所以遺傳上總是和性別相關聯，這種現象叫做伴性遺傳。
13、因為絕大多數生物的遺傳物質是dna，只有少數生物(如hiv病毒)的遺傳物質是rna，所以說dna是主要的遺傳物質。
14、dna分子雙螺旋結構的主要特點：dna分子是由兩條鏈組成的，這兩條鏈按反向平行方式盤旋成雙螺旋結構;dna分子中的脫氧核苷酸和磷酸交替連接，排列在外側，構成基本骨架，堿基排列在內側;兩條鏈上的堿基通過氫鍵連接成堿基對，并且堿基配對有一定的規律。
15、堿基之間的這種一一對應的關系，叫做堿基互補配對原則。
16、dna分子的復制是一個邊解旋邊復制的過程，復制需要模板、原料、能量和酶等基本條件。dna分子獨特的雙螺旋結構，為復制提供了精確的模板，通過堿基互補配對，保證了復制能夠準確地進行。
17、遺傳信息蘊藏在4種堿基的排列順序之中，堿基排列順序的千變萬化，構成了dna分子的多樣性，而堿基的特定的排列順序，又構成了每一個dna分子的特異性。
18、基因是有遺傳效應的dna分子片斷。
19、rna是在細胞核中，以dna的一條鏈為模板合成的，這一過程稱為轉錄。
20、游離在細胞質中的各種氨基酸，就以mrna為模板合成具有一定氨基酸順序的蛋白質，這一過程叫做翻譯。
21、基因通過控制酶的合成來控制代謝過程，進而控制生物的性狀。
22、基因還能通過控制蛋白質的結構直接控制生物體的性狀。
23、基因與基因、基因與基因產物、基因與環境之間存在著復雜的相互作用，這種相互作用形成了一個錯綜復雜的網絡，精細的調控著生物體的性狀。
24、中心法則描述了遺傳信息的流動方向，主要內容是：遺傳信息可以從dna流向dna，即dna的自我復制，也可以從dna流向rna，進而流向蛋白質，即遺傳信息的轉錄和翻譯。但是，遺傳信息不能從蛋白質傳遞到蛋白質，也不能從蛋白質流向dna或rna。
25、修改后的中心法則增加了遺傳信息從rna流向rna，從rna流向dna這兩條途徑。
26、基因與性狀之間并不是簡單的一一對應關系。有些性狀是由多個基因共同決定的，有的基因可以決定或影響多種性狀。一般來說，性狀是基因與環境共同作用的結果。
27、dna分子發生堿基對的替換、增添、缺失，進而引起的基因結構的改變，叫做基因突變。
28、由于自然界誘發基因突變的因素很多，基因突變還可以自發產生，因此，基因突變在生物界中是普遍存在的。
29、基因突變是隨機發生的、不定向的。
30、在自然狀態下，基因突變的頻率是很低的。
初中生物的方法和技巧。
一.歸納整理、對照比較、重視圖解。
充分理解專有名詞、現象原理和課本筆記，再將相關概念進行綜合分析整理。用心比較各種生物、現象之間的聯系和差異，進行分類歸納，如此才能融會貫通。生物學有非常豐富而且十分重要的圖片資料，配合圖片的說明，可以使你迅速了解生物現象的來龍去脈。
二.源于生活、用于生活。
一方面，生物學研究的東西都是活生生的。“活”的東西，重在理解，所以，切忌“死”記硬背!這就稱之為活學;另一方面，生物是一門生活科學，她來源于自然、源于生活。緊密地聯系生活實際，知識就會“為我所用”，這就稱之為活用。
三.掌握正確的記憶方法。
1.簡化記憶法：即通過分析教材，找出要點，將知識簡化成有規律的幾個字來幫助記憶;。
2.聯想記憶法：即根據教材內容，巧妙地利用聯想幫助記憶。
3.對比記憶法：在生物學學習中，有很多相近的名詞易混淆、難記憶。對于這樣的內容，可運用對比法記憶。對比法即將有關的名詞單列出來，然后從范圍、內涵、外延，乃至文字等方面進行比較，存同求異，找出不同點。這樣反差鮮明，容易記憶。
4.綱要記憶法：生物學中有很多重要的、復雜的內容不容易記憶。可將這些知識的核心內容或關鍵詞語提煉出來，作為知識的綱要，抓住了綱要則有利于知識的記憶。
四.注意聽，認真記。
注意聽不僅僅是要求同學們集中精力，更重要的是聽課要聽思路，注意聽老師是如何引入新課，怎樣展開講解的，最后又是怎樣歸納小結的。特別要注意理解教師在講課中反復強調的重點和難點，并在不影響聽課的前提下記些要點。
學好生物的方法有哪些。
1.課前預習。
預習是在老師講課前，先瀏覽一遍講課內容，在瀏覽時，應用筆將自己認為是重點的內容劃出來，將自己看不懂的內容標出來，將瀏覽后產生的問題記下來，有能力、有條件的還可以自己做出預習筆記。
通過這樣的預習，為下一步聽講奠定基礎，使自己的聽講更加有的放矢，聽講時就可以對自己已經弄懂的或重點知識重新加深印象，并比較一下老師的理解與自己的理解有什么差距，如果自己理解得不深，則可以進一步加深理解。對于自己預習時還不懂的問題，則是聽講的重要內容，一定要當堂弄清楚。對于在預習中產生的問題，如果老師講到了，則要聽懂，如果老師沒有講到，一定要向老師問清楚。預習也為將來的自學能力打下了良好的基礎.
2.該背就要背。
無論是文科還是理科，都少不了要背誦的內容。數學、物理、化學有相應的公式，地理有地圖，而生物需要背誦的內容就相對冗雜。其實只要上課聽講足夠仔細，概念理解較為透徹，背誦不會太難，只需要多多重復。
剛開始背的時候，可以先結合著圖進行復述，再與課本原話進行對照，找出自己說的不規范的地方，然后把課本上的原話背下來;考前突擊的背誦，則要一遍一遍重復課本上的原話，力求語言表達準確。
考試是要落實到筆上，所以，背的時候同時也要進行默寫。大學考前復習期間，我幾乎不背書，都是抄書，默寫，默不對就再來;另外還把書上重要的圖都畫一遍。結果有一次考試真的考了畫圖，我就賺到了。
3.善于總結。
總結是指在學習完某一章知識，對此章知識進行整理、重組，總結出該章知識的聯系、知識的系統或知識的結構，以便我們能從知識的整體上把握知識，從而加深理解知識和靈活掌握知識。總結的方法一般可用構建知識網絡的方法和綱要法。
總之，做好總結是我們學習常規中的一項重要內容，因為通過總結，不但可以復習鞏固所學過的知識，而且能使知識系統化、條理化、使知識連貫起來、綜合起來，使知識建立起各種聯系。
這樣，就使我們能在一個新的、更高的水平上來對待知識，就好像我們站在山頂上來看山下四周的景色一樣，不但能看清所有景點，而且能看清各景點間的關系。由于我們站在了一個新的高度上來看待知識，我們也就有了駕馭知識的能力，就是說我們能靈活理解、掌握和運用知識了。
高二必修英語大全（19篇）篇十三
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創世說、女媧造人說。
中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產生了物質性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構的，甚至會成為上帝的代名詞。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關系是：物質決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數越來越多。對此談談你的看法。
a社會根源-社會轉型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現多元化，產生許多社會問題，如：-問題、下崗失業問題、就業問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高二必修英語大全（19篇）篇十四
喜歡蘇軾，是因為他能把政壇失意、官場挫折、人生災難輕輕蕩開，用他那豪放豁達的性格將它們洗滌，在風清露白間將不快忘記；他能將手足情深、朋友情濃、百姓情重濃濃詮釋，用他那至情至性的風骨將它們演繹，在月明星稀時將感情銘記。
高二必修英語大全（19篇）篇十五
后兩句說，“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。”任淵注：“此兩句元作‘筆端放浪有江海，臨深枯木飽風霜。’”之所以要改，是因為他的`《題子瞻寺壁小山枯木》之一說：“白發千丈濯滄浪。”“濯滄浪”跟“有江海”意思相近，所以改了。《世說新語?品藻》：“明帝問謝鯤：‘君自謂何如庾亮？’答曰：‘端委廟堂，使百官準則，臣不如亮；一丘一壑，自謂過之。’”這里指蘇軾胸中原來有一種高尚的境界，所以畫出老樹蟠曲，迎接風霜。這里有以畫喻人的意思。老樹經過多年風霜的打擊，造成蟠曲，正與蘇軾歷經政敵攻擊而其節愈勁相似。這幅枯木，是他胸中的郁結自然吐露的。跟凡庸之輩不同，所以落筆作畫，有“老木蟠風霜”之態。至于稱贊書法，當是畫上有題字的原故。這首詩的構思特點是，不光寫“老木蟠風霜”，還寫出了蘇軾的為人，寫出了他的“折沖儒墨”，寫出了他的“胸中丘壑”。
個人資料：
黃庭堅（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。
次韻黃斌老所畫橫竹。
弈棋二首呈任漸。
高二必修英語大全（19篇）篇十六
廣東省珠海第二中學詹小俊。
【教學目標】。
1.學習通過“知任論世”鑒賞詩歌的方法。
2.學習賞析、評價詩歌中的形象。
3.理解作者曠達的情懷。
【教學流程】。
一、導入。
二、整體感知。
1.教師范讀。
2.學生各自朗讀詞作，了解作品內容。
三、鑒賞、評價詩中的人物形象。
1.學生深入閱讀，更充分的感知作品。質疑、探究。
2.引導學生探究詩人的內心世界，發表各自見解。（注意點撥下列問題）。
（1）“一蓑煙雨任平生”：平生所經“煙雨”？蘇軾的“蓑衣”？
（2）“山頭斜照卻相迎”“也無風雨也無晴”是否矛盾？
（3）“歸去”，歸向何方？
四、小結。
1.知人論世在詩歌鑒賞中的重要作用；
2.認識蘇軾在逆境中的人生態度。
附：【板書設計】。
教學實錄。
授課時間：10月29日。
授課地點：湖南省張家界市一中。
授課對象：高二學生。
（師生問好，教師宣布上課。）。
生：周瑜。
師：他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領。想到自己已經早生華發，但是至今仍然功業未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎？難道這就是豪放派的真正風格或者是豪放派風格的全部嗎？我們今天就來學習蘇軾的另外一首創作于同一年的詞--《定**》。
師：首先，我把這首詞給大家朗誦一遍，一起來感受一下這個作品。（教師范讀，學生鼓掌）謝謝大家的掌聲。我想如果大家對這首詞的理解更深入一點，你們會比我讀的更棒。接下來就請大家自由讀一讀這首詞。思考一個問題：這首詞寫了一件什么事？讀完之后請一位同學來回答。
（學生自由誦讀，思考）。
生1：這首詞主要是寫蘇軾遇雨后的感嘆。
師：說得很好，能不能說得更具體一點呢？我提示一下，一件事情應該有時間、地點、經過等等。
生2：大體上的經過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他一個人有與眾不同的感覺，于是就寫下了這首詞。
生4：看田。
師：你從哪里得到的答案呢？
生4：注釋中講的。
生：養老，安享晚年。
生：“穿林打葉聲”說明下雨了，雨下得挺大。
師：那么何以看出眾人皆狼狽，“余獨不覺”呢？
生：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”“吟嘯且徐行”。
師：不懼風雨，在風雨中吟詩長嘯，何等灑脫啊！這里我們圍繞詞作前面的序大體上了解了一下這首詞的基本內容。可是，有一個問題，蘇軾寫這首詞，僅僅是因為在半路上遇雨，然后雨過天晴，所以通過詞來表現自然界的風雨變化嗎？（生：不是）如果不是，那么他到底為什么要寫這首詞，他要表達什么呢？下面請大家再仔細誦讀這首詞，把你的疑問找出來，然后再就你的問題和周圍的同學交流一下。我希望大家可以出聲朗讀。
（生出聲自由朗讀，然后互相交流、討論）。
師：我看大家剛才剛才討論得很熱烈，很多同學不僅提出了一些問題，而且寫下了自己的見解，下面我們來交流一下。
師：我也看到很多同學把這個“酒”字給圈出來了，請一位同學來說說他的見解。
生6：我覺得可能是說他沒有從以前的生活中清醒過來，這次遇到雨過天晴的天氣，他豁然開朗重新看到了希望的意思。
師：那你能不能回答剛才那位同學的問題？
生6：我覺得他應該是沒有喝酒，“醉”是形容他此時的心情。
師：他有一種如醉如夢的感覺，是不是？
生7：我還有一個問題，“同行皆狼狽”，為什么蘇軾“獨不覺”？
生8：在古詩文里面，“酒”往往和愁聯系在一起。蘇軾在被貶黃州之后，感到非常惆悵，所以他可能就喝了一點酒，但是現在他看到這種天氣，心情開朗了，他也想通了，所以酒就醒了，我覺得應該就是這個意思。
師：很好，解決了問題，也提出了自己的問題。剛才那位男生關于酒的見解，大家贊同嗎？他被貶黃州之后，借酒澆愁，有沒有這個意思呢？（生贊同）有可能有，是不是？蘇軾酒量不大，稍許喝酒就容易醉，況且古人習慣上借酒澆愁，所以我覺得這種說法是有道理的。下面請大家繼續提出問題，發表見解。
生10：他以前在官場上做事的嘛，被貶以后才清醒的意識到自己是不對的。在官場上做的不是他想要做的事情，所以現在有一種如醉方醒的感覺。
生11：我認為“誰怕”表現了他對于仕途坎坷的坦然自若的人生態度。
師：同學們很聰明，把風雨和作者坎坷的仕途聯系起來了，鑒賞一首詩聯系作者的生平、他所生活的時代，這叫什么方法？對，這就是“知人論世”。這是鑒賞詩歌的一個重要方法。
生12：我覺得“誰怕”表現了作者一種積極樂觀的生活態度。
生13：我認為酒醒僅僅就是酒醉醒來。他們一行人外出，朋友在一起喝點酒很正常，酒后遇風吹醒而已。
師：難道買田之前要喝酒嗎？如果大家讀過蘇軾的《前赤壁賦》《后赤壁賦》甚至其他的一些詩文，我們就會知道蘇軾是一個愛喝酒的人，所以林語堂說他是一個“酒量不大但是飲酒成癮者”。古代的文人喝酒是常見的現象，來到黃州驚魂甫定的蘇軾，酒可以去消解內心的憂愁。所以我不太贊同把喝酒作什么引申的理解。
師：確實，沒有雨了，好像還說得過去。可明明“山頭斜照正相迎”，怎么能說“也無晴”呢？請大家繼續說說你的看法。
生16：我覺得“也無風雨也無晴”深層意思是蘇軾被貶之后，他那種能超越榮辱得失坦然自若地面對生活、不因被貶而改變自己的人生態度，能冷靜的看待自己的生活。
師：這位同學抓住蘇軾的思想進行了分析，很好。
生17：我認為這要聯系上文來理解。“回首向來蕭瑟處”，說明他原來遭受了一些坎坷；“歸去，也無風雨也無晴”，首先是對當時環境的描寫，同時也說明他內心不再在乎這些坎坷，表現出了一種坦然自若的態度。
生：心中沒有差別。
生18：我認為是歸于自然。
生19：我覺得他是希望重新回到朝廷，自己的仕途也雨過天晴。
生：買田終老。
師：就是說他準備在這里安享自己的晚年。那么他還寄希望于重新回到朝廷嗎？顯然不是！所以，我覺得“歸去”一詞不能理解為回到朝廷。
生20：“一蓑煙雨任平生”的“蓑”可以解釋為他的才華，“煙雨”的意思是官場上的坎坷。整句應該是說他空有一身才華，但是歷經坎坷，壯志未酬，沒有什么成就。
師：這種解釋看起來很有道理，大家覺得如何呢？
生21：我認為“煙雨”就是指他人生中的那些坎坷。無論他的人生困難有多大，遇到的坎坷有多少，他都不會因此而感到失落，而是坦然自若的面對。
生：心中有“蓑衣”。
師：那么他心中的蓑衣是什么呢？
生：理想、人生態度。
師：什么樣的理想，什么樣的人生態度呢？
生22：我覺得蘇軾有一種樂觀豁達的人生態度。他在遇到雨之后，同行“皆狼狽”，而他卻能“不覺”，表現出了與眾不同的一面。這也暗示著此時雖然被貶，但是仍然對生活充滿了積極的情緒，他在沙湖買田，希望在此安度晚年，生活有一個新的開始。
師：說得很好。現在我們總結一下這首詞。詞中多次寫到了雨。首先寫到了--。
生：大雨，“穿林打葉”之雨；
生：“一蓑煙雨”；
生：最后說“也無風雨也無晴”；
生：積極、樂觀、曠達的人生態度。
師：好，下面請大家試著把這首詞背下來。
（生自由背誦，然后請一名學生背誦，最后全班齊背。）。
師：今天我們通過學習這首詞，學習了怎樣去鑒賞一首詩歌，大家都很自覺的運用了知人論世的鑒賞方法；我們認識到了蘇軾曠達的一面，可以說，這就是蘇軾之為蘇軾的最重要的原因。有人說，“心有東坡詞，世上無難題”，蘇軾為我們提供了一種生活選擇，當我們的生活遇到困難和挫折甚至走入絕境的時候，我們可以怎樣的生活。
（教師宣布下課。）。
教學反思。
上完這節課，我出了一身冷汗！著急、遺憾弄的！但是我也有很多思考和收獲。
最初的設計總是帶有明顯的理想主義色彩。因為是借班上課，面對的是完全陌生的學生，所以“備學生”總是難以到位的，只好在“備教材”方面盡量做到位。
這節課讓我感覺做得是在處理預設和生成的關系上做得尚可。在某種意義上說，所有的有效的教學設計都是一種預設，但是在實施過程中，要盡量做到“導而不牽，開而不達”。預設主要圍繞教學目的展開，而教學目標的設計則兼顧了三個維度。所以，這種預設是把握大方向的，是體現了教師的“導”的作用的。授課中學生提出的問題、對問題的解答是生成建構的（雖然主要的“問題點”在備課時已有預測），所以整體上看，授課過程不生硬，比較自然，符合學生的學習心理。
而做得不好的地方也很明顯。因為過度的考慮到學生的自動生成和建構，因此，在某些問題上，束縛住了手腳，不敢“講”，“導”得還不夠。比如在關于“酒”這個問題，學生提出文中寫到蘇軾飲酒是否有什么引申之意這個問題，我未能把握好時機及時引導、明確，以至于這節課在這個問題上糾纏的時間較多，也因此后面的評價（涉及三維目標中的“情感、態度和價值觀”）幾乎無法展開。未能完成教學目標中設定的任務（而且這個任務本是可以完成的）雖然也可以算上一個“優點”--根據課堂實際把握教學節奏，但是，課堂的教學效率就打了折扣。下課之后，一位特級教師對我說，對于不應該糾纏的問題和對學生難度過大的問題，教師不能怕“講”，該講的還是得“講”，矯枉不能過正。我覺得說得很有道理，深受啟發。
所以，經過這節課，我覺得以后在備課時應該注意：對于教學中三維目標的落實，教學任務的完成，要處理好預設與生成的關系，也要考慮到課堂教學效率。對于教師來說，不能因為倡導學生自主、合作、探究式學習就完全不敢“講”而出現“不作為”的情況。構建和諧、高效的課堂教學環境應該是不可偏廢的追求目標。
高二必修英語大全（19篇）篇十七
在夢中，夢越千年，只求想見你于夢。
——題記。
少時的你，命運即注定你一世的豪邁。
長大后，琴棋書畫，寫詩填賦，你是樣樣精通。到后來，入汴京，提筆研磨，揮斥方遒，鶴立雞群。
“烏臺詩案”剝奪了你的所有，貶斥的苦悶，你一個人心里明白。在黃州，你結識了許多摯友。你的心只愿隨著那個地方的風景而飄散。
壬戌之秋，七月既望，游赤壁。仍贊賞“清風徐來，水波不興”的悠然，我也明白你的孤獨，但讓世人見證的更多的`是你的坦蕩不羈。在盛唐，我欣賞李白，而在北宋，你是我的詞宗！輕舟飛遏橫江，明月出于山林，可能那時的你真的有一種遺世獨立，羽化登仙的憧憬和幻想。生活的殘酷真的留給了你太多的傷痛。
“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”。只有在那時那地，也唯有你——子瞻才會嘆出如此的言語吧！你的人生就像覽景的一葉輕舟，搖擺不定，不知其所止。可是迷惘的眼神永遠籠罩不了靈魂深處的昂然！無數的詩詞見證了你的人生，所有的遭遇并沒摧殘你，卻更加肯定了你的一生，你注定寄于天地萬物！
因為你的才華，因為山水待你的幸遇，因為世間的人性丑惡，因為一切的一切。才造就了你，造就了你的雄邁，造就了你最真切的詩詞，造就了一代豪放詞宗！
在夢中，夢越千年，只求相見你于夢。東坡，我只愿飛上你心靈的天空，用我的翅膀撩過云層，讓陽光透過，照在你的身上，化解你一世的哀愁。
高二必修英語大全（19篇）篇十八
自成為教師以來，我就立志當一個可以點石成金的智者。教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環節，備學生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性，記得一位優秀的老師曾說過：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。”我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實證明是值得的。一堂準備充分的課，會令學生和老師都獲益不淺。本學期英語組采取的是集體備課。在個人鉆研教材的基礎上加強集體備課，發揮群體優勢，進一步明確教學目標，重點解決怎樣教會學生，突出教法。這對于我們老師來說，可以學習，吸收其他教師的教法，更加明確課堂的重點。課堂上盡量激發學生的學習興趣，使每一位學生都能參與課堂教學。課后寫好每堂課的教學反思，不斷總結優缺點。我還盡量抽出時間去學校經驗豐富的教師那聽課，總結閃光點，借鑒教學方法。
本學期不少學生在英語學習的大部分環節取得了進步，也增強了信心。但也有一些學生在進行speaking這一塊時不太樂意開口；還有就是對英語學習成績不大好的學生的提高還有待進一步探究。
以上就是我在本學期的教學工作總結。由于經驗頗淺，許多地方存在不足，希望在未來的日子里，能有機會在各位老師的指導下，取得更好成績。
一，我們常說：“親其師而信其道”要讓學生愿學，首先就要師生情感交融。教師通過自己的一舉一動去感染學生，把親切、信任、尊重、友好的情感傳遞給學生。要想讓學生樂學最重要的是需要教師想方設法發現學生學習中的閃光點，多表揚，少批評，讓學生從教師的激勵中，體會到成功的快樂，體驗到勝利的果實的喜悅，從而激發學生的學習興趣。
二.尊重差異，分層教學。
所謂“師傅領進門，修行靠個人”，就是要求注重對選手自學能力的培養。學生上學不僅僅是為了學知識，更重要的是學習和掌握“點金術”，也就是學習策略。學習策略是提高學生學習效率、發展學生自主學習能力的保證。它不是哪位教師用一兩節課就能教給學生的，而是滲透于整個教學過程的。因此，我們的英語教師不應該是不厭其煩地機械地帶學生讀單詞，而應是教給他們學生單詞的策略，指導學生構建自己的學習策略，為終身學習打下基礎。在課堂教學過程中，教師應該是教練員、資源提供者、激勵者和觀眾，把課堂還給學生。因為“外語是學生學會的，而不是教師教會的。”古人云：授人以魚，不如授人以漁。只有讓學生在有限的課堂教學時間內多進行聽說讀書的訓練，才有可能學會英語。
以上幾點就是我們在這段英語教學工作中的幾點體會，通過以上措施的實施不僅可以建立起與學生之間的良好關系，更能培養學生的創造力，激發學生的學習興趣，養成自主學習的好習慣。英語教學成功與否,不僅取決于學習者，更重要的是老師的教學設計,所以我們老師要重視精心設計好每一單元、每一堂課，踏踏實實地做好自己的本職工作。
我們活在世上的任務首先改變自己，進而改變世界。
高二必修英語大全（19篇）篇十九
我國社會主義的生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎基本相適應，但是生產關系和上層建筑在某些部分和環節上還不能完全適應生產力和經濟基礎的狀況。因此，社會主義社會的基本矛盾是一種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會主義的自我發展和自我完善即改革實現的，改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
人民群眾是歷史的創造者。
4.3.2、人民群眾是歷史的創造者原理。
【原理內容】人民群眾是社會實踐的主體和歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。
【方】這一原理要求我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。
黨的群眾觀點是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。