湖北是中國的中部省份，位于長江中游，被譽為“楚文化之鄉”。湖北的發展經驗值得總結，以下是一些湖北總結范文，供大家參考。
湖北高考題目（匯總17篇）篇一
記者就此次語文作文題目采訪了鄖陽中學語文高級教師程仙夢。程仙夢說，今年的作文是一個材料作文，是一種普遍的命題方式。與往年相比，今年的作文題目比較務實，更強調學生獨立的思考能力和清晰的語言表達能力。題目貼近生活，學生在立意、擇體、選材、構架等方面都不會有太大的障礙或困難。程仙夢表示，考生可以從年輕人如何培養自己獨立人格，獨立思考，獨立處事的能力立意，也可以從做人不要人云亦云，凡事要親身經歷后再做判斷來下筆。
湖北高考題目（匯總17篇）篇二
抗日戰爭中，在重慶，有一天國民黨元老陳銘樞請學者熊十力吃飯。熊十力面對浩浩長江，大發感慨，而陳銘樞則背對長江，看著熊十力。熊覺得很奇怪，說這么好的風景你怎么不看?陳答曰：“你就是最好的風景。”
加拿大學者阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀史》中也有一幅照片，堪稱最好的風景。1940年10月22日，倫敦遭德軍轟炸，很多房子倒塌了，這間西倫敦荷蘭屋圖書館，墻壁也已傾頹，地下滿是磚石，竟然有人不顧敵機剛剛離去，又在書架前翻撿自己喜愛的圖書。或許，越是這種艱難時刻，越需要書籍作為精神支撐。
請以“最好的風景”為題，寫一篇不少于800字的文章。
閱讀下列材料，根據要求作文。
周國平先生對當代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領域，不管幸運還是不幸，每個人獨自承擔拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的`，至多是鼓舞人們自救，而不是充當救世主。”
精神自救是精神健康的標志，即使沒有哲學和哲學家，我們也有不滿和自救的需要。
請以“精神的自救”為標題寫一篇文章。可以敘述自己或別人的經歷，也可以表達感悟和思考。
注意：1.角度自選，立意自定。2.除詩歌外，文體不限。3.不少于800字。4.不得抄襲，套作。
閱讀下面文字，根據要求寫一篇不少于800字的作文(60分)。
2002年7月舉行的一次互動培訓課程中，面對70多位中高層經理，張瑞敏提出互動培訓的主題是“推進流程再造”，并首先出了一個很像“腦筋急轉彎”的問題：“你們說，如何讓石頭在水上飄起來?”“把石頭掏空!”有人喊，張瑞敏搖頭。“把石頭放在木板上!”張瑞敏說：“沒有木板!”“做一塊假石頭!”大家哄堂大笑。張瑞敏說：“石頭是真的。”此時，海爾集團副總裁喻子達頓悟：“是速度!”張瑞敏斬釘截鐵地說：“正確!”他接著說：“《孫子兵法》上有這樣一句話：‘激水之疾，至于漂石者，勢也’。
要求：不要脫離材料含義范圍，自選角度，自行立意，自擬標題，自選文體。寫一篇不少于800字作文。
湖北高考題目（匯總17篇）篇三
高考湖北省作文題目：你走過一棵樹，樹枝低垂，你是隨手把樹枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只長了蘚的流浪狗走近你，你是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，你是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會攙那盲者一把嗎？你與別人如何擦肩而過？你怎么和小販手中接過找來的零錢？你如何低頭系上自己松了的鞋帶？你獨處時如何與自己相處？請根據對這段文字的理解，展開聯想，思考如何對待自然，如何對待他人，如何對待自己。
自選角度，以《舉手投足之間》為題寫一篇文章。
要求：自定立意，自定文體，不少于800字。
查看·20高考湖北卷優秀作文《舉手投足之間》之一。
·2008年高考湖北卷優秀作文《舉手投足之間》之二。
·2008年高考湖北卷優秀作文《舉手投足之間》之三。
湖北高考題目（匯總17篇）篇四
今年高考作文流行“看風景”。其中，湖北卷的作文素材是“一群人上山看風景”;遼寧卷的作文素材是“祖孫兩人坐在山上看風景”;而山東卷的作文素材是“透過窗口看風景”。雖然題面略有差異，但主旨殊途同歸。。
人大附中語文特級教師肖遠騎認為，這樣的作文命題，回歸本真，符合教育部制定的普通高中語文課程標準中的要求：重視發展學生的思維能力，發展創造性思維。中學作文教育的基本要求教會學生：怎么想就怎么寫，怎么說就怎么寫，我以我手寫我口，只要能用文字把自己的所見、所聞、所感、所思如實地表達出來就可以了。長期以來，寫作上由于存在一些模糊認識，導致作文教學的基點偏了：有人將中學作文寫作等同于文學創作，將作文教學簡單的等同于文本教學。作文教學演繹成純技法的訓練，這樣教出來的學生，他們就是懂得了寫文章的基本要素，但寫出來的文章也是千篇一律，缺乏生氣，缺乏靈性，缺乏體現自我個性和創意。也難以適應今天高考的作文要求。
湖北高考題目（匯總17篇）篇五
閱讀下面的漫畫材料，根據寫一篇不少于800字的文章。
結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
一
今年全國新課標i卷作文是根據夏明的作品改編的一則漫畫作文。
材料由兩幅漫畫組成，在第一幅漫畫中，一位男孩得了100分，被親了一口，笑容滿面;另一位男孩得了55分，挨了一巴掌，哭喪著臉。在第二幅漫畫中，一位原來得了100分男孩考了98分，挨了一巴掌，哭喪著臉;另一位原來得了55分男孩考了61分，被親了一口，笑容滿面。
這是一則運用對比手法的漫畫，有兩個小男孩得分的對比，有小男孩得分后待遇的對比，仔細品味，還有暗藏在巴掌與吻中的家長、社會態度的對比。
漫畫直接反映的是人們對待學習成績的態度，成績高的因為一時失誤，挨了批評;成績低的因為偶有進步，受到表揚。從否定的角度看，人們要綜合看待學生的成績變化。從肯定的角度看，退步要批評，進步要表揚。從深層看，反映的是人們心目中存在的滿分意識、及格意識。
從學習成績推廣開來，這可以看做人們評價事物的一種態度，考生可以多方立意，既可以整體立意，談正確、全面對待一個人的成績、表現，談如何教育孩子，談如何對待進步與退步，也可以談獎勵與懲罰的'激勵手段;也可以局部立意，談對追求完美的看法，對及格意識的認識，等等。
這則作文，既貼近了學生實際，從學生最切身的成績出發，又暗含了對待事物評價的態度、方式，繼承了15年作文貼近生活實際，觀點發散多元的優點，又能讓學生在深入思考后，聯系社會生活高遠立意。
采用漫畫作文的方式，考查了學生對漫畫的理解能力及聯系實際能力，學生要能從自身的成績跳出去，才能有更廣闊的寫作空間。
二
今年高考作文以漫畫形式出現，可謂較為新穎。圖像以涂鴉形式出現，人物可愛，現如今微信、短信中的這種表情類的人物圖像隨處可見，有的表達對某些事情的情感、看法、調侃、吐槽等，作文命題形式可謂是順應潮流，且在緊張的考試中也能給學生以精神上的緩解。
漫畫反應的問題其實并不新穎，關于“家庭教育”“分數”：圖中是兩個孩子，一個“可揚君”，一個“邱百君”，他們代表了生活中最常見的兩類孩子，注意名字的諧音;還有就是運用對比手法，倆人的對比，可以聯想到父母的經典的口頭禪“別人家的孩子”;自己與自己的對比，以及他們家長反應的對比。
圖中最顯眼的是分數，“可揚君”是“好學生”的代表，考上高分時，父母就喜上眉梢，認為孩子學習下功夫了，成績進步了，進一步推論孩子懂事了，在學校各方面表現肯定優秀。于是乎各種獎勵接踵而來。更有甚者，放松對孩子的要求，對孩子的缺點也睜一只眼，閉一只眼。反之，若分數下降了，就認為“不爭氣”、“沒出息”，枉費了老師、家長的一片苦心，進而推論出孩子“太笨”、“沒有希望”，甚至認為孩子分數既然不高，那么在道德品質、行為習慣方面肯定表現不好。因此在批評幫助時容易失去耐心，甚至惡語相譏，拳腳相加，傷害孩子的自尊心與自信心。而另一類就是“差生”代表，平時調皮搗蛋，上課不認真，家長教育不到位，孩子進步一點就欣喜異常，面對這兩種極端的家庭教育，審題立意應該就家長如何對待“成績單”、家庭教育方面，分析家長的心態及給出建議。
也可以從孩子自己的角度立意，如給自己設置合適的標準。
孩子們又月考了，成績單發下來以后，孩子們各種表情都有了，那些考了高分的孩子臉上洋溢著掩藏不住的笑容，不屑的撇了一眼考的不及格的孩子，哼你們回去怎么向家長交代啊，考滿分的叫他小聰，那個考不及格的孩子叫小明。小聰蹦著唱著開開心心回家了，小明卻忐忑不安悄悄溜回家了。
小聰拿成績單給媽媽看，媽媽看后開心的給他一個吻，小明低著頭把成績單拿了出來，他爸爸看后說知道錯了嗎你，然后給了孩子一巴掌，連及格都沒有，你找找原因，為啥不能考個及格回來啊，人先天差距不怕，怕的是不努力，不找失敗的原因，不去改正自己的錯誤，記住了嗎?小明點點頭終于明白爸爸說的話了。
湖北高考題目（匯總17篇）篇六
“成大事者”即取得大成就的成功者，他們在各自的領域叱咤風云，功成名就，“各領風騷數百年”。古往今來，縱觀古今中外此類人的成長過程及其成功之后的種種修為，他們都有一個共性：不拘小節。
人若想成大事，必得將精力集中于他的領域，正所謂心無旁騖。著名學者金岳霖，平日里不修邊幅，蓬頭垢面，生活一團糟，竟然會連自己的名字都忘記。但金老的學問，上知天文，下曉地理，貫中西，通古今，全世界又有幾人能及。一個人的精力是有限的，假若金老今天花幾小時在著裝上，明天花幾小時在打扮上，他還有多少精力致力于對學問的追求。而金老的不修邊幅絲毫沒有影響大家對他的肯定，我們看重的是他的才，而非他的貌。都說“一美遮百丑”，更何況這美是大美，此等形象不夠好之小“丑”在這大美之前，是不足掛齒的。科學研究表明，成大事者占整個人群比例的3%，普通人占了余下的絕大多數。如果非得讓極少數的精英拘于社會公平，勒令他們騰出精力去干諸如掃大街之類的小事(我說這話，絕沒有不尊重環衛工人的意思)，這不僅是對優秀人才的摧殘，更是社會人力資源的巨大浪費。
有人根據“一屋不掃，何以掃天下”得出“成大事者也拘小節”的結論，太荒謬了!“掃一屋”與“小節”在概念上存在本質區別，“掃一屋”屬于細節，細節決定成敗，自然影響人們成就大業，但小節不是細節。拘于小節只會浪費時間精力，必然對成大事產生阻礙作用。
不拘小節是一種生活態度，更是成大事者必備的一種精神素質。智者在思考問題時，會適當放棄較小利益，然后選擇較大利益，取舍之間，“舍”與“得”拎得很清，因此，無論何時，成功者都能全身而進，亦能全身而退。在熱帶叢林中存在一條生存法則：被毒蛇咬傷四肢的人，只有5-10分鐘的時間救治，倘若在這極短的時間內得不到救命血清，被咬的人就只有一個選擇——砍斷被咬傷的肢體。壯士斷腕，這里面更深的，其實是一種理智，因為，稍存僥幸的人都死在蛇毒之下。不拘于自己的一條腿或胳膊，保住自己的命，以期今后取得更大成就，正所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，這就是成大事者的優秀素質。
成大事者，必要有一顆寬廣的心，若對生活小事斤斤計較，是斷難成大事的。韓信忍氣吞聲，承受恥辱，從小混混的胯下鉆過，只因為他知道大丈夫能伸能屈，不拘小節。也正因為他留得了“青山”，才名傳青史，光耀千秋啊。馬加爵就不同了，他拘泥于同學對他的冷漠，致他人的生命不顧，致自己的生命不顧，因小失大，終致身敗名裂，為社會所唾棄。我在那里想：韓信胯下之辱不比馬加爵受的恥辱小吧，人家韓信怎么就沒有趁月高夜深時用一把榔頭砸死那些敢當眾侮辱他的小混混呢?保全了小節，失卻了身家之大性命，又何來成大事的機會呀!
“文似看山，不喜平”，很小的時候老師就教我們，寫的文章如果存在很多瑣屑的事，再豐富的內容也就不美了，好的文章在于抓住最有意義的部分。再說句題外的話——好的文章如此，好的生活又何嘗不是如此。
湖北高考題目（匯總17篇）篇七
閱讀下面的材料，按要求作文。(湖北省2019屆高三畢業生3月聯合調考語文試卷作文題)。
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”語出《禮記·中庸》，意思是萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同——費孝通。
文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。——習近平。
大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對未來社會的美好憧憬，也顯示出對待文化多元性的傳統智慧。中華民族歷來追求大同，但當今世界，也有人對此持不同意見。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章，談談你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露信息;不少于800字。
【文題解析】：
【詳解】命題方式：任務驅動型作文。
審題要點：任務驅動型作文的審題一般注意材料中的關鍵詞和材料的主旨進行立意。題目提出了明確的寫作任務，即當今世界也有不贊同追求天下大同的人，寫作時應該以這類人為對象，以說服或感染他們。抓住材料關鍵詞：“大同”思想立意。
具體過程：
首先要理解所給的三則材料的意思和內涵。
1、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的意思是：萬物同時生長而不相妨害;日月運行四時更替而不相違背。是一個宇宙大自然的法則，要實現社會和諧，就要提倡：萬物并育而不相害,道并行而不相悖的包容精神與和合之道。同時也是一種哲學的相輔相成的辯證關系：就是說，各種物種共同存在而并不相互影響(危害)，各種道理、道路共同存在而并不沖突。看似一種簡單的相輔相成的統一關系，其實也是一種選擇和競爭的辯證關系。
2、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的意思是：先是發現自身之美，然后發現、欣賞他人之美，再到相互欣賞、贊美，最后達到一致和融合。“各美其美”，是說尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發展好本民族文化。因為尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的歷史與現實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是本民族生存與發展的精神根基。“美人之美”，就是要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。“美美與共，天下大同”，即尊重文化多樣性是實現世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發展和繁榮。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。
3、“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。”對待文化差異，不應該是排斥，而應該是溝通，既要尊重自己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平等交流、相互學習。面對文化的差異，我們應有開放的胸懷。我們應采取客觀、平等的態度，尊重因文化不同而導致的行為方式的差異，要虛心學習其他文化的優點、長處。我們在弘揚中華民族文化時，也要尊重、珍惜和保護各個國家、民族的文化，它們也是人類共同的文明成果。
【立意】三則材料由古及今，雖然時代不同，但其核心都指向了“尊重差異與共同發展”這一問題，這個問題從大的方面可以談國際關系中文明的交流與發展，求同存異是構建人類命運共同體的基本原則;也可以談人與人相處中，求同存異、相互包容是和諧相處(大同)的基礎;還可以縱向談中國人對待多元文化“和而不同”的智慧。寫作時要善于大處著眼，小處著筆，結合身邊的事例或見聞表達觀點。
【范文】：
湖北高考題目（匯總17篇）篇八
據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。
請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成郵寄的關聯;選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。
第一人稱敘事法。
【特點】。
由于文章的內容是通過“我”傳達給讀者，表示文章中所寫的都是敘述人的親眼所見，親耳所聞，或者就是敘述者本人的親身經歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。采用第一人稱，由于敘述人是當事人，所以敘述的人與事，只能是“我”活動范圍內的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進去。
第三人稱敘事法。
【特點】。
用第三人稱敘事，敘述人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。
順敘法。
【特點】。
順敘是按時間的先后順序來敘述事情，這就跟事情發生發展的實際情況相一致，所以易于把文章寫得條理清楚，脈絡分明。運用順敘，要注意剪裁得當，重點突出。否則，容易出現羅列現象，犯平鋪直敘的毛病，像一本流水帳，使人讀了索然無味。
倒敘法。
【特點】。
倒敘并不是把整個事件都倒過來敘述，而是除了把某個部分提前外，其他仍是順敘的方法。采用倒敘的情況一般有三種：一是為了表現文章中心思想的需要，把最能表現中心思想的部分提到前面，加以突出;二是為了使文章結構富于變化，避免平鋪直敘;三是為了表現效果的需要，使文章曲折有致，造成懸念，引人入勝。倒敘時要交代清楚起點。倒敘與順敘的轉換處，要有明顯的界限，還要有必要的文字過渡，做到自然銜接。特別要注意，不要無目的地顛來倒去，反反復復，使文章的眉目不清。
湖北高考題目（匯總17篇）篇九
目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。
輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進了水盆。
一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。
“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的“一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。
繼續往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什么撕什么。
一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。
靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……。
湖北高考題目（匯總17篇）篇十
仁弟妹啟。書函而隱于世，復現幸乃得閱者，歲逝十八已。夫光陰莫可逆，時縱弗還留。始生而有識，至今對卷猶憶，社會驟然易貌，形勢風云莫測。君子不役于物，惟實以乘其變也。
初，吾誕于農家，父母俱耕事，春稼其禾，夏穡而苗，以待秋實。兄姊或為耘收，亦更豢事于豬牛。及能力，逮擴招新潮，民風倏變，廢農務工，庶免其勞。田園蕪而畜沒，小樓盛而道幽。方此時也，街機已為陳跡，網吧春興街道。諸友及為同班者，彼云傳奇魔獸，此論真三多塔。談笑含蘊、宇春之漸衰，圈粉雯婕、維維之當盛。唏噓磁碟湮沒于既倒，驚嘆袖珍流行于猝發。
是以勢有盛衰之替，則子好之而弗能巧之，抑或玩之而不可致其精者，唯小遣以遺其時于控者也。夫農，往世之不避也，而父母見棄，勢也。茍憧憬于田園居之不爭，寄情于桃花源之虛幻，事之而廢其學，斯障而弗知四體之勞效微，父母之所以棄，而學之無量也。又溺于游而罔于課者，倘技宰于佼佼則已；不然，不過于炮灰而湮于勢沒矣。及悔，時去而學已怠矣。且夫風潮歲更替，識豐乃知所欲。初所嗜之動漫，今則嗤之無聊。方所好者經史諸作，往歲惡而遠之者，何也？奔逐于耳目形式之盛也，疏于經典名著之所以為勝也。故可為控者，學也。
方初入小一，持諾基以為戲，不過方塊之娛。及級七，掌三星而智能開化，應用之樂不暇。時逢網絡形盛，忽然自媒突起。及今小米華為一統，過者已為陳跡。日聽于曉松之說，夜思于羅胖之言。概梁、吳之談，扼郎、王之論。辨崔、方之所爭，析林、張之所立。猶如醍醐自新，而腦洞遂開于多維。求焉知焉，故知往歲之淫者寡，如片葉障目于眼前之所歡，而弗鑒于江河川藏之宏偉哉！仰俯一世而知莫達，憾一生死之輪回，可謂虧矣！
故星際、暗黑已矣，王者、英雄勢頹，初音未來興觀，虛擬真視可待。無有蓋哥、伍聲之稟賦，嗜而不諳至于巔，不若棄其淫而割其癮。否，不過炮灰于光陰，而弗度開新之愉也。何必父母以憂，勿蹈七哥故事。實而致其學，開然后知吾之所欲也。則本山之作，德云之盛，其故有能者契合之。pa醬不相其聲，于謙不小其品。是故自豐以智其目，明取舍以達耳。
吾始好數，怠語及文。已而逐于英，然后知有古文。興曰：志在焉。后得《史記》名著以廣其識，嘆曰：已也夫！夫今以得到之引帶，其意可有盡乎！
湖北高考題目（匯總17篇）篇十一
古有唐太宗“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”可見，鏡雖方寸之物，卻功效無比。然而，現今還有多少人會高懸—面明鏡于心頭，讓靈光穿過靈魂的陰暗之處，打造光亮的人生？但我始終相信，向往光明之人，總會以理智分辨明暗，青睞光亮照亮人生之路，摘取明鏡照亮奮斗征程。
佛語中有“菩提本無樹，明鏡亦非臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之語，它告誡了人們修身的重要性。在物欲橫流的社會中行走的人，難免沾上名利之心，并任其發展。最終，原本高懸心頭的明鏡被銅臭和酒色之氣所吞噬，心靈愈來愈麻木，忘記了曾經的誓言，忘記了曾經緊系心頭的信念。于是墮落、腐化，拋棄“明鏡”，給心靈安上一面昏鏡。現實會給這樣的人最真切的懲罰。
其實，每個人出生時上代就已經為其“買”了一面純潔、樸實的“明鏡”，高懸于心頭，日夜提醒大家，然而，當成長為大人時踏入社會熔爐，發現“高懸的明鏡”已經疲憊不堪，于是在某一個不為人知的深夜，將鏡子偷偷地更換。他們聽不見上帝沉重的嘆息，他們看不見人間天堂的美妙，他們忘記了小時候虔誠地在思想品德課上聽老師給自己講解的品德、情操。
有人說，魯迅先生以筆作匕首，然而我覺得他更似一面鏡子，一面可以看得清任何瑕疵的明鏡。先生解讀國民的劣根性，時而痛斥，時而怒罵，酣暢淋漓。先生的文字似一面面明鏡，不僅將一切營蠅茍狗者的嘴臉照得清清楚楚，而且還照出了我們這個有著幾千年文明古國的反思。先生對自己也是嚴厲的，時時反省，時而懺悔，于是先生和先生的文字都始終被人仰望，因為他和它都是我們民族急需購買的明鏡。
一個沒有自知之明的民族是可悲的，因為它永遠也弄不懂淺薄與深刻的真正涵義；一個沒有自知之明的國家是危險的，總以為自己是宇宙的中心，等到推開窗戶向遠方眺望的時候，卻已經兵臨城下。唯有記取明鏡，拋棄昏鏡，才能永遠閑看花開花落，云卷云舒。
在現實生活中，有些人青睞“昏鏡”，自以為從此可以走向光亮，殊不知黑暗已經悄然來臨。而真正的智者，無論身處怎樣的環境，遭受怎樣的際遇，總能購取理想奮斗的“明鏡”，終會走出一條光亮的人生之路。
所以，朋友，我勸你且記住了——青睞光亮，讓我們唯取“明鏡”！
湖北高考題目（匯總17篇）篇十二
中華文明上下五千年，從唐詩宋詞到楚辭元曲，從文房四寶到四大發明，從太極長城到松竹民居，處處彰顯著中國文化的博大精深。每個人接觸文化的內容不一樣，自然對不同文化的情感深淺不一，也就形成了不同的文化氣質。
在日本，“內八字”是婦女長期跪坐所形成的一種病態，而在中國這種病態卻被少女們競相追逐模仿。網絡上所流行的“非主流”“殺瑪特”更是迷倒了一眾男女，這是我們向外國所學習的先進文化嗎？恐怕未必。
英國的騎士精神，美國的鉆研創新，日本的積極進取，這些精神文化我們又學習吸收了嗎？我們應樹立正確的文化觀，持著一種包容與批判的態度看待外來文化。民族文化的多樣性與包容性基因，有利于我們在世界文化背景下，吸收世界主流文化價值觀與普世思想，實現“一國之學問”的現代化，同時我們也要有選擇性學習吸收外國的文化，取其精華，棄其糟粕，重塑中華文化，再創輝煌文明。
如今“洋節”之風盛行。我們有歷史悠久的春節不過，卻要過西方的“圣誕節”，有好好的七夕不過，卻要慶祝西方的“情人節”，諸如此類的還有光棍節、愚人節、萬圣節、感恩節……我們真的需要慶祝這些節日嗎？現在的90后樂于過“洋節”，卻逐漸忽略了重陽節，端午節這些我國傳統的節日。當我們在為洋節而慶祝的時候是不是該想一想我們的傳統節日呢？學習吸收外來文化不是盲目地追逐模仿。我們自己的文化正漸漸被遺忘，卻還在盲目追趕世界文化，這必然會影響我國文化的傳承與發展。
我們需要在繼承與發揚我國文化的前提下，積極吸取世界主流文化。讓我們共同攜起手來，重塑中華文化，再創輝煌文明！
湖北高考題目（匯總17篇）篇十三
那人穿著打著補丁的衣服，一天又一天地站在那里。
那樹長得枝枝丫丫的，終日依傍在那人的身邊。
那路人群稀少，偶爾有一些學生匆匆經過。
每次放學，我都要從那人、那樹、那條路走過。我每次都斜著眼偷偷地瞄一下那人，便飛也似地跑過，生怕那人看我、叫我，要知道那人總在那樹下坐著賣她的新鮮水果。
那人，那樹，那條路啊，迷蒙無奈的情景裝進我十三歲有時上課也得照照的小鏡子里。
有一天，下起了大雨，我急急地在那條路上跑著，想盡快趕回家。當經過那人身旁時，我不經意地掃了她一眼：那人正手腳麻利地收拾攤子上的水果。突然，一堆蘋果散了一地，那人彎下腰，一個一個地撿起地上已沾了泥水的蘋果，一個一個地在身上擦一擦，然后，把它放回箱中。風雨中那不停地彎腰、不停地撿、不停地擦的身影緊緊抓住了我的視線，我不由得震住了，停下了腳步。
還記得一個月前，我和媽媽在小鎮的地攤上看中了一件漂亮的衣服，我哀求她：“我想買那種款式的衣服。”媽媽很為難地點了點頭。
一周后的一天，我正在房中做作業，媽媽拿著一件衣服高興地沖進來，說：“丫頭，快來試試。”我用激動的眼光打量著媽媽，感動地說：“媽，您太好了！”媽媽小聲說了一句：“你高興就好，穿上新衣服讀書才有勁！”
這樹下路旁的那人就是我媽媽啊！水果是媽媽的命根，因為它是全家唯一的經濟來源，日曬，風吹，雨淋，日復一日，年復一年，她用辛辛苦苦掙來的錢供養著瞧不起她的我。望著媽媽在那棵樹下佝僂的身影，我不禁一陣寒心。雨水重重地打在我頭上，流進了我心里。
那人，那樹，那條路啊，血濃于水的母女親情藏進了我十三歲日記本中的鏡子里。
以后，每天放學，我都飛快地跑到媽媽身邊，幫媽媽照看那古老而樸素的水果攤。那樹下以后便是兩個人。我已離不開媽媽，大樹和小路，它像一面堅韌、奮斗、儉樸的鏡子，照射著我心靈的一切。媽媽用默默的愛給了我成長的智慧和美麗。
那人，那樹，那條路啊，至今定格在我生命長河的岸邊！
湖北高考題目（匯總17篇）篇十四
2011年高考語文科考試已經結束，以下為2011年湖北卷高考作文題：
舊，是個哀傷的字。正如它的結構——一日被一墻阻隔，我的記憶被時光阻隔，它徒留下幻影，昔日已是可望而不可及的了。“舊”于是危險，因為我無法判斷它是否真實。紀伯倫說：“詩人用云霧塑成形象，他也是廢墟中捏弄殘灰的王。
”云霧與殘灰，區別于何方?書與舊是同一的——書承載著舊的重量，舊編織了書的涵養。曾經聽人說起他最愛的書，我便在腦隙中搜尋我的最愛——是柏氏的《理想國》，還是尼采的《查氏如是說》?是托氏的《魔戒》，還是瘋叔叔的《麥田里的守望者》?我費盡心機地拿它們來比較，落得一場空。用哪種度量衡評判?一千種眼光有一千種哈姆萊特，我不忍心為一枝獨秀的奇葩而放棄九百九十九朵“略遜”的花啊。
書于我是等價的，因我太貪婪，見不得一丁點兒損失。書都是舊的，而舊的東西都是要仰賴想象的，所以我愛書。書給我自由，使我不必拘束于現實的鐐銬而能夠帶著鐐銬起舞。在舊書中，我得以膜拜赫拉克利特雋永的殘篇，也得以為唐吉訶德的癲狂詠嘆，也拋淚于百年前的瓦爾登湖畔，也為饑腸轆轆的佛羅多煮一鍋野菜。且不說物質與精神哪一個更值得珍藏，單就“存在了的必定有理”講，存在了千年或許甚至萬年的舊書也必定有不可被蔑視的軍功章啊。它也必定再次受命為人類在時光的`疆場上沖鋒陷陣以求取榮耀。但舊書卻不是所謂“功利”的，如若非要“功利”，那么書頂多只是個人精神的食糧。
畢竟書只是個人的事啊。“焚書坑儒”已讓國人痛恨了兩千年。不為人道的是，秦始皇帝既是焚書者又是作者兼出版商。他用火燒盡一個時代積累下來的精神，把多愁善感的儒生的想象空間變作蘸含著血淚的焦土。同時，他也用篆體寫下了他的書。后來，始皇帝將他的書出版在廣袤的時空里。再后來，中華文明無奈地購買了這書——因貨架上只有它。中國一次次地修訂它，把它列為“華夏子孫必讀書目”之一了。
其實，國人斥責始皇帝只不過是這書的注腳罷了。有些書是注定要鉆進人的皮骨的，這些書不僅厚重，還散發著樟腦味兒。歷史就是這么一本被揉掉了封皮的舊書。想必有人要宣稱“書是現實的摹本了”。現實與想象本就是撲朔迷離、難解難分的。誰能說清楚它們之間的關聯?我只知道哲學家還不清楚。然而為何非得把這二者割開?這豈不類似于挑撥同胞相殘?摹本論者大概起初就對舊書不懷好意吧。書是重要的，別輕易斷定它的本質，否則人會因此失去很多。
(湖北考生)滿分剖析本文被評為滿分作文，一方面，靠其縱橫捭闔的思想力度，一方面，靠其游刃有余的驅遣文字的能力。而當把“舊書”和精神世界、歷史甚至現實聯系起來時，文章的容量和深度就迥異于其他文字了。考生深厚的文化底蘊，對于歷史的深邃的思考，能夠鉆進去、走出來，運用文字揮灑自如，在眾多的考生之中鶴立雞群，的確是難得的佳作。
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湖北高考題目（匯總17篇）篇十五
你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。
茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國前總統林肯，他是美國歷史上最偉大的總統之一，但他的總統之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的'家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷史上最為優秀的總統之一。
我國歷史上明代著名的富豪萬三千，他的錢財多得數不完，甚至富可敵國。萬三千曾經是個窮小子，在小時候經常被欺負，他發誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經驗告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應不應該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫生，但你可以去當律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達的胸懷。
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
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湖北高考題目（匯總17篇）篇十六
房龍在《寬容》序言里描寫了一個從山谷走出去的年輕人漫游者，當他爬回山谷，想要把山谷里的人帶到山谷外開創新的生活時，人們發出了恐懼的叫聲。守舊老人說他是對神靈的褻瀆，人們舉起了沉重的石塊殺死了這個漫游者。只到有一天饑餓的人們爆發了叛亂，細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道，才引導人們走向了綠色牧場。
幾年以后，人們建起了一座新大廈。人們把一塊小石頭放在先驅者足跡的盡頭，石頭上刻著先驅者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人的名字，他把人們引向了新的自由。這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來我們希望這樣的事不再發生了。
改變的代價總是沉痛的，每次看到這個故事我都淚流滿面。但是我相信我們絕大多數國人讀《寬容》序言也許沉痛少之，暗笑多之。他們會說漫游者太傻，怎么不等人們有一定覺悟或者置身于死地的時候再回來帶領他們沖出山谷？聰明的人會在正確的時間做出正確的事情。有這樣想法的人基本上都不會再回到山谷，而是過著自己事不關己高高掛起的“幸福”生活去了。正是基于國人的“聰明方法論”，所以我們國家很難出現先驅，開拓創造者，思想者，有些有潛質的人也早已在“聰明方法論”的左右下行尸走肉了。
改變是最簡單的，亦是最艱難的。世界上唯一不變的就是變，但是“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力。”“繼承優良傳統，不斷改革創新。”繼承總在最前面泰山壓頂，讓改革創新喘不過氣來。這個世界上有多少有識之士能夠良好的把握繼承與創新？于是乎導致了當下很多人，摒棄了中國古文化，封建思想卻根深蒂固。只有交換過來，中國的社會才能健康發展。
從情感的角度來說，手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流應該還是不應該呢？舉個例子，80后的我們就經歷了從書信到手機短信，電郵過渡的時期。孩提時也經常給在外地出差的爸爸寫信，而現在和父母分隔兩地的我不再跟父母書信交流，但是我們幾乎每天都要短信，電話，微信聯絡，感情沒有變淡，反而與日俱增。當下人和人的情感淡漠，疏于聯絡的問題并不是靠表面的傳遞工具就能解決和改變的。
物質日益豐盈，選擇日益多樣化的社會，只有靠信仰才能建立崇高的精神世界。否則物質越豐富，精神越墮落。正如我在微博上寫過這樣一句話：這個時代，我們把愛一個人的時間拿去認識很多很多人。這是社會發展的趨勢，如果人類想要情感完滿那么就餓其體膚，空乏其身吧。從微觀上來看，會有一些特例存在；但是從宏觀上講這是必定的。得與失無時無刻不充盈著我們的人生，我們能做的就是調整好心態，跟隨并適應社會的變化。
手機短信、互聯網等新興媒體取代傳統書信交流是趨勢。換言之，在遠古的那個年代當書信交流取代姿體符號交流時，應該還是不應該呢？不要說久遠不久遠，今天的都將成為過去，我們只能向前看。更不要扯變與不變各有利弊的中庸觀點，那您還不如放下“筆”刀，立地成佛！
湖北高考題目（匯總17篇）篇十七
有一種熱帶魚在小魚缸里養只能長到三寸來長，可把它放在大池里，不到兩個月就能長到一尺長，這是因為環境影響著它的成長;“花盆里種不出參天松，庭院晨練不出千里馬”，沒有廣闊的空間，它們難以成才，這也是因為環境影響著它們的發展。不僅動植物的生長發育要受到環境的制約，人的發展也要受到環境的影響。
“近朱者赤，近墨者黑”，原因何在?環境影響發展。雖然影響是潛移默化的，但最終可能改變結果。孟母三遷，慎重擇鄰，又是為何?環境影響發展。孟母懂得這個道理，選擇了以學堂為鄰，孟子從小耳濡目染，在學術氛圍中長大，終成大器。成才，是有一定規律的。良好的個人修養和卓越的才干固然很重要，但環境因素的影響一點一滴滲透進人的成長之路，最終可能會改變發展的方向。
環境影響發展并不是個別事例、特殊表現，環境影響發展是一條永恒的真理，亙古不變。達爾文在闡述生物進化的本質時說道:“物競天擇，適者生存。”適者生存，適者被淘汰，這條看似殘酷的生存法則其實正表明自然的真諦。環境影響發展，甚至關乎存亡。
如果說地墓是摩天大廈拔地而起的關鍵，那么環境就是長遠發展的鋪墊;如果說水是生命的源泉，那么環境就是人才成長的支點。良好的環境常常推動優秀的發展。如果你是樹苗，渴望藍天，那么良好的環境會讓你早日長成參天大樹;如果你是花芽，向往開花，那么良好的環境會讓你盡快吐露芳香。然而惡劣的環境往往會抑制正常的發展。如果你是種子，期待成長，那么惡劣的環境可能在萌芽時就把你扼殺;如果你是雛鷹，希望飛翔，那么惡劣的環境可能會毫不留情地傷害你的肉體和靈魂。環境影響發展，環境關系未來。
環境影響發展，家傳的猴戲表演技藝讓六小齡童將孫悟空表演得活靈活現。環境影響發展，在老師和家長的鼓勵和期望中，隨機擬定的“最有前途者”名單上的學生竟都成績提高。環境影響發展，不是一句空洞的話語，它有深刻的內涵，啟示著我們要創造更好的環境，尋求更高的發展。
環境影響發展，讓我們跳過不良環境的絆腳石，踏上良好環境的墊腳石，更加努力地接近成功。