讀后感可以成為讀書交流和分享的重要內(nèi)容，通過與他人的交流，可以拓寬自己的思路和觀點。看看下面這些讀后感范文，或許能為你在寫讀后感時提供一些新的思路和靈感。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇一
特斯拉創(chuàng)始人埃隆·馬斯克有很多頭銜：現(xiàn)實版鋼鐵俠、超級富豪......但是最令人嘆服的還是馬斯克的創(chuàng)造力和進取精神，一直被人們津津樂道，但是他自己說這些精神很有可能是來自家學淵源。因為埃隆·馬斯克的媽媽、外公外婆，都有超級精彩的人生，可見原生家庭帶給他的影響都是潛移默化且深遠的。
原生家庭可以成就一個人，也可以毀掉一個人。如今也越來越多的人意識到原生家庭的影響力，開始關注原生家庭這個話題。這句“幸運的人，童年治愈一生，不幸的人，用一生治愈童年”被更多人熟知，拿來形容原生家庭的影響力。其實，在我們感慨原聲家庭影響力的時候，有人已經(jīng)寫出了一本《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》。
作者蘇珊·福沃德博士是國際知名的心理治療師、演說家和作家，著有多本圖書。本書曾榮登《紐約時報》暢銷書排行榜榜首。目前，她的作品已被翻譯成15種文字，在全球發(fā)行。她經(jīng)常出現(xiàn)在媒體訪談節(jié)目中，曾在美國廣播公司主持談話節(jié)目長達6年，并在美國加州成立了私人性虐待診療中心。特別關注心理方面。
《原生家庭：如何修補自己的性格缺陷》作者結合自身從業(yè)經(jīng)歷，通過工作中接觸到的大量真實素材，分析了各類“有毒父母”的所作所為，以及這些行為如何傷害了子女并特續(xù)影響子女成年后的生活。穿插了很多案例，教你認清楚自己情緒的緣由，認識自己，與自己和解，并且教你看清楚父母，并且學會治愈自己，收獲自己想要的人生。
作者的主旨并不在于控訴這樣的父母，而在于傳授具體的對策，使那些受過或仍在承受父母傷害的人們獲得勇氣和力量，從與父母的負面關系模式中解脫，恢復自信和力量，得到自由和幸福。
什么樣的父母是有毒的父母，“中毒”的孩子該怎么辦？在這里我們重點聊聊“中毒”的孩子怎么辦的問題。
首先我們必須明白：任何人都救不了你，你必須自救。那么如何自救？這本書會幫你找出你情緒的根源，并且給你可以使用的方法。
當我們理解了父母那些有毒的行為的成因時，也會最終理解我們自身行為的原因。我們可以回憶父母的言行曾經(jīng)帶給我們傷害以及影響，重新審核一下。這有助于我們認清楚自己內(nèi)心深處的一些情感需求。就像是我們平時做工作之后做個復盤一樣，以不同的身份和新的視角審視一下自己和父母的關系，找到我們情緒的緣由。找到緣由，才有后面的“對癥下藥”。
其實我覺得這一步更加是為了接納自己，接納自己的情緒，不必過分苛責，接納自己。只有真正接納了自己，你才能真正卸掉那些負擔，真正放松下來。
我們要認清楚原諒的陷阱。我們不必強迫自己去原諒他們，我們要承認是他們傷害了我們。要勇于正視自己的情緒并且勇敢發(fā)泄出來，不必美化父母，也不必在內(nèi)心為他們找各種理由開脫。現(xiàn)在也越來越多的人認識到“天下無不是的父母”這句話的誤導性，尤其在中國這個孝道至上的大環(huán)境下，掙脫開有毒父母的禁錮好像更加困難，同時也需要更多的勇氣和力量。
在這種重壓之下，我們不必強迫自己，有時候不妨“自私”一點，先考慮下自己的感受，好好抱抱自己，修復自己。
情感上的獨立并不意味著你要同父母徹底斷絕聯(lián)系，而是說你既是家里的一分子，同時也是一個獨立的個體。這意味著你可以做自己，你的父母也無須改變他們原本的樣子。
如果撇開父母（或其他人）的灌輸和影響，你仍可以自由地擁有自己的信念、情感和行為，那么你就進行了“自我界定”。
保持你情感的完整性，忠于你內(nèi)心的真實想法。我們必須承認，一般通過上學或者其他自我拼搏方式走出來的孩子，經(jīng)歷過一些事情之后，可能很多時候我們的眼界和閱歷已經(jīng)超過了父母，他們依然把我們視為孩子可能僅僅是年紀上比他們小，但是這并不代表他們可以因此輕視、忽略我們的感受和看法。當然，我們不必受限于他們。也可能就是因為我們跳出了他們的圈子，做了他們認知之外的事情，才會產(chǎn)生更加多的不滿，矛盾，這個時候，我們要勇于認可自己，清楚邊界在哪里。
之前看過一段話說，無論原生家庭對你造成了多大的傷害，25歲以后你就要開始轉(zhuǎn)變一下思路嘗試把目光轉(zhuǎn)移到自己身上來，不必過于苛責或者深陷其中了。如果不能，那我們就借助專業(yè)心理咨詢的力量來獲得幫助。我們該嘗試著走出來，想各種辦法，讓傷害降到最低。
不健康的家庭體系，就像高速公路上的連環(huán)追尾，其惡劣影響會代代相傳！
麗江華坪女子高級中學的校長張桂梅，在那么艱苦的條件下也要讓山里的孩子，尤其是女孩子上大學，當被問到為什么是辦一所女子高中？為什么？她說救一個女孩子就相當于救了她們?nèi)恕Ｒ驗橐粋€女孩子受了好的教育出來了她不可能會把自己剩下的女孩子送人或者重男輕女等。這等于改變了三代人的命運。
好的原生家庭會培養(yǎng)出敢愛敢恨、安全感十足又自信的孩子。不好的原生家庭培養(yǎng)出的女孩子會膽小自卑敏感多疑，甚至會毀了孩子一輩子。
著名心理學家薩提亞認為：一個人和他的原生家庭，有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系會影響每個人一生。所以，可能我們目前的狀態(tài)不會那么快改變，但是只要開始行動，相信一定可以收獲一個全新的自己！
《原生家庭》這本書分析了原生家庭帶給我們的影響，給我們分析情緒的緣由，教會我們識別有毒父母，并且告訴你如何打破原生家庭束縛，治愈父母給你的傷害，扭轉(zhuǎn)不良的生活狀態(tài)。即使深陷泥沼，也可以煥發(fā)勃勃生機，把握自己的精彩人生！
你來人間一趟，你要看看太陽。大地豐盈，人間并不寂寥！愿這句話溫暖你，帶給你力量，助你成為生機勃勃的人！每一個童年都不該被辜負，我們當然要沖破泥沼，展現(xiàn)生機勃勃自己！
最后把作家劉瑜寫給自己的女兒的一封信里面的兩句話送給大家：愿你有好運氣，如果沒有，愿你在不幸中學會慈悲。愿你被很多人愛，如果沒有，愿你在寂寞中學會寬容。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇二
在孩子成長的過程中，我們會有一部分家長不作為，這就是我們今天要討論的話題，不稱職的父母會為孩子帶來什么樣的危害，以及孩子要去怎樣應對。
第二種有毒的家庭行為模式：不稱職的父母。
父母曾經(jīng)應該承擔的所有責任有以下幾點：
1.他們必須滿足孩子物質(zhì)上的需求。
2.他們必須保護孩子，使其免受身體上的傷害。
3.他們必須滿足孩子對愛、關懷以及更深層次的情感的需求。
4.他們必須保護孩子，使其免受感情上的傷害。
5.他們必須在道德倫理方面給予孩子正確的引導。
6.......
以上五項是稱職的父母必須履行的基本職責。我們討論的有毒的父母大多連清單上的第一條都無法完成。很多時候，他們自己在保持穩(wěn)定情緒或健康的心態(tài)方面存在著（或存在過）極大的障礙。他們不但不能及時滿足孩子的需求，反而常常指望甚至是要求孩子來滿足自己的需求。
當父母把家長的責任強加在孩子身上的時候，家庭中各個成員的角色就變得模糊，扭曲甚至顛倒了。被迫成為自己的父母，甚至是父母的父母的孩子，沒有可以模仿，學習或尊崇的對象。在情感發(fā)展的關鍵階段，失去了父母角色的榜樣作用，孩子的自我認同感便會在波譎云詭的迷惘之海中隨波逐流。
父母對孩子造成傷害的原因是疏漏不稱職，他們的‘不作為’，就是一種有毒的教養(yǎng)方式。
不論是“他們并不想傷害我”還是“他們已經(jīng)盡力了”，這些辯護都掩蓋了一個事實：這些父母推卸了自己對孩子應盡的責任。這些有毒的父母通過推卸責任，讓孩子失去了積極角色的榜樣，而沒有了積極角色作為榜樣，孩子的情感將難以健康發(fā)展。
如果你是不合格或不稱職父母的成年子女，在成長過程中你或許沒有意識到，除了“我應該對父母負責”的想法之外，其實你還有別的選擇。做被他們情感牽制的傀儡并不是你唯一的出路。
你是可以選擇的。這需要一個過程。首先，你要弄明白自己是受錯誤的逼迫過早成長起來的，本應屬于你的童年生活被奪走了。其次，你必須承認，你在不該自己承擔的責任上耗費了大量的精力。一旦踏出了這第一步，你便會發(fā)現(xiàn)，自己第一次瞬間找到了全新的精力之源――這一生中你耗費在有毒父母身上的精力，最終卻可以用來幫助你做出改變：變得更愛自己，對自己更負責任。
我們要明白的是，我們認清了父母的失職對我們造成的危害，那么如果我們自己當了父母，又會怎樣對待我們自己的孩子？我們要阻斷有毒體系的延續(xù)，那么我們就要使自己在孩子教育的問題上擔起應有的責任，給予孩子物質(zhì)和精神情感方面的滿足，讓孩子不至于匱乏，而失去很多本應獲得的快樂。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇三
人的心理問題產(chǎn)生根源在于幼年時的成長經(jīng)歷，在成長經(jīng)歷中形成了各種模式，早期模式有利于個體適應在當時的情境下存活，個體習得并因此獲益，從而鞏固下來，但隨著環(huán)境的改變，個體還在用這一系列固定的模式去應對生活及關系，必然會產(chǎn)生很多問題。
了解原生家庭了解成長經(jīng)歷是一個了解個體應對模式的過程，看看過往的經(jīng)歷模式是如何形成的，對自己造成了什么影響，它們又是如何在現(xiàn)在的生活中發(fā)揮作用的，在這個探索思考的過程中尋求契機得以將矛盾分裂的部分重新整合，將僵化固著的理念打破，重建新的模式，重新成長的過程。
在這個過程中慢慢地以成人的狀態(tài)靈活地面對各種沖突矛盾，將本我，自我，超我協(xié)調(diào)平衡，形成能上能下，能左能右，能強能弱，能進能退，外圓內(nèi)方，隨心所欲而不逾距的人格狀態(tài)。在這個過程中重新審視反思過去，將壓抑的呈現(xiàn)得以疏通，而不是將過錯和責任推卸給父母和原生家庭的過程，相反恰恰是一個人調(diào)動主觀能力性，慢慢學會為自己負責的過程，也是心理成長的過程。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇四
心理學碩士也是壹點靈平臺心理學專家的金尚在這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》中提出很多新穎的觀點，讓我們一起去看看吧。
早年生活中經(jīng)歷的長時間持續(xù)的，屬于養(yǎng)育者人為的復合型心理創(chuàng)傷，就叫做原生家庭創(chuàng)傷。而心理創(chuàng)傷不僅僅是精神上的問題，更是與身體有緊密的聯(lián)系。人們會被嚇得動彈不得，會變得無助甚至癱倒在地，進而發(fā)生一系列的生理改變。
中國的權威報告指出：每4個成年人，就有一個童年遭受身體虐待。67.1%的家長曾在情感上虐待孩子。我們在童年階段遭受的虐待所造成的后果是，我們將會帶著這些問題進入成人階段，并終生與心理創(chuàng)傷問題做斗爭。
代際創(chuàng)傷事件不僅會對親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當事人產(chǎn)生深遠的影響，而且還會繼續(xù)以某種潛移默化的方式影響當事人的后代，不斷地進行強迫性地重復和輪回。那些創(chuàng)傷記憶一般都是一種零零碎碎的回憶，那些負面的、凌亂的感覺和情緒以片段形式被儲存了起來。我們的記憶也許會出錯或變形，但那種情緒和感覺是準確的。
那療愈代際創(chuàng)傷要哪些步驟呢？
心理創(chuàng)傷奪走了受創(chuàng)傷者的安全感，療愈第一步就是恢復受創(chuàng)傷者的安全感。
愛是生理需求，剛出生不久的小嬰兒哇哇大哭，被媽媽抱起，會立即停止哭泣。書中也指出嬰孩如果沒有受到養(yǎng)育者給予的撫觸和擁抱等愛的語言，他根本活不過90天。
可是愛還能虛擬嘛，這不是自己騙自己嘛，金尚老師說，一個受過父母傷害的成年人，回想起幼年時受到的傷害，凄涼感會油然而生覺得自己的生命毫無意義。可是在人類社會潛意識里一定是愛子女的，沒有人類的愛，新生兒是活不下去的。所以你能活下去是得到過愛的，否則人類的社會會倒退。雖然有的父母不一定能夠意識到并給予承認，但相信所有的父母都希望子女活的比自己好。
我們大部分人都不愿去面對悲傷的過往，尤其是那個不快樂的童年，
而金尚老師說，要修復我們內(nèi)心的創(chuàng)傷，就必須要經(jīng)歷一個完整的哀悼，經(jīng)歷了那些漫長而同款的悲傷，才能從籠罩在自己人生的灰色基調(diào)中解脫出來。
只有經(jīng)歷了完整哀悼過程的人，才能夠更好更快地從喪失中恢復傷痛，振作精神，鼓起勇氣，積極樂觀地面對生活。著名的心理學專家武志紅也說過，哀悼是完結悲劇的終結力量。
我們聽得最多的就是父母說得，“我都是為了你好”，而這句話就像一把枷鎖把我們鎖在了他們?yōu)槲覀冾A設的人生里，而父母靠著這句話干涉了小到我們穿什么衣服，大到我們的人生選擇我們的婚姻選擇。
讓我們一生活在對不起父母恩情的愧疚中。書中說到，養(yǎng)育子女是父母的責任和義務，父母要孩子，是他們自己的選擇，從來都是為了自己的需要。如果父母在照顧孩子的時候，并不會有付出感，而是覺得自己是在做一件快樂的事情。他們不會要求孩子感恩、回報自己，他們真心希望孩子幸福。所以比父母活的好，我們問心無愧，生命自天賜，我們無須愧疚，愛不是用來回報的，愛是用來傳遞的。
今天看過金尚的書，她說，對于那些傷害過我們的人，不必原諒。
即使是父母，我們也不必要與他們和解，甚至我們是在與自己的“內(nèi)在父母和解”這個“父母”不是實體形態(tài)的父母，他們只是帶自己來到這個世界的載體。在形式上，我們?nèi)钥梢耘c父母遠離，不交流、不溝通，接受內(nèi)在父母的父母，就是接受自己的過去，接受自己的生命，認可自己是這樣的存在。
內(nèi)在父母是家族幾十代、幾百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我們就可以做回真的我，接納自己，愛自己。
五，尋找人生和生命的意義。
我們多多少少都有著未愈的創(chuàng)傷，我們的人，從來都不是完美的，我們的一生都在治愈自己。孩子是我們父母最好的心靈治愈師。我們未愈的創(chuàng)傷，會通過孩子顯現(xiàn)出來，當我們滿足自己的孩子時，這些當年我們未得到的需求時，也在某種程度上療愈了我們內(nèi)在的小孩，我們同時又會內(nèi)化到孩子內(nèi)心中，影響著他們。所以讓我們保持快樂，才能傳遞給孩子，給他們一個幸福快樂的童年。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇五
馬東在一次采訪中說到：“被誤解是表達者的宿命”。這是從同齡人的社交中得出的結論。
而在原生家庭中，父母和孩子之間是存在代溝的，在思考方式和看問題的方向上都存在巨大的差異。
曾經(jīng)，專家要求家長們?nèi)W習了解小孩子們的心理，了解孩子的世界和認知范圍，對孩子群體要區(qū)別對待，不能用成年人的那一套粗暴做法來處理小孩子的許多問題。我們對心理學知識的學習是非常少的，以前的課堂上不會有這門課，除非大學時候修了心理學這個專業(yè)。從小學到初中，再到高中大學，關于心理健康的學習都是很缺失的。
經(jīng)常有人開玩笑說，學開車得考個駕駛證，結婚也得辦個結婚證；唯獨升級當父母，大家?guī)缀蹩梢詾樗麨椋瑳]有什么技術考核，也無須官方認證。很多人都是第一次當父母，毫無經(jīng)驗可言。我們都是無證駕駛，并且無人指導，靠自學成才，摸索成專家。
我想起我小時候，在父母狠狠打我的時候在心里想，以后我有了孩子，我決不打他。
但是當我真正為人父母的時候，我動手打孩子的次數(shù)雖然不算多，但也還是有幾次的。并且我經(jīng)常埋怨自己，在關鍵的時候下不去手，姑息了他，沒有糾正那些關鍵錯誤，沒有達到我們給孩子學習下面下達的要求。
而我的孩子，在我教訓他不能玩手機了，會耽誤所有的事情時，他這樣回我：以后我有孩子了，我會早早給他配一個手機玩。我當時在心里暗想：等你真當了父母，你一定也不會這樣做。
原生家庭在每個孩子的身上烙下不可磨滅的印跡。有人曾說楊綜偉為什么總是戰(zhàn)勝不了林丹，是因為他骨子里面小鎮(zhèn)青年的自卑。他在技術層面上根本不輸林丹，在關鍵時刻的不自信、心態(tài)不穩(wěn)定等因素，總是讓他在賽場上成全林丹，輸?shù)糇约骸?/p>
獲得了突破性的成功。比如馬云，比如劉強東。他們此前都是很平凡的人，原生家庭也很平凡，但是他們突破了某種發(fā)展極限。但是這樣的人是少數(shù)人，不能放在大數(shù)據(jù)里面對比所有的普通人。
作者金尚寄語：真自我是一切心理健康的基礎；假自我是一切心理問題的根源！
我很認同這句話：關系至少給了我們兩次生命，第一次是父母對我們的生養(yǎng)。并且，我們的人格也源于我們與父母的關系，父母和我們的原生關系，最終被我們內(nèi)化為“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》分別從一般步驟、內(nèi)在小孩、身心靈、內(nèi)在關系模式四個方面進行了全息式論述。作者延續(xù)了武志紅老師的《家為什么傷心》這一專業(yè)問題，展開我們在原生家庭中的身心靈世界，然后鄭重的提出了“原生家庭代際創(chuàng)傷”對大家的影響，對人們許多行為的影響。最后書中也給出了許多解決問題的方法，算是有提出問題也有解決問題的社科讀物，特別好。而且還有很好的方法論，作者是心理學專家，開創(chuàng)了許多心理學創(chuàng)新療法，都是很有實效的。書中列舉的各個部分的療法，實用性強、操作性強，是受創(chuàng)傷者直接可以使用的干貨，其中很多方法都是經(jīng)過作者實踐檢驗過的確實有效的療愈之法。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇六
代際創(chuàng)傷是什么？這是我看到這本書名的最大疑問。
心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生后，影響到下一代，甚至影響到下下代的心理現(xiàn)象，叫做代際創(chuàng)傷。
作為一名新晉的寶媽，每天看到小寶寶笑瞇瞇的樣子，高興之余又有些許惶恐，惶恐能否給予孩子得當?shù)慕逃炭謱⒆拥奈磥懋a(chǎn)生不好的影響。未曾想到，看到這本書前部分內(nèi)容關于代際創(chuàng)傷時，我才發(fā)現(xiàn)家庭教育不僅會影響孩子，甚至對下一代下下代都會產(chǎn)生家族性的影響，可能微乎其微但切實存在。
愛，是一個神奇的字。在書中我們發(fā)現(xiàn)，我們被傷害是因為愛的缺失，我們被治愈是因為愛的收獲。不論是父母的愛，家人的愛，師長的愛或是朋友及社會的愛都會對我們的生活軌跡產(chǎn)生不可磨滅、影響深遠的影響。
原生家庭，這個撫養(yǎng)我們、包容我們、給予溫暖與安全的港灣，一旦出現(xiàn)裂痕、變質(zhì)、破壞時，弱小的兒童將會被迫接受一切他們無法承受的傷害，誠然身體的傷害會慢慢治愈，記憶會被時間長河漫過，可是傷害的存在卻被刻入骨子里、本能中甚至可能進入我們的基因中代代相傳。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書中，作者從兩大部分分析帶領我們了解心里領域的創(chuàng)傷與治愈。第一部分是講解原生家庭代際創(chuàng)傷的概念、產(chǎn)生原因、表征、影響以及一般治愈方法與步驟。
第二部分則是利用虛擬想象方法，從內(nèi)心到情感多方面撫平心理創(chuàng)傷，又從潛意識、情緒、人際關系幾方面調(diào)整打破原生家庭強迫性重復性創(chuàng)傷。
幫助患者更好的學習了解書中內(nèi)容。對于內(nèi)心受創(chuàng)者是一本經(jīng)濟可用的干貨“工具書”，在文中作者也多次強調(diào)其中很多治療方法，是經(jīng)過作者實踐檢驗過確實有效的治愈之法。
讀完這本書，我對照看后，很高興我的原生家庭使我幸福健康的成長，也同時吸取書中反面案例的教訓，對于孩童教育中有一定的參考意義。因我不屬于內(nèi)心受創(chuàng)者，對于文中提供的種類繁多的治療方案無法實踐，不便過多討論。綜合來看，作者誠意滿滿，干貨多多。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇七
原生家庭是我們每個人窮盡一生都需面對的人生課題，許多的人內(nèi)心都有一段與原生家庭難以言明，“愛而不得”的痛。如何與原生家庭和解，進行自我療愈？或許《超越原生家庭》這本書，能夠給予我們一個重新看見原生家庭，治愈自己的機會。這本書是美國原生家庭心理治療師羅納德·查理森結合多年自我療愈及對來訪者治療的經(jīng)驗，所寫的“非專業(yè)性”家庭關系療愈用書。
對這本書起了推薦的意念，是因為看到網(wǎng)上有小伙伴分享了ta閱讀本書的故事：
“很多年以前，我一直覺得自己是一個有著精神分裂癥的患者，而很多年后的今天，我終于明白這種幻覺只是因為我在原生家庭的表現(xiàn)。
作為一個沒有耐心且極其有自己想法的我來說，改變自己以往在家中的印象，對于家庭人員來說，確實是一個很難以接受與適應的過程。
在處理家庭問題上，我一貫都是以自己的作風為主，比如對于一個正確的觀點，如果家人與我的意見不同且其觀點明顯是錯誤的情況下，我通常不會采取理解他們并且包容他們的心理，止住話題繼續(xù)進行應該會是我一貫的作風。
這本書在很多方面都了我很有建設性的意見與建議，比如堅持做你自己，即使這并不被家人看好；在處理與家人之間的矛盾時，需要有更多的耐心，畢竟他們觀點的不同其實并不會對我做自己有什么阻礙；積極主動的去聯(lián)系家人，在緩解家庭關系之中，我們應該做那個先吃螃蟹的人.......
其實一直以來，對于原生家庭的問題我都是束手無策的，因為即使我發(fā)現(xiàn)并且知道問題到底出現(xiàn)在哪里，可是我卻不知道正確的做法是什么，或者我究竟該如何去做才可以減緩并且盡可能避免這種事情不再發(fā)生。而如今在一本本書里，我找到很多問題的解決方法。當然，在這個問題上，付諸行動之后，我也期待可以有所改善！”（文字引自“微信讀書”書評）。
作為一名家庭關系療愈工作者，從這些文字中，我看到的不僅是這位伙伴與原生家庭艱難的和解過程，還有自己及來訪者的家庭關系行為模式對個體人生的影響。
“對每個人來說，原生家庭(即我們出生和成長的家庭)中的生活經(jīng)歷對我們的一生往往具有極大的影響。這種經(jīng)歷的影響和作用并非僅限于我們的童年時期。我們對自己的認識，對待他人的方式，以及我們的整個世界觀，都是由原生家庭的環(huán)境塑造的。在原生家庭中習得的各種觀念也會伴隨我們一生。
或者離開之后再也沒有返回過，但是你在自己建立的新家庭中，仍然會重復原生家庭的各種機制和規(guī)則。當然，某些具體內(nèi)容和細節(jié)也許會有差異。
例如，你會做很多父母曾經(jīng)做過的事情，雖然你總是發(fā)誓自己絕對不會這么做。毫無疑問，你的父母曾經(jīng)也發(fā)過這樣的誓。這種傳統(tǒng)可以一直追溯到遠古的穴居人，也許他們也曾發(fā)誓再也不像他們的猿人祖先那樣生活。有時候，這種希望與先輩不同的愿望會產(chǎn)生有趣的結果。”
誠如作者在開篇所講，原生家庭對每個人都是深遠持久的影響，無論我們?nèi)绾畏裾J，原生家庭作為我們出生和學習人際交往的第一個場域，其對個體的影響鐫刻在骨肉之中，但這并不意味著人生而注定無法改變。
“原生家庭心理療法的正確觀點應該是：你必須改變自己，而改變自己的前提是換一種新的眼光看待原生家庭。”但同時，進行原生家庭心理療愈需要知道，就像我們的傷口是由個體成長過程中經(jīng)歷的許許多多生命事件造成那樣，療愈傷口也需要經(jīng)過一個漫長的過程。與原生家庭和解并沒有什么快效藥，也正是如此，原生家庭的課題也成為許多人畢生修行的人生課題。
就如書里提及的那樣，“原生家庭的一個重要任務是：幫助我們發(fā)現(xiàn)自己到底想要什么，鼓勵我們追求自己真正想要的東西，也就是說’做自己’，并且同時與別人保持親密關系。”
“人生最困難的事情之一就是從心理和感情上擺脫早期原生家庭環(huán)境的影響，不再重復原生家庭中的一切，也不刻意去做與之截然相反的事情。”但如果我們能夠在在合適的框架--原生家庭的環(huán)境中，學習重新審視自己過去遺留的問題，那么我們便擁有改變現(xiàn)在及未來生活方式的能量，讓生活變得更加積極向上。這樣一來，我們就可以掌控自己的生活，即使在生活中遭遇挫折，也不會有太多的自我挫敗感或進行自我貶低，從而可以超越原生家庭，更好地創(chuàng)造自己理想的生活。
因此，親愛的，無論我們的原生家庭過得多么糟糕，我們?nèi)松倪x擇按鈕還是握在自己手里。“請把關注的重點放在自己身上。沒有任何人能夠讓你發(fā)生改變，你也改變不了別人，只能靠自己改變自己。所以不必勞心費力地去試圖改變他人。”
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇八
原生家庭是什么？大家都應該知道，原生家庭就是指自己出生和成長的家庭，是相對于成年后自己組成的新生家庭而言的。
說到原生家庭，相信很多人都聽說過原生家庭創(chuàng)傷，從字面意思理解就是原生家庭給子女帶來的傷害。在讀《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》之前，我只知道原生家庭創(chuàng)傷，讀了這本書之后，我又知道了一個新的概念，即原生家庭的代際創(chuàng)傷。
《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是金尚的著作。金尚，本名李紅艷，是壹點靈平臺心理專家，心理學碩士。她的這本《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》是國內(nèi)第一本研究代際創(chuàng)傷的專著，對代際創(chuàng)傷的概念、原因、表征、影響、內(nèi)容、療法等，都有著極為詳細的論述。下面我們將從代際創(chuàng)傷是什么、代際創(chuàng)傷的影響及療愈代際創(chuàng)傷的步驟三個方面一起來了解原生家庭的代際創(chuàng)傷。
在《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書里也有一個關于原生家庭創(chuàng)傷的概念，書里說，屬于養(yǎng)育者人為的復合型心理創(chuàng)傷，如果是早年生活中經(jīng)歷的、長時間持續(xù)的就叫做原生家庭創(chuàng)傷。復合型創(chuàng)傷，常常發(fā)生在兒童時期，因為在兒童時期發(fā)生的這一類的創(chuàng)傷，不是偶然發(fā)生的，而是經(jīng)常發(fā)生的；不僅僅是人為的，而且還是蓄意而為。
那么原生家庭的代際創(chuàng)傷又是指什么呢？心理創(chuàng)傷在一代人發(fā)生了以后，影響下一代，甚至影響下下代的心理現(xiàn)象，就叫代際創(chuàng)傷。也就是說，這些創(chuàng)傷會像基因遺傳一樣，傳遞到下代人、下下代人的身上，從而表現(xiàn)出與上輩人相類似的偏差行為。
從代際創(chuàng)傷的概念上來看，不難看出它有個特點，即創(chuàng)傷事件不僅會對親身經(jīng)歷創(chuàng)傷事件的當事人產(chǎn)生深遠的影響，而且還會繼續(xù)以某種潛移默化的方式，影響當事人的后代。即便當事人的后代沒有經(jīng)歷那些事件，甚至對那些事件一無所知，可這些事件也會產(chǎn)生深遠的影響。我們經(jīng)常說孩子是父母的影子，父母是孩子的鏡子。一個孩子的行為模式是怎樣的，基本上就能猜測出來，他的爸爸媽媽是什么樣的。
這里舉個例子。小紅是一個有著嚴重強迫傾向的人，每次做完作業(yè)的時候，都要左一遍右一遍地反復檢查，生怕還有哪個錯誤的地方?jīng)]有檢查到，得不到滿分。經(jīng)過心理師的了解，小紅的父親本人就是一名強迫癥患者，平時家里都要求收拾得干干凈凈，不能有半點雜亂，否則就要大發(fā)雷霆，還不僅如此，連小紅做作業(yè)的順序都得按照他的意思來。
這就是強迫癥的傳承。
心理治療師莫雷.鮑恩說：
1.你呈現(xiàn)的不只是你自己，還有你的從小成長的家庭。
2.你當下的家庭模式，根植于原生家庭中沒有解決的問題。
那么對于父母所經(jīng)歷的心理創(chuàng)傷，對子女會有什么樣的影響呢？
經(jīng)歷過創(chuàng)傷的父母們一般都有著強烈的內(nèi)心沖突，他們時而回避冷漠，時而敏感易怒，在他人看來，他們就是喜怒無常，陰晴不定。而當子女們無意識地吸收了父母這些壓抑的、沒有處理的情緒之后，就會承襲父母情緒不穩(wěn)定的人格，從而影響正常人際社會的功能。這就是第一點，代際創(chuàng)傷會影響孩子的人格健康。
另外，很多經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母，一般都情感冷漠、沒有親和力、甚至拒人于千里之外。他們只在意事情的是非對錯，不在意子女的內(nèi)心感受。他們從不關心子女的生活和學習、身體與健康，對子女極度忽視，可又要求孩子絕對的優(yōu)秀，否則就否定、貶低孩子。這就是第二點，代際創(chuàng)傷也會對孩子造成情感上的忽視和虐待。
他們就把這種不安全的焦慮感傳遞到子女的身上，對子女過度的期望。如子女考試只能得70分，他們非讓子女得100分，得個99分都要遭受家庭暴力。這就是第三點，經(jīng)歷創(chuàng)傷的父母，可能缺乏極度的安全感，因此會對孩子過度的控制。
綜上所述，原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來的影響是深遠的、甚至具有破壞性，那么只有療愈了代際創(chuàng)傷才能消除這種影響。如何療愈代際創(chuàng)傷呢？這里有五個步驟。
1.重建安全感。
在原生家庭的代際創(chuàng)傷的影響里有說到，經(jīng)歷了創(chuàng)傷的父母可能缺乏極度的安全感。那么療愈代際創(chuàng)傷的第一步便是恢復受創(chuàng)傷者的安全感，包括恢復受創(chuàng)傷者的身體安全感、環(huán)境安全感和人際安全感。
而人來的安全感，首先來自于愛，愛是生理需求。哈洛說：“沒有愛，人活不久”。曾有關研究者提出，如果養(yǎng)育者不給予嬰兒關注、關懷、撫摸、擁抱等愛的語言，而只是給嬰兒吃飽的話，嬰兒活不過90天。所以療愈代際創(chuàng)傷的第一步，便是通過愛來重建安全感。
2.對抑郁說是。
原生家庭心理創(chuàng)傷，不管表現(xiàn)為哪一種形式，都會伴隨著抑郁情緒。當抑郁情緒來臨的時候，要對抑郁情緒說是。
首先，要承認情緒就在那里；然后，把注意力轉(zhuǎn)移到對自己身體的感覺和感受上，去深刻地感受情緒；接下來，允許情緒做它要做的事情，這樣可以讓情緒平息下來；最后，靜躺、冥想是什么激起了情緒，以及這樣的情緒會帶來什么樣的影響。
3.消除內(nèi)疚感，重建清白感。
從小到大一直被教導，養(yǎng)育之恩大于天。父母養(yǎng)育我們，我們必須懂得感恩。如果對父母做不到好好地感恩，那么就會對父母心生愧疚。但是從《走出原生家庭的代際創(chuàng)傷》一書里，我獲得了一個新的認識，書里說父母于子女無恩，如果一定要感恩，那也是父母對子女感恩，因為是父母決定要擁有一個孩子的。孩子若想要感恩，只需要把這份愛傳遞給自己的下一代即可。
在這個世界上，沒有一個人可以為另一個人的幸福和快樂負責。父母有他們的幸福，我們有我們的幸福。父母自有他們的命運，我們有我們的命運。對父母的大愛，就是尊重父母自己所選擇的生命方式。疏通了內(nèi)在愛與恨的沖突，也就消除了對父母的怨恨和愧疚。
4.消除羞恥感，重建價值感。
羞恥感是暗藏在內(nèi)心里的無價值感，它會使受害者有低人一等的感覺，讓受害者不由自主的各種虐待自己，甚至在與人相處的過程中，情不自禁地期待被他人虐待，也可能使受害者產(chǎn)生施虐的傾向。
要消除羞恥感，就要做到自我理解，理解問題背后的原因，看到問題背后的真相。做到要自我寬恕，原諒受虐待的自己，原諒對自己的虐待，原諒自己曾經(jīng)傷害過他人，并向他人道歉，并思考如何改變。也要做到自我接納，越能接納自己的陰影，人生的能量才會越強。還要能夠做到自我關愛，愛自己，你才會愛別人；愛自己，你才會值得被愛，也才會有人愛你。最后要學會自我鼓勵。
5、尋找生命的意義。
生命的意義到底是什么？相信每個人都有自己獨特的生命意義吧，可能每個人、每一天、每一刻的生命意義都會有所不同。
弗蘭克爾認為人活著的動力，主要是實現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求。而心理學家武志紅，年輕時候的武志紅說，生命的意義在于為自己的人生做選擇，即主宰自己的命運；成熟穩(wěn)重后的武志紅說，生命的意義在于成為你自己、擁有一個你說了算的人生！
療愈代際創(chuàng)傷，就不能不知道自己生命的意義，生命的意義在一定的程度上是支持一個人活下去的信念。
原生家庭的代際創(chuàng)傷所帶來的影響不可忽視，療愈代際創(chuàng)傷也刻不容緩。在這種代際創(chuàng)傷里，我們跌跌撞撞活下來了，雖然我們可能活得并不快樂，但是幸運的是，我們依然活著。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇九
父母究竟最該給孩子什么?給孩子最好的家庭教育！孩子有了好的家庭教育，就擁有了一生最大的財富，《給孩子最好的家庭教育》讀后感。但“只有父母好好學習，孩子才能天天向上！”作為中國大陸就讀賓夕法尼亞州立大學教育管理專業(yè)并獲博士學位的第一人、美國兩所名校三個與教育有關的碩士和博士學位獲得者、新東方教育科技集團副總裁和北京新東方揚州外國語學校校長，本書作者王修文從一個學者、一個教育管理者和一個父親的角度，以其深厚的教育理論積淀和對于中西方教育的深刻理解，及其在中國本土教育上的躬身實踐、思考與教育子女的成功經(jīng)驗，從多個維度為廣大父母和即將為人父母者道出了“怎樣給孩子最好的家庭教育”這一話題。
【新東方“三駕馬車”鼎力推薦】。
王老師對于中西方教育的深刻理解、在中國本土教育上的躬身實踐和思考、身為人父的切身體驗，都使他的教育思想深刻而獨到。我熱切而真誠地建議：真正愛孩子、關注子女教育的人，好好讀一讀王修文老師的這本理念先進、內(nèi)容扼要、實用性強的家庭教育指導書。
很多中國父母教育孩子都是在黑暗中自己摸索。過多地在黑暗中摸索，會碰得頭破血流，或者掉進陷阱出不來，或者走入死胡同，浪費很多寶貴的時間和機會。如果能有一盞明燈指引我們走正確、寬廣的大路，我們就該用心拿起它，把它舉得高高的，照亮前進的路。王老師的這本教育書，就是這樣一盞指引家庭教育的明燈。幸運和機會就在眼前，您得用心抓住！
--俞敏洪(新東方教育科技集團董事長兼總裁)。
教育家真正的成功只可能體現(xiàn)在“知行合一”這四個字上，古今中外向無例外。
修文的“知”乃是他美國賓夕法尼亞州立大學博士打下的“真底色”；修文的“行”乃是他近二十年如一日如此專注地把一所承載了他全部教育哲思的學校從默默無聞帶向聲名顯赫的“真實踐”。
--王強(新東方創(chuàng)始人之一，新東方教育科技集團教育發(fā)展研究院院長)。
想欣賞什么是真正的謙謙君子嗎?看看王修文博士；想感知什么是真正的教育家風范嗎?見見王修文博士；想解決教育子女無窮的困惑嗎?讀讀王修文博士；想學會為孩子創(chuàng)造一個最好的家庭教育環(huán)境嗎?買一本王修文博士的新著！王修文博士是我在新東方最尊敬、最熱愛的朋友，他執(zhí)掌的揚州新東方學校，已經(jīng)成為中國基礎教育的典范。這本結合了他淵博教育理論與深邃辦學經(jīng)驗的著作出版，是中國家庭教育和為人父母者的福音。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇十
正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因為覺得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字攝影記錄及實驗對比，創(chuàng)中國研究兒童之先風，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點點滴滴，用自己的教育原則切實的實踐在孩子成長的過程中。每當孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結基礎上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信并付諸于自己的教育實踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長也能像作者一樣關注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會更加科學合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強的借鑒意義，因為我們可以通過這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學的頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會有一個具體而生動的實例，實踐與理論相互佐證，具有很強的實用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉。”
總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇十一
以前很少接觸教育理論類的書籍，因為覺得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1912月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察p文字攝影記錄及實驗對比，創(chuàng)中國研究兒童之先風，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點點滴滴，用自己的教育原則切實的實踐在孩子成長的過程中。每當孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結基礎上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信并付諸于自己的教育實踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長也能像作者一樣關注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會更加科學合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達到預期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強的借鑒意義，因為我們可以通過這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學的頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會有一個具體而生動的實例，實踐與理論相互佐證，具有很強的實用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉。”
總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇十二
近日閱讀《和美家庭》，書里引用了孔子的一句話——“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。本文向您介紹有關《和美家庭》讀后感》的內(nèi)容這句話意思是說，為人子女必須要清楚了解父母的年齡，一來為他們的身體高健而歡喜，一來為他們的年歲衰老而恐懼。
上次放假回家，吃完飯后，媽媽說要我?guī)退藜纛^發(fā)。我給媽媽梳著頭，望著她那越來越多的銀發(fā)，一時心里感慨萬千。這時，爸爸說：“你媽呀，前幾天說頭發(fā)長了，我讓她去理發(fā)店她不肯，就要等著你回來幫她剪呢。”媽媽說：“對啊，我女兒手藝好，我就是要等她回來幫我剪。”聽到這話，我的手一頓，心里涌起無盡的愧疚和難過。
少年錦時，覺得家是囚籠，母親的嘮叨、父親的嚴肅，會壓得人喘不過氣來。于是拼命地想要長大，想要遠離他們，以為去到了外面的世界就能海闊憑魚躍，天高任鳥飛。可是真當背起行囊離開家走向外面時，才會猛然覺醒，那是一個將哭聲調(diào)成靜音的過程。當汗水耗盡時一回頭，你依舊能看到身后敞開著溫馨的家門。
我給媽媽剪頭發(fā)時，爸爸去洗碗了。媽媽壓低聲音說道：“你爸爸啊，從一個月前就開始念叨，說小家伙還有多少天就回來了。這每天每天的.念，我的耳朵都被他念出繭子來了。他說送你去單位的時候，你看起來很難過，好像要哭出來了，他回來后也沉默了好些天。你難得回來，這幾天在家你要好好陪陪他啊。”“嗯，媽媽，我知道了，這次回來一定哪都不去，就陪著你們。”我堅定地回答。
在我們大步向前，向著自己想要的生活前進的時候，父母的存在通常會被我們遺忘。每當父母在為我們的成長歡欣鼓舞之時，卻不知道同時給父母帶去了多少寂寞的回憶。時間無情，你只要稍稍一耽擱、稍稍一猶豫，它就會把你那些對不起，變成還不起，變成來不及。所以此刻我暗暗地告訴自己，如果有時間，一定要多回家陪陪父母，盡量阻止無盡的等待占據(jù)他們的時光。我不要等到子欲養(yǎng)而親不待時，得來徒留一身的空悲切。
我們這一生會遇到很多人，他們來了又走了，緣分皆朝生暮死，脆弱如朝露。可唯獨與父母親人，才是一條生生不息的河流。愿風裁取你們的每一粒微塵，衣襟帶花，歲月風平，一生平安喜樂。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇十三
在西方國家流傳著這樣一個故事：三個商人死后去見上帝，討論他們在塵世中的功績。第一個商人說：“盡管我經(jīng)營的生意幾乎破產(chǎn)，但我和我的家人并不在意，我們生活得非常幸福快樂。”上帝聽了，給他打了50分。第二個商人說：“我很少有時間和家人呆在一起，我只關心我的生意。你看，我死之前，是一個億萬富翁！”上帝聽罷默不作聲，也給他打了50分。這時，第三個商人開口了：“我在塵世時，雖然每天忙著賺錢，但我同時也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經(jīng)常在釣魚或打高爾夫球時，就談成了一筆生意。活著的時候，人生多么有意思啊！”上帝聽他講完，立刻給他打了一百分。家庭是人生的基礎，人生不能沒有家庭，書中說的好：“夫妻恩愛，有愛才有家，”夫妻之間不僅僅有愛，還要彼此尊重，雖然夫妻關系是一種最為親密的關系，但是兩個人相處久了，發(fā)現(xiàn)彼此的缺點和不足的時候，說話會肆無忌憚，無形中就傷害了彼此。一個和美的家庭，不僅要有好的家風、夫妻彼此相愛、尊重，更要相互理解、忍讓和信任，我覺得這樣的夫妻關系，一定會有一個溫馨的家庭。
當然，一個家庭不僅只有和諧的夫妻關系就一定是完美家庭，還有一點很重要就是書中所說的婆媳和睦。現(xiàn)在電視劇里拍了很多婆媳大戰(zhàn)的電視劇，以前聽說過一些俗語：“婆婆難當，媳婦難做。”“十對婆媳就不和”等等。但是，真的和婆婆朝夕相處后，我感覺自己是家中調(diào)和婆媳關系的最重要的人，就像書中說的：從輩分上來說，媳婦是晚輩，應該孝順長輩。從身份來說，媳婦掌握一定經(jīng)濟權利，是主動者。就算和自己爸媽還有鬧別扭的時候呢，何況是婆婆呢？如果遇到矛盾，我認為我們做晚輩的.就應該心胸寬闊點，不必為了一點兒小事，一句話而斤斤計較。更何況，現(xiàn)在年輕人工作特別繁忙，孩子一般都給婆婆照顧，如果還斤斤計較，處處發(fā)火，那對于小年輕來說太不懂事了。和婆婆搞好關系，是夫妻和諧關系的基礎，節(jié)日、生日買買小禮物啊、經(jīng)常做做婆婆愛吃的菜啊，我想，這也是我們作為當代智慧女性和婆婆融洽相處的必備條件吧！
信的孩子的。俗話說的好：小樹要砍，小孩要管。
家庭是一個溫馨的心靈載體，是我們生存的事業(yè)走向成功和事業(yè)走向成功和輝煌的后盾。
原生家庭讀后感（熱門14篇）篇十四
《和美家庭》這本書中講到孝親愛老，這是一個良好的家風，要求著子女孝敬父母，不要認為給父母大把的鈔票，讓他們過上錦衣玉食的生活就是盡孝心。我們的父母年紀越來越大，現(xiàn)在的生活條件也是越來越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補貼，而是子女的關心，經(jīng)常給父母打電話，問候一下，讓父母知道我們在關心他們，打電話時其實也不需要說什么慰問的話，只要陪父母聊聊天，說說每天發(fā)生的事情，這樣就足夠了。
人生最不能等待的事情就是孝敬父母，我們慢慢地在長大，會有自己的生活，有自己新的家庭，而父母也在慢慢老去，細細算來，我們能陪在父母身邊的時間太少了，當我們想玩什么好玩的、吃什么好吃的，享受自己美好的`生活時，不要忘記自己年邁的父母，多回家看看，陪他們聊聊天，陪他們好好吃頓飯。
這本書還提到閱讀對家庭的影響。現(xiàn)在中國人的閱讀量是越來越少。閱讀，從家庭開始，讀書升華睿智，讀一本好書會讓我們更加堅強，更加睿智，書可以怡情，可以睿智，可以益智……家庭閱讀，影響孩子閱讀。
父母中有喜歡并且經(jīng)常看書的，會直接影響孩子對閱讀的喜愛程度，很多孩子因為父母喜歡且經(jīng)常看書而喜歡讀書，這一點，十分讓我認同：去年我任教了一年級，剛入學的一年級的孩子，幾乎都是識字量非常非常少的，基本不認識字，而班級中，有個小姑娘讓我印象深刻，這個孩子可以在沒有拼音的情況下，將一篇短文全部讀完，這對于一個剛從幼兒園畢業(yè)的孩子來說，是十分困難的事情，后來經(jīng)過了解，原來孩子的父母都是“書呆子”，他們一家三口最享受的是，飯后，三人捧著各自的書，細細品讀，在別人看來，這是多么無聊的生活，但正是這樣熱愛讀書的氛圍，讓這個孩子主動地愛上了讀書。可見家庭的閱讀對于孩子的影響力。
家庭的閱讀是非常重要的，我們需要讓書香伴隨每一個日子，讓閱讀伴隨每一個家庭。倡導家庭閱讀，建設書香家庭！