讀后感是讀者在讀完一本書后，對書中內(nèi)容進(jìn)行思考和評價，以及個人感受和觀點(diǎn)的表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇一
今天我在《意林》上讀了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是家鄭淵潔。這篇文章論述了現(xiàn)在許多人，對自己親近的人，專門挑他們的毛病，還打著“忠言逆耳”的旗號刻薄對待他人，以挑他人的毛病為樂事，打擊他人的自信，仿佛不這樣，我們的生命就難以延續(xù)。
據(jù)說我國的國民儲蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中國人節(jié)儉的結(jié)論，或者說是吝嗇。其實(shí)，我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢，而是贊美別人的話。古人告訴我們，“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”。于是，有許多人聽了古人的話，他們專挑別人的毛病，其中包括親人、朋友、同事，不認(rèn)識的人。他們以挑別人的毛病為快樂，打擊別人的信心，還以為這樣做全都是為了他人好。
人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功離不開自信，而人要獲得自信，就必須得到他人對自己的肯定、最美和鼓勵。真正的忠言是贊美，鼓勵是頂級忠言，鼓勵能將白癡變成天才。
贊美和鼓勵是滋養(yǎng)他人自信的靈丹妙藥。由于我們不會贊美他人，所以導(dǎo)致我國國民的自信度偏低，一個由缺乏自信的人類構(gòu)成的民族，很難快速前行。但是還有許多人不贊美自己的同胞，而去大張旗鼓地去贊美一個不和自己想干的外國人。不贊美就都別贊美，如果只贊美外國人，不贊美自己的同胞，外國就越來越發(fā)達(dá)，我們就越來越落后。
請學(xué)會贊美別人，這不需要花錢，從贊美親人開始。贊美比人就是贊美自己。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇二
在我學(xué)過的許多課文中，我最喜歡《滴水穿石》這一篇。課文記述了、愛迪生和齊白石的三個故事，給了我許多啟發(fā)。
我從幼兒園開始就喜歡畫畫，一直覺得畫畫非常簡單，時常看著畫書畫著玩，媽媽覺得多學(xué)點(diǎn)挺好，長大了文科不好可以考美術(shù)系，于是就給我報(bào)了一個美術(shù)班。
上美術(shù)課的前一天，我心里一直在嘀咕：“哼！畫畫這么的簡單，小菜一碟。”可第一節(jié)課就讓我懂得了現(xiàn)實(shí)很殘酷。
老師讓我想象著畫畫，可是我卻只會按著畫書本上的情景或人物畫畫啊！我拿著畫筆呆坐著，不知道怎么下筆，心里思緒萬千，原來畫畫挺難的啊。
這時我記起學(xué)過的《滴水穿石》這篇課文，想起了李時珍、愛迪生和齊白石他們遇到困難，仍迎頭奮進(jìn)堅(jiān)持不懈的精神。于是我便想：“既然選擇了它就不要怕困難，硬著頭皮也要完成。”
我拿起畫筆畫了起來，我不能比別人差，我要付出更多的努力。別人下課玩時，我就對著書畫，回家后我就想象著畫。就這樣，一年一年的過去了直到現(xiàn)在我仍然在畫，經(jīng)過幾年不懈的努力終于超過了美術(shù)班的那些尖子生。
春天畫一幅春天的畫，伴隨著春姑娘的步子。夏天時畫一幅夏天的畫，艷陽高照明亮快樂。秋天時畫一幅秋天的畫，感受著豐收的喜悅。冬天時畫一幅冬天的畫，純凈我們的心靈，就這樣我堅(jiān)持到今天。
我要銘記“滴水穿石”給予我的啟示，目標(biāo)專一而不能三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能實(shí)現(xiàn)我的夢想。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇三
我讀了一個很好的文章，這篇文章令人感慨，這就是偉大的作家朱自清的——《匆匆》。
這篇文章寫“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，又再青的時候；桃花謝了，又有再開的時候。我本以為作者要借這些描寫春天，可是作者是在對為什么日子一去不復(fù)返而感嘆，好一個描手法！
在文章中，寫了“八個多日子里，除徘徊外又剩下什么？過去的日子如青煙，被微風(fēng)吹散了；如薄霧，被初陽蒸融了”。可想而知，作者多么想留住時光，又可見時間過得是多么快。
我以前在不知不覺中浪費(fèi)了時間，我總是認(rèn)為人生的時間是那么長，浪費(fèi)一點(diǎn)沒有什么關(guān)系嘛！今天太累了，明天再做作業(yè)吧！其實(shí)根本就是沒有頑強(qiáng)的毅力，就這樣把時間給浪費(fèi)掉了。
時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過往永遠(yuǎn)靜立不動。時間是無聲的腳步，不會由于我們有很多事情需要處理而稍停片刻。無論古今，無論中外，名人們都在告訴我們要珍惜時間。無論是朱自清還是席勒，也在用至深的哲理告訴我們要珍惜時間。時間就是生命，珍惜時間就是珍惜生命，生命對于每個人都很重要，我們每個人都應(yīng)好好地珍惜時間，創(chuàng)造自己的生命價值，說過：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他”的確，正是這個道理吧。所以我們必須珍惜我們現(xiàn)在的時間，就是在珍惜我們的生命。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇四
做最好的自己，做最好的老師，是我一生的追求。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到做最好的自己，做最好的老師？這是我一直在思考的問題，直到讀了《給教師的建議》，才有一種豁然開朗，柳暗花明的感覺。
教師首先是一個完整的人，應(yīng)該有自己的精神空間，也要享受生活，也有七情六欲，也有喜怒悲哀……這樣就把教師從高高的"圣人"的位置上拉了下來。要做一個最好的的教師，必須首先學(xué)會做一個成功的普通人。普通人才會盡品生活的酸甜苦辣，才會走過風(fēng)風(fēng)雨雨，才會愛自己的學(xué)生，讀了《建議》一書，書中淺顯普通的知識河道里給了我以下三個方面的感悟：
教育不是機(jī)械的讓學(xué)生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復(fù)制到大腦中。教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向。在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動前，教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學(xué)生津津有味的體會其中的樂趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生真正愛上自己所任教的學(xué)科。
教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展，更是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時俱進(jìn)；學(xué)會新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的`教學(xué)才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆來源于教師平日里的學(xué)習(xí)與反思，只有這樣，才能閃耀出魅人的光彩來。
正所謂"金無足赤，人無完人"。"優(yōu)生"有缺點(diǎn)，"差生"也有閃光點(diǎn)，在教師心目中每個孩子都應(yīng)有天才的一面。當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點(diǎn)，反之，你只會看到無數(shù)的缺點(diǎn)。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，"差生"卻各有各的"差法"。那些好學(xué)生，你不必對他們進(jìn)行嚴(yán)加管教，他們也總是乖乖地兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；而當(dāng)你面對那一個個千差萬別、生龍活虎的學(xué)困生時，一旦出了點(diǎn)問題，我們總是習(xí)慣性地先對他們進(jìn)行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理，進(jìn)行所謂的教育指導(dǎo)。其實(shí)一味的處罰和說理未必能觸及后進(jìn)生的心靈，相反，你的賞識贊許往往能讓孩子改變自己，變得越來越好。
那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著賞識的神情告訴所有人，我們沒有放棄。
作為教師，我們的責(zé)任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教育的實(shí)踐告訴我們，后進(jìn)生的心靈創(chuàng)傷只能用心靈的溫暖來醫(yī)治，精神的污染只能用精神的甘露來洗滌。把那些我們已經(jīng)用了好多年的訓(xùn)詞換成贊美和幽默吧，把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，多給后進(jìn)生一點(diǎn)關(guān)愛，他們就會感到教師真正地關(guān)心他，愛護(hù)他，就會接受教師的教誨和勸告，產(chǎn)生追求進(jìn)步的動機(jī)和行動。那么教育的效果也就會如我們所希望的那樣：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅僅是教師的特權(quán)。作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的。持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時代的要求。
《給教師的建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它的精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇五
《想變成人的猴子》是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》里的一個故事，笑貓是一只可以微笑、譏笑、哈哈大笑、冷笑的貓……他最愛的人是杜真子，最愛的貓是虎皮貓，他和虎皮貓一共生了三只小貓，老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。
笑貓被杜真子的媽媽趕出了家門，住進(jìn)翠湖公園的一個秘密山洞里。馬小跳、張達(dá)、唐飛和毛超在放學(xué)的路上看見一個耍猴子的人。他們看見了那人就管他叫對對眼，馬小跳、杜真子他們齊心協(xié)力經(jīng)過三個回合的戰(zhàn)斗，把猴子從對對眼手里救了出來;后來杜真子把猴子抱到自己的表哥——馬小跳家。
最后馬小跳的爸爸馬天笑把猴子送回了它的家——大森林。
讀了這本書，正如馬小跳說的：“動物園里什么都有，就是沒有自由!”我知道了每個人都要有自由，要是別人把你抓起來，你開心嗎?不要虐待動物，所有動物都是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇六
通過課下閱讀《美學(xué)四講》這本書籍，我對美以及藝術(shù)與美學(xué)之間的關(guān)系有了更加深入清晰的了解。
這本書分為四部分，分別從美學(xué)的對象與范圍、談美、美感談和藝術(shù)雜談這四方面探索了美學(xué)領(lǐng)域的諸多復(fù)雜命題。這里既有對從古至今具有代表性的各家各派的觀點(diǎn)的評析，又有作者自己的一家之見。
在《美學(xué)四講》中，我收益最大的是李澤厚先生對美和美感的見解。中國傳統(tǒng)把一切能作為欣賞對象的事物都叫美而李澤厚認(rèn)為這是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性價值的審美對象，那么美總會有一定的感性形式，于是他認(rèn)為美必須具有感性形式，從而訴諸人的感性。這就談到了審美對象問題。李澤厚把它解釋為：人的主觀情感、意識與對象結(jié)合起來，達(dá)到主客觀在squo;意識形態(tài)squo;的統(tǒng)一，才能產(chǎn)生美。李澤厚認(rèn)為美的根源就是自然的人化，即實(shí)踐。所謂自然的人化是物質(zhì)化，是物質(zhì)生產(chǎn)勞動實(shí)踐。美的本質(zhì)是人類和個體通過長期實(shí)踐所自己建立起來的客觀力量和活動。美是真與善的統(tǒng)一，也就是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性是社會美的方面，而從客觀對象說，合目的性則是自然美的方面。他從社會美到自然美進(jìn)一步說明了人類總體的社會歷史實(shí)踐創(chuàng)造了美。
李澤厚認(rèn)為美感問題屬于心理科學(xué)范圍，是審美心理學(xué)所專門研究的課題。西方美學(xué)家認(rèn)為美是美感所創(chuàng)造出來的，而這個過程有一個中介，就是主觀的審美心理。因此研究美感就需要從審美心理研究。美感首先是悅耳悅目，這里耳目不只是認(rèn)知而是享受，這享受也不只是生理快感，而是身心愉悅。其次是悅心悅意，最高的形式也是最高的境界就是悅志悅神，它是道德基礎(chǔ)上達(dá)到某種超道德的人生感性境界，它不僅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且還是整個生命和存在的全部投入。黑格爾認(rèn)為與崇高有關(guān)，是一種崇高感，而在中國則可以理解成天人合一的精神境界。李澤厚在《美學(xué)四講》中所講的美學(xué)是哲學(xué)美學(xué)，是美的哲學(xué)。美屬于哲學(xué)范疇，研究的是美的本質(zhì)問題，而美感則屬于心理學(xué)范疇，研究的是審美心理的問題。但是它們都可以從哲學(xué)的高度，從人類學(xué)本體論出發(fā)，用自然的人化觀念來探討，于是，歸根到底關(guān)于美與美感到底是什么的問題又可以用自然的人化來解釋。因此，自然的人化既是研究美與美感的出發(fā)點(diǎn)，又是美與美感的歸宿。
這本書的內(nèi)容理解起來有點(diǎn)兒偏理論，在今后繼續(xù)學(xué)習(xí)美學(xué)課程中，我要將設(shè)計(jì)和美學(xué)理論聯(lián)系起來，從而更深入地體驗(yàn)美學(xué)的所在意義。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇七
心懷好奇，接近自然，感受生活，是一種獨(dú)特的心靈體驗(yàn)，是一次全新的情感歷程，能讓人從紛繁的事務(wù)中得到解脫，讓人沖破世俗的樊籬，獲得心靈的滌蕩。好奇心，讓人心不致在時光流逝中老去，而是在季節(jié)變換的檔案中將最初的情感完好保存。
讓我們心懷好奇，一齊成長。
你就是等待開發(fā)的金礦。一個人的潛能是他本身具有，但自己不明白或者含糊的但確實(shí)具有的一種潛力。那開發(fā)潛能的第一步就是讓他明白嘍。怎樣明白呢？走出家門，多去嘗試，多參加活動，多與人交流交朋友，把朋友作為讓自己明白了解自己的一面鏡子。比如打籃球吧，不去看別人玩，不去關(guān)注比賽，不和朋友打，永遠(yuǎn)不明白自己有沒有投三分、搶籃板的彈跳等潛能。所以，最好的辦法就是嘗試，多嘗試，別懶惰。但明白了自己的潛能，從潛能中體味生活，體味成就吧。
精神的開發(fā)就是精神集中在集中，身體就是突破極限在極限。
你的進(jìn)取心很好，十分難得，這會讓你不斷進(jìn)步的，俗話說冰凍三尺非一日之寒，要取得進(jìn)步也不是一朝一夕的事，只要你堅(jiān)持你的這種進(jìn)取心，不斷努力，你必須會成功的，到那時，你就不會單單是超越身邊的人了，你會成為一個十分優(yōu)秀的人才的，相信自己，你會成功的！
第一、要樹立遠(yuǎn)大志向。
古人講“非志無以成學(xué)”、“志不強(qiáng)者智不達(dá)”。所謂立志就是激勵自己走向一條進(jìn)取的、迎難而上的、智慧的人生之路。人有了志向，就會對自己嚴(yán)格要求，就會克服前進(jìn)路上的任何困難，他的聰明才智才會發(fā)揮出來。正如高爾基所說：“我常常重復(fù)這樣一句話，一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對社會就越有益，我確信這也是一個真理。”有些同學(xué)智商很高，但由于缺乏遠(yuǎn)大志向，現(xiàn)有的智力都不能得到徹底發(fā)揮，更談不上開發(fā)潛能。
第二、要提高身心健康水平。
健康的身體、充沛的精力、愉快的情緒可使人的智力機(jī)能很好地發(fā)揮作用，反之，人的智力活動就會受到壓抑。可見身心健康是開發(fā)潛能的基礎(chǔ)。要提高身體健康水平，能夠從飲食、睡眠、鍛煉三方面進(jìn)行調(diào)整。要提高心理健康水平，需要涵養(yǎng)自己的性格，建立和諧的人際關(guān)系。
第三、培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)。
心理品質(zhì)包括道德品質(zhì)、意志品質(zhì)、自信心、職責(zé)心等。有一位心理學(xué)工作者對1850年到1950年間的301位科學(xué)家進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)這些人不但智力水平高，而且在青少年時期就表現(xiàn)得十分堅(jiān)強(qiáng)，有獨(dú)立性，這些人充滿自信心，有百折不撓的堅(jiān)持精神。可見，培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)對開發(fā)人的學(xué)習(xí)潛能作用重大。第四、學(xué)會學(xué)習(xí)。
有人說過：“未來的文盲不是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”學(xué)會學(xué)習(xí)能夠使人更有效地發(fā)揮出自己的學(xué)習(xí)潛能。學(xué)會學(xué)習(xí)包括全腦學(xué)習(xí)、全身心學(xué)習(xí)、科學(xué)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等。我們將在以后系統(tǒng)介紹這些新的學(xué)習(xí)方式和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以幫忙同學(xué)們更好地開發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇八
“晨星閃閃，迎接黎明。林間群鳥爭鳴，天將破曉，東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是《紅巖》中解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)的英雄志士用鮮血換來的結(jié)果，血染紅巖，才掙得今天的安居樂業(yè)。
書頁在指間緩緩翻動，那一幕幕令人涌動的畫面在腦海中迅速流動：許云峰以超人的意志在敵人的魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神，在與世隔絕的魔窟中用雙手挖出一條條越獄的通道留給戰(zhàn)友，自己壯烈犧牲。江姐看到丈夫彭松濤的頭顱掛在城樓上時，把刻骨之痛深深埋沒在心底，把滿腔的悲憤化為革命的動力，她說：“毒性拷打是太小的考驗(yàn)！竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵做的”！成剛在獄中受到各種嚴(yán)刑拷打，催眠術(shù)，測謊儀，在美國新藥誠實(shí)注射劑……依然無法動搖其革命信念，他居然還在敵人審訊室里大聲朗誦：“我的自白書”。不禁令敵人的驚慌失措。電網(wǎng)、高墻、酷刑、死亡都不能阻止中國共產(chǎn)黨對黨和祖國的忠誠和熱愛，都不能動搖他們崇高的信念。
疾風(fēng)暴雨，血火硝煙已經(jīng)散去，我們已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮時代，有些人認(rèn)為《紅巖》已經(jīng)過時，在和平溫馨的環(huán)境里，應(yīng)該如何致富營造好自己的小家庭。革命戰(zhàn)爭史不必再提了，很少有人問津，倘若革命先烈地下有知，他們會怎么想啊！
在我們這個偉大的時代，不能忘記黨的革命歷史，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，失去對革命信念的追求，個人沒有一點(diǎn)精神。從蒲志高到陳希同、王寶森、成克杰，都是對黨和革命喪失信心，他們私欲膨脹，貪圖享樂，追求腐朽生活，他們受到人們的唾棄和歷史的懲罰。
歷史的車輪已進(jìn)入二十一世紀(jì)，國家繁榮昌盛，人們生活幸福美滿，這是千千萬萬革命先輩為了最廣大人民的根本利益，不怕流血犧牲，前赴后繼，英勇奮斗來的。他們的事跡永遠(yuǎn)在我們心中，他們的精神萬古長存。
掩卷沉思，青少年學(xué)生應(yīng)該牢記黨的革命歷史，把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳，發(fā)揚(yáng)廣大！
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇九
《夏洛的網(wǎng)》是美國作家eb懷特所著的三部被譽(yù)為“二十世紀(jì)讀者最多、最受愛戴的童話”之一。
在eb懷特的筆下，夏洛用蜘蛛絲編織了一張愛的大網(wǎng)，這網(wǎng)挽救了威爾伯的生命，更激起你我心中無盡的愛與溫情。
《夏洛的網(wǎng)》是一部感人的童話。動物也有生命，動物也有深厚的感情。最令人感動的是：蜘蛛夏洛竟然為了幫助朋友而犧牲了自己。夏洛為了她的朋友而死，威爾伯卻只能在寒冷的冬天靜靜地看守著夏洛的孩子們。夏洛的孩子們、孫女們、重孫女們雖然都很優(yōu)秀，但沒有一個能取代夏洛在威爾伯心中的位置，因?yàn)橄穆逵肋h(yuǎn)是他最真誠的朋友。觀完這部影片的有誰會不羨慕幸運(yùn)的`威爾伯有個迷人的夏洛，渺小的夏洛有個憨厚可愛的威爾伯呢？威爾伯和夏洛之間的友誼并不是“志同道合”，而是純粹的“情投意合”，“夏洛越來越喜歡威爾伯這個家伙了”，“威爾伯越來越喜歡夏洛了”，這種喜歡總有理由，沒有任何目的。這種單純至極的友誼，是可以生死相許的。作為一個成年人閱讀了這個故事，從夏洛和威爾伯之間的真摯友情中，同樣能獲取一種力量，得到一份鼓勵。愛的力量能溫暖人心。
我和兒子一起讀了這本書，很不錯，在此推薦給大家。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇十
捫心自問，時代在發(fā)展，社會在提高，未來的經(jīng)濟(jì)靠的是實(shí)力，做一個有職責(zé)感，有使命感的學(xué)生，而不是做一個被眼前利益丟棄自己的夢想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒有恒心和毅力，沒有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時代在發(fā)展，思想也應(yīng)當(dāng)?shù)玫絻艋瑑艋诵模拍苋〉瞄L遠(yuǎn)的`勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自己所處的位置，坦然的應(yīng)對生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓(xùn)，不做令社會所不容的事，既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對學(xué)習(xí)的負(fù)責(zé)。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇十一
女兒上小學(xué)一年級了，本以為可能因?yàn)樽鳂I(yè)太多等方面的原因而與女兒一起讀書的時間會減少，沒想到李老師個性強(qiáng)調(diào)親子閱讀，作為家長我感到個性欣慰。
女兒上小學(xué)前，就問我小學(xué)生與幼兒園小朋友有什么不同，我告訴她最大的不同就是很多事情要自己做，不能再依靠父母和老師了，而且以為我們家長就應(yīng)比女兒上幼兒園要簡單一些，很多事情在學(xué)校有教師教孩子就足夠了，但親子閱讀，讓我們清醒地認(rèn)識到女兒的教育需要我們家長與學(xué)校共同來完成。親子閱讀，更加融洽了我們家長與女兒之間的關(guān)系。女兒上幼兒園時，回家我們家長也會抽時間陪她玩包括主角扮演的游戲，但在必須程度上都是女兒自己編的，而在與女兒一起讀書的過程中，我們時常會停下來模擬故事中人物來表演，與女兒討論各類人物的行為正確與否，增加了與女兒互動交流的機(jī)會，我們家長與女兒的關(guān)系顯得更加融洽了。
當(dāng)然，作為家長，我們認(rèn)為親子閱讀最為重要的是為女兒養(yǎng)成了每一天讀書的好習(xí)慣，并且從閱讀中學(xué)到了很多知識。例如昨日，我與女兒一起閱讀了一篇《小黃花的'言與行》，我就告訴女兒遇到困難時就應(yīng)抱一種什么樣的態(tài)度去應(yīng)對，并針對她平時的類似行為提出了善意的批評，女兒很樂意地理解了，我感到這比單純的說教甚至大聲斥責(zé)的效果好多了。
總之，我們感覺親子閱讀不僅僅提高了孩子的閱讀潛力，增長了知識，同時也讓我們家長從親子閱讀中體味到教育子女的快樂、職責(zé)，以及對自身素質(zhì)的提升。我們真誠地期望也十分樂意與李老師一起將親子閱讀一向進(jìn)行下去。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇十二
我讀了《賣火柴的小女孩》這偏童話，為小女孩感到深深的同情。
這件事情發(fā)生在一個又冷又寂靜的大年夜里，小女孩蜷縮在一個角落里，因?yàn)榻裉鞗]有買出動一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一個大火爐，火爐里的火燒得旺旺的，可沒過多久，火熄滅了，她又回到了寒冷的世界里，唉，小女孩真可憐，每次我坐在溫暖而又舒適的教室和家里，可小女孩在風(fēng)雪里受著寒冷的壓迫。
我又接著往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，這一次，她看到了一只香噴噴的烤鵝正向她走來，火又熄滅了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墻，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，雞鴨魚肉餐餐有，而小女孩呢？能有飯吃就不錯了，唉，實(shí)在是太可憐了。
第三次的時候，她看到了一棵漂亮的圣誕樹，上機(jī)還掛著彩色卡片，可火一熄滅，就有了。可我呢，每年圣誕節(jié)都有朋友送我的彩色卡片，爸爸媽媽的溫馨祝福。
當(dāng)她擦然第四次的時候，看到的居然是她日思夜想的奶奶，小女孩趕緊擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩帶走了，第二王碼，小女孩死了，臉上還帶著微笑，看到這兒的時候，我才知道，原來我是很幸福，小女孩沒有飯吃、沒有節(jié)日的快樂。就連她最愛的奶奶也離她面去，那是多么可憐哪比起她，我非常地幸福，小女孩真是太可憐了。
《賣火柴的小女孩》告訴我們一個道理；在我們的身邊，有許多關(guān)心，和愛你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一個愛家庭、愛學(xué)習(xí)的人。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇十三
“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是著名作家高爾基的一句名言。是呀，人的一生是離不開書籍的，它不僅能給我們帶來知識，而且還讓我們認(rèn)識社會。今年暑假，我已經(jīng)讀了好幾本書了，尤其是《美文閱讀》讓我回味無窮。
《美文閱讀》是一本集古今中外優(yōu)秀的景色、童話、詩歌和神話傳說等，以“愛”為中心，貫穿了善良、勤奮、堅(jiān)持、珍惜、感恩等陽光主題適合少年兒童閱讀的優(yōu)秀書籍。或許它比不上《格林童話》的有名，也不能和四大名著相媲美，但卻把我深深吸引。其中故事“十年，我們來變個魔法”講述了爸爸為了女兒能快樂的生活，在臨死前把告別變成了一場游戲，讓愛深深埋在心地；故事“劉姥姥進(jìn)賈府”，讓我們在哈哈大笑之余，有點(diǎn)心酸；故事“鉛鑄的鴨子”則講了一艘軍艦內(nèi)部設(shè)施齊全，但卻不能下海。讓我明白違背事物的根本出發(fā)點(diǎn)和規(guī)律，將一無是處。
讀完整本書，有時讓我高興、有時讓我悲傷、又有時讓我激動，有時讓我沉思。它讓我明白了許許多多道理，我會讓這些道理永遠(yuǎn)陪伴著我度過一個個人生過程，讓這些道理滋養(yǎng)我的身心，凈化我的`心靈，讓我在今后的道路上飛的更高更遠(yuǎn)。
教師閱讀書籍的讀后感（專業(yè)14篇）篇十四
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《教師閱讀力》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
及時地與我分享，讓我從中獲益良多。
這句話凸顯了閱讀在人的成長過程中的重要地位和作用。從時間的維度看，人的成長是由昨天、今天和明天來銜接的，每個人都無時無刻地在處理著昨天、今天和明天的關(guān)系，而閱讀應(yīng)該成為貫穿始終的一條成長主線。
教育的根本任務(wù)是立德樹人，而與這一任務(wù)相對應(yīng)的公民的道德規(guī)范、科學(xué)文化知識、身心健康的標(biāo)準(zhǔn)等等，都是在昨天形成的。無論是家庭教育還是學(xué)校教育，我們所做的工作在很大程度上都是在指導(dǎo)孩子如何面對昨天、理解昨天，甚至是記憶昨天。這實(shí)際上就是文化的傳承。
昨天積淀下來的育人資源浩如煙海，人們每天還在創(chuàng)造大量新的資源投放到昨天這個巨大的“存儲器”之中，我們怎樣才能更好地繼承昨天呢？一個非常有效的途徑就是閱讀。學(xué)校的課本給學(xué)生提供了觸及昨天、認(rèn)識昨天很好的線索，但離真正的閱讀還有一段距離，我們需要靜下心來，讓自己走入大師的精神世界，通過深層次的閱讀，和昨天的智者們進(jìn)行一次次的心靈對話，體悟他們創(chuàng)造的艱辛和成功的歡愉。當(dāng)然，每個人的時間都是有限的，不可能觸及到昨天所有的信息，要結(jié)合自己的需求，有選擇地加以閱讀。這其中，個人的文化判斷力非常重要，而文化判斷力正是建立在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。
今天是聯(lián)系昨天和明天的橋梁，因?yàn)榻裉炖^承昨天，同時又孕育著明天。但今天和昨天又有著很大的不同。首先，我們對昨天的認(rèn)識，往往是以今天為起點(diǎn)的。今天發(fā)生的一個事件，會把我們帶入到昨天的一系列歷史記錄中，去體悟以史為鑒的價值和意義。只有當(dāng)我們設(shè)法幫助學(xué)生建立起今天和昨天的聯(lián)系時，昨天的知識和經(jīng)驗(yàn)的價值才會顯現(xiàn)出來；其次，昨天積累的知識和經(jīng)驗(yàn)到了今天不一定繼續(xù)有效。比如說我們千百年來積累下來的豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，都是建立在每個家庭有多個孩子的基礎(chǔ)之上的。今天的教育，出現(xiàn)了我國教育歷史上從未發(fā)生的新情況——獨(dú)生子女學(xué)生、獨(dú)生子女教師、獨(dú)生子女家長。人們總是對今天的教育抱怨很多，或許與我們總是照搬昨天的經(jīng)驗(yàn)是有很大關(guān)系的。
也就是說，今天的我們，面臨著兩項(xiàng)重要的任務(wù)：一是努力架設(shè)今天與昨天聯(lián)系的橋梁，二是在傳承昨天文化的過程中，不斷地取其精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出符合今天實(shí)際的新文化。這不是只有那些大家學(xué)者才能做的事情，每一個人都可能成為今天文化的創(chuàng)造者。對孩子來說，創(chuàng)造很簡單，就是解決自己面臨的一個個問題，并獲得成長的過程。那如何去架設(shè)橋梁、如何去創(chuàng)造呢？我們的前人其實(shí)一直在做這樣的事情。古代強(qiáng)調(diào)讀四書五經(jīng)，后人在閱讀學(xué)習(xí)過程中不斷加以注疏、考證和翻譯，這就是一種發(fā)展和再創(chuàng)造。通過廣泛的閱讀，就可以了解過去的人們是如何對待他們之前的文化、如何創(chuàng)造自己當(dāng)下的文化的，這些方法大都可以移植到今天。
有一句話大家耳熟能詳：教育是面向未來的事業(yè)。我們今天所做的一切，都是在為孩子們明天的生活和工作奠基。但是，我們能預(yù)知未來、能知道明天會怎樣嗎？今天的世界上最熱門的十項(xiàng)工作，在五年之前是不存在的。相信在10年前，沒有人能夠預(yù)料到今天蘋果的iphone手機(jī)系列和ipad平板電腦會席卷全球，對人們的生活方式產(chǎn)生如此大的影響。我們基本上預(yù)測不出明天的世界發(fā)展的趨勢，當(dāng)然也就不知道明天的社會最需要的是什么了。
如果無法預(yù)知哪些是未來最需要的，那教育的價值體現(xiàn)在何處，我們又能做些什么呢？首先，教師和家長要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，并潛移默化地影響孩子；其次，對孩子要少一些灌輸和強(qiáng)迫性的指令，多給孩子一些閑暇的、可以自由支配的時間，鼓勵孩子的個性化閱讀，呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。大量國內(nèi)國際教育測量的數(shù)據(jù)都顯示，每年閱讀數(shù)量超過12本的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)成績明顯的好。從功利的角度看，閱讀的價值也是不可忽視的。我相信，當(dāng)孩子自己有了閱讀的習(xí)慣、思考的習(xí)慣時，他就擁有了面向明天、面向未來的鑰匙。
劉波在書中介紹了兩組數(shù)據(jù)，很值得大家予以關(guān)注。一組數(shù)據(jù)是20xx年全國國民閱讀調(diào)查所揭示的，我國18～70周歲國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量每年為4.39本，電子書閱讀量為2.5本。這其中，80%的書籍都是教材和教輔書。教材和教輔之外的書籍連1本都不到。而猶太人平均每人一年讀書64本，歐美國家年人均閱讀量約為16本，北歐國家達(dá)到24本，韓國國民人均閱讀量約為每年11本。在閱讀方面我們和國外的差距還不是一點(diǎn)點(diǎn)。另一組數(shù)據(jù)是關(guān)于教師閱讀狀況的調(diào)查。教師不讀書的現(xiàn)狀還是非常普遍的。
閱讀不被重視，與人們的思想觀念是有很大關(guān)系的。北宋年間寧波著名學(xué)者汪洙的“萬般皆下品，唯有讀書高”的詩句，被無數(shù)家庭所傳誦，也成為每一個家庭激勵孩子奮發(fā)學(xué)習(xí)的名言之一。但在絕大多數(shù)國人的理解中，汪洙所說的讀書指的是應(yīng)試所必須要讀的教科書，除此之外的書籍統(tǒng)統(tǒng)被指稱為“課外書”，很多家長和教師對孩子讀“課外書”是有很多限制的。朱永新先生為此曾進(jìn)行過批判：僅從“課外書”這個概念，就可見學(xué)校往往是最頑固地拒絕“讀書”的場所。
閱讀不被重視，與人們急功近利的心態(tài)也有很大的關(guān)系。改革開放，帶來了社會和生活的巨大變化，也拉大了不同社會階層之間的差距。人們的心態(tài)在發(fā)生著微妙的變化，整個社會群體的急躁情緒在蔓延。大家都希望在這場此起彼伏的競爭中占據(jù)有利的位置，更希望自己的孩子能夠在競爭中勝出。人們沒有辦法去想很長遠(yuǎn)的事情，急需要孩子一次次好的考試成績來緩釋自己的焦慮。在這樣的環(huán)境下，要讓大家形成閱讀的習(xí)慣確實(shí)非常困難。
閱讀不被重視，還與國家層面對閱讀的.關(guān)注度有關(guān)。改革開放這幾十年，我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就，但文化建設(shè)相對滯后。我們很早就意識到了高素質(zhì)人才對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義，但在具體實(shí)施的過程中，更多的是讓人們再次走上應(yīng)試的道路，獲得了謀生所需要的文憑，但并沒有引導(dǎo)整個社會養(yǎng)成全民閱讀、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。最近聽到了好消息，說我國已經(jīng)啟動對全民閱讀立法的研究，希望這樣的法律能夠盡早頒布，成為推動閱讀的利器。
很多人將沒有時間閱讀歸結(jié)為工作繁忙，這其實(shí)是一種托詞。劉波在書中對此有較為詳盡的論述，這里不再贅述。魯迅先生曾說過：時間就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。有閱讀的愿望的人，一定是會找到閱讀的時間的。在協(xié)調(diào)工作、生活和閱讀之間的關(guān)系中，還可以提升自身管理時間的能力和水平，一舉多得。華應(yīng)龍則從另一個方面詮釋了閱讀和工作繁忙之間的關(guān)系：“因?yàn)槲覀儾蛔x書，所以工作很忙碌。”這句話值得大家反復(fù)咀嚼。
一座藏書數(shù)萬冊的圖書館，現(xiàn)在可以裝在幾公斤重的便攜閱讀器或者電腦之中，伴隨著自己周游世界。一本暢銷的雜志，不需要焦急地等待郵遞員的傳送，只要在網(wǎng)絡(luò)上訂閱好，可以在第一時間推送給你。而利用手機(jī)讀書、讀報(bào)、看電影、邊寫邊發(fā)文章，現(xiàn)在正隨時隨地地發(fā)生在我們的身邊。這場革命正在改變著人們的閱讀習(xí)慣，讓閱讀變的越來越便捷。
生長在信息化時代的學(xué)生，很自然地就能適應(yīng)這樣的生活方式，可以很方便地使用這些工具，他們可享受的教育資源不比家長和教師少。另一方面，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，書籍出版的數(shù)量和速度也增加了很多，全世界一天出版的書籍，讓一個人一輩子努力去閱讀都讀不完。這對今天推廣閱讀提出了新的要求。
首先，要讓閱讀成為自己的生活方式。
閱讀難，與很多人將閱讀和工作、生活當(dāng)成兩件事情來做是有關(guān)系的。閱讀變成了工作、生活之外的額外任務(wù)，壓力自然就會很大。
在教學(xué)過程中，最新鮮的教育資源一定是來自生活、與我們身邊的事物相聯(lián)系的。生活中每天發(fā)生的故事，都有可能成為教學(xué)的素材，而能否捕捉到這些素材，就取決于閱讀。
通常情況下，自己關(guān)心的某一熱點(diǎn)話題，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙和雜志都會進(jìn)行報(bào)道，但各自的側(cè)重點(diǎn)有很大不同。網(wǎng)絡(luò)時效性強(qiáng)，報(bào)紙的報(bào)道具有權(quán)威性，而雜志會在深度上做文章。網(wǎng)絡(luò)閱讀，可以讓我們及時了解生活中發(fā)生了什么樣的事情，與我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容有無關(guān)聯(lián)；若可作為教育資源，則需要通過報(bào)紙的進(jìn)一步閱讀，準(zhǔn)確了解事情的經(jīng)過，保證教學(xué)內(nèi)容在科學(xué)性上不出問題；而像各類周刊雜志隨后給出的深度報(bào)道，可以讓我們從聯(lián)系的、多視角的維度綜合分析，將這一教學(xué)素材的教育價值進(jìn)一步放大。在閱讀的過程中，一些有趣的話題會被引發(fā)，或許就會因此而延伸出對相關(guān)專業(yè)書籍的閱讀和探究呢。
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)資源、平面媒體資源與專業(yè)書籍資源與自己的工作和生活充分融合的時候，閱讀的價值和意義就很容易被認(rèn)同，并逐漸喜歡上閱讀，進(jìn)而讓閱讀成為自己的生活方式的。劉波在本書的第二章，介紹了自己從專業(yè)閱讀到開放閱讀、從讀者到作者、從自我感悟到設(shè)壇論道的成長經(jīng)歷，這其中，最值得大家學(xué)習(xí)的就是他將自己的工作與閱讀充分結(jié)合、將網(wǎng)絡(luò)閱讀和紙質(zhì)媒體閱讀充分結(jié)合的特色，閱讀真正成為了他自己的生活方式。
其次，要讓閱讀成為同伴互助的紐帶。
在教育實(shí)踐的過程中，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是促進(jìn)教師專業(yè)化成長的三種基本力量。如果說教師個人的閱讀有利于促進(jìn)教師個體的自我反思的話，教師群體之間圍繞某些話題所開展的共同閱讀活動，則是同伴互助的主要方式之一，也是教研活動走向深入的關(guān)鍵因素之一。
同伴互助是教師之間的專業(yè)對話、合作和互動。顧泠沅先生非常形象地指出，教學(xué)研究中的同伴互助，最容易出現(xiàn)“蘿卜燴蘿卜，燴來燴去還是蘿卜”的尷尬局面，而造成這種局面的原因，是教師之間的對話常常處于問題的表層，無法深入到問題的實(shí)質(zhì)。
要解決這個問題，就必須要有專業(yè)引領(lǐng)。如果是教育教學(xué)方面的專家來直接引領(lǐng)，自然是再好不過的事情，但不太現(xiàn)實(shí)。專家太少，需要去做的事情太多，不可能每天跟著我們?nèi)?shí)踐。但有一點(diǎn)是可以做到的，那就是專家出版的書籍或發(fā)表的文章，可以讓我們在探索的道路上少走很多彎路，直指問題的內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)更是給我們提供了便利的條件，可以讓我們從專家的博客、微博等交流平臺中或許更多的資源，甚至和專家直接對話。
劉波在建設(shè)學(xué)校教師的讀書沙龍，推動大家愛上閱讀方面做了大量的工作，而且成效顯著。他所介紹的以點(diǎn)帶面的閱讀策略、從共性到個性閱讀引導(dǎo)、從一所學(xué)校到一組學(xué)校面上推廣、從學(xué)術(shù)外援到自我寫作的內(nèi)生動力……這些推動閱讀的機(jī)制，本身就很具有面上推廣的價值。關(guān)鍵是學(xué)校里要多幾個這樣的熱心推廣閱讀的人。
第三，要用閱讀來迎接新時代的挑戰(zhàn)。
數(shù)字化時代，為我們的閱讀提供了很大的便利，我們要充分利用好這樣的資源。要善于利用搜索引擎或者期刊網(wǎng)的獨(dú)特功能，選擇自己所需要的信息。各種搜索引擎都有一些特別訂制的欄目，可以根據(jù)你的需要，將一段時間內(nèi)你所關(guān)心的關(guān)鍵詞的相關(guān)事件和動態(tài)變化梳理出來，推送給你。這是一個非常好的工具，可以讓你避免在浩瀚的信息之海中漫游，即刻鎖定目標(biāo)。
在享受數(shù)字閱讀便捷的同時，也要時刻保持清醒的頭腦，注意克服數(shù)字化時代給人們讀書帶來的兩大挑戰(zhàn)：即碎片化和淺閱讀。在數(shù)字化時代，一切變得不再是系統(tǒng)，而是碎片；為了迎合生活的快節(jié)奏，各種類型的淺閱讀充斥屏幕。但解決人類所面臨的難題最需要的卻是系統(tǒng)性的思維和獨(dú)立而深入的思考。
碎片化的信息就像一盤散沙，只有通過某種粘合劑，才會使其成為一件工藝品。這種粘合劑，就是信息之間的聯(lián)系與結(jié)構(gòu)化，這是需要通過大量的閱讀才能領(lǐng)悟出來的。系統(tǒng)思考從何處來？從書本上來占絕大多數(shù)。在數(shù)字化的時代，更要注重紙質(zhì)書本的閱讀，以保重深入思考的習(xí)慣不被丟失。
這不僅僅是他自己閱讀和推動閱讀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更為我們提供了一個很好的閱讀促進(jìn)個人成長、閱讀營造書香校園的案例，讓我們又一次看到了閱讀的價值和力量。
這本書來的正是時候。