教學工作計劃的制定需要充分考慮學校的教學管理要求，確保教學工作的順利進行。發現了一些教學工作計劃的寫作技巧和注意事項，匯總在下面的范文中。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇一
自從我讀了《差不多先生傳》這篇短文后，我就對這篇文章有了很深的印象。也從中明白了我的一個毛病，這位差不多先生作是永遠都是差不多就好了，何必太精明呢。這樣，直到他快一命嗚呼時，他的口中也同樣說著：“活人同死人也差……差……差不多，凡事只要差……差不多就……好，人何……必太認真呢！”他說完這句話，方才絕氣。
在生活中我也是這樣簡單辦事的人，比如有一次：家里來了客人，媽媽讓我泡橙汁給客人喝。我從冰箱里拿出橙汁粉，因為那是我心不在焉，從袋里倒出一點粉，然后在加很多的水。我為客人送去，他們剛喝進一口，客人就大叫起來：“太酸了，太酸了。”
從此刻開始我改掉了這個毛病，做事不像以前那樣馬馬虎虎、心不在焉、隨隨便便了。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇二
近代的很多文章都揭示過國人的劣根性，胡適的這篇《差不多先生傳》另辟蹊徑地采用了獨特的寫法，即用樸素簡練的白描，兼用嘲諷和夸張的手法，描述出了國人此時的這種“病”。
這篇文章是差不多先生的畫像和生平傳記。作者用擬人的手法來描述這種毛病，他將這個人叫“差不多先生”，這位先生的口頭禪是“凡事只要差不多，就好了”，對他來說，紅糖與白糖差不多，山西和陜西是差不多，火車發車遲與晚差不多，看病找獸醫也差不多，最終白白搭上了性命，諷刺意味十足。整篇文章寫作手法簡便活潑，這種手法秉承了胡適先生一貫的溫和作風，可是其談論的問題卻是十分不簡便的。
差不多先生雖然死了，卻為很多人崇拜，認為其不計較，看得破，想得通，是有德行的人。對于這種偷換概念的誤讀對于社會的影響，作者表示了深深的擔憂，想用文章來警醒國人——這是一種病。文中的幽默諷刺手法讓這篇文章成為了善意的規勸，而不是激烈的口誅筆伐和抨擊攻訌，這也是文章的很大的特點。
這種差不多精神已經成為中華民族長久以來的一種陋習，想要根除實在相當不易。現代社會這樣的人還有大把的存在，他們感覺一切都是無所謂的存在，這是一種無追求的，無追求的，不求上進的壞風氣，我們應當時刻警惕，摒棄壞習慣。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇三
作者虛構了一個凡事都差不多，不肯認真的差不多先生這個形象，用嘲諷的語言揭示一類人的某些人性弱點，反對茍且馬虎的待人處事態度。本文語言淺顯，條理也清晰，風格幽默卻又發人深省。他指出這種敷衍塞責的態度正式中國積弱的原因所在。作者正是希望通過差不多先生現象警醒國人，革除陋習。
作為八年級的學生，要求他們從整體上把握全文、理清作者思路、認識人物形象的特點估計問題不大。但要了解作者寫作意圖恐怕會流于膚淺。借班上課，對學生的情況不太了解，最怕冷場。故不過分強調文體知識，重點在于通過活動，學生能學習到塑造人物形象的方法。通過對文本的分析，去感悟作者在立意上的深遠。
1、通過朗讀，學生能感知文章基本內容。
2、概括典型事件、圈畫人物描寫，理解差不多先生的人物形象。
3、分析文章事例的敘述角度，把握人物形象塑造的方法。
4、研讀差不多先生的結局，感悟作者的寫作意圖，探究文章的現實意義。
重點：理解文章通過多角度描繪差不多先生的人物形象。
難點：從含有諷刺意味的詞語中，體味文中所包含的嘲諷和調侃，明確作者的寫作意圖。
ppt課件。
1課時。
故事導入。
從這個小故事中，你覺得胡適是一個什么樣的人？
1、范讀課文，思考課文寫了什么？
2、你覺得差不多先生是一個什么樣的人？你是從哪里看出的？
概括寫差不多先生的五件事。
圈畫能表現差不多先生形象特點的語句。
明確差不多先生的性格特點。
1、課文的五個事例是怎么安排的？
（時間的先后、不同的角度、層層遞進）。
1、分析開頭結尾，明確作者寫作意圖。
作者對差不多先生的態度是怎樣的？作者為什么要寫他？
最具諷刺意味的是什么？（朗讀結尾，圈畫諷刺性的詞語）。
為什么人人都要學他？差不多的根源——偷懶差不多的危害——中國變成懶人國。
2、概括主題。
語言幽默，有諷刺意味——含淚的微笑（目的為了喚醒國人革除陋習）。
你身上有差不多先生的影子嗎？舉出現實事例，說出差不多態度的結果危害。
1、（發生在差不多先生身上的事肯定不只這五件事）發揮想象，為差不多先生補寫一件事。
思考你的事例該插在文章第幾段？并說明理由。
要求：１、抓住人物性格特征和典型事件。
２、嘗試運用夸張、反語來增加語言的諷刺效果。
３、體現一定的社會意義。
買糖。
讀書共同點：差很多。
事件記帳態度：差不多——根源：偷懶。
乘火車。
請人醫病危害：中國=懶人國。
目的喚醒國人革除凡事差不多，不認真的陋習。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇四
這天，我讀了胡適寫的差不多先生傳，覺得差不多先生實在可笑：白糖與紅糖差不多，山西與陜西差不多，就連自己得了重病，家里找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不好太精確。”哪有這么傻的人呢？我忍不住笑了。真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自己還不是這樣嗎？考試時把休息寫成了“體息”，白白丟了一分。卷子發下來了，我還認為差不多，不就應減分。文章最后寫：“無數無數的人都學習他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。”“天哪！”我忍不住要驚呼，這怎樣成？打仗時部隊潛伏在敵人后方，準備發動襲擊，如果有一個人動一下，如咳嗽一聲或綣曲一下腿，就可能會造成全軍覆沒；發射衛星，如果科學家計算時小數點點錯一位又認為差不多而不糾正，結果衛星掉下來，那會造成多大的損失啊！看來，我們做事情就是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣。大到國家，小到個人都是這樣。雙休日，在書店尋找辯論賽書籍時，無意中翻看到胡適文集中的一篇差不多先生傳，好奇心驅使我看完了整篇文章。
差不多先生是誰？他是著名文學家胡適在差不多先生傳中虛構的一個人物。文中寫道“你知道中國最有名的人是誰？提起此人可謂無人不知。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你必須見過他，也必須聽別人說起過他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上。差不多先生的相貌和你我都差不多，他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記憶卻不很精明，思想也不很縝密。他常常說：“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”文中的差不多先生直到死，都還是會自圓其說：“活人同死人也差不多”。
他就是這樣一個對樣樣事情都看得破，想得開，不計較的“老好人”。但這種“老好人”，我們真的需要嗎？凡事差不多就好，后果將不堪設想。
美國總統麥金萊在一所學校演講時，對學生說：“比其他事件更重要的，是你們需要把一件事情做得盡可能完美。”
每個人都擁有難以估量的潛能，萬事“差不多就行”，等于辜負了自己的潛能。換句話說，只有以“完美主義”的態度投入工作，才能把自己潛在的聰明才智最大限度發揮出來。
工作上也是如此，有些人本來就有出色的潛質，卻正因不具備盡職盡責的工作精神，在工作中經常出現疏漏，結果讓自己逐漸平庸下去。而另外一些人，剛開始在工作中表現得并不出色，但他們盡職盡責地全身心投入到工作之中，想盡一切辦法把自己的工作做到自認為完美，反而在事業上取得了不小的成就。
只有對自己要求嚴格，才能夠避免自己也成為工作中的“差不多先生”。
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差不多先生傳教案（優質15篇）篇五
今日上完課，我走進書房隨手抽出一本書閱讀起來。正巧翻到了《差不多先生傳》這篇文章，我看了便啼笑皆非，無言以對。
于是我帶著問題讀了下去，越讀越覺得好笑。原先他做事從來不要求準確，精確。比如說，他小時候他媽叫他去買白糖，他卻買紅糖回來，他媽罵他，他搖搖頭說，紅糖白糖不是差不多嗎？再比如在他臨死時，還有一口氣斷斷續續地說道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……認真呢！說完他才斷氣。在他死后人們覺得差不多先生樣樣事情看得破想得通，是一位有德行的人，給他取了個法號叫“圓通大師”。作者說從此中國成了個懶人國。
讀完這篇文章，我心境很復雜，仿佛我就是“差不多先生”。所以從那以后我每一天都認真做好每件事，從不想差不多就行了。在此我也對同學們呼吁，做事必須要認真，不能以差不多為借口，不認做事，要嚴格要求自我。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇六
今日，我讀了胡適寫的《差不多先生傳》，覺得差不多先生實在是可笑：白糖與紅糖差不多，山西與山西差不多，就連自我得了重病，家人找錯了醫生，請來了牛醫，也認為牛醫與人醫差不多，死前還說：“活人與死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精確。”“哪有這么傻的人呢？”我忍不住要笑，“真的差不多嗎？表面上差不多，實際上可差太多了！”
但我冷靜下來又一想，還笑別人呢，我自我還不是這樣嗎？考試時把“休息”寫成了體息，白白丟了一分，卷子發下來了，我還認為差不多，不應當減分；還有一次，我把“切除食指”寫成了“切除十指”，當時以為差不多，沒什么大不了的，可此刻想一想，如果是醫生在開處方把“切除食指”寫成“切除十指”病人得受多大的痛苦啊！
看來，我們做事情是要處處求精，越精越好，不能象差不多先生那樣，事情才能成功。到達國家，小到個人都是如此。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇七
1．通過概述五件事例，理清文章脈絡，揣摩作者寫作意圖。
2．深入研讀文本，通過語句品讀，體會諷刺手法對文意表達的作用。教學重點、難點。
（一）導入。
1．胡適簡介。
今天我們要學習一篇新課文《差不多先生傳》，對于本文的作者，同學們是否了解？
胡適（1891——1962）原名胡洪骍，后改名適，字適之，安徽績溪人。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。
胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。他興趣廣泛，作為學者他在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有進行研究。
白話文，以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。胡適先生是第一個提倡白話文寫作的文學大師，對中國現代文學的推動具有巨大的作用。
下面我們就來看看胡適先生筆下的《差不多先生傳》。
（二）預習檢查。
1．說說你對差不多先生的印象。（差不多先生是一個________的人）。
馬虎、不認真、懶（板書）。
（三）初讀課文理清脈絡。
1．課文中記敘了哪幾件事情，讓差不多先生給你這樣的印象（請按順序簡單概括，例如什么時候他做了什么。）。
小時候上學時。
差不多先生工作后算帳時凡事差不多亡人警醒國人。
一生出差時革除陋習。
得病時。
國人事事差不多亡國2．這幾件事情是按什么順序寫的？
按時間順序，事情的性質是層層遞進，后果是越來越嚴重，最終導致他的死亡。
（四）研讀文本深入探究。
1．請同學們仔細閱讀課文，說說差不多先生的死這樣的結果能不能避免？
自身：馬虎、不認真凡事只要差不多就好了（第四小結）（關注“凡事”，也許并不是每件事都力求精準，然而事事都差不多則必然會導致嚴重的后果。）。
周圍的人：馬虎、不認真當差不多先生犯了差不多毛病時，周圍的人是怎樣表現的？
如果他小時候買紅糖時媽媽能糾正他的錯誤；如果上學時，老師能指出他的問題，如果做伙計時，掌柜對于他的馬虎能嚴厲的批評；如果出差時趕不上火車，上司能嚴厲的批評他的工作失誤；如果生病時，家人不聽他的建議，堅持要請人醫，那么也許差不多先生不會因此一命嗚呼。所以，差不多先生的死因不僅僅是因為自身的懶惰，不肯認真，也在于周圍人的懶惰與不肯認真。
因為他是全中國人名的代表。不僅他，他周圍的人，都是差不多先生。（齊讀1—3小結）。
他死后，周圍的人都稱贊他的作法，稱他為圓通大師。（請個別學生朗讀最后小結）。
差不多先生代表的一類人，你、我身上都有他的影子。
3．對于差不多先生的生活態度，作者持肯定還是否定的態度，從文中找依據。諷刺的含義：用譏諷的口吻，嘲笑的筆法，或用夸張的手法、漫畫式的筆調描寫事物，勾勒形象，以達到貶斥否定的效果。
人人皆曉、處處聞名諷刺“差不多”成為國人的通病。圓通大師諷刺國人對于差不多先生行事準則的肯定態度。用什么樣的語氣朗讀（散讀），請學生個別讀。
（五）體會諷刺手法揣摩文章主旨。
（可以先問問同學們有沒有讀過人物傳記）。
提示：傳：是一種用來記載人物生平事跡的文章載體。一般給名人或有功績的人作傳。差不多先生這樣的情況具有典型性，而且存在于大多說國民的身上，所以要為他作傳。
警醒國人，革除陋習。差不多先生因為不認真而死了，作者警醒世人，如果人人都犯了凡事差不多就行的毛病，則會亡國。
五個事例用娓娓道來，看似平常的“小事”，然而最終卻致使他死亡的嚴重后果。其背后暗含著作者嚴肅的寫作目的：喚醒國人革除陋習。
（六）課文小結：
今天我們一起欣賞了胡適筆下的《差不多先生傳》，了解到個人身上小小的陋習不加以改正，往往在關鍵的問題上會導致嚴重的后果。同時，我們也了解如何用諷刺，調侃的筆觸來加強文章的表達效果，希望同學們在今后的閱讀中，能夠感受諷刺這一寫作手法的感染力。
（七）作業：
1．摘錄文中具有諷刺意味的語句，說說它的表達作用。2．結合課文以及生活實際，談談你對差不多先生的看法。（80字左右）。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇八
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質。
2、學習本文簡潔洗煉、畫龍點睛的語言特點。
以幫助學生體會五柳先生的性格志趣和精神氣質為重難點。
以課文為基礎，從深度和廣度兩方面拓展內容，加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無拘無束，說笑自如；
第二，沉下心來，讀出自我，開動大腦，讀出困惑。
（做一個小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達到這種境界，我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學的課文《五柳先生傳》。）。
a.五柳先生是一個什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書作文，不拘小節。
b.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點？
寫他喝酒的篇幅最長，也最傳神（體會一下“晏如也”的感受。）。
d.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個問題，我們須先簡要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡介）。
a.歸納本文的寫作特點。
b.用極少的語言（一個段落，一句話）向全班同學介紹自我。在此之前，再向大家提供一個例子。
陶淵明簡介。
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。少年時代由于受家庭和儒經的影響，曾有“大濟蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類的小官。他早年便有愛慕自然，貪羨隱逸的思想。當仕途不得志時，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱不常。三十九歲時，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對污濁現實完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當時有一定的積極意義。
他的作品一方面表現出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現實表現出強烈不滿。還有大量的田園詩則表現了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩并記》，表現了他對理想社會的向往。
他的詩給人最突出的印象是平淡自然。往往通過樸素的語言，白描的手法，真率自然的抒寫來表現農村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真象是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇九
以課文為基礎,從深度和廣度兩方面拓展內容,加深理解。力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。
上課的兩條要求:
第一,身心放松,平等相處,無拘無束,說笑自如;
第二,沉下心來,讀出自我,開動大腦,讀出困惑。
(怎樣才叫讀出了自我,就是要讀得感同身受,入情入景。怎樣才能達到這種境界,我國著名哲學家馮友蘭先生提出過讀書的四步驟曰:“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來讀讀今天要學的課文《五柳先生傳》。)
(范讀、自由讀、重點讀、齊讀)
1.五柳先生是一個什么樣的人?文章介紹了他哪些方面的特點?
他沉默寡言,淡泊名利,家境貧寒,嗜酒如命,讀書作文,不拘小節。
2.文中所用篇幅最多的是寫他哪方面特點?
寫他喝酒的篇幅最長,也最傳神(體會一下“晏如也”的感受。)
3.我國古代詩文中有許多寫到了酒,大家還記得哪些,我們來共同回顧一下。
4.這時候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳?
要弄清這個問題,我們須先簡要了解陶淵明的生平(陶淵明生平簡介)。
1.歸納本文的寫作特點。
2.用極少的語言(一個段落,一句話)向全班同學介紹自我。在此之前,再向大家提供一個例子。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇十
師：既然“差不多”是個馬馬虎虎的人，又為什么稱他為“先生”?“先生”是一種尊稱呀!
生：應該是一種諷刺的手法吧。
師：準確的說，是“反諷”的手法(ppt)。
反諷，也就是用反語進行諷刺從語言技巧運用的角度反諷可以用夸大敘述、正話反說等方式。
生：五件事。
師：我來請五位同學分別讀前四件事，我來讀最后一件。
(生讀第一件事)。
師：既然是“反諷”，你讀的時候就要有點反諷的味道，夸張一點，像點“唐唐老鴨”(范讀)其實，還可以用鎮江話來讀(一生用鎮江話讀，畢，掌聲)。
(生依次讀第二、三、四件事;師讀第五件事，畢，掌聲)。
師：第一件事，哪位同學來概括下?
生：他小的時候買糖，買錯了，買了白糖回來他媽罵他，他說“紅糖白糖差不多”
生：小時候，差不多先生買錯了糖(師：更簡潔點，3個字，試試?)。
生：“買錯糖!”
師：“買錯糖”是什么不分?時間、還是色彩?(顏色不分)。
師：現在我們就按照這樣的句式：“買錯糖——顏色不分”，給另外四件事做概括。
(生概括，約一分鐘后，組對交流，再一分鐘后，學生匯報，最后老師出示ppt)。
師：大家看這五件事，它們的排列有什么密碼?
生：從小時候寫起，最后到老了死去(師：更簡潔的說是從小……生：到大)。
生：因為小時候“顏色不分”，才導致最后“生死不明”(師：這是內在的因果關系從輕……生：到重)。
生：多角度為差不多先生立傳，增加了人物的“真實性”，讓人物更加立體。
師：看來這五件事的排列有三組密碼：從小到大、從輕到重、從一元到多元有人擬了一幅對聯(ppt)。
——但是，差不多先生身上的這些劣根性(板書：劣根)是他個人的，還是整個民族的?(板書：個人、民族)。
生：民族的。
師：我們一起來從文本中尋找依據請大家在文中找找，并批注(生找，約1分鐘后，出示ppt文本1、2段)。
生：說差不多先生“是各省各縣各村人氏”，還有“是中國全國人的代表”可以看出，胡適不僅是在批判差不多，更是在指出這是整個民族的劣根(ppt出示3、4段)。
生：這段中“相貌和你和我都差不多”是在說，“差不多先生”隨處可見(ppt出示第11段)。
生：這一段有“牛醫王大夫”，說明“差不多先生”已經影響到別人。
師：“牛醫王大夫”的錯誤在于……(生：不該“用醫牛的法子給差不多先生治病”)。
師：醫生這個職業的特點是……(生：最謹慎、小心的職業)也是最不能……(生：差不多的職業)否則就是……(生：草菅人命!)。
師：這一段還出現了一個人物……(生：家人)你是如何理解這個人物的出現?
生：“家人”和“差不多先生”具有親情關系，應該最懂得人命關天，但“卻把西街牛醫王大夫請來了”，由此可見，差不多先生的劣根性已經“深入人心”，超越了親情、超越了生死!
生：“大家都很稱贊”他，“大家都說他”“有德行”，還“給他取個死后的法號”，最后“都學他的榜樣”
師：我們來看看剛才找到的關鍵詞和短語(ppt展示)，這些無一不在正話反說或夸大敘述，也就是……(生：“反諷”)的手法那么，我們似乎可以得出這樣一個結論：表面上胡適先生在反諷差不多先生身上的“差不多”的劣根，其實是在諷刺國人身上“差不多”的劣根以及對于“差不多劣根性”的渾然不覺正如魯迅在《吶喊·自序》中同樣指出的一樣(ppt展示)。
“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的，所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……”
師：今天為我們揭示國人劣根性的作家是——胡適，我們來看簡介(ppt)——。
胡適先生同期還寫了一些揭示劣根性的文章，其中有一篇《茍且》同樣著名(ppt)——。
生：突出主題、點明題旨。
師：這種回答有點貼標簽的意思，要關注原句并結合全文來回答。
生：這句指出了危害，要成為“懶人國”，具有振聾發聵的作用(師：還有嗎?)全文都是反諷，很搞笑，這一句很嚴肅;亦莊亦諧吧(師：很好!)。
最后，送大家一幅書法，胡適先生的墨寶——“不茍且”
差不多先生傳教案（優質15篇）篇十一
胡適是現代雜文的最初創作者之一。民國七年，他在新青年雜志發起「什么話」專欄，輯錄摘引當時報刊上令人發笑或感嘆的材料，加上一、二句點睛式評語，或根本不加評論，直斥之曰「什么話」。這種雜文簡便犀利，有利于迅速揭露悖論謬說，曾被許多刊物仿效，產生相當大的影響。他還以天風、鐵兒等筆名，發表過不少雜感、短評、短論、寓言及一些通訊、序跋等，或論時事，或悼友人，或抒感懷，雖然內容尖銳，但文字優美，影響頗大，差不多先生傳即此類雜文中之一篇。
你知道中國最有名的人是誰?
提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因為他是中國全國人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚;有兩只耳朵，但聽的不很分明;有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細密。
他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”
他小的時候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”
他在學堂的時候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省?”
他說是陜西。先生說，“錯了。是山西，不是陜西。”他說：“陜西同山西，不是差不多嗎?”
后來他在一個錢鋪里做伙計;他也會寫，也會算，只是總不會精細。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎?”
有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠遠的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認真了。八點三十分開，同八點三十二分開，不是差不多嗎?”
他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。
有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫生。那家人急急忙忙地跑去，一時尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯了人;但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷。”于是這位牛醫王大夫走近床前，用醫牛的法子給差不多先生治病。不上一點鐘，差不多先生就一命嗚呼了。
差不多先生差不多要死的時候，一口氣斷斷續續地說道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認真呢?“他說完了這句格言，方才絕氣了。
他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通;大家都說他一生不肯認真，不肯算帳，不肯計較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個死后的法號，叫他做圓通大師。
他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人都學他的榜樣。于是人人都成了一個差不多先生。——然而中國從此就成為一個懶人國了。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇十二
一、這節課我們學習現代著名學者胡適先生的《差不多先生傳》（板書課題、作者）。
全班齊讀課文，熟悉文本。
二、由題目入文。
不用好，理由是。
小結：差不多在生活中是一個怎樣的人？作者在第一節告訴我們了是一個名人，了不起的人。
對名人表示尊敬。差不多先生死后那么多人稱贊他，所以我們更不能對他怠慢了，所以這個“先生”還是用比較好。
三、分析第一段。
問：第一段作者問“你知道中國最有名的人是誰？”，讓作者這么一問，我也有點納悶了，你原來知道還是不知道？預設：
籍貫：各省各縣各村，什么意思？住在我們班嗎？相貌：一雙眼睛，不很清楚。
兩只耳朵，不很分明。
有鼻子和嘴，不很講究。
腦子也不小，不很細密。
“不很”什么意思？差不多。
（從作者對差不多先生的外貌描寫中，我們看出差不多先生是個怎樣的人？預設：馬虎，懶惰，不認真等）。
小結：差不多先生一生不和別人計較，是為德行很高的人，死后大家還給他取個法號叫作圓通大師，這差不多先生很偉大，不過作者好像忘記告訴我們了，這差不多先生有多大，你知道嗎？不，你一定知道，說說看。
預設：事例。
1、有一次，我們默寫“侍候”這個詞，有同學少了一筆，我找他訂正，他跟我說“老師，不就少一筆嗎，多一筆少一筆差不多。”
事例。
五、分析五件事情問1：這五件事情分別是：
1、小時候，紅糖買白糖。
2、上學時，山西說陜西。
3、做伙計時，有撇和沒撇。
4、趕火車時，早晚兩分鐘。
5、生病時，人醫找牛醫。
問
2、作者寫了五件事，大家看看這五件事有什么聯系？
預設：a按時間發展的先后順序，分別寫了小時候、上學時、做伙計時、趕火車時、生病時，這五件事情是按時間發展的先后順序寫的。（說的沒錯，你說出了五件事情的聯系，可是我問的是能不能從第一件事一下子寫到最后一件事）。
b按程度的嚴重性這個順序來寫的，紅白不分和生死不分之間有什么聯系？小的大的都不能糊涂，小的糊涂了，慢慢的大的也就糊涂了。習慣改變命運，三歲看大，七歲看老，；改不了了，難得糊涂，更難得的是不糊涂。能不能改？能要自己有改的想法。
追問。
3、作者寫五件事多了吧，從第一件事紅糖白糖差不多，一下子說到第五件事牛醫和人醫差不多，不是更簡潔嗎？作者為什么要不厭其煩地寫那么多件事？預設：不同時段講的，從小到死，他一直都是這樣的，更能突出他做事馬虎不認真的態度，小結：聯系題目，突出“傳”字，寫傳，一要有較長的時間過程（敘述時以時間2為順序，或按人物的事跡，或依照其行跡，將人物的一生分為幾個時期來寫），二展現一個人物的性格，要從生活的各個方面，各個角度(有小時候，有上學時，在工作中，在面對生死時，只寫兩件事能說明人物的性格嗎？因此不能只寫兩件事情）。
六、分析最后一節。
1、學生齊讀。轉到最后一節，于是他的名譽越傳越遠，越久越大。無數無數的人，都學他的榜樣，于是人人都成了一個差不多先生。然而中國從此就成為一個懶人國了。
問：懶人和差不多有什么聯系？
小結(揭示主旨)：同學們，魯迅先生曾經說過：我們國民身上有兩大劣根性，一個是惰性，一個是奴性。魯迅先生寫過很多文章來批判國民的劣根性。胡適先生的這篇文章發表于1924年6月28日《申報平民周刊》上，名為小說，實屬雜文，借差不多先生批判國民的敷衍塞責、懶惰的劣根性。80多年過去了，我們今天讀起來，仍有深刻的意義。）。
七、差不多先生最后一命嗚呼了，同學們給他寫句挽詞，挽詞就是在人死了之后，我們跟他說的一句話。不能“再見”“拜拜”，只能是“永別了，差不多先生”真的希望差不多先生以后再也不要出來了。好這節課上到這，差不多了，差不多先生真是陰魂不散，同學們，和差不多先生說再見，真的很難。
板書設計。
胡適現代著名學者。
名人。
籍貫：各省各縣各村各校各班紅糖買白糖反語幽默相貌：不很山西說陜西夸張批判年齡：和你和我差不多有撇和沒撇懶人（惰性）。
早晚兩分鐘。
人醫找牛醫。
作業布置：
1、完成《點擊》上的不分題目。
2、以《我不行先生傳》為題寫一篇文章。
課后反思：
差不多先生傳教案（優質15篇）篇十三
掌握學習古文的方法。
導入。
師：這一學期，我們還學習了陶淵明的作品《桃花游記》，在這部作品中，我們可以看出陶淵明對理想社會的追求。現在讓我們從作者寫的自傳《五柳先生傳》中，更直接的認識陶淵明。
新授。
總結。
作業。
1、背誦文章。
2、把拓展的內容收集到課外知識本上，并再收集2個。
課文節奏劃分：
贊曰：/“黔婁/之妻/有言：‘不戚戚/于貧賤，不汲汲/于富貴。’其言/茲/若人/之儔乎？銜觴/賦詩，以樂/其志，無懷氏/之民歟？葛天氏/之民歟？”
差不多先生傳教案（優質15篇）篇十四
一、指導思想與理論依據：
1）語文教學以新課程理念和語文課標為依據指導。閱讀教學的重點放在培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力。培養學生創造性閱讀能力，提倡多角度閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質量。2）讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。3）要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。
二、內容與學情分析：
《五柳先生傳》是長春版八年級上語文教科書中的一篇短小精美的文言作品。作者陶淵明運用記傳體，假托五柳先生之名表明自己特立獨行、不與世俗茍同的內心情懷，通過對自己的志趣、愛好體現出一名高潔的隱士不凡的人格魅力和人生追求。
教學本課，重在指導學生了解人物的性格志趣和精神風貌，體會個性鮮明的寫人手法，了解本文多用否定句的寫作特點。以點撥為主，多練習朗讀。分析課文引導學生從性格、思想、愛好、生活、著文等各方面進行，通過討論，感悟陶淵明不慕名利、率真自然、安貧樂道等鮮明的思想性格。教學本課，我確定了兩方面的學習重點：一是對課文中出現的重點實詞、文言常識等雙基知識進行落實；另一重點為通過對傳記文章的寫法的解讀，即把握文中從傳記任務的籍貫、性格、志趣、愛好等方面的具體情形，來感悟到陶淵明的人格魅力和精神境界的高遠。在教學中我力求體現語文的人文性，讓語文課有著樸素的語文味。
分析、了解學生的學習認知情況：課前我讓學生做了朗讀、解決字詞工作的預習。《語文課程標準》中要求學生具備閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。眼前的學生在學習中犯有不深入文本、學習應付被動的劣性，況且一貫對文言文學習有畏難心理。在以往的教學中，學生獨立思考的能力差，預習、習題鞏固等好的學習習慣沒有養成，可以說學習經常是臨時突擊，為了考試而學習。學生的認知及感悟能力是有限的。
三、三維目標。
教學目標：
1、理解有關的文言詞語的含義。
2、了解古代人物傳記的寫法和特點。
3、學習運用樸素洗練的語言表現人物的性格和志趣。
4、體會文章的深刻內涵，理解陶淵明的精神風貌。
教學重點：教學目標3、4。
教學難點：教學目標4及對陶淵明讀書方式“不求甚解”的領會。
教學方法：討論、朗讀。
四、教學資源與教學過程：兩課時完成。
第一課時（完成預習）。
（一）導入：在《中華上下五千年》一書中，東晉時期的歷史上，只涉及到兩個人物，一個是書法家王羲之，另一個人物是詩人陶淵明。宋代大文豪歐陽修曾有這樣一句話；晉無文章，唯陶淵明《歸去來辭》一篇而已。由此可見陶淵明在歷史上的崇高地位。今天我們來學習《歸去來辭》的姊妹篇《五柳先生傳》。
（二）學生熟讀課文，初悟文章。
1、學生出聲反復讀文章，三遍以上。
2、教師范讀，正音，規范朗讀停頓節奏。學生齊讀，看誦讀情況。
3、學生有感情再讀，教師了解學生領會情況。
（三）解決字詞問題，進一步領會內容。
1、把握實詞的音形義。
2、教師指導學生掌握重點以及記憶方法。
3、翻譯全文。
（四）結合文體知識、作者介紹加深對文本的感悟。
1、介紹文體知識：本文是陶淵明假托五柳先生之名為自己寫的一篇自傳。
（大屏幕）傳記文，是敘述作者自己生平經歷的文章。一般來說，自傳要介紹自己的字的姓名、籍貫、年齡、性格愛好及思想發展等等，它的內容是真實的。
之后教師舉例介紹傳記文章的特點。
2、學生了解陶淵明的常識知識以及東晉時代的社會情況：
學生先交流對作者的了解。
之后教師提煉要點：
資源：（大屏幕）陶淵明,東晉著名詩人。一名潛，字元亮，世稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士。東晉末年，社會的黑暗，風氣污濁，很多人不擇手段追名逐利，社會上充滿著虛偽與欺詐。陶淵明做過幾任小官，因對官場不滿，辭去官職，歸隱田園，過著儉樸的生活。其詩多歌頌優美的自然景色和淳樸的農村生活。代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》等。
陶淵明不為五斗米而折腰的故事。
陶淵明擔任彭澤縣令時，上級派一官員到彭澤視察，有人深知此事馬虎不得，勸陶淵明好生準備，不料陶淵明卻說“我不能為五斗米俸祿，卑躬屈膝，向鄉里小兒彎腰行禮！”當即脫去官服，辭官回老家去了。從此不再做官。后世用“不為五斗米折腰”表示為人清高，有骨氣，不為名利奔走逢迎。
（五）布置思考題：閱讀本傳記后，思考：陶淵明是怎樣的一個人。
（六）作業：1、翻譯全文并練習背誦課文。
2、整理本文字詞及文學常識。
差不多先生傳教案（優質15篇）篇十五
上午好！很榮幸能在這里為大家解說我的一堂課，請大家提出寶貴的意見，給予批評和指導。今天我為大家說課的內容是：新課標人教版八年級語文下冊第五單元第22課―?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標、教學方法、教學流程、板書設計五大方面來對本課進行分析。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
課標要求，對文言文的教學要在多層次誦讀的基礎上，加深學生對文本內容的理解。為此我設定的三維教學目標是：
1. 知識與能力目標：通過學生自主誦讀，識記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內容，使學生能夠掌握相關文言知識，形成學習、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過程與方法目標：分層四步讀書法，即通過初讀―誦讀―品讀―延讀的程序，采用學生自主合作探究的方式，教師巧加點撥，讓學生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點。
3. 情感態度與價值觀目標：學習陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風貌；教會學生辨證認識事物的能力。
工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。因而我把本課的重點定為?
教學難點：
語文學習是以認知基礎上的體驗、感悟、熏陶為主的。《課程標準》指出“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的'?有益啟示”為了引導學生整合資料、與文本對話，我設想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。這就是本節課的難點。
為了突出重點，突破難點，我安排了四個層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個人小傳。在此過程中，我堅持以學生為主體，教師為主導的教學原則，運用啟發誘導的教學方法，為學生創設學習情境，并通過學生的自主合作探究式學習，提高學生的文學素養和客觀辨證地認識事物的能力。
第一環節，由教師誦《桃花源記》導入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學生猜，引出陶淵明。再讓學生齊背學過的他的《歸園田居》，目的是讓學生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個怎樣的人？進一步激發學生學習本文的興趣和熱情。
第二環節，采用分層四步讀書法，全面學習課文內容，并從深度廣度兩方面拓展文本內容，力求讓學生達到由文及人、由人推己的讀書境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽老師配樂朗讀，和自己預讀的進行比較，在比較中準確把握句子的節奏，給學生渲染一種優美的意境。
2. 聽完錄音，教師指導文言文的讀法。即根據詞語的意義把握句子的節奏，根據教師的讀法指導讓學生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時，讓學生迅速的書空，以加強學生對于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學生開展活動“請讓我來幫助你”。讓學生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來，向大家質疑問難，由學生互幫互助來完成，困難教大的由老師指點。借此充分發揮學生的主體作用，培養學生積極思考的習慣和關心他人的優秀品質，為學生提供了一個展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內容。為達到這一目標，我安排了三個步驟，即三讀。
1“愛讀書”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自娛”？
以此讓學生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問“作者是從哪些方面來介紹‘五柳先生’的？”然后板書歸納，讓學生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂道的品格。安排這三品,就是引導學生進一步深入五柳先生的內心世界,體會在那個特定的時代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過程中抓住學生的閃光點,讓學生在思想的碰撞中產生火花.在這一過程中,始終強化朗讀,在讀中加深對文本的理解.
第二讀,開展“我當法
官巧斷案”的活動探究問題.把歷史上對五柳先生評價的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據事實證據斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對比，明確本文實為陶淵明的自傳。
第三讀：學生對人物的褒貶，反映了學生認知水平的差異，也反映了學生的價值取向，為了在本文思想內涵和學生價值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時空面對面”這一活動，讓學生假設陶淵明跨越了千年來到了我們面前，說出你想對他說的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對生活的態度中，引導學生客觀辨證地認識五柳先生，學習他精神、性格中進步的方面，樹立“金無足赤、人無完人”、“取其精華，去其糟粕”的價值取向。
第四層次，誦讀，加深理解。《語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的。積累背誦經典文章及段落，既有助于加深學生對文本內容的理解，也有助于學生在熏陶感染之中完成個人的獨特體驗。根據這一理念，我設計了試背這一環節，讓學生在理解的基礎上背誦，在背誦中加深對文本的理解。
第四層次：延讀，寫個人小傳。這也是為了力求讓學生達到由文及人，由人推己的讀書境界，進而產生認識自我，完善自我的意識。我把這個寫作訓練命名為“猜猜我是誰”，即展示學生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰。既培養了學生寫人物時要抓住特征表現個性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環節：小結。在優美的音樂聲中，教師用優美的語言作結。
本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對自己人生的一次重要觀照，也是教學本文的核心內容。為了體現這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機的結合起來，讓學生借助板書這一窗口，形象解讀文本內容，深入感悟人物豐富而復雜的內心世界，最終完成學習目標，進而樹立正確的價值取向。