心得體會是對自己成長歷程的記錄和總結，可以幫助我們更好地規劃未來的發展方向。小編為大家整理了一些優秀的心得體會，希望能夠給大家提供一些寫作靈感和思路。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇一
《道德經》是中國古代思想家老子所著，被譽為東方哲學寶庫中的瑰寶。其中，第二十章是道德經的核心章節之一，探討了人性的本質以及如何修身齊家治國平天下。通過學習和研究這一章，我們可以更好地理解老子的思想，并將其應用于現實生活當中。
道德經二十章中提到了“虛其心”，意為安靜、深沉地保持內心的平靜與冷靜。這種虛心的態度，可以讓人遠離浮躁和紛擾，使人的心境更加寧靜。在當今快節奏的社會中，人們容易受到各種干擾，心靈逐漸變得沉重。然而，通過修煉虛心，可以使人保持清醒的認知，從而更好地應對外界環境的變幻。
道德經二十章中還提出了“擇天下之賜而用之”。這句話告誡人們在處理自己的利益與他人的利益時，要懂得取舍。每個人都有自己的權益，然而，過于貪婪和自私將會破壞個人與社會的和諧。因此，我們應該明智地選擇取舍，不僅關注自身利益，也要考慮他人和社會的利益。只有這樣，才能實現人與人之間的關心和分享。
個人修身是道德經一直強調的核心。而在道德經二十章中，作者特別提到了“不以物喜，不以己悲”，即不要被外界的物質所迷惑，也不要因為個人得失而沮喪。這樣的修身方式，使人能夠超越物質與欲望的束縛，關注更為重要的生活意義。在當今社會，物欲橫流，焦慮和壓力也常常困擾著人們，因此，學習和踐行這一原則，對我們個人修身具有重要的指導意義。
第五段：道德經二十章的現實意義和個人實踐（200字）。
道德經二十章中的理念和原則，在現實生活中都有著重要的實際意義。在家庭生活中，我們應該勤儉持家，尊重他人，關心家庭成員的感受和需求，從而營造出和諧的家庭氛圍。在社會生活中，在面對復雜的人際關系和利益沖突時，我們應該保持虛心和包容的態度，尋求共識和解決方案。只有以此為依據，我們才能獲得更為美好的人際關系和社會環境。
總結：
通過學習道德經二十章，我們可以從中獲得許多有益的心得體會。從保持虛心到明智取舍，再到超越物欲，這些原則對我們個人修身和社會和諧都有著重要的意義。我們應該將這些智慧應用于現實生活中，不斷提升自身的修養和境界，同時為創造更美好的社會作出自己的貢獻。這樣的努力，將使我們的生活更加豐富和有意義。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇二
道德經是中國傳統思想的重要代表，全篇共有八十一章，具有極高的思想價值和哲學深度。對于今天的人們來說，無論是在修身養性、領導管理、處理人際關系、還是指導社會進步方面，都有著非常重要的啟迪作用。因此，我通過學習道德經，深刻領悟了它對于人生的指引和啟示，體會到了其中蘊含的智慧和哲學思想。下面我將分享自己的心得體會。
第二段：道德經中的“道”
道德經中，最核心的概念就是“道”。它是無處不在的，有如魚得水、鳥得林的感覺，但又是難以言喻的。學習道德經不同于其他著作，需要讀者個人實踐去體會。關于“道”，道德經描繪了豐富而富有啟發性的思想，如“道可道，非常道；名可名，非常名”，“大音希聲，大象無形”，“絕圣棄知，民利百倍”，“治人其志，而不在其口之言”，這些話語都對我們的生活方式、社會哲學和人生意義等諸多方面具有啟示作用。
第三段：“道”和生活。
學習道德經之后，我深刻領悟到“道”對于生活的指引與啟發。道德經告訴我們要學會有所為有所不為，如在面對偏見和困難時，時常要修煉自己，以自身的行為表現和行事方式來影響他人，帶動社會的整體進步。對于個人而言，我們需要珍惜時間，摒棄輕浮和欲望，特別是要保持淡泊之心，從容應對各種人際關系和審美趨向。
第四段：“道”和領導管理。
領導管理是一個人工作和生活中必不可少的方面。道德經中提到：“不言之教，多方之器，不果而棄”。對于領導來說，我們需要通過明確和詳細的規劃來帶領團隊，協調下屬相關的工作，并且要在設定的目標上追求高水平的優化與不懈的努力，其中修煉無我的心理和行為始終是不可或缺的。
第五段：總結。
總之，學習道德經不僅可以引導個人行為的改善，也可以幫助領導管理者協調好各種方面的關系，在個人和社會進步中做到更好的治理和發展。只要每個人明確自己的方向和目標，遵守其中的規律，我們就可以從多方面獲取道德經的指引和啟發，達到人生意義的更高層次。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇三
道德經是中國古代哲學家老子創作的一部重要著作，其中第章是道德經的開篇之作。通過學習道德經第章，可以深入了解老子的哲學思想，對于培養正確的生活態度和價值觀有著重要的意義。以下將從“道可道非常道”、“名可名非常名”、“無名天地之始”、“有名萬物之母”、“故常無欲以觀其妙”幾個方面，對學習道德經第章的心得體會進行闡述。
首先，在“道可道非常道”一句中，道德經告誡人們，道是無法被凡人完全理解和描述的，它是遵循自然規律的無所不在的力量。道德經第章鼓勵人們去追求道，但也要認識到人們的能力是有限的，對道的理解只能是有限的。這種思想對于培養謙虛和謹慎的態度非常重要，使人們明白世界的真理非常復雜而深奧，需要不斷地學習和探索。
其次，名可名非常名。道德經告誡人們，世界上的一切事物都有其本質和含義，但這種本質和含義無法用任何名字或語言來完全描述和解釋。名字只是對事物的一種標簽，它只能提供有限的信息，無法涵蓋事物的全部。這使人們明白，名字只是現實世界的一個表象，真正的本質和意義需要通過直接經驗和內心感悟來領悟。這就要求人們要超越表面的名義，去尋求事物的真實本質，培養敏銳的感知能力和思考能力。
再者，無名天地之始。道德經第章告誡人們，宇宙的起源是無名的。無名不代表不存在，而是代表著深不可測的力量。宇宙之初沒有任何個體的存在，只有無限無盡的潛能。這種思想對人們培養開放和包容的心態非常重要。它使人們明白，一切存在都有其價值和意義，沒有任何一個個體可以被忽視或輕視。人們應該尊重每一個個體的存在，并從中汲取智慧和力量，以推動社會的進步和發展。
此外，有名萬物之母。道德經告訴我們，所有的事物都來自于一個根源，這個根源是萬物的母親。這種思想體現了道德經關注整體和系統性的觀點。它使人們明白，每一個個體都是一個整體系統中的一部分，我們的行為和決策會對整個系統產生影響。在處理問題和做出決策時，我們既要關注個體的利益，也要考慮整個系統的利益。只有這樣，才能達到和諧發展的目標，實現個體與整體的統一。
最后，故常無欲以觀其妙。道德經告誡人們要保持內心的平靜和滿足，不要貪婪和覬覦物質的欲望。只有擺脫對物質追求的束縛，我們才能看到世界的真諦，體驗生命的美妙。這種思想呼吁人們追求內心的平靜和寧靜，追求與他人和諧相處和自我完善的目標。它使人們明白，真正的幸福來自于內心的滿足，而不是外界的物質財富。
總之，學習道德經第章有助于我們理解老子哲學思想的精髓，培養正確的生活態度和價值觀。通過深入學習道德經，我們可以明白道的深遠意義，超越名字的束縛，培養開放和包容的心態，關注整體和系統性，追求內心的滿足。這些都是快節奏和物質化社會中培養內心的重要指引，對于人們的生活和社會發展都有著重要的意義。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇四
第一段：引言（150字）。
《道德經》是一部具有深遠影響的古代經典，它以其深邃的思想和智慧的言辭，引導人們在思考人生意義和發展道德品質方面獲得啟迪。近年來，越來越多的人開始研讀《道德經》，希望從中尋找人生指引。在我的學習過程中，我深深地體會到這一經典對于啟迪我們的生活和塑造我們的道德觀念具有重要的指導意義。
第二段：關于凡夫與圣人（250字）。
在《道德經》中，作者對于凡夫與圣人的人生之路進行了深入思考。我深感到，凡夫是指通常意義上的普通人，追求權力和利益，追逐物質享受；而圣人則是追求身心合一、追隨大道的人。凡夫之路往往因為貪婪、爭斗和自私而充滿痛苦和困惑。而圣人之路則是在平和寬厚中求得真善美，追求無為而治，將自己的生命與宇宙大道相融合。學習《道德經》讓我明白，只有通過修煉自己的品德，我們才能走上圣人之路，獲得內心的寧靜和人生的真正滿足。
第三段：追求無為而治（300字）。
《道德經》中頻繁提及的概念之一就是“無為而治”。這一概念強調了在追求實現人生目標的過程中要舍棄功利主義和自私自利的沖動，通過平和寬厚的心態去解決問題。這種態度體現了一種內外兼修的哲學觀念，使我們能夠放下執著和欲望，達到內心的寧靜與平和。通過學習《道德經》，我明白了在現實生活中，通過適時的選擇、寬容的態度以及與人和諧相處的能力，我們能夠更有效地解決困難和沖突，并使自己更加獨立和滿足。
第四段：強調道德觀念（300字）。
在《道德經》中，作者對于道德觀念的重要性進行了深入探討。他認為，道德是人的本性，是人與自然、社會和諧共生的基礎。在學習《道德經》的過程中，我深感到培養良好的道德品質對于實現個人與社會的和諧發展至關重要。只有通過培養道德品質，我們才能更好地理解他人，關注社會公平和公正，同時也能更好地調整自己的心態、提高自己的生活質量。因此，學習《道德經》不僅使我對道德有了更加深入的理解，也深化了我對于道德行為的重要性的認識。
第五段：個人悟性與道德智慧的結合（200字）。
通過學習《道德經》的章節，我深感到其中的道德智慧與個人悟性的結合并不是簡單的思考和書堆積，而是需要我們將所學應用于日常生活中。只有將《道德經》中的道德智慧付諸行動，才能真正地領會其中的深意。通過與他人的溝通與合作，我能更好地理解自己的內心需求，并在處理事物時更加理性和公正。在生活中，我不僅更加積極主動地幫助他人，還開始注重自我修養，提高自己的道德水平。通過《道德經》的學習，我逐漸認識到，道德的價值不僅僅體現在個人的行為上，而是貫穿于整個社會的發展和進步。
總結（100字）：
學習《道德經》不僅給予我關于人生和道德的思考，更提供了一種全新的人生態度和哲學視角。通過體悟《道德經》中的智慧，我深感到修身養性、平和寬容的價值和意義。《道德經》中的道德智慧不僅指引了我的個人成長，也對整個社會的發展產生了深遠影響。我將繼續學習和鉆研《道德經》，并將其智慧運用于實際生活中，以成為一個更好的人，為社會進步作出自己的貢獻。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇五
道德經作為中國古代一部重要的哲學著作，在今日仍有著廣泛的影響力。我也曾經閱讀了這部經典，對它的思想和理念深有感觸。在這里，我將分享我對道德經學習后的心得體會。
第一段：對人生的體悟。
道德經深刻地表達了關于人生的理念。它告訴我們，人生不是為了追求物質的滿足，而是應該尋找內心的平靜和自我修養。在我認識到這一點后，我重新審視了我的生活，發現我太過于關注外界的期望和物質上的滿足，而忽略了內心的需求。于是我開始努力讓自己變得更加內向，學會獨立思考，把心思放在自我成長和提升上。
第二段：關于領導力。
在道德經中，對于領導和管理的思想也有著極其重要的地位。其中，“柔弱勝剛強”、“存微者大”等諸多思想對我影響深刻。道德經告訴我們，好的領導和管理者應該保持柔韌的心態，在決策時應考慮到他人的意見并做好細致的思考。這使我重新審視了自己作為團隊的領導者的角色，努力改變以前過于強勢的風格，變得更加謙虛和體貼，盡可能給予團隊成員足夠的空間發揮和創造。
第三段：關于生態文明。
道德經在許多方面有助于推進生態文明建設。其中，“反者道之動，弱者道之用”、“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”等思想，指引我們應該嚴格遵守自然規律和環保要求，在生態建設中保持和諧、平衡和相對位置。這也激勵我重新審視自己的消費方式和生活方式。我開啟了低碳和環保生活的模式，減少浪費，保護環境，從小事做起，孜孜不倦地推進綠色生態文明建設。
第四段：對人際關系的理解。
道德經對人際關系也有獨到的見解。其中“己所不欲，勿施于人”、“順天之道，扶持萬物”等思想提醒我們要學會尊重和愛護他人。在學習道德經的過程中，我逐漸明白了溝通的重要性，更加注重在關系中的平等和互惠。我開始在平時與人交往中，注意言傳舉止，避免為所欲為，爭取以一種友好的方式處理人際關系，提高情商和社交能力。
第五段：對生活態度的改變。
總的來說，道德經深度影響了我的思維方式和生活態度。我逐漸認識到人生不是為了榮華富貴，而是自我修養、從內心找到平靜的態度。我的生活也隨之做了一些調整，我抱著高尚的理念，致力于為個人的成長、團隊的和諧以及社會的繁榮作出我的努力。
結語。
學習道德經，讓我明白了什么是真正的道路，也讓我實現了對人生的全新認識。只要我們用心去體悟、實踐，我們同樣能夠從中獲得指引，創造出屬于自己的道路。而這樣的道路才是真正的“圣旨”。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇六
道德經作為中國哲學史上的一部經典之作，其思想體系是中國文化傳統的核心之一。道德經是一部詩性和哲學性皆有的作品，提出了一系列哲學思想，如“無為而治”、“以柔克剛”等等。本文將從個人角度出發，介紹學習道德經的感受與研究成果。
段落二：了解自己，了解世界。
道德經對于個人成長的啟示作用是非常重要的。在學習《道德經》，我們必須先通過“知己知彼，百戰不殆”來認識自己的優缺點、長處和短處。同時，還要通過認識自己的個人價值觀，來為自己的人生規劃方向。除此之外，也能讓我們更好地了解世界，認識自然的運轉規律，了解人際關系中的相處之道，從而更好地面對自己的需求以及處理與其他人、事物之間復雜的關系。
段落三：放棄的不等于失去。
道德經的思想中提到了“無為而治”，這也是道德經所提出的一個核心思想。它教我們要懂得放棄，而不是一味地去追求某種東西。這里所謂的放棄不是一種放棄，而是一種順其自然的放棄。因為有時候事情不是堅持一味才能得到好結果，而是適時的退出讓自己更好的發展。這樣放棄，其實也不等于失去，往往還會得到意外的收獲。
段落四：以柔克剛的重要性。
道德經還提到了一個著名的思想理念，即“以柔克剛”，這個思想提醒我們在人生道路上，不能單靠個人的才智和力量，還需要懂得以柔克剛的策略。以柔克剛的策略指的是，要對待他人時，不能太過強勢，而應該以善意、平和的態度去溝通，用靈活的方式達成目標，而不是采用強硬的手段。以柔克剛，不僅能夠化解矛盾，而且還能讓我們獲得更多的人心和信任。
段落五：學習道德經的收獲。
學習道德經讓我受益匪淺，它讓我了解自己的人生和規律，理解道德的本質和意義，掌握日常生活和人際溝通的技巧。學習道德經使我有了更深刻的人生感悟，更清晰的人生軌跡，以及一個解決問題的思維方式。它也讓我看到了生命的本質和人生價值。在學習過程中，我找到了自己的內心寧靜和平和，感悟到了人生有更多的彩色和可能性。同時也感受到了中國古代文化的博大精深。
總結：
綜上所述，學習道德經讓我對自己的成長和生活有了深刻的認識和理解，更好地認識了本質，掌握了應對各種情況和處理與他人關系的技巧。它讓我更好地了解了自己、了解了人生和社會的規律。通過《道德經》的學習，我也有了更深刻的人生感悟和人生思考，使我逐漸成長為一個更好的自己。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇七
近年來，越來越多的人開始研究《道德經》，這是中國古代經典之一，深受各行各業人士熱愛和追捧。在我的學習過程中，我發現《道德經》對我們今天的生活和思考仍有極大的啟示和價值。本文將從五個方面，闡述《道德經》章中所蘊含的智慧。
一、無為而治。
《道德經》中最經典的一句話是“道常無為而無不為”。這句話表明了“無為而治”的重要性。在現代社會，有時候我們被工作和日常瑣事壓得喘不過氣，于是我們會不斷地熬夜加班和忙碌著“做事”。然而，《道德經》中講的“無為而治”，卻告訴我們，有時候改變自己的心態和方法，學會適當地放松和調整，反而能夠取得更好的效果。
二、淡泊名利，不爭不搶。
《道德經》中提到了許多與個人追求有關的話題，例如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”、“取之于茲，用之不竭”、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之”，這些話語告訴我們淡泊名利的重要性，不要過分爭搶和攀比，只有保持內心淡定，我們才能在成功與失敗之間保持自己獨立的人格和風姿。
三、順應自然，盡人事，聽天命。
生命中的很多事情不可控，例如自然災害、意外傷害等，對于這些無法改變的事情，我們不能過度悲傷和抱怨，而是應該保持樂觀，順其自然。另外，《道德經》認為，在有限的范圍內，我們應該盡人事，聽天命。在工作、學習和人際交往等方面，我們應該刻苦努力，適時調整自己的行動，這樣才能得到命運的眷顧和我們自己的成長。
四、保持中庸和平衡。
在生活中，我們應該保持心態和行動的中庸，不過分追求極端。《道德經》中說：“弱者道之，強者兵之，無貴無賤，夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這說明，在生活中，我們只有保持中庸和平衡，才是最有利的狀態，才能贏得和平與淳樸，以及朋友和同事們的尊重和喜愛。
五、行之有效，堅持不懈。
《道德經》提到“固有其實，吾人不能棄也；改之不易，吾人不能用也”。這說明，在生活中，我們應該堅持自己的信仰和方法，不斷磨練自己的行動，使其不斷進步，這樣才能在生活和工作中實現自己的目標。
總之，《道德經》是中國傳統文化的精華和寶庫，它包含了關于人生、工作和人際關系的許多智慧和啟示。在當今快速發展的時代，我們需要通過研究《道德經》來觀察周圍的環境和身邊的人們，理解和掌握這些智慧，并將其融會貫通到自己的生活和工作之中。這樣，我們才能在日常事務中，保持中庸、遠離悲慘，以及做出健全的決策。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇八
道德經是中國古代著名的思想體系之一，它被譽為“中國古代文化的經典之寶”。近年來，隨著人們對傳統文化的重新關注，學習道德經的熱潮逐漸興起。我也是其中之一，經過一段時間的學習，我深感學習道德經對于提升個人的道德素養以及對社會的影響力有著重要意義。在接下來的文章中，我將分享我學習道德經后的心得體會。
第二段：道德經的智慧。
道德經是一本代表著中國古代智慧的經典之作。通過學習道德經，我深入體驗到了其中蘊含的智慧。其中許多精辟的箴言讓我受益匪淺，比如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這句話告訴我們，萬事萬物皆有聯系、皆有因果，我們應該順應自然之道，而不是逆著它的運行。這種智慧的引導使我在日常生活中更加深思熟慮，遵循自然規律，做到順其自然。
第三段：道德經的道德觀。
道德經對于道德觀念也有著獨特的見解。它強調了以德治國、以德行人的重要性。學習了道德經之后，我意識到一個人的道德素養在生活中的作用是非常重要的。道德經中提到了諸多表達仁愛為核心的道德準則，比如“反者道之動；弱者道之用；天下萬物生于有，有生于無”。這幾句話提醒我們，當我們善待他人、體諒他人時，我們才能獲得更多的機會和資源。這種道德觀的引領讓我在社會交往中更加關注他人的感受，學會為他人著想，從而建立起更加良好的人際關系。
第四段：道德經對于個人修養的影響。
學習道德經對于個人的修養也具有深遠的影響。道德經強調了內在修養的重要性，它提倡“無為而治”的原則，即在行事為人上追求自然、守中以養生。這種觀念讓我更加注重自我反思，調整自己的心態，不過分追求功利或者背離內心的本真。通過學習，我懂得了放松心態，凡事如水般從容自然，這不僅能夠改善自己的身心健康，還能使自己的形象更加儒雅風范。
第五段：道德經對于社會的影響力。
道德經不僅對個人的修養有著深遠的影響，對于社會也具有重要意義。學習到道德經的智慧后，我認識到一個和諧社會離不開每個人的善行。每個人都應該努力修身齊家治國平天下。當個體凝聚成社會的力量，社會才能夠更加穩定、繁榮。從這個角度而言，道德經的學習不僅僅是個人的修養，而是給整個社會注入一種和諧共生的力量。這讓我更有使命感和責任感，我愿意將自己修煉成道德經所倡導的那樣的人，為社會的進步和發展盡一份力量。
總結：
在學習道德經的過程中，我從中汲取了智慧，加深了對道德觀念的理解，對個人修養有了更深刻的認識，也認識到了道德經對社會的影響力。通過學習道德經的道德信條，我相信我能夠更好地面對生活中的挑戰，做一個善良、正直、有擔當的人。我也希望更多的人能夠了解、學習道德經，共同建設一個和諧、文明的社會。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇九
道德經是中國古代哲學家老子所著的一部重要哲學著作，被譽為中國古代哲學的瑰寶。其中第九章可以說是整本書的精華所在。通過學習道德經第九章，我深刻體會到了修身齊家治國平天下的道理，意識到了以柔克剛、溫良恭儉讓的重要性，也領悟到了順應大自然、與其和諧共生的智慧。
二、重視修身的重要性。
道德經第九章強調的一點便是修身的重要性。老子說：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”這句話告訴我們，以充實自己為目標是不如保持適度滿足更重要的。這點不僅適用于物質上，也適用于精神層面。只有持之以恒地讓自己的心靈充盈并達到平衡，才能長久地保持內心的安寧。通過這段學習，我進一步認識到了修身是每個人必須重視的一部分，只有修身齊家治國平天下的修行才是真正的智慧。
三、柔克剛、溫良恭儉讓的智慧。
道德經第九章還強調了以柔克剛的智慧。它告訴我們：“強大國家要像小溪一樣，不爭不搶，從而能夠持久。”這個觀點顛覆了人們一貫以力量為尊的觀念，卻道出了一種更高層次的智慧。在這個競爭激烈的世界上，我們常常以為只有拼盡全力才能取得勝利。然而，道德經第九章給了我們另一種思考方式，那就是柔軟卻堅定的力量更加持久和智慧。通過學習，我明白了如何在面對剛強的時候選擇柔和的方式，以達到更好的結果。
四、順應大自然、與其和諧共生。
道德經第九章還強調了順應大自然、與其和諧共生的智慧。它提到：“天長地久。”意思是大自然是永恒的，只有順應大自然的規律，我們才能生存和發展。這個觀點可以引導我們正確地面對生活和事業的種種困境，不要輕率地去違背自然規律，否則必然會遭到失敗和反噬。通過這段學習，我著實體會到了順應大自然的重要性，只有與大自然和諧共生，才能獲得真正的成功和幸福。
五、總結。
道德經第九章的學習對我來說是一次很有收獲的旅程。通過學習，我深深體會到了修身齊家治國平天下的重要性，也領悟到了柔克剛、溫良恭儉讓的智慧，更重要的是悟出了與大自然和諧共生的智慧。這些智慧將指引我前進，使我更加堅定地邁向人生的道路。我相信只有在修身齊家治國平天下、以柔克剛、與大自然和諧共生的智慧指引下，我能夠成為一個真正有用、有價值的人。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十
道德經是我國古代經典之一，它是中國哲學思想的重要組成部分，深受人們的喜愛和推崇。在我讀取道德經時，我深有體會，其中蘊含的智慧和哲理能夠給予我精神上的啟示和鼓舞，啟迪我建立正確的人生觀和世界觀，贏得我生命道路上的勇氣和智慧。
第二段：“道”的理解與體驗。
道德經中無數次提到“道”，道是整個宇宙的根源。在人們的生活中，往往感到瑣碎和煩躁，而道則能給我們以平和，就像海水深不可測，但表面能平靜無波。事事都按道理去做，不輕舉妄動，不過度追求功利，守中庸之道，使我們能體會到人生的真諦和內在的張力。
第三段：“德”的認識與體驗。
德是人們在行為和態度上應該遵循的道德規范和準則。道德經告誡我們要追求道德境界的升華，追求心靈的升華。要信任自己的內心，溫潤而又沉靜地待人接物，雖然過程緩慢，卻不失為一條明智之路。
第四段：“無為”的認識與體驗。
道家思想中的“無為”一詞，既是最為重要，也最為容易被誤解的。道德經說：“圣人無為而無不為”。這個無為，是指自然，順應天地間的自然規律，不把自己的力量放在過度干預、改變，因為萬物有自然的輪回和發展。其實，無為的背后，蘊含了高度的智慧和人文關懷，這絕非消極懶惰和對生命的輕視，恰恰是一種智慧的釋放和深度的超越。
第五段：“虛心”的認識與體驗。
道德經中提到的“虛心”，是一種開放的心態和學習的精神，它要求人們認真對待生活中的每一個細節，積累種種知識，并將之用于人生的實踐中。道德經告誡我們要有著悠然自得的心態，待事情自有其可運之道，不可頻頻催促或不停勞碌。一個人如果保持著虛心，才能夠讓內心更加平靜，獲得更多的收獲。
結論：
綜上所述，我認為道德經的深邃智慧已經貫穿了我們的生活，它讓我們掌握見識豁達、處事冷靜、謙虛穩重和淡泊名利等等一系列積極向上的精神品質，讓我們具有更加高尚的行為品格和生活態度，使我們能夠更加深刻地認識到生命的真諦和歸宿方向。我將以此為座右銘，時刻感悟，不斷地進步和發展，為建設更加美好的社會而努力。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十一
道德經是中國古代文化中的一部重要經典，被譽為中國哲學和文化的瑰寶。學習道德經不僅可以幫助我們了解中國古代文化，更能給予我們在現代社會中的啟示和指導。在學習道德經的二十章中，我深深感受到了其中深刻的道德哲學和智慧，特此總結心得體會。
第二段：道德的本質。
道德經第二章告訴我們，道德的本質在于無為而治。這一概念頗不一樣于現代社會，我們經常認為道德行為應該是積極主動的。然而，無為而治并非是對道德行為的否定，而是強調了一種內在的力量。通過無為而治，我們能夠放下私欲，追求內心的平和和真實，從而達到道德的境界。這啟示我們要從內心深處去發展和維護自己的道德行為。
第三段：道德的智慧。
道德經第十章告訴我們，智者因為知道不足，所以滿足；滿足，所以心不亂；心不亂，所以慮風俗焉。這一章中強調了智者的德行和道德智慧，道德和知識相輔相成。只有通過深入研究和理解道德價值，我們才能提高個人的智慧和修養。智者能夠明智地應對外界的誘惑和干擾，從而保持內心的平靜和穩定。
第四段：道德的實踐。
道德經第十四章告訴我們，周而不割，溫而養之。這一章中描述了道德的實踐方式，即通過長期的養成，我們能夠積極發展和修養自己的道德品質。與現代社會追求即時滿足與效率相比，這一觀點提醒我們要耐心和持久地進行道德實踐，而不是急于求成。通過平時的修行，我們才能在面臨困難和挑戰時不動搖，繼續追求道德的高度。
第五段：道德的境界。
道德經第十六章告訴我們，知微之行，天下至公。這一章中強調了道德的無邊界和普遍性。只有通過細微的行為和修行，我們才能達到道德的最高境界，實現天下至公的理念。這啟示了我們要從小事做起，在日常生活中注重細節和自身的修養。只有這樣，我們才能真正體驗到道德帶來的喜悅和智慧。
總結：
通過學習道德經二十章，我深刻認識到道德和智慧的重要性。道德經中充滿了智者的哲學思想和修養之道，給予我們生活和行為的指導。無為而治、因知滿足、長期養成、知微之行，這些思想都給予我們在現代社會中認識和發展自己的道德行為的啟示。通過學習和實踐，我們可以更好地理解和應用道德經中的智慧，提高自己的道德修養，讓自己成為更好的人。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十二
第一段：引言（100字）。
《道德經》是中國古代哲學經典之一，其中第八章“上善若水”的思想深受人們的關注。通過學習這一章節，我深刻體會到善行勝于言辭，水的特性給予我們很多啟示。下面我將結合自身生活經歷，分享我的學習心得與體會。
第二段：善行勝于言辭（200字）。
“上好之善，水善利萬物而不爭。”善行勝于言辭是《道德經》中的一大主題。在現實生活中，很多人嘴上高喊道德倫理的原則，但實際行動卻與之相悖。相反，真正善行的人往往默默無聞，他們像水般滋潤萬物，給予了別人無私的愛與幫助。在我身邊就有這樣的榜樣，他對于我們身邊的困難起著非常關鍵的作用，他教會了我堅持善行，而不是只停留在言辭上。
第三段：學習水的特性（300字）。
水的特性是《道德經》中所推崇的。水柔中帶剛，能夠適應各種環境。我體會到，學習水的特性可以幫助我們處理人際關系。當與他人發生摩擦時，我們可以像水一樣坦誠、包容，信守原則但不強求，以柔克剛。同時，水的滲透力和無私性也給予了我新的思考。作為學生，我們應當虛心學習他人的優點，如水一樣不斷吸收他人的智慧和經驗，為他人著想，發揮無私的力量。
第四段：善行之道（300字）。
“居善地。心善淵。與善仁。”這句經典啟示我理解為，我們應該保持良好的生活環境，為自己和他人創造宜居的條件。善行需要以善心為根基，要有寬廣深沉的心靈，才能夠滋潤他人。同時，我們應該學會仁愛之道，關愛他人，盡量幫助身邊的人，給予他們幫助與支持。這需要我們不怕付出，愿意為他人分擔負擔，成為他人溫暖的港灣。
第五段：實踐“上善若水”（200字）。
通過學習《道德經》第八章的內容，我更加堅信善行是我們人生中至關重要的品質。在我日常生活中，我會盡量培養自己的品德修養，時刻關注他人的需求，并提供幫助。我也會學會更加包容和寬容，遇到困難時，更多的去思考和理解。同時，我也會借鑒水的特性，盡量適應不同的環境，并保持自己的內心善良。我希望自己能夠做一個好學者，用善行影響身邊的人，共同創造一個更加美好的社會。
總結（100字）。
通過學習《道德經》第八章，我深刻領悟到善行勝于言辭的道理，并且了解到水的特性給予我們很多的啟示。我將在日常生活中堅持善行，學會以柔克剛、保持無私和關愛他人。我希望自己能夠成為像水一樣溫暖和滋潤他人的人，為社會貢獻我的力量。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十三
《道德經》我認真讀了一年，每一段都是以前背過的，現在每一段具體的文字都忘了，只留下一點點體會，無法用準確的文字來描述。然而，在反思我的經歷時，有幾點經常出現，記錄如下：
年輕的時候，我常說某某真的很神奇，但是到了他這個年紀，我就覺得他很正常。每當你認為你可以做任何事情時，你總是面臨著最終的苦果。我有點明白《道德經》里的弱點是個好東西，因為我自己真的做不了神一樣的事，知識、思維、技能都是有限的。正是因為明白了原來的自己在理解、思考、能力等方面確實有限，所以要認真對待每一個人、每一件事，因為要盡自己最大的努力去處理好人和事。在每一次治療中，我都看到了一個從未謀面的人和事的閃光點。
正是因為我們感受到了自我極限存在的確定性，我們才明白自我是軟弱的。世界上的一切都是我們的人觀察、記錄和整理出來的，構成了書籍和數據的文字記錄。但是我們每個人都是有限的，所以記錄的數據會是片面的，后續的結論更有可能是片面的。每當我看到一個記錄，我就開始試圖通過文本的表面來還原事實。當我無法回到錄制的場景時，我會有疑問。這大概是好奇吧。我在生活中通過書、人、事來學習，但由于自身的局限性，看到了自己想看的東西，忽略了一些東西，得出的結論也不一定正確。當我沒有欲望，頭腦安靜的時候，得到正確結論的概率就越高；當我的情緒起伏不定，被貪婪、無知等雜念包圍的時候，我一定會得出一個偏差的結論，導致我陷入困境。每次得出結論，我總是多看幾遍，免得得出偏差的結論。這大概就是我認為的謙虛吧。
是陰陽中性線，屬于陰陽蟹。不至于走極端，但我覺得應該保證小我在最大的可能性里。因為我保留了最多的可能性，所以我在面對問題的時候能有最多的幫助，最多的解決方案，最好的處理環境，最后能得到最好的結果。走向極端意味著不斷減少自我獲得的可能性。極端的話，只有一條路：“痛苦之海無邊，回頭是岸”。
我覺得很有意思，就想著沒事干的學習，沒事干的發展。有收獲，卻無話可說。
如果你想少出問題，那就努力平時多出問題。如果你想要更多的錢，你通常不會以錢為目標。想要大的成就，就要把平時的成就讓給伴侶，不要一絲一毫的成就。這是源于水靠近道路的事實。此刻的中國，因為嚴重西化，對外國的東西越來越渴望，所以無法乞求，內心不平，偏見偏激。中國的追求是不敗的，在自己的環境中不斷修正最低下限；西方的追求是贏，這是在不斷提升自尊的環境下的最高極限。這個真的很有意思。
每個人的精力都是有限的。他動的越多，消耗的越多。動作越頻繁，反彈壓力越大。在追求權力主宰的過程中，人是真的在做，天是看的。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十四
《道德經》，是先秦道家的基本典籍，相傳為戰國時期楚國的老聃所作。老子的言說代表了他對當時政治的反對，和傳統政治社會制度的反對。
《老子》的文體，不像是《論語》那樣的語錄集，也不像一般意義上的“文章”。全書約五千字，是由一些簡短精賅的哲理格言組成。各章節大致有一定的中心或連貫性，但結構并不嚴密，前后常見重復。各章的先后順序也不能準確地確定。《老子》中的語言沒有太多的修飾，但所包涵的道理玄奧而深刻，需要反復的體會。牽涉個人立身處世的準則。
《老子》又稱為《道德經》，是因為由“道”、“德”兩部分的論述組成的。道的部分是老子關于道的論述。德的部分是老子關于仁義、禮信的論述。
一、老子對道、德的理解。
1、老子把天地萬物之生的總原理稱為“道”，而且老子認為道的作用，是沒有意志的，是自然如此的。萬物之所以成為萬物的原因就在于道。《老子》第一章曰：“道可道，非常道;名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是老子對“道”的一個總的理解。
在老子看來，“道”是看不見、聽不到、摸不著、恍恍惚惚的東西。道，無形無狀，是宇宙唯一的存在，“先天地生”，為“萬物之始”，是一個終極實在，是萬物的根源。并且在本質上道是不可界定和不可言說的，不能以任何對象來限定它，我們也很難將其特性用語言表達出來。而老子對“道”的稱謂也有很多，包括“無”、“樸”、“一”等。道是一種無限的、無終止的狀態，是一切事物產生的源泉。“道”不是靜止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉與變遷的過程中。“道”還可以視作陰陽、剛柔等兩相對峙的力量、事物、原理之相互轉化。
在“有”、“無”這兩個概念上，老子認為無是對于具體事務的有而言的，所以無并不是零或什么都沒有的意思。“無狀之狀，無物之象”是老子對于道“無”的外表的形容。
2、道為天地萬物所以生的總原理，不是指具體的事物而言的，而“德”為具體事物生的原理。
在老子看來，德是道寓于具體事物的表現，也就是說德是物體從道那里得到，而可以成為事物的原理。“道生之，德畜之”，這句是老子對于道與德之間的關系的論述。在老子看來，物體的具體表現是“形”，而物體之所以可以成為物體本身，是道德兩者作用的結果，也是自然作用的結果。
二、老子宇宙事物的變化的看法。
老子認為，事物的變化規律可以用“常”。“常”具有普遍永久的意思，所以“道”也可以稱為“常道”。而從常道內除的“德”，可以稱為“常德”。而稱道為“無”，就又可以稱“常無”;稱道為“有”，又可以稱為“常有”。老子認為“知常為明”，知道明白“常”的人，依常來規范日常的行為，不輕易為自己謀私利，就可以稱為公了。“知常”指的是依之而行，則又可以稱之為“襲明”，或“習常”。而如果我們不知道宇宙間事物變化的規律，而違背規律，任意而為，是不利于事物的正常發展。
而事物的變化有一個很大的特點，即當一個事物的發展如果達到了極點，則必然會向事物的相反方向發展。老子稱為“反”或“復”。所以老子才有“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，和“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，這樣的論述。
三、老子在為人處事的做法上的觀點。
因為一個事物的發展至極點，必然會向其反面發展變化。所以要能維持它的發展而不至于變為它的反面，就必然要先了解它的反面，在發展過程中不讓其到達極點。有人說老子的哲學是強人的哲學，他教導強者要收斂光芒，以弱居之。這是老子正反兩面會互相轉換的理論的運用。如三十六章云：“將欲翕之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之——是謂微明。”自居于弱勢、靜態而保持一種彈性，促使敵對一方向膨脹、夸張發展以至成為脆弱，即產生盛衰的對轉，這確實是看得很深。
老子強調“不盈”、“不爭”、“致虛極，守靜篤”，“柔弱勝剛強”。老子的這一原則叫做“無為而無不為”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，順其自然地去做。老子主張“為學日益，為道日損”。就是說，學習知識要積累，要用加法，步步肯定;而把握或悟“道”，則要用減法，步步否定。老子認為，真正的智慧，必須從否定入手，層層除去表面的偏見、執著、錯誤，穿透到玄奧的深層去。也就是說，面對現象，要視之為表相;得到真理，要視之為相對真理;再進而層層追尋真理之內在本質。
四、老子對仁義、禮的見解。
不同于儒家學派的觀點。《老子》十八章說：“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”意思是說：大“道”被廢棄之后，才有所謂“仁義”。出現了聰明智慧，才有嚴重的虛偽。家庭陷于糾紛，才有所謂孝慈。國家陷于昏亂，才有所謂忠臣。《老子》三十八章說：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”但不是說老子視就反禮，因為禮有形式與內容兩個層次，老子所反對的是禮的形式，即反對形式復雜的禮儀條規。
在老子看來，我們所講的仁義和倫常，都是因為“道”喪失的結果。而且只有在大道荒廢、國家混亂和家庭不和的時代，仁義禮法才會成為社會的需要。所以老子認為應該廢止文明和仁義，從小康社會回到“大道之行也”的“公天下”時代，即沒有邪-惡，不需要道德規范制約人們行為的，真正充滿道德、仁義、孝慈、信義的小國寡民時代。小國寡民的社會是老子的理想社會模式，在這個社會中人們“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”。
五、老子的政治及社會哲學。
《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學。在政治方面，《老子》主張“虛靜無為”，即反對以人為的手段，包括種種文化禮儀來干涉社會生活，尊重生活的“自然”狀態;關于人生態度，《老子》也主虛靜、退讓、柔弱，但這并不像后人所理解的那樣消極，因為《老子》所推重的“陰柔”，實是一種長久之道和致勝之道。
因為物極必反的規律，所以在社會政治制度上，如果太過于強調某一反面，會產生相反的效果。“天下多忌諱而民彌貧。民多利器，國家滋昏。……法令滋彰，盜賊多有”。所以老子所主張的政治哲學和行事方式的核心是“無為”。即注重于取消一切導致混亂的源泉。以無為為之，以不治治之。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”
在老子看來，“無為”是圣人“治天下”、“取天下”的基本原則。老子提倡“無為”，其形上依據是“道常無為而無不為”，其現實政治理由是“我無為而民自化”、“為無為，則無不治”。無為是針對有為而發的。老子認為，“民之難治，以其上之有為，是以難治。”“無為”也指感物而動，遇事而為，事先沒有設想要做什么事。
老子的“無為”，由于是針對“有為”而提出來的，因此容易被人理解成“無所作為”、“不為”，將無為視作政治上的無所作為、放任自流，這是從消極的方面去理解無為。“無為”，作為一種政治原則和行為方式，其基本特征就是“因其自然”。而“因其自然”，指的就是順應事物的自然發展趨勢而采取相應的措施。而自然就是事物不假外力而自己如此的狀態。“因其自然”的“因”，是因循、沿襲的意思。因循的前提是要承認和肯定事物的自然發展趨勢。“因其自然”思想也反映了古代農民的普遍愿望。在政治上，“因其自然”的主旨是希望帝王順應民心、不要剛愎自用。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是老子對于人與自然的關系的論述。當然“因其自然”的思想也有消極的一面，如果太過因順自發的行為沒有很好的規范管理，社會也會變得很混亂，缺乏秩序。
老子是道家學派的創始人，他的思想對后世的影響很大。他對“道”的論述體現了樸素的辯證法。在為人處世方面，“不盈”、“不爭”的思想，對激烈競爭的現代社會人們壓力緩解有一定的作用。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十五
道德經是中國古代哲學經典之一，具有深刻的思想和智慧。其中的第八章“上善若水”對于人們的生活和道德修養有著重要的指導意義。通過學習這一章，我深刻領悟到善良和柔和的力量的重要性，以及如何在生活中踐行“上善若水”的道德準則。這一過程給了我很多啟發和思考，下面將分別從人與人之間的關系、個人修養、對事物的看待方式、修身養性、社會貢獻五個方面談談我的心得體會。
首先，人與人之間的關系是人們生活中最基本也最重要的部分。在這一章中，道德經告誡人們要像水一樣，不爭不搶，與人和平相處。在現實生活中，我們經常會遇到爭斗和競爭，但是通過學習“上善若水”，我更加意識到人與人之間和諧相處的重要性。善待他人，與人為善，不僅可以建立友好的關系，還可以獲得更多的快樂和滿足感。
其次，個人的修養也是學習道德經中的重要內容。學會以柔克剛，柔弱勝于強固，尊重他人的主張和意見，而不是一味地堅持自己的觀點。通過學習道德經，我明白了擁有柔軟的心靈和胸襟是多么重要。在與他人交往中，不苛求他人，不強加自己的想法，而是以開放的態度去接受他人的存在和觀點，這樣不僅有利于個人的成長，也能夠建立更好的人際關系。
再次，對待事物的看待方式也是學習道德經中的重要內容之一。學會像水那樣包容萬物，無論是好事還是壞事，都能夠以平和的心態去對待。有時候，我們會遭遇一些困難和挫折，但是只要保持平和的心態，理智地去面對，我們就能夠找到解決問題的方法，走出困境。同時，對于那些紛繁復雜的事物，我們也應該以簡約的心境去面對，不貪婪、不浮躁，從而使我們的生活更加輕松和快樂。
此外，在修身養性方面，學習道德經也給了我很大的啟示。道德經告誡人們要謙下為谷、抱懷如海，不自高自大，不傲慢自滿。通過修身養性，培養氣質和品德，我們可以更好地與人相處，獲得他人的認可和尊重。在學習道德經之后，我更加明白了個人修身養性的重要性，充分展現自己的內在素質，使自己成為一個受人尊敬、可信賴的人。
最后，學習道德經不僅對個人有利，也對社會有著重要的影響。在現代社會中，物欲橫流，人與人之間的利益沖突日益加深。然而，如果我們都能以“上善若水”的道德準則為指導，相互關愛、相互幫助，社會將會變得更加和諧。我們可以通過參與公益活動、回報社會來發揮自己的作用，為社會的發展做出貢獻。
總而言之，通過學習道德經第八章“上善若水”，我對善良、柔和、謙虛、寬容等道德準則有了更深刻的理解。我將會更加注重與人和諧相處，修身養性，對待事物保持平和的心態，同時也將為社會貢獻自己的力量。學習道德經是一次寶貴的心靈之旅，讓我更加明白了人與自然、人與人、人與社會之間的關系，也讓我明白了作為一個有意義的人應該怎樣去生活和為他人做出貢獻。希望通過學習道德經，我能夠在人生的道路上取得更多的收獲和成長。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十六
讀了兩天《道德經》和一些后人的解釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維劇烈碰撞，感覺有一股清凈之氣游走在身體的四肢百脈，奇妙之處無法為外人道。
后來洗碗的時候看見水，突然想到，水不但能自凈，而且能凈他。更重要的是，水不但無形無狀，能夠隨著的形狀隨意轉變，而且，它連自身根本的狀態也能改動。遇熱蒸發成汽，遇冷凝聚成液，再冷還能凝結成冰。世間萬物，沒有能夠拘束得了它的。“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”。果然是：幾于道！
正午吃面的時候從客廳的天窗望向天空，忽然覺得天地廣騖，宇宙之間的奧秘，深不見底。
而我們一介凡民，即使竭盡全力，終不可窺其一角。世間之“道”，浩浩然然，xxx于細充斥于萬事萬物，無一能逃脫。
看法改動最多的是對于“禮”的理解。老子說道：“上禮為之而xxx應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，亂之首也。”。我想了想，確實很有道理。世人喜愛說：無規矩不成方圓。而這“規矩”，應是先失了“規矩”，而后才要尋“規矩”。本來生之為人，閑散愜意，只要順從天地間的自然規律，自然能取得安定祥和的生活。但人類偏偏要給自己戴上許多欲望的枷鎖，因為對私欲的奢求而壞了世間的規矩，所以又不能不制造出許多道德上的，行為上的.準則，一道又一道，越纏越多，無異于作繭自縛。其實怎樣生活最好呢?一切順應自然，足矣。
寫到這里，想到里也有類似的話：“我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數增加一刻呢?何必為衣裳憂慮呢?所以，不要爲明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。”
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十七
讀了兩天《道德經》和一些后人的注釋理解。心中有很多很多想法。體會到很多以前從沒有過的感受。思維激烈碰撞，感覺有一股清凈之氣游走在身體的四肢百脈，奇妙之處無法為外人道。
水，而攻堅強者莫之能勝”。果然是：幾于道！
中午吃面的時候從客廳的天窗望向天空，忽然覺得天地廣騖，宇宙之間的奧秘，深不見底。
而我們一介凡民，即使竭盡全力，終不可窺其一角。世間之“道”，浩浩然然，于巨于細充斥于萬事萬物，無一能逃脫。
觀念改變最多的是對于“禮”的理解。老子說道：“上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，亂之首也。”。我想了想，確實很有道理。世人喜歡說：無規矩不成方圓。而這“規矩”，應是先失了“規矩”，而后才要尋“規矩”。
本來生之為人，閑散愜意，只要遵從天地間的.自然規律，自然能獲得安定祥和的生活。但人類偏偏要給自己戴上許多欲望的枷鎖，因為對私欲的奢求而壞了世間的規矩，所以又不得不制造出許多道德上的，行為上的準則，一道?又一道，越纏越多，無異于作繭自縛。其實怎么樣生活最好呢一切順應自然，足矣。
寫到這里，想到圣經里也有類似的話：“我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼。你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，?也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎你們哪??一個能用思慮使壽數增加一刻呢何必為衣裳憂慮呢所以，不要爲明天憂;慮，因為明天自有明天的憂慮一天的難處一天當就夠了。”
其實對幾個大的主流宗教了解得越多，越發覺得它們是殊途同歸，甚至有可能同宗同源。有的時候差異和分歧并不屬于宗教本身，而來自于人類對這真理的誤讀。摻入了太多個人的臆測和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教說，人生而有罪，人活著是為了贖罪的，因此要把自己放到最低最低，?為什么因為我們十惡不赦。而道家里強調：“無我”，“無私”。強調高尚《道德經》的核心思想是“無為”。想起中學時的歷史課本，里面說老!子這種“無為”是消極的世界觀。現在想起來，簡直是最大的謬誤這里的“無為”并不是世人所理解的那種“無為”，而是一種對一切都不用刻意改變刻意追求的態度。就像上面說的，“為”，就已經代表著“不能不為”了。“以無為為，以無私私”，這種境界，才是最高的。當然，這個我現在還不能完全理解。不過相信把這個道理記于心間，以后生活中遇見合適的契機，自然能悟得。畢竟道理不是來自于書本來自于他人，而是來自于自己的心。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十八
在省級機關和全廳開展的讀書活動中，閑暇我又翻了翻《道德經》，隨著歲月的流逝，可能是年齡的增長，過去的事情常常會歷歷在目。我從鄉村民辦老師入伍的新兵當團政委后轉業，再從派出所普通民警到廳出入境管理局政委，在這個一直為共產黨效力的兩個強力部門服務的人生歷程中，讀《道德經》的心得體會從無到有，再到現實的運用與感悟，實在受益匪淺!
《道德經》是我國古代哲學家、思想家、道教始祖--老子唯一傳世的著作，全書雖僅五千字，卻被歷代圣賢、帝王、朝野各界奉為處世與治國寶典。中國各大思想流派均從中汲取了豐富的養料，也深為西方大思想家如黑格爾、海德格爾等所推崇。《道德經》文字簡約而深奧，思想豐富而難測，似乎能滿足不同人的不同需要和期望，能引出不同的理解、解釋、理論、猜想以及發揮。
《道德經》第八篇說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德;故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
這段話的意思是，最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人為人要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
讀《道德經》，修為雖淺，感悟猶多，參學百家，對于老子水之悟猶為尊崇，所以作下散記。
“海納百川，有容乃大”，水能廣濟通達。水最具包容性、滲透力、親和力。它通達而廣濟天下，山有水則靈，園有水則秀，木有水則青，地有水則綠。水是地球的血液，它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不居功，彰顯自己。水的這種廣濟通達品格啟迪我們要有恢宏的氣度，博大的胸懷。學習水不爭的品格就應該不爭名，不爭利，將個人價值體現在對事業的默默奉獻中。
抽刀斷水水更流，水具剛柔相濟。水雖柔弱但意志堅定，它信念執著，追求不懈，沒有走不通的路。長江黃河，奔流向前，萬千阻隔，東流入海的意志沒有一絲的動搖。還有那屋檐的滴水，日復一日，年復一年，水滴石穿。由此啟迪我們對事業的追求要鍥而不舍。一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神。
水的公平正義是為官者必學之道。水從不嫌貧愛富，不管泥缸瓦罐，還是金盆玉碗，隨形就物，始終堅持“一碗水端平”。公平正義是社會文明進步的根本體現，也是我們做人做事的基本準則，只有“端平一碗水”才能贏得民心。
水光明磊落，清澈透明。惟其透明才觀得魚戲淺水，月映深潭。惟其本色清廉，自然天成。即使蟄伏地下，依然清澈純真。若以水為鏡，能辨出忠奸善惡，照出真善美，假惡丑。人若修養到像水一樣光明磊落，玉潔冰清，心地充滿陽光，陰影自然遠去。
水無堅不摧，滴水成河，團結無私。水的聚集力非常強大，一旦融為一體，就不分你我，榮辱與共，休戚相關，朝著共同的方向前進。水聚集在一起就能顯示自己的強大力量，故有“團結一心、其利斷金”之道理。這印證了要把我們的事業不斷發展壯大，推向前進，就要團結一切可以團結的力量，而要做到這一點，需要榮辱與共、包容豁達的境界與情懷。
我們學習水的優秀品格和精神，最本質的是“善利萬物而不爭”。即要謙虛謹慎，豁達包容，積極向上，增強能力，堅定信念，對黨忠誠，心系人民，努力去做一切有利于社會和人民的事，不計較名利與地位，有了這種境界，我們就能真正做到立黨為公，執政為民，堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇十九
雖然他學習《道德經》時間不長，材料也不容易理解，但在張建偉教授精彩的教學中，他對《道德經》有了大致的了解，并學到了一些我從未接觸過的人生哲理，因此，這對我來說確實是人生中一堂寶貴的課，讓我受益匪淺。張教授還為他的講座增加了許多獨特的見解。他也取得了進步，向我們倡導每個人對《道德經》都有不同的理解和感受。我們應該多交流，多討論。在這里，讓我談談我在學習《道德經》后的一些看法和討論結果！
道德經的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪帆》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關系。提出了“天人無為”的無神論思想。《道德經》內涵豐富，視角獨特，思想深刻，資料博大精深。今天，它仍然具有重大的現實意義。總的來說，它在治國理政、運籌學和軍事應用、處理國際關系和現代企業管理等方面具有很好的借鑒意義。簡而言之，它是人們學習、培養自己以及處理各種人際關系和社會關系的精神標準。
道是天地萬物的本源。在老子之前，人們認為宇宙萬物都是由上帝統治的，最高的上帝是天堂，也被稱為天帝。這一觀念直到春秋社會大變革時期才發生變化。老子是一位早期的思想家，他從哲學的角度有意識地、明確地否定了天帝。他以《周易》為依據，進一步闡明“道”是天地萬物之源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說："道是萬物之母：道可以是道，非常道。名字可以是名字，十。沒有名字，天地的開始。是的，它被稱為萬物之母&也就是說，作為宇宙的起源，道永遠存在。道的運行是自由和不可避免的，也就是說，它按照自己的'規律運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙之母。
什么都不做就統治。老子的“道論”基本上可以概括為“天人觀”。因此，老子的人生哲學和政治哲學基本上是人應該是法的，順其自然。至于如何治理國家？他認為，最好采取“無為而治”的方式，讓人民過上自由的生活，達到無為而治、任由自然發展的目的。在老子看來，無所作為意味著有所行動；不作為而不作為；這就是我的意思。老子反對用懲罰、禮節和智慧來治理國家。他反對增加人民的稅收和擁有強大的軍事力量。他說："；“樂于殺人的人是不會成功的”（第31章）他還反對工商業、知識和文化。在老子看來，如果人類社會不需要“圣人”、“仁義”和“巧利”，國家將由國家統治。這三件事不足以治理國家。最好的辦法是讓人們專注于“簡單”，少一些“私欲”，不求知識而無憂無慮。
老子的夢想世界是一個國家小、人口少的原始社會。他說：一個人口稀少的小國將使人民能夠擁有他們所需要的任何工具，并使人民死而復生，而不會遠離。雖然有一條船，但沒有人乘坐。雖然有裝甲兵，但并沒有什么新鮮事。讓人們系上繩子并使用它們。吃得甜，穿得美，住得平和，享受風俗習慣，從鄰國互相看一看，聽到雞和狗的聲音，人們直到年老和死亡才相互交流，“在某種程度上，老子的假設反映了當時人們迫切希望休養生息，減少剝削。老子說，人們為什么過著饑寒交迫的生活？因為他們的君主交了更多的稅。”人民的饑餓是由于對他們征收食品稅（第75章）；人民不怕死，他們怎么會怕死，“這反映了老子政治思想中的進步因素。然而，一個小國和少數民族的夢想是一種幻覺，違反了社會歷史發展的規律。但是，我們應該看到，老子的舉動是對奴隸社會制度的不合理攻擊，對未來的思想家產生了深遠的影響。”烏托邦式的社會改革者。
相反和互補。老子理論的精髓是他卓越的辯證思想。老子觀察了自然的變化、生與死的關系、新與舊的關系、社會歷史與政治的成敗關系、福與禍，發現了事物的辯證規律。《道德經》也深刻地證明了一個真理，即對立互補，當事物達到極端時就會發生變化。老子說，存在與不存在是生俱來的，困難與安逸是生俱來的。長與短只有通過相互比較才能顯現出來。不同的聲音產生和諧，它們相互對立，有秩序。總之，老子承認事物的發展是矛盾的。當事情發展到極端時，就會變成相反的結果。必要時，它們將成為相反的結果。因此，老子一再警告統治者，他們必須擺脫那些極端和過度的措施。否則，事情將走向另一個極端，世界將迷失。他相信一個明智的統治者必須明白弱者戰勝強者的真理。為了證明弱者勝于強者，軟者勝于硬的真理，他舉了許多例子。他經常用水來比較自然力的偉大和人類的高尚品質。他說："；世界上沒有人比水更弱，任何強壯的人都不能獲勝。沒有簡單的方法。軟勝于硬，弱勝于強。世界上沒有人知道也沒有人能做到這一點（第78章））這意味著世界上沒有任何東西比水更弱，任何強大的力量都無法戰勝水這一事實無法改變。弱者戰勝強者，弱者戰勝強者。世界上沒有人不明白，但沒有人能做到。老子認為，弱者在發展的過程中是不可戰勝的，這對于促進人們認識到新的力量是不可戰勝的，具有積極的意義。
當然，老子的自然辯證法是直觀的、原始的、簡單的，缺乏科學論證。同時，他的辯證觀也缺乏不可調和的斗爭精神，這種精神受到時代和階級的限制。然而，《道德經》中燦爛的思想火花是值得我們珍惜的歷史遺產。
我們應該以取其精華、取其糟粕的精神對待和學習《道德經》。老子的思想并不都是正確的、科學的，但仍有許多哲學思想值得我們借鑒，對我們當下的生活仍有借鑒意義。也許，在我未來的生活中，《道德經》會幫助我走向成功的另一面。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇二十
道德經第八章是一篇深刻的文章，通過對“至柔”和“至剛”兩種力量的對比，揭示了道德修養的真諦。在我的學習中，我積極思考并從中獲得了一些心得體會。通過學習《道德經》第八章，我增強了對人際關系和自我修養的理解，明白了道德修養的重要性，并體會到了“至柔”和“至剛”在生活中的實際運用。
首先，通過學習道德經第八章，我深刻認識到人際關系中的柔和剛的重要性。道德經指出：“上善若水”，水是最柔軟的物質，然而卻能克服堅硬的巖石，流過時間久了能夠留下千瘡百孔的痕跡。這給了我很大的啟示：在人際交往中，處事要柔潤而不強硬，要善于化解矛盾，用溫和的態度對待他人的過錯。這樣才能在與他人的交往中保持良好的人際關系，創造出和諧的社會氛圍。
其次，學習道德經第八章讓我認識到自我修養的重要性。道德經說：“善行無轍”，只有通過不斷修正自己的行為，才能達到至善至美的境地。每個人都有自己的優點和缺點，只有深入剖析自己的心靈，認識到自己的不足之處，并不斷修正自己的行為，才能不斷提高自己的道德修養。只有在修身齊家治國平天下的過程中，才能從根本上實現個人和社會的和諧發展。
再次，通過學習道德經第八章，我體會到了“至柔”和“至剛”在生活中的具體運用。道德經指出，柔軟可以克服堅硬，也就是以柔克剛。在現實生活中，我發現在處理問題時，強行爭斗往往容易引起對方的反感，產生沖突。而采用柔和的方式與他人溝通，以柔化剛，可以使溝通過程更加順暢，達到雙贏的局面。此外，身處在競爭激烈的社會中，如果過于刻苦攀比，追求一己之利，往往會傷害他人，與他人疏遠。而追求內在的柔和與寬容，更容易贏得他人的尊重和認可。
最后，通過學習道德經第八章，我對道德修養的重要性有了更加深刻的認識。只有擁有高尚的品德和良好的道德修養，才能在社會中獲得廣泛的認可。只有踐行道德，積極維護社會公平正義，才能推動社會進步，建設美好社會。通過深入學習道德經第八章，我清楚地認識到，道德修養是每個人都應該追求的目標，只有通過不斷努力和提高，才能不斷推動自我和社會的發展。
綜上所述，通過對道德經第八章的學習，我的思想得到了升華，從中得到了許多啟發。我明白了人際關系中的柔和剛的重要性，認識到了自我修養的必要性，體會到了“至柔”和“至剛”在生活中的實際運用，并認識到了道德修養的重要性。在以后的生活中，我將以柔和的態度對待他人，不斷修正自己的不足，并堅持道德修養這一追求，為實現個人和社會的和諧發展貢獻自己的力量。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇二十一
道德經是一部中國古代哲學經典，被譽為東方智慧的精髓。它不僅影響了我國的政治、文化和宗教，也在世界范圍內產生了重要的影響。學習《道德經》對于深入理解中國傳統文化、形成正確的價值觀和生活態度具有重要的意義。在學習《道德經》的過程中，我們需要秉持虛心學習的態度、注重實踐總結，才能夠更好的把里面的哲理運用到日常生活中實現個人的成長和進步。
第二段：感悟。
學習《道德經》的過程中，首先感受到的就是其中反對外部攻擊、強調內在的平衡的思想。道德經提倡“大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮”，這告訴我們應該以平和的態度面對世界，不要貪婪、不要爭強好勝。在現代社會，人們面對繁忙的工作和生活，往往容易陷入焦慮和緊張的境地，而《道德經》可以幫助我們平衡內心，以柔克剛，從而更好地應對生活中的困難。
第三段：體會。
與此同時，學習《道德經》還讓我更了解人與自然的關系。道家思想強調“無為而治”，認為自然之道無私而無欲，順應其中則大有裨益。學習道德經讓我們從人與自然的角度審視生態環境，更加注重環保、節能、減排等生態問題。在采取行動時，我們應該把內心的平和和對世界萬物的敬畏融入進去，遵循自然的規律，各項工作才能夠得到更好的推動。
第四段：學以致用。
學習《道德經》的過程中，我發現它的思想可以應用到我們的日常生活中，促進個人的成長和進步。例如，學習《道德經》可以使我們更加“謙虛使人進步、驕傲使人落后”的認識，讓我們時刻保持清醒的頭腦，勇于承認自己的不足，以更好的方式去學習和成長。除此之外，《道德經》還強調“道可道，非常道”，提醒我們不能過分糾結于表面的事物，要深入理解事物的本質，這是一個不斷思考的過程。通過對《道德經》中的思想和理念的學習和實踐，我們可以更好地實現自己的成長和進步。
第五段：總結。
總之，在學習《道德經》的過程中，我們應該堅持虛心學習的態度，注重實踐總結，以更好地將其中的思想和理念運用到實際生活中。同時，需要反復思考，多次品味，才能真正理解和領會其中的精神內涵。通過《道德經》的學習，我們可以不斷進步，提升自己的素質和視野，從而更好的應對和面對生活中的挑戰。
學習道德經心得體會（精選22篇）篇二十二
《道德經》一書是老子的著作。它包羅萬象，博大精深，它向人們詮釋哲理。從古至今它影響著無數的炎黃子孫，并且帶著中國古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中國元素。
在社會的大環境下，我們在努力的學習，不停的前進，也許身心具疲，卻不敢放慢腳步。把本應屬于我們的快樂丟失，這是我們大多數人的常人之道，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧!
無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其微。自古有和無的對立和統一是現實世界一般的存在方式。老子的有無論從世界本體上確立統一規律，有無欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會擁有大的智慧，才會更好的改變自己去為改變世界貢獻自己的力量。