優(yōu)秀作文的觀點獨到，立意深刻，能夠引起讀者的思考和共鳴。接下來，我為大家準備了一些精選的優(yōu)秀作文，希望能夠激發(fā)大家的寫作熱情。
悲劇的一天······（通用16篇）篇一
?今天真是倒霉透了！先是放學是時候不小心摔了一跤。然后，吃完飯我在門后面的'地板上玩玻璃珠，媽媽把門一推，夾到我的右手食指，破了一點皮，還好不是非常疼！可是可是，過了不到10分鐘，我吃完桔子，去衛(wèi)生間洗手的時候，居然又被門夾到了手，這次我可憐的中指被夾腫了，還流血了，疼的我哇哇大哭！媽媽拿云南白藥給我抹上，又拿紗布給我包上！然后，我就舉著右手不敢有什么動作了，一動就疼，鉆心的疼！手上的血剛止住，我又開始流鼻血了！嗚嗚嗚嗚，沒法活了！
悲劇的一天······（通用16篇）篇二
正在電腦前玩得高興，“咔咔吱――”門開了。
“你在干什么？”
“我在查那個......”
“玩游戲！我怎么跟你說的，又坐在電腦面前。”
“沒有啊，我在查那個“潮”啊，語文老師布置的作業(yè)。”
“關(guān)了，說過不許開電腦的。”
“等一下。”
“還等，關(guān)了，回房間去。”
10月2日22：36。
媽媽正在用電腦。
“＊＊，幫我端杯水來。”
“好。”
可是在把水端上去的時候，父親又說了：“又站在電腦旁，我怎么跟你說的。”
我無語。
10月3日10：30。
我正準備剪頭發(fā)，洗頭的時候想到，應(yīng)該告訴父親一聲。
“爸爸啊，我在剪頭發(fā)。”
“哦，那你就在剪吧。”
放了電話，我一直在回憶那句“那你就在剪吧”，命令的語氣，似乎如果他不愿意，我必須立刻回家的那種，很想哭，爸爸跟我說話都是那種命令的語氣“不許”“必須”就是這一類的，于是我不管在洗頭還是在干嘛，淚水就流下來了。
10月3日23：56。
仍然是開門的聲音，不過我理直氣壯，我在網(wǎng)上發(fā)作文。
“又在電腦上，走開。”
“等一下，我在發(fā)作文。”
“發(fā)作文，你還不如去好好看看你的物理化學。”
媽媽插話了“她在投稿。”
“有什么用啊，還不是白費力。”
“你怎么打擊人家積極呢，你懂什么。”
聽到他們在吵了，我匆忙把作文發(fā)了，逃回自己的小屋。我不否認，我以后是學理科的，可是我就應(yīng)該完全放棄文科的嗎？想到這些我就不自覺的哭，淚如泉涌。
所以10月4日08：30。
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悲劇的一天······（通用16篇）篇三
·今天真是倒霉透了！先是放學是時候不小心摔了一跤。然后，吃完飯我在門后面的地板上玩玻璃珠，媽媽把門一推，夾到我的右手食指，破了一點皮，還好不是非常疼！可是可是，過了不到10分鐘，我吃完桔子，去衛(wèi)生間洗手的時候，居然又被門夾到了手，這次我可憐的中指被夾腫了，還流血了，疼的我哇哇大哭！媽媽拿云南白藥給我抹上，又拿紗布給我包上！然后，我就舉著右手不敢有什么動作了，一動就疼，鉆心的疼！手上的血剛止住，我又開始流鼻血了！嗚嗚嗚嗚，沒法活了！
悲劇的一天······（通用16篇）篇四
悲劇的一天，今天是我人生中最悲劇的一天，這種痛讓我無法忍受，今天，我來到學校門口，看見那香噴噴的糯米飯，我摸摸我自己的'口袋看看能不能買得起，摸了口袋我才發(fā)現(xiàn)，我口袋中的那些錢不見了。
我當時就慌了，我的錢怎么會不見了呢?叮鈴鈴上課了，我急忙跑了進去連飯都沒吃，我走進教室，看他們一個個精神飽滿，羨慕死他們了。到了第4節(jié)體育課，陽光似乎用盡了力氣，我感覺我在火山口一樣，老師喊了一聲立正，我們齊聲大喊一二，老師讓我們圍著操場跑3圈。我剛跑了2圈，頭就開始暈乎乎的，甚至有點想吐，突然好想不小心被什么東西勾到一樣撲了過去。我實在沒有力氣了只能爬起來蹲在那里，腳上還有一塊留著血的傷，老師問我怎么回事，我什么也沒說。
同學都圍著老師，我有點害羞，一個同學說我是故意的，我當時就想哭出來，他們都不相信我，他們以為我不想跑一樣的說我，罵我。我心里難過極了，他們都不相信我，我把眼淚壓制在心里。
下午放學了，該回家了，我又只能走回去了，那么遠的路夠走一個小時了，我一直在想為什么他們都不相信我，我從來都沒有欺騙過他們啊，走著走著只聽見滴滴，我頓時醒了過來看見一把車從入口開了出來我急忙跑了過去，如果我在站在那里1秒我就可能被撞了，開車的那人下來罵了我?guī)拙渚妥吡恕?/p>
我回到家，忍不住撲在床上哭了起來，越哭越響。
悲劇的一天······（通用16篇）篇五
家是最小國，國是千萬家，家訓似悠悠一道微風，吹進我心中，助我成長。
小時候，母親經(jīng)常對我說要待人和善、真誠，時刻將仁、愛臥在心中。這句話一直勉勵我走過幽暗的歲月，長成豆蔻年華，想來這便是我家代代相承的家訓吧!
孩提時期，祖母給我講過一個故事：有兩戶顯赫的府邸，因為有一家要建房，占用了三尺地，兩家因為這件事便吵了起來。另一家寫了信讓朝中的親人理論，朝中的大人閱了這封信后回：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人看罷，主動讓出三尺空地，另一家人深受感動，也讓出三尺地，成為膾炙人口的六尺巷。
電視里趙薇清麗的歌聲飄出來：“我家兩堵墻，前后百米長。德意中間走，禮讓站兩旁。”圓潤豐盈的聲音將我拉了回來。
俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。我可是吃過這家規(guī)的苦。
青春期的我亦是一個叛逆少年，對父母懷有抵觸情緒。母親每次都把我當成兩三歲的小屁孩，時時刻刻哭著喊著要媽媽。這不，又來了：“平兒，書包收好了沒有?飯卡拿沒有?校服我都給你找好了放在沙發(fā)上，你要記得穿!還有我已經(jīng)把水燒好了，你記得把它灌到水杯里，要多喝水。你都聽清楚沒?”“都聽清楚了，都說了這么多遍，傻子也都聽清了，母親你怎么越來越啰嗦，越來越像對門那個八十歲的老太太，整天嘮嘮叨叨，弄得我耳朵都要起繭子了。”“平兒，你要知道母親和你說這些都是為了你好啊，你怎么……”“對，沒錯，事事都是為了我好，這總行了吧!我要收拾東西，你出去!”“平兒……”“我叫你出去，你聽見沒，出去!”我們動靜太大，父親聞聲趕來，見著情形，不禁暴怒：“你，你給我跪下!你母親從小教你待人和善，你就是這樣做的?更何況她是生你養(yǎng)你的母親!你怎么可以對她這樣!真是，人長大了，翅膀硬了，膽兒也肥了是吧，啊?我看那，過不了幾天你都敢上房揭瓦了。你就給我跪在這兒，晚飯你也不用吃了，好好反省反省!”
冰冷的地板，父親的斥責，如一劑清醒劑，我幡然悔悟，這次我是真的做錯了吧!
家訓悠悠一道微風，吹進我的心中，吹走我的驕傲放縱，卻吹不散我純凈花園，任它吹，我不亂，讓它伴我成長。
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悲劇的一天······（通用16篇）篇六
昨天戴老師布置了一樣比登天還難的作業(yè)，就是抄一至四單元的重點段落。這可不是輕松的活，有兩課是全部要抄的啊！唉，誰讓我們這次的期中考試考得這么差呢！很多同學試卷上的按課文內(nèi)容填空都錯了，只有楊妤霏“幸免于難”，因為她是年級第一。想到老師布置的作業(yè)，我現(xiàn)在的心情真可以用一句網(wǎng)絡(luò)流行語來形容――“藍瘦香菇”。
放學來到晚輔導班，我馬上拿出水筆開始抄，我還是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感覺要廢了。實在太多了，我能完成嗎？看著已抄得密密麻麻的.本子，想到還有一半沒抄，我真是欲哭無淚。可是怪誰呢？誰讓我自己考試不認真呢？現(xiàn)在后悔也沒用了。我扭頭看看其他同學，他們也皺著眉頭，不停地抄著，有人不時地揉揉發(fā)酸的手腕，教室里安靜極了，只聽到一片“沙沙沙”的寫字聲。一直到了晚上九點多，我們還沒抄好。家教老師發(fā)信息問戴老師，這么多沒抄好怎么辦。戴老師居然回：“孩子們自己定。”這下我們樂開了花，一個個開始收拾書包準備回家了。陳若文還懊悔地說：“唉，早知道這樣，我剛才就抄慢一點了，手都快斷了。”只有潘鑫悅還坐在那里抄著。我也背起書包，如風一樣飛回了家。
這悲劇的兩天，我可憐的手啊！看來以后一定要自覺完成作業(yè)，不能再心存僥幸了。
悲劇的一天······（通用16篇）篇七
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的悲劇的.一天作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
悲劇的一天，今天是我人生中最悲劇的一天，這種痛讓我無法忍受，今天，我來到學校門口，看見那香噴噴的糯米飯，我摸摸我自己的口袋看看能不能買得起，摸了口袋我才發(fā)現(xiàn)，我口袋中的那些錢不見了。
我當時就慌了，我的錢怎么會不見了呢？叮鈴鈴上課了，我急忙跑了進去連飯都沒吃，我走進教室，看他們一個個精神飽滿，羨慕死他們了。到了第4節(jié)體育課，陽光似乎用盡了力氣，我感覺我在火山口一樣，老師喊了一聲立正，我們齊聲大喊一二，老師讓我們圍著操場跑3圈。我剛跑了2圈，頭就開始暈乎乎的，甚至有點想吐，突然好想不小心被什么東西勾到一樣撲了過去。我實在沒有力氣了只能爬起來蹲在那里，腳上還有一塊留著血的傷，老師問我怎么回事，我什么也沒說。
同學都圍著老師，我有點害羞，一個同學說我是故意的，我當時就想哭出來，他們都不相信我，他們以為我不想跑一樣的說我，罵我。我心里難過極了，他們都不相信我，我把眼淚壓制在心里。
下午放學了，該回家了，我又只能走回去了，那么遠的路夠走一個小時了，我一直在想為什么他們都不相信我，我從來都沒有欺騙過他們啊，走著走著只聽見滴滴，我頓時醒了過來看見一把車從入口開了出來我急忙跑了過去，如果我在站在那里1秒我就可能被撞了，開車的那人下來罵了我?guī)拙渚妥吡恕?/p>
我回到家，忍不住撲在床上哭了起來，越哭越響。
悲劇的一天······（通用16篇）篇八
暑假星期一爸爸一大早就帶我去了我大伯父家里住，我總覺得有點不好，就和爸爸一起去旁邊的'水果店里買了一個鐵球般的無敵大西瓜，買完后我自己一手提著行李一手提著一個大鐵球上了樓梯。剛打開門它家的小狗叮當馬上跑到我的腳上舔我的腳，非常歡迎我，九點鐘了伯伯和伯母該去上班了我就和哥哥一起在房間里玩，對了還有叮當。我在玩平板電腦，哥哥玩大電腦。叮當坐在我的腿上，舔我的臉，我玩平板電腦玩膩了就看哥哥玩龍之谷等到他去上廁所的時候他就叫我?guī)退妗?/p>
很快就到了中午我們吃了哥哥的姐姐煮的云吞面后我們就開始發(fā)功了。先是躺在床上睡個大覺，一覺起來我們就開始玩游戲了，但是叮當還是呼呼大睡，真搞不懂為什么狗還比人還喜歡睡覺哈哈！
一下子就到了晚上，我?guī)е．斀?jīng)沖涼房里洗澡先把它放到桶子里用花灑來沖洗身子，沖濕了以后就幫他高了一點狗狗沐浴露，幫他洗澡，但是叮當很調(diào)皮一下子跑到這一下子跑到那里，過了很久終于洗完了，洗完的叮當真是可愛這時終于到了我們洗澡了。
晚上我們床上一邊躺著一邊看電影，但是我看了不久就睡著了。
第二天到了我們還是在玩電腦開開心心的，但是過了不久我就要回家了。
這兩天真是太好玩了，但是一回到家又要被爸爸叫著寫作文了。
悲劇的一天······（通用16篇）篇九
我的人生就像一個茶幾，上門擺滿了杯具。
事件一。
那是一個春光明媚的早晨，我睜著朦朧的雙眼出去買早點吃，吃完后我便散步似的走回家。走在半路上忽逢一張紅紙，離吾只幾步，上五雜質(zhì)，鮮色鮮美，香味特別，吾甚異之，復前行，低頭一看，哎呀我的天啊，這不是一百嗎？我拾起錢后又蹦又跳，當我正在欣賞它時發(fā)現(xiàn)它怎么沒有水印？我定睛一看上門寫的是：兒童歡樂銀行。嘔，mygod.我和我的小伙伴們驚呆了！
事件二。
一次愚人節(jié)，一位同學用著不友好的眼神看著我說道：老師喊你到辦公室去喝咖啡。我笑著說：哈哈今天是愚人節(jié)，騙誰呢，別以為我好欺負！那個同學走時丟下一句：信不信隨你！嘻嘻，這個愚人節(jié)我終于沒被坑，我真聰明！直到第二節(jié)課下課，老師氣勢洶洶地走過來說：你怎么這么難請？還不來，那個同學沒告訴你嗎？我瞬間石化了。
事件三。
我一直都不想坐公交車，因為在我上小學時經(jīng)歷了讓人生氣的一幕。那是處于放學高峰期，人格外的多，那時的天太熱，處處燙手，處處干燥，處處憋悶，等了將近十分鐘，終于來了一輛公交車，前后門一打開人們都像餓狼似的爭先恐后地撲向公交車，先下手為強，我第一個上去，可我太善良，為了讓后面的人坐上我便站在后門，但人太多我竟從后門被擠了下去，這算什么事嗎！把我擠下去也就算了，公交車竟把門一關(guān)，跑了！哎！被擠下車君莫笑，這種情況你會叫！
悲劇的一天······（通用16篇）篇十
冬日寒風，吹走了太陽，吹走了月亮，也吹走了星星，只有細雨如絲，冰冷滿懷。誰的歌聲那么憂傷，那么的撕心裂肺？飄蕩在這熟悉的小城，鉆進這熟悉的小巷，直刺我的心窩。誰的衣袂肆意飛舞，風情萬種？像碧波千頃中的一葉小舟，徐徐向我飄來。誰的身姿遺世獨立，棧橋上孤傲清絕的身影停留于莫愁湖畔，讓我沉醉，讓我迷戀。
寒風冷雨中，有我孤獨流浪的身姿；昏暗的路燈下，有我清瘦孤寂的身影；彎曲的棧橋上，有我撥弄漣漪的思念，你說，要陪我一生看莫愁湖的風景，我是你生命里最美強的支撐。所以，每一次散步在莫愁湖邊駐足，不為湖光山色，只為多看一眼你我曾經(jīng)走過的每一個地方；每一步落腳在棧橋上，不為賞風聽雨，只想多陪你一程；每一次坐在那條椅上，不為觸摸你的身影，只想多愛你一回。
回想金秋十月，層林盡染，萬山紅遍。我們手牽著手漫步在棧橋上，沐浴著燦爛的朝陽，數(shù)著飛翔的小鳥，看著變幻的白云，有著說不盡的情話，訴不盡的相思，道不盡的心意。我訴說，你傾聽，纏纏綿綿相偎又相依。從此，你是我文字中最美的句子。
世事無常，終是為了那無奈的生活，你遠赴他鄉(xiāng)。那里是你想要的地方？那里有你帥氣的郎哥？那里有人為你擁抱溫暖？月色朦朧，往事如風，鏡前已看不到我的`面龐，只有那無盡的憂傷，在夜里與我和唱。
冷寂的寒夜，孤枕難眠，夢中的你輕浮眼前，眉目間的柔情怎變得越來越模糊？一封短信，知道你和他幸福的相擁，仿佛在嘲笑我的傷心。是我無力承擔的懦弱，讓你不舍的心無處安放，才讓你回到了他的懷抱。也許，愛總是在念起念落之間徘徊，你沒錯，我也沒錯，或許時間會把傷痛愈合。表面的無所謂，可卻為何一霎桃花雨下？我知道愛到深處是離別，愛到盡頭是分手，從此，只有無盡的相思與我朝夕相伴。
花開是緣，花謝還是緣，一種相思兩處愁；天地有情，可歲月無情，怎知此情不可休？耳畔絮語，已隨風而去，只落得寒風冷雨伴我行。只有愛過，才會懂得，愛情是一杯陳年老酒，不飲，無味，飲了，沉醉。錯亂流年，一個鏡頭，一個場景，一個回憶，點點滴滴都是心中難以言表的痛。
冷雨寒風，情絲彌漫，誰的回眸驚艷了歲月，卻沒有溫柔我相約的時光？感傷的曲調(diào)，悲切的詞句，誰的深情能鎖定三生，卻沒有握住你秀美的青絲？誰的等待垂淚到天明，卻沒有留住那一剎那的芳華？若說無緣，何必紅塵相見；若說無分，何必一眼萬年；若說無果，何必晝夜心牽。
捎一縷清風，問問你，今生你可否還我相思債？
悲劇的一天······（通用16篇）篇十一
這個問題有些矯揉造作，吹毛求疵，甚至不知好歹的味道，可事實上卻令我困惑：抒情詩人和戲劇詩人面對的難道是不同的人生和世界嗎?何以他們在對待生死的方式上如此不同?當然不是，我們共同生活在這同一個世界上。他們二者唯一的不同(除了個體感情因素之外——而在兩類群體的比較中，個體差異可忽略不計)只能是表達方式(抑或進一步而言，思維方式)的不同。
尼采與戲劇家和詩人都沾邊，他發(fā)表的第一部著作就是《悲劇的誕生》，而他的所有著作無不是箴言警句，與詩人在形式上無異。這篇文章之所以以尼采為中心，就在于尼采所處的時代可以切實算得上不幸的時代。僅僅提到尼采的發(fā)瘋還不足以說明這個時代的不幸，我們還要從其他方面入手。
“上帝死了”可以算最突出的一個不幸，這句話聽起來簡單，理解起來卻并非易事。如果將我所了解的西方思想史簡而化之，我們會始終看到上帝與人的親近和對峙——即使在“上帝死了”以后仍是如此。“上帝”是一個超感性的形而上存在，是人的理智所無法把握的。人的理智和情感所能把握的只有自己的肉身和理性范圍內(nèi)的“我思”。“我思”一旦問及“偶然”、“善”等事物，則捉襟見肘。康德所做的正是給理性的有效性劃定邊界，為信仰留出地盤。然而，“我思”卻潛藏著危機。
在基督時代，人是上帝的作品，因此人是第二性的。但人因偷吃智慧之果而背叛上帝，人類因此跌入原罪之中，耶穌作為肉身帶著上帝的旨意來拯救人類，這個旨意就是愛。但從笛卡爾的“我思”所發(fā)展而來的主體意識，卻將理性極度膨脹，成為19世紀、20世紀科技大爆炸的嚆矢。理性在黑格爾那里發(fā)展成絕對理念，歷史發(fā)展成為絕對理念的顯現(xiàn)過程，歷史進程由此“理念”決定，代表它越俎代庖擠占了神的位置。但理性卻沒有溫度，一切血腥成為歷史理性車輪必經(jīng)之途的正當產(chǎn)物。但被驅(qū)逐了的神的“這個位置本身總還是保留著的，盡管已經(jīng)是一個空位了。人們依然可以緊緊抓住超感性世界和理想世界的這個已經(jīng)空出來的位置領(lǐng)域。這個空出來的位置甚至要求人們重新去占領(lǐng)它，用別的東西去替代從那里消失了的上帝。新的理想被建立起來。”新的理想是什么?新的理想就是塵世幸福。人類可以用自己的理性和雙手創(chuàng)造自己的幸福。人類不相信別的，他們只相信自己。
尼采是這個不幸時代的守夜人。他目睹了上帝的死亡，舊有的價值倫理體系面臨崩潰危險。尼采的“強力意志”站出來要獨挑大梁，他一手刻畫了超人的形象，渴望蕓蕓眾生中能誕生超人來指明人類的前進方向。說這個時代的江山不幸顯然體現(xiàn)出我對舊有美好時光的心向往之，可歷史上(當然不排除今天)也不乏有人對現(xiàn)代性鼓盆而歌。但就是這樣的“時代之幸”，要求我們個個都要變成冷酷“超人”?放棄愛，放棄同情?羅素就對尼采的這種冷酷產(chǎn)生反感。不僅如此，韋伯構(gòu)筑了現(xiàn)代性的大鐵籠卻毫無回天之術(shù)，馬爾庫塞描述了單向度人最終走向了動物性欲的解放，拉康哲學不是更加悲觀么?……如果那些鼓盆而歌的人所說的“江山之幸”也要包括這些，我實在不能接受。或許尼采說的對，只有在審美的意義上，價值崩潰后的人生和世界才有可能被人類脆弱的性格所接受——愈加離奇荒誕，才愈加像一件現(xiàn)代主義的藝術(shù)作品。
江山不幸至于如此，詩家何幸之有?在尼采身上，我們只能找到他論說自己哲學的激情，此外還有什么呢?孱弱的身體，瘋狂的晚年，破碎的愛情，孤獨的生活，或許他與瓦格納那段前后不一的友情可以值得稱道?當哲學史賦予尼采一個位置的時候，這就是后人對他“幸”的最好闡釋?可是我很想知道，生活在那樣的時代(這時代一直延續(xù)到今天)，尼采快樂不快樂，就像我們可以確認生活在這個時代并不經(jīng)常感到快樂一樣。
舞臺小世界，世界大舞臺。這“舞臺”指的是一切具有戲劇性因素的表演舞臺。戲劇與其他藝術(shù)之不同就在于它將世界搬上舞臺令人類觀看。抒情詩也可以構(gòu)筑自己的“世界”，所謂“一花一世界”，但那個世界無論如何都與舞臺上所呈現(xiàn)的“世界”有本質(zhì)差別。抒情詩世界中的人物至多凝結(jié)成一個雕塑般的形象，而戲劇中的人物卻像在真實世界中那樣生活思考行動著。況且更多抒情詩的追求并非構(gòu)筑世界，而是“境界”、“意象”等。抒情詩人可以走進戲劇詩人筆下的世界，但卻很少聽說抒情詩人筆下有戲劇詩人的影子。在能否拉開距離觀看世界——無論是美好還是苦澀——這個問題上，戲劇詩人的確要比抒情詩人好那么一些。
從情感上，我極愿意將舞臺世界就看成生活世界。雖然舞臺上的世界和生活世界存在著藝術(shù)和真實的差別。“生活中沒有悲劇就像采石場里沒有雕像一樣”但誠如亞里士多德所言，詩(戲劇)比歷史更真實，因為詩(戲劇)在更高的層次上反映著真實。從生活世界到舞臺世界之間，無論是“摹仿”、“三一律”、“自然主義”還是“表現(xiàn)主義”，這些手段抓住的一定是世界的本真。成功的戲劇總是讓觀眾看到他們自己的生活的本真，因此，面對不幸的時代，抓到的本真只能是“不幸”。
假如我們真的將舞臺世界在更高的意義上直接看作生活世界，那么，舞臺人物面臨的問題就是我們要面臨的問題，舞臺人物的生活就是我們的生活，舞臺世界中需要解決的問題就是我們需要解決的問題。那么，還有什么素材比破碎河山中的瘋狂生活更符合戲劇性的呢?莎士比亞的四大悲劇不是被我們譽為經(jīng)典嗎?契訶夫的悲劇也不是經(jīng)常被人提起嗎?還有貝克特、奧尼爾、尤奈斯庫，各個都是荒誕世界的戲劇詩人。我們稱之佳作的那些戲劇作品都是由我們的不幸構(gòu)成的!那些斯克里布之所以被人遺忘，就是因為他們沒有描繪這個破碎瘋狂的世界。
我們把自己的瘋狂奉為佳作。這是誰的“幸”?
弗拉基米爾：你本來應(yīng)該是個詩人。
艾斯特拉岡：我本來就曾是個詩人。(手指著他的破爛衣服)這還看不出來嗎?
悲劇的一天······（通用16篇）篇十二
在那個年代，唯一可以和酒神精神相對立的靈物，人謂蘇格拉底精神。“就像在神秘主義者身上直覺與智慧過度發(fā)達一樣，在這位天才的身上只允許邏輯天性過度負荷”，尼采如此評價道。這邏輯驅(qū)使他對希臘悲劇愈看愈不順眼，怎么會有靠本能與直覺便可以成名的詩人與戲劇家？怎么會有如此“非理性”的藝術(shù)形式？他還在執(zhí)念于自己的三個樂觀主義公式：“知識即美德；罪惡僅僅源于無知；有德者即幸福者。”古希臘悲劇正是在他們的逼迫下跳入歷史的洪流，背上缺少真知，充滿幻覺，荒唐腐敗的罪名。
蘇格拉底雖是邏輯天才，但他身上的邏輯沖動卻對自己絲毫不講邏輯，如奔騰的浪般不羈。于是他四處講學，于是他觸怒權(quán)貴，于是他不屈于傳統(tǒng)宗教勢力，于是他在雅典的法庭上受審。面對著死刑，他卻顯得格外寧靜，光明磊落而從容赴死，迎著曙光被毒酒醉倒在宴席上。他最終還是脫離了作為表象的個體軀殼，在太一的母體中獲得永生。
這些人終其一生卻無法成為悲劇。
悲劇的一天······（通用16篇）篇十三
無論在學習、工作或是生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據(jù)。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于悲劇的名人名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。斯蒂芬斯沒有誠實哪來尊嚴西塞羅
3、人生的悲劇不在于人們受了多少苦，而在于他們錯過了什么。——卡萊爾
4、少年不識愁滋味的時刻，好像格外愿意在有悲劇意味的詩詞里去享受一點痛苦，可能一個人在日常生活中沒有切身之痛的時候，覺得再文學作品中找到一點苦楚挺有境界的。"
6、世界上所有的悲劇都經(jīng)不起推敲，悲劇一推敲都是喜劇。
8、如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將是一場凄涼的悲劇。
9、走錯一步是遺憾，走錯一生是悲劇。
10、意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現(xiàn)得堅強。(古羅馬哲學家西尼加l)
11、作為一個商人，一個講究尊嚴的商人，生意上所遭遇的巨大失敗簡直就是殘酷的人生悲劇。
12、健康的身體離不開鍛煉，美滿的家庭離不開安全。.安全是家庭幸福的保證，事故是人生悲劇的禍根。
13、一個人的死是一個悲劇，千百萬人的死卻僅僅是個統(tǒng)計數(shù)字。
14、每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。
15、人活著，就是一種心態(tài)用情感看世界是一場悲劇，有理智看才是一場喜劇！
16、人類的錯誤總是離不開戰(zhàn)爭，而且其代價通常是昂貴的。正是由于我們知道要發(fā)生這樣的悲劇，我們作出武裝斗爭的決定時才顯得那么慎重和無奈。
18、孩子害怕黑暗，情有可原人生真正的悲劇，是成人害怕光明。
20、如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。張云可
22、愛情的悲劇大多來緣于最初的錯覺。
24、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的'最高峰。
25、對于詩人來說，最大的悲劇莫過于由于誤解而受到欽佩。科克托
26、老年的悲劇不在于一個人已經(jīng)衰老，而在于他依舊年輕。
27、一個人一生命運的復雜性，有時也是悲劇性就在于雖然“草稿”里蘊藏著成為一個獨特的個人的各種素質(zhì)卓越的才能稟賦傾向性天才但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更為美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經(jīng)心的手把草圖中美好的東西弄得丑陋不堪。
29、挫折，失敗，跌倒都不是悲劇，放棄奮斗才是。
30、點評下屬的悲劇總是領(lǐng)導一手造成的。下屬覺得最沒勁的事，是他們跟著一位最差勁的領(lǐng)導。
31、作為一個商人，一個講究尊嚴的商人，生意上所遭遇的巨大失敗簡直就是殘酷的人生悲劇。
32、從這種失敗原由中，你可以看到人生悲劇的描述，幾乎所有經(jīng)過奮斗嘗試而失敗了的人全在里面了。你如果能找到一位和你很熟的人同你一塊閱讀此文，并幫助你用種原由分析你自己，那就可獲益。你倘若獨自來做，那也是有優(yōu)點的。不過，多數(shù)人不能像別人了解他一樣地了解自己。
34、悲劇將的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅名言
35、生活的最大悲劇不是失敗，而是一個人已經(jīng)習慣于失敗。
37、人在消沉的時候，總會思考些人性心理方面的問題，反思自己的悲劇荒誕虛偽不幸，總想鉆到書里鉆到哲學的故紙堆里，去找尋人生困擾的本源，人格矛盾的依據(jù)，人性失落的見解。在網(wǎng)上看到幾句話，很喜歡，一起來看下。
38、意志堅強的樂觀主義者用“世上無難事”人生觀來思考問題，越是遭受悲劇打擊，越是表現(xiàn)得堅強。
39、幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它并不是一種痛苦，而是快樂，不是悲劇的，而只是戲劇的。車爾尼雪夫斯基行者常至，為者常成。
40、志向的貧窮是真正貧窮的悲劇。
41、人生最大的悲劇是二十歲和四十歲都懷抱同樣的理想，而事實上，絕大部分人四十歲的理想還不如二十歲時來的遠大。
42、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅名言
44、愛情，其實是命中注定的悲劇，所以相遇比錯過更令人心碎。
46、有兩出悲劇一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。--肖伯納
47、所有的名著都是悲劇，所有的偉大也都是孤獨的，也都是悲劇。所以我就覺得人生最終就是一個大的悲傷，只是中間有些小的快樂。但這些并不完全是我的個人經(jīng)歷。
50、唯有真實的苦難，才能驅(qū)除羅曼蒂克的幻想苦難，唯有看到克服苦難的壯烈悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，唯有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡自私的民族。
悲劇的一天······（通用16篇）篇十四
1、誰說“放棄是種美麗”，那是愛情無力；誰說“分手需要勇氣”，那是對愛情神迷；誰說“相愛本是無奈”，那是對愛情背棄。
2、什么是愛，什么叫恨，每一種感觸不在心內(nèi)相印；合則是愛，分則有恨，有一種解釋就稱作緣分。
3、彼岸花，花開無葉，葉生無花，相念相惜卻不得相見。
4、那美妙的誓言，那堅定的承諾，轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅，于是滿天的繁星浸濕眼睛，無聲的淚水劃痛了心，原來沒有什么不會改變。
5、喜歡在你身上留下屬于我的印記，卻不曾記起你從未屬于過我……。
6、歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多。看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界里，能夠?qū)W會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
7、如果秋天走了，我會在雪地里等你；如果世界走了，我會在天堂里愛你；如果你走了，我會在淚水中等你；讓他來陪伴你吧。
9、原來，你我之間，永遠只隔著從講臺到大門的距離，或長或短，我只能夠遠遠的看著你，帶著我的愛，我的膜拜，走不近你的身邊。
10、我們之間隔的好遠好遠，身為平凡的小星星的我，無論再怎么努力，再怎么向前伸手，還夠不到你！
11、自始至終都是你，讓我投入太徹底，故事如果注定悲劇，何苦給我美麗。
12、我問上帝：怎樣才可以對悲傷的事情一邊笑一邊忘記？上帝回答：把自己弄的瘋掉。
14、是我自己入戲太深，你不是主角，甚至不是觀眾。()你來了，走了，是我自己假想了一場海市蜃樓的破鏡重圓。
15、聽說前生的5000次回眸才換來今生的擦肩而過，我們在前生什么都沒干，光回頭了；而在今生，我們也注定擦肩而過。
16、回家的路上路燈壞了好幾盞，沒有了燈光我看不清路途，卻看見沒有發(fā)言權(quán)卻落寞的影子。
17、在這個紛繞的世俗世界里，能夠?qū)W會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
18、夢已逝，心已碎，留下只是在為離開做準備。
19、看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。
20、第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著流淚是因為不能擁有你！
21、你的微笑給我送來和煦的春日；你的熱情將我卷入明媚的盛夏；你的溫柔帶我進入慵懶的暖秋；你卻留我獨自陷入無盡寒冬。
23、你，對于整個世界，似一顆塵埃；但對于我，卻是整個世界！而如今，我失去了整個世界！
24、窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
26、當我流著淚向你說再見，你只是冷漠的向我告別，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
27、我想裝入一瓶清水，汲上的卻是半瓶泥沙；我想尋找那雙熟悉的眼睛，看到的卻是離我遠去的北影。
28、我站在原點，你忽近忽遠，不知疲倦地在愛里畫著拋物線；我仍在原點，你越走越遠，毫不留念地與過去變成平行線。
悲劇的一天······（通用16篇）篇十五
叔本華認為哲學是無前提的，也是最普遍的知識。哲學與科學有著根本性的差異。在他看來，科學要問的是“為什么”，而哲學首先問“什么”。哲學的根本問題是“世界是什么”，同時，哲學必須是普遍性的知識，它將我們作為認識主體本來就有的直觀知識抽象化、明晰化，這就是哲學任務(wù)。
康德哲學使叔本華擺脫了樸素的實在論，而是首先從主體和客體的依存性出發(fā)來看待世界。他談到的表象和意志的區(qū)分，實際上對應(yīng)的就是康德的現(xiàn)象與自在之物的區(qū)分。
叔本華認為，要探討“世界是什么”這個問題，應(yīng)從表象出發(fā)。“‘世界是我的表象’：這是一個真理，是對于任何一個生活著和認識著的生物都有效的真理；不過只有人能夠?qū)⑺{入反省的、抽象的意識罷了。”在這里，叔本華十分重視身體的作用，這對其作為意志的世界的哲學觀點有著重要的影響。
（二）作為意志的世界。
世界絕不僅僅是表象，在康德那里，現(xiàn)象與自在之物得以區(qū)分，但現(xiàn)象界是可通過直觀形式和知性范疇認識的，而自在之物則不可。叔本華的意志學說則是為了認識這個自在之物。在叔本華的哲學里，這個自在之物就是意志，它是世界的本質(zhì)。在解釋這個重要命題時，叔本華是從身體入手，但其的主要觀點則是意志甚至是整個自然的內(nèi)在的本質(zhì)，且意志是不可分的。意志不同于表象，所以叔本華也提到“意志作為自在之物是在具有各種形態(tài)的理由律的范圍之外的，從而就簡直是無根據(jù)的”
在尼采看來，權(quán)力意志也是一種強力意識，這里的含義是盡力肯定、把握意志；是一種充分的肯定。雖然尼采對叔本華的意志主義哲學有些許的繼承，但是，他并認同叔本華對表象和意志進行區(qū)分。在他看來，表象就是所謂的本質(zhì)。
權(quán)力意志是尼采哲學的核心思想，它是一個匿名的過程；需要釋放與保持自己的生命力，這就是一種主人意識，即要做主人，要擁有支配力、權(quán)力，保持自身；權(quán)力意志也是一種求真一直，我們要理解，在尼采的眼中，真理不是純粹的、客觀的、絕對的而是虛構(gòu)的、錯誤的，在認識與權(quán)力意志的關(guān)系中，權(quán)力意志是第一原則；權(quán)力意志也是永恒輪回的，它自我創(chuàng)造、自我毀滅、循環(huán)往復，在永恒輪回的過程中，權(quán)力意志是有限的、守恒的、循環(huán)的、沒有目的的。
在未閱讀《悲劇的誕生》時，通過多方面的理解，我以為這是一本蘊含尼采悲劇美學觀點的著作，尼采通過古希臘輝煌的藝術(shù)歷史講述日神文化和酒神文化，從二者沖突中剖析悲劇的誕生。但在閱讀過本書以及相關(guān)的二手文獻后，我意識到這不僅僅是一本解釋希臘悲劇起源、通過希臘悲劇而探討悲劇本質(zhì)的美學著作，而是一本毋庸置疑的哲學著作，一本由美學通向哲學的著作。
在探究本書的寫作背景時，我們不難發(fā)現(xiàn)：1870年，尼采參加普法戰(zhàn)爭無疑推動了該書的成形。“1870年，尼采參加普法戰(zhàn)爭的精力和痛苦感受，進一步推動他向總體生命哲學邁進，……，迪奧尼索斯和阿波羅的形象不斷浮現(xiàn)在他的腦海中，對他來說，這不僅僅是一對非常不同的希臘神袛，而是指在歷史上，在藝術(shù)和生存中極不相同的兩種巨大力量。”[4]尼采的悲劇旨在建立，建立一種不同于希臘世界的理想主義和樂觀主義的觀念，這是一種新的文化觀念。也是需要我們?nèi)ダ斫狻⑵饰龅挠^念。
日神文化與酒神文化無疑是《悲劇的誕生》一書中最惹人關(guān)注的重點。在我看來，只有理解的酒神沖動，才能理解尼采的悲劇哲學，才能理解尼采哲學。
“所謂日神沖動首先是指本體性的生命意志表現(xiàn)為具體事物的沖動，這種沖動創(chuàng)造出包括天地萬物在內(nèi)的整個現(xiàn)象世界；所謂酒神沖動是本體性生命意志否定，消滅具體事物和現(xiàn)象世界的沖動，而所謂酒神世界，便是本體性的意志世界本身。”[5]這是對日神沖動、酒神沖動最普遍的認識了。
我的理解便是，日神沖動創(chuàng)造現(xiàn)象世界，但是它是刻板的，沒有生命的。而酒神沖動雖然在消滅、破除現(xiàn)象世界確是時時創(chuàng)新，有著生命力的。如果一成不變又怎會有生命力？只有毀滅再創(chuàng)造才可以實現(xiàn)生命的永恒。其實也可以說日神沖動和酒神沖動都是意志下的不同表現(xiàn)，日神沖動是意志的肯定性，酒神沖動是意志的否定性。有沖突才會有新生。其實，日神藝術(shù)與酒神藝術(shù)在相互爭奪優(yōu)勢地位和主導地位時，二者之間也是互相需要的，就像尼采本人說道“我們必須把希臘悲劇理解為不斷重新向一個日神的形象世界迸發(fā)的酒神歌隊”。
（一）意志主義。
意志主義是對黑格爾理性主義哲學的全面反動：在存在論上，意志主義義務(wù)目的的意志沖動代替了理性，認為生命和世界的本質(zhì)是意志；在認識論上，意志主義以直觀代替了理性認識，認為只有通過直觀才能把握世界的本質(zhì)，認識僅僅是一直發(fā)展到某個階段的產(chǎn)物，是意志的工具；在人生論上，意志主義以個體主義和悲觀主義代替了歷史主義和樂觀主義。
叔本華作為表象和意志的世界、生命意志的肯定和否定，尼采的權(quán)力意志使得二位成為了意志主義的重要代表。
（二）叔本華和尼采的不同意志。
叔本華主張通過自我意識和藝術(shù)直觀把握意志本身，在他看來，意志是單一的，沒有任何理由的，盲目的，是一種悲觀、饑餓意志。在上文提到過，尼采的權(quán)利意志是一個永恒輪回的過程，這恰恰體現(xiàn)了生命的價值。由此，我們可以看出，尼采雖然與叔本華一同關(guān)注意志，但二者的一直觀念卻是截然不同的。我們只有理解了他們之間的相同處、不同處才能了解《悲劇的誕生》的背景，才得以真正讀懂這本著作。
悲劇的一天······（通用16篇）篇十六
1、自始至終都是你，讓我投入太徹底，故事如果注定悲劇，何苦給我美麗。
2、原來，你我之間，永遠只隔著從講臺到大門的距離，或長或短，我只能夠遠遠的看著你，帶著我的.愛，我的膜拜，走不近你的身邊。
3、我站在原點，你忽近忽遠，不知疲倦地在愛里畫著拋物線；我仍在原點，你越走越遠，毫不留念地與過去變成平行線。
4、我想裝入一瓶清水，汲上的卻是半瓶泥沙；我想尋找那雙熟悉的眼睛，看到的卻是離我遠去的北影。
5、聽說前生的5000次回眸才換來今生的擦肩而過，我們在前生什么都沒干，光回頭了；而在今生，我們也注定擦肩而過。
7、是我自己入戲太深，你不是主角，甚至不是觀眾。你來了，走了，是我自己假想了一場海市蜃樓的破鏡重圓。
8、什么是愛，什么叫恨，每一種感觸不在心內(nèi)相印；合則是愛，分則有恨，有一種解釋就稱作緣分。
10、如果秋天走了，我會在雪地里等你；如果世界走了，我會在天堂里愛你；如果你走了，我會在淚水中等你；讓他來陪伴你吧。
11、你的微笑給我送來和煦的春日；你的熱情將我卷入明媚的盛夏；你的溫柔帶我進入慵懶的暖秋；你卻留我獨自陷入無盡寒冬。
12、你，對于整個世界，似一顆塵埃；但對于我，卻是整個世界！而如今，我失去了整個世界！
13、那美妙的誓言，那堅定的承諾，轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅，于是滿天的繁星浸濕眼睛，無聲的淚水劃痛了心，原來沒有什么不會改變。
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