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夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇一
秋至白露，雨停日出兩天后，昨夜雨又來。頓時，天穹悶雷陣陣，電弧閃爍，秋雨淅淅，光影落線。
又下秋雨，這是這座城市今秋又一場夜雨。清晨，小區(qū)里，被風雨吹打的樹木枝葉低垂，到處濕濕漉漉。早起的小鳥在梳理著被雨水打濕的羽毛，初升的陽光照射著小路的積水，積水影照著人們忙碌出行的腳步。
今年，這座城市秋天的9月，是不尋常的秋天。
8月底到9月6日，秋后的天氣一改往年“秋老虎”的炙熱，陰雨天氣已有十天，9月1日至6日中雨連連，其中的3至5日夜晚，烏云密布，電閃雷鳴，大雨連三天，霧雨鎖樓宇。氣溫驟然走低，濕度明顯加重，最高氣溫僅有25～26度，最低氣溫降到20度。一場秋雨一場寒，中秋有如初冬，老者言，本地難遇此秋。
但是，秋雨也帶來災害。大地撒滿新鮮空氣的同時，江河水體卻遭受新一輪的污染：大雨沖落了空中的浮塵，沖掉了樹木的塵埃，沖洗了大街小巷的污垢……傾刻，污水橫流，江河暴漲，秋雨提江水，河與湖相連；雨水帶去污垢，清水變?yōu)槲蹪帷?/p>
秋雨為水中的魚兒送來新鮮的雨水，使江河魚蝦有了暫時的歡躍；秋雨將街頭巷尾的污水匯流到清澈的江河水域，延長了污染鏈條；秋雨將污水注入湖泊，使受污染的水體續(xù)長了自凈期，或者無能力自凈。
很多年份的.秋天，飽受“秋老虎”的酷熱難耐后，人們盼望常有秋雨綿綿，以待吸取新鮮的空氣，感受秋風的清涼。
今秋，有人討厭：因為，秋雨使人們少見天高氣清，秋色宜人的天空，卻常遇烏云壓頂，秋雷滾動，秋雨連連，傾盆而至的異常秋的天景。
周末，秋雨使計劃秋游的人們，取消出行的安排；秋雨將前去參觀會節(jié)喜慶的人們，“鎖定”在家門。
在我看來，秋雷，是奏響勝利的凱歌；秋雨，是迎來豐收的希望。
今秋的異常，是大自然的一種異象，而這種異象的形成有來自人類的異常行為……。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇二
夜幕降臨了，飯后，我來到了時代廣場散步。感受著清涼的風。中午下過一場小雨，雖然放了晴，但地上還是濕濕的，空氣中帶著一陣陣清香。
涼風習習，我感到無比清爽，舒服。風刮過樹木，樹葉沙沙地唱起歌來。
突然，一陣雷聲隱隱約約地從遠處傳來，打破了夜的寧靜。地上刮起一整狂風，那雷聲更加密集了好像催陣的戰(zhàn)鼓，又是萬馬奔騰，“咔嚓”一道白色的閃電劃破天空，隨著一生尖叫，瓢潑的雨柱從天而降，像一把斧子劈開了云倉，周圍的人不約而同’嗒”撐開了傘，我沒有帶傘，馬上撒腿就跑。一個個閃電在我身后爆炸，害得我差點后撞上一輛卡車，我跑啊跑，雨，好像一條條無情的刀子刺進我的肌膚。跑不動了，只好躲在屋檐下躲雨。
雨越來越大，天地之間仿佛掛上了一副巨大的珠簾，迷蒙蒙的一片，電閃雷鳴，風雨交加，像天河的大壩斷了似的往下瀉，身邊避雨的越來越多，無不是“落湯雞”，狂風卷著無數刀子似的雨往人、車身上抽“滴答滴答”。
我等了好久，才發(fā)現該回家了，于是繼續(xù)跑，我張開手臂，在雨中瘋跑，任雨刺進我的全身。
回到家，我痛快得沖了個熱水澡，坐到書桌前，在嘩嘩的雨聲中，記下了這一切。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇三
唐詩三百首全集。
作者：李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
【注解】：
1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
3、卻話：重頭談起。
【韻譯】：
你問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
【評析】：
這是一首抒情詩。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的'情懷。
和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情。
深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。
有人考證，以為此詩是作者于大中五年（851）七月至九月間入東川節(jié)度使柳。
中郢梓州幕府時作。其時義山妻王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，以為。
此詩是寄給長安友人。但義山入梓幕，與其妻仙逝，均在大中五年夏秋之際，即使王。
氏仙逝居先，義山詩作在后，在當時交通阻塞和信息不靈的時代，也是完全可能的。
就詩的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細膩恬。
淡，未免纖弱。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇四
依稀記得，雨兒淅瀝，落在垂暮的天際。
夜來臨！
雨兒漸冷，與雨兒碰撞的，不是鐵青著臉的水泥路，而是故鄉(xiāng)的屋檐。
這個世界，太過喧囂，無時無刻地淹沒著我，我無處可逃。
睜著眼睛，只是一陣模糊的印象，閉上眼睛，那夜雨的聲音，剎那間在我的心田碰撞，發(fā)出一聲空脆的回響，我笑。
微微細風纏著綿綿的夜雨。它不急促，也不瘋狂，那般的寧靜，與屋檐共同造就了一個個音符，飄蕩在茫茫夜空。
哦！停電了，上天的恩賜！我點燃了一盞多年未用的小煤油燈，燈光很淡，正如我淡淡的心。淡淡的火苗在掙扎著，亂晃著我在墻上的影子，思緒也有些凌亂。四周變得靜寂，只有夜雨淅瀝的回響，在無月的夜空造就了一個獨特的音階。我靜下心來，聽著，閉上眼睛，空出我所有的思緒的空間，讓夜雨洗滌我一身凡間的喧囂。
夜雨依舊淅瀝，淅瀝而落。屋檐是否濕透了，我看不見，但我可以想象得到，在無月的天空下的魚輕輕的洗刷下下，仍會泛著蒼白的光。
聽雨！不知又有多少人，可以如此靜下心來，拋開一切雜念，聽著夜雨的淅瀝。若無秋月半壁白，夜雨也不錯，你不需看，只需用心兒去捕捉它們的旋律，一絲絲，點點滴滴，泛著幽幽的冷。
夜雨來襲，冷靜了人心的熾熱，讓他們更清楚的看著自己。夜雨來襲，寧靜扯著它的衣襟，隨之而來。夜雨來襲，心兒“唯美”！
夜雨淅瀝，濺起晶瑩的唯美，洗去了塵埃，洗去了沖動，洗去了蒙蔽雙眼的黑暗。
夜雨淅瀝，靜寂依舊，喧囂暫歇。
而后，黎明將至，喧囂接踵！
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇五
外面的夜色多么濃呵。月光朗朗地照過來卻不作聲，教我想起了你一頭瀉下來的青絲，想起你如花般的笑靨，還有鬢角上新插的杜鵑花。
歸期。我也無從知曉何時才是歸期。
歸期。我也不知曾問過自己多少遍何為歸期。
那時，滿天星斗。窗外有花枝微顫。凝斂的水珠從葉片上滾落，它們的影子投在素白的窗紙上，有種奇怪的清冽。你執(zhí)著一把小小的銀箭刀，像個孩子一樣歡喜的踮起腳，去見那朵安靜地閃耀著的火苗，細細的花火極明凈，你的眼眸澄清的像映著晨星的潭水。那時，我們秉燭長談，你手腕上結著的青繩，現在還在我面前糾結搖曳，最終纏繞成打不開的心結。你可知，我的思念。你可知，我一個的繁星，一個人的雨景，終究抵不過一個你。雨仍在下，到底還需要多久，我才可以告訴你，我一個人在路邊駐足的孤清。
歸期。你我相見之日，便是歸期！
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇六
喜歡古典詩詞，悠遠的意境，清麗淡雅的筆墨，寥寥幾筆便勾勒出疏云淡影的古樸畫卷，展卷細賞，得意而忘言。古典詩詞是中華民族最古老、最有代表性的文學藝術，它已經成為中華民族的藝術象征、美的象征、審美情感的象征。教學古典詩詞就是要通過精巧的設計引導學生把握本民族的獨特的審美心理和文化情趣，從而了解民族文化，熱愛民族文化，并且使這些民族文化觸及學生的情感漣漪，心有所思，情有所感，遷移到現實生活中，用心感受天地萬物，大千世界，且歌且行，激發(fā)學生對生活的熱愛與欣賞。
詩詞意境優(yōu)美，內涵豐富，如何能激發(fā)學生的興趣，使他們產生共鳴呢？我想，教師如何運用多種教學手段，創(chuàng)設情境創(chuàng)造新穎、生動、活潑的課堂形式是解決問題的關鍵所在。《課程標準》告訴我們，“閱讀是學生個性化的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐”，“要珍視學生獨到的感受、體驗和理解”。落實到古典詩詞課堂教學中，就是要求教師樹立全面的學生觀、全新的課程觀，不僅自己具有開放的思維，對文本有深入而獨到的見解，而且能夠引導學生展開積極的思維活動和情感活動，采用靈活多樣的形式去調動學生對詩詞的感受、理解和體驗，訓練他們的個性化的表達，使他們在課堂學習中能真正的有所感悟，有所思考，從而享受到審美樂趣。本節(jié)課我嘗試運用唐詩素描的方法，加深對詩歌的理解，從而提高學生的文學素養(yǎng)。
1.教會學生誦讀，讓學生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。
2.學習閱讀詩歌的方法并初步賞析詩歌。
3.培養(yǎng)學生想象能力、朗讀能力及初步賞析能力。
4.了解我國古代詩歌的重要性，培養(yǎng)閱讀詩詞興趣。
5.品味詩歌的語言美、意境美，使學生受到美的熏陶和感染。
1.學習閱讀詩歌的方法并初步賞析詩歌。
2.品味詩歌的語言美、意境美，使學生受到美的熏陶和感染。
3.通過唐詩素描，加深對詩歌的理解，從而提高學生的文學素養(yǎng)。
1.培養(yǎng)學生想象能力、朗讀能力及初步賞析能力。
2.通過唐詩素描，加深對詩歌的理解，從而提高學生的文學素養(yǎng)。
課時安排：1課時。
我喜歡聽雨，小雨聲使我感覺溫柔靜謐和*，而又纏綿彌漫無盡。中雨聲使我感到活潑跳蕩滋潤，似乎這聲音能帶來某種新的轉機，新的希望。大雨聲使我壯懷激烈，威嚴和恐怖呼喚著豪情，而突然的風聲能使我的心一下子抽緊在一起，風聲雨聲混在一起能使我沉浸于憂思中而又躍躍欲試。
李商隱獨坐窗前，聽雨聲潺潺，輕飛的雨絲撩起了他怎樣的思緒呢？
（設計意圖：以優(yōu)美雋永的語言創(chuàng)設情境，撥動學生的心弦，激發(fā)他們的學習興趣。）。
1.配樂范讀詩歌。
2.學生自由誦讀詩歌。
3.指名配樂朗讀。
4.齊讀詩歌。
（設計意圖：在反復誦讀中，理解詩歌的意境和情感。）。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇七
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信，下面給大家提供了李商隱夜雨寄北的鑒賞，歡迎借鑒！
唐代：李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文。
你問我何時回家，我回家的日期定不下來啊！我此時唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
鑒賞。
這一首詩的題目，在有的版本上叫做“夜雨寄內”，這就意謂著是給他妻子的。但有人爭論說：語淺情深，是寄內也。然集中寄內詩皆不明標題，仍當作寄“內北”。（《玉溪生詩集箋注》）好在這位權威的注家比較開通，不管是“寄內”還是“寄北”，他承認內容一樣是親情。又有人考證，這首詩是寫在他妻子王氏死后，應該是寫給在北方長安朋友的。雖然如此，霍松林先生仍然認為當作“寄內”解更為確切。
中國詩人號稱以詩緣情言志，但是，把自己私人的心扉向公眾敞開的，大都是友情；愛情，對妻子的親情，是比較少的。《全唐詩》中以“寄內”為題的，只有十二首，其中李白占了四首。四首之中，有兩首又是身陷囹圄之時。亂離之時，想念朋友是堂而皇之的，想念妻子，就要隱蔽一點。杜甫那首很著名的想念妻子的詩，把肉體都寫到了：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”但是，題目不叫“寄內”，叫做“月夜”。李商隱善于寫愛情，而且寫得纏綿緋側，題目卻叫做“無題”，至今令學者猜測不定。
這首詩的內涵究竟是和妻子的親情，還是朋友的友情呢。我想，閱讀時不必深究，反正是一種很深的感情。就是友情，也不是一般的，而是相當深厚的。
開頭第一句的“君”字，在現代漢語中，通常指男性。在古代，大多也用于男性，其義為含地位品格高貴，有時也用于女性，也有在夫婦之間用以互相稱謂的。用“君”來稱女人，就意謂著對她的品格的尊重，是很客氣的，正式的，不是很親妮的很隨意的語境里能夠使用的。
作為近體的絕句，這首詩的第一句就有犯規(guī)之嫌：兩個“期”字，重復了。因為絕句一共就四句，每句五字或七字，因此每一個字都要有用處，甚至規(guī)定都是實詞，在一般情況下，不能像在古體詩中那樣可以使用虛詞（語氣詞、連接詞）等等。因為虛詞詞匯意義比較抽象，本身的獨立含意是不太具體的。不太具體而占了一個字，就有點浪費了，同一個字重復就更是浪費了。這一句里如果有純系重復的字，則當是缺失。但是，千年以來，再苛刻的詩評家，也沒有挑剔這兩個“期”。本來要回避這種重復很容易，把“期”改為“時”：“君問歸期卻未有時”，也不是不可以，但這樣可能有些潛在意味的損失。因為第二個“期”，強調一種失望的感覺。你的“期”，是日期，更重要的是期待，二者通通沒有，不但是近日沒有行期，不能馬上回來，就是未來何期，也沒有確定。日期和期待，雙重意味，表面上是日期，深層的'是期待，是思念。兩個“期”字，表明詩人不想用委婉語，而用直率語正面沖擊對方的心理。
第二句有點奇怪，沒有確定的日期，是什么道理呢？沒有道理，卻只有一幅圖畫：“巴山夜雨漲秋池。”這是不是詩人不能及時歸來的原因呢？巴山，是一種阻隔嗎？在中國古典詩歌中，夫婦思念大都是以空間距離為主。《古詩十九首》中有“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日己遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。”如果是這樣，下半句應該加強巴山道路險阻之感，但是，接著來了夜雨，也可能是增加了行程之困吧。但是夜雨的結果是“漲秋池”，這和回家有什么關系？秋水漲滿了池塘，又不是大水滔滔泛濫。何況從四川到北方好像也不走水路。巴山夜雨漲秋池，不是歸不得的原因，而是詩人眼前即景，中心意象不是巴山，而是夜雨，巴山只是點明了詩人的居所，“夜雨秋池”這樣的圖畫、景觀之外，有一雙眼睛在看，看著夜雨漲滿了秋天的池塘。這里應該有一個漲的過程，不是一下子就漲得那么滿的吧？那么是詩人眼看它漲得越來越滿的吧？這一雙眼睛是長久不動的吧？是無言的吧？是沒有明確的目的的吧？是無奈的吧？這種無奈，是你也能從這幅圖畫中領悟到的吧？有些學者在解讀到這里的時候，說：其中有“羈旅之愁與不得歸之苦”。[2]其實是太坐實了。與其說是明確的愁與苦，還不如說是無言的悵惘。
第三句，是絕句詩藝的靈魂所在，給讀者突然一個轉折之感。原來是一幅圖畫，一雙凝神的眼睛，一個靜止的空間，突然變成來了一個空間和時間的大幅度轉換，到了另一種情境之中。“何當”，是一個設想，是一個想像的跳躍：什么時候共剪西窗燭。蠟燭燒的時間長了，中間未燼的燭芯就會影響燭光的亮度，必須剪掉。因此用一起剪燭，來代替徹夜長談。這是用圖畫代替抒情，是中國古典詩歌的拿手好戲。如果直說：什么時候你我能相會，徹夜長談，就沒有詩意了。
第四句，談得那么久，談些什么呢？就談今天巴山夜雨之時，互相思念的情境。這里在技巧上，又出現了一個問題。前面的兩個“期”，就已經重復，現在還不止是一個“期”字的重復，而是兩個“巴山夜雨”四個字，重復得就更為嚴重了。這回可有人就批評了，《增定評注唐詩正聲》引一位評論家的話說：“兩疊‘巴山夜雨’，無聊之極。”當然也有人為之辯護，《古唐詩合解》說：“此詩內復用‘巴山夜雨’，一實一虛。”這就是說，前一個“巴山夜雨”，是實寫眼前景觀；而后一個巴山夜雨，是想像中的情境。二者不能算重復，而是虛實相應，相應就是相生，產生了更深更廣的意味。這種意味，是一種情感的意味，而情感的意味主要由詩的想像建構的。在這首詩中，情感主要是依賴空間和時間的自由的雙重跳躍性轉換而得到充分的表達的。《扎樸》說：“眼前景反作日后懷想，意最婉曲。”[3]從此時的“巴山夜雨”，到彼時彼地的“共剪西窗燭”，是空間和時間的第一度跳躍，給對方一個深切的安慰（總有一天會見面的，會長時間談心的），這對讀者具有想像的沖擊性。這種畫面性的想像，用來表達思念親人，是詩人們常用的。例如，杜甫在戰(zhàn)亂之中思念自己的太太，最后也是歸結將來相見的情境：“何時倚虛幌，雙照淚痕干。”杜甫在愛情方面可能是比較老實，除了激動得流淚以外，沒有什么別的花樣。而李商隱就不同了，他對異日相見的情景的想像就要比杜甫多一點浪漫的才子氣。他想像相見不是無聲的眼淚，而是話說不完。這是一；其次，他沒有停留在這個才子氣的畫面上，而是在第四句，他說：我們那時所談的內容，就是我眼前面對巴山夜雨的情境。從想像上來說，就是時間和空間上又來了一重轉換，彼時彼地所談，又與此時此地之情境重合。如此復雜的想像，表達如此深切的感情，語言上又如此之簡潔。前面一個“何當”，是拉開距離的想像；后面一個“卻話”，是一個大拐彎，合二而一，把空間時間上的大幅度跳躍輕松地連接起來。都是平常詞語，天衣無縫，構成一種曲折而又婉轉的情思，也就是“未有期”的失落和“漲秋池”的悵惘，都轉化為會心的喜悅。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇八
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。”
你走了，她走了，還有誰會走？
相遇注定為了分開，為什么你們要在我放不下的情況下離開呢？曾經的，逝去的，都成了最寶貴的回憶。
一遍遍在心里默問，你們什么時候才能回來？今年？明年？還是一輩子的不回來了？
這里有等待你的朋友，這里一直在變化，有著更多的喜怒哀樂，還有更多的伙伴加入，你們的存在卻無法讓人遺忘。你們有你們的世界，你們有你們的夢想，你們有你們的未來，可是我們曾經攜手走過，在生命中相遇的就是緣分，每個人的人生旅途中，都會有交叉的通道。
相遇、離別，再相遇，這，就是人生。
曾經一度地悲傷，曾經一度地麻痹，曾經一度地自責，曾經我想離開。我的生命中因你們而掀起了狂風暴雨，等待你們的出現，為我調整悲傷的心。
我相信人生會讓我們重逢，和以前的朋友繼續(xù)走接下來的道路，重新開始。
你們會知道我有多想你們，在傷心的時候只有我一人，想起以前你們那么溺愛我，我的孤獨，無法訴說。
思念的美，只有這樣才能體會，你們曾經的好。
揪心的痛，只有這樣才能體會，以前難忘的愉快。
懷念你的溫度，溫暖我的心房，因為你們，我不再孤獨，世界不再單調，我的生命有了味道。
愛你們一輩子，我愿意等待，等待你回來，撫平我的心，把思念寄給你們。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇九
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。
什么時候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠在長安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩人給對方的復信。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術特色。
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川省）時寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十
二、加強朗讀教學，在反復朗讀中體會詩歌的意境。?。
教學時數：一課時。?。
教學內容及步驟：?。
一、導入。?。
今天，我們就來學習李商隱的一首詩《夜雨寄北》。?。
二、學生朗讀，教師進行評析。?。
這個步驟意在引導學生深入體會詩中所蘊含的情感，為深入學習此詩做好鋪墊。?。
（要讀出詩中的情感，如蘊含其中的郁悶、孤寂、思念和傷感。）?。
三、在評析的基礎上，引導學生再讀，教師范讀。接下來進行分析詩歌。?。
1、翻譯全詩。?。
2、分析詩歌。?。
問：讀完詩歌，你的眼前出現了幾個形象？?。
（二個。從“君問歸期未有期”可看出有二個人物在進行問答。這首詩的詩題或作“夜雨寄內”，“內”即李商隱的夫人。現傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或為妻子，或為友人。有人認為該詩是寫給長安友人的。所以是親人或友人在問詢李商隱何時才能歸去，但自己歸期無定。詩人心境之郁悶、孤寂不難想見。）。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十一
這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認為在此之前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩中所表現出熱烈的思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。
詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的思念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩即興寫來，寫出了詩人剎那間情感的曲折變化。語言樸實，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩詞表現出來的的辭藻華美，用典精巧，長于象征、暗示的風格不同，這首詩卻質樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術特色。
開首點題，“君問歸期未有期”，一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。詩前省去一大段內容，可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現。首句流露出離別之苦，思念之切。
次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內倚床凝思。想著此時此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。
此詩語言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。“何當”緊扣“未有期”，有力地表現了作者思歸的急切心情。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十二
《夜雨寄北》是晚唐詩人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫給遠在長安的妻子的一首抒情七言絕句，這也是語文課文閱讀題中常考的知識點。下面本站小編為大家?guī)怼兑褂昙谋薄烽喿x題目的內容，希望大家喜歡。
李商隱。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
7.“秋”字在詩中起到什么作用?(2分)。
8.文中兩次寫“巴山夜雨”，它們的內涵有什么不同?(2分)。
7.“秋”字點明了季節(jié)。而且秋天容易勾起人們的愁思，渲染出一種孤單、悲涼的氣氛。
8.秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換。“巴山夜雨”首末重復出現，令人回腸蕩氣。
你問我什么時候回去，我還沒有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。什么時候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時我再對你說說，今晚在巴山作客聽著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!
這首詩選自《玉溪生詩》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)時寄懷長安親友之作。因為長安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。
在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》里，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。他們認為，李商隱于大中五年(851)七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過了幾個月才得知妻子的死訊。
現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。
就詩的內容看，按“寄內”解，便情思委曲，悱惻纏綿;作“寄北”看，便嫌細膩恬淡，未免纖弱。
第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現;作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”(何時能夠)這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發(fā)出來的：“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮!
在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術經驗，又勇于進行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng)精神。
上述藝術構思的獨創(chuàng)性又體現于章法結構的獨創(chuàng)性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答;妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答;一為歸后談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十三
1、學習詩歌朗讀的節(jié)奏，朗讀與背誦前兩首詩。
2、體味分析兩首詩的意蘊，體會其中流露出的作者感情。
3、學習詩人豁達的心胸和對友情的珍惜。
教學重點。
目標1、2。
教學難點。
目標2。
教學方法：導讀討論。
教學手段：cai、錄音。
預習指導：
1.自讀五首詩，自己解決生字詞，初步解決節(jié)奏的問題。
2.盡量能背誦，至少熟讀。
教學過程。
三分鐘演講：內容以心里話為主。
一、創(chuàng)設情境，導入新課：
二、學習《送杜少府之任蜀州》。
1、簡要介紹王勃，側重于其年少有才和英年早逝。
2、教師范讀，學生齊讀，抽三個學生試讀，教師糾正（注意節(jié)奏）后學生自讀三分鐘準備背誦。
3.抽查背誦三人后齊背。
4、理解詩意：（學生思考后交流，教師抽樣回答：）。
a、根據注釋試描述一二句的景象。
b、作者是什么方式安慰自己的朋友的？（豁達）。
c、談談你對"海內存知巳，天涯若比鄰"兩句的體會。（友情）。
6.小結節(jié)奏和押韻。
7.齊背一次結束本詩。
三、學習《黃鶴樓》。
1、齊背孟浩然的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》創(chuàng)設情境，導入，簡介崔顥。
2、學生齊讀后教師范讀，抽三個學生讀，后學生自讀三分鐘準備背誦。
3.抽查背誦三人后男女分別對背（一方一句）。
4、理解詩意：
1）.教師簡析詩的意思，要求學生用自己的話描述本詩所寫的景色和作者當時的心情。
（學生先列稿，100字左右）。
2）.抽查優(yōu)生答后再抽中等生答。
3）.教師針對好的評析。
5、點撥七言絕句的節(jié)奏：點到即止，著重讓學生通過朗讀體會。
6.自由發(fā)言：作者的心情可以用哪個字來概括？他為什么會有這樣的心情？
（多少不限合理即可）。
7、總結：此詩寫詩人賭物思人的感受。
四、默寫兩首詩：
抽查上黑板寫。由同學批評。
五、布置作業(yè)。
1、a類：鞏固背誦兩首詩并會默寫名句并抄寫兩詩各二次；預習下三首。
2、b類：熟練默寫兩首詩。不要有錯誤字。
3、c類：課后練習二2兩道題。
六、教學后記：
以誦讀為主,通過反復的朗讀和背誦,來理解詩的意境,體會作者的感情。為了訓練優(yōu)生的賞析能力，同時訓練說話能力，也安排了對詩的感受的分析。
第二課時。
1、繼續(xù)學習詩歌朗讀的節(jié)奏，朗讀與背誦后三首詩。
2、體味分析兩首詩的意蘊，體會其中流露出的作者感情。
3、學習詩人對境遇的樂觀理解和憂國的思想。
教學重點。
目標1、2。
教學難點。
目標2。
教學方法：導讀討論。
教學手段：cai、錄音。
教學過程。
三分鐘演講：內容以心里話為主。
一、創(chuàng)設情境，導入新課：
請一學生解釋名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春的含義，由此創(chuàng)設情境，導入新課。
二、學習《酬樂天揚州初逢席上見贈》。
1、簡要介紹劉禹錫，側重于其獨特的思想。
2、教師范讀，學生齊讀，抽三個學生試讀，教師糾正后學生自讀三分鐘準備背誦。
3.抽查背誦三人后齊背。（以上注意糾正學生的節(jié)奏和讀音）。
4、理解詩意：（學生思考后交流，教師抽樣回答：）。
a、根據注釋試描述一二句情境。
b、作者是什么方式提醒自己的？
c、談談你對五六兩句的體會。
5、自由發(fā)言：學過本詩后你有何感受？（根據學生情況，有話則長，無話則短，進行一下說話訓練。）。
6.小結節(jié)奏和押韻。
7.齊背一次結束本詩。
三、學習《泊秦淮》。
1、齊讀，創(chuàng)設情境，導入，簡介杜牧。
2、教師范讀，抽三個學生讀，后學生自讀三分鐘準備背誦。
3.抽查背誦三人后男女分別對背（一方一句）。
4、理解詩意：
1）.教師簡析詩的意思，要求學生用自己的話描述本詩前兩句的寫景和后兩句的敘事。
（學生先列稿，100字左右）。
2）.抽查優(yōu)生答后再抽中等生答。
3）.教師針對好的評析。
5、點撥七言絕句的節(jié)奏：點到即止，著重讓學生通過朗讀體會。
6.自由發(fā)言：從本詩中可見作者什么樣的思想和心情？你有什么看法？
（多少不限合理即可）（國家興亡，匹夫有責）。
7、總結：
2、教師范讀，學生齊讀后抽三個學生讀，后學生自讀三分鐘準備背誦。
3.抽查背誦三人后男女分別對背（一方一句）。
4、理解詩意：
1）.教師簡析詩的意思，要求學生用自己的話描述本詩內容。
（學生先列稿，100字左右，老師指導）。
2）.抽查優(yōu)生答后再抽中等生答。
3）.教師針對好的評析。
5、點撥七言絕句的節(jié)奏：點到即止，著重讓學生通過朗讀體會。
6.自由發(fā)言：從本詩中可見作者什么樣的思想和心情？你有什么看法？
（多少不限合理即可）（懷人）。
7、總結：
五、默寫三首詩：
抽查上黑板寫。由同學批評。
六、布置作業(yè)。
1、a類：鞏固背誦三首詩并會默寫名句并抄寫三詩各二次，并準備單元測試。
2、b類：熟練默寫三首詩。不要有錯誤字。
3、c類：課后練習二345和三，兩道題。
六、教學后記：
以誦讀為主,通過反復的朗讀和背誦,來理解詩的意境,體會作者的感情。為了訓練優(yōu)生的賞析能力，同時訓練說話能力，也安排了對詩的感受的分析。
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十四
巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
作品注釋：
巴山：在今四川省南江縣以北。
共剪西窗燭：翦同剪；在西窗下共剪燭蕊。
卻話：重頭談起。
作品譯文：
你問我回家的日子，我尚未定歸期；
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
作品賞析：
這是一首抒情。詩的開頭兩句以問答和對眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對妻子深深的懷念。后兩句即設想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。詩人與夫人王氏伉儷情深，時刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的反復對照，又體現時間的回環(huán)跳躍。“何當”為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。
首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫面：親愛的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問我歸期是何日，那么，我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩的獨特之處在于詩人以錯位的.視角寫相思之情，即對方未必真有信寄來詢問歸期，而是詩人設想妻子思念、詢問歸期。在我國古詩中寫相思之情的詩，往往并不直接寫自己如何思念對方，而是寫對方如何思念自己，通過這種手法委婉地表達詩人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過設想妻子在月夜對自己的思念來表現自己對妻子的思念。“君問歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對妻子的思念之情注入到了每一個字中，委婉、深情、耐人尋味。
“巴山夜雨漲秋池”直寫自己當時所處的環(huán)境，也就是寫景。詩人以簡練的語言描繪了一個特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個環(huán)境作了較為具體的描寫，不僅寫了天上所下之雨，而且寫了地下所積之雨。透過寫實的景物，使人仿佛感受到了這樣一個氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無一個親密的友人，雨驟風狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨、凄涼。
此詩是作者于大中五年（851）七月至九月間入東川節(jié)度使柳中郢梓州幕府時作。
作者簡介：
李商隱，男，漢族，字義山，故又稱李義山，號玉溪生、樊南生，晚唐著名人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，于唐文宗開成三年（公元838年）進士及第。曾任弘農尉、佐幕府、東川節(jié)度使判官等職。晚唐唐詩在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢，而李商隱卻又將唐詩推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩人，杜牧與他齊名。兩人并稱“小李杜”，與李賀、李白合稱“三李”。有《李義山詩集》。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。
以上這篇夜雨寄北李商隱就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多唐詩，詩詞盡在：詩句大全望大家多支持本網站，謝謝。
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夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十五
君問歸期未有期，?巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，?卻話巴山夜雨時。
這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”—妻子：現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證，認為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。
第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》說：“‘料得閨中夜深坐，多應說著遠行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家里去。此詩則又預飛到歸家后也，奇絕！”這看法是不錯的，但只說了一半。實際上是：那“魂”“預飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環(huán)對比。桂馥在《札樸》卷六里說：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩疏》里說：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。”這著重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統(tǒng)一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術經驗，又勇于進行新的探索，發(fā)揮獨創(chuàng)精神。
上述藝術構思的獨創(chuàng)性又體現于章法結構的獨創(chuàng)性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答嘆其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸后談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟后，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的回環(huán)對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重復的，這首詩卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的回環(huán)往復之妙，恰切地表現了時間與空間回環(huán)往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》云：“與公京口水云間，問月‘何時照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：‘何時照我宿鐘山？’”楊萬里《聽雨》云：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見的。
第一句一問一答，先停頓，后轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者并沒有說什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開去，馳騁想象，另辟新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的愿望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示愿望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發(fā)出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發(fā)的對于未來歡樂的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見的。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。于是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無窮！
夜雨寄北鑒賞范文（16篇）篇十六
教學目標：
1、了解詩句的意思，理解詩中描述的情景。
2、通過詩句描繪的景象，感受同樣的夜晚詩人不同的思想感情。
3、有感情的朗讀，并背誦默寫。
4、用復述、改寫、表演等方式把對詩意的理解表達出來。
教學重難點：
在讀懂詩句的基礎上，感受詩中的美好意境，體會詩人的感情。
教學時間：一教時。
二、初讀理解詩歌的意思。
1、借助工具書自讀理解，在空白處寫下自己的收獲和疑問。
2、小組討論：在小組內交流，你讀懂了什么，說給同學聽聽。你還有什么不懂的，討論討論，看能解決嗎？不能解決的留下來。
3、全班交流。交流后學生說說詩的意思。
三、品讀詩歌。
1、誰愿意讀讀？讀后評議，你覺得怎么樣？你也讀讀。
2、小組品讀。在小組中互讀，邊讀邊品議。
3、比讀。愿意讀的同學，我們來比一比。
四、深讀感悟。
五、小結學法，布置學生按照學法自學《楓橋夜泊》。
六、分組匯報自學情況。
七、對比體會兩首詩的情感。
八、課外延展。
選一首詩，自己賞析，把賞析的情況在班內展示。