我的教育視界讀后感大全（22篇）

讀后感不僅是對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，更是對(duì)讀者自身思想和價(jià)值觀的反思。想要寫(xiě)一篇好的讀后感，可以先參考一下小編為大家準(zhǔn)備的一些范文，看看別人是如何理解書(shū)中的內(nèi)容的。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇一

樹(shù)立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。

1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類(lèi)好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢(qián)送子女到學(xué)校讀書(shū)，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？“怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國(guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。

3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見(jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

二、現(xiàn)代的教師觀。

近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：

1、強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書(shū)生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。

2、培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。

3、激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門(mén)”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇二

利用暑假時(shí)間，我拜讀了竇桂梅校長(zhǎng)的《我的教育視界》這本書(shū)，書(shū)中主要講述了校長(zhǎng)竇桂梅幾年來(lái)游學(xué)多國(guó)的見(jiàn)聞和思考，既有對(duì)國(guó)外教育的展示，也有中外教育的對(duì)比，還有參觀訪問(wèn)中靈活、柔軟的美文。作者以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本五國(guó)的教育細(xì)節(jié)和教育故事，為我們展現(xiàn)了另一番教育圖景，值得投身教育的每一位讀者細(xì)細(xì)咂磨和品位。

其中有一篇《把好的教師留在課堂》，給我留下深刻的印象。我也是一名老師，和她書(shū)中的教師比較，我覺(jué)得我還相差很遠(yuǎn)，做一名好的教師一直是我一直追求的目標(biāo)。在今后的工作中，我要像書(shū)中所寫(xiě)的好的教師學(xué)習(xí)，就是要加強(qiáng)自身的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)方法，并結(jié)合自己的課堂教學(xué)情況，把先進(jìn)的教育教學(xué)理念應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)之中，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方法。還要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，在教學(xué)中同時(shí)還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。力爭(zhēng)使自己、學(xué)生不斷地提高。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇三

一直很好奇：國(guó)外的教育是怎樣的？雖然也聽(tīng)過(guò)一些專(zhuān)家在講座中或從報(bào)刊獲得一些關(guān)于國(guó)外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本五國(guó)的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過(guò)閱讀，使不曾有過(guò)出國(guó)培訓(xùn)的我，有一種身臨其境的感覺(jué)，擴(kuò)大了我的視界，了解了不同國(guó)家的教育、文化等，例如英國(guó)學(xué)校的自我評(píng)估，英國(guó)學(xué)校的評(píng)估的最大特點(diǎn)是和諧明確、表述簡(jiǎn)潔。日本教育的“以人為本”等，美國(guó)人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學(xué)校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問(wèn)哈，打造校園文化的過(guò)程中，特別注重俏銷(xiāo)師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專(zhuān)業(yè)人員去實(shí)施和實(shí)現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實(shí)戰(zhàn)才能，去廟會(huì)自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對(duì)校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過(guò)了四年的美麗時(shí)光，我們的各項(xiàng)工作在逐漸規(guī)范和完善，同時(shí)我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢(xún)會(huì)中，就曾提到我們對(duì)文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對(duì)特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動(dòng)，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過(guò)程，不是幾個(gè)人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個(gè)人的共同努力，共同去踐行的事。

一路走來(lái)，我們一群來(lái)自不同地方的人組合成了一個(gè)集體，這個(gè)集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個(gè)腳印，從沒(méi)有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長(zhǎng)印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長(zhǎng)歷程，我們沒(méi)有停止過(guò)前行，而每一次真誠(chéng)的前行總會(huì)留下許多成長(zhǎng)的足跡，這是我們年近汾幼成長(zhǎng)的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。

我們沒(méi)有停止過(guò)探索童話資源的開(kāi)發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實(shí)施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實(shí)踐、反思、修改、再實(shí)踐，不斷完善的過(guò)程，就是老師教育生活的過(guò)程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護(hù)童真，感受童真世界的美好。

在竇老師的書(shū)中寫(xiě)道“美國(guó)是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場(chǎng)，老年人的墳?zāi)埂辈诲e(cuò)，在學(xué)校，撲面而來(lái)的以“學(xué)生為本”隨處可見(jiàn)，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒(méi)有豪華的會(huì)議室，所有的教師、會(huì)議室或劇場(chǎng)都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見(jiàn)學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長(zhǎng)就讓參加的來(lái)賓一起離開(kāi)食堂，學(xué)校的辦學(xué)理念都是以學(xué)生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國(guó)際初中的參觀中，“當(dāng)要下課的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學(xué)生，不能走出教室，必須等鈴聲想過(guò)，學(xué)生都理考以后，我們才能出去——因?yàn)樗龘?dān)心我們影像學(xué)生西下課，會(huì)打擾走班學(xué)習(xí)的學(xué)生”。這些細(xì)節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學(xué)生為本，教育視相同的，盡管書(shū)中描述的都是中小學(xué)，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時(shí)刻將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實(shí)踐行動(dòng)中，我們常常說(shuō)要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號(hào)的背后，需要行動(dòng)來(lái)支撐，不是寫(xiě)給別人看的，而是讓那個(gè)在幼兒園的每一位員工、家長(zhǎng)感受到，讓幼兒體驗(yàn)到，讓到幼兒園參觀人員從細(xì)節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書(shū)中寫(xiě)道：“怎樣堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，并一以貫之地落實(shí)在教育實(shí)踐之中，體現(xiàn)在教育細(xì)節(jié)之中。”

在竇老師的書(shū)中有這樣一個(gè)小標(biāo)題“怎樣積蓄你的情感帳戶(hù)”，我對(duì)這樣標(biāo)題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書(shū)中描述的幾個(gè)案例，是我工作中遇到的困難，通過(guò)對(duì)案例的解讀，使我覺(jué)得有一種找到了打開(kāi)了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們?cè)谔幚斫搪毠?wèn)題的時(shí)候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛(ài)自己的幼兒園，對(duì)幼兒園的理念有認(rèn)同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛(ài)集體，有團(tuán)隊(duì)精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長(zhǎng)，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時(shí)，我們首先要真誠(chéng)、勇敢的面對(duì)，既要堅(jiān)持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問(wèn)題，我想起了第一年當(dāng)園長(zhǎng)，在教師會(huì)上宣布了教師的家長(zhǎng)問(wèn)卷成績(jī)，我覺(jué)得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績(jī)和其他老師的成績(jī)情況，并成績(jī)最差的老師有所醒悟，沒(méi)有想到，當(dāng)我宣讀分?jǐn)?shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺(jué)得是我傷害了她的自尊心，我當(dāng)時(shí)并沒(méi)有覺(jué)得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開(kāi)會(huì)前和那位老師談?wù)劊议L(zhǎng)的打分成績(jī)個(gè)別交流，就不會(huì)這樣讓老師那樣的難受，這件事時(shí)時(shí)提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問(wèn)題。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇四

愛(ài)的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說(shuō)最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛(ài)的教育是于1866年出版的。該書(shū)意大利語(yǔ)的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫(xiě)了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫(xiě)了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對(duì)兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，對(duì)祖國(guó)的神圣熱愛(ài)。所以，這本書(shū)在意大利成了孩子們的必讀之書(shū)。

全書(shū)共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱(chēng)講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長(zhǎng)的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛(ài)虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說(shuō)極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱(chēng)的手法寫(xiě)的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺(jué)。

這本書(shū)之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書(shū)中所細(xì)心描寫(xiě)的愛(ài)國(guó)思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫(xiě)過(guò)一封信。這里面包括了對(duì)安利柯進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語(yǔ)句，歌頌了祖國(guó)的山川景物，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)表達(dá)了為祖國(guó)強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺(jué)得這不但是講給安利柯聽(tīng)的，也是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國(guó)家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國(guó)家未來(lái)的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開(kāi)始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來(lái)講給你們聽(tīng)。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。

愛(ài)的教育真不愧是一本好書(shū)啊，他給了上千萬(wàn)的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛(ài)這本書(shū)！

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我的教育視界讀后感大全（22篇）篇五

《我的教育視界》一書(shū)，通過(guò)竇桂梅老師對(duì)英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)和日本五國(guó)訪學(xué)所做的教育隨筆，以樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言給我們展現(xiàn)了這五國(guó)不同的教育風(fēng)格，以嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度揭示了國(guó)內(nèi)外教育的不同以及教育差別。

讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國(guó)，即使取得了教師資格證，但在一年的實(shí)習(xí)期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴(yán)格性。同時(shí)一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個(gè)重要原因。而我國(guó)就不一樣了。只要取得教師資格證進(jìn)入實(shí)習(xí)期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝恕Ｒ痪€教師薪酬永遠(yuǎn)比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭(zhēng)取當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重的體現(xiàn)。沒(méi)了激情，倦怠隨之而來(lái)。正如書(shū)中所言：目前在中國(guó)尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質(zhì)的生活和有尊嚴(yán)的待遇實(shí)現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒(méi)能有尊嚴(yán)地活著，我們也會(huì)努力做有尊嚴(yán)的老師！誰(shuí)讓我們還有一個(gè)師德在身呢！

美國(guó)人的微笑、感謝與贊美。

永遠(yuǎn)地微笑著。無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論大人小孩，無(wú)論工作高低貴賤，永遠(yuǎn)不變的是美國(guó)人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠(chéng)中透著關(guān)切與尊重。而這些正是我們?cè)谌笔У摹Ｕ嫘南Ｍ覀兊暮⒆釉谛@里能綻放出發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容，希望我們的老師真能快樂(lè)地工作，幸福地生活，這看似簡(jiǎn)單的希望可能難度也會(huì)很大。

不停地感謝著。“謝謝”成了美國(guó)人的口頭禪。正如書(shū)中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤(rùn)。感謝之心，久而久之會(huì)化作感恩之心，這是我們?nèi)松@耀本色的升華。中國(guó)人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習(xí)慣才是最難的。所以關(guān)鍵是習(xí)慣的養(yǎng)成。

不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國(guó)人的習(xí)慣。美國(guó)人教育孩子向來(lái)是以鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)為主，從學(xué)校課堂到家庭，孩子無(wú)不在鼓勵(lì)、贊許聲中長(zhǎng)大。孩子把贊許當(dāng)成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會(huì)的贊美文化。一些美國(guó)人認(rèn)為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時(shí)候，贊美永遠(yuǎn)是最好的精神營(yíng)養(yǎng)品。在美國(guó)，無(wú)論學(xué)監(jiān)、校長(zhǎng)、教師、學(xué)生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂(lè)在其中。由此我想到我們的學(xué)校教育，雖也提倡賞識(shí)教育，但洪亮的口號(hào)淹沒(méi)了實(shí)際的行動(dòng)。我們的學(xué)生所缺少的正是美國(guó)人人都擁有的“贊美”。

一切都是民族的。烏克蘭的中小學(xué)生，下午都有藝術(shù)進(jìn)修的時(shí)間，其中一項(xiàng)是學(xué)習(xí)烏克蘭歷史與文化。他們被要求會(huì)唱民族歌曲，會(huì)跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個(gè)重要目標(biāo)就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無(wú)疑增強(qiáng)了民族自豪感和國(guó)家凝聚力。我們的學(xué)校好像嚴(yán)重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分?jǐn)?shù)的學(xué)生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學(xué)開(kāi)車(chē)一樣，考什么學(xué)什么。學(xué)生就像學(xué)校間競(jìng)爭(zhēng)的工具，疲于學(xué)習(xí)，無(wú)奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，可憐的學(xué)生哪還有個(gè)性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個(gè)性的泯滅。以前還提過(guò)愛(ài)國(guó)家先從愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始，還有理想報(bào)效祖國(guó)。現(xiàn)在呢？進(jìn)個(gè)好學(xué)校、考個(gè)好大學(xué)、找個(gè)好工作，這就是大部分家長(zhǎng)和教師的教育理念。這方面真的要向?yàn)蹩颂m學(xué)習(xí)，民族的精華永遠(yuǎn)不可丟，現(xiàn)代的知識(shí)永遠(yuǎn)要學(xué)，對(duì)學(xué)生的民族教育、愛(ài)國(guó)教育永遠(yuǎn)不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。

如此尊師重要。韓國(guó)的學(xué)校教育，不僅對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級(jí)科技人才和訓(xùn)練有素的勞動(dòng)者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國(guó)民總體的文化素質(zhì)。并且不管事幼兒園教師、小學(xué)教師，還是中學(xué)教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國(guó)如此重視教育，可見(jiàn)他們對(duì)待教師是何等尊敬。來(lái)時(shí)跟父母一樣，韓國(guó)人在總統(tǒng)面前可以亂來(lái)，但在老師面前不能亂來(lái)。韓國(guó)老師打了學(xué)生（當(dāng)然我們絕對(duì)不允許），家長(zhǎng)就會(huì)帶著深深的自責(zé)給老師道歉，因?yàn)樽尷蠋熒鷼饬恕Ｎ覀兏覇幔磕强墒亲鎳?guó)的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓(xùn)不得，只有哄的得。別說(shuō)老師沒(méi)什么地位，就是有，誰(shuí)敢呀？做一個(gè)負(fù)責(zé)人的教師真的好難。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇六

活動(dòng)主題：魅力校園。

活動(dòng)口號(hào)：因?yàn)檎鎸?shí)，所以精彩。

活動(dòng)宗旨：為了大家更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語(yǔ)學(xué)習(xí)得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實(shí)反映我校大學(xué)生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學(xué)校決定舉辦一次校園英語(yǔ)dv大賽，請(qǐng)同學(xué)們積極參加.

二．組織機(jī)構(gòu)。

主辦：山東科技大學(xué)團(tuán)委山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)。

策劃承辦：山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)辦公室生活部。

三．參賽對(duì)象。

1在校的'山東科技大學(xué)籍學(xué)生。

2個(gè)人參賽或團(tuán)體參賽（學(xué)生會(huì)，學(xué)生社團(tuán)等）。

四．大賽日程。

報(bào)名截止日期：4月1日

決賽及頒獎(jiǎng)日期：4月12日

五．作品類(lèi)型及要求（考慮到我校dv愛(ài)好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類(lèi)型）。

1.動(dòng)感影集類(lèi)。

可以通過(guò)圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂(lè)及特效的方式來(lái)交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。（參考主題：活動(dòng)剪影、音樂(lè)風(fēng)景、家鄉(xiāng)或校園風(fēng)景、朋友留念等）。

短劇類(lèi)。

反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類(lèi)型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類(lèi)型：人物訪談、紀(jì)錄片、歌曲、詩(shī)詞、mtv、故事類(lèi)、情景類(lèi)等）。

3.公益廣告類(lèi)。

宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。

4.晚會(huì)節(jié)目類(lèi)。

廣大愛(ài)好者在周末文化廣場(chǎng)，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂(lè)及畫(huà)面處理。

5.其他類(lèi)（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。

要求：

1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)，重點(diǎn)突出。

2.拍攝畫(huà)面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。

3.原創(chuàng)性，觀念獨(dú)特，形式新穎，團(tuán)隊(duì)能力強(qiáng)。

4.公益廣告類(lèi)作品要有廣告語(yǔ)，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。

6.以英語(yǔ)為主，須添加字幕。

六．參賽方式。

到校園報(bào)名點(diǎn)或dv大賽辦公室（大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室）領(lǐng)取報(bào)名表，同時(shí)接受短信報(bào)名，將姓名、作品名稱(chēng)、聯(lián)系方式及作品簡(jiǎn)介通過(guò)短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時(shí)間將參賽作品用u盤(pán)，移動(dòng)硬盤(pán)等將作品拷送到大賽專(zhuān)用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。

注:周一到周五下午4點(diǎn)到6點(diǎn)為固定校園報(bào)名時(shí)間，地點(diǎn)在大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室，其它時(shí)間會(huì)酌情安排。

七．評(píng)選辦法。

先進(jìn)行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請(qǐng)影視鑒賞課*老師做大賽總評(píng)委，各負(fù)責(zé)人及評(píng)審老師，攝影協(xié)會(huì)代表作為評(píng)委。

八．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。

五種類(lèi)型共設(shè)一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名、參與獎(jiǎng)5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。

九．決賽及頒獎(jiǎng)晚會(huì)。

1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類(lèi)播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對(duì)作品做簡(jiǎn)要介紹（時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)二分鐘）。

2每類(lèi)作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類(lèi)作品播放完畢后公布前一類(lèi)作品的投票結(jié)果。

3作品投票方式為現(xiàn)場(chǎng)打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。

5中場(chǎng)可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開(kāi)始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場(chǎng)地預(yù)設(shè)在圖書(shū)館。

十．前期宣傳。

2、宣傳形式。

（1）在宣傳欄，宿舍門(mén)口張貼宣傳海報(bào)或大賽通知。

（2）借助綠意手機(jī)平臺(tái)，發(fā)布dv大賽通知。

（3）印制大賽邀請(qǐng)函，附帶宣傳材料和報(bào)名表送發(fā)各院學(xué)生會(huì)，及各個(gè)兄弟社團(tuán)。

十一.大賽臨時(shí)組織。

指揮部：

負(fù)責(zé)人：

辦公室：

技術(shù)組：

宣傳組：

注：未盡事宜另行通知。

校區(qū)學(xué)生會(huì)辦公室。

xx年3月16日。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇七

五．作品類(lèi)型及要求（考慮到我校dv愛(ài)好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類(lèi)型）。

1.動(dòng)感影集類(lèi)。

可以通過(guò)圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場(chǎng)、字幕、音樂(lè)及特效的方式來(lái)交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。

短劇類(lèi)。

反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類(lèi)型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。

3.公益廣告類(lèi)。

宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。

4.晚會(huì)節(jié)目類(lèi)。

廣大愛(ài)好者在周末文化廣場(chǎng)，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂(lè)及畫(huà)面處理。

5.其他類(lèi)（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。

1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類(lèi)播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對(duì)作品做簡(jiǎn)要介紹（時(shí)長(zhǎng)不超過(guò)二分鐘）。

2每類(lèi)作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類(lèi)作品播放完畢后公布前一類(lèi)作品的投票結(jié)果。

3作品投票方式為現(xiàn)場(chǎng)打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。

5中場(chǎng)可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開(kāi)始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場(chǎng)地預(yù)設(shè)在圖書(shū)館。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇八

這本書(shū)給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問(wèn)的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書(shū)，確實(shí)“教育視界”一下擴(kuò)寬了許多。

首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國(guó)的教育觀里就有“以學(xué)生為本的概念”，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書(shū)里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長(zhǎng)微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長(zhǎng)由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長(zhǎng)陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國(guó)雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說(shuō)“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無(wú)捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。

其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問(wèn)題。我國(guó)正大力提倡“科教興國(guó)”，因此，在我國(guó)教師的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過(guò)較之韓國(guó)和烏克蘭，又略遜一籌，韓國(guó)十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場(chǎng)教授因書(shū)籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國(guó)的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國(guó)規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的尊重勝過(guò)對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過(guò)在美國(guó)，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國(guó)多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)煟覈?guó)卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國(guó)教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國(guó)教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂(lè)觀。教師的地位雖高，不過(guò)工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的硬性要求，另一方面是家長(zhǎng)的壓力。

然后是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問(wèn)題。在書(shū)中寫(xiě)到了一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國(guó)際感覺(jué)的國(guó)際人才”，而這位校長(zhǎng)也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢(mèng)想，這是一個(gè)老話題了，一直說(shuō)人要有一個(gè)夢(mèng)想，但夢(mèng)想也不是說(shuō)有就有的，而有的夢(mèng)想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇，寫(xiě)她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫(xiě)了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國(guó)對(duì)于夢(mèng)想的解釋比較抽象，夢(mèng)想可能就是一個(gè)夢(mèng)想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺(jué)得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。

最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語(yǔ)“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒(méi)有過(guò)多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說(shuō)“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒(méi)有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國(guó)，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無(wú)意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠(chéng)美麗的微笑。

看完這本書(shū)，也很想去各個(gè)國(guó)家走一走，體驗(yàn)各國(guó)不一樣的教育。總之，教育無(wú)捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長(zhǎng)的配合，教育不僅要教書(shū)還要育人。未來(lái)我的教師生涯還很長(zhǎng)，期望自己可以很好的走下去。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇九

第一次拿起這本書(shū)，看到竇桂梅三個(gè)字，頓時(shí)感覺(jué)親切而又溫暖，因?yàn)樵诘拿鞯抡搲新?tīng)過(guò)竇校長(zhǎng)《中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為主題的講座，那時(shí)就被這位美女校長(zhǎng)的魅力深深吸引，正因?yàn)橛羞@樣的緣分，想要探尋她眼中”教育視界“的心情更加的迫切。書(shū)中所述是竇桂梅校長(zhǎng)幾年來(lái)對(duì)英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本等五國(guó)訪學(xué)的教育隨筆，為我們展現(xiàn)了這五國(guó)不同的教育風(fēng)格，所見(jiàn)所聞和對(duì)其的思考，既有對(duì)國(guó)外教育的展示，也有中外教育的對(duì)比，值得我們細(xì)細(xì)品味和思考，下面我將從以下三個(gè)方面，淺談我的一點(diǎn)體會(huì)：

一，讓好教師留在課堂上。

第一輯《英國(guó)教育隨筆》中寫(xiě)道，在英國(guó)，即使取得了教師資格證，但在一年的實(shí)習(xí)期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴(yán)格性和對(duì)教師這個(gè)行業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，也促使教師不斷地學(xué)習(xí)提升自己，達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。而我國(guó)，在我們那個(gè)年代是包分配的，只要一畢業(yè)就能有個(gè)鐵飯碗，從而高枕無(wú)憂，但隨著教育改革的不斷深化，教師招考越來(lái)越嚴(yán)謹(jǐn)，每次招教都會(huì)通過(guò)考試、面試、崗前培訓(xùn)等層層把關(guān)才能當(dāng)上一名人民教師，但即使上崗了也不可能松懈，隨之而來(lái)的會(huì)有國(guó)培等各種專(zhuān)業(yè)提升培訓(xùn)，校內(nèi)也會(huì)有以”走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)“的模式組織的培訓(xùn)，教育局每年也會(huì)對(duì)音、體、美、各主科老師進(jìn)行測(cè)試，從而讓教師更加趨向?qū)I(yè)化成長(zhǎng)。總之，我國(guó)也漸漸地往這樣的模式在轉(zhuǎn)變，以使教師不斷完善，提升，促使達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的，努力讓每一位教師都能在業(yè)務(wù)上有過(guò)硬的能力，從而讓好教師留在課堂上，讓更多的學(xué)生汲取到更多的知識(shí)。

二，以學(xué)生為本。

在竇老師的書(shū)中寫(xiě)道”美國(guó)是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場(chǎng)，老年人的墳?zāi)埂?不錯(cuò)，在學(xué)校，撲面而來(lái)的`以”學(xué)生為本“的教學(xué)理念隨處可見(jiàn)，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒(méi)有豪華的會(huì)議室，所有的教室、會(huì)議室或劇場(chǎng)都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見(jiàn)學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長(zhǎng)就讓參加的來(lái)賓一起離開(kāi)食堂，不影響孩子們吃飯的時(shí)間，一切以孩子為主。可是，在我們國(guó)家這種現(xiàn)象是不大可能出現(xiàn)的，就拿我來(lái)說(shuō)，我肯定會(huì)讓學(xué)生先等一等，所有來(lái)賓參觀完離開(kāi)后才會(huì)讓學(xué)生進(jìn)食堂就餐，這正是我們與他們的區(qū)別，因此還需要我們大家共同努力，逐漸完善。但是在課堂上，我們一直以提質(zhì)課題、學(xué)習(xí)龔雄飛學(xué)本教學(xué)、以學(xué)定教、先學(xué)后教等方式逐漸達(dá)到了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要達(dá)到不管是在課上還是在課后都要一切以學(xué)生為本。

三、家庭教育。

說(shuō)到教育就離不開(kāi)家庭教育。在韓國(guó)教育隨筆中寫(xiě)到，教育成功的幾個(gè)關(guān)鍵詞中有一項(xiàng)便是家庭教育。韓國(guó)是一個(gè)高度重視家庭教育的國(guó)家，從根本上來(lái)說(shuō)韓國(guó)教育的發(fā)達(dá)是全社會(huì)全民族重視的結(jié)果。黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記在不同的場(chǎng)合多次提到注重家庭教育，國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|在”家庭及社會(huì)生活變化出現(xiàn)的新問(wèn)題“一節(jié)批示：請(qǐng)貴仁、秀巖同志關(guān)注此事，要采取有效措施應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)。從中我們可以看出我國(guó)對(duì)家庭教育的重視度也在逐年加強(qiáng)。自起我校按照市局工作部署，加強(qiáng)家庭教育工作。通過(guò)三年的努力找到了適合我校的家庭教育主線，從”親“文化到”家“文化的質(zhì)的提升。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使我們與家長(zhǎng)建立起了親密的聯(lián)系，老師們會(huì)把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群里、家長(zhǎng)會(huì)把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群，讓家長(zhǎng)與老師時(shí)刻了解孩子的成長(zhǎng)，假期中的傳統(tǒng)式家訪，我們的校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、任課教師走進(jìn)學(xué)生家庭時(shí)給家長(zhǎng)帶來(lái)的溫馨時(shí)刻打動(dòng)著家長(zhǎng)。如今的學(xué)生家長(zhǎng)，只要學(xué)校有活動(dòng)時(shí)就會(huì)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起職責(zé)，完成自己的工作。讀書(shū)節(jié)中與孩子的同讀、科技節(jié)中與孩子共同完成的作品、藝術(shù)節(jié)中與孩子一同嬉戲，冬天下雪當(dāng)我們下課時(shí)家長(zhǎng)悄悄的打掃完校園的積雪給我們創(chuàng)造美麗的校園環(huán)境。其實(shí)家長(zhǎng)也需要科學(xué)的育兒經(jīng)，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，更加了解到家庭教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，在家庭教育工作中我們還要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)幫助我們的家長(zhǎng)找到更好地育兒方法。

看完這本書(shū)，也很想去各個(gè)國(guó)家走一走，體驗(yàn)各國(guó)不一樣的教育。總之，教育無(wú)捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長(zhǎng)的配合，教育不僅要教書(shū)還要育人。總之，我們要拓寬自己的視界，不能局限于自己的小天地當(dāng)中，要經(jīng)常走出去，相信”視界“有多大，世界就有多大。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十

樹(shù)立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。

1、教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類(lèi)好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

2、教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢(qián)送子女到學(xué)校讀書(shū)，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？"怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的.意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國(guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。

3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見(jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

近幾年來(lái)，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)努力做到：

1．強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過(guò)于學(xué)生對(duì)所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語(yǔ)文教育家、特級(jí)教師魏書(shū)生在語(yǔ)文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)正常并成績(jī)優(yōu)秀。

2．培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。

3．激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門(mén)”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。現(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是無(wú)論社會(huì)如何變化都必需具備的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)，如對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感，較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會(huì)變化的時(shí)代性素質(zhì)，即終身學(xué)習(xí)的能力、信息化的能力、研究性教學(xué)的能力等。同時(shí)，教師應(yīng)善于承擔(dān)多種教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會(huì)教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點(diǎn)，要求我們著眼于教師隊(duì)伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來(lái)看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)方法。

是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開(kāi)始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開(kāi)始，總要把孩子馴化得“聽(tīng)話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對(duì)教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)教師尤其是青年教師的特長(zhǎng)與個(gè)性。從某種角度來(lái)說(shuō)，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。

我們不反對(duì)用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無(wú)法用量化的方法對(duì)教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的。科學(xué)上的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩磥?lái)，既沒(méi)有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)和較長(zhǎng)時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。

所以，對(duì)教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十一

早在去年十月份之時(shí)，我就通過(guò)朋友的推薦購(gòu)買(mǎi)了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國(guó)著名的小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)任清華附小校長(zhǎng)，是一名獨(dú)具風(fēng)格的智慧女性。同時(shí)也是教育部更新觀念報(bào)告團(tuán)之一，受邀在全國(guó)各地講學(xué)、報(bào)告，深受廣大師生的熱愛(ài)。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個(gè)人專(zhuān)著之中，影響了一批批教育人、語(yǔ)文人。

此次翻閱由華東師范大學(xué)出版社大夏書(shū)系打造的教育觀察類(lèi)著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國(guó)、美國(guó)、烏克蘭、韓國(guó)、日本五國(guó)后所寫(xiě)的教育隨筆選錄，生動(dòng)地再現(xiàn)了竇特游學(xué)五國(guó)之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學(xué)五國(guó)之時(shí)對(duì)教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來(lái)了個(gè)大碰撞。當(dāng)你細(xì)細(xì)品味之時(shí)，會(huì)暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫(xiě)一部分文化類(lèi)隨筆時(shí)是抱著一種跳出教育的眼光來(lái)看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說(shuō)的那樣：

我所行之記并不只是為了教育而寫(xiě)，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時(shí)，我對(duì)教育的記錄與思考的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有超越對(duì)其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會(huì)摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀(jì)念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫(xiě)過(guò)東渡的鑒真和尚，海明威、賴(lài)特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國(guó)女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒(méi)有直接關(guān)系，也許對(duì)教育有所啟發(fā)。

有人說(shuō)：目光有多遠(yuǎn)，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個(gè)細(xì)節(jié)，把文化與教育的思考帶進(jìn)筆端，流淌在白紙上，成為她對(duì)游學(xué)經(jīng)歷的記錄。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學(xué)的，更是帶著一些共性問(wèn)題去傾聽(tīng)的。在《英國(guó)教育隨筆》這一輯中，竇特實(shí)地了解了英國(guó)學(xué)校的管理制度、家長(zhǎng)擇校問(wèn)題以及學(xué)校自我評(píng)估體系等等困擾當(dāng)前教育制度發(fā)展的根源性問(wèn)題，更將目光瞄準(zhǔn)了教師培訓(xùn)制度和薪資、職稱(chēng)評(píng)定制度的構(gòu)建體系。竇特的目光透過(guò)東西方時(shí)空隧道，與我國(guó)的相關(guān)體系進(jìn)行了一個(gè)對(duì)比性思考。在思考中，又對(duì)一些細(xì)節(jié)性問(wèn)題進(jìn)行了修正。此外，她還留心觀察了英國(guó)的教會(huì)學(xué)校辦學(xué)特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)。

可以說(shuō)竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因?yàn)樵谒难壑信＝蚝蛣虼髮W(xué)是承載著英國(guó)深厚歷史文化的圣地。同時(shí)也堅(jiān)信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學(xué)的康橋上會(huì)想起大詩(shī)人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會(huì)感慨起整個(gè)英國(guó)乃至世界的文學(xué)史一般。文化的渲染應(yīng)當(dāng)就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進(jìn)民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅(jiān)定的風(fēng)格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書(shū)中雖然并沒(méi)有用過(guò)多的詞匯來(lái)形容所見(jiàn)的一切，但一切竟在不言中。

在美國(guó)教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國(guó)人的文明有序所驚訝，更被學(xué)校沒(méi)有開(kāi)設(shè)思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認(rèn)識(shí)到：我們不能在德育口號(hào)中生存，要有行動(dòng)去培養(yǎng)后來(lái)人，知不足，然后前進(jìn)。

在后面的幾輯中，竇特的世界游學(xué)之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關(guān)的思考與感受，有時(shí)是一種震撼，有時(shí)是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對(duì)世界教育的更多期待，也給了我對(duì)身邊教育的更多細(xì)膩化關(guān)注。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十二

在未去清華附小學(xué)習(xí)之前，對(duì)竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學(xué)習(xí)后，心中對(duì)竇校長(zhǎng)，特別是她的《玫瑰小語(yǔ)》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書(shū)，竇桂梅老師域外教育訪問(wèn)的“視界”。感覺(jué)“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。

一是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國(guó)的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。在這本書(shū)里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長(zhǎng)微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長(zhǎng)由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長(zhǎng)陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。目前在我國(guó)雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說(shuō)“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無(wú)捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。

二是關(guān)于教師生存狀態(tài)問(wèn)題。在我國(guó)教師的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國(guó)多數(shù)人不愿意當(dāng)教師，而我國(guó)卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國(guó)教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國(guó)教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂(lè)觀。教師的地位雖高，不過(guò)工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的硬性要求，另一方面是家長(zhǎng)的壓力。

三是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問(wèn)題。在書(shū)中寫(xiě)到了一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國(guó)際感覺(jué)的國(guó)際人才”，而這位校長(zhǎng)也確確實(shí)實(shí)的在努力了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺(jué)得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。

總之，看了這本書(shū)，我對(duì)教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國(guó)度不同，教育體制也有所不同，對(duì)于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十三

拜讀朱永新教授所著的《我的教育理想》一書(shū)，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。這本書(shū)文字雋永、理清意明，真的能夠喚起我們教師的激情。讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感慨頗深。

“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，布滿激情和詩(shī)意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)布滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”

朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)布滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生布滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。

讀了他的這些論述，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看四周的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的`必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。

我深信：“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！”

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十四

讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細(xì)心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書(shū)中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自己：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對(duì)未來(lái)的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

理想校長(zhǎng)理想學(xué)生理想父母的描述，就是作者通過(guò)共性與個(gè)性交融優(yōu)點(diǎn)與缺弊共存的教育現(xiàn)實(shí)，來(lái)揭示現(xiàn)代化教育過(guò)程中學(xué)校教師校長(zhǎng)學(xué)生父母應(yīng)具有的基本規(guī)范精神或素質(zhì)，從而將作者的學(xué)校觀教師觀學(xué)生觀父母觀展現(xiàn)在讀者面前。這種切近實(shí)際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實(shí)中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問(wèn)題的基本思想或方法，讀后使人油然產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的使命感。

要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)。

作為一名教師，我想能從這本書(shū)中學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

總之，對(duì)于這本書(shū)我感受很深，引起了我的思考，以前我是非常喜歡看教育類(lèi)的書(shū)籍，但在這幾年沒(méi)怎么看過(guò)，是因?yàn)闆](méi)有，可現(xiàn)在有了，我就看看，不管是多么忙，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當(dāng)前教育的需要，特別是朱教授寫(xiě)的《我的教育理想》，我讀了幾次，感受很深，受益匪淺。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十五

沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

讀了本書(shū)，發(fā)現(xiàn)其有以下特點(diǎn)：教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；第教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱(chēng)得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè)。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十六

樹(shù)立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對(duì)教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。

1．教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對(duì)象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒(méi)有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問(wèn)學(xué)生，學(xué)生答不上來(lái)，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問(wèn)問(wèn)題可能已解說(shuō)不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說(shuō)一遍。因此，可以對(duì)他這樣說(shuō)：那不是你的錯(cuò)，是老師沒(méi)有說(shuō)清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過(guò)來(lái)想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對(duì)于學(xué)生而言，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見(jiàn)到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語(yǔ)多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語(yǔ)，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒(méi)辦好。教育實(shí)際中，這一類(lèi)好事沒(méi)辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說(shuō)與此無(wú)關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。

2．教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí).有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見(jiàn)報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長(zhǎng)和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長(zhǎng)花錢(qián)送子女到學(xué)校讀書(shū)，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽(tīng)從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒(méi)有嗎？"怎么辦？教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變思想，樹(shù)立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對(duì)象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧膭?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢(shì)利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對(duì)學(xué)生發(fā)展的意義不可估量。“我們應(yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)。”（美國(guó)“認(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語(yǔ)）。

3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛(ài)的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來(lái)的聰明才智，甚至可以超過(guò)某些優(yōu)等生。可見(jiàn)，只要我們能夠真正喚醒這些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛(ài)這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛(ài)學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十七

作為一名教育理論家，朱永新教授的文章平易近人，而他提出的新教育實(shí)驗(yàn)，也大大推動(dòng)了中國(guó)的教育創(chuàng)新行動(dòng)的研究，我一直以來(lái)都很敬仰朱永新教授，他作為身處高位的官員對(duì)教育仍懷有如此激情，在一定程度上來(lái)說(shuō)是癡情，并且他對(duì)教育對(duì)學(xué)生愛(ài)的如此深沉而質(zhì)樸，實(shí)在令人感動(dòng)動(dòng)容，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

許嘉璐曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)朱永新的教授作品：“朱永新教授形成了自己的風(fēng)格：有的文章讀時(shí)需正襟危坐，有的則不禁擊節(jié)而賞，有的還需反復(fù)品味。可貴的是，這些并非他刻意為之，而是本性如此，自然流露。這本性，就是他對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)……”我覺(jué)得總結(jié)的十分到位，而我在寒假有幸閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》讀完后我更是受益匪淺。

理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，在書(shū)中，他用他一貫的文字風(fēng)格，用他對(duì)教育獨(dú)特的感受，勾畫(huà)了一副他的教育理想的藍(lán)圖。字里行間，洋溢著他對(duì)教育的熱愛(ài)，闡述了教育的偉大使命和責(zé)任，使我們對(duì)未來(lái)的教育更加充滿信心。

而書(shū)中的第二章《我心中理想的教師》更是讓我受益匪淺：胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意。自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我。善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利因素。充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬。追求卓越，富有創(chuàng)新精神。勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我。關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感。堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰。朱永新教授對(duì)理想老師的八大標(biāo)準(zhǔn)，將會(huì)是以后教學(xué)工作中我要遵循的標(biāo)準(zhǔn)，我會(huì)為之努力。

教師，這個(gè)特殊的職位，被賦予了許多耀眼的光環(huán)，作為一名教師，在這些美麗光環(huán)的環(huán)繞下，我更明白自己應(yīng)該恪盡職守，努力適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，以朱永新教授對(duì)教師的八大理想標(biāo)準(zhǔn)為目標(biāo)為動(dòng)力，繼續(xù)在教學(xué)工作上不懈探討，與孩子們一起進(jìn)步。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十八

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇十九

《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學(xué)思想感悟的精華。全書(shū)共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實(shí)，給教育以誠(chéng)實(shí)，再到尊重每一個(gè)孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應(yīng)當(dāng)以身作則，踏踏實(shí)實(shí)做教育，堅(jiān)持對(duì)高尚人格的不懈追求，主動(dòng)追求并無(wú)限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應(yīng)對(duì)教育教學(xué)中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題。

《善待后進(jìn)生》一文，寫(xiě)到部分老師，一見(jiàn)后進(jìn)生就是愛(ài)不起來(lái)，看見(jiàn)他們就心煩，因?yàn)樗麄冇绊懽约旱慕逃晒Ｕ鐣?shū)中所言，如果換種眼光，仔細(xì)想想，這些孩子他們聽(tīng)不懂課，可是一年四季，總是準(zhǔn)時(shí)到校，聽(tīng)他們聽(tīng)不懂的課，一聽(tīng)就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說(shuō)聽(tīng)課，記得我前一段時(shí)間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問(wèn)，孩子每天要寫(xiě)那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當(dāng)我們站在孩子的角度，設(shè)身處地的想想，現(xiàn)在的孩子們真不容易，他們小小的時(shí)候就被父母送去參加各種培訓(xùn)，童年的記憶恐怕就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)了，快樂(lè)何在!

書(shū)中講到幾個(gè)孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學(xué)校、社會(huì)和家庭就沒(méi)有責(zé)任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營(yíng)造了一個(gè)充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國(guó)外一家幼兒園，沖進(jìn)抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場(chǎng)游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛(ài)真是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的。

愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生，不是一句空話，他要我們尊重每一個(gè)學(xué)生，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，多肯定、多鼓勵(lì)，家校聯(lián)動(dòng)，塑造出自信、樂(lè)觀的學(xué)生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!

翻閱了最近兩個(gè)月出版的教育類(lèi)雜志，一方面盡量對(duì)當(dāng)今教育界專(zhuān)業(yè)人士思考的一些熱點(diǎn)問(wèn)題做到心中有數(shù);另一方面盡量深刻地驗(yàn)證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個(gè)小時(shí)，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學(xué)報(bào)》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師金生鈜教授的力作《無(wú)立場(chǎng)的教育學(xué)思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對(duì)教育原點(diǎn)問(wèn)題的思考”同樣是面對(duì)異彩紛呈的教育實(shí)踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點(diǎn)：無(wú)立場(chǎng)的教育學(xué)要重視對(duì)人間、人事、人心相關(guān)價(jià)值問(wèn)題的思考。

當(dāng)下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現(xiàn)得非常明顯，而缺少對(duì)生活、教育本原問(wèn)題的價(jià)值思考。一些人認(rèn)為：我是很重視理論和實(shí)踐的結(jié)合，理論來(lái)自于實(shí)踐，并用之改善實(shí)踐，措施是扎實(shí)有效的。殊不知，一些個(gè)人視域的具體操作樣式無(wú)非還是秉持著二元對(duì)立的、非此即彼的哲學(xué)觀點(diǎn)，以知識(shí)論和技術(shù)論來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想教育圖景。如果以整個(gè)生活、整個(gè)教育作背景來(lái)審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。假如我們把現(xiàn)實(shí)中所碰到的一些教育教學(xué)問(wèn)題提升到更加廣闊而深遠(yuǎn)的高度和深度來(lái)重新反思、建構(gòu)、實(shí)施，那可能會(huì)達(dá)到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實(shí)踐境界。

教育的對(duì)象是人，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過(guò)什么樣的生活?怎么過(guò)?每個(gè)人都有選擇可能生活的權(quán)利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過(guò)好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應(yīng)該是有價(jià)值的，我們要重視其價(jià)值意義的追尋，而且這追尋過(guò)程可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”因此，我一直認(rèn)為，教育應(yīng)富有理想，在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)拋棄各種成見(jiàn)，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實(shí)際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標(biāo)走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢(shì)，我們中小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變的很多，近日登陸美國(guó)教育部網(wǎng)站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺(jué)得我們要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，改善日常教育實(shí)踐，提高教育效能，真正地讓中國(guó)傲然屹立于世界民族之林。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇二十

《我的教育視界》這本書(shū)給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問(wèn)的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書(shū)，感覺(jué)“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。

首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國(guó)的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書(shū)里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長(zhǎng)微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長(zhǎng)由于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂(lè)隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長(zhǎng)陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國(guó)雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說(shuō)“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無(wú)捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。

其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問(wèn)題。在我國(guó)教師的地位相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過(guò)較之韓國(guó)和烏克蘭，又略遜一籌，韓國(guó)十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場(chǎng)教授因書(shū)籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國(guó)的教育規(guī)定對(duì)屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國(guó)規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對(duì)教師的`尊重勝過(guò)對(duì)醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過(guò)在美國(guó)，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國(guó)多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)煟覈?guó)卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國(guó)教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國(guó)教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂(lè)觀。教師的地位雖高，不過(guò)工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對(duì)于學(xué)生成績(jī)的硬性要求，另一方面是家長(zhǎng)的壓力。

然后是關(guān)于學(xué)生夢(mèng)想問(wèn)題。在書(shū)中寫(xiě)到了一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)夢(mèng)想，就是“培養(yǎng)具有國(guó)際感覺(jué)的國(guó)際人才”，而這位校長(zhǎng)也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢(mèng)想，這是一個(gè)老話題了，一直說(shuō)人要有一個(gè)夢(mèng)想，但夢(mèng)想也不是說(shuō)有就有的，而有的夢(mèng)想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇，寫(xiě)她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫(xiě)了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國(guó)對(duì)于夢(mèng)想的解釋比較抽象，夢(mèng)想可能就是一個(gè)夢(mèng)想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢(mèng)想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺(jué)得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢(mèng)想，然后為之努力。

最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語(yǔ)“謝謝”和“對(duì)不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒(méi)有過(guò)多的使用，對(duì)于別人的幫助不會(huì)說(shuō)“謝謝”，那便是不懂感恩，對(duì)于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒(méi)有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國(guó)，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無(wú)意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠(chéng)美麗的微笑。

看完這本書(shū)，也很想去各個(gè)國(guó)家走一走，體驗(yàn)各國(guó)不一樣的教育。總之，教育無(wú)捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長(zhǎng)的配合。教育不僅要教書(shū)還要育人。未來(lái)我的教師生涯還很長(zhǎng)，期望自己可以很好的走下去。

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇二十一

朱永新的《我的教育理想》被許多專(zhuān)家學(xué)者及廣大教師舉薦為教育工作者的必讀名著。我也在老師的推薦下拜讀了這本經(jīng)典著作。

從目錄中我們可以看到，作者從十個(gè)方面闡述了自己的教育理想，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育。每一章都用精辟的語(yǔ)言概括作者心目中何為理想的教育理念，并且深入探尋未來(lái)教育的理想和理想的教育，為讀者描繪出一幅了燦爛輝煌的21世紀(jì)教育圖景。書(shū)中對(duì)教育的偉大使命和責(zé)任的闡述，使人們對(duì)教育充滿敬意，心中激情澎湃。

讀這本書(shū)的時(shí)候，總是能從字里行間感受到作者對(duì)教育的一片赤誠(chéng)之心，仿佛能夠看到他在寫(xiě)書(shū)時(shí)激動(dòng)的神情，自信而流暢的字跡，心中的感動(dòng)不自覺(jué)得就蔓延開(kāi)來(lái)。

這讓我不禁回想第一次萌生當(dāng)老師的想法時(shí)心情。那是在我初中的語(yǔ)文課上，聽(tīng)著老師在講臺(tái)上孜孜不倦的教誨，充滿了敬佩和崇拜，心想：我以后也要想這樣現(xiàn)在講臺(tái)上把我的知識(shí)和思想傳授給學(xué)生！從那一天起，我也一直在追尋著，如何成為一個(gè)理想的教師，想象著能夠有一天自己的課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的天堂。可是在上大學(xué)之后，我似乎漸漸淡忘了當(dāng)時(shí)想要成為教師的強(qiáng)烈愿望，變得渾渾噩噩，過(guò)一天算一天。直到今天讀了這本《我的教育理想》，又重新燃起我成為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的理想。

書(shū)中對(duì)于理想教師的描述給我的印象尤為深刻：“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信，自強(qiáng)，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊重的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌，剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。”要想成為一個(gè)好教師，必須時(shí)時(shí)刻刻將教師的責(zé)任和使命感牢記在心，保持一個(gè)積極向上，不斷進(jìn)取的心態(tài)，充滿自信的對(duì)待每一天，用欣賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，專(zhuān)注每一次的教學(xué)活動(dòng)，在這一過(guò)程中不斷反思自己的不足，努力改進(jìn)這些不足，不斷地去充實(shí)自己。如果你這么做了，相信你一定可以成為一個(gè)理想的教師！

《我的教育理想》讓我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿了憧憬，也對(duì)我們的教育充滿了信心，在今后的人生中不懈努力，追求卓越，在成為一名優(yōu)秀教師的道路上不斷前行！

我的教育視界讀后感大全（22篇）篇二十二