讀后感是讀書的一種方式,可以幫助我們更好地理解書中的思想和觀點(diǎn)。以下是一些值得關(guān)注的讀后感范文,不同主題和風(fēng)格的作品都有涉及。
散文春讀后感(模板21篇)篇一
我記得做小學(xué)生的時(shí)候,郊外踏青,是一樁心跳的事,多早就籌備,起個(gè)大早,排成隊(duì)伍,擎著校旗,鼓樂(lè)前導(dǎo),事后下星期還得作一篇《遠(yuǎn)足記》,才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴(yán)!我的外祖母,一生住在杭州城內(nèi),八十多歲,沒有逛過(guò)一次西湖,最后總算去了一次,但是自己不能行走,抬到了西湖,就沒有再回來(lái)——葬在湖邊山上。
出門要帶行李,那一個(gè)幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊,要捆得俏,要四四方方,要見棱見角,與稀松露餡的大包袱要迥異其趣,這已經(jīng)就不是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看,看完之后便很難得再?gòu)?fù)原。“乘興而來(lái),興盡而返。”很多人在打完鋪蓋卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國(guó)度里,旅行是不需要攜帶鋪蓋的,好像凡是有床的地方就有被褥,有被褥的地方就有隨時(shí)洗換的被單,——旅客可以無(wú)牽無(wú)掛,不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。
攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到,但是沒聽說(shuō)過(guò)帶著床旅行的,天下的床很少?zèng)]有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個(gè)人于整夜輸血之后,第二天還有多少精神游山逛水。我有一個(gè)朋友發(fā)明了一種服裝,按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無(wú)縫的睡衣,人鉆在睡衣里面,只留眼前兩個(gè)窟窿,和外界完全隔絕,——只是那樣子有些像是kkk,夜晚出來(lái)曾經(jīng)幾乎嚇?biāo)酪粋€(gè)人!
原始的交通工具,并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機(jī)有趣。“御風(fēng)而行,冷然善也,”那是神仙生涯。在塵世旅行,還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云,但并不想在云隙里鉆出鉆進(jìn);我們要“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同,”但并不想把世界縮小成假山石一般玩物似的來(lái)欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過(guò)。交通工具之原始不是病,病在于舟車之不易得,車夫舟子之不易纏,“衣帽自看”固不待言,還要提防青紗帳起。劉伶“死便埋我”,也不是準(zhǔn)備橫死。
旅行雖然夾雜著苦惱,究竟有很大的樂(lè)趣在。旅行是一種逃避,——逃避人間的丑惡。“大隱藏人海,”我們不是大隱,在人海里藏不住。豈但人海里安不得身?在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里,不必仰屋就要興嘆;成年的看著家里的那一張臉,不必牛衣也要對(duì)泣。家里面所能看見的那一塊青天,只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月,在家里都不能充分享用,要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊,要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上,熙熙攘攘,磕頭碰腦的不是人面獸,就是可憐蟲。
在這種情形之下,我們雖無(wú)勇氣披發(fā)入山,至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中,少不了風(fēng)吹雨打,然后倦飛知還,覺得“在家千日好,出門一時(shí)難”,這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時(shí)可以容忍的了。下次忍耐不住的時(shí)候,再出去旅行一次。如此的折騰幾回,這一生也就差不多了。
旅行中沒有不感覺枯寂的,枯寂也是一種趣味。哈茲利特hazlitt主張?jiān)诼眯械臅r(shí)候不要伴侶,因?yàn)椋骸叭绻阏f(shuō)路那邊的一片豆田有股香味,你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠(yuǎn)處的一件東西,你的伴侶也許是近視的,還得戴上眼鏡看。”一個(gè)不合意的伴侶,當(dāng)然是累贅。但是人是一個(gè)奇怪的動(dòng)物,人太多了嫌鬧,沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵,整天咕嘟著嘴又怕口臭。
旅行是享受清福的時(shí)候,但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺得面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的人居多,避之唯恐或晚,在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國(guó)落磯山上旅行過(guò)的人告訴了我,在山上若是遇見另一個(gè)旅客,不分男女老幼,一律脫帽招呼,寒暄一兩句。還是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概是只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動(dòng)物,平常的我們太注意人與人的差別了。
散文春讀后感(模板21篇)篇二
自上次在書店把書買回來(lái)已經(jīng)過(guò)去一年了,抱歉,光顧著玩了,沒靜下心來(lái)陪你。初讀此書,覺得淡如水,毫無(wú)激情,沒有華麗的辭藻,沒有過(guò)深的意蘊(yùn)。再讀此書,倒是被這種平平淡淡的感覺所吸引,語(yǔ)言雖然平淡無(wú)奇,卻洞穿我心,直達(dá)心里最柔軟處。無(wú)論多么普通甚至泛濫的人生大道理,筆觸細(xì)膩溫柔的她都可以娓娓道來(lái):
在這篇散文中,畢淑敏站在女性角度按先后順序給出了優(yōu)秀的女人應(yīng)具備的幾點(diǎn):善良、智慧、勇氣、美麗。四點(diǎn)由內(nèi)到外,由重到次。她的文字雖然瘦削,但暗地里顯得有力。即使平淡的比喻,在她筆下,也重新充滿了魔力,引人入勝。她的文字細(xì)膩的描述出幾種女性的狀態(tài)——如上文,讓我覺得栩栩如生。
因?yàn)閻鄣锰睿韵虢o對(duì)方一個(gè)完美的自己,甚至不惜弄虛作假,最終搬起石頭砸了自己的腳。兩個(gè)人之間的愛情,需要的是真誠(chéng)。每人都是不完整的半圓而已,倒是兩個(gè)半圓可以拼出一個(gè)完美的半圓,所以沒必要苛求自己多么完美。
這是一個(gè)不懂愛的孩子的典型表現(xiàn)。他倒不是缺少愛。相反的是,他接受了過(guò)多的愛,被濃濃的愛壓到麻木,從而患上感知愛意的殘障,因而認(rèn)為索取愛是天經(jīng)地義。溺愛,讓孩子變成愛的低能兒,自私的索取者。這不是孩子的錯(cuò),是我們的錯(cuò)。這也啟示著我們注重對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。
我想,即便是相戀多時(shí)的戀人之間,也不能完全了解對(duì)方的心思。不要把愛說(shuō)的太隨便,太萬(wàn)能。愛,只能解決一部分問(wèn)題,并不能解決所有的問(wèn)題。既然每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體,注定最了解我們的只有我們自己。“你不了解我,你不愛我。”女孩,這不是愛與不愛的問(wèn)題,這是沒有充分地溝通與交流。所以,停止沒有意義的抱怨吧。
她用文字把愛的道理細(xì)細(xì)切碎,便于我們讀者消化;她的文字,細(xì)膩溫馨,填滿我們的匱乏愛的內(nèi)心;她把文字化作甘泉,緩緩流入,滋潤(rùn)我們干涸的情感世界。
畢淑敏的散文讀完,依舊愛不釋手。
散文春讀后感(模板21篇)篇三
林清玄的散文就像是一副素描,簡(jiǎn)單的幾筆,卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親,雖不是他的母親,但天下的母親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕,便透露出一個(gè)母親對(duì)孩子無(wú)限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來(lái)的,不必轟轟烈烈,就是那么一句話,而生活中所見到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略。但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴,被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,在他的筆下重現(xiàn),帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的,作者的有一句話,我覺得說(shuō)的很好——對(duì)于父母的愛,我們也是“提得起來(lái),就是我們的”,趁還提得動(dòng),行李箱還有空間,就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里,也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意,不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明,正像他們給予我們毫無(wú)保留的`愛。林清玄的散文里總有一股清新的氣息,許是有流水的聲音,許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖,有許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。總之,這一切都使你不得不安靜,在東日人煙稀少的書店,當(dāng)你坐下翻開這本書的時(shí)候,就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下心,不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教,聲音低低的,柔柔的,卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中,落進(jìn)你的心里。所以,花季的時(shí)候,不要忘了在自己的心里種花。
散文春讀后感(模板21篇)篇四
朱自清,字佩弦,他的散文以描寫見長(zhǎng),在描寫中達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。每次捧卷都被他文字中富有詩(shī)意的畫面吸引,文字外洋溢的真情打動(dòng)。
他的散文運(yùn)用白話文描寫景致最具魅力。如《綠》中,就用比喻、對(duì)比等手法,細(xì)膩深切地畫出了梅雨潭瀑布的質(zhì)和色,文字刻意求工,顯示出駕御語(yǔ)言文字的高超技巧,爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。比如在描寫月色下的荷花之美時(shí),作者將它比喻為明珠,碧天的星星、出浴的美人;在形容荷花淡淡的清香時(shí),又用了“仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄過(guò)來(lái)的渺茫的歌聲似的”一句,以歌聲比喻香氣,以渺茫比喻香氣的輕淡,這一通感手法的運(yùn)用準(zhǔn)確傳神。
與上述絢麗和濃艷風(fēng)格不同的是朱自清還有另一種語(yǔ)言風(fēng)格的散文,即用平易的語(yǔ)言,在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫。這類作品常常能表現(xiàn)作者正直、熱情、進(jìn)步的心懷,如《生命的價(jià)格--七毛錢》、《白種人--上帝的驕子!》等均為這一風(fēng)格的'代表作,其中影響最大的是《背影》。這篇散文描繪了一幅父子車站送別的畫面。文中用平易的文字刻畫出父親爬上站臺(tái)的細(xì)節(jié),于滑稽、笨拙的動(dòng)作中,傳達(dá)出父子間的真情。這篇散文洗去鉛華,透過(guò)父親的一舉一動(dòng),讓讀者感受到了作者慘淡的處境和對(duì)父親深深地歉疚。
的艱難,人生的變遷,對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了看法,經(jīng)由這許多經(jīng)歷淘洗之后,在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語(yǔ),平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理,倏爾似有所悟,才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文,在淡淡的愁思里卻有著深刻的寓意。
如果有人問(wèn):什么是生命?回答會(huì)有很多種說(shuō)法,眾說(shuō)紛紜,讓人無(wú)所適從,茫茫然然,正如《匆匆》說(shuō):“我赤裸裸來(lái)到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?”是啊,我們懵懵懂懂的來(lái),糊糊涂涂的走,在生命的過(guò)程里,如一場(chǎng)黃梁,了無(wú)所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說(shuō):“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅。光陰者,百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng),為歡幾何?”。人生若是旅途,這一站起點(diǎn)是生,這一站的終點(diǎn)便是死,沒有一個(gè)死去的人會(huì)讓生者明白死去后的體驗(yàn),可是死是我們必須面對(duì)的。對(duì)生的無(wú)知,最終導(dǎo)致了對(duì)死的恐懼。我們活的時(shí)候,爭(zhēng)名奪利,無(wú)休無(wú)止,我們的欲望大的可怕,我們總是看見自己沒有的,卻總是看不見自己擁有的;我們總是追名逐利,可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此,老子說(shuō):“知止不辱,知足長(zhǎng)樂(lè)”。孔子說(shuō):“亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。”
溜走??現(xiàn)在我該怎么辦?開始珍惜時(shí)間吧!認(rèn)真工作,干一行愛一行,把溜走的時(shí)間奪回來(lái),從現(xiàn)在開始,不讓美好的青春在匆匆中虛擲。
我喜歡朱自清先生的散文,更欽佩先生的人格,1948年,***節(jié)節(jié)潰敗,通貨膨脹。朱自清每月的薪金只能買3袋面粉,體重降到只有38.8公斤。但當(dāng)吳晗送來(lái)《抗議美國(guó)扶日政策并拒領(lǐng)美國(guó)面粉宣言》時(shí),朱自清毫不猶豫地簽上了名字。***對(duì)朱自清寧肯餓死不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)粉”的精神,給予稱贊,贊揚(yáng)他“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
散文春讀后感(模板21篇)篇五
他是一位樂(lè)觀,愛好生活的美食家,作家——汪曾祺。他將自己對(duì)生活的觀察,對(duì)美食的經(jīng)驗(yàn)全都傾注在了筆尖上,寫在了我讀過(guò)的這本書上。
在他的家鄉(xiāng),高郵,承載了他對(duì)美食的最初看法。在我讀完“端午的鴨蛋”的那段后,想著那蛋殼泛著淡青色;入口如嚼石灰;蛋白柔嫩,蛋黃如朱砂般的鴨蛋,我拿著書就讓我媽媽買一些高郵的鴨蛋。當(dāng)我嘗了幾口后,果真如此!后來(lái)幾天,我學(xué)著汪曾祺去探索美食的世界。慢慢的,我便總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn):在吃完小龍蝦后要把指頭上的油嗦掉,或者是吃大棒骨的時(shí)候一定要把骨髓吸出來(lái)。就算看似可笑,但我也深深地體會(huì)到了美食的趣味。
整本書中,我最喜歡的篇章還是“跑報(bào)警”,這一段寫的是他在上學(xué)時(shí)躲避日軍轟炸的場(chǎng)景。文中說(shuō)到,跑報(bào)警的時(shí)候,人們都是往水渠里跑,但是汪曾祺卻每次都往松林里跑,因?yàn)槟抢镉匈I松子的。雖然面臨著日軍殘忍的轟炸,但是汪曾祺卻能閑逸地磕著松子,去樂(lè)觀的面對(duì)。雖說(shuō)幽默,但這絕對(duì)是常人少有的。
汪曾祺時(shí)常在文章中把美食與家鄉(xiāng)連接到一起。在《咸菜慈姑湯》中,從小時(shí)候厭惡慈姑,到因?yàn)榫眠`了家鄉(xiāng)的感覺而開始對(duì)慈姑有了感情,這些事情其實(shí)都說(shuō)出了汪曾祺思鄉(xiāng)的心情。
這位幽默,樂(lè)觀的老作家用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)句去征服了我們的心,但那些句子又仿佛充滿了色彩,流光四溢。這些色彩,便是他對(duì)生活的看法。
散文春讀后感(模板21篇)篇六
古人云:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。時(shí)間,正如一條匆匆流淌的小河,流過(guò)每個(gè)人的身邊,知道珍惜的人能從河里撈出無(wú)窮的寶藏,浪費(fèi)時(shí)光的人只能從河里撈出后悔和失望。今天學(xué)了巴金爺爺?shù)摹督o家鄉(xiāng)孩子的信》,使我對(duì)這句名言有了一定的感悟,讓我受益匪淺。
《給家鄉(xiāng)孩子的信》通過(guò)巴金爺爺給家鄉(xiāng)孩子的一封回信,情真意切地表達(dá)了巴金爺爺對(duì)家鄉(xiāng)孩子真誠(chéng)的關(guān)懷、親切的勉勵(lì)和無(wú)限的希望,抒發(fā)了自己要讓生命開花的美好情感,給人以人生的啟迪。
俗話說(shuō)“花有重開日,人無(wú)再少年”。是啊,花凋零了,它還有機(jī)會(huì)重開,綻放自己;但是人不行,人到中年,就再也回不到風(fēng)光的少年時(shí)代了,即使你悲傷也好,后悔也好,時(shí)間也不會(huì)因此而倒流。
我國(guó)偉大的思想家、革命家、文學(xué)家魯迅先生從小就懂得時(shí)間的“不易”(逝去易,返回難),因此,他堅(jiān)持“時(shí)時(shí)早,事事早”,一生都在奮斗,也奮斗了一生。他抓緊每一分每一秒,伏在書桌前忘我的工作,終于成為我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家及革命家,為我們親愛的祖國(guó)作出了卓越不凡的貢獻(xiàn)。
相對(duì)于懂得珍惜時(shí)間的魯迅先生,我就是一個(gè)十足的“窮光蛋”。這“窮光蛋”不指別的,是指我的時(shí)光“一無(wú)所有”。我是個(gè)拖拖拉拉的人,一點(diǎn)也沒有時(shí)間的概念。假期的作業(yè)不拖到最后一刻絕不動(dòng)筆,為了“交差”,我是經(jīng)常深夜“加班加點(diǎn)”,埋頭苦干,奮筆疾書,雖說(shuō)是寫完了,但是作業(yè)的質(zhì)量可以說(shuō)是“慘不忍睹”。一行行字潦潦草草,一個(gè)個(gè)字“龍飛鳳舞”,甚至有時(shí)候連我自己都分辨不出是什么字。為此,我還得付出腰酸背痛、手麻指僵的代價(jià)。經(jīng)過(guò)多次反思,我決心“洗心革面、改過(guò)自新”,重新感悟時(shí)間的珍貴及重要性,現(xiàn)在的我已是煥然一新了。
我們現(xiàn)在的時(shí)間,說(shuō)多,不多;說(shuō)少,也不少。但是只要我們努力爭(zhēng)取,好好珍惜,認(rèn)真學(xué)習(xí)就能體現(xiàn)人生的價(jià)值,讓我們的人生無(wú)悔。我們不能做顏真卿所說(shuō)的“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”,這樣的人生是毫無(wú)意義的人生,一無(wú)是處。
“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。”這首漢樂(lè)府的《長(zhǎng)歌行》人人皆知,但是,有幾個(gè)人是懂得它深藏著的含義和孤楚寂寞呢?我們前面有無(wú)比寬廣的道路,我們心里有美好的事物,讓我們向巴金爺爺學(xué)習(xí)吧,學(xué)做一個(gè)“珍惜每一分每一秒”的人,學(xué)會(huì)愛惜我們可以使用的寶貴時(shí)間,學(xué)會(huì)好好學(xué)習(xí),因?yàn)椋M驮谖覀兩砩稀?/p>
散文春讀后感(模板21篇)篇七
先生關(guān)于愛情在《清秋瑣記》里記錄了《咆哮山莊》里的一段話“在一個(gè)餓人面前,放下孤單的一盤食物,他會(huì)集中全部食欲,絕不辜負(fù)這一盤食物;而另一種情況則是給他一整桌法國(guó)廚師為他安排的筵席,他也許能從整桌筵席得到一樣多的享樂(lè),但是每一項(xiàng)食物,在他的關(guān)切與記憶中,僅僅是極微小的一部分。”先生說(shuō):“獨(dú)愛一菜遠(yuǎn)勝于大吃筵席。不是饑不擇食而是情有獨(dú)鐘。”正如有人所說(shuō),一生愛一人并不是丟臉的事情。丟臉的是,你自認(rèn)為愛了很多人,卻沒有一個(gè)是你真正愛的。遇到對(duì)的人本來(lái)就不是很容易,能一輩子對(duì)那個(gè)愛的人不離不棄,彼此相守相依,才是人生最大的幸福。
一個(gè)人不能沒有親情、友情,同堂也不能沒有愛情。弱水三千,只取一瓢。人生一世,若得一知己,舉案齊眉、相濡以沫,便是再大的困難也可迎刃而解。“好的愛情,是透過(guò)愛讓你更愛這個(gè)世界;而不好的愛情,是透過(guò)愛你與這個(gè)世界對(duì)立”,這人的一番話讓人徹醒。三千弱水中的一瓢,已讓我明白天下何川的'好,我又何不慷慨地讓每一個(gè)渴望愛情的人明白,“除卻巫山不是云”是因?yàn)槲咨街埔炎屘煜氯酥獣赃@漫天白云的曼妙?先生與妻子的伉儷情深讓人感動(dòng),讓我忽然覺得,成功有時(shí)真的不是一個(gè)人的寂寞,而是兩個(gè)人的執(zhí)著。于愛、于名、于利、于情,先生是真灑脫。真實(shí)的人都是血肉之軀,正如真實(shí)的先生也會(huì)嬉罵如孩童。尤其是先生講的那一段關(guān)于罵人的技巧真讓我覺得先生是那么可愛。他是一個(gè)智者卻又像一個(gè)孩子,一個(gè)可愛、可敬的老人。
書與知識(shí)能讓一個(gè)人成長(zhǎng),即使如此,能遇到一個(gè)像先生這樣可愛又可敬的智者也是少有的事。難得先生的文章讓人看得酣暢淋漓,不矯情做作,先生真是值得敬佩的人。
散文春讀后感(模板21篇)篇八
提起豐子愷,人們首先想到的是他的漫畫,其后才是他的文章。他描摹了生活中的許多場(chǎng)景,用日常寫字的毛筆畫下來(lái),發(fā)表出去,得了人們送贈(zèng)的漫畫二字。于他本人而言,畫畫也好,寫文字也好,原不過(guò)是些自然而然的單純之事,漫畫也好,散文也罷,都只是表達(dá)自己的內(nèi)心感懷。
豐子愷的散文我也看過(guò)一些,這本散文集以帶點(diǎn)笑容,山水間的生活,不惑之禮和我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)為總攝分了四輯,選錄了豐子愷先生的30篇散文。在這散文之中還穿插了豐子愷先生的漫畫,筆調(diào)粗疏放達(dá),但細(xì)品都別有一番風(fēng)致和意趣。
豐子愷的散文總帶著一點(diǎn)天真的意味,同時(shí)又夾雜些困惑與不解。而他的困惑和不解正是因了他的天真。比如在《大賬簿》一文里,豐子愷設(shè)想著每一枚銅板的歷程,一瓣花一粒米一顆沙的由來(lái),他關(guān)注著落水的不倒翁,丟棄的樹枝,寫壞的字紙,他想知道這些東西會(huì)有個(gè)怎么樣的將來(lái),這些想法本該是天真兒童才會(huì)有的癡念,卻在他一個(gè)成年人的心中反復(fù)出現(xiàn)。在《兩個(gè)?》這一文里,豐子愷先生又對(duì)時(shí)間和空間的盡頭有了無(wú)盡的追想,他總能保有如此強(qiáng)烈的好奇心,總能看到想到這世界里為大眾忽略的東西,觀察它們,猜想它們,也書寫它們。在這些散文里,豐子愷先生文字中保留的天真可見一斑,這也正是藝術(shù)家們靈感的來(lái)源,永葆赤子之心,永葆精神的青春。
豐子愷先生的文字雖有著天真單純的一面,但他卻并非不知人間疾苦之人,恰好相反,在他的文字里,常有一種擔(dān)荷人間苦難的執(zhí)著。在他的散文《新年懷舊》中,吸引人的固然有那些存于他的回憶中的新年樂(lè)事,但在結(jié)尾里,他那種對(duì)于如今因?yàn)閼?zhàn)亂和災(zāi)害導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)凋敝生活困苦的感嘆更為引人感懷。昔日的快樂(lè)與今朝暗淡的新年兩相對(duì)比,讓人怎么能不去思考這已經(jīng)存在的社會(huì)問(wèn)題呢?在《車廂社會(huì)》里對(duì)那些霸占位置的人諷刺勸喻,在《云霓》里對(duì)望天求雨的人們的憐惜無(wú)奈,他的文字從來(lái)都不曾離開生活。雖說(shuō)豐子愷的散文常有那種想要擔(dān)荷人間疾苦的感覺,但在他的筆下,總不致人完全的灰心,生活便有苦難也總包含著希望。
這希望就是兒童和年輕人。對(duì)于兒童豐子愷曾反復(fù)的描摹過(guò)他的幾個(gè)兒女,瞻瞻新郎官,軟軟新娘子,寶姊姊做媒人。他寫過(guò)這些曾見的場(chǎng)景,也畫下過(guò)這些讓他感動(dòng)欣喜的時(shí)刻。在豐子愷的心中,兒童的天地才是無(wú)盡大,而他們的創(chuàng)造力也是無(wú)盡大。不知是否因了他的這種想法,他的筆調(diào)里才能始終保有一絲純真之意。對(duì)青年,豐子愷先生則是寄予厚望,提出了許多鼓勵(lì)和勸勉。在《惜春》里,他希望人們尤其是年輕人能夠愛惜時(shí)間,在《我的苦學(xué)經(jīng)驗(yàn)里》,他介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,對(duì)年輕人臥在眠床,坐在花樹下的學(xué)習(xí)態(tài)度提出了委婉的批評(píng)和建議。豐子愷先生除了是畫家,散文家,他還是個(gè)教育家,因此他很關(guān)注青年人的學(xué)習(xí)和發(fā)展,在他的漫畫和散文中,總能看到他對(duì)青年人的勉勵(lì)和以一個(gè)過(guò)來(lái)人的指導(dǎo)。
豐子愷在抗戰(zhàn)期間還寫過(guò)有關(guān)逃亡之路,抗戰(zhàn)艱辛以及戰(zhàn)爭(zhēng)終于勝利的一系列文字,那些文章讀來(lái)也都是非常動(dòng)人的。在艱苦的抗戰(zhàn)歲月里,豐子愷先生總也能苦中作樂(lè),便是在他的文字里寫著那苦難的日子,里面也總有讓人懷念感動(dòng)的細(xì)節(jié)在。可惜的是本書限于篇幅沒能選錄,順境的日子總是好過(guò),然而在逆境里才最能見一個(gè)人的性格和品質(zhì)。
活著本來(lái)單純,生活永不簡(jiǎn)單。
散文春讀后感(模板21篇)篇九
再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完,心中又一次莫名的嫉妒。在這本書里,有我向往的生活。即使在荒無(wú)人煙,物資匱乏,語(yǔ)言和文明都不相通的沙漠上,三毛這個(gè)聰明的女人,總是能把“羅馬城”建在沙地上,能讓天堂鳥在沙漠里燃燒。
她該需要怎樣的勇氣呵!一個(gè)女子,僅因?yàn)閮簳r(shí)的夢(mèng)想,僅因?yàn)槟且话氲泥l(xiāng)愁,毅然背起行囊,踏上那未知卻又向往的神秘大漠。沒有猶豫,沒有遲疑,不顧眾人詫異的眼光。那該是一個(gè)多么隨性的女子。連她自己也說(shuō),“我在這個(gè)世界上,向來(lái)不覺得是蕓蕓眾生里的一份子,我常常要跑出一般人生活著的軌道,做出解釋不出原因的事情來(lái)”。三毛是聰明的,她不會(huì)讓自己被束縛在一片狹小的天地,她由來(lái)向往自由,喜歡我行我素,所以才會(huì)有《撒哈拉的故事》,所以才會(huì)有在她裝點(diǎn)下異常美麗的沙漠。要知道,擺脫塵世的束縛,只做自己,沒有一顆堅(jiān)定的心與非凡的勇氣,是萬(wàn)萬(wàn)不能做到的,縱使做到了,亦不能堅(jiān)持下去。但我們的三毛做到了。
散文春讀后感(模板21篇)篇十
這本書的封皮呈黃色,醒目卻不刺眼,與它的圖案十分相配:一陣風(fēng)吹來(lái),純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散,飄渺、空靈,十分簡(jiǎn)潔唯美,我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字,給人一種親切的感覺。展開封皮,一行小而精練的小字映入眼簾:“期許少年們有天真的心,純善的心,完美的心,莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間,擁有歡樂(lè)。”正是這一行字,給了我很大的興趣讓我讀下去。
正式打開書時(shí),我便被那充天真,無(wú)邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣,拉近了我們與作者的距離,向我們?cè)V說(shuō)了作者不老的心。這本書分四卷,分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩(shī),讀來(lái)十分趣味,我仿佛能從一首首小詩(shī)中看到作者兒時(shí)天真可愛的臉。
第一卷“天真的心”:講述了一件件小事,都是些我們生活中很平凡的事情,平凡得不能再平凡的小事:一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個(gè)傳說(shuō)……而令我感到吃驚的是,作者用孩童般的最單純天真的視角,把最單純天真的事情,竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下,能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要,寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進(jìn),由淺到深,直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。
而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根,出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的比較,引起了我們對(duì)良知的新看法。
第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格,用孩子般的筆法,給我一種親近的感覺,讓我借作者的文筆來(lái)看那充滿未知的世界。
看完這本書,突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們:“挫折,學(xué)習(xí)智慧;離散,學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們是不是除了課業(yè),更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許,這就是作者寫這本書的原因吧。
散文春讀后感(模板21篇)篇十一
4月23日閱讀日,我不僅走近名師,聆聽經(jīng)典,自己還用上一天的時(shí)間去閱讀《巴金散文》。里面的故事,有作者平生經(jīng)歷的,也有作者對(duì)社會(huì)人生感悟的。閱讀此書,我對(duì)巴金有了更進(jìn)一步的了解。
《巴金散文》貫穿著一條“愛國(guó)”主線,鼓勵(lì)青年熱愛國(guó)家。閱讀他的散文,令我激情彭湃,似乎聽到他的心跳,感受到他赤誠(chéng)血液在流淌。又似乎與作者心相通,脈相連,超越了時(shí)空。我仿佛到了他生活的那個(gè)年代,我們甚至超越了年齡的界限,成了無(wú)所不談的好朋友。
我從未如此沉迷于什么著作,唯有《巴舍散文》,竟然讓我達(dá)到物我兩忘,如此癡迷的程度。
作者是一個(gè)無(wú)神論者,他不信鬼神,不怕妖魔。但在他的文章里還是寫了許多妖魔鬼神,作者用它們來(lái)暗喻黑暗的社會(huì)。這就是我們的巴金,一個(gè)敢于仗義執(zhí)言的巴金,一個(gè)厚植愛國(guó)情懷的巴金。
讀《巴金散文》,我讀懂了什么是錚錚鐵骨,什么是家國(guó)情懷。
散文春讀后感(模板21篇)篇十二
我熱愛書籍,因?yàn)樽x書仿佛是與高尚的人在對(duì)話,我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感,在他們的作品中,我感受到的是他們的精神世界,或喜,或悲。在閱讀時(shí),我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液,在迅速流動(dòng),貫穿每一個(gè)角落,而那些文字仿佛變成了細(xì)胞,在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺,可以說(shuō)是迷戀,而令我感觸最深的便是周國(guó)平。在他的世界里,我深深沉迷。
周國(guó)平的散文極為細(xì)膩,富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中,命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久,剛開始牙牙學(xué)語(yǔ),便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛與祝福,他寫成了一部回憶錄。我們可以想想,當(dāng)周國(guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺。“心非木石豈無(wú)感”,一般人已經(jīng)臨近崩潰了,何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾?面對(duì)自己的至親至愛,他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊?不知有沒有資格,我想說(shuō):“我懂”。
在他的散文中,我懂了許多的道理與哲理,他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的,人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀,執(zhí)著在人生中有著很重要的作用,它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著,是的,任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路,冥思苦想的人生是虛無(wú)的,想一輩子也還是那么一回事,反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō),并不能一味的執(zhí)著,這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí),我還不懂。
我不理解他的那句話,但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著,這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀,悲觀的心理產(chǎn)生愈多,就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢?他說(shuō)就把自己分成兩個(gè),一個(gè)讓他去執(zhí)著,不顧一切;另一個(gè)則現(xiàn)實(shí),讓現(xiàn)實(shí)去生活,讓執(zhí)著去追求,超脫一切,變得忘我。
悲觀,執(zhí)著,超脫,三種因素始終存在著。那便是我心中的周國(guó)平。在他的世界,我深深沉迷。
散文春讀后感(模板21篇)篇十三
作為一個(gè)散文家,張曉風(fēng)的作品算不上最好,但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺。
仿佛在每一篇散文里,她都有傾注自己的感情,激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書中的角色,讓我覺得,不是作者,而是編劇,導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際,我在你曾仰視的霓虹中舒昂,我在你曾倚以沉思的樹干內(nèi)緩緩引升……”
沒有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流,即使它微不足道,小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道,但你依舊可以發(fā)現(xiàn),幾秒鐘后,它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向,原因是,它越過(guò)了你的手。
在她的作品中,我最喜愛《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開頭第一句:獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話,批判了那些讓母親傷心,等待的不孝之子,卻含有淚似的,顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”,一襲紅袍的赤子,南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷,當(dāng)他納頭而拜,來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首!人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書,法缽罩不住的柔情,百般挫折過(guò)后,踏著千百年來(lái)的思念,仍然告訴世人,茫茫的天際,夕陽(yáng)的紅暈,奔涌的淚水,“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時(shí)間,老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒選錯(cuò)書,這本書確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文,我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫的是對(duì)從前的記憶,都寫出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái),她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親,在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢?想到這兒,我心中受到了強(qiáng)烈的震撼,突然振奮起了精神,就像為了我自己的母親。為了不讓她失望,我要幸福快樂(lè)地活過(guò)每一天!用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后,對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多,深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文,作者就通過(guò)她開畫展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫,十分羨慕她的生活。可席慕容的微笑消失了!要知道,完成一副畫是需要多少心血多少時(shí)間去完成的,哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢?席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌,她的用詞十分自然、恰當(dāng),每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活,我并不后悔。我悲傷的只是,為什么很多觀眾都喜歡把畫家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才,卻不肯相信,在這世間,沒有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的。”每讀完這篇文章,那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫的親情,抒情、真切、含蓄,并為之深深感動(dòng)。《目送》描寫的是目送孩子的成長(zhǎng),目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云:四十不惑。人過(guò)四十后,經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面,再讀《目送》這類親情散文,感悟很多,特別是《目送》中的:“我慢慢地,慢慢地了解到,所謂父女母子一場(chǎng),只不過(guò)意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追。”人在生命的路途中,很多時(shí)候都是這樣:平靜中透露著的哀痛,讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景,手拿獎(jiǎng)狀,在人群中急切地尋找我地樣子,那時(shí)的我就是他的天;大學(xué)四年,每次打電話時(shí),即便是在腳骨折臥床時(shí),他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào),第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽,我很好!”我很感謝兒子的孝順,但心里也明白,兒子長(zhǎng)大了,能自己擔(dān)待所有的傷痛,對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少,每每想到這,那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈,瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛,也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí),母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事,最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,《目送》所描寫的都是人們所經(jīng)歷的,所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺,為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情,挽留不住的是匆匆的生命腳步,能留下的就是記憶;讀《目送》懂得了對(duì)于生命,最好的態(tài)度不是挽留,而是珍惜;讀《目送》有些更深的感悟:再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程,我們只能往前走,用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口,帶著愛和釋懷與生命和解。
散文春讀后感(模板21篇)篇十四
丟失行李的畫家,熱心幫忙的女主人公,邂逅之后的巧合,愛情故事的分享,初讀依偎時(shí)我眼中依偎顯得無(wú)比卑微,酷似韓劇經(jīng)典橋段的故事情節(jié),平淡無(wú)奇的故事“波折”,如果在文章結(jié)局出現(xiàn)男主人公患病辭世,又或者女主人公車禍?zhǔn)洠且蕾吮阏娴某闪艘槐尽绊n劇”小說(shuō)。
“也許,我就是你眼前的藤鄉(xiāng),你就是我眼前的藤鄉(xiāng),我們是彼此的藤鄉(xiāng)。”直到細(xì)細(xì)品味完這句話之后,才對(duì)依偎這本書有了一定程度的認(rèn)知。
單從行文來(lái)看,依偎雖具獨(dú)家特色卻也稱不上經(jīng)典之作,以欒小天和安芬相遇、相知、相愛為明線,以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線,巧妙的形成了三個(gè)對(duì)比,男女主人公各自青春期的愛情觀和經(jīng)歷風(fēng)雨后的愛情觀的對(duì)比,男女主人公之間不同的愛情觀對(duì)比,可以說(shuō)文章的看點(diǎn)就在于這些對(duì)比點(diǎn)。
依偎之所以能給人以靈魂的感觸,不僅僅是因?yàn)樾形模谟谄湓诼燥@夸張的情節(jié)中巧妙融入了人生對(duì)愛的不同認(rèn)知。不論是男主人公還是女主人公,都可以算的上是個(gè)有故事的人,在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛情,背負(fù)故事的人總是生活在壓抑之中,直到遇到另一個(gè)背負(fù)故事的人。
那一句“也許,我就是你眼前的.藤鄉(xiāng),你就是我眼前的藤鄉(xiāng),我們是彼此的藤鄉(xiāng)。”不僅道出了大多數(shù)人心中對(duì)真摯愛情的吶喊,更傳述了普通人的普通愛擁有著的至上魔力。
生活中的我們充滿太多憂慮,太多煩惱,即使幸運(yùn)的遇到相知的人,也不過(guò)是小小曖昧一番,卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎,一句臺(tái)詞,也許改變不了所有人的命運(yùn),但足以成全不少有情人。
散文春讀后感(模板21篇)篇十五
散文讀后感導(dǎo)讀:我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《散文讀后感》的內(nèi)容,具體內(nèi)容:讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)。
總結(jié)。
及
心得體會(huì)。
一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。一:...讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心下面就是我給大家整理的希望大家喜歡。
一:《朱自清散文集》讀后感"層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀的打著朵兒的。"朱自清的《荷塘月色》,果然名不虛傳,令我如身臨其境,合上這本書,鼻孔里還殘留著荷香,目光里還帶著對(duì)荷的柔情,腦海里還浮想聯(lián)翩,意猶未盡啊!早就聽說(shuō)朱自清是個(gè)很有才華的作家,直到我們課本上學(xué)到他的作品《匆匆》,讓我深刻領(lǐng)悟了時(shí)間的珍貴,我們要抓住分分秒秒,努力學(xué)習(xí),不能枉度此生。此后,我迷戀上了他的散文,要求媽媽給我買了這本《朱自清散文集》,看到此書,我便愛不釋手,不肯放下了。
里既有《荷塘月色》美輪美奐的荷花,又有《背影》中父親偉大無(wú)私、寬容的愛。還有《春》中一副生機(jī)盎然的畫卷,《乞丐》,《兒女》,《佛羅倫司》等等,篇篇都令我回味無(wú)窮。朱自清的散文沒有華麗的詞藻,過(guò)多的修辭以及驚心動(dòng)魄的內(nèi)容情節(jié),在字里行間流露出的真實(shí)情感和那清麗雋秀的文筆,一點(diǎn)也不做作,令人讀起來(lái)覺得親切樸素,深深打動(dòng)著我的心,他所傳承的民族精神和真摯情感不斷的激勵(lì)著一代又一代的人們。
此外,我也學(xué)到了很多知識(shí),如《博物院》,讓我知道了國(guó)內(nèi)外的一些稀世珍品,知道了許多名人軼事,學(xué)到了許多歷史及書畫方面的知識(shí)。《冬天》,《綠》,《看花》,則讓我學(xué)會(huì)了更多的詞匯和優(yōu)美的句子,豐富了閱讀知識(shí),為以后的寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《論誠(chéng)意》,《兒女》,《哀互生》,又讓我看到了人世間的真、善、美."盼望著,盼望著,東風(fēng)來(lái)了,春天的腳步近了。"從這篇篇清新優(yōu)雅,如詩(shī)般的感人散文中,你細(xì)細(xì)品味出其中的美,愛,信念和智慧了嗎?朱自清的散文是久盛不衰的永恒經(jīng)典!二:散文匆匆讀后感花有重開時(shí),人無(wú)再少年。這句話一點(diǎn)也不假,不論怎樣,時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了,就不能指望再重復(fù)這一天了,只能勇敢的去過(guò)下一天。
朱自清爺爺說(shuō),時(shí)間是留不住的,是匆匆的!如流水般,一去不復(fù)返。不信,您想想看,誰(shuí)能把時(shí)間留住呢?過(guò)了今夭,到明夭;過(guò)了明夭,到后夭,而這些都不可能再出現(xiàn)。朱自清爺爺一生寫了多少不朽的作品,但他也認(rèn)為自己的日子白過(guò)了。我們也一夭一夭地長(zhǎng)大,但試想一下,在過(guò)去的四千多個(gè)日子里,我們做過(guò)些什么呢?除了徘徊,便是匆匆;除了匆匆,就是徘徊。我們的日子來(lái)去匆匆,沒有剩下什么。從現(xiàn)在起,我們是否應(yīng)該珍惜時(shí)間呢?是的,其實(shí)有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模,他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛的周,日理萬(wàn)機(jī),一夜就審閱一尺多高的文件;偉大的文學(xué)家魯迅,廢寢忘食在屋里寫作;雷鋒叔叔為了幫助他人,擠出時(shí)間學(xué)習(xí)以更好地為人民服務(wù)......他們的精神多么讓人敬佩!在我們的日常生活中,也有不少分秒必爭(zhēng)的人他們都要做"時(shí)間的主人"。可是我卻不懂得很好地珍惜時(shí)間,每到冬夭的早上,我總是躲在被窩里不愿出來(lái),鬧鐘響了一遍又一遍,我仍絲毫不動(dòng),直到媽媽叫我才懶洋洋地起床。起床后,一看表,15分鐘已經(jīng)過(guò)去了,沒辦法只好望"表"興嘆!快快洗臉,上學(xué)。
命,幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪者走出生命的低谷,被譽(yù)為"文學(xué)界的白衣天使"。
故事的起伏,精湛的文筆,讓我不得不讀了一遍又一遍,感受了一次又一次,其中有一個(gè)片段讓我感悟至深:
"為什么不讀書"?夏導(dǎo)問(wèn)。"沒錢""為什么沒錢"?"因?yàn)殄X在我媽媽那兒"。"你媽媽在哪兒"?"我不知道,我媽媽跟著人跑了,她不要我了,她把家里所有的錢都卷跑了。就剩下我和爸爸,爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書,他就上山挖藥材,他在最陡的崖上看到了一兜貝母,人家都看到那兜貝母了,可是誰(shuí)也不敢去采,只有我爸爸上去了,他就再也沒回來(lái)。"這篇《源頭朗》在描寫火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí),亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。
溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道:"登山專家只看見山頂,不像我們,能享受海拔五百的樂(lè)趣。"我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做"征服"的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境,于是,我們只能努力想象"高處不勝寒"的孤冷,卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見,殊不知,沒有了自由的心情與平靜的心態(tài),再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒有咄咄逼人的氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹,雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。
依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練,但如果有一顆獨(dú)立自主的心,就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......以上就是我為你整理的,希望對(duì)你有幫助!
散文春讀后感(模板21篇)篇十六
讀林清玄,每一次都好像從城市瞬間落到了田園,滿眼的自在,愜意。
可是這樣的書就是要讓你去翻開,在閑暇的時(shí)刻,一杯咖啡或者清茶,一張搖椅,一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云,捧著它,便是一生一世的永恒。
它們不似柜臺(tái)上的暢銷書,聲名大燥間,街頭巷尾便都是議論。
它們默默,默默地如白云,似流水,不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻,卻是長(zhǎng)久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描,簡(jiǎn)單的幾筆,卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。
他寫到浴著光輝的母親,都是一句寶貝不怕,卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛意和關(guān)心。
就是那么一句話,而生活中所見到的也許比一句話更簡(jiǎn)短粗略,但卻實(shí)實(shí)在在。
我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴,被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
而這些被我們忽略的,都在他的筆下重現(xiàn),帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。
趁還提得動(dòng),行李箱還有空間,就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧!在這些尚在的時(shí)間里,也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意,不帶半點(diǎn)羞澀地毫無(wú)保留地道明,(我的老師作文500字)正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛。
對(duì)于故鄉(xiāng),我其實(shí)是沒有太多的留戀和感慨的,畢竟沒有出過(guò)遠(yuǎn)門,沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。
但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái),我忽然就覺得,也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。
作者說(shuō),他出門旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土,那會(huì)給他力量,因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛,還有母親的祝福。
這是很實(shí)在的話,鄉(xiāng)情中,更多夾雜的是親情吧,對(duì)親人對(duì)故友的思念。
世事離戲只有一步之遠(yuǎn)。
人生離夢(mèng)也只有一步之遙。
不知道聽誰(shuí)說(shuō)過(guò):生命最有趣的部分,勝過(guò)演戲與做夢(mèng)的部分,正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來(lái)。
生命最有分量的部分,正是我們要做自己,承擔(dān)所有的責(zé)任。
林清玄的散文里總有一股清新的氣息,也許是有流水的聲音,也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖,又許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼。
總之,這一切都使你不得不安靜,在冬日人煙稀少的書店,當(dāng)你坐下翻開這本書的.時(shí)候,就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。
它讓你不知不覺地靜下心,不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。
這便是一本書的魅力所在。
像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教,聲音低低的,柔柔地,卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中,落入你的心里。
讀秋雨的書,如同讀著一本厚厚的歷史,更加有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的風(fēng)土人情。
秋雨的心是年輕的,卻又是遲暮的。
有著兒童的天真,有著老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。
所以他的人生是美麗的。
正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了,也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,對(duì)歷史的感悟。
更是由于他對(duì)人類歷史的重視。
他追尋的心是滄桑的,他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣,將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。
歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。
歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》,很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服,他的思牽千載,行云流水的記錄,對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力,也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地!
而后接觸到他的另幾本著作,如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》,以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》,還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。
讀完后,總想寫點(diǎn)什么,卻一直未敢動(dòng)筆,只怕自己的看法大為浮淺,甚至落入俗套,而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問(wèn)題,對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線,那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,思考和反問(wèn),與其他一些文化散文家相似,余的作品更透著幾絲靈性與活潑,盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí),豐厚的文化功底,將歷史與文化契合,將歷史寫活、展現(xiàn),引起我們反思、追問(wèn),作為一個(gè)知識(shí)分子,他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知,這點(diǎn)也是最重要的。
典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力,他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言,并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性,在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá),這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感,從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出,平易近人,可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法,大段的排比,對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度,構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì),使語(yǔ)言不矯揉造作,裝腔作勢(shì),平淡無(wú)味,而富有了張力,富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此,最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
散文春讀后感(模板21篇)篇十七
“……一只小鼠,悄悄地從桌子底下出來(lái),慢慢地吃著地上的餅屑。這鼠小得很,它無(wú)猜的,坦然的,一邊吃著,一邊抬頭看看我——我驚悅地喚起來(lái),母親和父親都向下注視了。四面眼光中,它仍是怡然不走,燈影下照見它很小很小,淺灰色的嫩毛,靈便的小身體,一雙閃爍的明亮的小眼睛。”
從冰心寫的字里行間中,我們不難看出,這是一只很可愛的小鼠,仿佛要忍不住想去靜靜地將它捧在手心,細(xì)細(xì)地去觀賞。若在平時(shí),我們看到老鼠的時(shí)候,絕對(duì)不會(huì)起一絲的憐憫之心。但是那只老鼠是多么地小。我想象著:在面對(duì)這一只小鼠的時(shí)候,我的心跳加速了,老鼠在我的概念中是不好的,但它有那么小,這還只是一個(gè)剛到世界不久的小生命。讀著冰心的文章,我感受到了生命的美好。我仿佛看見了生命在字里行間歡快地跳動(dòng)著。
“小朋友們,請(qǐng)容我懺悔!一剎那我神經(jīng)錯(cuò)亂地俯將下去,拿著手里的書,輕輕地將它蓋上。——上帝!他它竟然不走。隔著書頁(yè),我覺得他柔軟的小身體,無(wú)抵抗地蜷伏在地上。”
那只小鼠的生命,就像是一顆流星隕落到地上一樣,是那樣地短暫,但是它卻那樣地從容,仿佛就是目睹了自身死去的一個(gè)全過(guò)程,我想這應(yīng)該是一次痛苦的經(jīng)歷。每天在我們的腳下,有無(wú)數(shù)小生命也正進(jìn)行著它們有滋有味的幸福生活,但是它們太渺小了,以至于我們看不見。于是每天就有許多的小生命在我們的腳邊,靜靜地躺了下來(lái)。我記得,曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一只粉綠色的蝴蝶,它大概是受傷了,用力煽動(dòng)著健全的翅膀,想努力飛起來(lái),但是它始終沒有成功,只在我的腳邊像畫圈似地動(dòng)著。我蹲下身子,看著這只掙扎著的。我伸出了手,拎起它的一個(gè)翅膀。我感覺到它更加用力的撲騰,它想要從我的指間逃走。我感覺到它的翅膀如絲綢一般的滑,但仿佛比一張最薄的紙還要薄,好像我稍一用力,那蝴蝶的翅膀就會(huì)斷似的。那只蝴蝶在拼命掙扎著,仿佛我的手是魔爪一般。在陽(yáng)光下,我看見它的翅膀上飛瀉下來(lái)的粉沫,隨風(fēng)飄走。我感覺到那種生命在我的指間跳動(dòng),在掙扎。
它仍然用著那不經(jīng)打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量,仿佛就像一只白兔要推開沉重的門一般。而此時(shí),我已感覺到,那只頑強(qiáng)的蝴蝶已飛進(jìn)了我的心中,在我的心中掙扎。我的心仿佛隱隱作痛,那生命里仿佛讓我變地那么得渺小。我仿佛再也經(jīng)受不住它的生命力了,我跑到門外,將它放在了草叢里,它仍在草叢里翻騰,發(fā)出“?”的響聲。讓我為之驚嘆不已:生命是多么偉大。我想著:要是我當(dāng)時(shí)沒有將它抓起來(lái),它也許就飛起來(lái)了,它那翅膀細(xì)小的鱗片就不會(huì)掉落了。我看了看指上那滑滑的粉綠色的粉沫,此時(shí)它們仿佛已經(jīng)層層包圍住了我的心。微風(fēng)吹來(lái),我仿佛聞見有陣陣的清香穿來(lái),也許這就是蝴蝶獨(dú)有的香氣吧。我原本想著:蝴蝶就像是驕傲的王后,總是拒人于千里之外,只讓人們看到它嫵媚的掠影,只讓人匆匆看一眼它華麗的服裝。但那只粉綠色的蝴蝶讓我對(duì)此大大改觀了。也許在經(jīng)歷了許多的磨難之后,它們才登上這至高的寶座。而那只小鼠,它被壓在了書本之下,它瘦弱的生命經(jīng)不起一點(diǎn)兒風(fēng)吹雨打。這也就是生命吧。
“一聲喜悅的微吼,虎兒已撲著它,不容我喚住,已銜著它從空隙里有鉆了出去。出到門外,只聽得它在虎兒口里微弱凄苦的啾啾地叫了幾聲,此后便沒了聲息。——前后不到一分鐘,這溫柔的小動(dòng)物,使我心上颼地著了一箭!……安息的時(shí)候到了,我回臥室里去。勉強(qiáng)地笑,增加了我的罪孽,我徘徊了半天,心里不知怎樣才好——我沒有換衣服,只倚著床沿,伏在枕上,在這種狀態(tài)之下,靜默了有十五分鐘——我至終流下淚來(lái)。”
如何去像別人道歉,這我們都會(huì)。但惟獨(dú)面對(duì)那小鼠,我們靜默。
了,仿佛已無(wú)話可說(shuō),我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)那小生命?那小鼠只有那么小,小得如水做的一般嫩。那生命如一顆被燒毀的小隕石,消逝在了地球上。讓我不禁想去待在暗黑的房間中,默默地流淚。生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了,有時(shí)讀書至夜深,再看見有鼠子出來(lái),我總覺得憂愧,幾乎要避開。我總想是那只小鼠的母親,含著傷心之淚,夜夜出來(lái)找它,要帶它回去……”
面對(duì)小鼠,冰心奶奶十分得愧疚。讓我在感動(dòng)之余,又想起了一件事:
來(lái)越遠(yuǎn)了。我想著:如果我?guī)退麄儞炝耍苍S那小女孩的表情就會(huì)是燦爛的,而不是埋怨的。如果我?guī)退麄儞炝耍苍S我的心情也就是輕松的,一天的心情也就會(huì)更加好。但是我沒有,這是多么簡(jiǎn)單的一件事情,而發(fā)生在我的身上,我去猶豫。事后,我經(jīng)常問(wèn)自己,這件事有那么難嗎?我竟然猶豫不絕。我甚至覺得我應(yīng)該去嘲笑自己決定的這一件事情。
碰到這樣的事情,有的人會(huì)毅然決定,馬上走過(guò)去幫他們。有的人會(huì)視而不見,繼續(xù)走自己的路。而我卻是想起幫助他們,但最后還是走開了。就像腦袋里有一個(gè)惡魔,它正驅(qū)逐著天使的到來(lái)。我有些后悔沒有去幫助他們,雖然我與他們沒有什么交情,但對(duì)于他們,我仿佛總有一種歉意在里面。我想我需要更多的愛來(lái)補(bǔ)充我的心靈。
愛就像是雨露,澆灌我們心靈的種子;愛就像是小船,我們乘著它乘風(fēng)破浪;愛就像是翅膀,我們擁有它,就能看到更廣闊的世界。愛是生活的信念,因?yàn)橛辛藧郏覀冃腋5鼗钤诹诉@個(gè)世界上。以愛作為我們生活的信念,去感恩生活。感謝父母給予我們的父愛、母愛;感謝朋友給予我們真摯的關(guān)愛;感謝陌生人在我們困難的時(shí)候向我們伸出了愛的援助之手……因?yàn)閻凼俏覀冃枰靡簧ンw會(huì)的情感。用雙手輕輕地放在胸口,你感覺到了嗎?這是你的心跳,是你的生命,是你的愛。愛就藏在你的心中,愛是生活的信念,是一生都陪伴著你。
忘川飛渡,逝水流年。
在爬滿甲骨文的鐘鼎之上,讀您童年的靈性;在布滿烽火的長(zhǎng)城之上,讀您青春的豪放;在綴滿詩(shī)意與科學(xué)的大地之上,讀您壯年的豐稔。如今,一縷華夏風(fēng),為奧運(yùn)增添風(fēng)情,聽那問(wèn)候如潮,看那自豪笑臉,溫暖八方高朋。“水立方”的一池清水凈括一片藍(lán)天,雄偉“鳥巢”競(jìng)放科技芬芳!一管羊毫飽蘸13億人的智慧,一撇一捺當(dāng)驚世界殊!
祖國(guó),走過(guò)流年逝水!在圓明園燒焦的廢墟之上,我看到的是一攤血;在“致遠(yuǎn)艦”的殘骸上,我看到的是一團(tuán)未熄的火,在南京大屠殺的紀(jì)念碑前,我呼吸到的是恥辱啊!但我的祖國(guó)!您沒有沉沒,在亞細(xì)亞的東部,您用寬厚的臂膀,挽起高山大海,將炎黃子孫攬于懷中,用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月,用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生命。國(guó)父孫中山,在黑夜里開始運(yùn)籌治國(guó)方略;毛澤東,在貧弱的土地上,支撐民族的骨骼與脊梁;鄧小平,炯炯目光中流露出鋼鐵般的意志,指引多災(zāi)多難的您,從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)!走過(guò)!
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭,漂流而下,過(guò)壺口,闖關(guān)東,走三峽,奔東海。在河西走廊,華北平原,我看到您風(fēng)雨兼程的超越;珠峰上奧運(yùn)的圣火溫暖了千年的積雪;草樹密匝的西雙版納,椰風(fēng)氤氳的海南瓊島……都在述說(shuō)您的崇高與巍峨……盡管,還有輟學(xué)孩子渴望的目光,還有下崗工人無(wú)奈的訴說(shuō),四川汶川特大地震讓您心殤,讓您流淚,但這更加讓您感到生命的偉大,人性的光輝。
余光中先生說(shuō):“我的血系中有一條黃河的支流”。是的,我們以《詩(shī)經(jīng)》為歌喉,以《論語(yǔ)》為節(jié)律,以《橘頌》為音韻,吟唱您歷史恢宏的歲月;我們以古風(fēng)與樂(lè)府、律詩(shī)與散曲,以京劇與楚歌、梆子與鼓詞,吟誦您壯麗如畫的山河。我們以岳武穆的一曲《滿江紅》,以文天祥的一腔《正氣歌》,以魯迅的一聲《吶喊》,以朱自清的一道《背影》,唱響您不屈的尊嚴(yán)與神圣。用心敲響編鐘,于是那渾厚而清亮的音韻,穿越五千年的歲月,在河之洲,水之湄,山之陽(yáng),海之濱,泛起層層漣漪,響起陣陣回聲,在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)一個(gè)主題:祖國(guó),母親!
祖**親,您一定記得瞿秋白手中的那束野花,方志敏身上的那份清貧,趙一曼骨骼中的那股堅(jiān)貞,楊靖宇腹中的那些草根,劉志丹胸前的那塊補(bǔ)丁,劉胡蘭就義時(shí)的那枝紅梅,焦裕祿窗前的那盞油燈,孔繁森雪原上的那串腳印!那么就讓我們用野花、清貧、堅(jiān)貞、草根、補(bǔ)丁、紅梅、油燈、腳印編織成的交響樂(lè),唱響您的堅(jiān)韌與頑強(qiáng),唱響您的靈魂與精神!
黃河雄、黃山壯、長(zhǎng)江長(zhǎng)、昆侖莽。萬(wàn)里山河浩浩蕩蕩從**前走過(guò),那是雷鋒的兄弟,那是任長(zhǎng)霞的麗影,那是中華民族最壯美的方陣!仰望藍(lán)天,“神舟飛船”,太空穿梭;俯瞰大地,三峽工程,天路神奇。
親愛的祖國(guó),五千年的蘊(yùn)涵和積淀,60年的揚(yáng)棄和繼承,30年的改革與發(fā)展,一個(gè)東方巨人,做到了可以說(shuō)“不!”您不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步,和平與發(fā)展是您的心聲!您不卑不亢不躁不驚,以坦蕩豁達(dá)和深邃、閑靜,闊步迎接一個(gè)又一個(gè)黎明!
祖國(guó),親愛的祖國(guó)!讓我們以采薇采茶采桑的手編彩織錦,讓我們以喊江喊海的喉嚨,在陽(yáng)光明媚的早晨,唱響國(guó)歌和飄揚(yáng)的五星紅旗,唱響千百年來(lái)澎湃的激情。
瞧,細(xì)雨如煙的春天,燕子在風(fēng)中飛來(lái)飛去。聽,陣陣煦風(fēng)送來(lái)了激越悠揚(yáng)的歌聲:“在愛里,在情里,痛苦幸福我呼喚著你。/在歌里,在夢(mèng)里,生死相依我苦戀著你。/……/縱然我撲倒在地,一顆心依然舉著你。/晨曦中拔地而起,我就在你的形象里。/……”
一直不覺得寫出點(diǎn)值得留下的文字是提筆或者打開文檔就可以完成的,至少我是這樣的,需要有心情,有環(huán)境!
幾天前,朋友借了本書給我,《最美的散文》,說(shuō)拿去看看,沒多想,想謝絕,但無(wú)意隨手翻開,前言讓我改變了主意。開篇就寫到:當(dāng)你久處于城市的喧囂繁雜,長(zhǎng)期面對(duì)學(xué)習(xí)和工作的壓力時(shí),你總會(huì)感覺到身心疲憊。如果此時(shí),你能捧起一本散文,沏上一杯清茶,靜靜的賞讀幾頁(yè),感悟生活的真諦、陶冶性情、舒暢胸懷……遂決定,拿走,想找個(gè)合適的時(shí)間,安靜的去賞讀。
我覺得自己也是個(gè)很名副其實(shí)的宅女,周末,如果沒有事先安排好要出門做什么,一般我都睡覺,很虔誠(chéng)的睡覺,不把吃飯?zhí)岬饺粘讨械哪欠N,除非餓醒了,就著豆?jié){牛奶吃點(diǎn)面包然后繼續(xù),了解我的人都知道,周末我最主要的任務(wù)就是睡覺。今天徹底睡醒應(yīng)該是在下午4點(diǎn),打開電腦放上音樂(lè),泡一杯花草茶,依靠在枕頭上,翻開了《最美的散文》。
一百篇經(jīng)典中,有一些都是小學(xué)和中學(xué)時(shí)課本上學(xué)過(guò)的,題目還很親切但內(nèi)容確實(shí)不記得了,我想,也許還能通過(guò)這些文字找到點(diǎn)孩子時(shí)候的回憶和心境吧。我最喜歡的一篇文章是許地山的《落花生》,現(xiàn)在看起來(lái)短的可憐的文章,在當(dāng)時(shí)讀起來(lái)還真是個(gè)大工程,最經(jīng)典的話現(xiàn)在需要細(xì)細(xì)品味:“花生的用處固然很多;但有一樣是很可貴的。這小小的豆不像那好看的蘋果、桃子、石榴,把它們的果實(shí)懸掛在枝上,鮮紅嫩綠的顏色,令人一望而發(fā)生羨慕的心。它只把果子埋在地里,等到成熟,才容人把他挖出來(lái)。你們偶然看見一顆花生瑟縮的長(zhǎng)在地上,不能立刻辨出它有沒有果實(shí),非得等到你接觸它才能知道。”
還有冰心的《小桔燈》《寄小讀者》;朱自清的《背影》;胡蘭成的《陌上桑》;徐志摩的《我所知道的康橋》,物是人非了,不過(guò)還是能帶給我一些寧?kù)o和思考的,恩,再來(lái)一杯茶。
張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長(zhǎng)的篇什。從寫作題材而言,張曉風(fēng)跟其他女作家沒有任何不同,愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當(dāng)她起筆運(yùn)筆,便完全超越了普通女人的情感。《母親的羽衣》開頭描寫的是一個(gè)溫馨場(chǎng)面,女兒入睡前,摟著母親的脖子問(wèn):“媽媽,你是不是仙女變的?”接下來(lái),甜蜜中有了感傷,再往下,又有了滄桑——世間每一個(gè)女子,究竟如何藏起羽衣,從仙女隱忍為平凡的母親?張曉風(fēng)寫得極美,又極沉重,仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事,再普通的物事,她總要忍不住翻過(guò)來(lái),看看背面,甚至要透過(guò)經(jīng)脈紋路去看它們?cè)趲浊昵暗哪印K运龑懡o丈夫的情書,寫給兒子的詩(shī)篇,明明是寫私人的感受,卻似乎寫盡了人類的共同情感,就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘,也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。
忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子,也是語(yǔ)不驚人死不休的架勢(shì)。她寫風(fēng)衣,那風(fēng),翻閱過(guò)唐宗宋祖,“而你著一襲風(fēng)衣,走在千古的風(fēng)里”。她寫釀酒的理由:“如果孔子是待沽的玉,則我便是那待斟的酒,以一生的時(shí)間去醞釀自己的濃度,所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。
我讀張曉風(fēng)的感受,是仿佛放舟于歲月長(zhǎng)河,溯回從之、溯游從之,追隨著一路看來(lái),千回百轉(zhuǎn),也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書,將它們視為奪地而出的思想泉脈,她這樣寫自己讀《爾雅》:世界如此簡(jiǎn)單壯麗,如此明白曉暢,如此嬰兒似的清清楚楚一覽無(wú)遺。我讀她,亦如此。
林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便將凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道:“登山專家只看見山頂,不像我們,能享受海拔五百的樂(lè)趣。”我曾被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境,于是,我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷,卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見,殊不知,沒有了自由的心情與平靜的心態(tài),再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。
林清玄的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒有咄咄逼人的氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹,雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。
作為《散文選刊》的主編,王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國(guó)各地報(bào)刊上的許多散文作品。實(shí)際的情況也正是如此,他閱讀過(guò)的當(dāng)代散文作品,確乎是太多了。正因?yàn)樗x得如此的廣泛,就能夠在認(rèn)真和深入的比較中,高屋建瓴地俯視著整個(gè)散文創(chuàng)作的園地,得出了很精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
章,以及在這里闡述和發(fā)揮出來(lái)的不少洋洋灑灑的見解,就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無(wú)論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法,都能引起不斷深入的探討,這樣就有可能推動(dòng)當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上,王劍冰對(duì)于散文此種文體的本體特征,就有著很牢固和確切的認(rèn)識(shí)。他提出了“自由”和“自然”的問(wèn)題,他在反對(duì)虛構(gòu)的時(shí)候,還提出了“想像力”的問(wèn)題,這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對(duì)始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來(lái)說(shuō),鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說(shuō)或隨風(fēng)飄蕩的傾向,都會(huì)失去讀者的信任,而運(yùn)用藝術(shù)的想像力,充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個(gè)性,才可能引起大家的感動(dòng)和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西,就越有生命力”,認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒,鮮活與純美”,認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤(rùn)和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作,對(duì)歷史進(jìn)行反思,以及追求人文精神,和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時(shí),也批評(píng)了某些經(jīng)過(guò)喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
性”,他反對(duì)玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法;“抒情散文的詩(shī)歌性”,他不反對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的詩(shī)意,卻反對(duì)整體上刻意雕琢的詩(shī)化的做法;“游記散文的過(guò)程性”,他反對(duì)那種導(dǎo)游式的解說(shuō)。“生活散文的無(wú)序性”,他反對(duì)那種事無(wú)巨細(xì)的全盤端出。這些都是從散文本體的視角,抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵和核心,很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開放的時(shí)代,王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí),拓展題材,深入思索,同時(shí)在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華,并且要廣泛吸收諸如音樂(lè)和繪畫這些藝術(shù)門類的表達(dá)方法。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個(gè)人類的生活之上,從事于哲思的深化和審美的翱翔,自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面,取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲,而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作,像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等,就是不少朋友所熟悉的篇章。對(duì)于散文本體論的深思熟慮,頗多卓見,對(duì)他從事創(chuàng)作的起點(diǎn),對(duì)于整個(gè)過(guò)程的分布與筑構(gòu),以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好,產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn),自然就會(huì)獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況,在古今中外的文學(xué)史上,是早有先例的,像這樣就確實(shí)會(huì)在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會(huì)中間,獲得更好的豐收。類似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。
握。對(duì)于不斷涌現(xiàn)出來(lái)的諸多名家的佳篇,從思想與審美的視角,分別作出扼要和簡(jiǎn)潔的評(píng)點(diǎn),既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況,又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上,升華出不少宏觀的理論見解,對(duì)于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過(guò)程中所取得的成績(jī),以及存在的若干需要解決的問(wèn)題,都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn),確乎是很值得注意的。
散文春讀后感(模板21篇)篇十八
林清玄是虔誠(chéng)的佛門弟子和不疲倦的佛學(xué)宣講者,讀他的散文,總能于平實(shí)的文字中感受深邃而樸實(shí)的佛理,80年代中期以來(lái),林清玄散文的佛學(xué)意蘊(yùn)日漸濃厚,宗教稱為他獨(dú)特的個(gè)性色彩,很多人稱他為“清玄居士”,他的菩提系列將人引入一個(gè)凝定,恬靜,肅穆的宗教氛圍,晨曦,菩提樹,佛鼓,紅塵……在文學(xué)創(chuàng)作的林眼中,看透了爭(zhēng)名逐利的人間世相,他時(shí)時(shí)贊頌的菩提樹,是一種凈化了的人性象征,從繁華街頭的楓香樹上,從露珠上,他看到純凈與傲骨,看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風(fēng)采。只要保持一份安寧的心境,一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情,便能抵御都市的種種污染,從中發(fā)現(xiàn)美麗。
林的作品對(duì)以散文集出版,通常多為散文、報(bào)道,偶爾會(huì)出現(xiàn)一兩篇小說(shuō),就是早期的《法圓師妹》,小說(shuō)主要講的是一個(gè)軍隊(duì)班長(zhǎng)和一個(gè)自小在尼姑庵長(zhǎng)大的小尼姑的愛情故事,兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后,兩人又神奇的相遇了,只是早已物是人非,記得文中有這樣的幾句話“每個(gè)人的命運(yùn)其實(shí)和荔枝花一樣,有些人天生就沒有花瓣的,只是默默的開花,默默的結(jié)果,在季節(jié)的推移中,一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實(shí),而一個(gè)人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣,因?yàn)榘嚅L(zhǎng)一時(shí)的猶豫,在他們轉(zhuǎn)移的時(shí)候沒有帶走法圓,所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長(zhǎng)的尼姑庵,而又在以后的很多年后,班長(zhǎng)在一家旅館偶然又遇到了當(dāng)年錯(cuò)過(guò)的法圓,人生總是在相遇和錯(cuò)過(guò)中不停的轉(zhuǎn)換著,當(dāng)時(shí)法圓師妹就對(duì)班長(zhǎng)說(shuō),“有些心情你不會(huì)明白的,有時(shí)候過(guò)了五分鐘,心情就完全不同了,生命的很多事,你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí),很可能就錯(cuò)過(guò)一生了。那時(shí)候我只是做了,并不確知這些道理,經(jīng)過(guò)這些年,我才明白了,就象今天一樣,你住在這個(gè)旅館,正好是我服務(wù)的地方,如果你不叫咖啡,過(guò)著領(lǐng)班不叫我送,或者我轉(zhuǎn)身時(shí)你沒有叫我,我們都不能相逢,人生就是這樣”。此時(shí)的班長(zhǎng)也許會(huì)悔恨當(dāng)時(shí)沒有把法圓帶走,但命運(yùn)就是如此,他們因?yàn)榉N種原因錯(cuò)過(guò)了,而今,又因?yàn)榉N種聯(lián)系又神奇的相逢了。
這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說(shuō)之一,他的文字總能給人以深思,引發(fā)對(duì)人生的思考,我想這也是他作為佛門虔誠(chéng)的宣講者的最好體現(xiàn)吧。
讀他的散文,印象最深的一篇是《吾心似秋月》,文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語(yǔ),“心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕,痕垢盡時(shí)光始現(xiàn),心法雙亡性即真”。他說(shuō)的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會(huì)禪師對(duì)坐時(shí)發(fā)生的故事,楊岐問(wèn)白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時(shí)說(shuō)的一首偈,白云說(shuō)“記得記得,那首偈是‘我有明珠一顆,久被塵勞關(guān)鎖,一朝塵盡光生,照破山河萬(wàn)朵’”,白云畢恭畢敬,不免有些得意,誰(shuí)知,楊岐聽后,笑了笑,走了。白云為此整夜無(wú)法成眠,終于忍不住去請(qǐng)教楊岐,楊岐見眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子,笑的更加厲害了,說(shuō)道:“原來(lái)你還比不上一個(gè)小丑,小丑不怕人笑,你卻怕人笑。”白云頓悟。
其實(shí),在實(shí)際的人生里也是如此,我們常常會(huì)因?yàn)閯e人的一個(gè)眼神,一句笑談,一個(gè)動(dòng)作而心不自安,甚至茶飯不思,睡不安枕,而這些眼神,笑談,動(dòng)作在很多時(shí)候都是沒有意義的,我們之所以心為之動(dòng)亂,只是由于我們?cè)诤酰屑?xì)想來(lái),歸其原因,這些所謂的“在乎”只是因?yàn)槲覀冞€沒有真正的認(rèn)識(shí)自我,回歸自我,反觀自我,主掌自我,小丑由于認(rèn)識(shí)自我,不畏人笑,故能悲喜自在;成功者由于回歸自我,可以不怕受傷,反敗為勝;禪師由于反觀自我如空明之鏡,可以不染煙塵,直觀世界。認(rèn)識(shí),回歸,反觀自我其實(shí)都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩(shī)所說(shuō)“吾心似秋月,碧潭清皎潔,無(wú)物堪比倫,更與何人說(shuō)”。
在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中,常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”,這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài),我想,當(dāng)我們真正的做到心若水時(shí),生活里的一切善惡是非便會(huì)如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。
回望整本書,它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣,頭角崢嶸,豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新,情感醇厚、浪漫,于平易中蘊(yùn)育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。
在以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來(lái)了,愛也幻化為一首暖暖的歌……。
散文春讀后感(模板21篇)篇十九
夜深人靜,我卻有些浮躁不安。
在臺(tái)燈的指引下,我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上,頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個(gè)溫柔的女子吧!”我想著,便翻開了書。“天啊!‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人!”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。
我皺著眉,搖了搖頭。
無(wú)情之人背棄有情之人?
每每讀到林清玄的散文,總覺得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感,并且透著幾絲禪味,小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。
讀著林清玄的散文,就好似在聽一位禪師的諄諄教導(dǎo),在安撫我那顆浮躁不安的心靈??
散文春讀后感(模板21篇)篇二十
朱自清,咱們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家,他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格,為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí),咱們就學(xué)過(guò)他的《春》,初二又學(xué)了他的《背影》,能夠說(shuō)從那時(shí)起我就開始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風(fēng)景如畫,生機(jī)勃勃的畫面,使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫得栩栩如生的畫面,讓我感到十分愜意,于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中,我看到了新的開始,看到了無(wú)限完美的未來(lái)。
再品《背影》,我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊,在這個(gè)世界上,那個(gè)為咱們遮風(fēng)擋雨的人,那個(gè)拉著咱們害怕的小手過(guò)馬路的人,那個(gè)在咱們累了主動(dòng)背咱們的人,永遠(yuǎn)都是咱們最親愛的人。他是家庭的頂梁柱,是護(hù)航的軍官。但是他們是人,不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候,咱們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事?哪怕是一件微不足道的事?從《背影》中,我看到了我父親為我操勞的樣貌,看到了一個(gè)父親的偉大。
朱自清的《正義》,是我感觸很深的一篇文章。讀完后,我也不禁想問(wèn):人間的正義到底再哪兒?朱自清說(shuō),正義在人們心中。但是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊,呼吁人們要做正義的事,要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng),就像有些官員受賄,他們這天收這個(gè)的錢,明天收那個(gè)的禮,在自我的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許,少部分人心中仍存有正義,但是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中,我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨,看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色,還是清華園的月光,或是秦淮河的夜景,都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō):“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人,但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意。”可我卻覺得,朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時(shí),我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。
散文春讀后感(模板21篇)篇二十一
馮驥才這位作家我早已熟知,記得小學(xué)那會(huì)兒曾學(xué)習(xí)過(guò)《俗世奇人》中的一篇文章,從此便迷上了馮老的著作。而馮老的散文作品我還未曾讀過(guò),所以趁著這個(gè)暑假,買來(lái)他的《萬(wàn)物生靈》細(xì)細(xì)品讀一番,與馮老一起做一個(gè)真正熱愛生活的人。
一個(gè)一直認(rèn)為自己熱愛生活的人,但在讀過(guò)《萬(wàn)物有靈》之后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛更加細(xì)膩,更能滌蕩人心。好的文字體現(xiàn)或許就是書中的某個(gè)片段,某個(gè)角色,某處情景勾起你美好的回憶,且在你的記憶里深深定格。哪怕它只是一個(gè)很微不足道的人或事,比如書中的《捅馬蜂窩》。對(duì)于一些在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大的孩子,可能都有經(jīng)歷過(guò),我雖不是在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大,卻也干過(guò)捅馬蜂窩的事。
回想起那天下午,我和父親發(fā)現(xiàn)老家大門上有個(gè)馬蜂窩,進(jìn)門的時(shí)候,就會(huì)蜇人。于是,父親拿起一根棍子,準(zhǔn)備捅掉它們。我當(dāng)時(shí)既害怕又興奮,畢竟是第一次捅馬蜂窩,父親在屋里,我在屋外離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。父親一捅,馬上關(guān)上門,馬蜂成群地在空中飛著。忽然,一只馬蜂在我身上飛來(lái)飛去,我嚇得要命,便跑了好幾里路躲開它們,不過(guò)還是被蜇了,回來(lái)時(shí),馬蜂早已散去。而作者童年捅了馬蜂窩,使作者似乎有一層罪孽感壓在心上,暗下決心,不再做傷害他人之事,給予我們熱愛生活的前提是能善待萬(wàn)物的啟示。
每回想起這事,我便感觸良多,不禁感嘆這書中美而又奇的語(yǔ)言風(fēng)格,既能勾起人的回憶,閱讀時(shí)又讓人仿佛身臨其境,可以親眼看他描寫小植物在微風(fēng)中搖曳,活潑的動(dòng)物在你身邊蹦跳,將我們引領(lǐng)入大自然中,看花開,看水流,望鳥飛,聽蟲鳴。我們被書中美妙的文字所打動(dòng),被這些自然界的神奇所征服,處處也都體現(xiàn)馮老對(duì)生活的熱愛和細(xì)膩。孩子們跟著馮驥才的文字,可親近自然界萬(wàn)物生靈,更加細(xì)膩地去發(fā)現(xiàn)生活中的美,建立起熱愛生活的心靈天地。于我而言,我覺得這便是這本書的魅力所在。
細(xì)細(xì)回味,慢慢品咂,感受馮老付諸真情的文字。原來(lái)在大自然和生活中處處是充滿詩(shī)情畫意的,只是不曾入心地去感受罷了,做一個(gè)真正熱愛生活的人,他是幸福的,也是足夠幸運(yùn)的。