人生中的三本書（精選16篇）

人生是一段漫長(zhǎng)的旅程，我們?cè)谶@個(gè)過程中經(jīng)歷了無數(shù)的起伏和挑戰(zhàn)。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感和啟示。

人生中的三本書（精選16篇）篇一

看如同看書，人的外表，就是書的封面，二人的內(nèi)心就是內(nèi)容，例如有的人，封面雖然不起眼，可是內(nèi)容精彩無比，有的人，封面裝飾得如金似玉，課內(nèi)容丑陋無比，也可以理解為：封面不起眼的人，比一定內(nèi)容也不起眼，可封面如金似玉的人，不一定內(nèi)容也如金似玉。

好人自然是一本好書，你打開扉面頁(yè)就有一縷縷鮮花的芳香撲鼻而來壞人自然是一本壞書，你還沒揭開封頁(yè)就能嗅到一股難聞的氣味，這人可以做好人，也可以做壞人，例如，遺臭萬年的敗類，就可以教育我們不能向敗類學(xué)習(xí)；而可歌可泣的成功者，就又告訴我們要想他們學(xué)習(xí)。

做人如寫書，一定不能怪媽媽們沒有給我們制作出票亮的封面，我們有知道，漂亮的封面是沒有用的，朱有的是精彩的內(nèi)容，而精彩的內(nèi)容是靠自己寫成的——用自己的聰明才智和勇敢頑強(qiáng)的毅力，用自己的心血和汗珠......

可是，有好多人把不該刪除的真誠(chéng)刪除了，結(jié)果自己的這本中沒有了純潔的位置。他們都忘記了，在人生的道路上，應(yīng)該寫下高尚，應(yīng)該填上純真，應(yīng)該刻畫奉獻(xiàn)，應(yīng)該描繪進(jìn)取。也許，你寫了一生也成不了杰作，也許，你寫了一世也成不了巨著。但決不能因此而荒廢一生，隨便應(yīng)付，哪怕寫出的書無人閱讀，也要篇篇對(duì)得起自己的良心。

如果有了美好的開頭，就應(yīng)該追求完美的結(jié)局，如果有了精彩的材料，就應(yīng)該將它打磨成實(shí)在的文章。

我們?yōu)樽约簥^斗吧！

文檔為doc格式。

人生中的三本書（精選16篇）篇二

人的外表和內(nèi)心就是那本書的封面和內(nèi)容。

有的人是金玉其外，敗絮其中，有的人是金相玉質(zhì)，還有的人封面與內(nèi)容是同樣庸俗。

好人的一生就是一本高雅的好書，只要你翻開來，就可以聞到那股迷人的清香。一個(gè)壞人的一生，就是一本粗俗底下的壞書，當(dāng)你打開時(shí)，聞到的是一股刺鼻的壞臭氣。

當(dāng)然，一個(gè)為國(guó)為民流盡汗，流盡血的壯士，就是一本令人贊美的英雄史詩(shī);而一個(gè)人平平淡淡的一生，就是一本散文集;那一個(gè)有著感情豐富的一生，就是一本抒情詩(shī);那令人責(zé)備而遺臭萬年的叛徒就是一本反面教材。是的，人的一生就是一本自己著作的書。

也許你沒有漂亮的封面和插圖，只要你伸出雙手，拿上紙筆，用自己的汗水和勤奮，才能和智慧，同樣能繪出絢麗的圖畫和美麗的人生。

加油，努力去打造你那精彩而完美的著作。

人生中的三本書（精選16篇）篇三

總渴望有那么一個(gè)人，看見我的眼睛便明白我心里所想，可是在渴望這個(gè)懂我的人出現(xiàn)的時(shí)候，卻總是劃出一道界限、劃出一片屬于自己的空間，將自己的心封鎖在那里，如同堅(jiān)守自己領(lǐng)地的狼一般，仇視所有試圖靠近的人，露出鋒利的狼牙，一副隨時(shí)與侵略者決一死戰(zhàn)的樣子。

對(duì)于熟人，總是滔滔不絕，愛笑好動(dòng)；對(duì)于陌生人，沉默寡言，甚至連笑容都吝嗇地舍不得。總是喜歡塞上耳機(jī)，將音量調(diào)到最大，唯有這樣，才可以隔絕外界，才可以安心地呆在自己的世界里，驚濤駭浪或者平靜如水。聽的歌曲，有傷感哀怨的曲調(diào)，也有豪放激情的吶喊，就如90的自己，有時(shí)候覺得世間一切都不過如此的感嘆，有時(shí)候獨(dú)自靜靜的為某些人某些事而暗自傷神，有時(shí)候又有舍我其誰(shuí)的豪情，說著“志在四方，路在腳下”的壯志。江湖俠士的'義薄云天，一身正氣，把酒言歡的場(chǎng)面，總能觸動(dòng)心底某個(gè)地方。那時(shí)候很喜歡多管閑事，看不慣男生欺負(fù)女生便與男孩子大打出手是家常便飯，回想起來，總是喜憂參半，嘆息曾經(jīng)高興時(shí)會(huì)毫不掩飾拍案稱絕，生氣時(shí)破口開罵砸東西，行為粗魯脾氣火爆，卻也率真可愛。兒時(shí)的倔強(qiáng)，斗氣中有可愛、幼稚總藏真誠(chéng)；長(zhǎng)大后的倔強(qiáng)，往往是令人心痛的無奈。

彼此不相識(shí)的人，在偶然間相逢相識(shí)相知，然后轉(zhuǎn)身離別。我不喜歡與朋友過于親密，我總是認(rèn)為，保持著一定的距離友誼才會(huì)長(zhǎng)存，正所謂“君子之交淡如水”。人對(duì)身邊熟悉的東西總是不懂得珍惜，久而久之甚至?xí)a(chǎn)生厭倦，既然這樣，還不如用偶爾的重逢來聯(lián)系著彼此的情誼。與朋友在一起，我喜歡熱熱鬧鬧，因?yàn)橐娒鏅C(jī)會(huì)不多，所以在有限的相聚時(shí)間里，我們彼此有聊不完的話題，分享著彼此的喜怒哀樂憂愁，看著彼此一點(diǎn)一滴的改變；我們或笑，或哭，或瘋瘋癲癲的彼此打趣，然后回到各自的生活中，期待下一次的相聚。可是，我也愛極了獨(dú)處的樂趣，我固執(zhí)的認(rèn)為獨(dú)處的時(shí)間和空間是放松自己的最好的方式，若然生活沒有那么一個(gè)可以與自己的心對(duì)話的地方，我只能逃離。

一路走來，試問自己，得到了什么又失去了些什么。我，到底是誰(shuí)？誰(shuí)，才是真正的我？我試圖剖析內(nèi)心，希望能得到一個(gè)答案。冷眼旁觀周圍的一切，就像看著一本書，一本僅僅只有簡(jiǎn)單的場(chǎng)景描寫的書一樣，看著別人激動(dòng)自己卻連眼皮也懶得動(dòng)一下，甚至覺得連呼吸都是多余。我喜歡戴上耳機(jī)，漫無目的的一直行走，腦袋里或許想了很多很多，或許什么都沒有想，后知后覺竟發(fā)現(xiàn)那段時(shí)間的記憶空白一片，世界似乎與我無關(guān)，我就如同站在世界邊沿的旁觀者，面無表情的看著行色匆匆的世人，一臉疑惑。人生這本書，越翻越薄，再厚的書，它總有最后一頁(yè)，當(dāng)翻到最后一頁(yè)時(shí)，我將徹底與這個(gè)世界告別，無需多停留一刻。我只期待，后面的故事不再平淡無奇，至少，給我個(gè)精彩，然后痛苦結(jié)束吧。

人生中的三本書（精選16篇）篇四

有人說，人生如棋，你我均是棋盤上的一粒棋子;有人說，人生如夢(mèng)，緣盡夢(mèng)醒，皆由天意;也有人說，人生如戲，每個(gè)人都在演繹著自己的角色。在這里，我想說：人生就是一本書。

當(dāng)你在產(chǎn)房里開始了第一聲啼哭，這本書就宣告出版了。但是，你無權(quán)為這本書題名，你也不必大費(fèi)周折請(qǐng)人作序。因?yàn)槟愕母改负陀H友已屢你準(zhǔn)備了響亮的名字和動(dòng)聽的序言。

人生就像一本書。奇怪的是，這本書的目錄卻在最后一頁(yè)。如果你沒有把前面的白紙都填滿，你將永遠(yuǎn)無法看到這個(gè)目錄。我們每個(gè)人都在用自己的腳印去填寫著這本書。

童年時(shí)代是充滿幻想的。一個(gè)個(gè)的童話故事印在你的腦海中。

少年時(shí)代是五彩斑斕的，一串串玲瓏的小散文在書中跳躍。

青年時(shí)代是斗志昂揚(yáng)的，一首首充滿激情的詩(shī)歌深深地烙在你的書上。它們之中，有的如“水中月，鏡中花”，有的恰似“長(zhǎng)江之水”奔流到海而一去不復(fù)返。

胸有成竹的少年時(shí)代，一篇篇以你為主人公的小說脫穎而出。它們記錄下你抓住機(jī)遇時(shí)，臉上洋溢的歡樂;記錄下你遇到困難挫折時(shí)，在月光下徘徊的身影;記錄下了你如何應(yīng)對(duì)生命中各種各樣的人物。你奮力拼搏，你追求成功的腳步，為這本書寫下了最精彩的部分。

當(dāng)你的黑發(fā)開始變白，當(dāng)你開始厭煩城市生活，你便開始了你那緩慢而又執(zhí)著的步伐，開始了美文創(chuàng)作。

人生就是一本書，有的人為我們留下了一部永的經(jīng)典名著;有的人給我們留下了一本平淡的人生紀(jì)實(shí)。親愛的同學(xué)們，你們將會(huì)怎么譜寫自己的“人生之本”呢?從此刻起，讓我們每個(gè)人用生命的步伐去譜寫它，使它變得更加美麗!

人生中的三本書（精選16篇）篇五

“書，是人類進(jìn)步的階梯。”這句是高爾基說的。“為中華之崛起而讀書”是周恩來說的。書是一杯美酒，是一支奇葩，是一首優(yōu)美的曲子，令人癡迷、令人向往。生活中，我們到處都可以看到書，就算是傻子，也會(huì)時(shí)不時(shí)捧起一本書津津有味的品味著。不信的話，就隨便找個(gè)書店看看，保證擠得你喘不過氣來！人人都離不開書的。

我長(zhǎng)這么大，看的書自然有很多。比如說：小時(shí)候睡前聽的365夜童話故事，媽媽專門買來讓我背的三字經(jīng)…等等。看的書多了，懂的`知識(shí)自然也會(huì)多。

小時(shí)候，語(yǔ)文考試偶爾幾次會(huì)考課外的知識(shí)，每次我都答對(duì)了。看著試卷上的分?jǐn)?shù)，我得意地笑了。那一刻，我對(duì)自己說書“書是個(gè)好玩意兒啊！”從那以后，我更認(rèn)真讀書，成績(jī)?cè)絹碓胶昧恕Ｊ菚墓冢?/p>

又有一次，媽媽帶我去逛街，我突然看見前方一堆人圍在那兒，出于好奇，我也湊了上去，眼前一幕讓我驚呆了！只見一位叔叔騎著自行車撞了一位年邁的老奶奶，不但不道歉還對(duì)她破口大罵，我見狀，頓時(shí)火冒三丈、怒發(fā)沖冠。這時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)，全場(chǎng)那么多人，竟沒一個(gè)打電話叫救護(hù)車！

真是太沒良心了。此刻，我沖上去就用書中的知識(shí)訓(xùn)了他們一頓，并讓老媽打電話叫救護(hù)車，那位老奶奶微笑著望著我，旁邊的“觀眾”點(diǎn)了點(diǎn)頭，都散開了。我還聽到一些人說：多懂事啊！”媽媽望著我，也笑了，我們都笑了。是書，帶來的快樂，讓我學(xué)會(huì)了，幫助別人，也是一種快樂。

還有一次，我買了一本新書，一回到家就躲在房間看了起來，突然媽媽一聲河?xùn)|獅吼，把我從書的海洋釣了出來，我抽了張紙，塞進(jìn)了耳朵里，繼續(xù)看我那心愛的書。直至媽媽那放著綠光的眼睛狠狠地盯著我，我才依依不舍得放下書。

……。

人生中的三本書（精選16篇）篇六

就像我的叔叔一樣，他經(jīng)常幫助老人，對(duì)待爸爸媽媽爺爺奶奶也是和藹可親，我叔叔就是一本好書。

有的.人外表好看心卻黑；就好像一本書外表好看，內(nèi)容卻誤導(dǎo)讀者。也有可能一個(gè)人外表非常丑，卻很有愛心；就是一本這樣的書，外殼非常不受人喜愛，但里面的內(nèi)容卻幫助了許多人，滋潤(rùn)了許多人的心田。像街上的小偷，強(qiáng)盜，他們就是一本不好的書，如果別人看了，就會(huì)被誤導(dǎo)，多看就越走向無底深淵。

把書和人融為一體來看是一件很有趣的事。

【點(diǎn)評(píng)】構(gòu)思立意很有意思，把人比成書有創(chuàng)意。

人生中的三本書（精選16篇）篇七

閱讀自己的那本書，前言當(dāng)是充滿期待的吧，就如沙漠中渴望綠洲那般渴望面世?或許父母常常溫柔地祈禱，孩子快來看看這美好的世界，充滿光明的世界;或許父母總在汲汲地盼望，孩子快來體驗(yàn)這美好的人間，有山有水的人間。閱讀了前言，我知道父母必然愛我勝過一切，盡管我穿的不是名牌服飾，盡管我吃的不是山珍海味，盡管我讀的不是貴族名校，但我已有吃有穿有學(xué)上，我還能再奢求什么呢?閱讀人生，我要孝敬。

正文一。

閱讀自己的那本書，過去應(yīng)當(dāng)是充滿留戀的吧，就如互相深愛的戀人不肯分離那般留戀往昔?或許過去的我任性不懂事，或許過去的我無法正確認(rèn)知，或許過去的我對(duì)真摯的友情充滿向往，或許過去的我不諳世事。但我在與妹妹的爭(zhēng)吵中學(xué)會(huì)了謙讓，但我在屢次犯錯(cuò)后學(xué)會(huì)了分辨，但我在與人交往中學(xué)會(huì)了察言觀色，但我在看職場(chǎng)答辯中學(xué)會(huì)了機(jī)智。閱讀人生，我要學(xué)習(xí)。

正文二。

閱讀自己的那本書，現(xiàn)在與未來應(yīng)當(dāng)是不斷努力的吧，就如科學(xué)家不斷探索新知那般努力未來?或許我愿做一個(gè)工程師，建造世界著名的超級(jí)工程;或許我愿做一名老師，呵護(hù)祖國(guó)的未來;或許我愿做一個(gè)科學(xué)家，為人類奉獻(xiàn);或許我愿做一名藝術(shù)家，追逐自己向往的夢(mèng)。這部分就靠自己書寫嘍!閱讀人生，我要追求。

后記。

待我去世，愿有人能認(rèn)真閱讀我的人生，也從中汲取些精神。閱讀人生，人生閱讀，認(rèn)真閱讀自己的人生，學(xué)習(xí)到許多，諸如孝敬、謙讓、追求、奉獻(xiàn)......

人生中的三本書（精選16篇）篇八

作家盧新華說過：“人要讀三本大書：一本是‘有字之書’，一本是‘無字之書’，一本是‘心靈之書’”，在很多人看來，讀書與過好一生是兩回事，但在經(jīng)歷過很多事后，才發(fā)現(xiàn)，人生和讀書不過是同一個(gè)過程。翻開書的扉頁(yè)，我們不知道結(jié)尾；開啟人生的篇章，我們看不到結(jié)局。

探索“有字之書”的魅力，這無疑是給眼睛的一場(chǎng)視覺盛宴。懵懂的我們最初只愿相信眼睛所看到的事物，是它啟迪了我們的心智，賦予我們最柔軟的情感，最明確的初心。

尋覓“無字之書”的狀態(tài)，是對(duì)生活的升華，肯定了人不斷磨練的價(jià)值。在復(fù)雜的世界里，初心是極具浪漫主義色彩的，而生活卻是寫實(shí)主義。初心需要被保護(hù)，但卻不是我們的終點(diǎn)。我們要有回望過去的勇氣，但生活永遠(yuǎn)向前行，讀懂“無字之書”的人是懂生活的人，在生活中磨練，在磨練中生活，這不是簡(jiǎn)單的循環(huán)，而是與“無字之書”的無隙契合。

追尋“心靈之書”的姿態(tài)，在人心浮躁，物欲橫流的社會(huì)，似乎成為一種奢侈品，給人可望而不可即的感覺。更有甚者認(rèn)為“心靈之書”虛無，這是對(duì)心靈的否定，亦是信仰坍塌時(shí)代的悲哀。

不由得想起羅曼·羅蘭的一句話：“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心靈有陽(yáng)光”。于今看來，不無道理，一個(gè)讀透“心靈之書”的人勢(shì)必能將心中的真善美推己及人，無論身處何方，擁有何物，幸福也會(huì)如影隨形。

回望歷史，鄧世昌于黃海海戰(zhàn)中壯烈地死，以死明志，是他不屈的心靈;司馬遷在受宮刑后勇敢地生，以文踐志，是他堅(jiān)韌的心靈；阮籍看破塵世超然地活，以隱守志，是他自由的心靈。

他們似乎選擇不同，但較于讀透“心靈之書”來說，又怎分伯仲呢？癡醉于華美的外表，注定如流星跌落，那么重，那么痛；珍惜美好的心靈，哪怕是梅花碾作塵土，依舊香如故。

“讀書何所求?將以通事理”，張維屏如是說。何謂“通事理”？或許是能將“有字之書”、“無字之書”、“心靈之書”有機(jī)結(jié)合，從而使自己擺脫書頁(yè)中微薄空間的禁錮，等下一個(gè)春花秋落，再嘗盡人生百態(tài)吧。

人生之路，倒有一件快事，便是始于“有字之書”，陷于“無字之書”，忠于“心靈之書”。

人生中的三本書（精選16篇）篇九

我的一生就像是在書寫一本書，從我降臨的那一刻我的哪一本書就開始寫上我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我或許永遠(yuǎn)都不會(huì)知道書的下一頁(yè)會(huì)寫上我怎樣的事，但我只希望到我年邁時(shí)看到它會(huì)是幸福的，會(huì)是讓人回味無窮的一本書。

可能我的著作不會(huì)像童話中的故事，有那樣美好的情節(jié)，但也絕不是枯燥無味的。人生就是一條曲折不定的心電圖，有點(diǎn)圖的最低點(diǎn)，那是我偶與挫折的時(shí)候，挫折并不可怕可怕的是因不敢面對(duì)而原路返回的人，那樣與站在原地等候的人又有什么不同呢？那還不如勇敢去面對(duì)，有點(diǎn)累，怕什么。有些事實(shí)你不必遮掩那或許是你為下文的成功埋下的伏筆。重新生活，翻開新的一頁(yè)書寫新的一天。

不懂自我的人，是因?yàn)橥２幌路泵ι畹哪_步。不理解自我的人，是因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)內(nèi)心的最真的自我。

你知道嗎，容易走的都是下坡路，所以當(dāng)你覺得很累時(shí)你就正在走著上坡路。上初中就像是小說的高潮前記就如春夏之交際。

人生中的三本書（精選16篇）篇十

這是一個(gè)相對(duì)天真的年齡，我還能在與小伙伴吵架后，躲到我的書架邊，找一本我能看懂的小人書，慢慢地閱覽。那時(shí)，我的書架上基本上全是這些童話故事的書，或者是漫畫書。我特別喜歡看《海的女兒》，書中她是那么的美麗動(dòng)人。我仇恨那個(gè)奪走“海的女兒”的幸福的女人，我也曾把插圖上的她畫成老太婆。那時(shí)的我開始與書為友，那時(shí)的我不想看到任何不完美的東西，但我卻無能為力。

十歲——。

我的書架上開始多了一些只有文字而沒有漂亮插圖的書，我試著去閱讀魯迅、老舍、冰心的文字，雖然有時(shí)會(huì)琢磨不清其中的道理，但我仍喜歡去閱讀。一次不經(jīng)意間，讓我又發(fā)現(xiàn)了那本帶有拼音的《海的女兒》，我開始重新閱讀。我開始對(duì)故事的結(jié)局產(chǎn)生看法，“海的女兒”應(yīng)該與王子幸福的生活在一起，而那個(gè)會(huì)騙人的公主應(yīng)該失去所有的幸福。于是，我在故事的結(jié)尾重新添加了一個(gè)結(jié)局，一個(gè)足夠讓我不再難過的結(jié)局，一個(gè)屬于幸福的結(jié)局。那時(shí)的我仍與書為友，那時(shí)的我試著去改變生活中的不完美的地方。

十五歲——。

現(xiàn)在，我喜歡自己在空閑的時(shí)間里去尋找我喜歡的書。我開始在韓寒的叛逆中，郭敬明的憂愁中，饒雪漫的浪漫中尋找屬于我自己的一片天空，去抓抓青春的尾巴。無意間，我又發(fā)現(xiàn)了那本《海的女兒》，我再一次打開它、瀏覽她。看見了那張被我涂黑了的“壞”女人，和故事最后用幼稚的字體書寫的結(jié)局，我笑了。現(xiàn)在的我嘗試著在書中尋找屬于自己的一部分，其實(shí)海的女兒的命運(yùn)并不悲慘，她為自己心愛的付出了生命，她是幸福的。而那個(gè)搶走王子的女人也并不是惡毒的，她為了自己的幸福不懈努力，她并沒有錯(cuò)。其實(shí)世界上并不存在什么對(duì)與錯(cuò)，好與壞，換一個(gè)不同的角度，對(duì)事物也就會(huì)有不同的見解。

二十歲——。

……。

仍與書為友。

二十五歲——。

……。

仍與書為友。

……。

……。

故事不斷發(fā)展著，我們與書一起成長(zhǎng)著……。

人生中的三本書（精選16篇）篇十一

《史記》這一部書，很多人都認(rèn)為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學(xué)作品。我個(gè)人同意這個(gè)看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項(xiàng)背。

2《世說新語(yǔ)》。

這不是一部史書，也不是某一個(gè)文學(xué)家和詩(shī)人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語(yǔ)，表面簡(jiǎn)單淳樸，內(nèi)容卻深?yuàn)W異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，社會(huì)**，出了許多看來脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實(shí)懷憂。他們的舉動(dòng)與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。

3陶淵明的詩(shī)。

有人稱陶淵明為“田園詩(shī)人”。籠統(tǒng)言之，這個(gè)稱號(hào)是恰當(dāng)?shù)摹Ｋ脑?shī)確實(shí)與田園有關(guān)。“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內(nèi)容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純?nèi)巫匀弧奈捏w上來看，他的詩(shī)簡(jiǎn)易淳樸，毫無雕飾，與當(dāng)時(shí)流行的鏤金錯(cuò)彩的駢文迥異其趣。因此，在當(dāng)時(shí)以及以后的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)他的詩(shī)的評(píng)價(jià)并不高，在《詩(shī)品》中，僅列為中品。但是，時(shí)間越后，評(píng)價(jià)越高，最終成為中國(guó)偉大詩(shī)人之一。

4李白的詩(shī)。

李白是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的天才之一，這一點(diǎn)是誰(shuí)都承認(rèn)的。杜甫對(duì)他的詩(shī)給予了最高的評(píng)價(jià)：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放。根據(jù)我個(gè)人的感受，讀他的詩(shī)，只要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認(rèn)為是，李白的詩(shī)一氣流轉(zhuǎn)，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩(shī)讀完不行。這在別的詩(shī)人作品中，是很難遇到的現(xiàn)象。在唐代，以及以后的一千多年中，對(duì)李白的詩(shī)幾乎只有贊譽(yù)，而無批評(píng)。

5杜甫的詩(shī)。

杜甫也是一個(gè)偉大的詩(shī)人，千余年來，李杜并稱。但是二人的創(chuàng)作風(fēng)格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出二人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞;杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，二人的舞都達(dá)到了極高的水平。在文學(xué)批評(píng)史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對(duì)李白則絕無僅有。

6李煜的詞。

南唐后主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當(dāng)小皇帝，后期則已降宋。后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個(gè)典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗?zāi)芙?然而意境卻哀婉凄涼，千百年來打動(dòng)了千百萬人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評(píng)家的贊賞。但是，對(duì)王國(guó)維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。

7蘇軾的詩(shī)詞文。

中國(guó)古代贊譽(yù)文人有三絕之說。三絕者，詩(shī)、書、畫三個(gè)方畫皆能達(dá)到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達(dá)到了五絕：詩(shī)、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩(shī)，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱。

8納蘭性德的詞。

宋代以后，中國(guó)詞的創(chuàng)作到了清代又掀起了一個(gè)新的高潮。名家輩出，風(fēng)格不同，又都能各極其妙，實(shí)屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨(dú)獨(dú)喜愛納蘭性德。他是大學(xué)士明珠的兒子，生長(zhǎng)于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。這一點(diǎn)我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術(shù)性方面來看，他的詞可以說是已經(jīng)達(dá)到了完美的境界。

9吳敬梓的《儒林外史》。

胡適之先生給予《儒林外史》極高的評(píng)價(jià)。詩(shī)人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。

此書的思想內(nèi)容是反科舉制度，昭然可見，用不著細(xì)說，它的特點(diǎn)在藝術(shù)性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長(zhǎng)的描述。書中人物眾多，各有特性，作者只講一個(gè)小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個(gè)人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。

10曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。

在古今中外眾多的長(zhǎng)篇小說中，《紅樓夢(mèng)》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國(guó)其他長(zhǎng)篇小說都沒能成為“學(xué)”，而“紅學(xué)”則是顯學(xué)。《紅樓夢(mèng)》描述的是一個(gè)大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術(shù)性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應(yīng)有盡有。作者有時(shí)只用寥寥數(shù)語(yǔ)而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠(yuǎn)難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術(shù)手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。

季羨林簡(jiǎn)介。

季羨林(1911.8.2~.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。

季羨林精通9國(guó)語(yǔ)言，即漢語(yǔ)、南斯拉夫語(yǔ)、印度語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。198月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠(chéng)。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字，在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟(jì)南高中，其國(guó)文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家。“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。

學(xué)術(shù)成就。

季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：

1、印度古代語(yǔ)言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)。

2、佛教史研究：他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛學(xué)者，把研究印度中世語(yǔ)言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過程。

的《校注前言》，是國(guó)內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而完成的《糖史》更展示了古代中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩(shī)之一，2萬余頌，譯成漢語(yǔ)有9萬余行，季羨林經(jīng)過堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。

7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號(hào)召建立比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派，為我國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。

8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊(cè)，預(yù)計(jì)完成。

9、保存和搶救祖國(guó)古代典籍：90年代，擔(dān)任《四庫(kù)全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。

10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\(chéng)。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”

代表著作。

《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》(1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語(yǔ)中動(dòng)詞的各種形態(tài)調(diào)整)、《中世印度語(yǔ)言中語(yǔ)尾-am向-o和-u的.轉(zhuǎn)化》(1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語(yǔ)尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語(yǔ)的特點(diǎn)之一)、《原始佛教的語(yǔ)言問題》(1985年)(論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語(yǔ)言政策、考證了佛教混合梵語(yǔ)的歷史起源和特點(diǎn)等)、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語(yǔ)本的諸異本》(1943年)(開創(chuàng)了一種成功的語(yǔ)義研究方法)、《印度古代語(yǔ)言論集》(1982年)、《吐火羅文a中的三十二相》《敦煌吐魯番吐火羅語(yǔ)研究導(dǎo)論》《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》《東方文學(xué)史》《東方文化研究》《禪與東方文化》《東西文化議論集》《世界文化史知識(shí)》等。

《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》《牛棚雜憶》《朗潤(rùn)園隨筆》《季羨林散文選集》《泰戈?duì)柮餍蕾p》《人生絮語(yǔ)》《天竺心影》《季羨林談讀書治學(xué)》《季羨林談師友》《季羨林談人生》《病榻雜記》《憶往述懷》《留德十年》《新紀(jì)元文存》等。

評(píng)價(jià)。

季羨林在大陸被許多人尊重，并被一些人奉為中國(guó)大陸的“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國(guó)寶”。對(duì)此，季羨林在他的《病榻雜記》中力辭這三頂“桂冠”：“我對(duì)哪一部古典，哪一個(gè)作家都沒有下過死工夫，因?yàn)槲覐膩頉]想成為一個(gè)國(guó)學(xué)家。除了尚能背誦幾百首詩(shī)詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國(guó)學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國(guó)學(xué)知識(shí)并沒有增加。

環(huán)顧左右，朋友中國(guó)學(xué)基分子歷程的反映。”

曾五次看望季羨林。他稱：“您最大的特點(diǎn)就是一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊。您寫的作品，如行云流水，敘事真實(shí)，傳承精神，非常耐讀。”“您寫的幾本書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。……您在最困難的時(shí)候，包括在‘牛棚’挨整的時(shí)候，也沒有丟掉自己的信仰。”“您一生坎坷，敢說真話，直抒己見，這是值得人們學(xué)習(xí)的。”

家庭成員。

1929年，季羨林與彭德華結(jié)為夫妻。他們的結(jié)合是父母之命，媒妁之言。彭德華她自幼喪母，只有小學(xué)文化水平，是一個(gè)真正善良的人，一生沒有跟任何人發(fā)過脾氣。上對(duì)公婆，她真正盡了孝道。下對(duì)子女，她真正做到了慈母。中對(duì)丈夫，她絕對(duì)忠誠(chéng)，絕對(duì)服從，絕對(duì)愛。

同年，季羨林在經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)時(shí)獲得一個(gè)到德國(guó)去留學(xué)的機(jī)會(huì)。季羨林這一走就是十一年。這十一年當(dāng)中，季羨林的老祖(季羨林的嬸母)苦苦掙扎，擺過小攤，賣過破爛，勉強(qiáng)維持著一家人的生計(jì)。季羨林他嬸母出身中醫(yī)世家，從小學(xué)會(huì)了一套治病的手段。因自幼喪母，沒人替她操心，耽誤了出嫁的黃金時(shí)刻，成了“老姑娘”。年近四十才嫁給季羨林的叔父做續(xù)弦。

1995年，季羨林父子之間的矛盾開始表面化了，并最終決裂，不曾相見。13年后，雙方終于冰釋前嫌。，季老住進(jìn)301醫(yī)院前，他想見季老很方便。在20后，他再想見季老時(shí)，確實(shí)受到了“某些人”的阻撓。終于在，季承見到了已經(jīng)97歲的父親，并一直陪在父親左右。

季羨林的家庭成員，除了人以外，還有幾只貓。季家所養(yǎng)的第一只貓，名叫虎子。虎子的脾氣像老虎般暴烈，但是對(duì)季家三口人卻十分溫順，晚上經(jīng)常睡在季羨林的被子上。

人生中的三本書（精選16篇）篇十二

第1部《道德經(jīng)》老子(中國(guó)·先秦生卒年不詳)。

第2部《圣經(jīng)》____經(jīng)典。

第3部《論語(yǔ)》孔子(中國(guó)·春秋公元前55l-前479)。

第4部《孟子》孟子(中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前372-前289)。

第6部《荀子》荀子(中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前330-前230)。

第7部《莊子》莊子(中國(guó)·戰(zhàn)國(guó)約公元前369-前286)。

第13部《世范》袁采(中國(guó)·南宋？-1195)。

第17部《菜根譚》洪應(yīng)明(中國(guó)·明代生卒年不詳)。

人生中的三本書（精選16篇）篇十三

第1部《經(jīng)濟(jì)表》作者：弗朗斯瓦·魁奈(法國(guó)1694—1774)。

第2部《國(guó)富論》作者：亞當(dāng)·斯密(英國(guó)1723—1790)。

第3部《人口原理》托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(英國(guó)1766—1834)。

第4部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》讓·巴蒂斯特·薩伊(法國(guó)1767—1832)。

第5部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó)1772—1823)。

第6部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》西蒙·德·西斯蒙第(法國(guó)1773—1842)。

第7部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》弗里德利希·李斯特(德國(guó)1789—1846)。

第8部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》約翰·斯圖亞特·穆勒(英國(guó)1806—1873)。

第9部《資本論》卡爾·馬克思(德國(guó)1818—1883)。

第10部《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》威廉·斯坦利·杰文斯(英國(guó)1835—1882)。

第11部《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》卡爾·門格爾(奧地利1840—1921)。

第12部《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》里昂·瓦爾拉斯(法國(guó)1834—1910)。

第13部《資本與利息》歐根·馮·龐巴維克(奧地利185l一1914)。

第14部《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》阿弗里德·馬歇爾(英國(guó)1842—1924)。

第15部《利息與價(jià)格》克努特·維克塞爾(瑞典1851—1926)。

第16部《財(cái)富的分配》約翰·貝茨·克拉克(美國(guó)1847—1938)。

第17部《有閑階級(jí)論》托爾斯坦·本德·凡勃倫(美國(guó)1857—1929)。

第18部《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(奧地利1883—1950)。

第19部《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》阿瑟·賽西爾·庇古(英國(guó)1877—1959)。

第20部《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》瓊·羅賓遜(英國(guó)1903—1983)。

第21部《就業(yè)、利息和貨幣通論》約翰·梅納德·凱恩斯(英國(guó)1883—1946)。

第22部《價(jià)值與資本》約翰·理查德·希克斯(英國(guó)1904—1989)。

第23部《通往奴役之路》哈耶克(奧地利1899—1992)。

第24部《經(jīng)濟(jì)學(xué)》保羅·薩繆爾森(美國(guó)1915一)。

第25部《豐裕社會(huì)》約翰·肯尼斯·加爾布雷斯(美國(guó)1908—)。

第26部《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》沃爾特·羅斯托(美國(guó)1916—)。

第27部《人力資本投資》西奧多·威廉·舒爾茨(美國(guó)1902—1998)。

第28部《資本上義與自由》米爾頓·弗里德曼(美國(guó)1912—)。

第29部《經(jīng)濟(jì)學(xué)》約瑟夫·斯蒂格利茨(美國(guó)1943—)。

第30部《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》格里高利·曼昆(美國(guó)1958—)。

人生中的三本書（精選16篇）篇十四

要追求自由的人生境界，要追求真善美的人生境界，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀三本書，活到老學(xué)到老。

三本什么書呢?一本是關(guān)于知識(shí)的有文本形式的書，一本是關(guān)于社會(huì)的沒有文本形式的活生生的書，一本是關(guān)于自己人生的這本活書。人生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀這三本書。這三本書不容易讀好，但一定要認(rèn)真閱讀。

關(guān)于知識(shí)的書不是從小學(xué)發(fā)蒙就開始學(xué)嗎?從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)的.知識(shí)愈多，對(duì)人生就愈有益。讀這本書的目的就是為了獲得知識(shí)，豐富人生，追求真理，掌握規(guī)律。一個(gè)人沒有知識(shí)，沒有一技之長(zhǎng)，能過好人生嗎?人的一技之長(zhǎng)很重要，有了它，人就走諞天下也不怕;沒有它，就矮人一截，人生艱難。人的一技之長(zhǎng)是在長(zhǎng)期努力過程中磨練出來的。人生處事，要遵循規(guī)律，不能一味主觀霸蠻，自以為是。能把握住天時(shí)地利人和，成事就易;否則，一事難成。學(xué)會(huì)處事靠智慧。智慧從哪里來?靠學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)就是智慧學(xué)。

為什么要向社會(huì)學(xué)習(xí)?因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的動(dòng)物，人生活在社會(huì)之中。人不僅要與天地自然打交道，而且要與社會(huì)人群打交道，處理好你我他之間的關(guān)系。每一個(gè)人都處在社會(huì)的恰當(dāng)?shù)奈恢弥校瑪[不正其位置，就會(huì)處處不順。例如，如果把自己擺在一切人之上，就會(huì)驕傲自滿，目無他人。這樣的人怎么能與周圍的人共事呢?相反，一個(gè)人如果自信心不強(qiáng)，就會(huì)悲觀失望，低聲下氣，這怎能成事?人活著，應(yīng)當(dāng)不亢不卑，落落大方，有自己的風(fēng)度和氣概!人與人相處，應(yīng)當(dāng)注重誠(chéng)信和友誼。有誠(chéng)信和友誼，就會(huì)贏得人心。彼此之間不應(yīng)勾心斗角，口是心非;也不必吹吹拍拍，唯唯諾諾。人的這些品德是在長(zhǎng)期向社會(huì)學(xué)習(xí)的過程中修煉出來的。

自己人生這本書也值得好好讀，不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一般來說，人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)有坎坷或挫折。但是，人能吃一塹長(zhǎng)一智，所謂失敗為成功之母。溫室里培育的花草經(jīng)不起風(fēng)吹雨打;經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能培育出真人才。成功人士的人生就是一本值得認(rèn)真閱讀的好書。

這是我在一次友人座談會(huì)上得到的人生感悟，寫出來與諸君切磋。

人生中的三本書（精選16篇）篇十五

世故是什么，一直在聽人說起，也許因?yàn)樽约罕緛砭褪呛茈S性的人，所以沒有什么體會(huì)。對(duì)自己的評(píng)價(jià)就是自己本來就是屬于扔在人堆里找不到的人，何必較真呢，給我什么世界我就融入到那個(gè)世界里。不知道是因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)還是接觸的事情日漸復(fù)雜起來，我逐漸地感到了世故的真正內(nèi)涵。

曾經(jīng)聽人說，國(guó)人20%靠自己的努力，80%在世故中流轉(zhuǎn)，運(yùn)作得順利者便在人世中呼風(fēng)喚雨，反之，則寸步難行。我終于慢慢地感慨了這句話的真理性。

沒有誰(shuí)強(qiáng)迫你干什么，但是在這個(gè)世界上，確切地說在你自己的`圈子里，大部分時(shí)候你無法決定自己該干什么或者不該干什么。因?yàn)樽约旱纳硎溃銦o法選擇父母給與你的決定，無論十幾歲的你是多么的優(yōu)秀。你隨時(shí)要壓制著自己，既不能太高興，免得他人非議；也不能太郁悶，免得招來異樣的目光。既不能比他人聰明落得顯擺張揚(yáng)的名聲，也不能比別人愚鈍讓人不屑。既不能話語(yǔ)太多，禍從口出不是，也不能默默無語(yǔ)，讓人猜測(cè)你的城府。

你深切地感慨道：這個(gè)世界活著真累！這世故人生誰(shuí)又能讀懂？

所以你每天該怎么樣去面對(duì)你該面對(duì)的一切問來問去也不知道答案的時(shí)候，干脆說一聲“隨它去”。

隨它去，也許會(huì)好受些，因?yàn)檫@樣你就不用計(jì)劃你的日程里的行為，不用計(jì)較他人的言辭。“誰(shuí)人背后不被說”。

隨它去，也許你會(huì)從中獲益，一點(diǎn)點(diǎn)的驚喜，因?yàn)槟愕膹膩頉]有奢望而變得更加可愛。

隨它去，也許你會(huì)以愉悅的心情看待已發(fā)生的和未發(fā)生的一切，這樣的你會(huì)從容些。

隨它去，不用管什么世故不世故，人云亦云唄，有什么大不了的，因?yàn)槟愕氖д`天又不會(huì)塌陷。

隨它去，多點(diǎn)時(shí)間干些自己喜歡的事情不是更好嗎？還記得自己青春時(shí)的夢(mèng)想嗎？重拾起來慢慢去實(shí)現(xiàn)它，也許不再是遙不可及的事了。

復(fù)雜的時(shí)候簡(jiǎn)單化，也許就沒有那么多的煩惱和郁悶了。

世故是人定的，但是總有你的路可走。

人生中的三本書（精選16篇）篇十六

一、《富蘭克林自傳》本杰明·富蘭克林(美國(guó)1706——1790)。

天論在美國(guó)還是在其他國(guó)家，本杰明·富蘭克林的影響力都是十分巨大的，而他的自傳不僅是其個(gè)人心路歷程的真實(shí)問題，而且也是一本包含了諸種善與美的道德律令手冊(cè)。該書自出版以來，相機(jī)被譯成多種文字，被迄今為止的幾代人當(dāng)作人生修養(yǎng)的范本。

二、《依靠自我》。

此書奠定了愛默生的國(guó)際聲譽(yù)。

《自己拯救自己》。

塞繆爾·斯邁爾斯——西方成功學(xué)之父，在西方國(guó)家是人們必讀的人生叢書之首，被譽(yù)為“跨越時(shí)空的.永恒經(jīng)典，澤被后世的心靈福音”和“個(gè)人的奮斗標(biāo)本”。

四、《偉大的勵(lì)志書》奧里森·斯韋特·馬登。

五、《致加西亞的信》阿爾伯特·哈伯德。

許多政府、軍隊(duì)和企業(yè)都將此書贈(zèng)送給士兵和職員，作為培養(yǎng)士兵、職員敬業(yè)守則的必讀書。該書堪稱一部成功學(xué)圣經(jīng)，影響了無數(shù)人。

六、《巴比倫富翁的秘密》喬治·塞繆爾·克拉森。

讓追求財(cái)富的人更好的理解金錢的本質(zhì)，以獲得更多的財(cái)富，激勵(lì)無數(shù)人走上致富之路。

七、《思考致富》拿破侖·希爾。

指導(dǎo)個(gè)人取得成就方面，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生等都從中獲益匪淺。

八、《一生的計(jì)劃》格萊恩·布蘭德。

白手起家，開創(chuàng)自己的事業(yè)。

九、《積極思考的力量》諾曼·文森特·皮爾——“心靈衛(wèi)士”

幫助那些曾經(jīng)失敗和挫折的人，是使們確信生活的真正秘訣就是正面的思考并對(duì)生活充滿信心。

十、《人人都能成功》克里蒙特·史東——“積極致富學(xué)大師”

倡導(dǎo)積極地人生觀。

人生學(xué)習(xí)格言大全。

2.只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。——列寧。

3.一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。凱勒。

4.學(xué)問難窮，幫親師取友。——湯斌。

5.青春是有限的，智慧是無窮的，趁短的青春，去學(xué)習(xí)無窮的智慧。高爾基。

7.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子。

8.人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基。

9.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿。

10.小徒弟忽然問我一個(gè)話題，像你這種中老年人，最怕什么呢?我告訴他，我最怕死啊，我死了，你就更不愛學(xué)習(xí)了，我要死盯著你的。小徒弟問，你最大的遺產(chǎn)是什么呢?我告訴他，就是你，你好好的活著，就是我沒死。

12.真正的人生，只有在經(jīng)歷艱苦卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。--塞涅卡。

13.讀書和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)。——普希金。

14.不讀書則愚，不思考則淺，不多練則生，不巧用則鈍。

15.書山尋寶;學(xué)海泛舟。——《對(duì)聯(lián)集錦》。

17.刀要磨才鋒利，人要學(xué)才聰明。——越南諺語(yǔ)。

18.讀萬卷書，行萬里路。——?jiǎng)⒁汀?/p>

19.不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進(jìn)一步。

love,sooncold、一見鐘情難維久。

正確的人生觀句子。

1、只要咬牙撐過去，一切都不一樣了。無論你是誰(shuí)，無論你正在經(jīng)歷什么，堅(jiān)持住，你定會(huì)看見最堅(jiān)強(qiáng)的自己。

2、不煽情，不抱怨，不悲傷，不瘋癲，只會(huì)把自己過成看客。不要逃避真實(shí)的自己，才能真正地成長(zhǎng)。

3、人生如戰(zhàn)場(chǎng)，遇到勁敵或長(zhǎng)久不能取勝時(shí)，就必須用智取，人生不可能一帆風(fēng)順，在某些關(guān)鍵時(shí)候，就必須用計(jì)，智慧永遠(yuǎn)是人取得成功的關(guān)鍵。

4、天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽(yáng)光。愿時(shí)光不負(fù)努力，青春不負(fù)自己。既然為夢(mèng)想選擇了遠(yuǎn)方，便沒有回頭路可以走。

5、俗話說：屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風(fēng);可俗話又說：塞翁失馬、焉知非福。大度的看待一件事情，結(jié)局也許會(huì)發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變!

6、一個(gè)人的愿望和他所得到的結(jié)果并不成正比;社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)適合自己周邊的生活環(huán)境。否則，哪怕他再文明，都會(huì)被淘汰;適者生存。

7、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的傷痛，睡一覺就把它忘了，老是背著昨天，會(huì)累壞了自己。

8、抱怨身處黑暗，不如提燈前行。愿你在自己存在的地方，成為一束光，照亮世界的一角。

9、有自信這是件好事，但過分絕對(duì)地自信則不成……過分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。

10、很多的親切、優(yōu)雅，都是經(jīng)歷挫折、教訓(xùn)后的所謂成熟，甚至是世故，它是一種自保，它背后其實(shí)是一種滄桑。

11、播下一種行為，就會(huì)收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，就會(huì)收獲一種性格;播下一種性格，就會(huì)收獲一種命運(yùn)。

12、如水的人生中，能左右生活的永遠(yuǎn)是自己，出生規(guī)定了起點(diǎn)，選擇決定了方向，心態(tài)影響了生活，性格左右了命運(yùn)。

13、壓力使我們不斷進(jìn)步，不斷成功，讓我們直視壓力，在壓力這座橋上飽覽世間成功的畫卷。同學(xué)們，讓我們把壓力化作動(dòng)力，打開成功的大門!

14、保持低調(diào)，才能避免樹大招風(fēng)，才能避免成為別人進(jìn)攻的靶子。如果你不過分顯示自己，就不會(huì)招惹別人的敵意，別人也就無法捕捉你的虛實(shí)。

15、最好的生活狀態(tài)莫過于，你在你的青春年紀(jì)傻逼地為了理想堅(jiān)持過，最后回到平淡用現(xiàn)實(shí)的方法讓自己生活下去。

16、請(qǐng)你不要冒然評(píng)價(jià)我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過什么。

17、青春是春天里的第一抹新綠，突破嚴(yán)冬的蕭瑟和荒涼，給人們送來春天的問候;青春是孩子燦爛的笑臉，無拘無束無憂無慮，給人們帶來歡樂和活力。

18、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，回不去的是青春，留不住的是歲月，流年馳隙，且行且珍惜。

19、命運(yùn)要你成長(zhǎng)的時(shí)候，總會(huì)安排一些讓你不順心的人或事刺激你。不過，最壞的事情總會(huì)過去，好運(yùn)正向你走來。

20、奮斗鑄就輝煌，堅(jiān)持創(chuàng)造卓越。朋友，在這可喜可賀的日子里祝您榮馬奔騰，前程似錦，大展宏圖，財(cái)源滾滾，芝麻開花節(jié)節(jié)高，百尺竿頭日日升!