優(yōu)秀作文是在學(xué)習(xí)語文過程中取得較高成績的一種寫作表現(xiàn)，它能夠展現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)能力和文思敏捷。想要寫好作文，除了積累寫作經(jīng)驗(yàn)，閱讀優(yōu)秀的作文范文也是十分重要的，下面是一些經(jīng)典的范文供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇一
中國古代有個寓言故事，叫做：“愚公移山”。說的是有一位老人，住在北山，名叫北山愚公。他家的南面有兩座大山擋住了他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領(lǐng)他的兒子們用鋤頭挖去這兩座大山。有一個名叫智叟的老頭子看了發(fā)笑，說：“你們這樣子未免也太愚蠢了，你們父子數(shù)人要挖點(diǎn)這兩座大山是完全不可能的。”愚公回答說：“我死了，以后又我的兒子，兒子死了又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座扇雖高，卻不會在升高的，挖一點(diǎn)就會少一點(diǎn)，為什么會挖不玩呢？”愚公就這樣毫不動搖，每天堅(jiān)持挖山。這件事感動了上帝，他派了兩位神仙下凡把這兩座山背走了。
千百年來，人們之所以傳頌“愚公移山”鎖住中的吧是移山的行為，而是這一行為所表現(xiàn)出來的精神，即為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)。不管是在手提肩挑的古代，還是在機(jī)械化程度很高的現(xiàn)代，愚公移山的精神，都是不可缺少的。
墨子說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！碧K軾說：“古往今來立大事者，部位有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”晚清學(xué)者梁啟超也生有感觸地說：“有毅力者成，反者敗。”可以說意志是成人，成才成學(xué)，成業(yè)的重要條件，無論從事什么活動，沒有良好的意志品質(zhì)，都是難以成功的，具有意志的人，能克服一切困難，無論經(jīng)歷的時間有多長，付出的代價有多大，他都能堅(jiān)持下去，最終能取得成功。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇二
小時候，媽媽唱著一首歌：“沒有共產(chǎn)黨，就沒新中國······。”看我癡癡的聽，媽媽邊問我：“你知道是誰趕走了黑暗?是誰播散了烏云?是誰染綠了草原?是誰照亮了大地?是光榮、正確的共產(chǎn)黨?！彪m似懂非懂，但這首歌連同這句話，經(jīng)?；仨懺谖业亩?，敲擊著我的心扉。
此時，我不由的想起了一位普通的共產(chǎn)黨。
他，被35個孩子稱為父親。他使500個孤貧兒童露出燦爛的笑臉走進(jìn)學(xué)校，圓了多少個孩子的大學(xué)夢。他從開始，耗費(fèi)心血、傾家蕩產(chǎn)、負(fù)重前行，他的事跡收進(jìn)書欄、飛入電波、搬上熒屏，拍成了電影，《翅膀上的風(fēng)》。他也因此被中央電視臺著名支持人白巖松稱為‘托起太陽的人’。
令人難以置信的是，他只是睢寧縣的一位農(nóng)民——劉保弘。起初，人們都說他是傻瓜，一個普通的農(nóng)民能帶好自己的孩子就行，何必要對那些孤苦的孩子傾注心血?面對冷嘲熱諷，劉保弘總是付之一笑：“就當(dāng)做點(diǎn)善事，行善積德吧!”于是，他每天都把撿破爛的錢、兒子打工賺的錢去救助貧苦的學(xué)生。最終，他終于建起了睢寧省唯一一家助學(xué)助養(yǎng)為一體的嵐山孤兒院。
一位農(nóng)民把孤兒變得不孤獨(dú)，又把他們心中的“希望蠟燭”重新點(diǎn)燃，他身上的中華美德值得我們學(xué)習(xí)，我佩服他。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇三
美德，是中華民族的一種傳統(tǒng)。幸福，是給人歡樂的。
我們是祖國的接班人，要有美德。美德是一種精神，讓苦難中的人們得到應(yīng)有的幸福歡樂。祖國被評為文明有禮之鄉(xiāng)，是身為中國的榮幸。我們是中國人因該做好講究美德的精神。祖國的勝利來之不易我們應(yīng)該從小事做起：弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長，要做好身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事。例如：上學(xué)主動向老師問好，在社會樂于助人，默默無聞的幫助別人、自己也會覺得快樂。古人曾說過：各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜嗎！這體現(xiàn)了祖國的自私，祖國的懦弱，祖國的道德品德！我相信只要你愿意做，就一定能做到的。我們雖然是小孩，但也可以做出一份力量。不要讓別人以為自己是最弱小的。
只要有美德就有幸福，你一定讀過《口渴前先打口井》主人公最后遇難卻被人幫助，幫助的人正是主人公以前幫助的那幾位可憐的人，所以“知恩”和“感激”也是一種讓人幸福的美德、一種親切而又溫馨的力量。
在世界中中國教育是純屬失敗的、就是中國人的品德。振憤啊！世界各地的警示語哪一個不是中國語言！就因?yàn)橹袊说钠返?。可恥??！連那些小國家都抱著侵略的念頭來到我國，為什么?。恳?yàn)槲覈逃返聼o方。請每個人做好美德的精神，才會有幸福勝利的彼岸！
可想而知，美德是多么重要！請做好每一件事！
文檔為doc格式。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇四
暑期，老師布置了一個作業(yè)----弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長的主題征文，我就問媽媽，中華美德是什么？媽媽說：“助人為樂、勤勞簡樸、勇敢、誠實(shí)、謙虛禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛?！庇谑?，我想到了雷鋒叔叔，為了更加了解雷鋒叔叔，我讀了《雷鋒的故事》里面有很多雷鋒叔叔的小故事，像幫助工地搬磚；電影開演前還在看書；在火車上幫助列車員打掃衛(wèi)生；幫助下車旅客提行李；幫助探親大娘找兒子等等，這些故事對我的觸動很大，在雷鋒叔叔身上散發(fā)著我們中華民族的最重要的東西—傳統(tǒng)美德，我心里想，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，還有這樣全心全意為人民服務(wù)的好人嗎？這種美德還存在嗎？媽媽告訴我，雷鋒是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有像雷鋒一樣助人為樂，舍己為人，不求回報(bào)的好人。
于是媽媽給我講了兩個真實(shí)的故事，這個故事就發(fā)生在我們居住的城市，記得在上半年，絲念發(fā)廊有一個小伙子，為救一個輕生的女青年，獻(xiàn)出了自己年輕的生命；還有一個發(fā)生在今年7月份，鎮(zhèn)江長江路春江潮廣場發(fā)生一年輕女子因情感糾紛跳江輕生，危急時刻，一名小伙奮不顧身下水救人，并成功將女孩救出，經(jīng)檢查無大礙，小伙子也成功上岸，我被這兩個故事深深地震撼了，原來英雄就在我們身邊。
媽媽說做為一名平凡的小學(xué)生，不一定要做轟轟烈烈的好人好事，但可以做力所能及的事，例如，去福利院看看孤寡老人；在公交車上為老弱病殘的人讓座；在家中我們不要做衣來伸手飯來張口的小皇帝小公主，要做力所能及的事，幫媽媽分擔(dān)家務(wù)。
雷鋒的故事在我的腦?；厥帲蚁露Q心像雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，上幾天，我們小區(qū)的一位年輕人，捧了老高一摞盒子，在路上慢慢走著，一不小心，有一個盒子掉下來了，他想蹲下來撿，又怕手中的盒子掉落，我立刻跑過去幫他撿起來，他感激地說了聲謝謝，我很開心，原來幫助別人是這么快樂。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇五
我們小學(xué)生要著裝得體，符合學(xué)生身份，我們的穿著要樸素、整潔、大方，要按照學(xué)校的要求統(tǒng)一穿著校服，不要追求名牌、高檔、華麗的衣著。體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。我們要努力學(xué)好禮儀知識，不斷地運(yùn)用禮儀知識來完善自己的形象。
升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿、高唱國歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個美譽(yù)。
課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見老師和客人要用普通話主動問好。我們還應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。
同學(xué)是朝夕相處的親密伙伴，攜手成長的友好同路人。同學(xué)之間也離不開禮儀，因?yàn)橥瑢W(xué)之間的感情是建立在互相尊重、互相幫助、互相愛護(hù)基礎(chǔ)上的。它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省?；ハ嗬斫?、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。我們要對每一個同學(xué)都給予尊重。在日常生活中，要熱心助人、熱愛勞動、謙虛謹(jǐn)慎，要與周圍的同學(xué)和睦相處。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇六
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的。
思想。
道德資源。而德孝文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價值觀的重要源泉。因此，踐行孝道，使孝道活動根植于心，有利于在全社會弘揚(yáng)德孝文化，形成崇德向善、積極健康、文明和諧的良好氛圍。
中華民族素來是個”禮儀之邦“，古人就已將美好的德孝美德發(fā)揮到極致。”扇枕溫衾“、”臥冰求鯉“、”親嘗湯藥“等孝老愛親故事代代相傳。而今，在我們的身邊，也有一群孝心好兒女，以他們的孝行善舉，繼續(xù)繼承和發(fā)揚(yáng)著敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，以行動詮釋著德孝的。四十幾年如一日悉心照料癱瘓的父親、病重的母親，把8個弟妹撫養(yǎng)成人的草原殘疾人牧民羅桑扎西;十幾年來獨(dú)自一人悉心照料、服侍5位老人的善良蒙古族婦女烏蘭其其格;一諾半世紀(jì)，改名換姓47年替犧牲戰(zhàn)友盡孝的退伍戰(zhàn)士蔣新東……一個個好兒女身上，彰顯出的是博大的胸懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，他們用自己的實(shí)際行動詮釋著尊老愛親的定義，在平凡的生活中書寫著感人至深的敬老孝親贊歌?？墒怯行┤俗焐险f著”孝道“，可是卻止于行動。其實(shí)，孝心沒你我想象中的那么高，那么遠(yuǎn)，在生活中對父母多一份關(guān)愛，對老人們多一份敬愛，并非要經(jīng)歷艱難也能做到。古語云：”德孝兼，路寬而長。“每個人只要懷著”德孝“這份心意，必能將穩(wěn)穩(wěn)的幸福傳遍整個社會。
上的關(guān)懷和撫慰。孝敬父母，更多的是要傾聽他們的心聲，在忙碌的工作中，請不要忘記給多父母一點(diǎn)愛和關(guān)心，多一句問候，多一份理解，讓父母打心底里感到溫暖。老吾老，以及人之老，我們在孝敬自己父母的同時，也要懷著敬老愛老的心，尊敬社會上所有的老人。敬老愛老不能僅僅依靠一人之力，而需要每個人的參與，需要全社會的共同努力。我們應(yīng)該從生活細(xì)節(jié)處關(guān)愛、孝敬老人，盡自己的`所能去幫助空巢、困難老人，在公交車上主動讓個座，過馬路時看到行動不便的老人伸出關(guān)愛之手，讓老人從我們的善舉中感受到。
精神。
上的撫慰;同時也能用我們關(guān)愛老人的言語行為去影響、感召更多的人，在社會上凝聚起滴水穿石的向善力量。
在各類。
精神。
文明創(chuàng)建活動中，我們應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為根基，以德孝文化為。
思想。
基礎(chǔ)，并結(jié)合當(dāng)代德孝文化的特征，取其精華，去其糟粕，賦予其新的時代。
精神。
此外，還要注重樹立文明家風(fēng)，建設(shè)和諧家庭，使”德孝文化“深入到每個家庭、整個社會中，讓群眾成為培植德孝文化的深厚土壤，大力弘揚(yáng)德孝文化，使其成為培育和實(shí)踐社會主義核心價值觀的有效載體。
文明之花更加燦爛。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇七
1、修身者，孝悌是本;行善者，若水為上。
2、誠信——讓世界流淌干凈血液。
3、以真誠之心，行信義之事。
4、居家不可不儉，創(chuàng)業(yè)不可不勤。
5、以我傳統(tǒng)美德之鼎，鑄我民族精神支柱。
6、家庭多一份溫馨，社會多一份安寧。
7、老人最需要的是體貼，孩子最需要的是愛護(hù)。
8、與人以實(shí)，雖疏必密;與人以虛，雖戚必疏。
9、和風(fēng)細(xì)雨謀家事，坦誠相待家平安。
10、你節(jié)約一點(diǎn)，也許就可以改變一個孩子的命運(yùn)。
11、暮年壯心風(fēng)光好，怡然從容夕陽紅。
13、在家里敬老愛幼，在單位愛崗敬業(yè)。
14、互禮互讓團(tuán)結(jié)緊，和睦鄰居勝親戚。
16、中華美德永不會忘。
17、誠信為本，學(xué)做真人。
18、創(chuàng)文明城市，促協(xié)調(diào)發(fā)展，須男女平等。
19、獨(dú)門獨(dú)戶不獨(dú)居，相親相敬常相知。
20、關(guān)愛老人，就是關(guān)愛自己的未來。
21、點(diǎn)點(diǎn)愛心點(diǎn)點(diǎn)善，處處陽光處處暖。
22、家庭和睦、鄰里和善、社會和諧。
23、弘揚(yáng)家庭美德，倡導(dǎo)科學(xué)教子。
24、鄰居關(guān)系相處好，居家生活無煩惱。
25、沒有愛心的人生是沙漠，擁有愛心的人生是華園。
26、弘揚(yáng)社會公德，注重家庭美德。
28、關(guān)心未成年人的健康成長，就是關(guān)心祖國的未來!
29、中華美德——立國之本，國之根基。
30、桂花飄香頌祖國，家庭美德傳社區(qū)。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇八
玄武區(qū)廣大居民朋友們：
擁有一個美滿幸福的家庭，生活在一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境里是我們大家共同的愿望。為積極響應(yīng)黨和政府開展創(chuàng)建幸福家庭活動的號召，使每一個家庭生活更加美滿幸福，社會環(huán)境更加和諧穩(wěn)定，在此，我作為南京市十佳幸福家庭的代表，向玄武區(qū)廣大家庭發(fā)出倡議如下：
1、學(xué)法用法不違法，創(chuàng)守法之家。擁護(hù)黨的路線、方針、政策，遵守國家法律、法規(guī)，認(rèn)真學(xué)法、守法。不歧視婦女，不虐待兒童，不違反計(jì)劃生育，無違法犯罪行為。
2、文明理家講規(guī)范，創(chuàng)美德之家。自覺遵守"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的公民道德規(guī)范，倡導(dǎo)尊老愛幼，夫妻恩愛，教子有方的文明家風(fēng)。
3、化解矛盾零，創(chuàng)友善之家。家庭成員和睦相處，預(yù)防和化解家庭的各種矛盾，實(shí)現(xiàn)"零"家庭。妥善處理人際關(guān)系，善待他人，友好相處。
4、自我防范講安全，創(chuàng)安全之家。熟知防火、防盜、防搶、防爆、防交通事故等各類防范知識，增強(qiáng)防范意識，加強(qiáng)防范措施，提高自我防范能力，避免發(fā)生各類事故，確保自身及公共安全。
5、崇尚科學(xué)守公德，創(chuàng)文明之家。崇尚科學(xué)，反對邪教和迷信，崇尚文明，扶貧救困，熱心幫教，遵守法規(guī)和公德，遠(yuǎn)離"黃賭毒"。
6、尊老愛幼重教子，創(chuàng)關(guān)愛之家。自覺贍養(yǎng)老人，孝敬長輩。教育子女講文明、懂禮貌、求上進(jìn)。掌握科學(xué)的家庭教育方法，注重對子女的道德教育，培養(yǎng)良好家風(fēng)。
7、富而思源講奉獻(xiàn)，創(chuàng)富足之家。學(xué)科學(xué)，用科學(xué)，堅(jiān)持勤勞致富，守法經(jīng)營，信守合同，照章納稅，奉獻(xiàn)社會。
8、參與公益獻(xiàn)愛心，創(chuàng)愛心之家。關(guān)心公益事業(yè)，互幫互助，見義勇為，共同維護(hù)公共安全。
9、依法維權(quán)不纏訪，創(chuàng)明理之家。依照法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，不無理纏訪，遇法律疑難，通過法律咨詢和法律渠道，依法處理，不鋌而走險、魯莽從事。
10、講究衛(wèi)生抓保健，創(chuàng)保健之家。家庭成員講衛(wèi)生，懂保健，加強(qiáng)體育鍛煉，預(yù)防傳染性疾病，增強(qiáng)健康保健知識。
全區(qū)每一戶家庭成員，讓我們積極行動起來，參與到"幸福家庭"創(chuàng)建活動中來，文明立家，讓家庭成為知禮重德的健康細(xì)胞;廉潔治家，讓家庭成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣;和諧安家，讓家庭成為平安和睦的溫馨空間。為玄武區(qū)早日建設(shè)成為幸福都市示范區(qū)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
倡議人：
20xx年xx月xx日
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇九
廣大市民朋友們：
為大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，踐行黨的群眾路線，我校在日前舉行的行政例會上，就如何響應(yīng)東港鎮(zhèn)黨委發(fā)出的《節(jié)約用紙倡議書》，面向全體中層干部再次強(qiáng)調(diào)了要厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)的若干要求。
學(xué)校要求全體中層干部：一要強(qiáng)化勤儉節(jié)約的'意識，堅(jiān)持從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成節(jié)約用紙的良好習(xí)慣，做到節(jié)約使用每一張紙;二要加強(qiáng)對紙張領(lǐng)取、使用的監(jiān)督管理，以此來控制紙張使用量，堅(jiān)持“能不打印就不打印，能不復(fù)印就不復(fù)印”，確需打印的，盡量使用雙面打印，并在認(rèn)真檢查校正、打印預(yù)覽后再打印，避免錯打、誤打造成紙張浪費(fèi)。除正式公文外，盡可能通過適當(dāng)縮小字體、縮窄頁邊距等辦法打印;三要用好學(xué)校oa系統(tǒng)，充分發(fā)揮電子媒介的優(yōu)勢，倡導(dǎo)和推行無紙化辦公，非涉密文件盡量通過oa系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)傳發(fā)、傳閱，盡可能減少紙質(zhì)打印;四要注重回收再利用。倡導(dǎo)循環(huán)使用紙張，不丟棄單面使用過的打印紙，做好紙張背面的再利用，無法再印的單面紙作為草稿紙使用，努力減少辦公用紙的使用和消耗。
“踐行節(jié)約，人人有責(zé)”，學(xué)校中層干部們表示，勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣，是一種態(tài)度，也是一種美德，他們將積極響應(yīng)號召，率先垂范，從自身做起，從崗位做起，從點(diǎn)滴做起，做勤儉節(jié)約的倡導(dǎo)者、宣傳者、實(shí)踐者和示范者，為建設(shè)節(jié)約型科室、樹立學(xué)校良好形象做出自己的貢獻(xiàn)。
此致
敬禮！
xxx。
20xx年xx月xx日。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇十
親愛的同學(xué)們：
三月，有一種充滿生機(jī)的希望在流淌;三月，有一種熾熱的情愫在彌漫;三月，有一種深切的懷念在升騰。1963年3月5日，毛澤東主席“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大題詞公開發(fā)表，距今已經(jīng)56周年。雷鋒是一位助人為樂的解放軍叔叔;雷鋒是一位愛憎分明的革命戰(zhàn)士;雷鋒是一位勤奮學(xué)習(xí)的普通士兵;雷鋒是一位大公無私的共產(chǎn)黨員。雷鋒是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!
為了把“弘揚(yáng)雷鋒精神，爭做美德少年”的活動落到實(shí)處，學(xué)校大隊(duì)部鄭重地向全體同學(xué)發(fā)出如下“五個一”倡議：
一、學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂，勇于奉獻(xiàn)的精神。每天為他人做一件好人好事。熱心幫助身邊有困難的同學(xué)，學(xué)會感恩，尊重他人，為營造和諧的社會氛圍努力貢獻(xiàn)自己的一份力量。
二、學(xué)習(xí)雷鋒艱苦樸素、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。每天做一項(xiàng)節(jié)水節(jié)電的小事。從身邊做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧，努力創(chuàng)建節(jié)約型學(xué)校、節(jié)約型班級、節(jié)約型家庭。
三、學(xué)習(xí)雷鋒渴求知識、發(fā)奮學(xué)習(xí)的“釘子”精神。每天讀一篇優(yōu)秀文章。自覺培養(yǎng)勤奮好學(xué)、刻苦上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
四、學(xué)習(xí)雷鋒嚴(yán)于律己、熱愛集體的精神。每天撿拾一片垃圾，做好校園衛(wèi)生工作，自覺做到不亂扔果皮紙屑、不隨地吐痰;主動揀拾別人廢棄的垃圾并投入垃圾箱中;不亂采摘花草和踐踏綠化帶;自覺抵制在學(xué)校的墻面和課桌椅上亂涂亂畫等不文明行為，保護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生，爭做文明小公民。
五、學(xué)習(xí)雷鋒見義勇為、尊老敬老的精神。每天做一件感恩學(xué)校、感恩師長的事。樹立“四小是我家”的主人翁意識，見到有損壞公物的行為要及時制止，敢于指正。感謝老師教育之情，感激父母養(yǎng)育之恩。
同學(xué)們，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，傳承人類文明。讓我們伸出自己溫暖的手，撒出一片赤誠，用我們的愛心喚醒孤獨(dú)，用我們的真誠幫助他人走出困境，用我們的熱情讓榆林市第四小學(xué)三月的空氣溫暖起來。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇十一
全市廣大家庭：
家庭是社會的細(xì)胞。家庭的和諧幸福，是社會和諧的基石；家庭的文明程度，是城市文明程度的.體現(xiàn)。當(dāng)前，正值我市爭創(chuàng)文明城市“三連冠”的關(guān)鍵階段，為更好地發(fā)揮廣大家庭及其成員在爭創(chuàng)文明城市中的重要作用，踐行尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，寧波市婦聯(lián)特向全市廣大家庭發(fā)出如下倡議：
尊老愛幼。以德為榮，以孝為先，長幼上慈下孝，尊敬老人是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，撫育子女是父母的法律責(zé)任和道德義務(wù)?！袄衔崂弦约叭酥?幼吾幼以及人之幼?！边@是我們共同期盼的目標(biāo)。
男女平等。破除男尊女卑、重男輕女的陳舊觀念，強(qiáng)化男女平等的性別意識，尊重婦女、愛護(hù)兒童，推動男女平等協(xié)調(diào)發(fā)展。
夫妻和睦。夫妻和睦應(yīng)體現(xiàn)相互尊重、互幫互學(xué)、互相關(guān)心、互信不疑、互諒互讓、互敬互愛等。
勤儉持家。從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，改陋習(xí)、樹新風(fēng)，培養(yǎng)勤勞的勞動態(tài)度和品質(zhì)，養(yǎng)成節(jié)儉的消費(fèi)態(tài)度和行為。
鄰里團(tuán)結(jié)。遠(yuǎn)親不如近鄰，鄰里之間朝夕相處，猶如一個大家庭，鄰里之間應(yīng)該以禮相待、互諒、互讓、互幫、互助，團(tuán)結(jié)友愛。
廣大家庭成員們，讓我們積極投身到家庭美德實(shí)踐中來，讓家庭成為尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的溫馨港灣。倡揚(yáng)家庭美德，讓美德之花綻放千家萬戶，以家庭美德促進(jìn)社會和諧，共創(chuàng)文明城市“三連冠”！
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇十二
趙玉周的長篇小說《新養(yǎng)老時代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來說，他的深思像對話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來卻很簡單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個從農(nóng)村來到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對家人的愛，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛和諧、融洽、完美?？墒撬械纳疃疾粫窈娴乃?，總有刮風(fēng)起浪的時候。這種和諧很快就因?yàn)樘K美華骨子里無形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書的開篇點(diǎn)明主題葉澤春很煩。煩是因?yàn)槠拮尤~麗回了鄉(xiāng)下老家。因?yàn)樾》蚱薜臅簳r分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個不同的地域環(huán)境與人物無形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長大成人，為盡自己的孝心，她用行動演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個社會所要弘揚(yáng)的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對這樣的壓力考驗(yàn)，葉麗并沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔(dān)憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問。正如中國作協(xié)副主席張炯在本書的序中寫道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實(shí)畫卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識?！庇趾螄L不是呢?責(zé)任與道德的交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對人類生存的反思和堅(jiān)守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。
那么，如何使社會道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢?說到底這不僅考驗(yàn)著每一個人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對社會建立完善的保障機(jī)制提出了質(zhì)問。
作為一個當(dāng)下越來越沉重的話題，走向老年是每一個人都要面對的現(xiàn)實(shí)問題。自然，作家無法指責(zé)社會制度存在弊端，但在面對中國的“銀發(fā)危機(jī)”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過這些細(xì)節(jié)來表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實(shí)觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨(dú)獨(dú)是居家過日子的那種平常，其中還有著對老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動著兩個家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實(shí)在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅(jiān)韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無法解決事端時喝藥自殺，讓這對從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅(jiān)守者。葉澤春在雙方家庭的強(qiáng)大壓力下幾乎無能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運(yùn)著落時的自白所言：“她能不能夠活著還是一個問題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的'親人啊，她有錯么?”自然，她是沒有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
無形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無法舒展開來。這個時候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對社會養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對妻子的無比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱謂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過家長里短的故事來感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時他也立足自己，從另個層面向社會發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實(shí)地折射出了中國社會豐富多變的歷史萬象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅(jiān)韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛情如何永恒的內(nèi)在的秘密。
可以說，《新養(yǎng)老時代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時，依然要面對社會嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。養(yǎng)老話題的提出，既是對生活現(xiàn)狀的一種反思，也無疑是對中國傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長在農(nóng)村的樸實(shí)不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來，達(dá)到理想中的完美生活。
無意間搜索，我看到了一贍養(yǎng)糾紛，二原告已是遲暮之年，走路都已經(jīng)顫顫巍巍。二人于1953年結(jié)婚后生育了兩男兩女，即本案的四被告，四個人都是由兩位老人撫養(yǎng)成人，現(xiàn)都已成家立業(yè)修建了樓房，可他們卻在兩位老人年事已高，喪失勞動能力的時侯讓他們住在修葺的豬圈樓上。
說實(shí)話，我自認(rèn)為我是一個很理性的人，所以在看到這樣的事情時，我的第一反應(yīng)不是憤怒，而是思考這個家庭中子女與父母的關(guān)系究竟是怎樣的，子女與父母是要有多大的矛盾才能讓他們?nèi)绱税仓媚赀~的父母而忘了父母曾經(jīng)的生養(yǎng)之恩。
(1)父母的忽略。
講到原因，我想到的第一個原因就是這個，80后的孩子不像我們現(xiàn)在90后的孩子因計(jì)劃生育所以個個都是父母捧在手心里的寶，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血緣親戚一大堆。雖說天下哪有不愛孩子的父母，但不可否認(rèn)，孩子多了，煩心的事也就多了，父母自然而然會因?yàn)榧彝セ騻€人的原因在不經(jīng)意間偏愛其中一個孩子，而忽略了其他的孩子。
哪個孩子不渴望父母的關(guān)注，卻因父母無意間的忽略受到了傷害，數(shù)次多了，便自我感覺父母不愛自己了，長大了，只記住了父母的不好的他們，親情自然也就淡了，怨或恨卻增加了。于他們來講，只是遠(yuǎn)離父母已是仁至義盡，想要他們好好的贍養(yǎng)父母，呵，那純屬扯淡。
(2)父母財(cái)產(chǎn)分配不均。
俗語說人多好辦事，可這個道理在贍養(yǎng)父母的問題上卻并不靈驗(yàn)。子女多了，當(dāng)他們成家立業(yè)另立門戶之時，大部分父母都會因林林總總的原因使某個孩子的財(cái)產(chǎn)比其他孩子的要多。良心好點(diǎn)的，最多也就在心里抱怨一下，該有的贍養(yǎng)費(fèi)卻不會少上一分錢，可是親情卻也淡了，調(diào)查一下不難發(fā)現(xiàn)他們回家的次數(shù)也少了。
至于沒有良心的人，我想不需要我說大家也都知道，眾多的糾紛案例中可是有不少都是因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配不均引起的。
(3)愛人與父母的隔閡。
有使以來，因自身愛人與父母的關(guān)系不好鬧上法庭的贍養(yǎng)糾紛同樣不少。不是他們不愛父母，而是相比較而言他們更愛自己的另一半。以他們的立場來看，一邊是一起度過前半生的年邁的父母，一邊是將要一起度過后半生的妻子，即使是愿意贍養(yǎng)老人，也會因?yàn)樾禄槠拮拥恼磉咃L(fēng)而遠(yuǎn)離老人，不與父母住在同一個屋檐下。在他們的想法中還是愛人重要，至于父母，給點(diǎn)錢也就差不多了。
這并非危言聳聽，任何一個人處在贍養(yǎng)父母與維系自己小家庭安穩(wěn)的矛盾中都會舉步維艱，大概只有父母曾在年少時給予他深刻的感動的人才會站在父母這一邊吧。
……。
雖然那案件最后已然完美解決，可我卻并不認(rèn)為這是值得慶賀的事情。當(dāng)贍養(yǎng)父母的問題鬧上法庭，當(dāng)兒女與父母站在對立面時，我深刻的懷疑親情是否還在，即使贍養(yǎng)問題最終得到解決那又怎樣，父母的心已然凄涼。
俗語說滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。而父母給我們的，又何止是滴水呢?父母恩情深似海，他們給我們的是整個大海，我們應(yīng)該懂得回報(bào)，懂得孝道。
小學(xué)生弘揚(yáng)美德（通用13篇）篇十三
全縣廣大干部群眾：
金秋送爽，今又重陽。今年是我國改革開放40周年和自治區(qū)成立60周年，值此之際，我們又迎來中國傳統(tǒng)敬老日九九重陽節(jié)。為弘揚(yáng)中華民族尊老、愛老、敬老、助老的傳統(tǒng)美德，培育文明和諧的社會風(fēng)尚，我們向全縣廣大干部群眾發(fā)出如下倡議：
1傳承孝老愛親家風(fēng)，踐行當(dāng)代核心價值
近年來，中央和多次強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。而“孝老愛親”是傳統(tǒng)文化的核心和精髓，是中華民族傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”，希望我們每一位凌云兒女都能懷著一顆恭敬感恩之心孝敬老人。要履行孝老義務(wù)，爭做文明和諧家庭。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。要及時行孝，從現(xiàn)在做起，在保障父母基本物質(zhì)生活的`基礎(chǔ)上，更要多關(guān)心老人的精神生活，與長輩經(jīng)常溝通，常回家看看。在重陽節(jié)到來之際，帶領(lǐng)晚輩問候、看望、陪伴老人，傳承孝老愛親優(yōu)良家風(fēng)。
2開展為老志愿服務(wù)，傳遞人間大愛真情
“老吾老以及人之老”，立足本職崗位，關(guān)心照顧好老同志，設(shè)身處地關(guān)愛身邊的老人，耐心為老年人提供服務(wù)和幫助，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。在孝敬父母的同時，也要關(guān)愛身邊的所有老人，特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人以及殘疾人，多為他們做好事、辦實(shí)事，幫他們解決生活中的困難。希望我們每一位凌云人都能盡己所能到敬(養(yǎng))老院、社區(qū)、貧困村及身邊老年人家中開展家政服務(wù)、醫(yī)療義診、心理輔導(dǎo)、生活服務(wù)等志愿服務(wù)活動，以“扶貧濟(jì)困”“鄰里守望”等多種方式建立志愿者與老年人長期穩(wěn)定的志愿服務(wù)關(guān)系，爭做敬老助老模范。
3開展傳統(tǒng)民俗文化活動，弘揚(yáng)民俗文化精神
結(jié)合凌云縣“八個一”宣傳活動，充分利用重陽節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展全縣性的節(jié)日民俗、文化娛樂、獻(xiàn)愛心活動。在全縣機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社區(qū)和鄉(xiāng)村組織開展形式多樣的重陽民俗文化表演、鄉(xiāng)村文藝聯(lián)歡、民俗文化展、百家宴等群眾性文化活動，引導(dǎo)廣大群眾在活動中了解中華悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和節(jié)日民俗，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。
4共同支持老齡事業(yè)，真正讓夕陽紅起來
老齡事業(yè)事關(guān)國家的長治久安，事關(guān)千家萬戶，是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，我們各級黨政機(jī)關(guān)及社會各界要共同關(guān)注和支持老齡事業(yè)，關(guān)心關(guān)愛老年人。老人根深，子孫業(yè)茂。希望我們每一位凌云老人都能樹立“積善傳家”的養(yǎng)老志向，傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。希望每一位凌云老人能離崗不離職、離職不離責(zé)，主動參與力所能及的社會公益事業(yè)和精神文明建設(shè)活動，實(shí)現(xiàn)老有所為，積極為凌云各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。