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用良知喚醒道德（通用17篇）篇一
穿越歷史的沉沉迷霧，回眸二百年前的地球，那一株株柳樹依偎在湖畔旁。時值春令，清風徐來，柔嫩的枝條在風中輕飛曼舞，隨風搖曳著。夕陽下，一位漁夫駕著一葉扁舟，輕輕地唱著那優美而又韻味十足的漁歌，在微微泛紅的天空下，勾勒出一幅漁舟唱晚的美景，時光停留。
再讓我們回到現實中，同樣是那株柳樹，周圍同樣是湖畔和漁民，但那株曾經美的仿佛人間仙子的柳樹已猶如一位白發蒼蒼的老人奄奄一息。幾朵顏色慘白的柳花像零星般的散落枝頭。一陣微涼的清風吹來，那鳳毛麟角般的花兒便消失在烏煙瘴氣的世界中，唉，何來落紅無情，全是人為啊!再看，那搖搖欲墜的夕陽放射出微弱的紅光，仿佛下一秒就不復存在，一幅日落西山之景實在讓人惋惜，漁歌唱晚已遙不可及，只能在夢中領略這番溫馨的美麗。
究竟是什么造成了這翻天覆地的大改變?是什么導致了這自然界的衰退?又是什么破壞了這令人心悸的美麗?答案只有一個......
看著高速公路上那一輛輛飛馳的寶馬，奔馳時，我的心不經一顫，當行駛的車輛和自己擦肩而過的時候，我清楚的感受到一陣熱風打上臉龐，這熱風來自車輛的尾氣，由于二氧化碳含量過高會導致行人缺乏氧氣，引起行人頭暈的現象。二氧化碳導致了溫濕效應，使全球氣候變暖，也使原本正常的氣候異常化，因此嚴重影響了人們的耕作制度，二十四節氣已成為擺設，毫無意義。
人人低碳一小步，社會低碳一大步，美好的低碳生活從身邊開始，讓我們從現在開始吧!
用良知喚醒道德（通用17篇）篇二
孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當時的“禮數”和“道德”。但是，不伸手的，你的良心會不會受到譴責？當時有人一定會說：“很正常，不救是應該的。”我就想問問，一個生命和區區的“禮數”哪個比較重要！
讓我們來看下，古今中外的人們，滿口說的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。
膠片開始緩慢的轉動，孔子正帶領著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因為孔子的所謂的“禮儀道德”禁錮的她的思想。
對，那是古代，讓我們來看一下的今天。膠片繼續的轉動，“救命，救命！”寂靜的河邊發出的叫喊聲！一分鐘的時間，一個黑影縱身跳了下去的！
但水波很大，緊接著十幾位大學生拉著手，堅強的組成了一條人鏈！一位二位三位……，他們咬緊牙關，站在生與死的“交界處”。一個個，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅強但又脆弱的靈魂！為的只是兩個幼小的生命。而組成的偉大的“人梯精神”。
突然那一條長鏈被沖垮，死神的降臨，三位青春洋溢的大學生死了，對，他們死了，被無情的死神帶走，但是人們的慘痛的哭泣聲，卻換不回死神帶走的靈魂。拼命的嘶喊，如暴風的咆哮是那樣的脆弱無力！
死神是這么的無情，但是有些人連死神都不如，比死神還無情。死神帶走的是死者的靈魂，那些人，帶走的卻是生者最美好的生命。但有人卻說：“他們不是不救，而是沒有辦法救。”……這樣的流言已使我耳不忍聞，這樣的慘象已使我目不忍視的。
英雄贊，英雄嘆——大丈夫生在三光之下，生而何歡，死而何俱？人雖已死，但是他們的名，卻揚滿天下。平凡卻早已冰冷的骸骨，在歷史的長河中，留下了不可泯滅的贊歌！一個偉大的靈魂，會強化思想和生命，三個偉大的靈魂，卻會帶給我們璀璨的榮光，讓我們用真心陪伴他們，他們并不孤單，寂寞的。
而在這樣的一個慘淡的世界的，一個沒有一點光明的世界，我們是不是應該放棄？
我想想，我們錯了，我們應該堅強，因為已有三盞明燈為我們指明方向，那微微的淡光讓我們在黑暗的世界找到了一絲的希望，所以我們應該堅強的。
當某些時候，你在“利”與“義”的取舍前，請你自己摸著自己胸前的左上方，良知究竟在何方。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇三
清晨，在一陣陣疼痛中，小熊在床上翻來覆去。小熊一摸傷口，發現自己的右手被砍了。這下小熊痛的更厲害了，不禁大叫了起來。而在此時此刻森林中也傳來了小鹿、大象、小雞還有許多小動物的叫喊聲。小熊忍著疼痛，包扎了一下傷口，就匆匆地趕去森林了，查看到底發生了什么事情。
一出門，小熊被驚住了，他不敢相信眼前一切是真的：地上只有樹樁，原先那一棵棵高大的`樹木被“一掃而光”，遠處那一片森林里的樹木也一棵接一棵地倒下。
這時小鹿、大象、獅子、老虎……也都來了，他們不約而同地跑向森林深處。他們發現有一個又瘦又高的人在砍伐樹木，腳下還擺著槍。
動物們上前指責。
小鹿的鹿角不見了，她一臉無辜地說：“人類，請你放下電鋸，放下獵槍吧，我們從來沒有得罪過你們，你為什么要這樣對待我們?”
獵人說：“你們需要生存，我也需要啊，你的鹿茸可是珍貴的藥材啊，可是能賣許多錢的呀!”獵人說完后依然昂首挺胸。
大象一臉不屑地對獵人說：“錢，錢，錢。你們人類就知道錢，你知道有多少人為了錢而殺害我們啊!”
獵人一臉歉意地向他們說道：“對不起，我再也不做這種虧心事了!請原諒我吧!”
動物們對他說：“只要你知錯就改，我們會原諒你的!”
用良知喚醒道德（通用17篇）篇四
良心是我心里一個三角形的東西，我沒有做壞事，它便靜靜不動，如果我干了壞事，它便轉動起來，每個角都把我刺痛，如果我一直干壞事，每一個角都磨平了，也就不覺得痛了。
東山魁夷曾說：人人心中都有一股清泉，只是日常太多煩亂的聲音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有喚醒它，世界才會呈現永恒芳華。
喚醒良知，唯一的不變的選擇。
喚醒良知，靜靜地坐擁人生沿途的豐盈的流光。古往今來，從不乏貪官污吏，試問，你們的良知去到了哪里?當你們選擇讓良知沉睡的時候，可否徘徊過?相信你們也有后后悔的時候，可那時僅能“人空嘆，水長流”，終究是你們背棄了良知，而良知拋棄了你們。設想，在那次釀成大錯的十字路口，你們停滯了腳步，堅定了自己的信念，人生難道不是另一番光景?無意苦吟秋，只恐花褪紅盡，為時晚矣。唯有喚醒良知，才能書寫人生的盛世華章。
喚醒良知，是國富民強的根本，故之欲明德于天下者，必先齊其家;欲齊其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾謂之：正其心，即喚醒良知，作為一個合格的公民，即轔國家著想，讓自己的心純潔無瑕，不做任何會對國家造成傷害的'事。舉凡古今，如屈原、蘇軾等人無一不是愛國之士，而任長霞、航天英雄也都是國之棟梁，因為他們良知未曾泯滅，或許及時喚醒我們無從得失，他們才代表了一個領域，乃至一個時代，矢志不渝地引導一個朝代，一個國家攀登高峰。
喚醒良知吧，這樣社會才可能和諧，所有人才能好好的，幸福的生活。當每個人都不去做違背良知的事情，這個世界將會變得很美好，讓我們共同期待這美好的畫面吧。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇五
良知，在人生的分岔路給你正確的抉擇。在黑暗中默默發亮，也許不足以照亮他人，但足以照亮自己，也許它不如母愛的偉大，不如愛情浪漫，不如友誼真摯。但母愛會隨時間的流逝而流逝;友誼會隨距離的遙遠而遙遠;愛情會隨命運的改變而改變。但它不會，也許它會被現實深埋，但它卻總能在關鍵時刻爆發出來。
一名劫犯在搶劫洛杉磯銀行時被警察包圍，無路可退。情急之下，劫犯順手從人群中拉過一人當人質。他用槍頂著人質的頭部，威脅警察不要走近，并且喝令人質要聽從他的命令。
警察四面包圍，但不敢上前。劫犯挾持人質向外突圍。突然，人質大聲呻吟起來。劫犯喝令人質住口，但人質的呻吟聲越來越大，最后竟然成了痛苦的吶喊。
劫犯慌亂之中才注意到人質原來是一個孕婦。她痛苦的聲音和表情證明她在極度驚嚇之下馬上要生產。鮮血已經染紅了孕婦的衣服，情況十分危急。
一邊是漫長無期的牢獄之災，一邊是一條即將出生的生命。劫犯猶豫了，選擇一個便意味著放棄另一個，而每一個選擇都是無比艱難的。四周的人群，包括警察在內都注視著劫犯的一舉一動，因為劫犯目前的選擇是一場良心、道德與金錢、罪惡的較量。
終于，劫犯緩緩舉起了槍——他將槍扔在了地上，隨即舉起了雙手。警察一擁而上，圍觀者竟然響起了掌聲。
孕婦已不能自持，眾人要送她去醫院。已戴上手銬的劫犯忽然說：“請等一等，好嗎?我是醫生!”警察遲疑了一下，劫犯繼續說，“孕婦已無法堅持到醫院，隨時會有生命危險，請相信我!”警察終于打開了劫犯的手銬。
一聲洪亮的啼哭聲驚動了所有聽到它的人。人們歡聲高呼，相互擁抱。劫犯雙手沾滿鮮血——是一個嶄新生命的鮮血，而不是罪惡的鮮血。他的臉上掛著職業的滿足和微笑。人們向他致意，忘了他是一個劫犯。
當警察將手銬戴在他手上時，他說：“謝謝你們讓我盡了一個醫生的職責。這個小生命是我從醫以來第一個在我槍口下出生的嬰兒，他的勇敢征服了我。我現在感覺自己不是劫犯，而是一個救死扶傷的醫生。”
是的，這便是它所擁有的。也許它讓你一無所用;讓你四處碰壁;讓你受盡折磨。但請你相信大雨過后總會出現彩虹，這時你會發現它別樣的美麗。那時你的靈魂將前所未有的純潔，即使這是一顆早已被黑色污染的靈魂也無法抗拒那美麗的瞬間。
“人之初，性本善”，請不要放棄那善良的本性，用自己人性的光輝來點亮他人熄滅的`心靈之燈，讓人性的光輝再次照耀大地;讓幸福的微笑再次洋溢人間。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇六
一日，在某報紙上看見這樣一篇文章："生命是什么，生命從何而來”，這時，我頓生一個疑惑：“生命有何意義，生命存在于這世間是為了什么”，想到這個，我就百思不得其解，直到有一天，一件事解開了我的疑惑。
那一天，我正走在校園里，忽然我不由得停下了腳步，在我身旁有兩個小花叢。
難道這只小東西就要這么死了么？我在心中默默的祈禱著，希望這只小蜜蜂不要倒在這個地方吧，也許是大自然的慈悲為懷，這只小蜜蜂竟然奇跡般的展開了翅膀，飛了起來，雖然飛的高度并不高，但是卻仍然飛了起來，但是，困難卻如同敵人一般緊追不放，這只蜜蜂離下一朵花還有25cm的距離，對于我們來說不過是跨半步的'距離，可是對于蜜蜂，還是受傷了的蜜蜂卻像是一道無法跨越的屏障一般難以突破。
這只小蜜蜂就像喝醉酒似的左搖右擺的想著目標緩緩地前行，就在行至將近一半距離的時候，卻像是沒加油的飛機一樣垂直的墜落了下去，就在我在為這只小蜜蜂而惋惜的時候，他卻又緩緩的飛了上來，不過明顯的比起之前吃力了許多，仿佛就像是奄奄一息的人在掙扎的，在奮力準備著生命最后一刻的掙扎一般，緩緩的提起了速度向花朵沖刺，終于，在它的生命終結之前，他終于飛到了終點，同時，這也是他生命的終點，雖然它的生命在這里終結了，雖然它的生命微不足道，但我一定會記住這只蜜蜂，記住這件事，記住他這為了拼搏而逝去的生命精神。
這件事讓我明白了大自然讓生命而生的意義，就是為了讓人們享受拼搏帶來的成功，享受努力創造的美好人生。
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用良知喚醒道德（通用17篇）篇七
看這一文題，想這個問題，心里不免忐忑，手中筆重千斤。
因為，知道“良知”者不在少數，而明白“喚醒良知”則為數不多。
如此一條條令人痛心疾首的新聞，如此一幕幕讓人慘不忍睹的場景，之所以有如此頑強的生命力，是因為人們良知的沉睡、良心的泯滅和人性的麻木。喚醒良知已是為人之需、立國之策。
喚醒良知需要清醒的認識。身處禮儀之邦的人們，為什么遇難不為、見死不救？也許，他們認為多一事不如少一事，少一事就是沒有事；也許，他們將“事不關己，高高掛起”作為自己立身處事的信條。不然，小悅悅的生命之花為什么在18人的目視之下凄然凋謝？自己掏錢求助的煙臺老人為什么在眾人眼皮底下慘然躺地？把賺昧心錢作為唯一的那些人，讓他人的生命成為其牟取暴利的代價，為什么還心安理得？康德說：“世界上有兩樣東西都一樣為人所贊嘆和敬畏，一個是頭上的星空，另一個是人內心的道德準則。”由此可見，道德沉淪，精神滑坡，良知喪失，已是國人心中難以消弭的苦痛。不能讓良知沉睡，也該是我們由衷的共識。
喚醒良知需要勇氣和行動。一般地說，人是有良知的，而喚醒良知則更需要勇氣和行動。倘若18人之中有人救助小悅悅，那么，他就必須有一種傷害自我、甚至犧牲生命的勇氣。同樣，面對燦然開放的生命之花，當危險裹挾生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺之時，“最美媽媽”吳菊萍挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統美德，極好地詮釋了中國人的真、善、美，成為十大感動中國人物之一。當同行的兩個學生面臨生命危險的千鈞一發之際，“最美女教師”張麗莉依然推開他們，而自己卻倒在車輪之下，永久地失去了雙腿。當落水兒童生命之花眼看就要枯萎之時，年輕軍官沈星奮不顧身跳進湍急的河水之中，救起兒童，而他卻長眠于青州大地。他們的勇氣可嘉，行為可歌，他們的精神如日月經天，江河行地，永留杭州之城、北國之域和黃河之濱，永存國人之心，光耀華夏之邦。倘若制假、售假者能夠迷途知返，金盆洗手，有不賺昧心錢的勇氣和行動，那么，就如美國建筑商亨利所說：“在舊金山搞建筑必須把地震的因素考慮進去，尤其是學校，更不能忽略，如果我忽略這一點，就等同于蓄意謀殺。”所以，在金錢與利益的誘惑下，曾經多少“豆fuzha”工程令國人痛心，而亨利的做法，是良知使然。
列夫·托爾斯泰曾經說過：“一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。”我想，喚醒良知就是不能任良知沉睡或泯滅，喚醒良知就是喚醒真善美，拒絕假丑惡，彰顯人的尊嚴和理性。
如若是，泯滅良知的人將愈來愈少，擁有良知的人將愈來愈多，在有著五千年文明史的國土之上，真、善、美之樹定然會繁花似錦，碩果累累。
寫到這里，心中頓時釋然，筆下些許輕松。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇八
每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷地喚醒自己，才能使自己的攀上高峰。
喚醒自己，遠離鄙俗。
拿破侖說“中國是沉睡的”。就因這頭獅子不懂的時刻喚醒自己，沉睡于夜郎自大的夢境中，封鎖了與外界的交往，以致于有了中國近百年的屈辱。在國難當頭之時，無數英勇的志土喚醒了自己，也喚醒了中國。沉睡百年的獅子醒了，她徹底醒了，有了先前的教訓，在不斷進步中時刻喚醒自己，就這樣由沉睡的雄獅到今天屹立于世界民族之林的開放的強大的大國。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇九
悲哀啊!現在的人到底有沒有一點公德心啊!你們的良知哪去了!!你們的道德哪去了!!!你們不知道開車撞人是不道德的事嗎?你們不知道撞了人又不顧一切飛馳而去，是違法的事嗎?!!!。。。
雖說現在是21世紀，雖說現在的人個個都奔小康去了，都富裕了，都買了私家車了。但是你們也不能這樣啊!不能因為趕時間就開快車啊!也不能因為瀟灑快樂就去撞人啊!更不能因為想逃脫責任就飛走不管了啊!
現在，社會是什么?是一個大團體!國家是什么?是一個大家庭!我們又是什么?是組成這個大團體，大家庭中的一員!那身為的團體，大家庭中的一員，又應該做什么呢?難道是自私自利，獨立獨行，我行我素，孤傲的生存在這個社會上嗎?錯!不!這不是身為21世紀的莘莘人類應該做的，我們應該團結友愛，互相幫助，有愛心，有責任心，知道什么是該做的，什么是不該做的。。。
你們怎么就不去想想呢?你們就不會換位思考嗎?如果撞的是你們的親人，如果你們的親人被撞殘了，被撞死了，你們又會怎么樣呢?難道你們還會瀟灑快樂嗎?還會繼續飛馳而撒手不管嗎?我想不會的，堅決不會的，你們反而會痛苦淋漓的，反而會馬上停下來帶他們去搶救的。可是你們卻沒有，你們卻憑著自己的自私自利，認為他不是你們的親人，朋友，以及認識的人就這樣悄無聲息的走了，走的那么干脆，那么自在，那么自由。。。
熟不知如果被撞的人是年盡花甲的老人，是個天真頑皮的幼童，對剛步入甜蜜婚姻的夫婦，是個正在去購物的準媽媽，是個正在趕去救人年輕人。。。你這一撞積聚耽誤了他們的時間，冥滅他們的前途，毀了他們的一生，甚至過早的送他們去天堂了，在斷送一個人的生命的同時也可能另一個人也在隨著他的死亡而死亡。。。熟不你們撞的可能是一名很好的老師，是一名學者，是一個人才，是祖國的花朵。。。這是多么遺憾啊!又是多么悲哀啊!更是多么可怕啊!。。。難道說你的時間就是時間，別人的時間就不是時間嗎?難道說你的生命就更重要，就是生命，別人的生命就不是生命，就不重要嗎?錯!人人生而平等，我們都有相同重要的時間，都有同等寶貴的生命。
如果那些駕駛者未被捉到，那他們逃的了一時也逃不了一世;如果他們是未婚人士，那么他們還有誰愿意跟他們在一起，組成所謂幸福美滿的家庭;如果他們是已婚人士，孩子未出生或還小，那么你就打算一這榜樣去引導祖國的花朵，去教您的孩子，讓他們步入歧途，毀了他們一生;如果您的孩子已經長大了，那么當他們知道自己懂得父母竟會做出這種事來時，我想您的孩子一定會以您為恥，恨您一輩子的!當然除非他像您一樣是個沒有責任心，沒有社會公德的人。。。
雖然我只是一名高中生，雖然我的文筆不太好，知識不淵博。但有一點我還是懂的，身為祖國社會的一員，還是要有責任心，有公德心的，身為動物界最高等的一類-----人類，還是知道什么是該做的，什么是不該做的!雖然我的力量很渺小，雖然我的能力有限，但是我只想盡我這微薄的力量去幫助那些需要幫助的熱鬧，去告知那些良心善未發現的人，去告訴人類什么是該做的，什么是不該做的，在人間傳播愛，用溫暖感知每一人。。。
我的愿望很渺小，我不圖什么，也不奢求什么，我只想讓這個社會能變成一個大團體，大家庭，人們能在這個大家庭中感受到溫暖，能永遠幸福快樂的生活下去!同時也希望步入天堂的人們能好好安息，在按也能過的幸福快樂。。。
阿門保佑你們!
在這個世界上，良知才是我們最大的財富。
良知能讓我們辨別是非。一件事，能不能做?該不該做?當我們捫心自問，良知便能告訴我們答案。西安音樂學院學生藥家鑫，駕車撞人后非但不救人，反而用刀將人刺死，并逃逸。他漠視法律，漠視生命，最終也必須為自己的無知付出代價。是什么造成了這樣的悲劇?這是因為他沒有良知。
良知還能指引我們走向正確的方向。它如同沙漠中的指南針，黑夜里的北極星，按它的指示前進，就不會走上歧途。然而，有多少人將它視之如塵粒，棄之如草芥?唐朝的`楊國忠，明朝的嚴嵩，清朝的和珅，這些耳熟能詳的事例為什么不能帶給人以警醒呢?為什么還有那么多人貪污受賄，拉幫結派，僅是為了那所謂的金錢與權勢呢?這同樣是因為沒有良知。
當然，不可否認，這個世界上仍有一些良知未被世俗所玷污，始終擺在心中最重要位置的人。他們讓我們看到了社會的希望，只要這些人還在，良知就會不斷地感染身邊每一個人，讓大家變得睿智，高尚。而我們，就應該盡全力成為這些人中的一員，讓良知來守護自己的心靈，讓自己生活得更有意義。
相信，當每個人心中都擁有那顆熾熱的良知之心時，生活定能更加幸福美好。
《鋼琴師》這部影片講述了這樣的故事：在炮火連天的二戰時期，被納粹屠殺的波蘭猶太人不計其數，鋼琴師席皮爾曼目睹自己骨肉相連的家人、朋友以及其它的猶太人被驅逐被迫害，心里疼痛不已。最后當他和家人被送往死亡車站時，僅有他一人被朋友半路拖出而幸免于難。后來的幾年里，許多人因為欣賞他的音樂才華而不惜用生命保護他。在影片的后半部分，躲了幾年的鋼琴師餓得象只老鼠，好不容易找到一聽罐頭，卻被一位德國軍官發現了。萬幸的是，當席皮爾曼告知德國軍官自己是鋼琴師時，德國軍官居然把他帶入一間琴房，讓他演奏。席皮爾曼把這次彈琴當作自己一生中最后一次演奏，起初非常沉重，到后來琴聲越來越高昂、綻放，似乎人人都可以從這琴聲中獲得新生一樣。德國軍官可能被這震撼的琴聲喚醒了，默默地離開了。令人驚訝的是第二天，那位德國軍官送來了面包和果醬。而當德軍準備從波蘭撤軍時，德國軍官還把自己的大衣送給鋼琴師保暖，并說道：“不用謝我，是上帝讓我們活下來的。”席皮爾曼不知道這位軍官叫什么名字，我們也只知道這位軍官死于1952年。如果鋼琴師當時沒有彈奏這首鋼琴曲，可能也活不到戰爭結束，幸虧有這次演奏，我們大家才能了解并記住這辛酸的歷史。
我想每一個人都有善良的一面，重要的是要喚醒善良，將邪惡克制住。而音樂是所有生命共同的語言，即使在那非常瘋狂、混亂、殘忍、黑暗的戰爭年代，它也可以幫助人們從慌亂中鎮靜下來，重新發現藏在心靈深處的良知，對需要幫助的人伸出援助之手。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十
東山魁夷曾說：人人心中都有一股清泉，只是日常太多煩亂的聲音遮蔽了它。那被遮蔽的清泉一如沉睡的良知，惟有喚醒它，世界才會呈現永恒芳華。
喚醒良知，唯一的不變的選擇。
喚醒良知，靜靜地坐擁人生沿途的豐盈的流光。古往今來，從不乏貪官污吏，試問，你們的良知去到了哪里?當你們選擇讓良知沉睡的時候，可否徘徊過?相信你們也有后后悔的時候，可那時僅能“人空嘆，水長流”，終究是你們背棄了良知，而良知拋棄了你們。設想，在那次釀成大錯的十字路口，你們停滯了腳步，堅定了自己的信念，人生難道不是另一番光景?無意苦吟秋，只恐花褪紅盡，為時晚矣。唯有喚醒良知，才能書寫人生的盛世華章。
喚醒良知，是國富民強的根本，故之欲明德于天下者，必先齊其家;欲齊其家者，必先修其身;欲修其身者，必先正其心。吾謂之：正其心，即喚醒良知，作為一個合格的公民，即轔國家著想，讓自己的心純潔無瑕，不做任何會對國家造成傷害的事。舉凡古今，如屈原、蘇軾等人無一不是愛國之士，而任長霞、航天英雄也都是國之棟梁，因為他們良知未曾泯滅，或許及時喚醒我們無從得失，他們才代表了一個領域，乃至一個時代，矢志不渝地引導一個朝代，一個國家攀登高峰。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十一
聽!這聲音多么刺耳，令人心驚膽寒。“嗚嗚，嗚嗚…”這是什么聲音呢?小樹站直身子，舉目遠望。哦，原來是一個小男孩在不停地哭泣。唉，一定是哪位粗心的家長把小孩弄丟了。小樹叫他過來，一問，原來是這個小孩一個人到這里來玩，迷了路。小樹自豪地說“我可是一個天然的指南針啊!我的葉子稠密的一面就是南方，稀的一面是北方。”小男孩摸摸腦袋，臉上露出了笑容，很快地就找到了回家的路。
幾個月過去了，有一天幾個年輕人帶著一個小男孩朝這邊走來了。咦?又是那個迷路的小男孩!他們是來感謝小樹的嗎?小樹心里這樣想著，十分高興，臉上也露出自豪的表情。但是與小樹正好相反的是樹爸爸，樹媽媽的臉上都露出了悲傷的神情。小樹覺得很奇怪。只見那些年輕人拿出電鋸，電鋸發出了一陣陣震耳欲聾的“吱吱”聲。隨著這些嘈雜的聲音，小樹的爸爸、媽媽、哥哥、姐姐都相繼倒下了。小樹心里的喜悅蕩然無存，他一下子明白了，他們是盜罰者，是森林里的不速之客!想著再也見不到自己的親人們了，也不知道這些親人們將會被運往哪里，命運如何，小樹的眼淚情不自禁地流了出來。
小樹想，人類為了一己私欲，受了金錢的誘惑來砍伐我們，而我們卻每時每刻都在為人類服務。我們能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，能綠化環境，凈化空氣，保持水土，還能幫助那個小男孩呢!人類真是恩將仇報!再怎么說，我們也是地球上的生命啊!
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十二
賊人以脫褲裸露下體為羞恥，確實能證明他是有一絲良知的。可是，我們必須清楚，這一絲良知，并非出于天賦，而是后天教養而得。我們知道，嬰兒是沒有羞恥心的，所以他們赤身裸體而不覺羞。若說良知天賦，那么，嬰兒們應該會哭鬧著要衣服遮羞才對。可是，他們沒有。我們都說孝順父母是如“烏鴉反哺，羔羊跪乳”那樣的天賦良知。可是，現代父母們喂食孩子時，孩子往往是使性子，任意打罵父母的。如果孩子們有孝敬父母的天賦良知，他們還會這樣嗎?都說“人性本善，童心可愛”，可是，我小時候常以虐殺蝗蟲、螞蟻之類的小蟲為樂。如果我有天賦良知，我還會這樣為惡嗎?現在我年長了，倒長了慈悲之心，對一蟲一蟻，也能珍愛之。
嬰兒稍大些，懂得赤身裸體的羞恥，是有父母們在教他：“光屁股羞羞。”小孩長大后懂得孝順父母，是有父母們在教他：“為人要飲水思源，孝敬父母。”我年長了以虐殺生靈為惡為恥，是長期受“珍愛生命”教育的結果。人生下來不過是一張白紙，無善無惡。王陽明所言的天賦良知其實是不存在的。良知都是后天教養的結果。教養之以善，則人向善;教養之以惡，則人向惡。
我指出王陽明“天賦良知”之誤，用意在于強調良知的后天教養。依王陽明之意，對于賊人，關鍵在于喚醒其天賦良知。可賊人之天賦良知實在沒有，有的僅是小時由教養而得的“光屁股羞羞”這一點良知。所以王陽明講了許多良知的道理，都沒有效果。最后點到“光屁股羞羞”時，賊人才有所觸動。于此，可見出王陽明觀點之謬。也由此可知，依王陽明的觀點，是無法導人以良知的。
良知沒有天賦，它無法喚醒。喚醒良知的說法，天真而錯誤。良知是后天教養的結果。所以，我們要使每位公民有良知、整個民族有良知，就必須施以后天的科學體系的良知教養。而在這方面，恰恰是中國傳統文化的弱項。某位大家說過，中國傳統文化里，最缺乏公民素養教育——因為在中國的傳統文化里，極少把“人”當公民看待，所以也最缺乏公民素養教育。這公民素養教育，在很大程度上等同于良知教育。我們習慣于隨地吐痰、扔垃圾，算得上“國粹”了，很丟國人臉面。大約十年前，我國有關部門還專門發文件，提醒出境旅行的中國公民不要犯這些惡習。這是公民素養、良知素養教育缺失的結果。隨地吐痰、扔垃圾，是方便自己、禍害別人、最終禍害自己的違背良知的行為，可我們卻不知其恥。這只能說是我們良知教育的缺失，而非我們天賦如此“無良知”。同樣，我們見到有弱勢的民工跳樓討薪，我們不但不掬以同情，伸以援手，反而起哄：“跳呀，跳呀!”這也是缺乏良知教養的病態表現。
良知非天賦。良知在于后天的教養。為政者，當以策劃、施行科學體系的良知教養為務。為民者，當以樂于接受良知教養、勇于在生活細節中踐行良知為榮。如此，泱泱中華，良知之域也。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十三
摘要：這個世界，人們已被金錢利欲沖昏了頭，人人只顧自己，不顧他人，中華民族的美德早已不復存在，可是，大家知道嗎，天地之間，良知最重要啊!
這個世界上大家為了金錢幾乎已經喪失了良知，為了錢，人們什么都可以做，良知去哪了?
現代社會，在交通中人們最怕的人就是那些“碰瓷客”，那些人不正是為了錢連自己的命都可以不要的“拜金女”“拜金男”嗎?每一次在路邊聽到刺耳的剎車聲，接著一個人以迅雷不及掩耳之勢在車前倒下。“哎喲!”一聲，車主從車上下來，見一個人捂著身體的某個部位在路上蹲著或坐著有的還趴著呢!車主明明沒有撞到他，他自己撲上來還怪人家，車主也倒霉，簡直就是啞巴吃黃連—有苦說不出!有的車主為了不讓事情鬧大，只好自認倒霉，掏出幾百元大鈔給“碰瓷客”，有的人還嫌少，蹲著就不肯走了!車主只好又拿出幾百元大鈔把他打發走，這一下，“碰瓷客”高興了，興奮的神色讓人看不出他是受了傷的，可是一下子神情又黯淡了下來，假裝受了傷一瘸一拐的消失在了人群中，不知道又在哪兒騙錢去了!這樣的人可謂是社會最低等的人了，就算是清潔工，那他的錢也是自己辛辛苦苦掙的呀!難道那些開著豪車的車主他們的錢就是天上掉的嗎?當然不是，就算他們再有錢，人家的錢不也是血汗錢嗎?不也是一樣為老婆孩子的幸福生活打拼的嗎?他們的錢一樣也來之不易，可是那些“碰瓷客”問你們一句，你們可知那辛苦，你們就為自己的幸福去傷害侵犯他人的錢財，敢問你們一聲良心何在?良心何在啊!
這個世界，人們已被金錢利欲沖昏了頭，人人只顧自己，不顧他人，中華民族的美德早已不復存在，可是，大家知道嗎，天地之間，良知最重要啊!
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十四
風高云淡，在這正是收獲季節的秋天，我迎來了我人生當中的第一份最安心的良知。
我帶著一份對未來的憧憬，對父母的恩情，以及大地賜予我的生命的感激，我來到了田野上。
來到田間，到處都迷漫著穗，成熟的味道，香飄飄的，讓人沁人心脾和心情舒暢，望著遠處稻穗金燦燦的之中，滲插著一點青色，共同構建了一幅和諧美妙的山水畫卷，在風微微吹過的點輟下，透露出一份沉重的果實。吹出一份收獲的重量，道出人的心聲，因為：微風的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以禾穗高傲出舉向天，而充實的禾穗則低頭向著土地，向著他的母親。
農民是偉大的，他們是大地的母親，是大地的保姆，是大自然忠實的守護者，是大自然的農民，他們挽救了那些破壞大自然的錯誤的嚴的人，他們替那些不是人類的人向可愛的大地，大自然做出最真誠的道歉，以行動維護了人類的尊嚴。
時光機把時間輪轉到了今天下午1：30分，我正坐車趕回學校，在坐途中，一幅畫面讓我驚呆了，一個孕婦抱著一個7、8個月大的孩子坐車，千里還拎著兩大包東西，由于我在坐么一輛車時，人非常的我，并且我坐在車的頭頭，所以就沒有看見，但是，老天有眼，讓我在轉輛的時候看見了，我走在最后一個，她走在最后第二個，在那一刻，我看見了，我沉默了，在那位車的鄒師傅用沉默的行動應訴說下，我被震懾了，一青年婦女抱著，一個孩子，自己還挺著個大肚子，竟然沒有一位乘客幫助她拎一下，或是抱一下小孩，卻只有那位車的70米歲的鄒師傅，沒有在座的那一位學生或是青年人，沒有我。在那一刻，我堅定的走向前，眼睛都潮濕了，迎了上去，堅定的拿過他手中的東西，幫他拿到車上放好。
到了車上，車快要再次啟動了，我格外的憤怒起來了，車上坐了十幾位青年人，其中還有學生，但是竟沒有一位讓座的，在我眼睛不停轉動的余光中，我看見了，我的初中同學，我向車的后方挪動了幾步，對著她說：“可以過給這位孕婦坐嗎?她不加思考，堅定的起了身站了起來，就這樣，汽車在高速公路上快速的行駛向目的地。
是那位鄒師傅用老人的.良知喚醒了我，是我的同學，讓我的良心，得到了慰藉，讓我得以保護了它——我的良心，做人的良心。
農民用辛勤勞動，收獲勞動成果，而我用心靈的語言喚醒了一個人的良知。大地始終不忘農民——它的母親，我不能忘記去良心和良知!(一車輛讓我追上了我的良知)。
有良知不容易。
望著桌上剛買來的肉塊，紅色中夾雜著極其暗沉的棕色，那顏色像是用色筆渲染出來的。
肉塊底部的白肉亦失去了原有的純潔白色，蒙上了一層紅棕色的陰霾。
驀地一下想起，早上灰白的報紙上，“瘦肉精”三個大字赫然而立，字上還充斥著幾道痕。
心里咯噔一下，萬千思緒涌上心頭：近日來，新聞媒體曝光出一連串的惡性食品安全事件，每天入口地竟是一些骯臟不堪的東西。
無奈，但又想，那些不法商販的良知何在?明知惡性的食品添加劑對身體有害，卻仍添加的“不亦樂乎”。他們賺得的錢，不僅帶著一股銅臭味，更是帶著受害人鮮淋淋的血!誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步!面對著巨大金錢利益的誘惑，道德卻成了黯然失色的丑角。在不法商販的心中，道德著飽受利益的摧殘，直至化為烏有。搖頭間，喟嘆到：相關執法部門的職責又何在?為何這些違法之事總是在媒體新聞曝光后才著手調查?為什么就不能在曝光之前徹查懲治呢?商人的道德若戰勝不了利益，便只能施行強制手段!可他們，充耳不聞、雷打不動，好一副安然自若的樣子!又只是無奈地搖搖頭。
深吸一口氣，不經意間瞥到桌上那顆西紅柿：那紅色與肉塊的顏色甚是相似。使原本酷愛吃西紅柿的我望而生畏。轉念間，腦際卻浮現出兒時的一幅畫面。
記得兒時，家門口有個買菜的老爺爺，花白的胡子鑲嵌在黝黑的臉上。臉色雖是黝黑的，卻依然能折射出幾絲土地的光輝。每次放學回家，我都會蹲在攤邊，津津樂道地聽他講述那些蔬菜的趣事。“你可別小看這西紅柿，它得脾氣可大得很!你若在它沒成熟之前，一不小心碰疼了它，它可絕不妥協，干脆使著性子不長大，可讓你又急又惱!”我頭一次聽到西紅柿也會像個孩子一樣耍小性子。看看攤上的西紅柿，那是我從未見到的可愛模樣。我開懷的笑了。一笑而過后，他從小攤上順手拿起兩個西紅柿，在身上將塵土拭去，我們倆便一口一口地吃起來。那時候，我也斷然不會擔心西紅柿上有殘留的農藥，乃至為了謀取暴利添加的化學藥劑。因為老爺爺告訴我，這是他用心種植出來的。
懷念以往西紅柿的味道，更懷念的，是人良知的味道，如今，有良知不容易!
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十五
道德良知是人類自古以來就存在的重要概念之一。它是人類社會最基本的規范，是我們行為的準則，必須堅持不懈地遵循和尊重它。在人生的旅途中，我也深刻地領悟到了道德良知對于一個人的價值和意義。在這篇文章中，我將分享我對道德良知的一些心得體會，希望借此能夠提高我們的道德修養，做一個合格的人。
道德良知是人的本能，是正確的行動方向，是評判事物好壞的標準。它所體現的是人類最基本的道德規范，是人們為達到自身和諧幸福的利益所必須追求的。沒有道德良知，一個人就無法對自己的行為負責，也無法與外部環境保持和諧的關系，更無法做到自由、公正和正直。可以說，道德良知是人作為一種具有反思和意志的生命體所應該擁有的一種能力，直接關系到人性的尊嚴和價值。
第二段：個人經歷。
我曾經參加過一場考試，當時我迎著鏡頭流利地背誦著標準答案，但心里卻充斥著焦慮和不安。那時我內心深處有一個聲音在刺激著我：“這是偷跑，你在欺騙。你不應該這樣做。”我知道這個聲音來自我的道德良知，但因為一時的功利而讓我背離了自己內心的信仰。后來，我因為這場考試的缺陷而更加努力地學習，我發現我其實可以憑著自己的實力獲得好成績，而不必通過cheat來曲線救國。這件事讓我認識到，道德良知是人類天生就有的東西，是無法被替代的，我們只有堅守自己的良知，才能夠得到真正的能力和愉悅的生活。
道德良知的力量在引領我們向著正確的道路前行方面是強大的。在日常生活中，我們需要對自己的行為和言談嚴格要求，始終遵循內心的準則，做出正確的選擇和決策。而當我們面臨困難時，就更應該信任自己的道德良知，去選擇良好的行為方式。這樣不僅能夠使我們獲得他人的尊重和濃厚的人情味，也能夠提高我們自身的自我價值和自尊心，促進人際交往的健康發展。
從而引領學生更好地堅持自己的良心和信仰，進而更快速地成長為自力更生、勇毅堅韌和具有高度社會責任感的公民。
總之，道德良知是人類從古至今一直沿用并在不斷改進的一種道德規范和準則。它對于人類社會的和諧和穩定有著積極而重要的影響，是每一個人的生命之靈、精神之本和目標之所。我們應該時刻在內心深處銘記它的存在，遵循它的指引，涵養它的品質，爭取做一個品質高尚、崇尚公正和真誠的好人。
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十六
道德良知作為人類行為的標準和指導，在社會中具有重要的地位。道德良知是一種關于行為的道德判斷和自我監督的能力，它在我們人類的生活中有著不可替代的地位。在生活中，我通過身體力行，積累了一些關于道德良知的心得體會。
第二段：學會公正對待他人。
在人際關系中，學會公正對待他人是我經常關注的一個方面。道德良知要求我們客觀公正地看待他人，不要因為自己喜惡而偏倚一方。在公司中，我曾經為一位工作努力的員工進行了公開表彰，這位員工非常感動和高興。我發現，不論在什么情況下。公正對待他人都會得到他人的認可和尊重。
第三段：樹立誠信意識。
在商業活動中，誠信是商業信譽的基礎。誠信是一種高質量的想法和行動，它能夠幫助我們建立良好的口碑和長久的合作關系，同時也能讓我們避免因欺騙、誤導、不誠信的行為而受損失。在實踐過程中，我會根據自己的價值觀和行為準則，堅守誠信原則并以此去要求自己的團隊成員。即使面對暫時的經濟損失，在誠信的基礎上，我們也會獲得更多商業機會。
第四段：做一個有責任心的人。
在道德良知的高標準下，一個有責任心的人是我們始終追求的。責任心是一種承擔自己和他人責任的態度，也是我們為人處事時最重要的品質之一。在我的工作中，我負責管理自己的團隊，我經常與團隊成員一起討論問題和解決問題。我會放手讓員工在工作中承擔責任，同時又會時刻關心、指導和幫助他們。我發現，通過培養團隊成員的責任心，不僅可以有效地完成工作任務，還能提高整個團隊的凝聚力。
第五段：結論。
回顧自己在實踐中的道德良知心得體會，我發現這些體會有些時候很簡單。但在生活的點滴細節中，它們又顯得如此重要。在接下來的生活中，我將一直努力做一個有道德良知的人，不斷發揚自己的優點，同時也不斷超越自己的缺點，做出更好的自己。最后，我想說：“做一個有道德良知、有責任心、有誠信的人，并用自己的實際行動來詮釋它們。”
用良知喚醒道德（通用17篇）篇十七
有一賊大笑說自己沒有良知，王陽明讓他脫掉自己的褲子，他猶豫了，可見，這個賊也有良知。其實，每個人都有良知，即使是十惡不赦的壞人，他的內心也有良知。守住良知，世上的溫暖多一分，陰暗少一分。(簡括材料，提出觀點)。
良知即為人的良心，人對自己所做之事的自省。一個人擁有良知并不代表不會犯錯，在犯錯后能承認錯誤，改正錯誤，這也是良知。法律是有形的而良知是無形的，良知于無形中給我們的道德規范畫上了一道底線。這份良知，這條道德底線，使我們明白應該做的是什么，不應該做的又是什么，使整個社會充滿人情味。(定義“良知”是什么)。
人人都有良知。荀子尊崇“性惡論”，而我更相信孟子的“性善論”。每個人生來便有良知，有憐憫之心，只是每個人的經歷不同而致使它們的標準有所不同而已。有的人的良知被遮蓋，所以他們會傷害別人，會犯罪，但這并不證明他們無藥可救，當他們的良知被喚醒后，就會認識到自己極大的錯誤。被稱為惡魔的藥家鑫，撞倒張妙后還連帶捅了她幾刀，他的極端行為是失去良知的，在那一瞬間他只想到了自己。但是，就是這樣一個“惡魔”,在柴靜的《看見》中，有著不同的樣子。他關愛關愛小動物，不愿殺生，甚至在他被執行死刑前，有想捐獻眼角膜幫助盲人的想法。由此可見，人人都有良知，那些失掉良知，犯罪的人，并不是一直沒有良知，只是他們的良知暫時被遮蓋起來，相信到了他們的觸發點，他們的良知就會被重新拾回。小悅悅事件的十八個路人，漠視她的傷痛，無情地走過，但事后他們全部都站出來公開致歉。孟子曾說，舍生取義，“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，這句話用在良知上又有何不可呢?(人人都有良知，但賢者勿喪耳)。
守住良知，就是守住道德的最后一代防線，一旦防線被擊破，道德就會崩塌。有良知，才有惻隱之心。希特勒失去了良知，挑起了第二次世界大戰，妄圖成為世界霸主，殺人無數，麻木不仁。他是可怕的，亦是可悲的，后人記住的永遠是被標上“惡魔”的希特勒。在浮躁不安的社會中，很多人迷惘不安，但愿大家守住心中的良知，做個遵紀守法的好公民，這樣，社會便會和睦些，美好些。(守住良知的意義)。
在犯錯時及時改正，在憤怒時保持冷靜不要傷人，在法律面前公正守法，在道德面前無愧于心，這些都是一些關于良知的淺薄的見解，但誰能否定它們所具有的意義呢?守住良知，就是守住內心的凈土;守住良知，就是守住社會的安定!