優秀作文是指在內容豐富、觀點獨特、結構合理、措辭得當等方面表現出色的文章。在下面的范文中，你可以看到一些優秀作文的寫作思路和技巧，希望對大家有所幫助。
清明節的來歷（匯總18篇）篇一
清明是因為一個傳說而起的，從前有一個人旁邊跟著一位大臣叫做介子推，他們走到了一個荒地，那個人非常的餓，結果就昏倒了，介子推到處找吃的，只好把自己腿上的肉給割下來，給這個人吃，這個人吃了烤肉醒了過來。他很奇怪，就問這肉是從哪里來的，介子推只好說是從自己大腿上割下來的肉。這個人張大了嘴巴，他非常感動就說：“等我以后當了國君，我一定重賞你。”
十九年后，這個人果然當上了國君，他做的第一件事就是給有功的大臣發獎，大臣的名字都快念完了，還是沒有念到介子推，旁邊的一位大臣安慰他說：“大王把你留在后面，肯定發好的'。”可是大臣的名字念完了，還是沒有念到介子推，這個人竟然把他忘了。
中間有一個大臣說：“大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!”他一聽臉紅了，他在人群中找來找去還是沒有找到介子推，后來他知道介子推因為傷心，收拾了行李躲進了綿山。后來他派御林軍去綿山上找，找了好半天還是沒有找到介子推。重耳想了一個辦法，從北、東、西三面放火，自己在南面等。他自言自語說：“介子推要避火，肯定要從南面出來。”結果火從早上燒到了晚上，一直沒有見到介子推出來，重耳著急了，就命令人把火給撲滅了，親自進去找，他在一棵大樹找到了介子推。旁邊寫著一首詩，意思是想讓重耳和人民，不在這天生火。重耳把這天稱為清明也是寒食節。
清明節的來歷（匯總18篇）篇二
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。那么，這樣的日子是如何形成的呢，又有什么意義呢?下面我們就此問題談談。
唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上墳，禮經無文，近代相傳，浸以成俗。”現在寒食節已經消失，而清明節已經成為一個獨立的節日流傳至今。中國的傳統節日都有貴人倫、重親情的特點，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統，尊重祖先、尊重祖先創造的優良傳統，這種傳統已經積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思，追懷革命歷史，撫今思昔，接受革命傳統教育。幾千年來，清明節的儀式和內涵不斷演化、不斷整合和不斷豐富。隨著清明節成為我國的法定假日，又有多少人能夠真正體會個中的文化內涵和文化價值。
執政者把清明節定為法定假日，正是對民意的充分尊重，也是對公權力的尊重。回顧我們黨和國家走過的歷程，無論是在血雨腥風的戰爭歲月，還是在社會主義建設的和平年代，為了黨和人民的事業，無數先烈義無反顧地獻出了自己寶貴的生命，譜寫了驚天動地、可歌可泣的壯麗詩篇。沒有他們的犧牲，就沒有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學習他們那種為了實現理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學他們那種模范遵守黨的紀律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅忍不拔的毅力。
對于我們中華民族來說，清明節承載的是一種道德、一種文化，始終以國家統一和宗族團結為目的。時代在變化，我們更是要與時俱進，堅持科學發展觀，清明節要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達對先人的感恩以及對先賢先烈風范的緬懷和景仰。
清明節的意義不僅在于對先人的感恩以及對先賢先烈風范的緬懷，更在于團結人心，增加凝聚力。
清明節的來歷（匯總18篇）篇三
寒食節相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意清明節的來歷100字：清明節來歷。
清明節的來歷（匯總18篇）篇四
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族埽墓節。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以，“清明”本為節氣名，后來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正碓的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
在墓前祭祖埽墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可兄戰國時代埽墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”掃墓遂成為社會重要風俗。
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊游、蕩秋千，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚，活動活動筋骨，增加抵抗力。因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。
是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的'關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基于上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
談到清明節，有點歷史知識的人，都會聯想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
清明節的來歷（匯總18篇）篇五
清明是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明。在山西大部分地區是在清明前一天過寒食節；榆社縣等地是在清明前兩天過寒食節；垣曲縣還講究清明前一天為寒食節，前二天為小寒食。
清明是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明。清明原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明，也叫做民族掃墓節。
清明的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
關于清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。下面我們來看看關于，歡迎閱讀借鑒。關于1中國有許多的傳統......
清明節的來歷（匯總18篇）篇六
清明，是24節氣之一，是中國的流傳千年傳統節日，我想，在每一個人的心中，它都有著不一樣的含義。它的由來很耐人尋味。
清明節與春秋五霸晉文公重耳有關。重耳耳垂大，肋骨是連在一起的，一只眼睛里有兩個眸子。晉國內亂，公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公，對他更加無禮，重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國，在途中公子重耳因連日吃野草，發病了，奄奄一息，可在荒山野嶺中哪有大夫？為了就自己主公，介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯，把肉湯送給重耳，他的病好了。
他到了秦國，在秦穆公的幫助下回了晉國做了晉文公，國家建立之后，晉文公把手下的有功之臣都封了官，有人告訴他那肉湯是介子推的肉，說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封，可是現在六部的尚書都有人做了，他去請介子推去做官，誰知介子推隱居綿山，文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。
有人出了一個餿主意：燒山必他出來。但是介子推和老母就是不出來，后來兩個人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規定每年的這一天全國不許用火，并要插柳，還將4月5號命名為清明，又稱寒食節。
兩千年來，我們中國人很重視這個節日，在清明節這一天家家不動火，只吃一些隔天的菜或青團之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。
清明節，標示著中國千百年來的一個傳統，說明中國人是講義氣的，重感情的，中國人有恩不忘。
清明節清明節的起源，據傳始于古代帝王將相墓祭之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。...
每年四月五日前后，是中華民族的傳統節日清明節。關于這個節日的由來，還有一個感人肺腑的傳說呢。兩千多年前，晉國發生內亂，晉國公子重耳流亡到了國外。流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。
4月5日這天，小雨飄飄灑灑地下在泥濘的小路上，路上的行人匆忙地走來走去，臉上紛紛露出了悲傷，似乎靈魂都要出竅了。在一條小路上，一個人攔住了騎黃牛的小牧童，他用沙啞的嗓子問：借問酒家何處有？小牧童沒有看出他的悲痛，就歡快的指...
清明節五二班蔣楚怡輔導老師尚秋紅清明節又叫踏青節，在仲春與暮春指教，也就是冬至后的第108天。是中國的傳統節日，也是中國最重要的祭奠節日之一，是祭奠和掃墓的日子。
清明節感觸五二班趙夢涵輔導老師尚秋紅每逢清明節，我就會想起詩人杜牧的一首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”在清明節，我和爸爸媽媽回老家掃墓。我們回到老家，吃完午飯，便向大山進發了。
清明節的來歷（匯總18篇）篇七
清明節的歷史非常悠久，你們一定想知道吧，我來跟你們講一講。
清明節是我國民間重要的傳統節日。是重要的“八節之一”。八節為：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕。清明，農歷二十四節氣之一，距今已有二千五百多年的歷史，《歷書》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆。”清明節的起源據傳始于古代帝王蔣相：“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于些日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將寒食與清明并合為一日，即為現在的清明節。
清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、蕩秋千等等。據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至民間百姓都以蕩秋千為樂。踏青之風也極盛行。北宋時期清明節極為盛行，現在流傳下來的張澤端的《清明河上圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節東京（也就是今日的開封）汴河兩岸的人物景象。
從二零零八年開始，我國將清明節定為法定節假日，放假一天。至二零零九年又改為三天，一直延續至今。
清明節的來歷（匯總18篇）篇八
清明掃墓已經形成了一種傳統。那么清明節由來是什么？以下是小編為你推薦清明節的來歷的內容，希望大家喜歡。
1、清明節的由來
要談清明節，需從一個節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熱食節，禁煙節，冷節，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節不過一天或兩天，這個節日的主要節俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
“清明節”的得名還源于中國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第106天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
2、什么是清明節
清明節是我國重要的傳統節日，一般是在公歷的四月五日。其的重要性是因為清明節習俗發展到現今是人們祭祖紀念已逝的親人的節日，因為中華民族是一個重孝重德的民族。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的.風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。
3、清明節的傳統習俗
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
1、并不是所有民族都在清明節當日祭祖
我國是一個多民族的國家，每個民族都有自己的一套風俗習慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印，但我國的一些少數民族會在其他的一些民族節日中進行類似的活動。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統祭祀日。
2、常規順序不可反
掃墓祭祀是有個先后順序的，許多年紀大的老人都會相當注意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當講究風水和禮節的，所以先后順序盡可能不要出現差錯。先后順序如下：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—送別。
3、何時拜山最佳
最佳的拜山時間為寅時，也就是5—7點。不過由于墓地大多離居住地較遠，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會這么早，不過最好是在下午三點前完成掃墓拜祭。
4、掃墓前須禁食
當你動身開始掃墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外強調衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。
1、山西南部地區，人家不論貴賤貧富，上墳時男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。
2、清明節上墳，山西南部多數地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節習慣禁火，而清明節又在寒食節期間。
3、晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去，傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅，形如盤蛇。回家后將面餅放在院里，吹曬干以后再吃。
4、晉南地區上墳后，回家時要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
1、清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》
2、素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》
3、燕子來時新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》
4、佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》
5、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》
6、風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
7、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
8、滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
9、無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》
10、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
11、清明又近也，卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時酒伴》
12、清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》
13、聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。《風入松·聽風聽雨過清明》
14、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》
15、好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》
16、梨花風起正清明，游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》
17、清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風日遲遲弄輕柔》
18、幾多情，無處說，落花飛絮清明節。——魏承班《漁歌子·柳如眉》
19、中庭月色正清明，無數楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
20、一郡官閑唯副使，一年冷節是清明。——王禹偁《清明日獨酌》
21、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》
22、野棠花落，又匆匆過了，清明時節。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
23、萬條千縷綠相迎。舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風到碧城》
24、殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨。——趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
25、清明天氣。永日愁如醉。——杜安世《鶴沖天·清明天氣》
26、清明節，雨晴天，得意正當年。——薛昭蘊《喜遷鶯·清明節》
27、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》
28、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
29、才過清明，漸覺傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》
30、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
31、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》
32、燕歸花謝，早因循、又過清明。——納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
33、時霎清明，載花不過西園路。《點絳唇·時霎清明》
34、拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》
35、待把酒送君，恰又清明后。——何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》
36、東風惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。——張泌《滿宮花·花正芳》
37、清明時節雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——張炎《朝中措·清明時節》
38、今日清明節，園林勝事偏。——賈島《清明日園林寄友人》
39、清明上巳西湖好，滿目繁華。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
40、算韶華，又因循過了，清明時候。——王雱《倦尋芳慢·露晞向晚》
清明節的來歷（匯總18篇）篇九
清明節又叫踏青節，關于清明節的來歷，有很多說法，以下是本站小編為大家整理的清明節來歷。
作文。
相關資料，歡迎閱讀。
你知道清明節是怎么來的嗎?哈哈!不知道了吧還是我來告訴你吧!我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千多年的歷史。清明節最開始一個很重要的節氣，清明節一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明節前后。種瓜種豆。植樹造林，莫過清明”的農諺。后來。由于清明節與寒冷的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明節就合二為一了，而寒食即成為清明節的別稱。也變成為清明節的一個習俗。清明節之日不動煙火，只吃涼的食品。
這是我們紀念已故先人的節日，也是我們中國非常傳統的節日——清明節!
前幾天剛過了清明節，那你知道清明節的來歷嗎?
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，這一天就被命名為清明節。
這就是清明節的傳說，一個悲慘的傳說。
清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的八個節日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為“鬼節”、“冥節”，與七月十五、十月一日總稱“三冥節”，有城隍出巡的儀式。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺清明節的來歷和傳說故事清明節的來歷和傳說故事。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上清明節的來歷和傳說故事故事。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十一
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復蘇，天清地明，正是春游踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。
清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的資料，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，之后就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的`風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據說風箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節很是普遍，流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節東京汴梁（開封）汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開始，中國將清明節認定為法定節假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一向延續至今。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十二
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春相交之時。也就是冬至后的第108天。是中國頗為濃重的傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日之一，同時也是我國三大鬼節之一。
關于清明的起因主流說法在春秋時期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來的晉文公為紀念曾割下自己的肉用來救活他的介子推所特設定下來。
當然關于清明還有著別一種較為次要的說法，這一說法跟節氣有關，眾所周知在我國有二十四節氣，這二十四節氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義，而這清明就是當中最為重要的“時年八節”之一（這八節分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號前后。因為它的節氣較長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。
若是依歷書中的記，那應該是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
1、燒紙的品類。
在買燒紙的時候，不要買那種成摞的印刷品，因為那樣的紙作為那邊的錢是不實的。但是在燒大錢的時候可以稍微的燒一些這樣的。因為根據農村老人的話語，在那邊有著很多的討債鬼，會死皮賴臉的和那邊的先人要錢，不給還不行，就會磨人，就得用這種小錢去打發他們。這也是讓先人安心的做法。
2、燒黃紙打錢。
現在很多的農村年輕人不知道這件事情，就是給先人上墳，買回燒黃紙必須用一張100元真錢蓋在黃紙上面，然后從右到左，從上到下，依次的蓋戳。只有這樣才能保證“錢”在那邊實成。才能讓先人在那邊花的這個“錢”才有用。
3、燒紙時畫圈。
所有的準備好了，再去給先人燒紙的時候。要在燒紙的地方畫一個圓圈，在西北角留一個缺口，因為這個方向是傳說中的鬼門，方便下面的人來取錢。但是在花圈的時候千萬記得，不能把自己劃進來，否則會導致很大的傷害。
4、燒紙時不能嬉戲。
在燒紙的時候首先得一定要非常的嚴肅，不能嬉笑打罵。在燒紙的時候，先拿兩張紙祭奠一下周圍的“孤魂野鬼”，然后在點燃其他的，燒紙燃燒的時候，口里要念念有詞，說到：來看你了，給你送錢來了，今天你的也來了，在那邊有錢花了。類似這樣的話語，為的就是讓他們知道，護佑后人。一定要在燒紙燃燒完再走，否則先人會非常的不高興，惹禍上身。
清明節，是中國的`傳統節日之一。也叫踏青節，在冬至后的第108天。是最重要的祭祀節日之一，事祭祖和掃墓的日子。在那一天家家戶戶都會回家鄉掃墓。
1.安全出行。合理選擇恰當的出行方式，避開掃墓高峰時段，避免擁擠，減緩交通壓力，自覺遵守交通規則，服從現場執勤民警和工作人員的管理，自覺維護治安秩序和交通秩序，不要攜帶易燃易爆物品搭乘各類公共交通工具。
2.注意保管好隨身攜帶的物品，以防丟失，車輛按指定地點停放，帶有小孩的家長更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失。
3.加強防火意識，從我做起，共同防范森林火災。自覺遵守墓地管理部門的有關規章制度和防火管理規定，不要在公墓內燃放煙花爆竹或隨意野外用火，紙錢.香燭在指定區域焚燒，不亂丟煙蒂。掃墓時首先要清除墳墓周圍干枯的雜草和樹葉，以免烤燃引發火災；其次要注意拜祭時焚燒物的管理，防止飛火引燃周圍雜草；最后對焚化過的祭品應仔細檢查，做到人走火熄，消除火災隱患。
4.文明祭掃。盡量使用鮮花.塑料花等祭品，祭奠已故親人。增強環保意識，在規定范圍內限量焚化各種祭品，不要亂扔祭祀用的食品、包裝物并及時清理，放入指定的垃圾收集點。
5.不在墓地周邊擺賣煙花爆竹和喪葬迷信用品。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十三
清明節是一個祭祀祖先的節日,傳統活動為掃墓,是重要的“八節”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一。
據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。
冬至后第105天就是清明節氣。
作為節氣的清明，時間在春分之后。
這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。
用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節”、“禁煙節”。
民間傳說寒食是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。
介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。
舊時寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
同時：清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。
相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。
因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十四
春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。
隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。
即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。
他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。
綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。
晉文公見狀，慟哭。
裝殮時，從樹洞里發現一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。
便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節的后一天定為清明節。
這個節日的來歷正是感恩過程，試問一下，沒有祖先哪有我們，沒有父母哪有我們呢?我們清明節上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。
當然，清明節除了祭奠先祖、已故的親人、還有為了國家和平而犧牲寶貴生命的'革命烈士等人以外，也應該對活著的人，對自己有恩的人，生起感恩心。
人生中，給你生命的人值得感恩，給你機會的人值得感恩，給你快樂的人應當感恩，給你勇氣的人值得感恩，給你教訓的人也值得感恩，給你方向的人值得感恩?一個充滿感恩的社會，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個人，才會更能珍惜現實，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十五
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的.時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。明清以來，有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節”，江南民間有此日生子的說法。現今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十六
《東欄梨花》作者為宋朝文學家蘇軾。古詩詞全文如下：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
【翻譯】。
如雪般的梨花淡淡的白，柳條透漏出濃郁的春色，飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花布滿了全城。我懷著惆悵的心情冥想這暮春繁華過眼即空，但是這一刻仍是一年當中最美的，人生又能有幾度清明啊。
《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家趙令畤。其古詩全文如下：
欲減羅衣寒未去，不卷珠簾，人在深深處。紅杏枝頭花幾許?啼痕止恨清明雨。
盡日沉煙香一縷，宿酒醒遲，惱破春情緒。飛燕又將歸信誤，小屏風上西江路。
【翻譯】。
想要脫掉厚重的外套，怎奈春天總是乍暖還寒，寒氣尚未完全消歇。門上的珠簾懶懶地垂著，悶在閨閣深處的人兒，實在是無心卷起簾兒，就這樣獨自悶坐在家中。余寒未消，那枝頭的杏花，又能綻放得了多久?深閨思婦的青春就如這凋零的杏花一般，韶顏易逝，紅顏不覺已老，清明的雨淅淅瀝瀝，淋雨的花瓣兒就像那花兒啼哭的淚痕。她惆悵難安，不由得怨恨起這不眠不休的細雨來，恨它過于無情，寒氣襲人，苦雨摧花。
昨夜借酒澆愁以忘憂，宿酒過量而醒來很遲。酒醒后的她，終日只有一縷沉香相伴。本已百無聊賴，她又被這惱人的天氣撩得愈發心煩意亂。空中有燕子飛過，她不禁歡喜雀躍，以為傳來了夫君歸家的喜訊，誰知卻是空歡喜一場，著實讓人煩惱難堪，她不由將一腔惱怨都發向飛燕。這莫名的怨恨正表達了她對離人的.深切相思。她想象著離人在異鄉的種種來排遣寂寞，就像他仍在自己身邊一樣。
《風入松·聽風聽雨過清明》出自宋詞三百首，其作者為宋朝文學家吳文英。其古詩全文如下：
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。
【翻譯】。
聽著凄風苦雨之聲，我獨自寂寞地過著清明。掩埋好遍地的落花，我滿懷憂愁地起草葬花之銘。樓前依依惜別的地方，如今已是一片濃密的綠蔭。每一縷柳絲，都寄托著一分柔情。料峭的春寒中，我獨自喝著悶酒，想借夢境去與佳人重逢，不料又被啼鶯喚醒。
西園的亭臺和樹林，每天我都派人去打掃干凈，依舊到這里來欣賞新晴的美景。蜜蜂頻頻撲向你蕩過的秋千、繩索上還有你纖手握過而留下的芳馨。我是多么惆悵傷心，你的倩影總是沒有信音。幽寂的空階上，一夜間長出的苔蘚便已青青。
《清明日宴梅道士房》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學家孟浩然。其古詩全文如下：
南國辛居士，言歸舊竹林。
未逢調鼎用，徒有濟川心。
予亦忘機者，田園在漢陰。
因君故鄉去，遙寄式微吟。
【翻譯】。
高臥林下正愁著春光將盡，掀開簾幕觀賞景物的光華。忽然遇見傳遞信件的使者，原是赤松子邀我訪問他家。煉丹的金爐灶剛剛生起火，院苑中的仙桃也正好開花。如果仙人真可以保住童顏，何惜醉飲返老還童的流霞。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十七
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
明清以來，有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節”，江南民間有此日生子最佳的說法。現今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風俗。
清明節的來歷（匯總18篇）篇十八
春秋時期，晉國國君聽信讒言，要殺掉公子重耳，重耳聽說后，連忙帶著隨從逃跑了。
他們跑了幾天幾夜，實在跑不動了。因為當時走的匆忙，忘了帶干糧，此刻一個個餓得不行了。隨從介子推見主人沒吃的，餓得連路都走不動了，就走到一旁，從自我的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完后，重耳問道：“你真行，從哪兒弄來的肉啊？”介子推說：“這兒哪兒有什么肉啊，這肉是從我向上割下來的呀。”重耳一聽，當時就流下了熱淚。
十九年后，重耳在大家的幫忙下，當上了晉國國君——晉文公。為了感激當時的隨從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不愿爭名奪利，于是就帶著自我的老母住進了深山。
晉文公明白之后，感到十分后悔，也十分內疚。于是他帶著隨從，上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時有人獻計說：“只要放火燒山，一逼，介子推不就出來了嗎？”晉文公覺得有理，就讓人放火燒山。介子推明白這是晉文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，之后就和母親一齊被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心里十分難過。這時晉文公發現，在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹下，有一封書信，上頭寫著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”晉文公深有感慨。為懷念介子推，他把這一天定為寒食節。
第二年，晉文公再去拜祭介子推時，發現那棵柳樹復活了。他就把此樹賜為“清明樹”，并把寒食節的.后一天定為清明節。以后，人們把寒食節和清明節合二為一，一向流傳至今。