優秀作文是一篇內容充實、論述透徹、語言流暢、結構完整的文章。下面是一些備受好評的優秀作文，它們以獨特的視角和思考方式給人留下了深刻印象。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇一
“那達慕”是蒙古語，“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。每年六月初四開始。“那達慕”有著久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，每年7～8月間舉行“大忽力革臺”，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。后來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛的一種體育活動，也是那達慕上必不可少的比賽項目。蒙古語稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達慕最早的活動內容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經濟生活大體可分為游牧經濟和狩獵經濟兩種。在成吉思汗統一蒙古以后，雖然狩獵經濟的部落逐漸轉向了游牧經濟，但狩獵時期長年積累下的拉弓射箭的本領卻保留了下來，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規則是三輪九箭，以中靶箭數的多少定前三名。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇二
無論是在學校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的家鄉的民風民俗初中作文600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朋友，您看過大秧歌嗎?如果您正月十五能到我們家鄉做客，您一定會被那粗狂豪放的場面所吸引，在流連忘返中，說不定您也會情不自禁地加入這狂歡的行列，身不由己地扭起來。
這一撥兒秧歌剛過，那一撥又接了上來。耍龍燈、舞獅子、天女散花;豐收鑼鼓……滿街的人目不暇接價震耳欲聾。人們沸騰了，擁著秧歌隊說呀笑呀，指指點點地議論著。孩子騎在爸爸的脖子上追看秧歌隊叫，兒女們攙著跟著秧歌隊跑。人們忘記了寒冷。被這催人奮進的鑼鼓帶進春潮涌動的世界。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇三
“百里不同風，千里不同俗”每個地方都有自己特別的藝術特色，今天我要給大家介紹的地方是——廣東。
廣東人愛喝涼茶是出了名的，他們認為涼茶的營養很高，他們幾天不喝一口涼茶就會覺得身體不適，別說大人了，就連小孩也這樣，所以可見涼茶對他們來說有多重要。如果廣東人出去出差，但車上沒有涼茶，一'兩天沒事,三四天如果還沒有一口涼茶，那這個廣東人可能就會有下車的沖動。喝過廣東特有的涼茶的外地人唯一的感受就是一個字“苦”，而對廣東人來說，喝這種涼茶就是一種享受!
廣州還美稱“花城”，一年一度的迎春花市，以為世人矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了花，特別是除夕先三天，各街搭起彩橋，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，外地人如果有幸看到這一幕，可真是永身難忘啊。
廣州已種花為業，已有1000多年歷史了，早在五代南漢，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多關于素馨花田的故事，南漢王劉帳的寵姬素馨就是莊頭的種花女。那時候有些東西都象征著什么：金桔象征著“大吉大利”，與其類似的的還有很多，他們都象征著好的一面，都象征著美好的希望。
當然，廣東還有很多民俗，我就不一一說明了。每個地方都有他們不同的特色，都等著我們去發現他們呢!
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇四
五十六個星座，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風民俗，最吸引我的還是傣族。
對于我這種業余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節砍下，將糯米放在竹節里，加水侵泡若干小時，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝去竹筒的薄皮，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風味食品。
傣族是一個盛產竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因為竹子可以防酷熱和濕氣。
如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因為這是傣族在過新年——潑水節，所以稍不留神，就會成為“落湯雞”!到了潑水節，傣族的男女老少就穿著節日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節自然也少不了舞蹈，孔雀舞優美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態為基礎，在去與美的再創造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的.即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續跳上幾天似乎也不會累。
“百里不同風千里不同俗”傣族雖然是少數民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點著這片土地，裝點著傣族人民幸福美滿的生活。
大家好!我的名字叫xxx。最近，我特別喜歡收集一些民俗節日的資料。看得我真是心里癢癢，想要與大家好好的分享。這不，我已經都整理好，做成“大盤點”了。什么?你們不服氣?好，那我現在就給你們好好地介紹一下吧!
每個民族都有自己獨特的文化和生活習慣，在漫長的歷史中，也擁有了特殊的節日。在德昂族，這些特殊的節日不足為奇，竟然在特殊的節日中還包含著更加特殊的民風民俗呢!
歷史悠久的德昂族，每逢節日，相互宴請成風俗，不論酒席上菜肴有多少，都要用新鮮的蔬菜做一碗沒有味道的素菜，然后再端一小蝶辣椒水，蘸著辣椒水吃。聽著聽著，愛吃辣的我，口水都流下來了。這樣吃，別具風味，真是讓人流連忘返啊!
彝族是一個古老而又熱情的民族。彝族的火把節也在全國頗負盛名，是所有彝族地區的傳統節日。它流行于云南、貴州、四川等彝族地區。連白族、納西族、基諾族等都過火把節呢!
各民族的民風民俗使我領略了許多民族氣息，也讓我更加對生活充滿了美好的憧憬!
苗族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，了解它吧！
苗族大約有740多萬人口，分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。
苗族人認為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會則迷信鬼神和巫術。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。
苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來霉氣、厄運、災禍。有些地方的苗族人認為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧！
他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，里面包著鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的介紹后，你熟悉它了嗎？
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇五
作文。
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從出生到現在，我已度過了十二次熱鬧非凡的春節了，印象最深刻的，莫過于在河北度過的春節了。
月亮漸漸升上了廣大的黑夜，拉開了春節的序幕。村莊的道路擠滿了男女老少，大家都在等待著，大家都焦急的等待著……別處的山一片漆黑栲山村卻熱鬧非凡，燈火通明，遠處一隊若隱若現的燈光向栲山走來。
“來啦！來啦！”不知誰在打叫，全村人都轟動了起來，春節聯歡晚會隊走進村莊，大大小小的人都在歡呼！一會兒，表演開始了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一個細節。表演的項目有：踩高蹺，跑驢，走馬……等許許多多讓人應接不暇的節目。
我在大人間竄來竄去，一會兒看這個，一會兒有那個，有是我找個高點的地方，看著那千奇百怪的跑“驢”，“驢”那搞笑的動作，不經讓我捧懷大笑。家家戶戶門前高掛的大紅燈籠，滲透出紅紅的光給這個春節增添了頗多熱鬧氣氛，街上的行人越聚越多，我猜想應該會有上萬人了吧！行人們一會兒指指點點，一會兒雙手鼓掌，這是熱鬧。
表演的在表演，觀看的在觀看，買東西的在買東西，大家其樂融融，我口中嚼著口香糖，一只手還提著一袋糖與水果站在石頭獅子頭上，看著熱鬧。十一點了，老板提出帶我和姐姐去三河市看煙花。一路上，總能看見象征紅紅火火的燈籠，聽見一家人團圓的親切問候與祝福。走進市中心，哇！真熱鬧，市中心廣場塞滿了車擠滿了人，天空堵滿了五顏六色的煙花。！“嗖嗖……”又是幾束煙花，飛上了天，天一下就亮了。處面的世界一片黑，這里的世界一片白；外面無美景，這里美景不勝收。我們陶醉在這一片熱鬧，喧嘩之中感受到了河北新年的氣息與快樂。
河北的春節是個令人向往的，令人遐想的地方，那春節的氣味令人回味難忘。
在我記憶深處一直有顆星星在閃爍，它永遠也不會失去光彩。
那是在太原過元宵是的情景：
今年的元宵節，比以往元宵節都不太一樣，因為隨著經濟的發展，人們逐漸富裕起來，大街上張燈結彩，處處燈火輝煌，大街小巷里車水馬龍，只見馬路上人山人海，整條馬路都已變成了"人行道"，一眼望去看不見人流的末尾，整個街上熱鬧非凡。各個店鋪里堵得水泄不通，望著這熱鬧勁，我不禁想起了唐寅的《元宵》：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”我忘乎所以地吟誦了起來，卻毫不發覺姐姐以悄無聲息地站在了我的后面，“呦！表妹好雅致，這樣看有什么意思，咱倆不如去逛逛？”“好呀好呀！”我連忙拍手叫好。
來到街上我們也融入了這個熱鬧的氣氛里，姐姐拉著我走東躥西，一路逛下來，我們發現了不少燈籠，每一個都獨具特色，讓我垂涎三尺，有一針一線縫出來的，有清一色的，有用玻璃做的……在廣場中央，有一支做工精美，巨大的走馬燈，這只走馬燈逗不少路人駐足觀看。遠處的夜空中鞭炮齊鳴，當煙花綻放在夜空中時，吐露出“元宵節快樂”的五個醒目的大字，這個原本就熱鬧的元宵又增添了幾分韻味，那一盞盞美麗的蓮花燈，幫人們傳遞幸福安康。
元宵的一切都是那么吸人眼球，但我卻享受做花燈的過程。
做花燈可不是那么容易的，挑選好竹子是關鍵，竹子的好壞直接決定花燈的成敗，不過我只會說說而已，這光榮的任務就交給實戰經驗豐富的姐姐了，竹子挑好，框架也準備好了，我可不能閑著這刺繡就交給我了，你可別小看我，我可是臥虎藏龍哦，說得輕巧，實踐起來可難著呢，不是刺錯了就是刺反了，反正就是漏洞百出，經過一番周折我可算是完成任務了。“嗯，不錯不錯可以買個好價錢了。呵呵”
在這一天，縱使有多少不愉快，也一掃而光了。
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”
有一次，我去云南大理玩，導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛奶制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”
這就是白族，雖然他們人數不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸奶*的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶*的意思，因此又叫“酸奶節”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
世上人不論男女老幼，大都恐蛇懼蛇和怕蛇，但在中國西部重慶秀山土家族苗族自治縣的土家族人，卻與蛇有著不解之緣。千百年來，蛇深刻地影響著土家族人的宗教信仰，民族風情和精神文化，形成獨特的蛇文化民族意識流。
土家族最早崇拜的圖騰是蛇。
土家族最早崇拜的圖騰是蛇，人們把蛇當作神供奉超過崇拜如來佛，觀世音。世代相傳，至今還有"屋基蛇打不得"的傳說。當看到室內或房屋四周有蛇，他們就認為是已逝的先人托形回家，于是，擺上香紙蠟燭，三牲供品，誠心供奉，口中叨念著贊美或許愿的話語，誠惶誠恐，引蛇出宅。
土家族神話中蛇是神的化身。
在土家族神話中，沒有"懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞"的說法。說蛇美好善良倒是十分普遍。
人們把蛇當作神仙供奉，蛇是神的化身，也是吉徉物。女人相信夢見蛇會生“龍子”；男人相信夢見蛇會發財升官、遇難呈祥。“人死蛇脫皮，蛇永遠不死”的說法，在這一地區廣為流傳。
土家人對蛇尊稱“錢串子、金串子”
蛇是神的化身，土家人對蛇不直呼其名，就如不直呼父母名一樣，而是尊稱“錢串子、金串子”。他們忌食蛇肉，特別忌諱看見蛇交疊、蛇吞蛇，生怕不慎引來災禍。
在土家族神話中，沒有懼蛇、恐蛇、蛇毒、蛇壞的說法，說蛇美好善良倒是很普遍。
土家人認為“蛇咬三世冤、虎咬對頭人”，蛇不咬與它無仇無冤的人。
秀山發現二千年前古代巴人“蟒蛾天書”
在民間，還流傳土家族的《龍郎和秋娥》和苗族的《蛇郎和阿宜》文化。
濃郁質樸的蛇文化，滲透于土家族人的民風民俗。盡管現代文明為古老的民族注入幾多新的活力，但崇拜蛇仍在這個民族中占有相當的地位，同時，也給后人留下幾多關于人與蛇的難解之謎。
鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠，舞裙飛揚。土家族傳統節日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在通過女兒會找尋緣分的同時，也在找尋漸行漸遠的民俗文化。
有300多年歷史的土家女兒會是恩施土家族獨特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶為目的的節日盛會，被譽為“土家情人節”。
國慶60周年慶祝活動標志公布。
過去，每年農歷7月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價還價”中增進了解，若姑娘有意相許，便降低價錢，兩個人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。
如今，隨著社會發展，生活節奏加快，人們婚姻更加自由，結識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經貿方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續。
24歲的土家族青年王波是恩施一名公務員。他和女友向娜是去年女兒會上認識，準備今年10月結婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統習俗。如今，女兒會依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個很好的交友平臺。通過一些活動，大家不僅增進了了解，也感受到土家族的民俗文化。”
青年小伙劉銳報名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個可以同甘共苦的戀人，同時也想多了解一些自己本民族的文化。
他說：“雖然現在女兒會原有的一些習俗已經淡化了，但我們仍需要了解本民族的文化，不能忘記自己的根。土家女兒會是湖北省非物質文化遺產，也是土家族民俗文化的寶貴財富，希望它能煥發新的光彩，吸引更多人關注。”
一年一度的中秋佳節又要到了。中秋節是中國傳統的節日，始于宋代，已有1000多年歷史，是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節不只是漢族的節日，目前我國的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個少數民族也過中秋節，且節俗各異。
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
云南德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
云南阿細族過中秋的傳統習俗是“跳月”。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動情動容，越發顯得嫵媚皎潔。
隴端節又稱“隴端街”、“風流街”，是富寧縣壯族的傳統節日，每年農歷二月至三月間擇日舉行。“隴端”系壯語“下田坎趕街”之意。舉行隴端節的地點一般在寬闊的田壩中間，各村寨的壯族趕到現場，或對唱情歌，或演壯劇，或調換大牲畜，或交換農副產品，極為熱鬧。
富寧壯族農歷一至四月間的隴端節又叫隴端街，意為“到寬闊平坦的地方去。”相傳隴端節至今已有700多年的歷史，起源于對壯族英雄儂智高的紀念活動。節日期間，人們盛裝歌舞，熱鬧非凡，一臺臺壯戲連日連夜地表演，白天演武戲，夜里演文戲，俗話說：無戲不隴端。除了看戲對歌，年輕人在節日里異常活躍，他們通過對歌跳舞互相認識，加深情誼，并根據才貌人品等的比試，推薦本年度最佳“風流人”，所以，隴端節又被稱為“趕風流歌會”有首古詩這樣描繪隴端節盛況：
清明前后足歡娛，博瀨灘頭記早趨。
翠蓋如云來麗者，青衫霧轂走狂奴。
未知東首誰為主，不信羅敷自有夫。
翻笑江南逞游冶，杏花春雨太模糊。
“隴端”是壯語，原意為“下田壩趕街”。在遠古，壯族先民依山傍水建村落，每逢開春，各地壯族聚集區自選吉日開市，以物易物，互換稻種、農具，形成了早期的集市貿易。在壯鄉春暖花開的集市上，青年男女以歌代言，三五成群地相邀對歌，尋情侶。老年人則在集市上尋親訪友，找老戀人敘舊情。當地漢族稱“隴端街”為“花街”、“風流街”。富寧縣的“隴端節”實屬壯族人的“情人節”，而廣南、文山、西疇、硯山、麻栗坡等縣的壯族，則將這一節日叫做“赫丹滇”、“赫嘎膩”，趕集形式和“隴端街”一樣。
富寧縣歸朝鎮孟村的“隴端節”歷史悠久，度節的人數或多或少，數百年來，從未中斷。據說1979年的“隴端節”，到孟村的壯族青年有上萬人，平時寂靜的孟村很是熱鬧了一番。今年的“隴端節”，卻是孟村有史以來最有意義的一天。
山潮、水潮不如人來潮。為了歡迎遠方的客人，孟村美麗的壯族姑娘將鄉親們前幾日趕制的糯米花、糯米年粑、糯米白酒端出來，敬獻給各路賓客。美麗的姑娘讓遠來的壯族小伙情意綿綿，歌興大發；醉人的酒歌令來賓開懷暢飲，翩翩起舞。
盼星星，盼月亮，終于盼來了過年。這年味可在四處飄溢，風俗自然也是少不了。中國的傳統風俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會一脈相承，聲聲不息。
在過年前，人們總是會把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒用的舊物換作新的，以迎接年的到來，使新年變得更加有韻味。
不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進步。
除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團圓，是一種對信念的美好向往。
自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!
大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個風俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問候，來年自然大吉又大利。
自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會遭到大人們的無止境的一大堆嘮叨。
我們的拜年風俗中蘊含著濃濃的年味，新的一年要來到了!
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇六
農歷正月十五，是中國民間傳統的元宵節。因為正月又叫元月，正月十五的晚上是一年里的第一個月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，正月十五晚上的這個節日就叫元宵節。
元宵節，中國人有賞燈和吃元宵的習俗。俗話說“正月十五鬧花燈”，因此，元宵節也叫燈節。
元宵節賞燈的習俗到現在已經有多年的歷史。元宵節這天，到處張燈結彩，熱鬧非常。夜晚一到，人們就成群結隊地去觀賞花燈。五光十色的宮燈、壁燈、人物燈、花卉燈、走馬燈、動物燈、玩具燈……匯成一片燈海。有的花燈上還寫有謎語，引得觀燈人爭先恐后地去猜。
元宵節吃元宵是中國人的傳統習俗。早在1000多年前的宋朝，就有這種食品了。元宵是一種用糯米粉做成的小圓球，里面包著用糖和各種果仁做成的餡，煮熟后，吃起來香甜可口。因為這種食品是在元宵節這天吃，后來人們就把它叫做元宵了。中國人希望諸事圓滿，在一年開始的第一個月圓之夜吃元宵，就是希望家人團圓、和睦、幸福、圓圓滿滿。
中國傳統節日dd清明節。
清明，是中國的二十四節氣之一，也是中國一個古老的傳統節日。清明節在農歷三月(公歷4月5日左右)，此時正是春光明媚，空氣潔凈的季節，因此，這個節日叫做“清明節”。
清明節人們有掃墓祭祖和踏青插柳的習俗。
中國人有敬老的傳統美德，對去世的先人更是緬懷和崇敬。因此，每到清明節這天，家家戶戶都要到郊外去祭掃祖先的墳墓。人們為墳墓除去雜草，添加新土，在墳前點上香，擺上食物和紙錢，表示對祖先的思念和敬意。這叫上墳，也叫掃墓。
清明時節，山野小草發芽，河邊柳樹長葉，到處一片新綠，正是戶外游玩的好時候。古人有到郊外散步的習俗，這叫“踏青”;還要折根柳枝戴在頭上，叫“插柳”。據說插柳可以驅除鬼怪和災難，所以，人們紛紛插戴柳枝，祈求平安幸福。
現在，殯葬方式有了很大改變。實行火葬，廢止土葬后，田野里的墳墓越來越少了。但是，清明節祭祖踏青是中國人的傳統習俗，每到這一天，人們還是會用各種各樣的方式來懷念自己的祖先，也會到郊外呼吸新鮮空氣，觀賞藍天、綠樹、小草和鮮花。
中國傳統節日dd端午節。
農歷五月初五，是中國民間傳統的端午節，也叫“五月節”。過端午節時，人們要吃粽子，賽龍舟。據說，舉行這些活動，是為了紀念中國古代偉大的愛國詩人屈原。
屈原是戰國時期楚國人。戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國中，秦國最強，總想吞并其他六國，稱霸天下。屈原是楚國的大夫，很有才能。他主張改革楚國政治，聯合各國，共同抵抗秦國。但是，屈原的主張遭到了壞人的反對。楚王聽信了這些壞人的話，不但不采納屈原的主張，還把他趕出了楚國的國都。屈原離開國都后，仍然關心祖國的命運。后來，他聽到楚國被秦國打敗的消息，非常悲痛，感到自己已經沒有力量拯救祖國，就跳進汨羅江自殺了。這一天正是公元前278年農歷的五月初五。
人們聽到屈原跳江的消息后，都劃著船趕來打撈他的尸體，但始終沒有找到。為了不讓魚蝦吃掉屈原的身體，百姓們就把食物仍進江中喂魚。以后，每年五月初五人們都要這樣做。久而久之，人們又改為用蘆葦的葉子把糯米包成粽子仍進江里。于是。就形成了端午節吃粽子、賽龍舟的習俗。
中國傳統節日dd中秋節。
農歷八月十五，是中國的傳統節日中秋節。
按照中國的歷法，農歷七八九三個月是秋季。八月是秋季中間的一個月，八月十五又是八月中間的一天，所以這個節日叫“中秋節”。中秋節這天，中國人有賞月和吃月餅的習俗。
秋季，天氣晴朗、涼爽，天上很少出現浮云，夜空中的月亮也顯得特別明亮。八月十五的晚上，是月圓之夜，成了人們賞月的最好時光。人們把圓月看作團圓美滿的象征，所以中秋節又叫“團圓節”。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇七
泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區，不同的民族，都有著自己獨具特色的民風民俗。
白族，是我國西南邊疆一個具有悠久歷史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服飾，因為是“白”族，所以衣服是白色的，有幾朵粉色的小花繡在白衣服上，顯得格外漂亮；還有那頭飾，頭冠以風、花、雪、月為題。白族的語言跟我們截然不同，白族人稱女士為“金花”，而男士則為“阿鵬哥。”
有一次，我去云南大理玩，導游帶我們家一大伙到一家茶館品茶。到了包廂，我看見兩位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的綠茶泡制而成，味香苦；第二道是甜茶，是以紅糖和牛制作的乳扇沖開水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡開水而成的，味道很甜。”一位阿姨說。另一位阿姨補充道：“這是三道茶，有一苦二甜三回味的說法。這三道茶也是我們白族待客的禮物，代表我們白族對客人的尊敬與熱情。”
這就是白族，雖然他們人數不如漢族的多，但他們的熱情讓我留下了深刻的印象。
雪頓節是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統的節日。在藏語中，“雪”是酸子的意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節按藏語解釋就是吃酸子的意思，因此又叫“酸節”。雖然酸我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸，看誰在最短的時間里喝完這么多酸。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕嚕”地喝著。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍面具四大團體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸，一邊看戲，真是不亦樂乎。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇八
也許您聽過一首老歌“沂蒙山小調”吧!歌中所唱的沂蒙山地區就是我的家鄉。這里是著名的“孔孟之鄉”儒家思想和文化有深遠影響。戰爭時代著名的孟良崮戰役也在這個地區。這里的人們樸實而勤勞，他們世代以農耕為生，以種植小麥,花生,芝麻,大蔥等農作物為主要生活來源。
美麗的沂蒙山，香土氣息濃郁，民風淳樸。有許許多多的地方風俗：春節前，要做炸豆腐、炸藕合、寫春聯、貼對聯、剪窗花。到了正月十五還要耍龍燈，逛廟會。這些聽起來似乎與別處的大致相同。可到了陰歷二月初二，這里卻有著別樣的風俗：俗話說：“二月二，龍抬頭。”這天正處于二十四節氣的驚蟄前后，天氣漸暖。二月初二這一天沂蒙人民有兩件事要做，一是用草木灰“圍圈”，“打囤”————用一個簸箕盛上草木灰，一手拿著一手拍，使草木灰均勻的散成一條線。先在宅院灑一圈，再在院子里灑成打小不等的圓圈,在圓圈中間灑上一把五谷雜糧,用石板蓋住,這就叫“囤”,以祝福當年農業豐收,糧食滿囤.沂蒙有一句歇后語“二月二打簸箕--圍(為)的是自己。”二月二還有一件事是炒“蝎豆”吃。在二月二的前幾天，就把黃豆泡好，撈出拌上細鹽曬干，另用白糖搟成面皮，再把面皮切成細碎的菱形，名曰：“棋子”。把“棋子”和曬干的黃豆一起上鍋炒，蝎豆就做好了。這種食品簡單易做，大人小孩都愛吃。不管城鄉，每到二月初二都有吃蝎豆的風俗。還不止這些，到了端午，各家門上都插艾蒿和松柏枝，吃粽子和煮雞蛋。這一天，在沂蒙，還有縫香荷包的習俗。香荷包多以五顏六色的布料與絲線縫制而成，造型千姿百態，大的如巴掌，小的似花生，里邊裝有香葉、艾香、朱砂、薺菜等。
怎么樣，我的故鄉是不是很棒?那里有趣的民風民俗說三天三夜也說不完，希望您有機會去看一看，您一定會流連往返的。
提起維吾爾族，我們眼前便會浮現出他們載歌載舞的情景。其實，除了能歌善舞，維吾爾族還有許多饒有趣味的風俗，聽我來給你介紹介紹吧!
維吾爾族，是中國少數民族之一，信奉伊斯蘭教，新中國成立后，也就隨之成立了新疆維吾爾自治區。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意譯為“團結”或“聯合”。
維吾爾族主要節日有肉孜節和古爾邦節。肉孜節意譯為“開齋節”。按伊斯蘭教教規，節前一個月開始封齋。即在日出后和日落前不準飲食，期滿三十天開齋，恢復白天吃喝的習慣。開齋前，各家習慣炸馓子、油香、烤制各種點心，準備節日食品。節日期間人人都要穿新衣服，戴新帽子，相互拜節祝賀。肉孜節過后的第七十天是古爾邦節，意譯為“宰牲節”。有經濟條件的人家要宰羊，邀請親朋好友來家做客。
還有一條很重要的!維吾爾族那里，不論男女老少都戴四楞小花帽。維吾爾花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片。花帽可是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美麗的標志之一。
維吾爾族的民風民俗多姿多彩，請你有空就到那里坐坐吧!那里，景美，人更美!
民風民俗初中作文600字：百里不同風，千里不同俗。
“百里不同風，千里不同俗”，世界上有許許多多個國家，每個國家的風俗習慣是不同的，不同的國家喜歡的衣著也是不同的。今天，我要帶大家去了解的是日本的和服和韓國人穿的“韓袍”。
和服是是日本大和民族的傳統服飾，在當地被稱為“著物”，因和服的圖案與色彩反映了大自然的具體意象，又叫“賞花幕”。和服不用紐扣，只用把結的腰帶，腰帶種類很多，打結方法也不同，廣泛使用的是“太鼓結”，就是在后腰打結處的腰帶內墊一個紙或布做的'芯。由于打結很費事，二戰后又出現了“改良帶”和“文化帶”。
“韓袍”是韓國人的傳統服裝，它的樣式適合韓國的氣候，和韓國人起坐習慣。女性的韓服短上衣搭配優雅的長裙，上衣和長裙的顏色，五彩繽紛，有的還加了明艷華麗的錦繡。
不同的地區有不同的特點，不同的國家有不同的色彩，生活中的點點滴滴匯成一幅幅絢麗多姿的風情畫，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著各個國家的獨特魅力。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇九
中國歷史悠久，民風民俗也是其文化傳統的重要組成部分。在學習和了解中國的民俗風情時，我不斷感悟到這些曾經在中國人的日常生活中存在過的智慧和精神。
第一段：中國古代的風俗習慣。
中國古代有很多特色鮮明的風俗習慣，例如春節、中秋節等，這些節日向世界展示了中國古代的文化。從年節的祭祀、祈年、辭舊迎新等儀式中可見，中國人民對待歲時的態度一直以來都非常敬重。古代民眾的生活與思想離不開傳統文化，像花燈、龍舟等民間習俗，就足以在某種程度上代表中國古代文化的獨特性。
第二段：現代中國的民俗習慣。
盡管現代中國已經步入了高速發展的新時代，但是傳統民俗風情卻仍在人們的生活中歷久彌新。例如，早茶、夜市、傳統戲曲等民俗活動依舊在中國的許多城市中得以延續。另外，在結婚、生日、喜事等重要場合，人們仍然會遵循傳統習俗，如舉行婚禮時要有紅色的喜字，表達著新人幸福美滿。
第三段：民俗與文化的關系。
民俗是中國文化的重要體現，其中包括了中國傳統的價值觀念、道德風貌、宗教信仰等方面。例如，中秋節是中國最重要的傳統節日之一，而“圓月”“合家團圓”等象征意義在民間十分普遍。在民俗活動中，人們通常會表現出對家族、家庭和社會的情感和尊重，其背后顯現的是中國傳統文化對家庭、社會的重視。
第四段：民俗與精神文化的關系。
民俗代表著一個民族的生活方式和思維習慣，同時也反映了一種民族精神和文化自覺。例如，傳統的“尊師重教”信念和“仁愛”觀念，在中國文化中有著非常深刻的影響，使其從古代到現代一直得以不斷傳承。此外，像一些端午、春節等民俗節日背后所表現出的國家觀念、民族認同，同樣是中國文化智慧的一部分。
第五段：中國民俗的內涵與意義。
中國的民俗文化為我們提供了許多智慧和啟迪，使我們在面對生活的瑣碎與挫折時，能夠獲得更多力量與勇氣。在傳統文化中，人與環境的和諧、個人與社會的平衡也是非常重要的一部分。這些在中國民俗中深刻體現的精神品質，仍然對中國人和世界人民的精神層面產生著重要的影響。
結尾：
綜合以上討論，可以說，中國集體意識、文明修養、人情篤厚、智慧精神等方面的內涵，都可以在民俗活動中得到淋漓盡致的體現。對于中國人而言，這些傳統民俗文化已成為了生活中不可或缺的一部分，而對于海外朋友而言，其獨特性與深刻性，則又是一個非常值得探索的領域。我們應該以飽滿的熱情，積極投入對中國民俗文化的學習、探求和推廣，進一步擴大中國的文化影響力，為人類的文化共享做出更為積極的貢獻。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾_，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩經.小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好象柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日?有幾種說法。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》的記載，冬至后一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一日為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一日的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。
清明前后流傳著很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊游，打馬球，放風箏，蕩秋千，斗雞，拔河等。這些活動隨著歲月的賡續交替，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今并賦予了新的內容。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十一
紀念建國71周年，放假七天的黃金周，每位同學都有各自的安排，有的去旅游，有的去探親，有的去逛街，有的上書店，有的在家休息……無論是那一種選擇都是一種生活方式，都有各自的意義和快樂，都會有自己的感想與收獲。
這個長假，媽媽的要求出乎我的預料之外，我還以為和過去一樣每天要我寫日記或做數學題，誰知她不強求，不下達學習任務，讓我自由安排，但是必須完成學校里的作業。其他時間讓我自由活動，讓我感到這個長假真快樂。
長假期間，我要求媽媽讓我去農村外公家生活七天，她居然答應了我的請求。就這樣，我的農村生活開始了。早上陪爺爺晨練，中午做作業或練毛筆字，下午看看書，最有趣的還是晚上了：每天晚上，我們一大家族的聚在一起玩成語接龍和正念倒做，輸了的可是要刮鼻子哦！成語接龍開始了，先從最小的我開頭，接著從小到大。我選了一個較難的詞語——太平盛世，哥哥答不出來了，于是，他的鼻子可就倒霉了，我看他的鼻子都被我們刮平了，不知道下一個倒霉的是誰呢？我只顧著在那瞎想，輪到我了我都不知道，于是，暴風雨般的手指落到我的鼻子上，哥哥奚落地說：“這下你知道被刮的滋味了吧！”我心想：我怎么可以這么不專心呢？哎！聰明反被聰明誤啊！
再來說說正念倒做吧！你別看他這么難念，實際上就是念一段話，其中包含有很多的坐字與站字。如果你聽到站字，就坐下，如果你聽到坐字，就站起來，游戲規則就這么簡單。不過你別看它的規則簡單，要做起來也是很難的，其實只要你高度集中注意力，就完全可以戰勝它。
七天長假，我玩得愉快，聊得痛快，既加強了與長輩的溝通，懂得了許多知識，所以感到特別興奮和快樂。
十月二日，我們坐著老爸的車自駕游，進入了高速公路，約10分鐘的時候就碰上了堵車了。開了3個半小時到達了江蘇省蘇州市。哇！蘇州也有高架橋，但是本來要10分鐘路卻開了2個小時，就連走路都能走到了。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十二
今天是祖國媽媽的生日——國慶節。今年的國慶節剛好碰上了中秋節，這是十九年才能遇到一次的，真是喜上加喜啊！學校放了八天長假，在國慶這天，爸爸媽媽決定帶我和弟弟去花海游玩，我和弟弟聽了高興得直跳。
街道上，商店的門口都插上鮮艷的五星紅旗，一陣微風吹來，紅旗迎風招展。馬路兩邊的樹上掛滿了紅紅的燈籠，馬路上人來人往，車輛川流不息，大家臉上都洋溢著幸福的笑容。不知不覺，我們來到了目的地——花海。
首先映入眼簾的是用各種各樣五顏六色的鮮花拼成的“祖國萬歲，靈秀青陽”等幾個大字。在花海的一邊，我看到了許多五顏六色的風車迎風轉動，與路邊的花草、樹木構成了一道美麗的風景線。每當有風時，風車在快速地轉動，一片紅、一片藍、一片黃，我好像看見了希望，看見了期盼。遠處的田野上，開滿了美麗的鮮花，微風輕拂，花兒隨風搖曳，仿佛是一片由花兒組成的海洋，波濤起伏，掀起一朵朵浪花。走近些，那些五彩繽紛的花朵爭相擠進我的眼中，仿佛是一位位略施粉黛的婷婷少女，顯得纖細而又美麗，讓人忍不住一睹她們的芳容。終于，置身花海，每一個花姑娘都爭相綻放著，凸顯著自己的美麗。蹲下身子細看，一片、兩片，三片……嬌小美麗的花瓣，宛如一個個小精靈，在綠葉的點綴下，更添生機與活力。那沁人心脾的馥郁芳香不僅僅令無數游人駐足觀賞，還引來很多美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，許多游人們情不自禁地拿著手機不斷拍照留念。
春花秋月，年復一年，千畝花海在金秋十月燦爛綻放。繁忙的都市生活總會讓我們緊繃的神經遺失很多美好，但有那么一天你帶上家人、朋友到花海來游玩，保證讓你心情舒暢，幸福滿滿。
最后在這個特殊的節日里，祝福祖國繁榮昌盛，祝福家鄉的發展越來越好！
歡迎大家到我的家鄉青陽花海來游玩。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十三
鳳凰山下，清江河畔，山歌悠遠，舞裙飛揚。土家族傳統節日女兒會正在湖北省恩施土家族苗族自治州上演，新一代土家族兒女們在通過女兒會找尋緣分的同時，也在找尋漸行漸遠的民俗文化。
有300多年歷史的土家女兒會是恩施土家族獨特的民俗文化，也是土家族青年在追求自由婚姻過程中形成的以擇偶為目的的節日盛會，被譽為“土家情人節”。
國慶60周年慶祝活動標志公布。
過去，每年農歷7月12日，土家族青年男女都會穿戴一新，前往鄉場趕會，姑娘們借趕集售物尋覓意中人，小伙們則假裝買貨，看中哪位姑娘便上前搭訕。雙方在“討價還價”中增進了解，若姑娘有意相許，便降低價錢，兩個人找一偏僻處對唱山歌，自定終身。
如今，隨著社會發展，生活節奏加快，人們婚姻更加自由，結識朋友的途徑日益多元，女兒會上以經貿方式相親的形式早已消失，但為青年男女搭建“鵲橋”的作用依然在延續。
24歲的土家族青年王波是恩施一名公務員。他和女友向娜是去年女兒會上認識，準備今年10月結婚。“作為土家族的一員，我們還是很懷念女兒會過去的一些傳統習俗。如今，女兒會依舊為許多忙碌的都市男女提供了一個很好的交友平臺。通過一些活動，大家不僅增進了了解，也感受到土家族的民俗文化。”
青年小伙劉銳報名參加了此次女兒會相親活動。他坦言，雖然自己是土家族，但由于常年在外打工從未參加過女兒會。這次參加女兒會，一是希望能找到一個可以同甘共苦的戀人，同時也想多了解一些自己本民族的文化。
他說：“雖然現在女兒會原有的一些習俗已經淡化了，但我們仍需要了解本民族的文化，不能忘記自己的根。土家女兒會是湖北省非物質文化遺產，也是土家族民俗文化的寶貴財富，希望它能煥發新的光彩，吸引更多人關注。”
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十四
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年雄于地球則國雄于地球。”
——題記
有人說，夢是一場撲朔迷離的幻想。但是，在我看來，夢是一種感情的寄托。
還曾想過，64年前，毛x東主席會是多么自豪的站在天安門廣場上，鄭重的宣布“中華人民共和國中央人民政府成立了！”我相信，那個聲音會傳向全中國，會傳向全世界，會傳向全宇宙。64年前的今天，中華民族的人們是多么的開心，多么的激動啊。
64年來，歷史記載著中華民族走過的點點滴滴，就如同散落在偌大沙灘上的沙石，而我，貪婪的看著這些中華民族最珍貴的財富，它們象征著中華民族64年來的輝煌與燦爛，象征著這64年來中華民族是多么的強大與健壯。
如今的中國，早已開始提倡“樹立綠色，低碳發展”的理念。而為這個理念而付出的人，我想大家都再熟悉不過了——為大家掃馬路的清潔工人。
潮起潮落，我坐在那個記錄著中華民族點點滴滴的沙灘上，看著眼前這個強大而富有的中國，心里有滿滿的幸福與自豪。
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十五
如果，你看過了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的黃山;看過了氣勢磅礴的萬里長城;看過了歷史悠久的故宮;看過了濃妝淡抹的西湖;看過了清奇俊秀的桂林山水……那么你來江西瀏覽一番吧。既然來到江西，你就應該去廬山瀏覽一番，才不枉此行。
江西還有很多特產。如：廬山云霧茶、景德鎮陶瓷、會昌大果金桔、玉山羅紋硯等。廬山云霧茶在國際茶葉市場上是深受歡迎、供不應求的高檔產品。“幸飲廬山云霧茶，更識廬山真面目”，這詩一般的贊語，足以說明它的地位和價值。黃山有“四絕”，而廬山云霧茶有“六絕”：條索粗壯、青翠多毫、湯色明亮、葉嫩勻齊、香凜持久、醇厚味甘。還有那狗轱腦茶，是江西珍貴名茶之一。此茶的特點與其它茶葉迥然不同，它葉片細嫩均勻，碧色中微露黛綠，表面覆蓋一層柔細軟嫩的白毫，茶葉五至七片，茶水清澄而略呈金黃，茶味清涼、芳醇、香甜，沁人肺腑，口中甘味經久不去。
江西有令人如癡如醉、心馳神往的旅游勝地;有與眾不同、獨具一格的民風民俗;有引人入勝、感人肺腑的民間傳說;還有味道獨特，令人回味無窮的民間小吃。耳聽為虛，眼見為實。趕快來這里親身體驗一下吧。你不來會終生遺憾，來了會終生難忘的哦!
中國民風民俗的初中（實用16篇）篇十六
一年一度的中秋佳節又要到了。中秋節是中國傳統的節日，始于宋代，已有1000多年歷史，是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節不只是漢族的節日，目前我國的侗族、苗族、壯族、傣族、黎族、滿族、朝鮮族等20多個少數民族也過中秋節，且節俗各異。
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
廣西侗族有“行月”的習俗。中秋夜臨，各山寨的蘆笙歌舞隊，踏著一路月光，行至臨近山寨，和那兒的寨民相聚賞月，賽歌賽舞，徹夜長歡。
云南德昂族“串月”。云南潞西的`德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽的葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送檳榔、送茶訂下婚約。
云南阿細族過中秋的傳統習俗是“跳月”。入夜，該族各個村寨的男女老幼都聚集在山村中的開闊地，一個個束腰披紗的姑娘們和頭纏布帶的小伙子們以及老頭、老太太、小娃子們都激情地載歌載舞，尤其是那些青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽得為之動情動容，越發顯得嫵媚皎潔。