讀后感是借助文字表達(dá)對書中情節(jié)、人物和主題的觸動和理解。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，僅供參考，希望能給大家一些寫作思路。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇一
等待著明天，因為明天才有新的希望：等待成長，因為有成長才會懂得更多的人情世故：等待成功，因為有成功才能體會到經(jīng)歷失敗后的成功的喜悅。
等待是一種很好的處世態(tài)度，等待青春，等待時間，等待機(jī)遇，等……無論等待什么，都有一個等待的過程。在這個過程中，有人開心，有人悲傷，有人寂寞。
愛斯特拉岡與弗拉季米爾是寂寞的。寂寞于那個黃昏的大樹下，寂寞于那種苦苦的等待，而這種等待的結(jié)果卻是個未知。所以愛斯特拉岡與弗拉季米爾應(yīng)該悲傷。因為戈多的不來而悲傷，因為饑餓而悲傷，以為寂寞而悲傷。愛斯特拉岡和弗拉季米爾也應(yīng)該開心的，因為有彼此的陪伴，因為有彼此的相知，因為友誼呵護(hù)善良的光輝。
幸運(yùn)兒是悲傷的。或許它不懂得悲傷，不敢悲傷，更或許它已經(jīng)沒有了悲傷這一情感。但讓人悲傷于它的麻木，悲傷于它自己的無奈。它麻木得不知疼痛、不知饑餓、不知自尊，讓人覺得可憐中帶點悲憤。
波卓，一個偽善者，一個更應(yīng)該悲傷的人。豬——是他對幸運(yùn)兒的稱呼；鞭打——是他對幸運(yùn)兒最友好的方式。他雙眼失明后，卻未把老爺?shù)纳矸莘畔?，摔倒了，不是自己起來，而是用錢買來一個“扶我起來”！一個資本家勢力的丑陋面孔。他是最孤獨(dú)的。
等待是無言的，把那等待者心跳聲無情的放大。
等待是靜止，唯獨(dú)那時間在一分一秒的流逝。
堅持對于等待，正如輪子對于杠桿，那是支點的更新。夕陽西下，把等待者的人影拉得冗長，延伸到遠(yuǎn)方，而戈多真沿著影子走來！
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇二
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來?！蔽艺f：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城。”
——題記。
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經(jīng)取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創(chuàng)造的奇跡?！币虼耍朔约旱淖员靶睦恚瑧?zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經(jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇三
斯賓塞是美國的一個小鎮(zhèn)。平凡的小鎮(zhèn)卻發(fā)生了一段不平凡的故事。在那個寒冷平靜的早晨，被拋棄在還書箱、凍得瑟瑟發(fā)抖的小貓杜威意外的被圖書館館長薇奇·麥侖發(fā)現(xiàn)，從此他進(jìn)入了圖書館和小鎮(zhèn)居民們的視線，并成為他們生活中不可缺少的一部分。生后總會把各種事情聯(lián)系在一起，于是杜威的一聲便與薇奇的個人奮斗史和家族史、建于1883年的小鎮(zhèn)圖書館簡史以及衣阿華曲折堅韌的發(fā)展史巧妙的融合起來。正是因為這三種歷史背景的襯托，這只貓的一生才顯得與眾貓如此不同。
但是杜威沒有高貴的血統(tǒng)、奇異的技能，它只有簡單的、打動無數(shù)讀者的心的故事。被人遺棄卻依舊充滿信心滿懷感恩，拋開那些深奧的文字后的微言大義，杜威只不過用自己的率真與質(zhì)樸讓我們明白：在生活中找到自己的位置，滿足所擁有的，善待每個人。享受美好的生活，與物質(zhì)無關(guān)，而是為了愛。然而，小說更多的一部分是描寫20年間阿依華的歷史，描寫人們怎么的、失落、離去、歸來、生老病死，杜威是小鎮(zhèn)眾多歷史中的一個。19年后杜威的離開，并不代表一段歷史結(jié)束，而是一段新歷史的開始。斯潘塞小鎮(zhèn)的居民在工業(yè)化與城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，拒絕了屠宰場與賭場，始終堅守著那一片靜謐的樂土。小鎮(zhèn)真正的價值是每個人都把它當(dāng)做自己真正的家，當(dāng)成心靈的歸屬。它的穩(wěn)固，得益于一代代的居民對信仰與生活方式的維護(hù)。濃厚的鄉(xiāng)土意識，會讓一個平凡的家變得不平凡，因為每個人的決心與夢想，就是要讓他們所生存的家變得更好，無論它看上去多么小、多么落后。斯賓塞發(fā)展艱難的時期都被人們挺過去了，當(dāng)然，其中也離不開杜威。它的存在超越了一只貓的價值，它給人們帶來精神上的慰籍，當(dāng)有人傷心，迷茫，失望……杜威會爬上他的膝頭抽出更多的時間與他相伴。
在生命的困境面前，只有愛可以使之重綻生命的色彩。想象在冰雪中跋涉時來到一個小木屋，屋里燃燒的柴火溫暖著我們。第二天天亮繼續(xù)上路，充滿勇氣和力量。柴火已經(jīng)滅了，帶著走的，是永不磨滅的心中的熱度與光。杜威就是這樣的柴火，我們的生命中還有許多這樣的柴火。父母、朋友甚至是陌生人，也許僅僅是擦肩而過，一個溫柔的眼神，一句鼓勵的話，這些都會化作勇氣和力量，緊緊擁抱住困境中的我們。當(dāng)我們繼續(xù)行走，被一陣風(fēng)掠過記憶，驀然想起他們時，他們或許已經(jīng)化入虛無已久。他們要的回報不是銘記，不是想念，而是我們能夠好好活下去。杜威雖然離去，但我們永遠(yuǎn)不會忘記它的愛，還有那些不斷激勵我們的熾熱的眼神。
誠如薇奇所說，比起杜威的偉大事跡，最讓人難忘的，是它從書的封面上的望著我們的眼神，因為那里面清楚地寫著：信賴與愛。
作文。
頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇四
我同情湯姆叔叔的悲慘遭遇、痛恨罪惡的奴隸制社會;。
我喜歡為人正直、心地善良的湯姆叔叔和有勇有謀、聰明好學(xué)的混血奴隸喬治;。
我想用純潔,美好的友誼去對待黑奴小姑娘托普西,讓她的心靈受到了一縷愛的陽光。
我恨不得沖進(jìn)書里揪住唯利是圖、冷酷無情的奴隸販子黑利和人性泯滅、天良喪盡的雷格里狠狠地鞭打他們,讓他們也嘗嘗生不如死的滋味。
我很慶幸自己生活在一個沒有等級制度、人人平等的社會主義國家里。
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高一年級讀后感（熱門18篇）篇五
法刻畫了19世紀(jì)法國上半葉時期,資產(chǎn)階級的人們視金錢如生命的悲慘人生。
故事發(fā)生在法國的一個小城市――索木爾。主人公歐也妮是一個非常善良,純潔。
的女孩。她信奉上帝，信奉愛情，并對金錢嗤之以鼻。但歐也妮的父親卻和她恰恰。
相反,人們叫他老葛朗臺。
老葛朗臺是個地地道道的吝嗇鬼，他到臨死的時候還在說：“金子才能讓我暖。
和”。他雖然非常愛他唯一的女兒歐也妮，但一涉及到金錢的時候，他會六親不。
認(rèn)，甚至把親人至之死地!歐也妮的母親因忍受不了老葛郎臺精神上的虐待而換上。
風(fēng)寒，離開了人世，離開了可憐的歐也妮。歐也妮因為善良的本性原諒了她吝嗇的。
父親，但不久老葛朗臺的身體也慢慢的不行了，不久也離開了人世，離開了他的金。
子。這時的歐也妮非常孤獨(dú)，只有她家唯一忠厚、樸實的老傭人娜儂，陪在她的.身。
邊。她這時唯一掛念的親人便只有堂弟查理了，也是她最愛的戀人。查理是老。
葛朗臺弟弟紀(jì)堯姆?葛朗臺的兒子。紀(jì)堯姆?葛朗臺因破產(chǎn)而自殺身亡，他臨終前。
在給老葛朗臺的信中寫到，把自己唯一的兒子查理托付給老葛朗臺，希望他把查理。
送到印度并給他一筆錢來創(chuàng)業(yè)。但吝嗇的老葛朗臺并不想花一分錢。歐也妮便把她。
多年積攢下的金幣，全部給了查理，并和查理產(chǎn)生了愛情。在歐也妮的心里愛情是。
那么的神圣，那么的甜蜜。而她等到的是什么呢?她沒想到，多年的等待竟只是一。
封查理的還款信。而查理為了金錢和名譽(yù)背信棄義，拋棄了美麗、善良的歐也妮，
娶了一個貴族階級的丑女孩為妻。當(dāng)查理知道歐也妮繼承的財產(chǎn)居然是他們的10。
倍，甚至20倍時，他從內(nèi)心里感到吃驚和憤慨，因為他沒想到，一個那么寒酸的家。
和一個那么吝嗇的叔叔會有那么多的金子!此時的歐也妮嫁給了事物所的所長，這。
位所長也因貪圖歐也妮的財產(chǎn)而受到了上帝的懲罰，離奇的死去了。而年饉33歲的。
歐也妮便成了寡婦。因歐也妮總是為社會做善事，捐款捐物，所以人們還是尊敬的。
稱她為“小姐”。
這部現(xiàn)實主義的小說，不管是從人物性格狀態(tài)還是景物景致來說，都表現(xiàn)得非。
常微妙。作為讀者，我被故事的細(xì)枝末節(jié)所深深吸引。我為那時丑惡的社會所憤。
慨，為那時的人所悲哀，但也為有歐也妮那樣的人所欣慰。現(xiàn)實生活中也有不少如。
老葛朗臺和查理這樣的人，他們?yōu)榱俗约旱睦?，不惜一切代價。他們的野心就像。
膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發(fā)的液體，一旦它受到制止，不能順利。
發(fā)展，他就會變得焦躁，充滿虛假。他們?nèi)鄙賽坌摹⑻撔?、專心、寬心、耐心，特?/p>
別是誠心和清心，他們有的只是過分的信心，虛假的哄騙而已，沒有一絲道德。凡。
事包容，諸事忍讓，虛心為人，低調(diào)做事，學(xué)會選擇，懂得放棄，將心比心，廣結(jié)。
善緣，平靜心態(tài)才是為人之道。
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高一年級讀后感（熱門18篇）篇六
魯迅先生是個筆鋒尖銳的文學(xué)家和思想家，在其大量的文學(xué)作品當(dāng)中，讀者時常感受其“痛心疾首”的言論，呼喚麻木不仁的愚昧國民能早日清醒。最直接諷刺當(dāng)時落后封建的社會現(xiàn)狀的莫過于魯迅的雜文。《且介亭雜文》《華蓋集》《熱風(fēng)》《墳》《二心集》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等雜文集均能體現(xiàn)魯迅“哀國人不幸，怒國人不爭”的思想。而《魯迅雜文選》則把其中多部雜文集中的名篇收錄其中，以一百余篇的別具一格的文章反映魯迅民初時期的思想革命論調(diào)。
魯迅的雜文自我中學(xué)就被收錄到語文教材中，此番重溫《魯迅雜文選》，依然感受到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。在書中，我還發(fā)現(xiàn)魯迅不僅僅是文學(xué)家和思想家，他還很會演講，曾到上海、香港等地給知識分子分享個人見解。
魯迅的雜文都貫穿著“哀”和“怒”兩種基本精神，而筆調(diào)大多以諷刺為主。事實上，魯迅為人幽默，洞察力強(qiáng)，謙虛待人。如書中《論“他媽的!”》《論睜了眼看》兩文，觀點敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機(jī)智幽默，并且直穿“敵人”的“死穴”?！墩摗八麐尩?”》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為“國罵”，然后引用俄國的類似情況來加以對比，指出發(fā)明這一句話的人物“確實算一個天才，然而是個卑劣的天才”。人們不能蔑棄掃蕩我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：“中國人至今還有無數(shù)‘等’，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠(yuǎn)有無聲的或有聲的‘國罵’。”這恰恰道出了文章的寫作目的。
《論睜了眼看》一文，作者點出中國人丑陋的一面——懦弱，這也是其小說中經(jīng)常反映的國人的一種劣根性。文中寫道：“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！蔽恼碌念}眼為“睜了眼看”，實際上諷刺的是我們?nèi)狈τ職獠桓艺暻胺?。剛開始我以為作者又把政治拉上了，但看完全文才發(fā)現(xiàn)文章所批判的是中國文藝，尤其是封建性質(zhì)的。文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火，沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。
作為偉大的文學(xué)家和思想家，魯迅大力提倡白話文而批判文言文，他認(rèn)為中國文學(xué)在當(dāng)時唯一的出路就是語言的變革。關(guān)于文藝如何發(fā)展，作者曾到香港、上海進(jìn)行深刻而精彩的演講。《無聲的中國》是魯迅于1927年2月16日在香港青年會講。讀罷其演說詞，大受啟發(fā)。里面說到當(dāng)時提倡文學(xué)革命，其實就是文學(xué)革新，本該平和進(jìn)行卻有不少人反動。假如現(xiàn)在我們還說著古代的話，說著大家不明白的話，已經(jīng)弄得像一盤散沙，痛癢不相關(guān)了。于是，魯迅主張青年們“將中國變成一個有聲的中國”，大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，推開古人將自己的真心的話發(fā)表出來。如此鮮明的觀點在演講中確實能扣人心弦，但以辯證的角度來看，我跟作者不同的是，古文不必全盤否定，它的存在也代表了過去的歷史價值。所以，抱著古文而死掉，舍掉古文而生存這一說法我不敢茍同，但不得不佩服魯先生堅定的立場。而尤其引起我共鳴的是，他提出我們要說些較真的話，發(fā)出較真的聲音，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。
剛才說到魯迅關(guān)注中國文藝的道路，而在他于上海暨南大學(xué)發(fā)表的演講《文藝與政治的歧途》當(dāng)中，更是獨(dú)到而尖銳地探討政治如何“破壞”文藝的問題。政治想維系社會現(xiàn)狀使文藝統(tǒng)一，文藝催促社會進(jìn)化使他漸漸分離;文藝雖使社會分裂，但是社會這樣才能進(jìn)步起來。這既符合不能固步自封的道理，又吻合了馬克思哲學(xué)的原理。作者強(qiáng)調(diào)文藝和人一樣，不能安于現(xiàn)狀，否則就是“挨打”。這種怒氣，浸透在演說詞里，絲絲入扣，“怒國人不爭”，這就是魯迅一貫的觀點。
“文藝催促舊的漸漸消滅的也是革命(舊的消滅，新的才能產(chǎn)生)，而文學(xué)家的命運(yùn)并不因自己參加過革命而有一樣改變，還是處處碰釘子”。中國碰釘子、碰壁的人太少，僅靠魯迅一人去“碰”，還是不能碰出什么氣勢。但這個“碰”，意味著我們不乏先見者。
知識和強(qiáng)有力是沖突的，不能并立的;強(qiáng)有力不許人民有自由思想，因為這會使能力分散。《關(guān)于知識階級》的演講里，魯迅的語氣分明溫和了，轉(zhuǎn)而利用巧妙論證法道破知識階級能否存在的問題。魯迅自嘲：“有一班從外國留學(xué)回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內(nèi)，像這樣的知識階級，我還不知道是些什么東西呢。”一巴掌拍向所謂的知識階級，看來魯迅的哀愁已達(dá)到悲壯的程度了。
因為中國人陋習(xí)不少，魯迅認(rèn)為這是個要不得的習(xí)慣。常言道要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，倘若“習(xí)慣”停留在不思進(jìn)取的思想上，便要不得。《習(xí)慣與改革》一文，作者主張給“體質(zhì)和精神都已硬化了的人民”進(jìn)行一點改革。但改革就必須革新，而不是復(fù)古，這點與作者“摒棄古文”的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在“習(xí)慣”或大喊未來而依舊怠慢的革新的事實。僅大叫未來的光明，其實也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認(rèn)為。
如此看來，魯迅的雜文無不外乎是論述政治落后和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對于一個棄醫(yī)從文的意欲救治國人愚昧思想的文學(xué)大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇七
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運(yùn)動以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇八
紅色，是最迷人的顏色。
萬山紅遍，紅色彰顯充實;血染黃沙，紅色氤氳豪邁。
“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！敝旒t褪，山河碎。這一抹褪去的紅，也隨一江春水向東流，流走了多少歡愉，沉淀了多少憂愁。
自古以來，紅色就被無數(shù)中華兒女賦予了眾多含義。在這些數(shù)不盡的紅當(dāng)中，有一抹紅最耀眼，最神圣，擁有“任爾東南西北風(fēng)”的精神，擁有“大庇天下寒士俱歡顏”的情懷。這一抹紅，凝聚著共產(chǎn)黨人的鮮血，凝聚著愛國為民的信仰。這份信仰，支持著無數(shù)愛國志士奮勇向前，支持著無數(shù)熱血青年揮灑自己平凡而耀眼的汗水。這一抹紅，這一份信仰，貫穿《青春萬歲》全書，字里行間，洋溢著青春的熱情，奏響屬于那個紅色時代的最強(qiáng)音。
王蒙先生寫這本書時，只有十九歲，正是一個胸懷抱負(fù)的熱血青年。而《青春萬歲》就是他的心聲的真實寫照。當(dāng)時新中國的社會主義建設(shè)事業(yè)剛剛起步，全國人民都翹首以盼中華民族的偉大復(fù)興，而年輕的王蒙更是躊躇滿志，渴望為他心中的理想獻(xiàn)上一份力?！肚啻喝f歲》就是描寫了一群和王蒙有著相近年齡和相同心境的女生，她們因為懷有信仰而追逐夢想，因為懷有信仰而堅韌不拔。在王蒙的筆下，她們臉上泛起的健康的紅暈是那么的可愛，又是那么的神圣。
她們學(xué)習(xí)的目的是為了“祖國的社會主義建設(shè)”，于是她們在學(xué)習(xí)時猶如飛奪瀘定橋，冒著彈雨勇往直前。書中有不少關(guān)于其的描寫，其中寫楊薔云苦練制圖，對著一副小小的圖紙較上了幾天的勁，最終“精誠所至，金石為開”。楊薔云的這種行為不僅基于她不服輸?shù)男愿?，更是由于在她心中長存的信仰。可以猜想，當(dāng)她看著自己的制圖水平愈來愈高，她心里不在想別的，而是在想自己離建筑工程師又近了一步，也就是朝著為祖國的社會主義建設(shè)添磚加瓦的理想又前進(jìn)了一步。
不僅學(xué)習(xí)如此，她們做什么事都是一絲不茍、干勁十足，而且充滿了善良的關(guān)懷。打掃衛(wèi)生時的熱情與細(xì)致、批評與自我批評時的誠懇與堅決、國慶節(jié)聯(lián)歡游行時的活力與激情、幫助天主教孤兒呼瑪麗重建信仰時的友善與耐心，無不體現(xiàn)出她們身上那顆純潔、赤誠、火熱的心靈。
這顆心靈由那個紅色時代鑄造，充滿了紅色的信仰。擁有信仰的心靈是強(qiáng)大的，擁有信仰的人是堅不可摧的。
信仰使人追逐理想。李白堅信“天生我材必有用”，于是朝著“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦硐腭R不停蹄地前進(jìn)。
信仰使人堅韌不拔，頑強(qiáng)不屈。陸放翁一心夢想著大宋江山的收復(fù)，卻至死未能圓夢?？v使“國仇未報壯士老”，但“匣中寶劍夜有聲”;縱使“胡未滅，鬢先秋，淚空流”，卻“心在天山，身老滄州”。目睹了南宋的頹敗和金國的強(qiáng)盛，經(jīng)歷了幾十年光陰的流逝，他臨死也沒有放棄夢想?！八廊ピf事空，但悲不見九州同”，是何等的辛酸與悲愴!“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，又是何等的堅韌與執(zhí)著!
其實，高尚的信仰一直存在于中國人的心中。古代有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，近代有“救亡圖存”，建國以后，也有“投身社會主義建設(shè)事業(yè)”。而到了今天，這些信仰，有的被印在教科書上，有的被寫在橫幅上成了。
口號。
橫幅隨風(fēng)而動，那些口號也漸漸虛弱蒼白。
我們的物質(zhì)生活越來越優(yōu)裕，可信仰卻越來越脆弱，曾經(jīng)的紅色信仰逐漸被拜金和利己所替代。于是有人悲嘆，紅色的時代結(jié)束了。的確，我們遠(yuǎn)離了當(dāng)年政治斗爭的狂熱，但我們并沒有真正遠(yuǎn)離那一份紅色的信仰?！皞b之大者，為國為民”這樣的思想深埋于每一個中國人的心底，永遠(yuǎn)不會消失。而那一抹紅，為這樣的思想披上了一件堅韌的鎧甲。
我相信，中華兒女完全有能力重新找到這一份信仰?？v使滄海桑田，中國人的心不會變，那一抹紅也不會變。她永駐于我們心間，等待我們?nèi)ブ厥啊?/p>
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇九
莎士比亞以四大悲劇聞名遐邇，《哈姆雷特》更是莎士比亞精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受難于宗教的人們，解放了當(dāng)時人們的思想。
這部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亞思想的化身，哈姆雷特身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚精神正是人文精神的核心意義。劇中哈姆雷特的話語點醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存還是毀滅”這一人生問題。在得知父親死了之后，他思考了很多，卻意外地看到了自己以前沒發(fā)現(xiàn)的事物。
故事開始之際，哈姆雷特在看到自己母親被情欲所惑，背叛父親嫁給自己叔父時，哈姆雷特不禁發(fā)出“脆弱啊，你的名字是女人”的感嘆。這句話就十分鮮明地表現(xiàn)出當(dāng)時女人被困于家庭之中，無法擺脫這一命運(yùn)的悲痛，同時凸顯出哈姆雷特身上的解放思想。聽過自己所尊敬的父親的鬼魂的述說后，發(fā)現(xiàn)“這是一個顛倒混亂的世代”時，他就毫不猶豫的承擔(dān)起重整乾坤的責(zé)任。為完成這一重任，他不惜拋棄自己深愛的女子，裝瘋賣傻，他惡毒的叔父不相信他真瘋，就派大臣前去試探，在監(jiān)獄中哈姆雷特明白了“世界就是一座大監(jiān)獄，里面有很多監(jiān)房和囚室，丹麥就是最壞的囚室”的道理。甚至可以說，他的“瘋”不是真瘋，這只是他對當(dāng)時社會的透徹審視，但這一理念卻不被人接受，而被人當(dāng)成了瘋子。
他解放了自己的思想，當(dāng)時的黑暗社會卻困住了他的身體，當(dāng)他并不放棄自己的理念，依舊追求自己心靈的洗滌，即使在面對殺父仇人時，他依舊保持內(nèi)心的純潔，任然想光明正大的殺死仇人，這正是他思想的高尚之處。而與他相對的就是他叔父克勞迪斯?？藙诘纤篂榱送跷徊幌⑺雷约旱男珠L，是當(dāng)時社會皇室黑暗的典型人物，他不僅陰險狠辣、弒兄篡位，還娶了兄長的妻子亂了人倫。而且他還屢次三番的想謀害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意準(zhǔn)備的舞臺劇時的慌亂的神情，正是他的罪惡所在。明知不應(yīng)該這么做，卻任被利益沖昏了頭腦，做出那不可饒恕的罪行。這會有罪惡感，但他依然不愿放手，依然愿意沉淪與黑暗的污垢之中。
如今的社會雖然不混亂，但其中依然存有犯罪與貪婪，其中有些行為甚至比以前更為過分?，F(xiàn)在的文明社會的背后任有這黑暗的一面，金錢、權(quán)利、女人都是人們所追求的，愿意從中解脫的人有多少，而真正能從中解放出來的人又有多少呢。
正因如此，我們才更該努力學(xué)習(xí)，為祖國的建設(shè)出一份力，在生活中尋找意義，在生活中活出自己，在生活中獲得解放。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十
我看過許多的書，有：三國演義、簡愛、搗蛋鬼日記，九十九個成功育心的故事等等。如果你想聽聽我和書的故事，就“王母娘娘開蟠桃宴—聚精會神吧!
周末，我在家里閑得無聊，就想找本書來解解悶。于是，我隨手從書架上拿了一本高爾基的《童年》來看。以往我看書都是囫圇吞棗的看了一遍，就再也不翻那本書。可是剛看到幾頁，就被里面的情節(jié)打動了，便忍不住多翻了幾頁?？粗粗矣悬c同情小時候的高爾基。他才那么小，就承受那么大的.壓力：被家里人欺負(fù)、被家里人打，想看書的時候，就只能偷偷的在沒有人的情景下看，如果看見了，就要被打，唉。如果我生話在那個年代，肯定也會像高爾基那樣被大人們虐待，可是幸好我生活在21世紀(jì)，哈哈!我暗暗慶幸自我生活在21世紀(jì)。看看我們，豐衣足食，不愁吃不愁穿，多幸福啊，而我們卻生在福中不知福，有時犯錯了，向爸爸媽媽發(fā)發(fā)嗲，就蒙騙過關(guān)了。
生活得像個小皇帝、小公主一樣。上一次，我在電視上看到了一個考上北大的大學(xué)生，20幾歲了，什么事情都要依靠父母，連日常的事情都不會做，早上吃飯的時候，雞蛋都是媽媽在剝，記者問他：“你為什么不自我剝雞蛋呢?”而他卻很淡定地說：“我不會剝雞蛋。”聽到那里，我不僅僅大吃一驚，這么大的人了，連雞蛋都不會剝，那他考上北大清華又有什么意思呢!看到了高爾基的童年，和想起了電視的報道，突然明白了什么，我們應(yīng)當(dāng)幫爸爸媽媽做一些力所能及的事，幫他們干干家里活，讓他們不要那么累，在有生存本事的情景下也要好好學(xué)習(xí)。在高爾基的那種艱難困苦下，還是那么好學(xué)，成了大文豪，所以，我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)!
《童年》這本書個我很大的啟發(fā)，我提議大家也能夠看看，里面的資料可真是諸葛亮的鵝毛扇—神妙莫測!
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高一年級讀后感（熱門18篇）篇十一
今天，我在一本書中看一篇感人的文章。題目是《江姐》。
江姐名叫江竹筠，童工出身，1939年加入黨組織，在白區(qū)工作。1947年江姐奉命來到奉節(jié)縣與丈夫彭詠悟接頭，哪知她丈夫和好幾位同志都被敵人殺害。江姐接受這個沉重的打擊后找到黨組織，向黨組織匯報時，并沒有哭而是請求留在奉節(jié)縣工作。幾個月后，由于叛徒出賣，江姐不幸被捕。在集中營里，她又多次遭到敵人的嚴(yán)刑拷打，但江姐沒有說出一個對黨不利的字來。江姐的意志多么堅強(qiáng)呀！江姐回到牢房后接到許多難友的秘信，江姐深受感動，她的回信中寫道：“……竹簽子是竹子做的，但是黨的意志是鋼鐵鑄成的！”
這句話說得多好呀，黨的意志像泰山一樣不可動搖，而我們這代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐子里泡大的，是在媽媽的親吻，爸爸的懷抱，老師的愛撫中長大的。我們沒有親身體驗過舊社會人民的`痛苦，我們沒有親身體驗過吃皮帶和吃野菜的滋味，我們更沒有親身體驗過竹簽子的痛苦。有多少戰(zhàn)士為解放中國，拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出寶貴的生命，而我們卻不知道珍惜今天的幸福生活。
有一次，媽媽給我改一條褲子，我一見是舊的就扔在床上，媽媽只好給我換一條。今天我感到十分慚愧內(nèi)疚，與那些堅強(qiáng)的烈士相比，我是多么渺小，多么可笑呀！
想到這里，我不禁想起一首歌《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》……是的，今天的幸福生活是烈士用鮮血換來的，是來之不易的。讓我們從今天開始珍惜生活吧！
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十二
本學(xué)期里我們學(xué)習(xí)很多篇關(guān)于抗日戰(zhàn)爭及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。面對日本侵略者的屠刀，中國人民進(jìn)行英勇抵抗，涌現(xiàn)無數(shù)可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛國革命家――楊靖宇。
楊靖宇19出生在河南一戶貧困農(nóng)民家庭。1925年加入中國共產(chǎn)黨，曾五次被捕，受過嚴(yán)刑拷打，堅貞不屈；出獄后，繼續(xù)從事革命工作。在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長兼政治委員。在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下第一軍很快發(fā)展到上萬人，給日軍很大的打擊。1937年楊靖宇的隊伍改編為東北抗日聯(lián)軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。楊靖宇的威名震動全東北。日軍調(diào)集重兵，發(fā)動更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬元捉拿楊靖宇。194，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴(yán)寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯(lián)隊陷入極端的困難之中。這一天，楊靖宇的隊已經(jīng)五天沒有一點食物，他和剩下的十幾名戰(zhàn)士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰(zhàn)，后來其他戰(zhàn)士都犧牲，楊靖宇仍然邊戰(zhàn)邊走。最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時，左右開弓，打死打傷20多名敵人。他被敵人槍彈打中右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給自己，犧牲時年僅35歲！
將軍死后，經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他胃里竟全是野草和棉絮，沒有一粒糧食。我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進(jìn)行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。
楊靖宇將軍的故事告訴我們，當(dāng)時生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬萬個楊靖宇用鮮血和生命換來的呀！我們可一定要珍惜來之不易的生活呀！我們要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅持不懈，頑強(qiáng)拼搏，長大后為振興中華而奮斗。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十三
最近幾天，再次拿起《駱駝祥子》這本書?！恶橊勏樽印分v述的是舊中國北平域里一個人力車夫祥子的悲劇故事，祥子孤身一人從鄉(xiāng)下來到北平當(dāng)人力車夫，他懷著買車的信念，拼命的賺錢?？喔扇?，終于湊足一百塊錢，買了輛新車?？墒遣坏桨肽?，他的愛車被搶。于是他又拼命拉車，攢錢準(zhǔn)備買新車，但辛苦得來的錢卻被入搜去，當(dāng)他又一次拉上自己的車，那是以自己的婚煙為代價的。后又因為老晏辦喪事賣了車。最后他又失去了落愛的小福子，再也無法鼓起努力生活的`勇氣，墮落成為社會垃圾。
第一次看完了我很不理解祥子，為什么他要放棄自己的希望呢？會什么不繼奮斗呢？假如他繼續(xù)奮斗下去，終有一天他會擁有輛屬于自己的車啊。直到今天再讀這本書，對祥子才有了更進(jìn)一步的理解。不是他沒能力，是社會管理辦法不允許。重新再讀這本書，我感覺以前的我是那么的單純和幼稚?，F(xiàn)在理解那是當(dāng)時的社會管理辦法下，并不是自己想生活成什么樣就能到達(dá)的時代。對生來就命苦的人們來說實屬不易，他們活著就是為了要拼命換一口飯吃，解決溫飽問習(xí)題就是他們最基本的理想，就算祥子沒有放棄，但到頭來大家都一樣，只會落得相同的下場！
我們這一代更應(yīng)感謝現(xiàn)在的社會，作為青少年，有書讀，多讀書，讀好書。而且到處都有社會的關(guān)愛、家庭的疼愛、好友得鼓勵！所以我們不能負(fù)新中國對我們的厚愛和期望，至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子發(fā)奮向上的精神！
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十四
5月12日14時28分，中國人永遠(yuǎn)無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報紙上看到一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進(jìn)兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)??！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的堅強(qiáng)讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十五
那一天，我在市圖書館里尋找精彩的書本，在最后的一排書架，一個不起眼的角落里，一本名叫《約瑟的房間》的書吸引了我的視線，我便決定將它帶回家，細(xì)細(xì)品讀。
盡管，這不是一部十分有名、影響十分巨大的書，但是我還是被書中的內(nèi)容深深吸引。一位名叫約瑟的`九歲男孩，因為受了父親去世的打擊，患上了幻想癥，在他的世界里，每一個物品都是有生命的，他給它們?nèi)∶?，與它們交談，即使它們不會回答他。他為家里的黃色吊燈取名為大海，使媽媽百思不得其解，原因居然是因為要給黃色找一個相反的顏色，從而記住吊燈。看到這里，我不禁因為小約翰的可愛與作者富于感情的筆觸啞然失笑。
一本不厚的書，卻是感情最真實的流露，約瑟其實一直愛著母親，只是他不愿意表達(dá)，或者說，他還不懂這是什么。就如現(xiàn)在的社會一樣，孩子們不向父母表達(dá)愛，不是因為不愛，而是因為不知道該怎么表達(dá)，久而久之，就會像小約瑟一樣，封閉內(nèi)心，不愿與家人接觸。時光荏苒，歲月如梭，等到孩子們長大了，等到他們終于走出心房，卻一切都晚了。最好的時機(jī)已經(jīng)過去，父母，老了。那時再醒悟，雖然還可以盡孝，可是孩童時期的愛，卻已過去。
不要等到失去才珍惜，勇敢表達(dá)愛！
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十六
家？簡直就是一個隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴(yán)肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對那個腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭。作品中有三個女子，她們曾經(jīng)天真無邪、意氣憤發(fā)、卻因為命運(yùn)的捉弄，踏上了天國之路。
因為出身卑微，這個小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識字，卻因為那可笑的等級制度，永遠(yuǎn)也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運(yùn)。我可憐她，但同時也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴(yán)。換作是今天，人們定會說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理啊！
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補(bǔ)受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認(rèn)為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的啊？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因為我活在當(dāng)代，沒有那么多的禮教、習(xí)俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達(dá)到了封建的頂端。就連那個服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。
我憤慨，因此我更加堅定覺慧的挾擇！
快點走吧，離開這個可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳?zāi)埂?/p>
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十七
在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時與杜牧齊名。不過，若就對后世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌的一個重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩的抒情藝術(shù)。他的詩歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩以“無題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩作并非成于一時一地，多數(shù)描寫愛情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依托，雖有不少學(xué)者對此進(jìn)行考索，但是在沒有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)以詩歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛情詩對待，這并不妨礙認(rèn)識它們的藝術(shù)價值。下面這首《無題》，大家就是把它視為抒寫愛情的名作去欣賞的：相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開頭兩句，寫愛情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經(jīng)難以相會，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨?？墒牵m然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的'心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時?！痹煲馀c《無題》的“春蠶”句相近。不過，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
高一年級讀后感（熱門18篇）篇十八
20xx年5月12日14時28分，中國人永遠(yuǎn)無法忘記的特殊時刻，一個讓人痛徹心扉的時刻。
我在電視上和報紙上看到過許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國歌》-“起來，不愿做奴隸的人們……”他們越唱越有勇氣。正是這些歌聲讓他們對自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來，從洞口遞進(jìn)啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)??！
一百年前，維新建將梁啟超曾在《少年中國說》一文里說“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅強(qiáng)讓所有人為之感動，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動和敬佩，他們是國家的驕傲，是國家的希望！