優(yōu)秀作文是指在內(nèi)容豐富、觀點獨特、結(jié)構(gòu)合理、措辭得當(dāng)?shù)确矫姹憩F(xiàn)出色的文章。在下面的范文中,你可以看到一些優(yōu)秀作文的寫作思路和技巧,希望對大家有所幫助。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇一
清明是因為一個傳說而起的,從前有一個人旁邊跟著一位大臣叫做介子推,他們走到了一個荒地,那個人非常的餓,結(jié)果就昏倒了,介子推到處找吃的,只好把自己腿上的肉給割下來,給這個人吃,這個人吃了烤肉醒了過來。他很奇怪,就問這肉是從哪里來的,介子推只好說是從自己大腿上割下來的肉。這個人張大了嘴巴,他非常感動就說:“等我以后當(dāng)了國君,我一定重賞你。”
十九年后,這個人果然當(dāng)上了國君,他做的第一件事就是給有功的大臣發(fā)獎,大臣的名字都快念完了,還是沒有念到介子推,旁邊的一位大臣安慰他說:“大王把你留在后面,肯定發(fā)好的'。”可是大臣的名字念完了,還是沒有念到介子推,這個人竟然把他忘了。
中間有一個大臣說:“大王,你竟然忘了介子推,他可是救了您的性命啊!”他一聽臉紅了,他在人群中找來找去還是沒有找到介子推,后來他知道介子推因為傷心,收拾了行李躲進了綿山。后來他派御林軍去綿山上找,找了好半天還是沒有找到介子推。重耳想了一個辦法,從北、東、西三面放火,自己在南面等。他自言自語說:“介子推要避火,肯定要從南面出來。”結(jié)果火從早上燒到了晚上,一直沒有見到介子推出來,重耳著急了,就命令人把火給撲滅了,親自進去找,他在一棵大樹找到了介子推。旁邊寫著一首詩,意思是想讓重耳和人民,不在這天生火。重耳把這天稱為清明也是寒食節(jié)。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇二
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。那么,這樣的日子是如何形成的呢,又有什么意義呢?下面我們就此問題談?wù)劇?/p>
唐玄宗在公元732年制曰:“寒食上墳,禮經(jīng)無文,近代相傳,浸以成俗。”現(xiàn)在寒食節(jié)已經(jīng)消失,而清明節(jié)已經(jīng)成為一個獨立的節(jié)日流傳至今。中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點,春秋祭祀,以時思之,春秋祭祖,符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統(tǒng),尊重祖先、尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng),這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理,成為人們的集體意識。
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式,祭奠先烈英靈,寄托哀思,追懷革命歷史,撫今思昔,接受革命傳統(tǒng)教育。幾千年來,清明節(jié)的儀式和內(nèi)涵不斷演化、不斷整合和不斷豐富。隨著清明節(jié)成為我國的法定假日,又有多少人能夠真正體會個中的文化內(nèi)涵和文化價值。
執(zhí)政者把清明節(jié)定為法定假日,正是對民意的充分尊重,也是對公權(quán)力的尊重。回顧我們黨和國家走過的歷程,無論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭歲月,還是在社會主義建設(shè)的和平年代,為了黨和人民的事業(yè),無數(shù)先烈義無反顧地獻出了自己寶貴的生命,譜寫了驚天動地、可歌可泣的壯麗詩篇。沒有他們的犧牲,就沒有我們的今天。我們緬懷他們:就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血,不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他們那種模范遵守黨的紀(jì)律,一生交給黨安排的高貴品格;我們紀(jì)念他們:就是要象他們那樣為了人民的利益,持有上下求索堅忍不拔的毅力。
對于我們中華民族來說,清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化,始終以國家統(tǒng)一和宗族團結(jié)為目的。時代在變化,我們更是要與時俱進,堅持科學(xué)發(fā)展觀,清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷,要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用,要表達(dá)對先人的感恩以及對先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。
清明節(jié)的意義不僅在于對先人的感恩以及對先賢先烈風(fēng)范的緬懷,更在于團結(jié)人心,增加凝聚力。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇三
寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國,是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳,流亡外國19年,介子推護駕跟隨,立下大功,重耳返國即位,即晉文公。介子推便背著老母,躲入綿山。晉文公前往尋找,卻怎么也找不到。于是他放火燒山,想把介于推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹,寧愿燒死,也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山),又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié),以后年年歲歲,每逢寒食節(jié)都要禁止生火,吃冷飯,以示追懷之意清明節(jié)的來歷100字:清明節(jié)來歷。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇四
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆”。“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來,由于清明與寒食的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的,寒食與清明就合二為一了,而寒食既成為清明的別稱,也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,清明之日不動煙火,只吃涼的食品。
關(guān)于寒食,有這樣一個傳說:
相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來。晉文公只好親去請。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。
此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上,召喚他的靈魂,這東西叫“之推燕”。此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,人們即不生火做飯,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方,則多為青團和糯米糖藕。每屆清明,人們把柳條編成圈兒戴在頭上,把柳條枝插在房前屋后,以示懷念。
在春光明媚,桃紅柳綠的三四月間,中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。按主日說,約在四月五日前后,按農(nóng)歷,則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節(jié)氣,以這種歲時歷法來播種、收成,清明便是二十四節(jié)氣之一,時在春分后十五天,按“歲時百問”的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以,“清明”本為節(jié)氣名,后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。
本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天,約在清明前后,因此便將清明與寒食合并為一了!
在墓前祭祖埽墓,這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰(zhàn)國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚尚謶?zhàn)國時代埽墓之風(fēng)氣十分盛行。到了唐玄宗時,下韶定寒食埽墓為當(dāng)時“五禮”之一,因此每逢清明節(jié)來到,“田野道路,士女遍滿,皂隸傭丐,皆得父母丘墓。”掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。
而在寒冷的冬天,又要禁火吃冷食,怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,於是就定了踏青、郊游、蕩秋千,踢足球、打馬球、插柳,拔河,斗雞等戶外活動,讓大家出來曬曬太揚,活動活動筋骨,增加抵抗力。因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項野外健身活動,使這個節(jié)日,除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷,還融合了歡樂賞春的氣氛;既有生離死別的悲酸淚,又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色,非常特別的節(jié)日。
是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化,所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法:“萬物生長此時,皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后,點瓜種豆”、“植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的'關(guān)系。
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載,古代“墓而不墳”,就是說只打墓坑,不筑墳丘,所以祭掃就不見于載籍。后來墓而且墳,祭掃之俗便有了依托。秦漢時代,墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達(dá)、強固來看,嚴(yán)延年的舉動是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中:“士庶之家,宜許上墓,編入五禮,永為常式。”得到官方的肯定,墓祭之風(fēng)必然大盛。
清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓,掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn),基于上述意義,清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交,也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達(dá)一個月。
談到清明節(jié),有點歷史知識的人,都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載,在兩千多年以前的春秋時代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來,重耳回到晉國,做了國君,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來,晉文公無計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶戶只能吃生冷的食物,這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天,古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明,久而久之,人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在,清明節(jié)取代了寒食節(jié),拜介子推的習(xí)俗,也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇五
清明是中國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統(tǒng)的清明大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱,其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明。在山西大部分地區(qū)是在清明前一天過寒食節(jié);榆社縣等地是在清明前兩天過寒食節(jié);垣曲縣還講究清明前一天為寒食節(jié),前二天為小寒食。
清明是中國重要的“時年八節(jié)”之一,一般是在公歷4月5號前后,節(jié)期很長,有10日前8日后及10日前10日后兩種說法,這近20天內(nèi)均屬清明。清明原是指春分后十五天,1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明,也叫做民族掃墓節(jié)。
清明的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
關(guān)于清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。下面我們來看看關(guān)于,歡迎閱讀借鑒。關(guān)于1中國有許多的傳統(tǒng)......
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇六
清明,是24節(jié)氣之一,是中國的流傳千年傳統(tǒng)節(jié)日,我想,在每一個人的心中,它都有著不一樣的含義。它的由來很耐人尋味。
清明節(jié)與春秋五霸晉文公重耳有關(guān)。重耳耳垂大,肋骨是連在一起的,一只眼睛里有兩個眸子。晉國內(nèi)亂,公子夷吾和重耳逃亡在外。公子夷吾殺太子自封晉惠公,對他更加無禮,重耳只好帶著狐偃、狐毛、介子推等人去投奔齊國,在途中公子重耳因連日吃野草,發(fā)病了,奄奄一息,可在荒山野嶺中哪有大夫?為了就自己主公,介子推割下身上的一塊大腿肉生火做湯,把肉湯送給重耳,他的病好了。
他到了秦國,在秦穆公的幫助下回了晉國做了晉文公,國家建立之后,晉文公把手下的有功之臣都封了官,有人告訴他那肉湯是介子推的肉,說重耳忘記給介子推封官了。于是他后悔忘了給介子推封,可是現(xiàn)在六部的尚書都有人做了,他去請介子推去做官,誰知介子推隱居綿山,文公不忘本,就親自去綿山請他,但是就是找不到他。
有人出了一個餿主意:燒山必他出來。但是介子推和老母就是不出來,后來兩個人抱著兩棵老柳燒死了。文公命一看追悔莫及,下令舉國哀悼介子推,把綿山重新命名介山,規(guī)定每年的這一天全國不許用火,并要插柳,還將4月5號命名為清明,又稱寒食節(jié)。
兩千年來,我們中國人很重視這個節(jié)日,在清明節(jié)這一天家家不動火,只吃一些隔天的菜或青團之類的。近來我國又把它定為法定假日。讓人們有時間去祭祖、掃墓、踏青。
清明節(jié),標(biāo)示著中國千百年來的一個傳統(tǒng),說明中國人是講義氣的,重感情的,中國人有恩不忘。
清明節(jié)清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相墓祭之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。...
每年四月五日前后,是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。關(guān)于這個節(jié)日的由來,還有一個感人肺腑的傳說呢。兩千多年前,晉國發(fā)生內(nèi)亂,晉國公子重耳流亡到了國外。流亡途中,重耳一行在一座大山里迷了路。
4月5日這天,小雨飄飄灑灑地下在泥濘的小路上,路上的行人匆忙地走來走去,臉上紛紛露出了悲傷,似乎靈魂都要出竅了。在一條小路上,一個人攔住了騎黃牛的小牧童,他用沙啞的嗓子問:借問酒家何處有?小牧童沒有看出他的悲痛,就歡快的指...
清明節(jié)五二班蔣楚怡輔導(dǎo)老師尚秋紅清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春指教,也就是冬至后的第108天。是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,也是中國最重要的祭奠節(jié)日之一,是祭奠和掃墓的日子。
清明節(jié)感觸五二班趙夢涵輔導(dǎo)老師尚秋紅每逢清明節(jié),我就會想起詩人杜牧的一首詩:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”在清明節(jié),我和爸爸媽媽回老家掃墓。我們回到老家,吃完午飯,便向大山進發(fā)了。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇七
清明節(jié)的歷史非常悠久,你們一定想知道吧,我來跟你們講一講。
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。是重要的“八節(jié)之一”。八節(jié)為:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕。清明,農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,距今已有二千五百多年的歷史,《歷書》記載:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”清明一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明前后,種瓜種豆。”清明節(jié)的起源據(jù)傳始于古代帝王蔣相:“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于些日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日。到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為冬至后一百零五天,約在清明前后,因兩者日子相近,所以便將寒食與清明并合為一日,即為現(xiàn)在的清明節(jié)。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗,如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、蕩秋千等等。據(jù)載,遼代風(fēng)俗最重清明節(jié),上至朝廷下至民間百姓都以蕩秋千為樂。踏青之風(fēng)也極盛行。北宋時期清明節(jié)極為盛行,現(xiàn)在流傳下來的張澤端的《清明河上圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節(jié)東京(也就是今日的開封)汴河兩岸的人物景象。
從二零零八年開始,我國將清明節(jié)定為法定節(jié)假日,放假一天。至二零零九年又改為三天,一直延續(xù)至今。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇八
清明掃墓已經(jīng)形成了一種傳統(tǒng)。那么清明節(jié)由來是什么?以下是小編為你推薦清明節(jié)的來歷的內(nèi)容,希望大家喜歡。
1、清明節(jié)的由來
要談清明節(jié),需從一個節(jié)日——寒食節(jié)說起。
寒食節(jié),又稱熱食節(jié),禁煙節(jié),冷節(jié),它的日期又距冬至108天,也就是距清明節(jié)不過一天或兩天,這個節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火,不許生火煮食,只能食備好的熱食,冷食,故而得名。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第106天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明,時間在春分之后。這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期,是再恰當(dāng)不過的一個詞。
2、什么是清明節(jié)
清明節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日,一般是在公歷的四月五日。其的重要性是因為清明節(jié)習(xí)俗發(fā)展到現(xiàn)今是人們祭祖紀(jì)念已逝的親人的節(jié)日,因為中華民族是一個重孝重德的民族。
清明節(jié)流行掃墓,其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容,寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,后來就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期,清明掃墓更為盛行。古時掃墓,孩子們還常要放風(fēng)箏。有的.風(fēng)箏上安有竹笛,經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲,猶如箏的聲音,據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
3、清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。清明節(jié),民間忌使針,忌洗衣,大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前,要在大門前灑一條灰線,據(jù)說可以阻止鬼魂進宅。因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。
1、并不是所有民族都在清明節(jié)當(dāng)日祭祖
我國是一個多民族的國家,每個民族都有自己的一套風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印,但我國的一些少數(shù)民族會在其他的一些民族節(jié)日中進行類似的活動。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。
2、常規(guī)順序不可反
掃墓祭祀是有個先后順序的,許多年紀(jì)大的老人都會相當(dāng)注意這點。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當(dāng)講究風(fēng)水和禮節(jié)的,所以先后順序盡可能不要出現(xiàn)差錯。先后順序如下:修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—送別。
3、何時拜山最佳
最佳的拜山時間為寅時,也就是5—7點。不過由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn),甚至不在日常生活工作的城市,通常都不會這么早,不過最好是在下午三點前完成掃墓拜祭。
4、掃墓前須禁食
當(dāng)你動身開始掃墓,就最好不要吃食物或只吃食素。另外強調(diào)衣著整齊,以表示對先人的禮貌和尊重。
1、山西南部地區(qū),人家不論貴賤貧富,上墳時男女都到,表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情,婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地,是日傍晚,舊俗婦女們要在大門外放聲大哭,“闔村哀聲連一片,傳入耳中都是悲”。
2、清明節(jié)上墳,山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙,要將冥錢等物懸掛墳頭,有“清明墳頭一片白”的說法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火,而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。
3、晉西北的河曲等地,舊俗上墳要帶酒肴,祭畢祖先,便在墳地里飲食,意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地,上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去,傳說是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地,上墳時供品為面餅,形如盤蛇。回家后將面餅放在院里,吹曬干以后再吃。
4、晉南地區(qū)上墳后,回家時要拔些麥苗,并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方,在墳上也插一些柳條。
1、清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》
2、素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。——陸游《臨安春雨初霽》
3、燕子來時新社,梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》
4、佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。——黃庭堅《清明》
5、南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》
6、風(fēng)雨梨花寒食過,幾家墳上子孫來?——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
7、借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。——杜牧《清明》
8、滿眼游絲兼落絮,紅杏開時,一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
9、無花無酒過清明,興味蕭然似野僧。——王禹偁《清明》
10、庭軒寂寞近清明,殘花中酒,又是去年病。——張先《青門引·春思》
11、清明又近也,卻天涯為客。——曹組《憶少年·年時酒伴》
12、清明時節(jié)出郊原,寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》
13、聽風(fēng)聽雨過清明。愁草瘞花銘。《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》
14、拆桐花爛漫,乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛漫》
15、好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》
16、梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城。——吳惟信《蘇堤清明即事》
17、清明過了,不堪回首,云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》
18、幾多情,無處說,落花飛絮清明節(jié)。——魏承班《漁歌子·柳如眉》
19、中庭月色正清明,無數(shù)楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
20、一郡官閑唯副使,一年冷節(jié)是清明。——王禹偁《清明日獨酌》
21、烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。——白居易《寒食野望吟》
22、野棠花落,又匆匆過了,清明時節(jié)。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
23、萬條千縷綠相迎。舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》
24、殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨。——趙令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
25、清明天氣。永日愁如醉。——杜安世《鶴沖天·清明天氣》
26、清明節(jié),雨晴天,得意正當(dāng)年。——薛昭蘊《喜遷鶯·清明節(jié)》
27、試上吳門窺郡郭,清明幾處有新煙。——張繼《閭門即事》
28、況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
29、才過清明,漸覺傷春暮。——李冠《蝶戀花·春暮》
30、帝里重清明,人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
31、白下有山皆繞郭,清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》
32、燕歸花謝,早因循、又過清明。——納蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
33、時霎清明,載花不過西園路。《點絳唇·時霎清明》
34、拆桐花爛熳,乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》
35、待把酒送君,恰又清明后。——何夢桂《摸魚兒·記年時人人何處》
36、東風(fēng)惆悵欲清明,公子橋邊沉醉。——張泌《滿宮花·花正芳》
37、清明時節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——張炎《朝中措·清明時節(jié)》
38、今日清明節(jié),園林勝事偏。——賈島《清明日園林寄友人》
39、清明上巳西湖好,滿目繁華。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
40、算韶華,又因循過了,清明時候。——王雱《倦尋芳慢·露晞向晚》
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇九
清明節(jié)又叫踏青節(jié),關(guān)于清明節(jié)的來歷,有很多說法,以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)來歷。
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你知道清明節(jié)是怎么來的嗎?哈哈!不知道了吧還是我來告訴你吧!我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代,已有二千多年的歷史。清明節(jié)最開始一個很重要的節(jié)氣,清明節(jié)一到,氣溫升高,正是春耕春種的大好時節(jié),故有“清明節(jié)前后。種瓜種豆。植樹造林,莫過清明”的農(nóng)諺。后來。由于清明節(jié)與寒冷的日子接近,而寒食是民間禁火掃墓的日子,漸漸的寒食與清明節(jié)就合二為一了,而寒食即成為清明節(jié)的別稱。也變成為清明節(jié)的一個習(xí)俗。清明節(jié)之日不動煙火,只吃涼的食品。
這是我們紀(jì)念已故先人的節(jié)日,也是我們中國非常傳統(tǒng)的節(jié)日——清明節(jié)!
前幾天剛過了清明節(jié),那你知道清明節(jié)的來歷嗎?
春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹木茂密,找尋兩個人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推,這一天就被命名為清明節(jié)。
這就是清明節(jié)的傳說,一個悲慘的傳說。
清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的八個節(jié)日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公歷的四月五日,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。冬至后一百零五天謂之寒食,從前這天禁火,冷食,故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山,晉文公下令禁火。介子推是山西人,所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時寒食斷火,次日宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。
春分后十五天為清明,是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子,民間又稱為“鬼節(jié)”、“冥節(jié)”,與七月十五、十月一日總稱“三冥節(jié)”,有城隍出巡的儀式。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十
相傳春秋戰(zhàn)國時代,晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設(shè)毒計謀害太子申生,申生被逼自殺清明節(jié)的來歷和傳說故事清明節(jié)的來歷和傳說故事。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走。在流亡期間,重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次,重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳,從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后,重耳回國做了君主,就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后,對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是,差人去了幾趟,介子推不來晉文公只好親去請。可是,當(dāng)晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉。介子推不愿見他,已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方,大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山”,在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食。
走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據(jù)說就是來源于此。
第二年,晉文公領(lǐng)著群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,綠枝千條,隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上清明節(jié)的來歷和傳說故事故事。祭掃后,晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節(jié)。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好。
此后,晉國的百姓得以安居樂業(yè),對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天,大家禁止煙火來表示紀(jì)念。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十一
相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語慶賀水患已除,天下太平。此時春暖花開,萬物復(fù)蘇,天清地明,正是春游踏青的好時節(jié)。踏青早在唐代就已開始,歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外,還開展各種文娛活動,增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓,其實掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的資料,寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下,“寒食上墓”。因寒食與清明相接,之后就逐漸傳成清明掃墓了。清明時期,清明掃墓更為盛行。古時掃墓,孩子們還常要放風(fēng)箏。有的`風(fēng)箏上安有竹笛,經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲,猶如箏的聲音,據(jù)說風(fēng)箏的名字也就是這么來的。
北宋時期清明節(jié)很是普遍,流傳下來的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時節(jié)東京汴梁(開封)汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開始,中國將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日,放假一天。至20xx年,又改為三天。一向延續(xù)至今。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十二
清明節(jié)又叫踏青節(jié),在仲春與暮春相交之時。也就是冬至后的第108天。是中國頗為濃重的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是最重要的祭祀節(jié)日之一,同時也是我國三大鬼節(jié)之一。
關(guān)于清明的起因主流說法在春秋時期,春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來的晉文公為紀(jì)念曾割下自己的肉用來救活他的介子推所特設(shè)定下來。
當(dāng)然關(guān)于清明還有著別一種較為次要的說法,這一說法跟節(jié)氣有關(guān),眾所周知在我國有二十四節(jié)氣,這二十四節(jié)氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化,對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導(dǎo)意義,而這清明就是當(dāng)中最為重要的“時年八節(jié)”之一(這八節(jié)分別是:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕),一般是在公歷4月5號前后。因為它的節(jié)氣較長,有10日前8日后及10日前10日后兩種說法,這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。
若是依歷書中的記,那應(yīng)該是:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名。”
1、燒紙的品類。
在買燒紙的時候,不要買那種成摞的印刷品,因為那樣的紙作為那邊的錢是不實的。但是在燒大錢的時候可以稍微的燒一些這樣的。因為根據(jù)農(nóng)村老人的話語,在那邊有著很多的討債鬼,會死皮賴臉的和那邊的先人要錢,不給還不行,就會磨人,就得用這種小錢去打發(fā)他們。這也是讓先人安心的做法。
2、燒黃紙打錢。
現(xiàn)在很多的農(nóng)村年輕人不知道這件事情,就是給先人上墳,買回?zé)S紙必須用一張100元真錢蓋在黃紙上面,然后從右到左,從上到下,依次的蓋戳。只有這樣才能保證“錢”在那邊實成。才能讓先人在那邊花的這個“錢”才有用。
3、燒紙時畫圈。
所有的準(zhǔn)備好了,再去給先人燒紙的時候。要在燒紙的地方畫一個圓圈,在西北角留一個缺口,因為這個方向是傳說中的鬼門,方便下面的人來取錢。但是在花圈的時候千萬記得,不能把自己劃進來,否則會導(dǎo)致很大的傷害。
4、燒紙時不能嬉戲。
在燒紙的時候首先得一定要非常的嚴(yán)肅,不能嬉笑打罵。在燒紙的時候,先拿兩張紙祭奠一下周圍的“孤魂野鬼”,然后在點燃其他的,燒紙燃燒的時候,口里要念念有詞,說到:來看你了,給你送錢來了,今天你的也來了,在那邊有錢花了。類似這樣的話語,為的就是讓他們知道,護佑后人。一定要在燒紙燃燒完再走,否則先人會非常的不高興,惹禍上身。
清明節(jié),是中國的`傳統(tǒng)節(jié)日之一。也叫踏青節(jié),在冬至后的第108天。是最重要的祭祀節(jié)日之一,事祭祖和掃墓的日子。在那一天家家戶戶都會回家鄉(xiāng)掃墓。
1.安全出行。合理選擇恰當(dāng)?shù)某鲂蟹绞剑荛_掃墓高峰時段,避免擁擠,減緩交通壓力,自覺遵守交通規(guī)則,服從現(xiàn)場執(zhí)勤民警和工作人員的管理,自覺維護治安秩序和交通秩序,不要攜帶易燃易爆物品搭乘各類公共交通工具。
2.注意保管好隨身攜帶的物品,以防丟失,車輛按指定地點停放,帶有小孩的家長更要照顧好孩子,避免小孩因玩耍而走失。
3.加強防火意識,從我做起,共同防范森林火災(zāi)。自覺遵守墓地管理部門的有關(guān)規(guī)章制度和防火管理規(guī)定,不要在公墓內(nèi)燃放煙花爆竹或隨意野外用火,紙錢.香燭在指定區(qū)域焚燒,不亂丟煙蒂。掃墓時首先要清除墳?zāi)怪車煽莸碾s草和樹葉,以免烤燃引發(fā)火災(zāi);其次要注意拜祭時焚燒物的管理,防止飛火引燃周圍雜草;最后對焚化過的祭品應(yīng)仔細(xì)檢查,做到人走火熄,消除火災(zāi)隱患。
4.文明祭掃。盡量使用鮮花.塑料花等祭品,祭奠已故親人。增強環(huán)保意識,在規(guī)定范圍內(nèi)限量焚化各種祭品,不要亂扔祭祀用的食品、包裝物并及時清理,放入指定的垃圾收集點。
5.不在墓地周邊擺賣煙花爆竹和喪葬迷信用品。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十三
清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日,傳統(tǒng)活動為掃墓,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一。
據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
本來,寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,到了唐朝,將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
“清明節(jié)”的得名還源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。
冬至后第105天就是清明節(jié)氣。
作為節(jié)氣的清明,時間在春分之后。
這時冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機。
用“清明”稱這個時期,是再恰當(dāng)不過的一個詞。
冬至后一百零五天謂之寒食,從前這天禁火,冷食,故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。
民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山,晉文公下令禁火。
介子推是山西人,所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。
舊時寒食斷火,次日宮中有鉆木取新火的儀式,民間也多以柳條互相乞取新火。
同時:清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的,除了講究禁火、掃墓,還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。
相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火,為了防止寒食冷餐傷身,所以大家來參加一些體育活動,以鍛煉身體。
因此,這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚,又有踏青游玩的歡笑聲,是一個富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十四
春秋時期,晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外,流亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,再也無力站起來。
隨臣找了半天也找不到一點吃的,正在大家萬分焦急的,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時候,流下了眼淚。
十九年后,重耳作了國君,也就是歷史上的晉文公。
即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣,唯獨忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。
他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。
綿山山高路險,樹木茂密,找尋兩個人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。
大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。
晉文公見狀,慟哭。
裝殮時,從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。
為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。
便賜老柳樹為“清明柳”,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
這個節(jié)日的來歷正是感恩過程,試問一下,沒有祖先哪有我們,沒有父母哪有我們呢?我們清明節(jié)上墳祭祀先祖,就是沿襲這種感恩的精神。
當(dāng)然,清明節(jié)除了祭奠先祖、已故的親人、還有為了國家和平而犧牲寶貴生命的'革命烈士等人以外,也應(yīng)該對活著的人,對自己有恩的人,生起感恩心。
人生中,給你生命的人值得感恩,給你機會的人值得感恩,給你快樂的人應(yīng)當(dāng)感恩,給你勇氣的人值得感恩,給你教訓(xùn)的人也值得感恩,給你方向的人值得感恩?一個充滿感恩的社會,明了自己艱難的民族,明白恩惠的個人,才會更能珍惜現(xiàn)實,珍視歷史,敬重別人,敬畏公德。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十五
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的.時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。明清以來,有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風(fēng)俗。由于清明和“聰明”諧音,故又稱“聰明節(jié)”,江南民間有此日生子的說法。現(xiàn)今,清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風(fēng)俗。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十六
《東欄梨花》作者為宋朝文學(xué)家蘇軾。古詩詞全文如下:
梨花淡白柳深青,柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明。
【翻譯】。
如雪般的梨花淡淡的白,柳條透漏出濃郁的春色,飄飄灑灑的柳絮夾帶著如雪的梨花布滿了全城。我懷著惆悵的心情冥想這暮春繁華過眼即空,但是這一刻仍是一年當(dāng)中最美的,人生又能有幾度清明啊。
《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》出自宋詞三百首,其作者為宋朝文學(xué)家趙令畤。其古詩全文如下:
欲減羅衣寒未去,不卷珠簾,人在深深處。紅杏枝頭花幾許?啼痕止恨清明雨。
盡日沉煙香一縷,宿酒醒遲,惱破春情緒。飛燕又將歸信誤,小屏風(fēng)上西江路。
【翻譯】。
想要脫掉厚重的外套,怎奈春天總是乍暖還寒,寒氣尚未完全消歇。門上的珠簾懶懶地垂著,悶在閨閣深處的人兒,實在是無心卷起簾兒,就這樣獨自悶坐在家中。余寒未消,那枝頭的杏花,又能綻放得了多久?深閨思婦的青春就如這凋零的杏花一般,韶顏易逝,紅顏不覺已老,清明的雨淅淅瀝瀝,淋雨的花瓣兒就像那花兒啼哭的淚痕。她惆悵難安,不由得怨恨起這不眠不休的細(xì)雨來,恨它過于無情,寒氣襲人,苦雨摧花。
昨夜借酒澆愁以忘憂,宿酒過量而醒來很遲。酒醒后的她,終日只有一縷沉香相伴。本已百無聊賴,她又被這惱人的天氣撩得愈發(fā)心煩意亂。空中有燕子飛過,她不禁歡喜雀躍,以為傳來了夫君歸家的喜訊,誰知卻是空歡喜一場,著實讓人煩惱難堪,她不由將一腔惱怨都發(fā)向飛燕。這莫名的怨恨正表達(dá)了她對離人的.深切相思。她想象著離人在異鄉(xiāng)的種種來排遣寂寞,就像他仍在自己身邊一樣。
《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》出自宋詞三百首,其作者為宋朝文學(xué)家吳文英。其古詩全文如下:
聽風(fēng)聽雨過清明,愁草瘞花銘。樓前綠暗分?jǐn)y路,一絲柳,一寸柔情。料峭春寒中酒,交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭,依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索,有當(dāng)時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到,幽階一夜苔生。
【翻譯】。
聽著凄風(fēng)苦雨之聲,我獨自寂寞地過著清明。掩埋好遍地的落花,我滿懷憂愁地起草葬花之銘。樓前依依惜別的地方,如今已是一片濃密的綠蔭。每一縷柳絲,都寄托著一分柔情。料峭的春寒中,我獨自喝著悶酒,想借夢境去與佳人重逢,不料又被啼鶯喚醒。
西園的亭臺和樹林,每天我都派人去打掃干凈,依舊到這里來欣賞新晴的美景。蜜蜂頻頻撲向你蕩過的秋千、繩索上還有你纖手握過而留下的芳馨。我是多么惆悵傷心,你的倩影總是沒有信音。幽寂的空階上,一夜間長出的苔蘚便已青青。
《清明日宴梅道士房》出自唐詩三百首全集,其作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩全文如下:
南國辛居士,言歸舊竹林。
未逢調(diào)鼎用,徒有濟川心。
予亦忘機者,田園在漢陰。
因君故鄉(xiāng)去,遙寄式微吟。
【翻譯】。
高臥林下正愁著春光將盡,掀開簾幕觀賞景物的光華。忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十七
但是,清明作為節(jié)日,與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要的祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳,祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗,掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié),又叫踏青節(jié),按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節(jié),也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的的習(xí)俗。
直到今天,清明節(jié)祭拜祖先,悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
明清以來,有“吃清明團”、“送百蟲”、“水嬉”等風(fēng)俗。由于清明和“聰明”諧音,故又稱“聰明節(jié)”,江南民間有此日生子最佳的說法。現(xiàn)今,清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹、踏青以及吃青團子等風(fēng)俗。
清明節(jié)的來歷(匯總18篇)篇十八
春秋時期,晉國國君聽信讒言,要殺掉公子重耳,重耳聽說后,連忙帶著隨從逃跑了。
他們跑了幾天幾夜,實在跑不動了。因為當(dāng)時走的匆忙,忘了帶干糧,此刻一個個餓得不行了。隨從介子推見主人沒吃的,餓得連路都走不動了,就走到一旁,從自我的身上割下了一塊肉,做成了湯,給重耳端了去。重耳一看,有吃的了,就大口地把湯喝了。喝完后,重耳問道:“你真行,從哪兒弄來的肉啊?”介子推說:“這兒哪兒有什么肉啊,這肉是從我向上割下來的呀。”重耳一聽,當(dāng)時就流下了熱淚。
十九年后,重耳在大家的幫忙下,當(dāng)上了晉國國君——晉文公。為了感激當(dāng)時的隨從,晉文公便重賞了他們,可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公,可介子推不肯,他不愿爭名奪利,于是就帶著自我的老母住進了深山。
晉文公明白之后,感到十分后悔,也十分內(nèi)疚。于是他帶著隨從,上山去找介子推。找了好幾天都沒有找到。這時有人獻計說:“只要放火燒山,一逼,介子推不就出來了嗎?”晉文公覺得有理,就讓人放火燒山。介子推明白這是晉文公逼他,可他不愿意做官,就是不出山,之后就和母親一齊被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了,心里十分難過。這時晉文公發(fā)現(xiàn),在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹下,有一封書信,上頭寫著:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。”晉文公深有感慨。為懷念介子推,他把這一天定為寒食節(jié)。
第二年,晉文公再去拜祭介子推時,發(fā)現(xiàn)那棵柳樹復(fù)活了。他就把此樹賜為“清明樹”,并把寒食節(jié)的.后一天定為清明節(jié)。以后,人們把寒食節(jié)和清明節(jié)合二為一,一向流傳至今。