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登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇一
《岳陽樓記》由景抒情，重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。成為了千古名句。
作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物，能因?yàn)橹車氖拢h(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學(xué)生也不例外，面對學(xué)習(xí)，我們承受的壓力十分大，這樣對學(xué)習(xí)有很大的影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂觀的態(tài)度。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后快樂。但對此人們通常就認(rèn)為，這樣先憂后樂的觀點(diǎn)只是國家領(lǐng)導(dǎo)的事，與人無尤，但事實(shí)并非如此，一個(gè)國家是由好多人們組成起來的，而國家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進(jìn)的指明燈，如果我們每個(gè)人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開，那么一切將會(huì)變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會(huì)損人不利己。我們作為社會(huì)的主人，就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國家的事，萬事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個(gè)國家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩，就才我們從現(xiàn)在開始，承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧！
《岳陽樓記》讓我成長了，從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重，時(shí)刻關(guān)心國家。我的確是受益良多。
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登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇二
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的'歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇三
作為一個(gè)湖南人，我也到過全國不少地方，盡管囊中羞澀。可我居然沒有到過岳陽樓，深以為憾。
對于岳陽樓，我還是30年多前初中時(shí)讀過一篇必背的課文，才有那么一點(diǎn)印象。那篇課文就是北宋范仲淹的《岳陽樓記》。如今30多年過去，我依然記得：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，……時(shí)六年九月十五日。”但我印象最深的莫過于“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩句，現(xiàn)在已成為至理名言而千古傳誦。
我沒有到過岳陽樓，無法體會(huì)她的壯美，但我能從范仲淹的.《岳陽樓記》中感覺到她的雄壯氣勢，你看，岳陽樓“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，你看，岳陽樓“北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此”。
北宋王朝（960-1127）只是結(jié)束了五代十國的分裂局面，從來沒有統(tǒng)一過全國，與之對峙的政權(quán)還有遼、西夏、西州回鶻、吐蕃諸部和大理等。北宋吸取五代十國時(shí)期“天子寧有種乎，兵強(qiáng)馬壯者為之耳”的武將專權(quán)的教訓(xùn)，采取重文輕武政策；為加強(qiáng)中央集權(quán)，宋太祖把兵權(quán)收歸中央，抽調(diào)各地精兵強(qiáng)將充實(shí)中央禁軍，派文官擔(dān)任地方長官，設(shè)通判監(jiān)督，地方賦稅除一小部分外全部由中央掌控，造成了強(qiáng)干弱枝局面。這一系列措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)，但也形成了冗官、冗兵和冗費(fèi)的局面，為北宋埋下了積貧積弱的禍根。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，到北宋中期，各級(jí)官員人數(shù)比實(shí)際需要的多出兩倍以上，有時(shí)三五個(gè)人擔(dān)任同一官職。官僚互相推卸責(zé)任，大多不干實(shí)事，行政效率低下。軍隊(duì)數(shù)量100多萬，僅禁軍就比宋初增加了三倍多。官俸和軍費(fèi)開支浩大，財(cái)政部門入不敷出。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇四
先天下之憂而憂。
后天下之樂而樂。
穿越時(shí)空。
考驗(yàn)了一個(gè)個(gè)朝代。
仍是華夏子孫呼喚的正義旋律。
蒼茫大地。
飄散著苦難人民血汗?jié)补嗟姆曳肌?/p>
范公心中的蒼生。
是弓腰并肩扛著朝廷的百姓。
拭去滿身塵土。
范公壯懷烈。
為官一任，造福一方。
中原大地呈現(xiàn)出文明昌盛百廢俱興之風(fēng)。
灰發(fā)長髯的范公。
忘卻貶謫時(shí)的灰冷。
他的'心中裝著苦難的民眾。
還有一個(gè)大宋王朝。
我們的炎黃子孫。
心中應(yīng)有一個(gè)祖國。
還有海峽兩岸的弟兄。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇五
岳陽樓面對洞庭湖，是江南三大名樓之一。據(jù)說原是三國東吳大將魯肅操練水軍的閱兵臺(tái)，唐開元四年開始擴(kuò)建，才稱岳陽樓。樓高15米，主樓三層，由四根楠木支撐，全為純木結(jié)構(gòu)。樓頂如古代將軍的頭盔，上鋪黃色琉璃瓦，十分壯麗雄偉。岳陽樓因范仲俺一篇《岳陽樓記》而名揚(yáng)海內(nèi)外。
走近岳陽樓公園，迎面“洞庭天下水，岳陽天下樓”一副對聯(lián)，兩個(gè)“天下”就足以使游人為之一震。一進(jìn)岳陽樓，大廳內(nèi)的柱子上全是對聯(lián)，最有名的莫過于道光年間進(jìn)士竇垿(1804—1865)的一副長聯(lián)：
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。潴者!流者!峙者!鎮(zhèn)者!此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來。
上聯(lián)寫史，杜、范、滕、呂四個(gè)人，分別是為詩、儒、吏、仙。下聯(lián)寫地理環(huán)境，南、北、西、東四方分別成潴、流、峙、鎮(zhèn)。作者采用暗接的筆法，使全聯(lián)實(shí)寫的人文地理內(nèi)容，件件有呼應(yīng)，有聯(lián)系，的確寫出了特色。
清末曾任江西督軍的李秀峰，對岳陽樓情有獨(dú)鐘，寫了兩副頗為獨(dú)特的對聯(lián)：
一
呂道士太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個(gè)神仙誰在眼?
范秀才亦多事，數(shù)十年光景，什么先，什么后，萬家憂樂獨(dú)關(guān)心。
二
蒼茫四顧，俯吳楚剩水殘山，今古戰(zhàn)爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界;。
憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，后先憂樂事，果誰抱布衣獨(dú)任，擔(dān)當(dāng)日夜乾坤。
第一副對聯(lián)作者在議論中發(fā)點(diǎn)牢騷，說八仙之一的呂洞賓只知道喝酒，太無聊了。而范夫子，一個(gè)秀才，卻提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂關(guān)，多此一提，這是高高在上的天子關(guān)心的事。
第二副顯示了武將儒雅的本色，緬懷往事，用詞造名濃麗多彩，與上聯(lián)的風(fēng)格截然相反，可見一個(gè)人作者的文風(fēng)是多樣化的。
樓的頂層有詩仙李太白的一副短聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無邊。”僅八個(gè)字，寫盡了洞庭湖的風(fēng)光，實(shí)在是高手。
站在岳陽樓上，可以遠(yuǎn)眺洞庭湖中的君山，被唐代大詩人劉禹錫譽(yù)為：“白銀盤里一青螺”(劉《望洞庭》詩句)。山上有二妃墓，傳說是舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英。三國大將軍周瑜的妻子小喬的墓移到了岳陽樓內(nèi)，筆者心血來潮，為小喬墓題了一聯(lián)：
無緣被銅雀所拘，無香火所熏，古今仰公瑾;。
有幸同舜妃相望，有名樓相伴，日夜枕波濤。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇六
《登岳陽樓》是高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“置身詩境，緣景明情”的方法欣賞古典詩歌的意境。這首詩作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽，時(shí)值深冬，詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國家**，北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩人通過描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂國憂民的愛國思想，意境壯闊。
本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。
二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測，始終圍繞“詩歌意境賞析，語言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對性強(qiáng)。
三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對學(xué)生的如何賞析詩歌做了方法指導(dǎo)，特別是語言表達(dá)技巧方面做了針對性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問題。
四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。
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登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇七
青云中學(xué)方向主。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識(shí)記文言一些文言實(shí)詞、虛詞。
3、能找出過渡性的.詞句，體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀、背誦。
2、體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的特點(diǎn)。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)。
多媒體出示詞句練習(xí)。
a.解釋詞義：
（1）乃重修岳陽樓（2）屬予作文以記之（3）予觀夫巴陵勝狀。
（4）此則后陽樓之大觀也（5）前人之述備矣（6）然則北通巫峽，南極瀟湘。
（7）若夫霪雨霏霏（8）薄暮冥冥（9）登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)。
（10）至若春和景明（11）而或長煙一空（12）寵辱偕忘。
（13）或異二者之為（14）是進(jìn)亦憂，退亦憂。
b.翻譯：
（1）覽物之情，得無異乎？（2）不以物喜，不以己悲。
（3）微斯人，吾誰與歸？（4）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
二、精心導(dǎo)入。
1、以賞析馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》導(dǎo)入課文。
2、學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、解難答疑。
1、學(xué)生集體朗讀課文。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇八
陳與義。
洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳書蜀橫分地,徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬里來游還望遠(yuǎn),三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里,老木滄波無限悲。
首聯(lián)“洞庭之東江水西,簾旌不動(dòng)夕陽遲.”寫景,一”東”一”西”形象生動(dòng)的說明了岳陽樓的地理位置,“簾旌不動(dòng)夕陽遲”由遠(yuǎn)及近,從”簾旌”到”夕陽”,描繪出了一幅靜謐而慘淡的的夕陽入山圖。面對這樣的景色,想到自己的漂泊生活,詩人不由悲從心來。
頷聯(lián)中,“登臨吳書蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓,此句仿杜詩中”吳楚東南”意境雄偉,讓人想起戰(zhàn)火紛飛的三國時(shí)代,懷古傷今,怎能不讓人”徙倚”在山水之間。在這樣美麗的岳陽樓畔,詩人卻提不起半點(diǎn)觀賞山水的雅興,僅”徙倚”二字,便把詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。
頸聯(lián)從杜甫”萬里悲秋常做客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”脫胎而來,而又未生搬硬套,”萬里””三年”說明了詩人逃難時(shí)遙遠(yuǎn)的路途以及具體的時(shí)間,恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了自己背井離鄉(xiāng),漂泊不定的生涯。
尾聯(lián)情景相生,”風(fēng)霜”既指秋色濃重,又與自己的”白頭”相映襯,且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢的嚴(yán)峻,”老木滄波”既指眼前實(shí)景,又是作者憔悴悲愁,飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照.這樣的蒼涼氣韻,與杜詩中”無邊落木瀟瀟下”,”艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國破家亡,天涯淪落,此時(shí)此刻,杜甫成了詩人患難中的知己,因此,詩中自然有了杜詩中雄闊慷慨的風(fēng)格。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇九
看水。去岳陽樓五一到十一時(shí)節(jié)最佳，此時(shí)天氣不冷，樹木蔥郁，湖水蕩漾，景色怡人。洞庭湖水，綿延八百里，浩瀚無邊。
看樓。到岳陽樓，要品味古代建筑的美。全樓木質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用釘鉚，銜接巧妙，令人贊嘆。
除了賞樓看水，不得不去杜甫亭。一代詩人，留下千古絕唱，感嘆其為國為民的.情懷。
小喬墓。“銅雀春深鎖二喬”，一代美人，魂歸洞庭，歷史滄海桑田，周郎何在?
君山的龍涎井。龍涎井的美在于香妃尋夫的傳說，這浪漫的神話傳說，體現(xiàn)了人沒對于真、善、美的追求。
領(lǐng)略《岳陽樓記》全文。在岳陽樓中，有刻在木匾之上的《岳陽樓記》全文，在岳陽樓研讀范仲淹的岳陽樓記，感受一代先賢為國為民的寬廣情懷，此情此景，令人終身難忘。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十
《與夏十二登岳陽樓》是唐代詩人李白的五言律詩，被選入《全唐詩》的第180卷第25首。下面本站小編為大家?guī)怼杜c夏十二登岳陽樓》閱讀題目及其參考答案的內(nèi)容，希望大家喜歡。
李白。
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。
(2)對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法作簡要分析。
(2)第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時(shí)這兩句詩想像神奇，在云間“下榻”，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。
詩人首先描寫岳陽樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。”岳陽，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽縣西南。登上岳陽樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。
李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩人筆下的自然萬物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩人憂愁苦悶之心;月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然。“山銜好月來”一句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。
詩人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。詩人是有些醉意了：“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展流暢，態(tài)度超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。
整首詩運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十一
“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千……”讀到這氣勢磅礴的文字，總令人心生向往，想一睹岳陽樓的尊容。
進(jìn)入岳陽樓景區(qū)，首先映入眼簾的是各個(gè)朝代的岳陽樓模型，每個(gè)模型上都有歷朝歷代的著名書法家為岳陽樓所題的匾。繼續(xù)往前走，可以看見幾塊由不同書法家用不同風(fēng)格寫的《岳陽樓記》的大石碑。
來到現(xiàn)在的岳陽樓下，我才真正領(lǐng)略到岳陽樓的“勝狀”。現(xiàn)在的岳陽樓是按照清代規(guī)模建的，共有三層，精致宏偉。我們迫不及待的登上岳陽樓。
登到頂層，眺望著洞庭湖的優(yōu)美景色，湖岸的花草樹木映在湖中，幾只鳥兒在空中低低的飛翔，一縷縷柔光透過樹梢灑在湖面上，使得湖面波光粼粼。看到這人間天堂般的景色，令人心曠神怡，忘記了所有煩惱和憂愁。
過了一會(huì)兒，天空中飄下絲絲雨滴，越來越大，狂風(fēng)咆哮著，好像要把墻一拳擊倒。我想起了范仲淹所寫：“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲者矣。”此時(shí)些刻，我真正領(lǐng)略到了范仲淹想要表達(dá)的感情。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，不論此時(shí)情景如何，都要學(xué)習(xí)范仲淹筆下“古仁人”的境界，憂國憂民，不因環(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。
懷著對“古仁人”的崇敬之情我們離開了岳陽樓。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十二
飲洞庭天下水，望岳陽天下樓，賞《岳陽樓記》文。
——題記。
一個(gè)大好的晴天，我與同學(xué)歡暢游玩在千古名樓之中，妙哉！
一段時(shí)間的舟車勞累后，終于望見了岳陽樓的冰山一角，這讓在車上的我們越發(fā)按捺不住想去揭開神秘岳陽樓之面紗。于是，下了車，在導(dǎo)游一番囑咐下，我們踏上了游覽岳陽樓的路途。一進(jìn)景區(qū)，一道頗為刺眼的陽光迎面襲來，不經(jīng)意的一望去，哇！夕陽沐浴下的洞庭湖一碧萬頃，遠(yuǎn)處山島隱約，看了不大一會(huì)兒，才發(fā)覺自己早已被甩在人群之后，便不再留意，徑直走去。一路上，岳陽樓各朝代的建筑結(jié)構(gòu)之縮影以及各朝各代的名人墨寶紛紛看過，觸摸著名家墨寶，一股岳陽樓古色古香的書韻詩韻氣息便卷入鼻中，才覺前方路似乎太遠(yuǎn)，真想一步就登上那神秘的岳陽樓！
就這樣，我們的步伐又加快了，不一會(huì)兒，我們就來到了頗負(fù)盛名的岳陽樓下。已走到岳陽樓下豈有不上樓之道理？登上二層樓，首先映入眼簾的是清朝書法大師張照所書寫的《岳陽樓記》，其字融入了歐陽修筆法的勁峭嚴(yán)正，虞世南字形婉雅秀逸，還有褚遂良字體的疏瘦勁練，集大家之所長，堪稱書法一絕。許多不同口音的游客稱奇一番后，禁不住誦讀起來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興……”
岳陽樓之所以被譽(yù)為江南三大名樓之首，看來和范仲淹的千古之名記《岳陽樓記》不無關(guān)系。誠如《岳陽樓記》開篇所述洞庭勝景“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯……”此等壯景，才是名副其實(shí)的巴陵之絕啊！站在岳陽樓之上，憑欄極目，向西從南望，洞庭湖大橋煙波浩渺，遠(yuǎn)嵌天際；向西從北望，洞庭湖大橋如長虹飲澗，坐落天邊；令人產(chǎn)生那長江氣吞山河萬里之勢；向西凝目，湖心君山孤島在萬頃碧波中蕩漾，勝似蓬萊仙境。不知有哪位大家曾說過這樣一句話：“江漢間多瓊臺(tái)杰閣，而岳陽為最。”欲比滕王閣一眺西山，黃鶴樓擬一漢陽之樹，而岳陽樓呢？湖天一色，一碧萬頃；山岳潛形，商旅駐足；萬千氣象，大觀天成。令人“心曠神怡，榮辱偕忘”，幾乎如臨世外。難怪唐人李白詩云：“雁引愁心去，山銜好月來。”我則看來，還不如“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”。說起岳陽樓，李白是脫不了干系的。話說唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后轉(zhuǎn)途岳陽登此樓，興奮之情溢出言表，吟道：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開……”因故得名“岳陽樓”。
岳陽樓名始李白，讓岳陽樓久負(fù)盛名的卻是北宋兩位重臣范仲淹和滕子京。家境貧如糟粕的范仲淹從小立下“以天下為己任”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在參加政治時(shí)事時(shí)，抨擊時(shí)弊，抵御西夏，數(shù)次向朝廷舉薦德才兼?zhèn)涞拇蟪茧泳泳慕y(tǒng)帥千軍萬馬的節(jié)度使貶知岳陽，又通過重修岳陽樓震驚了朝野，而滕子京又深知文以樓名，樓以文傳的道理。盡管李唐以來，以岳陽樓為題的詩賦極多，卻大都“平淡無奇”因此他以時(shí)任岳陽郡守之職，親作“求記”長書，懇請摯友范仲淹撰寫岳陽樓記。大概是效仿了洪州都督重陽盛宴引出王勃《騰王閣序》之千古名篇，就這樣，歷史上又一駭世宏文《岳陽樓記》問世，由此岳陽樓名聲大噪，千古不衰，屢毀屢修，心想著，倘若沒有文人出自內(nèi)心熱愛贊頌江山，景再怎么秀麗，也缺乏藝術(shù)底蘊(yùn)，更別再談?dòng)惺裁绰糜蝺r(jià)值了。再說來，這樓中囊括詩圣遺篇，偉人筆墨，天下名樓，三者互給補(bǔ)足，融為一體，真可謂是相得益彰。從整體上看，有如錦上添花，妙哉妙哉！
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十三
早就聽聞湖南岳陽的岳陽樓，江西南昌的滕王閣，還有湖北武漢的黃鶴樓被人們譽(yù)為不“江南三大名樓”，而今，我終于有了一覽岳陽樓美景的機(jī)會(huì)。
站在岳陽樓腳下，有種感覺難以言盡，它沒有黃鶴樓的檐崖高聳，雄偉壯麗，也沒有滕王閣的碧瓦丹柱，斗拱重檐。只有三層，但其內(nèi)涵卻很豐富。岳陽樓為岳陽市西北的巴丘山下，地面海拔54。3米，樓高21。35米，占地面積251平方米，樓頂懸掛著“岳陽樓”三字橫匾，是郭沫若先生題寫的。樓中的一根楠木支撐著全樓，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐著二樓，外圍又繞著20根檐柱，彼此牽制成為整體。全樓沒有用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門縫對榫，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂都是用黃色的琉璃簡瓦蓋成。每一層檐面都有四條脊，第一層脊上裝飾著荷花，蓮蓬，翹首是鳳凰，有天時(shí)之意；第二層為昂首的龍頭；第二層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云，暗含人和之意。整個(gè)樓閣重檐突出，藻井鎖窗，雕梁畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)秀麗。三樓樓頂像古代將軍的頭盔，很是罕見。
進(jìn)入岳陽樓內(nèi)，首先映入眼簾的便是神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它是由幾塊紫檀木組成的。在一樓廳內(nèi)的四根楠木大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓。整座樓都是木頭做的，找不到一棵鐵釘。在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾，都是古今名家在游玩時(shí)寫下的佳作。
來到二樓，二樓也掛著一幅《岳陽樓記》，這一幅才是真跡，一樓的一幅是距今多年的贗品，雖是假的，但也算是歷史文物。
再登上三樓，面積最小，樓堂掛著毛澤東主席手書的杜甫的《登陽樓》，當(dāng)我站在三樓憑窗眺望時(shí)，看到了那水天相接，渾然一色的洞庭湖，正是詩人劉禹錫筆下的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”。樓頂十分富有民族特色---如意斗拱層疊相襯。
觀賞到這里，岳陽樓算是比我想象中的要奇麗，要俊秀，希望下次來時(shí)，能夠一覽岳陽市，一覽這里的人文風(fēng)情！
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登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十四
】《岳陽樓記》同步練習(xí)4???】《岳陽樓記》教案6。
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登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十五
2.通過背景的了解,理解杜甫憂國憂民的情懷。
3.背誦詩歌,感受詩歌雄渾闊大的意境。
1.全詩前后兩聯(lián)所寫內(nèi)容有何不同?
2.全詩寫了哪些景物?這些景物有什么特點(diǎn)?
1.“昔聞洞庭水,今上岳陽樓”一句表達(dá)了詩人怎樣的心境?
2.詩的頸聯(lián)表達(dá)詩人怎樣的情感?
3.結(jié)合詩句,說說“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”一聯(lián)中“坼”與“浮”的表達(dá)效果。
閱讀下面的詩歌,完成后面的題目。
李白。
樓觀岳陽盡,川迥洞庭開。
雁引愁心去,山銜好月來。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
【注】此詩為李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽時(shí)所作。
1.這首詩寫登岳陽樓,試簡要分析詩人所表達(dá)的思想感情。
2.請對詩歌頸聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法作簡要賞析。
參考答案。
知識(shí)記憶與理解。
自主學(xué)習(xí)導(dǎo)引。
1.前兩聯(lián)側(cè)重寫景,后兩聯(lián)側(cè)重抒情。
2.景物:洞庭水、岳陽樓、吳楚天地、天地日月星辰、孤舟、關(guān)山、欄桿。這些景物壯闊而悲涼。
思維探究與創(chuàng)新。
3.此聯(lián)既是實(shí)寫,也寓想象。從樓上望去,洞庭湖把祖國東南之地分為兩半,水天相連,似乎天地都在湖水中日夜浮動(dòng)。一“坼”一“浮”,把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而又生動(dòng)形象。
技能應(yīng)用與拓展。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十六
《登岳陽樓》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首五律。這首詩是一首即景抒情之作，詩人在作品中描繪了岳陽樓的壯觀景象，反映了詩人晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩人憂國憂民的情懷。下面是本站小編為你整理的《登岳陽樓》詩詞閱讀原文和答案，一起來看看吧。
杜甫。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
小題1:概括詩人所表達(dá)的思想感情。(2分)。
小題2:頷聯(lián)寫出了洞庭湖怎樣的自然景象?請概括。(2分)。
小題1:表達(dá)了詩人思念親友、傷世憂時(shí)之情。(意思對即可)。
小題1:描寫了洞庭湖水勢浩瀚無邊、雄渾壯闊的景象。
小題1:根據(jù)此詩的背景——詩人此時(shí)處在安史之亂后妻離子散四處漂泊的多病晚年，再結(jié)合詩句內(nèi)容可得出答案。
小題2:根據(jù)詩歌三、四句加以概括即可得出答案。
首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個(gè)個(gè)樂章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物。“乾坤日夜浮”是說詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游。“浮”字也有動(dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個(gè)視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺。詩人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺和感覺上的錯(cuò)覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實(shí)。但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯(cuò)覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國家的情況。這對一個(gè)念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實(shí)際上前兩句是借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國勢的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調(diào)之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北。”“戎馬”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭。“關(guān)山”，泛指，并非專指那道關(guān)，那座山。“關(guān)山北”，指打仗的地方。從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。“戎馬關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實(shí)景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國憂民的志誠之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時(shí)心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
這首詩的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。
第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩人登樓的過程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩人由上聯(lián)的寫自己推進(jìn)到寫洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩人又從個(gè)人身世遭際的描寫擴(kuò)展到國事的描寫，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫國事時(shí)，又有一個(gè)從國難的跳躍到詩人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ娙说母星殡S著詩篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十七
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
這首詩的意境是十分寬闊宏偉的。
詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國和楚國的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。
杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時(shí)連音信都沒有了，只有年老多病的詩人泛著一葉扁舟到處飄流！從這里就可以領(lǐng)會(huì)到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，本來含有一個(gè)什么樣的意境了。
這兩句詩，從表面上看來，意境象是很簡單：詩人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”（《杜詩詳注》）但僅這樣理解，就把杜詩原來的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅；而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)€就上了這岳陽樓？本來是沉郁之感，不該是喜悅之情；若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影！詩里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。因此在這一首詩的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬里關(guān)山，天下到處還動(dòng)蕩在兵荒馬亂里，詩人倚定了闌干，北望長安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。
這首詩，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩人的抱負(fù)中來，是從詩人的生活思想中來，也有時(shí)代背景的作用。清初黃生對這一首詩有一段議論，大意說：這首詩的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變；這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀螅湍軌蚝芎玫厣舷乱r托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰也不敢再寫岳陽樓的詩了。
黃生這一段話是從作詩的方法去論杜詩的，把杜詩的意境說成是詩筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩的意境是詩人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達(dá)出來，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實(shí)踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。
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登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十八
杰閣出城墉，驚濤日夜舂。
地吞八百里，云浸兩三峰。
已極登臨目，真開浩蕩胸。
不因承簡命，那便壯游逢。
《過洞庭湖》——許棠。
驚波常不定，半日鬢堪斑。
四顧疑無地，中流忽有山。
鳥高恒畏墜，帆遠(yuǎn)卻如閑。
漁父閑相引，時(shí)歌浩渺間。
《賣花聲.題岳陽樓》——張舜民。
木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。
醉袖撫危闌，天淡云閑。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。
《登岳陽樓》——杜甫。
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《與夏十二登岳陽樓》——李白。
樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
乾坤千里水云間，釣艇如萍去復(fù)還。
樓上北風(fēng)斜卷席，湖中西日倒銜山。
懷沙有恨騷人往，鼓瑟無聲帝子閑。
何事黃昏尚凝睇，數(shù)行煙樹接荊蠻。
《道經(jīng)巴陵登岳陽樓用孟襄陽韻》——楊維楨。
送客洞庭西，龍堆兩青青。
陳殿出空明，吳城連蒼莽。
春隨湖色深，風(fēng)將潮聲長。
楊柳讀書堂，芙蓉采菱槳。
懷人故未休，望望欲成往。
《登岳陽樓》——李東陽。
突兀高樓正倚城，洞庭春水坐來生。
三江到海風(fēng)濤壯，萬水浮空島嶼輕。
吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。
中流或有蛟龍窟，臥聽君山笛里聲。
《巴陵》——唐寅。
巴陵城西湖上樓，樓前波影涵清秋。
數(shù)點(diǎn)征帆天際落，不知誰是五湖舟。
登岳陽樓記（優(yōu)質(zhì)19篇）篇十九
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
注釋：
岳陽樓：湖南岳西門城樓，下瞰洞庭，碧湖萬頃，遙望君山，氣象萬千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽樓記》馳名。
首聯(lián)：仇兆鰲《杜詩詳注》“‘昔聞’，‘今上’。喜初登也。”洞庭水，即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，系我國第二淡水湖。南接湘、資、沅、澧四水，北納長江松滋、太平、藉池、調(diào)弦四口。昔日稱“八百里洞庭。”
頷聯(lián)：吳楚，為春秋二國名，大致上吳國在湖東，楚國在湖西，洞庭像是把兩隔開。坼，裂開，隔開。乾坤，此處指日月。
頸聯(lián)：有孤舟，在孤舟。有，在。當(dāng)時(shí)，杜甫年五十有七，耳聾肩麻，多病纏身，闔家又在水漂泊，故曰“老病有孤舟。”
尾聯(lián)：戎馬關(guān)山北，是年吐番入侵。戰(zhàn)事猶示已。
賞析：
本詩描繪洞庭湖的氣勢，表現(xiàn)了詩人孤寂凄涼的身世，反映了他對親人的懷念，對國事的憂思。