最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）

通過寫培訓心得體會，可以加強自己對培訓課程的綜合理解和應用能力。在培訓中，我學到了很多實用的工作方法和技巧，這為我提供了更多的選擇和可能性。我將加倍努力，將學習到的知識和技能應用到實踐中，為自己的事業(yè)取得更大的成功。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇一

近年來，全球范圍內對人生價值觀的重視逐漸提升。人生價值觀作為每個人內心的信仰和行動準則，不僅影響個人的選擇和決策，也對整個社會的發(fā)展和和諧起到重要作用。為了提高個人的人生價值觀水平，我參加了一次人生價值觀培訓。通過這次培訓，我深刻體會到了人生價值觀對于個人和社會的意義，并在實踐中得到了進一步的培養(yǎng)和提升。

在培訓的第一部分，我們學習了人生價值觀的定義和內涵。人生價值觀是個人對于人生目標、行為規(guī)范和追求方向的信念和追求。每個人的價值觀并不相同，受教育、成長環(huán)境和文化背景等諸多因素的影響。我們學習了正面的人生理念如自尊、勤奮、責任和尊重等，以及消極的人生觀念如惰性、自私和無責任感等。通過掌握了人生價值觀的基本概念，我們能夠更好地認識自己，并為自己的人生目標和行為規(guī)范建立一個基準。

在培訓的第二部分，我們進行了自我反思和思考。通過分析自己的成長經(jīng)歷、取得的成就和遇到的困難，我開始對自己的人生價值觀進行了思考。我發(fā)現(xiàn)，自我提升和成長是我一直以來追求的人生目標，而堅持誠信、尊重和社會責任是支撐我的行為準則。我還發(fā)現(xiàn)，我在面對一些迷茫和困難時，有時會受到他人的影響而放棄自己的初衷和信念。通過這次反思，我更加明確了自己的人生目標和價值觀，并在以后的行動中能夠更加堅定地追求。

在培訓的第三部分，我們學習了如何合理制定人生目標。人生目標是一個人的人生追求和發(fā)展方向。通過學習了解一些成功人士的人生目標，并學習了目標明確、可行性和具體性等制定目標的要素，我開始反思自己的目標并進行調整。在以前，我往往只是模糊地設定了一個大方向，而沒有具體的計劃和步驟。通過這次培訓，我明確了自己在事業(yè)、家庭、社交和個人成長等方面的人生目標，并將其分解為具體的短期目標和行動計劃。這將有助于我更好地發(fā)展自己，實現(xiàn)人生的價值和意義。

在培訓的最后一部分，我們學習了如何在實踐中培養(yǎng)和提升人生價值觀。人生價值觀的培養(yǎng)需要通過實踐和行動來實現(xiàn)。我們學習了一些具體的培養(yǎng)方法，如積極參與志愿者活動、堅持良好的道德和行為習慣、與優(yōu)秀的人交往和溝通等。同時，我們還學習了如何建立起自信、適應變化和發(fā)展積極的心態(tài)等。在培訓的最后一個階段，我們進行了實際的操作和演練，并分享了自己的體會和反饋。通過這次實踐，我深刻體會到了人生價值觀在實踐中的重要性，也更加明白了自己在實踐中還需要不斷地改善和提升。

通過這次人生價值觀培訓，我的思想得到了新的啟迪和提升。我認識到，人生價值觀不僅僅是一種信仰和準則，更是一個人成長和發(fā)展的動力。只有明確了自己的人生目標和行為準則，并通過實踐和行動去不斷培養(yǎng)和提升，我們才能真正實現(xiàn)人生的價值和意義。因此，在以后的生活和工作中，我將堅持自己的人生價值觀，并不斷努力實踐和提升，為自己和社會做出更大的貢獻。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇二

藍思（Lansin）是一家以培訓為核心業(yè)務的教育科技公司，其價值觀培訓一直以來備受廣大職場人士的關注與喜愛。近期，我也有幸參加了藍思價值觀培訓，并從中獲得了很多收獲。通過本次培訓，我不僅更加深入地了解到了藍思價值觀，還學到了如何將這些價值觀與個人生活和職場發(fā)展相結合的方法與技巧。以下是我對藍思價值觀培訓的心得體會。

首先，藍思價值觀培訓著重強調了核心價值觀的意義與作用。在培訓中，我了解到藍思所倡導的核心價值觀包括創(chuàng)新、協(xié)作、責任和奉獻。這些價值觀不僅是公司文化的重要組成部分，也是公司取得長期成功的基石。通過深入學習和理解這些價值觀，我認識到它們在個人生活和職場中的重要性。只有在實踐中踐行這些核心價值觀，我們才能取得更好的個人發(fā)展和職業(yè)生涯。

其次，藍思價值觀培訓注重了實際操作的方法與技巧。培訓中，我們學習了一些實用的方法和技巧，以幫助我們將核心價值觀應用到日常工作中。例如，對于創(chuàng)新這一核心價值觀，我們學習了如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維和尋找創(chuàng)新的機會。而對于協(xié)作價值觀，我們學習了如何搭建高效的團隊和處理團隊沖突。這些方法與技巧對于個人職場發(fā)展有著重要的指導作用，讓我更加有信心面對困難和挑戰(zhàn)。

第三，藍思價值觀培訓提供了很多實例和案例。在培訓中，我們不僅通過理論學習了解了藍思的核心價值觀，還通過豐富的實例和案例深入了解了這些價值觀在實踐中的應用。這些真實的案例讓我更加有感觸和共鳴，也讓我更加確信這些價值觀是可以實現(xiàn)的。同時，這些案例也啟發(fā)了我如何在日常工作和生活中運用這些價值觀，從而獲得更好的結果。

第四，在藍思價值觀培訓中，我們有機會和其他參與者進行互動與交流。通過與其他參與者的互動，我不僅加深了對藍思價值觀的理解，還學到了很多來自不同領域和行業(yè)的寶貴經(jīng)驗。這些經(jīng)驗不僅開拓了我的眼界，還讓我從不同的角度思考和看待問題。與他人的交流也讓我更加堅信團隊合作和共同拼搏的重要性。

最后，藍思價值觀培訓讓我認識到個人的成長和發(fā)展是一個不斷前行的過程。培訓中，我們不僅學習了如何將藍思的價值觀融入到工作中，還了解到了自我反思和不斷學習的重要性。只有在不斷地學習和成長中，我們才能適應社會的變化和不斷提升自己的競爭力。藍思價值觀培訓不僅僅是一次學習的機會，更是一個對自我的深度思考和碰撞的過程。

總之，藍思價值觀培訓為我打開了一扇通向個人成功和職場發(fā)展的大門。通過學習和理解藍思的核心價值觀，我更加堅定了自己的目標和方向，也明確了如何實現(xiàn)個人的發(fā)展和突破。同時，培訓中的方法、技巧、實例和交流豐富了我的知識儲備和經(jīng)驗積累，讓我在職場中更加從容和自信。藍思價值觀培訓不僅是一次學習的機會，更是一次自我探索和成長的旅程。我相信，在今后的工作和生活中，我會更加努力踐行藍思的核心價值觀，為自己和他人的成功不斷努力。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇三

每一個公司都有自己獨特的價值觀，它是企業(yè)文化的靈魂，也是公司發(fā)展的動力。在公司培訓中，價值觀的培養(yǎng)和傳承尤其重要。通過培訓，員工們能夠認識到公司價值觀背后所蘊含的意義，增強對公司的認同感和歸屬感。同時，明確的價值觀也能為員工指明方向，提供準則，使他們在工作中更加明確自己的責任與使命。

公司培訓是為了提升員工的綜合素質和能力，其中價值觀的培養(yǎng)是一項重要的任務。在培訓中，公司通常會通過宣講、案例講解、實踐演練等多種方式顯現(xiàn)和傳遞價值觀。例如，強調團隊合作精神，通過分組討論、團建活動等讓員工感受到團隊合作的重要性。此外，也會強調誠信、創(chuàng)新等價值觀，使員工在實踐中體驗到這些價值觀對個人和公司的價值。

公司的價值觀不僅僅是為了裝點門面，更是對員工的一種約束和激勵。在培訓過程中，公司會讓員工明確，價值觀是員工工作的準則和底線。通過價值觀的明確，員工能夠樹立正確的工作態(tài)度和價值取向。這種影響力是長遠的，可以貫穿員工的整個職業(yè)生涯。

作為一名員工，我參加了公司的培訓課程，并深刻地認識到了價值觀的重要性。我發(fā)現(xiàn)，價值觀不僅僅是一句口號，它滲透到了公司的每一個環(huán)節(jié)。在工作中，我時刻牢記公司的核心價值觀，努力將其轉化為實際行動。這種價值觀的指引給了我很大的動力和方向，讓我能夠更好地與團隊合作，并向著公司的目標努力。

通過公司的培訓，我也意識到了身為一名員工應該具備的價值觀。公司價值觀提醒我在工作中要秉持誠信正直的原則，要勇于承擔責任，要主動進取并不斷創(chuàng)新。這些價值觀不僅僅幫助個人成長，也能夠使整個公司更加蓬勃發(fā)展。我相信，只有員工們心懷價值觀，公司才能夠凝聚起強大的力量，實現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展前景。

總結：

公司培訓中的價值觀對于員工的成長和公司的發(fā)展起到了不可忽視的作用。通過培訓，公司能夠傳遞自己的價值觀理念，讓員工明確工作的方向和準則。同時，員工們也需要積極參與培訓，將培訓中學到的價值觀融入自己的工作中，才能真正體現(xiàn)出其價值與意義。只有公司和員工們共同努力，才能使公司價值觀成為真正的行為準則，推動公司的穩(wěn)步發(fā)展。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇四

最近我參加了一次價值觀培訓，這次培訓讓我受益匪淺。培訓的主要內容是關于公司價值觀的講解以及如何在實際工作中踐行這些價值觀。

在這次培訓中，我深刻地認識到了價值觀對于個人和組織的重要性。價值觀不僅僅是我們的信仰和行為準則，更是我們在職場和生活中取得成功的關鍵。公司的價值觀是公司文化的重要組成部分，它們代表著公司的核心價值和理念，對于公司的凝聚力和發(fā)展起著至關重要的作用。

在培訓中，我也意識到了自己在踐行價值觀方面還存在不少問題。很多時候，我只是把價值觀掛在嘴邊，而沒有真正將其融入到自己的行為中。通過這次培訓，我深刻地認識到了踐行價值觀的`重要性，只有在實際行動中踐行價值觀，才能真正做到對他人、對公司負責。

通過這次培訓，我也學到了很多踐行價值觀的方法。首先，我明白了在踐行價值觀時需要保持真誠和坦率，只有發(fā)自內心地踐行價值觀，才能真正贏得他人的尊重和信任。其次，我需要保持學習和成長的態(tài)度，不斷提升自己的技能和能力，為公司做出更大的貢獻。

總之，這次價值觀培訓讓我更加深入地認識到了價值觀對于個人和組織的重要性，也讓我明白了如何在實踐中踐行價值觀。我相信，在未來的工作和生活中，我將更加注重踐行價值觀，為公司和自己的成長做出更大的貢獻。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇五

第一段：引言（150字）。

核心價值觀培訓班是近年來社會關注度逐漸提高的一種培訓形式，以幫助人們樹立正確的價值觀和道德觀，增強社會責任感和公民意識。我有幸參加了一次核心價值觀培訓班，并既感受到了其中的收獲，也深切體會到了其重要性。以下是我對這次培訓班的心得體會。

第二段：培訓內容和學習方法（200字）。

在這次培訓班中，我們學習了核心價值觀的相關知識和理論，并通過案例分析和小組討論的形式進行互動交流。通過這種學習方法，我們不僅能夠了解核心價值觀的概念和內涵，還能夠將其運用到實際生活中。同時，培訓班還特別注重培養(yǎng)我們的思辨能力和創(chuàng)新精神，鼓勵我們多角度思考問題，提出自己的見解。

這次培訓班讓我意識到核心價值觀對個人的重要性。只有樹立正確的價值觀，我們才能做到真正的自律和道德規(guī)范。核心價值觀告訴我們什么是對與錯，什么是好與壞，引導我們做出正確的決策。同時，核心價值觀也對我們的行為方式和生活習慣產(chǎn)生影響。在培訓班中，我們學習了誠信、友善、公正、尊重等核心價值觀，這些價值觀不僅對我們的個人發(fā)展有益，還對我們的社會關系和人際交往起著重要的作用。

核心價值觀不僅對個人有重要影響，也對整個社會產(chǎn)生積極影響。一個社會中人們的價值觀相輔相成、相互合理，才能保持社會的穩(wěn)定和和諧。核心價值觀傳播的范圍越廣，社會風氣就越純正，社會亂象就越少。培養(yǎng)良好的社會價值觀，需要社會各界共同努力，包括教育、家庭、媒體等多個方面。只有讓更多的人了解核心價值觀，才能讓我們的社會更加美好。

第五段：結語（250字）。

通過這次核心價值觀培訓班，我深刻認識到樹立正確的價值觀的意義和重要性。一個人的成功不僅僅依賴于個人能力和才華，更需要正確的價值觀作為支撐。只有通過持之以恒的努力，不斷提升自己的道德修養(yǎng)和自律能力，才能在社會中立足，并為社會做出貢獻。同時，我也認識到培養(yǎng)良好的核心價值觀需要社會各界的共同努力，每個人都有責任和義務去傳播正能量，引導更多人樹立正確的價值觀。相信通過這樣的努力，我們的社會將會越來越美好，我們的國家將會越來越強大。

總結起來，培養(yǎng)良好的核心價值觀對于個人和社會來說，都具有重要的意義。通過參加核心價值觀培訓班，我了解到了核心價值觀的內涵和方式，意識到自身的不足并且明白了正確的成長道路。希望這樣的培訓班能夠得到更多人的關注和參與，促進整個社會的進步與發(fā)展。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇六

人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準則的基石，能夠指引我們在人生的各個領域做出正確的選擇。為了進一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓，下面我將分享我的一些體會。

首先，在這次培訓中我深刻認識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準則，它影響著我們的行為、決策和人際關系。正如導師在培訓中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓讓我認識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。

其次，在培訓過程中，我獲得了更深入的理解和認識。培訓中的導師們通過分享自己的經(jīng)驗和觀點，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關注等等。培訓中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導師們鼓勵我們去認識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結合。

第三，這次培訓還讓我認識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進步的機遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導師們在培訓中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。

此外，參加這次培訓也讓我深刻認識到人際關系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓期間，我認識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導師們也強調了人際關系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關系，遠離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強化我們的人生價值觀非常有益。

最后，在這次培訓中，我還學到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經(jīng)歷的改變而不斷調整和完善。導師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應社會的變化，更有自信地面對未來。

綜上所述，這次人生價值觀培訓給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機遇，認識到了人際關系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標，實現(xiàn)自己的夢想。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇七

人生的意義是個永恒的話題，每個人都在不同的階段思考自己的人生價值觀。為了尋找答案，我參加了一次人生價值觀培訓課程。在這次課程中，我經(jīng)歷了五個連續(xù)的階段，深入思考了自己的人生價值觀，并開始思考如何在實際生活中踐行這些價值觀。

第一階段是自我認知。在開展人生價值觀培訓課程的第一天，導師引導我們思考自己對人生的認知。通過分享我們的故事和經(jīng)歷，我們更清楚地認識到自己的優(yōu)點、缺點和自身的潛力。我認識到自己對于友誼和家庭的重視，同時也發(fā)現(xiàn)了自己在決策過程中往往過于猶豫和缺乏自信。這個階段的體驗使我開始思考如何更好地認識自己，并通過提升自我意識來實現(xiàn)自我成長。

第二階段是價值觀探索。在這個階段，我們通過不同的課堂活動和小組討論，深入研究和思考自己的價值觀。我們被要求列出我們認為最重要的價值觀，并通過問自己“為什么這個價值對我而言如此重要？”來探究其背后的動機。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)友情對我來說是最重要的價值觀之一，因為我認為朋友可以給予我支持、理解和幸福感。這個階段的體驗讓我意識到我的價值觀是如何影響我的思維和行為的，并且開始思考如何在日常生活中實踐這些價值觀。

第三階段是行動計劃的制定。在這個階段，我們參與了各種個人和團體活動，以幫助我們更好地制定行動計劃，實踐我們的價值觀。例如，我們經(jīng)歷了一次志愿活動，我參加了一個社區(qū)清潔項目。通過這次活動，我意識到作為友情價值觀的支持者，我可以通過參與志愿活動給予他人支持和幫助。除此之外，我開始每周和朋友組織一次聚會，以加強我們的友誼關系。通過制定這些行動計劃，我開始將我的思想轉化為實際行動，以實踐自己的人生價值觀。

第四階段是反思和調整。經(jīng)過一段時間的實踐后，我們得到了一些寶貴的反饋和經(jīng)驗。在這個階段，我們評估自己的行動計劃，并思考它們是否對我們的人生價值觀產(chǎn)生了積極的影響。我發(fā)現(xiàn)在參加志愿活動后，我對他人的支持和關心更加自然和真誠。然而，在和朋友聚會的過程中，我發(fā)現(xiàn)我有時會忽視了其他重要的人生價值觀，比如家庭。在這個階段，我學會了反思和調整我的行動計劃，以更好地與我的人生價值觀保持一致。

第五階段是鞏固和延續(xù)。在接近人生價值觀培訓課程的尾聲時，我們學習了如何鞏固和延續(xù)我們的行動計劃。我們被要求制定長期目標，并制定具體的計劃，以在未來一段時間內維持我們的行動計劃。為了鞏固我對友情和家庭的關注，我決定每月?lián)艹鲆惶斓臅r間，參加志愿活動并與家人一同度過。通過制定這些計劃，我希望在未來的人生旅程中不斷延續(xù)和踐行我的人生價值觀。

這次人生價值觀培訓課程為我提供了一個思考和實踐自己人生價值觀的平臺。通過五個連貫的階段，我更清楚地認識到自己的價值觀，并開始思考如何在日常生活中踐行這些價值觀。我相信，通過不斷地思考、實踐和調整，我將能夠在生活中找到更大的幸福和滿足感。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇八

如果我們還認可馬克思主義“解放全人類”的概念，那么社會主義核心價值觀的理念就應該具有人類理念的高度，也就是說它具有人類普世價值、人類共同價值的高度，如果做不到這一點，那就早晚要做到這一點。否則就不能說是走到了根本點上去了，那才是真正的任重道遠。

黃文所言皆指向一個中國的“中”，這是我拜讀全文后的最大感受。諸如“誠信”、“正義”、“以人為本”和“民族精神”，都不脫一個東西南北中的“中”所表述的“和、禮、智、仁、勇、強、純、一、明、誠”的概念(見北宋·晁說之《答朱仲髦先輩書》)。

其實，僅僅從“天地人”3個字當中，也能看出我們?yōu)槭裁幢仨氁匀藶楸荆覀內藶槭裁幢仨氁嘈盼镔|第一性，原來我們是實實在在地腳踩在大地上的啊!我們再有理想、信仰，也只能是康德所云的“仰望星空”啊!也只能是吃飽喝足或吃上喝上之后才再來說的呀!這就是為什么小平同志非要死死地把握住改革開放的大方向而要求“殺出一條血路來”的根本原因之所在!今天我們吃上了也喝得足足的了，想否定改革開放行嗎?不管存在多少問題、存在多大問題，只要是跟著時間(實踐)走，我們想不改革、想不開放都根本做不到!

從黃老師詳細解讀的文章中讀出了不少我不懂的東西，這使我對這個“中”字作為人類普世價值、人類共同價值或人類價值共識，不管教什么吧，更是堅信不移。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇九

第一段：引言（100字）。

志愿者價值觀培訓是在切實提高志愿服務工作質量的基礎上，進一步推進志愿服務事業(yè)發(fā)展的重要舉措。近日，我參加了志愿者價值觀培訓，并深刻認識到培訓對提升志愿服務水平和能力的重要性，受益匪淺。下面，我將分享一下對本次培訓的心得體會。

第二段：價值觀意識提升（200字）。

本次培訓以“立志、守信、奉獻、友善”為核心價值觀，通過現(xiàn)場演示、案例分享和課堂互動等多種形式，全方位提升志愿者的價值觀意識。在培訓中，我認識到作為志愿者，首先要有良好的心態(tài)，把眼光放得更長遠；其次要堅持承諾，遵守規(guī)則，切實履行志愿服務職責；再次要忘我奉獻，體現(xiàn)志愿服務精神；最后要友善相處，不斷推動志愿服務事業(yè)的發(fā)展。這些都是志愿服務的重要價值觀，在實踐中要不斷踐行。

第三段：技能培訓提升（300字）。

本次培訓著重加強了志愿者整體素質及相關技能的提升。比如，如何與受助者有效地溝通和互動，如何排隊維持現(xiàn)場秩序，如何在危急情況下主動呼叫120，如何認真記錄服務過程等等。通過講解實例、演示模擬和小組互動的形式，讓參訓者掌握了一些基本的服務技能，提高了服務效果。在接下來的實踐中，我可以根據(jù)技能培訓的內容，更好地展現(xiàn)出志愿服務的專業(yè)性和卓越性。

第四段：服務意識強化（400字）。

通過本次培訓，我對志愿服務的意義和價值有了更深層次的認識。我認為，志愿服務事業(yè)是一種公益性、自愿性和非營利性的社會服務體系，其目的是推動社會進步和人類文明素質的提高。作為一名志愿者，要始終懷揣著一顆熱愛公益的心，將個人利益融入到服務中，履行好服務職責，成為全社會的貢獻者。同時，要不斷改善服務態(tài)度和技能，提高志愿服務的專業(yè)性和卓越性，讓服務更有溫度、更體現(xiàn)人文關懷。

第五段：總結（200字）。

本次志愿者價值觀培訓讓我認識到了向社會無私奉獻的重要性，也讓我更好地學習了志愿服務技能，不斷提高自己的服務能力。希望未來能有更多的朋友加入志愿服務行列，讓志愿服務事業(yè)更加紅火，更好地助力社會發(fā)展。在志愿服務的廣闊天地中，我們將繼續(xù)傳承志愿服務的精神和文化，服務他人、回饋社會，共同譜寫出志愿者的美好篇章。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十

什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念?它有哪些內容?究竟這種價值理念在當今社會如何指導我們的工作和實踐?帶著這些問題我認真閱讀了《社會主義核心價值體系學習讀本》，有些感想與大家共勉。

我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關。它概括起來主要包括四個方面的基本內容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標。

通過對社會主義核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結合實際工作加以踐行。

第一、馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。

第二、民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。

第三、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進科學的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，堅持學習實踐科學發(fā)展觀的一個生動例子，這種發(fā)展順應了質檢機構的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機構到部分檢測項目實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導常州質檢大步邁進的宏偉藍圖。

第四、必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。學習踐行社會主義核心價值體系，要求我們黨員保持高尚的道德情操，道德問題是做人的首要的基本問題。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。在道德問題上，黨員、干部無疑應該比普通群眾有更高的標準和要求。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，我覺得黨員、干部必須自覺踐行社會主義榮辱觀，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格影響群眾，在各自工作崗位充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

除了理論的學習，我認為學習社會主義核心價值體系最好的方式，就是向周圍的先進人物學習,包括每個系統(tǒng)，每個單位的先進人物，例如江蘇優(yōu)秀的信訪局長張云泉同志，江蘇質監(jiān)系統(tǒng)孔德勇同志，要學習他們牢記宗旨、執(zhí)政為民的公仆情懷。雖然先進典型身處不同崗位,從事不同職業(yè)，但他們有一個共同的特點,那就是善于把實踐黨的先進性要求與本職工作緊密結合起來,竭盡全力為人民謀利益，用自己的一言一行為黨旗增輝、為黨的形象添彩。在他們身上,我們看到的是“一切為了群眾、一心維護群眾”的責任意識，是“心里裝著群眾、真情服務群眾”的公仆情懷，是“不畏艱難困苦、執(zhí)著造福群眾”的敬[fs:page]業(yè)精神，是“忠于人民事業(yè)、無私奉獻群眾”的高尚情操。我們向先進人物學習，就要常懷愛民之心，恪守為民之責，多辦利民之事,傾情奉獻,造福人民。我們要始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀,為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。

通過本次世界讀書日活動，我作為一名黨員，從我們黨在新時期重要理論的學習，增強了自身理論素養(yǎng)，社會主義核心價值體系的學習對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，讓我們在新的形勢下繼續(xù)牢記宗旨，高舉旗幟，在各自的崗位上不斷前進。

黨的曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。

踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經(jīng)濟建設為中心，實現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。

踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。

踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領導性，狠狠把我民族精神和時代精神實質，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導”和實際相結合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。

通過近兩個月關于社會主義核心價值觀的學習，自己對黨的社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個八零后的年輕大學生，我也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。通過學習我認為自己還要對以下方面進行加強。

一是學習馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀是馬克思列寧主義與中國具體實際相結合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義。只有堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，才能使全國人民有一個共同的精神支柱。當然也是我們年輕人應當充實自己的。很多時候，我們注重于文化學習，從小到大我們在優(yōu)越的環(huán)境中長大，社會的高速發(fā)展和進步讓我們留戀于許多的新生事物中，政治思想意識淡薄，通過學習，真覺得其中有深奧的道理需要我們進一步的理解，作為建國六十年后的年輕一代，我們有義務把這些思想傳承下去，為我們的祖國和人民做出我們的貢獻，做一名有社會主義信仰的年輕一代。

二是樹立中國特色社會主義共同理想。中國特色社會主義反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。在當代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結和凝聚起來，我們年輕人更應當樹立這個理想。有很長時間我們周圍的年輕人有著各種各樣的理想，我也是畫家、音樂家、經(jīng)濟學家等等都是一個有一個小思維在自己腦海中不斷涌現(xiàn)，通過學習我覺得自己過去的思維比較狹義，所有的理想許多時候是為了自己個人的價值體現(xiàn)及家人，很小家子氣，今天我感到我們還有一個社會主義大家庭需要我們年輕一代去做貢獻，中國特色社會主義的明天需要我們去描繪，國家的富強和人民的幸福應當成為我們偉大的理想，年輕就意味著未來的責任。

三是有愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護國家團結統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。當我們有了信仰和理想是不夠的，我們需要時代精神，我們的黨的前輩不管是老紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍和新時代的先鋒模范已經(jīng)給我們留下了寶貴的精神財富，需要我們去發(fā)揚光大，想到這些真感到肩上的擔子很重，我要不懈的努力。

四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷是非得失、確定價值取向、做出道德選擇提供了基本準則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷和良好的道德風尚。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十一

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規(guī)范。接下來就跟本站小編一起去了解一下關于社會主義核心價值觀培訓會心得體會吧!

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀從公民個人層面提出的價值準則，是公民基本道德規(guī)范。它涵蓋了公民道德行為各個環(huán)節(jié)，貫穿了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德各方面，是每一位公民都應當樹立的道德規(guī)范和價值追求，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。

公民是社會主義核心價值觀的實踐主體，這決定了規(guī)范公民個人的愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中的基礎地位。只有將愛國、敬業(yè)、誠信、友善內化到每個人的心中，外化于每個人的行為規(guī)范，才可能建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，才可能形成自由、平等、公正、法治的現(xiàn)代社會。社會主義核心價值觀學習體會。

倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接。

中國從來不缺少有著“天下興亡、匹夫有責”愛國精神的人，有著“善學者能、多能者成”敬業(yè)作風的人，有著“以信立身、以誠處世”誠信品格的人，有著“取人為善、與人為善”友善態(tài)度的人。他們的身上，體現(xiàn)了中華民族愛國敬業(yè)誠信友善的優(yōu)秀品格，需要今天的我們繼續(xù)發(fā)揚光大。

當前，社會深刻變革、開放不斷擴大，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性增強。但同時，金錢至上、唯利是圖、誠信缺失、人情冷漠等問題不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出現(xiàn)了動搖。歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神頹廢。培育和踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值準則，有著鮮明的現(xiàn)實針對性，順應了時代需要，緊跟了實踐步伐，有利于建設社會主義良好道德風尚，有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，也必將有力地助推我區(qū)的富民強桂新跨越。

社會主義核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員自覺行動。只有人人成為積極活躍的實踐主體、成為自覺能動的建設力量，社會主義核心價值觀才能獲得最富營養(yǎng)的培育沃土，才能生根發(fā)芽，才能開花結果。只要每一個公民都努力做到熱愛祖國、愛崗敬業(yè)、誠實守信、友愛善良，從自己做起，從身邊做起，一個人人為國家發(fā)展助力、為民族進步鑄魂的良好社會風尚的形成必定為期不遠。

黨的報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”全國各地掀起一陣陣學習社會主義核心價值觀的熱潮。

社會主義核心價值觀，簡單的24字，既有我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，又有對美好社會的生動表述，同時也涵蓋了公民基本道德規(guī)范。看似宏大遙遠，卻與每個人息息相關。宣傳好核心價值體系，才能發(fā)揮其強大的感召力、凝聚力和引導力。

阿基米德說，“給我一個支點，我能撬起整個地球”，同樣，宣傳社會主義核心價值觀，也要找好著力點。廣州在這方面有可圈可點之處。

首先，挖掘身邊素材，拉近民眾距離。每個城市都在不斷上演各種好人好事，如為了搶救病孩而“全城吃面”;為籌集公益資金而開展馬拉松比賽;為救落水青年而英勇犧牲……“廣州好人榜”也不斷涌現(xiàn)感人至深的人物，在媒體宣傳中，身邊的好人被廣為傳頌，民眾也在潛移默化中得到熏陶。宣傳社會主義核心價值觀，就要利用好身邊素材的寶貴資源，通過宣傳身邊人物，發(fā)揚正能量，讓民眾更好地感知核心價值體系。

其次，與時俱進，活躍宣傳形式。在信息技術發(fā)達的當下，我們已經(jīng)進入“讀圖”時代，宣傳不僅要有內涵，更要有視覺沖擊力，才能“攻下”年輕群體。廣州市荔灣區(qū)委宣傳部近日正式推出社會主義核心價值觀主題宣傳教育讀本《爸爸，去這兒吧!——爸爸與娃娃的中國夢》，首次采用大眾喜聞樂見的漫畫形式來表述較為嚴肅的主題，受到青少年兒童的歡迎。革新宣傳形式，效果自然不同凡響。

最后，身體力行，在實踐中感知核心價值觀。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，宣傳核心價值觀，還要讓民眾多走走群眾路線，深入基層，在身體力行中踐行核心價值觀。“青年團干走進青年文明號體驗活動”讓青年們走進12家青年文明號企業(yè)單位，即是一例;不少單位開始踐行群眾路線，走出辦公室，走入草根百姓，收獲另一番人生體驗，亦是一個良好開端。

總之，社會主義核心價值觀的宣傳長路漫漫，任重道遠，找好著力點，方能事半功倍。

一個國家要有正氣，一個民族要有骨氣，一個人要有理想和志氣。縱觀幾千年的中國歷史，歷朝歷代，無論是為鞏固帝王對國家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟、或為抵御外侮，都需要樹立一種全國認同的“核心價值觀”，以凝聚人心，保證國家的長治久安。橫看世界各國、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無不具有各自的“核心價值觀”，并靠這些價值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價值取向，引領著社會的發(fā)展方向。

在中國歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的核心價值觀，成為長期維系中國社會的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。

在當代中國，我們社會主義的政治制度，自然也有自己的核心價值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會主義制度的本質要求的、突出馬克思主義一元化指導地位的新價值觀。它是社會主義中國的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調一致，所向披靡，取得一系列勝利。

為了今天的美好生活、為了民族尊嚴、為使中國屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對死亡，毫無懼色。李大釗、夏明翰、方志敏、、楊靖宇、……他們的光輝形象，永垂史冊!

因為有了“社會主義的核心價值觀”，全國各族人民，在各條戰(zhàn)線上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無數(shù)光輝業(yè)績。以馬克思主義為指導思想的核心價值觀，是全國各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十二

在當今社會，人們更加重視價值觀的培養(yǎng)和發(fā)展。企業(yè)也愈發(fā)注重員工的價值觀培訓與開發(fā)。我參加了公司提供的“價值觀培訓與開發(fā)”課程，并在此過程中獲得了很多經(jīng)驗和啟示。以下是我對該課程的體會和總結。

第一段，介紹課程背景和目的。本節(jié)需要簡單概述課程內容，以及課程旨在培養(yǎng)什么樣的能力和價值觀。

我們公司提供的“價值觀培訓與開發(fā)”課程旨在幫助員工形成積極的人生態(tài)度，并發(fā)展一套良好的價值觀。在課程中，我們培訓了如何培養(yǎng)自信、了解自己、尊重他人、助人為樂、具有責任感、現(xiàn)實樂觀等方面的能力。這些能力可幫助我們更好地與其他人合作、提高工作效率、在家庭和社區(qū)中更好地表現(xiàn)等。

第二段，表述課程內容以及收獲。通過簡單描述課程的具體內容和課程設計，講述自己從課程中收獲到的寶貴經(jīng)驗和靈感。

課程中有許多實用的內容。我們通過個人介紹和自我剖析來了解自己的強項與弱項，分析自己的價值觀，并思考自己的個人和團隊目標。課程還包括小組討論、角色扮演、情景模擬等活動，這些活動有助于我們了解員工之間合作的重要性，培養(yǎng)具有擔當和責任感的團隊意識。通過這些活動帶給我的收獲是，以團隊協(xié)作的方式去處理問題能夠取得出乎意料的成功。

第三段，與日常工作和生活的聯(lián)系。在這一部分，需要將課程所學到的唯一性聯(lián)系到生活中的應用，圖文并茂、例證充足更佳。通過描述自己在生活與工作中將所學到的價值觀融入到生活和工作的反響和體驗。

在課程結束后，我意識到自信對工作和生活的重要性。我開始更加積極地面對自己的工作，并能夠在不經(jīng)意的時刻發(fā)現(xiàn)團隊成員的閃光點，并以此吸取有效的溝通方式幫助他人。在開會或者工作交流時，能夠更加自信地向上級領導和同事提出自己的看法和建議。在家庭中，我更加了解自己和家庭成員之間的相互作用，同時了解自己的價值觀和行為如何影響家庭和社區(qū)。

第四段，對應的個人經(jīng)驗總結。在這部分，講述自己如何看待價值觀培訓的意義、整個過程的感受和體會以及實踐的成果與經(jīng)驗。

我們公司的“價值觀培訓與開發(fā)”課程，讓我意識到自己的職業(yè)及生活目標。在課程中，我體驗到了自我感受和他人評估的重要性，更重要的是掌握了溝通和反饋方式。這些技能和知識使我能夠更好地與家庭、朋友、工作板塊和社區(qū)進行溝通和合作，對自己和他人都有很大的幫助。

第五段，總結。在文章的結尾，可以通過這一段中總結全文來強調課程的重要性和措施，激發(fā)讀者對這一議題或課程的深入思考，引發(fā)其探索和參與的熱情。

在現(xiàn)今日益紛繁復雜的社會環(huán)境中，我們需要培養(yǎng)良好的價值觀。價值觀培訓是企業(yè)必需的課程之一，有助于員工樹立正確的價值觀，提高團隊的凝聚力和積極性，提高工作效率，促進企業(yè)的發(fā)展。通過參加課程，我們能夠更好地了解自己、擁有積極的人生態(tài)度、尊重他人、并為社區(qū)貢獻更多。希望今后企業(yè)可以更加注重員工的價值觀培訓和開發(fā)，讓員工成為具有高尚品德和職業(yè)道德的人，并能夠為社會獻一份力量。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十三

價值觀是一種社會意識，他是隨著社會的存在而存在，分為社會價值觀、群體價值觀、個體價值觀，在這里主要強調的是社會價值觀。焦國成先生給價值觀下的定義是“是一個人或一個社會集團對于事物價值的基本看法和系統(tǒng)觀點，是一定個人或社會集團價值追求的指導性觀念。”有學者認為價值觀不等同于價值觀念，“價值觀念是對現(xiàn)實生活中價值關系的具體化，價值觀由價值觀念提升而來，是對價值關系更為根本的認識。”[1]王玉梁先生也認為“價值觀指導價值觀念，價值觀念體現(xiàn)了價值觀”。[2]作者認為價值觀和價值觀念是同一個含義，價值觀是價值觀念演化的一種形式，內含上都是一種人類頭腦中留下的意識。社會主義價值觀指的就是個體、群體或共體也就是社會所具的理性思維去看待某種事物，并此事物構成了他們內心強烈的追求和理想訴愿。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系表現(xiàn)出的本質內含，它以社會主義核心價值體系作為最根本的指向。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。”我們所有追求的這些核心價值的時候都必須立足中華民族傳統(tǒng)文化和時代背景精神相承接，不能舍本逐未，更不能忘卻自己民族的根基而陷進了一個空洞不切實際的文字游戲中。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中寫道“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的隨時隨地要以當時的歷史條件為轉移。”

一、誠信。

誠信顧名思義就是誠實而信用。誠信作為傳統(tǒng)中國幾千年文化精髓對于人類的發(fā)展，國家制度的建設，民族的融合起著巨大的歷史價值。孔子在《論語·為政》曰：人而無信，不知其可也，大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?他所強調的是人如不講信用就好像大車沒有固定車轅的銷釘，小車沒有固定車轅的銷釘，怎么可以行走呢?宋代張栽在《正蒙·天道篇》曰：誠故信，無私故威，意思也就是誠實所以能被信用，沒有私欲，所以有威嚴。其實在古代的思想中誠和信在某種程度上是可以互訓的，特別在唐后思想家更是把“誠信”作為一個統(tǒng)一的道德規(guī)范擺在一個至高至尊的位置。

張樹驊先生認為，誠與信二字相連共同作為一種社會倫理美德的整體，大致始于荀卿和管仲。荀子講“詐偽生塞，誠信生神，夸誕生惑”，是從認識論的高度論述了誠信的作用和意義，管子作為一位政治家，也十分重視誠信對于維系人心，純化民風，引領世態(tài)的作用。他指出“先王貴誠信，誠信者，天下之結也”。

在西方國家誠信概念中，也注入了人們普世的價值觀念，德國著名學者馬克思，韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，就揭示了誠實守信對于市場經(jīng)濟行為的重要性。在古羅馬時期人們都要遵循一種規(guī)則，商品交易的過程中憑自良心，是自律的一種體現(xiàn)，這樣一種規(guī)則也就自然成為習慣法，演化成了人們在日常生活交往中的觀念。所以在古羅馬最鼎盛的時期，也就是規(guī)則最完善，最健全的時期。

誠實守信，是現(xiàn)代文明的重要責任和標志，特別在市場經(jīng)濟條件下，眾多企業(yè)成為市場主體，企業(yè)之間的橫向聯(lián)系成為最基本的經(jīng)濟關系，這種橫向聯(lián)系以契約和信用規(guī)范著企業(yè)和人們的行為。沒有誠信就沒有秩序，市場經(jīng)濟也就不能健康發(fā)展。眾所周知香港李嘉誠先生是亞洲首富，他說“誠信就是金錢”。胡雪巖在創(chuàng)辦胡慶余堂國藥號時，曾親自制作了一塊“戒欺”匾，上寫道“凡是貿易均不得欺字。藥業(yè)關系性命，尤為萬不可斯，余存心濟世，不以劣品戈取厚利，惟愿諸君心余之心，采辦劣真，修制劣精，不至欺予，以欺世人，是則造福冥冥，謂諸君之善為余謀也可，謂諸君之善自為謀也亦可。”胡雪巖認為制藥雖沒人知，可是天會知，體現(xiàn)出了一定的道德自覺性。

二、正義。

正義的內在和外在都應該具備善的道德價值，他不以目的論和效果論作為評價的標準。詹世友先生認為：“正義是指我們人類的自由權利通過具體化為各種權利和義務而在各種制度中成為現(xiàn)實，這種制度和在這種制度中行使權利和履行義務的行為體現(xiàn)了正當性和合理性”。[9]亞里士多德給正義的內含詮釋是：“域邦以正義為原則。由正義衍生的現(xiàn)法，可憑以判斷(人間的)是非曲直，正義恰好是樹立社會秩序的基礎”。[10]詹世友先生認為正義首先是一種制度，只有這種制度才可以尺度人類活動的正當性和合理性，然而詹先生卻忽視了一點正義未必就是一種制度的體現(xiàn)，正義也可以來自內心，比如當看到別人被搶劫時，自己的正義感油然而生最終落實到一種正義的行為上，善的東西不一定就是正義，可是正義的東西則肯定是善的，當你看到別人的心靈痛苦，自己有側隱之心，可是自己卻毫無行動，不想去試圖幫別人擺脫痛苦，只是在道德層面覺得別人不應該痛苦。

正義不是人為因素而制造出來的，它是一種自然狀態(tài)下所演化，任何人都沒有這種權利去制定正義規(guī)則，一些學者認為“正義”就是跟邪惡相對照而已，更多強調的是社會公正性，首先作者認為：正義正是社會公正的內核，有了正義意識才可能上升為社會公正意識，社會公正是人為因素下的產(chǎn)物，每下民族，每個群體都可視自己制度的規(guī)則是具有社會公正性。善是正義表征的一個因素，在正義的理念中善就是美德，是正當性的。在現(xiàn)實生活中善可以有“正當性”和“不正當性”劃分，比如想救一個落水的人，某甲的想法是善的，可是并不一定行為就是正當性的，因為某甲采取的救人方案出現(xiàn)了差錯，如果不是事先某甲誤了最佳救人時間，那么后來善者就能夠成功救治落水者。

由于在中國傳統(tǒng)社會中，善往往作為衡量人品行的一個道德層面的標準，比如儒家思想的孝悌關系，君君、臣臣，父父，子子。同時善就是要組成一個有差等的等級秩序的結構，這樣把社會組建起來，按個人在社會中所處地位來分配社會之善和義務。古時的社會里，在善的面前，普通大眾沒有了自己自然的權利，完全聽命一種等級不平的規(guī)則，并且也希望子子代代相稱，唯有遵循了才是一種善，才會得到皇權和天地感恩。

正義可以從三個階段來劃分：1、契約正義;2、法治正義;3、自然正義(一)契約正義首先是因為人類在經(jīng)過黑暗的中世紀統(tǒng)治之后，逐漸意識到要建架一種東西凌高于皇權，于是就出現(xiàn)了社會契約論，采取了法律之工具來代表民眾的訴愿，先后在英國光榮革命和美國憲法的制定過程中完成了此使命。(二)法治的正義，法治的社會是當代人所積極追求的理想社會，在法治的社會中，法律是擁有著至高無上的權威，正如潘恩說：“在專制政府中，國王就是法律，同樣地，在自由國家中，法律便是國王，而且不應該有其它情況”。[11]洛克認為國家和政府的權力不應該是專斷的，而“應該以正式公布的既定的法律來進行統(tǒng)治”。[12]同時契約正義和法治正義是一種有著密切聯(lián)系的關系，因而契約和契約觀念對催生西方法治的作用是顯而易見的，法治的正義它最大的理念就是使最大多數(shù)人享有最大可能的幸福，因為法治首先是一個民主的過程，在民主決策和運行過程中，正義的觀念價值就起著至關的重要，它要緊密關注民主不能被一些人不利地去操縱，從而掛上一個合法，正當?shù)姆删蜁u身變成法治建設的一個基點。但是，他不能解決所有人的幸福。(三)自然的正義，洛克認為：自然是一種“完備無缺”的自由狀態(tài)，他們在自然法的范圍內按照他們認為合適的辦法決定他們的行為和處理他們財產(chǎn)和人身，而毋要得到任何人的許可和聽命于任何的意志。自然的正義是人類最高的正義，每個人，每個群體都必然受到關注，社會的道德層面的評價已失去了意義，它只在乎全體，它與人類，自然社會宇宙都是息息相關，積極維護每個主體的利益，人類在自由，自在的環(huán)境中生活，沒有必要去遵循一種規(guī)則，人類的彼此交往只用心靈去感應。社會主義階段相對應的正義應該是法治正義，在建設社會主義治正義的當中，我們必須擁有追求自然正義的理想，社會主義核心價值觀的正義理念它所反襯出來的是當代社會群體人共同的訴愿，承載著人類的希望，黨在十七大召開所詮釋的報告中首次也提到了分配要兼顧第一次分配，把又快又好改成了又好又快的發(fā)展模式，這些都彰顯出社會正義，社會的正義應當是大家都能感受到的實惠，不能嚴重的偏頗，更不能漠視弱勢群體所遭受的不公待遇，社會主義的國家是人民當家作主的，是人民創(chuàng)造了自己的社會，只有人民才擁有話語權，只有人民才有最終決策的權利。國家提出社會發(fā)展一定要遵循科學發(fā)展觀，積極推進環(huán)境友好型的建設，全面建設小康社會的目標。這些都惠及10幾億人的并且人人都應該享受到改革開放成果。在最后引用斯通《人類法與人類正義》的最后一句：“在正義與人類生活的任何意義上，一個阻止將正義作為一種充滿困境，詭譎與挑戰(zhàn)的難題而對之持續(xù)不懈地進行追尋與考問的社會，勢必乃非人性的。”

三、以人為本。

以人為本就是以人為核心，以人為價值導向，在社會主義語境下以人為本實質上就是以人民為本。在原始社會中，人們的生產(chǎn)力低下，組織能力結構弱小，抵抗外界自然因素不強，因此萌芽了對神靈的崇拜，出現(xiàn)了圖騰，占卜之類的習俗。隨著對自然規(guī)律更多的認識和自身力量的發(fā)展，人類試圖在自然的困境中擺脫出來，逐漸回歸到人類的思考。荀子說：人有氣有生，有知亦且有義，故最為天下貴也[13]。而孔子則真正確立了人本的哲學，他指：“務民之義，敬鬼神而立之”，從而為中國兩千多年的人本思想文化得以奠定基點，在傳統(tǒng)文化中也同樣出現(xiàn)許多關于人與社會，國家，君主之間的關系，《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”。而孟子進一步強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。李世民在一次跟侍臣們說：“君，舟也;人，水也。水能載舟，亦能覆舟。”說的正是人民在社會中的價值。一部歷史就是一部人類史。我們與其說社會是由科學技術的發(fā)展而發(fā)展，還不如說社會是由人類的發(fā)展而發(fā)展，人類才是創(chuàng)造世間萬物的機靈，不同朝代歷史文化，科學技術的差別其實就是人類跟人類的差別，沒有任何東西在宇宙中比詮釋人類因素更為精彩的了。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑具有生命的個人存在。”[14]德國著名的哲學家康德認為，人具有絕對價值，人的價值不是任何利害功用所能估量的，任何把人當作社會之工具的觀念和行為都是不道德的。

中國共產(chǎn)黨是社會主義國家的帶領人，從他誕生那刻起就注意結合傳統(tǒng)文化中的以人為本的價值觀念來發(fā)展自身，毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[15]黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》對于在社會主義條件下的以人為本價值理念進行了權威性的詮釋“必須堅持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，實現(xiàn)好，維護好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展”。以人為本，就是強調在社會主義核心價值體系中，以人民的價值為主體，一切相信群眾，一切以群眾的利益為發(fā)展，黨的十六大以來，黨中央指出“五個統(tǒng)籌”舉措，把解決“三農(nóng)”問題放在更加突出位置，比如國家取消了幾千年的農(nóng)業(yè)稅征收措施，大大地減輕了人民的負擔，千方百計地要增加人民的收入，同時也支持東部地區(qū)加快發(fā)展，實現(xiàn)西部大開發(fā)，比如中央批準成都和重慶成為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革配套試驗區(qū)。積極推進中部地區(qū)的崛起，促進區(qū)域的協(xié)調發(fā)展，所有這些舉措都彰顯了以人為本的價值理念，切切實實為老百姓謀福祉。同樣在改革的進程中也會遇到困難和問題，比如，利益矛盾，城鄉(xiāng)差距，社會就業(yè)，醫(yī)療改革、住房等結構因素，社會保障體系完善力度不夠，腐敗問題侵化嚴重，資源有效利用不足，循環(huán)經(jīng)濟有待建立加快。這些關系到國計民生的問題，都必須落實科學發(fā)展觀，以人為本，積極、扎實地去工作，努力采取有效措施，鞏固改革發(fā)展成果，全面解決好不和諧的因素。

黨的十七大報告中指出“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。”“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。沒有人民的創(chuàng)造就不可能有社會主義的發(fā)展和生機，為人民謀福祉是社會主義核心價值理念也是黨為之奮斗的最高價值要求，科學的發(fā)展是與人民的利益息息相關，人民的利益不是少數(shù)人的利益，也不是多數(shù)人的利益，而是全體人民的利益，全體人民都夠享受到社會主義建設以來特別是改革開放的成果，有所漠視人民的利益就是違背社會主義的原則，黨的一切工作和歸屬都以人民的利益為對象，以人民的判斷標準為黨的工作成就的評價依據(jù)。黨的報告中強調“要改善和保障民生為重點的社會建設”，這些很明確地詮釋了黨是為誰而服務的，它的核心價值是人民，同時也為社會主義今后的發(fā)展提供了價值基礎。

四、民族精神。

在人類歷史長河上，每個民族都留下了光輝而又璀璨的一頁，都有著自己引以為豪并得以傳承的民族精神，然而隨著社會的不斷發(fā)展，一些曾經(jīng)繁榮和輝煌的古老文化古國相繼衰落夭折或改變，比如古埃及、巴比倫，那么什么是民族精神呢?有學者認為它是以整個民族文化作為積淀，是在文化這個大背影下的升華，體現(xiàn)在民族心理，品質和性格中，或為民族認識與實踐的內在規(guī)律。[16]張岱年先生認為中華民族精神的核心內容是“自強不息，厚德栽物”。有些學者認為民族精神是從出生就具備，不論以后身份怎樣的改變，認為“所謂民族精神，就是一個民族在其成員身上留的‘胎記’”，是在思想意識，行為方式等方面的歷史積淀，它不會因其成員地域的遷徒國別的不同而改變，它既是一個民族繼續(xù)發(fā)展的思想基礎和內在的動力，又是一個民族有別于其他民族的根本標識。[17]作者認為民族精神是社會中的成員在思想，行為等方面逐漸在傳統(tǒng)文化理念中以愛國為核心，服務社會為導向，遵循自然發(fā)展規(guī)則。在哲學的范疇中，民族精神是一種意識，依靠價值觀作為它的內含，從本性上講，價值觀具有凝聚協(xié)調轉換和統(tǒng)一性，它是一種社會存在方式的反映，也是社會成員創(chuàng)生的需要和自我意識的反映，這種偉大的精神力量和紐帶在生活實踐中，釋放出強大的效應和功能，江澤民說“不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林”，民族精神的栽體就是自己民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，它由三個要素組成：自強不息，崇尚道德和愛國主義。

(一)自強不息。自強不息精神深深浸染在中華炎黃子民的靈魂中，它幾乎成為中華精神永恒性的烙印。《周易·乾·象傳》說“天行健，君子以自強不息”。孟子言：“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”在我們建設社會主義社會生活中正好體現(xiàn)出了民族精神的那種頑強和執(zhí)著，鄧小平同志說：“我們是摸著石頭過河”，在社會主義初級階段，我們社會物質不夠豐富，生產(chǎn)力不高，與人們日益增長的物質文化需要形成了極大的矛盾，但我們有自強不息、勇往直前的精神。不論是三年的自然災害、“”，還是西方國家經(jīng)濟的封鎖等因素，人民，整個民族都毫無畏懼，堅持自己的奮斗目標，沖破一道又一道的阻礙，成功地進行了社會主義改革開放，成功地提出全面建設小康社會的宏偉目標。

(三)愛國主義。國家是民族得以生存發(fā)展的根本，國家代表了全民族的意志，鄧小平深有感情地說過“我是中國人民的兒子，我深愛著我的祖國和人民”。溫家寶同志在當選后召開記者會時動情地引用林則徐一句話“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。朱自清先生一身重病，寧可餓，也不領國家的“救濟糧”，還有魯迅先生的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的心態(tài)都一無例外地體現(xiàn)出了偉大的愛國主義情操。

多少年來，中國各族人民始終發(fā)揚以愛國為核心的團結統(tǒng)一愛好和平的精神，積極維護“大一統(tǒng)”的思想，所以我們的優(yōu)秀民族文化得以傳承發(fā)揚。這些都是偉大而自強不息民族精神的思想精粹所在。

我們當前在新的歷史時期，就必須始終堅持弘揚和培育中華民族精神作為一項重要的任務，要在愛國主義和社會主義的旗幟下，積極倡導一切有利于國家富強，民主進步，人民幸福的思想，黨的十七大報告給予了各族人民極大的鼓舞，只要我們緊緊圍繞社會主義核心價值不動搖，切實貫徹科學發(fā)展觀，堅持以人為本，把民本思想放在更為突出的位置，扎實去落實好，維護好，發(fā)展好人民的利益，相信不久，全面實踐構建社會主義和諧社會的藍圖將會實現(xiàn)。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十四

在五四青年節(jié)這個屬于青春的節(jié)日，中共中央、國家主席、中央軍委主席來到北京大學考察。號召廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

黨的報告,明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

每個人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯了，那整件衣服就穿錯了。正如習總書記所說：“人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。”

任何一個民族，不管是過去、現(xiàn)在還是將來，核心價值觀都不可能完全由外來文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎上的創(chuàng)新發(fā)展，當代青年核心價值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構建當代青年的核心價值觀不能切斷歷史文化的血脈，對于歷史文化必須持以科學的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時，結合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。

我們青年要自覺踐行社會主義核心價值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價值觀決定了未來整個社會的價值取向。我們應放眼長遠，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識和技能，培養(yǎng)對國家和民族的責任感和使命感。國家未來取決于青年。德才兼?zhèn)洌拍芨玫貓笮ё鎳?/p>

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十五

9月9日，電力處召開全處會議，認真開展黨的群眾路線教育實踐活動，繼續(xù)組織學習《論群眾路線—重要論述摘編》、《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》、《厲行節(jié)約、反對浪費—重要論述摘編》3本學習材料的重要內容，重點圍繞“以三思正三觀”和“以自覺掃四風”等專題交流了學習心得體會，并聯(lián)系工作實際進行熱烈討論。

通過學習討論，電力處全體黨員干部普遍接受了一次馬克思主義群眾觀教育，為教育實踐活動的扎實開展夯實了思想基礎。大家一致認為，群眾路線是毛澤東思想的活的靈魂的三個基本方面之一，是黨的根本政治路線、組織路線和工作路線，堅持黨的群眾路線，是黨在長期革命和建設中致勝的法寶，黨的群眾路線教育實踐活動，正是黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應群眾期盼、加強學習型服務型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設的重大部署，是推進中國特色社會主義的重大舉措。大家一致認為：“以三思正三觀”就是在認真思考“與百姓的感情深不深、與百姓的距離遠不遠、百姓在心中的分量重不重”的基礎上，樹立正確的群眾觀，一切以民眾、民生為出發(fā)點;樹立正確的價值觀，以人為本，人民至上;樹立正確的事業(yè)觀，常懷親民、愛民、為民之心，切實轉變工作作風，強化服務意識。

電力處全體黨員干部表示：要牢固樹立群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的方式認真解決工作中存在的“四風”問題，加強與群眾、基層和企業(yè)的聯(lián)系，自覺改進作風，充分發(fā)揮黨員在工作中的帶頭作用，努力實現(xiàn)“四個自我”，即自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，推進當前重點工作順利開展。

一是認真貫徹執(zhí)行委黨組下方的教育實踐活動實施方案。繼續(xù)深入基層、服務企業(yè)，扎實開展二次基層走親連心活動，切實為企業(yè)、基層解決實際問題。聚焦“四風”查擺問題，深入開展自我剖析，認真進行整改，通過“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，明確“為了誰，依靠誰，我是誰”。配合相關處室深入開展黨的群眾路線教育實踐活動“六項集中行動。

二是做好電力迎峰度夏總結和迎峰度冬準備工作。今夏由于遭遇持續(xù)高溫干旱災害，我省電力供需出現(xiàn)較大缺口，采取了大范圍的有序用電措施，從提高電力供應能力，優(yōu)化電力資源配置兩方面著手，真抓實干，基本實現(xiàn)了“停電不拉線”，確保了民生和重點單位用電，進一步促進我省經(jīng)濟轉型升級。下一步，著手迎峰度冬準備工作，為全省經(jīng)濟社會發(fā)展提供堅強電力保障。

三是做好2014年全省電力電量平衡和發(fā)電計劃安排。通過加強調研，科學預測明年全省電力需求，科學制定明年度全省電力電量平衡方案和下達年度發(fā)電計劃，做好來年電力保障工作。盡早確定2014年度雙邊外購電指導意見，明確計劃外來電力，適當控制年度雙邊交易外購電力電量，減少春秋季用電寬裕期外購電，為省內發(fā)電企業(yè)保留較大的發(fā)電空間，提高經(jīng)營效益，保障我省電力行業(yè)健康發(fā)展。同時，繼續(xù)實施統(tǒng)調機組差異化年度發(fā)電計劃，合理確定燃煤機組發(fā)電級差等級，優(yōu)先安排高效機組替代發(fā)電，促進我省節(jié)能減排工作。

四是“除舊布新”優(yōu)化調整電力供需結構。通過繼續(xù)推進小火電機組關停和熱電行業(yè)節(jié)能改造升級，優(yōu)化調整省內發(fā)電結構，促進電力行業(yè)經(jīng)濟效益、社會效益雙提高，維護行業(yè)良性發(fā)展。通過指導嘉興市申報“電力需求側管理城市綜合試點”，爭取早日列入國家第二批試點城市，為我省提高電力資源利用效率探索新路積累經(jīng)驗，促進我省經(jīng)濟發(fā)展質量不斷提高。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十六

第一段：導言（150字）。

提高價值觀是一個重要的課題，它涉及到人們的思想觀念、行為準則以及對世界的認識。隨著社會的發(fā)展，我們面臨著許多價值觀的沖突與碰撞，因此提高自己的價值觀顯得尤為重要。在這篇文章中，我將分享一些我提高價值觀的心得體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。

第二段：價值觀的重要性（250字）。

價值觀是一個人對于事物的評價標準和行為準則，它影響著我們的決策和行動。一個良好的價值觀可以指引我們正確地判斷和選擇，使我們成為有道德、有責任感的人。價值觀也是我們與他人溝通和交流的基礎，它能夠幫助我們與人建立良好的人際關系和團隊合作。因此，提高價值觀是我們生活中不可或缺的一部分。

第三段：多視角的思考（300字）。

要提高自己的價值觀，首先需要主動學習和思考。我們需要從多種視角來看待問題，不僅僅只關注自己的利益，還要考慮他人的感受和利益。通過與不同背景和觀念的人交流，我們可以拓寬自己的思維邊界，了解不同文化和觀念的優(yōu)點和不足，進而形成更加全面和開放的價值觀。另外，也要善于反思和總結自己的行為，看是否符合自己的價值觀，如果不符合，要及時調整。

第四段：積極影響身邊的人（300字）。

如何提高自己的價值觀不僅僅是自我修養(yǎng)的問題，還涉及到影響他人的能力。我們要積極地影響身邊的人，傳遞正能量和正確的價值觀。我們可以通過言傳身教的方式，用自己的行動來詮釋正確的價值觀，引導他人的思考和行為。此外，我們還可以利用社交媒體等渠道，分享自己的心得和觀點，與更多的人交流和互動，以期產(chǎn)生積極的影響。

第五段：不斷學習與提升（200字）。

提高價值觀是一個持續(xù)而不斷的過程，我們應該保持不斷學習和提升的狀態(tài)。我們可以通過閱讀優(yōu)秀的書籍、參加培訓課程、參與社交活動等方式來增長見識和知識。此外，我們還可以在實踐中不斷地檢驗和調整自己的價值觀，從錯誤和失敗中吸取經(jīng)驗教訓，不斷完善自己的價值觀體系。只有不斷學習和提升，我們才能逐步提高自己的價值觀，實現(xiàn)個人的價值和人生的幸福。

總結（100字）。

提高價值觀是一個全面而復雜的過程，需要我們不斷地學習和思考。通過多視角的思考、積極影響他人以及持續(xù)不斷的學習，我們能夠逐步提高自己的價值觀，實現(xiàn)個人和社會的共同進步。希望讀者們能夠從這些心得體會中汲取靈感和啟發(fā)，不斷努力提高自己的價值觀，為美好的未來貢獻自己的力量。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十七

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十八

是啊，談價值觀是當前的熱門話題，全社會都在開展踐行社會主義核心價值觀活動，我們政法干警“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀教育正在進行中，前不久我還參加了省直團工委組織的關于世界觀、人生觀、價值觀的團干部講團課活動，濃烈的氛圍引發(fā)了我對“人生價值”的思考。

常常，我們瞧不起那些為了金錢而不擇手段的人，瞧不起那些為了追逐權力而出賣自我的人，瞧不起那些為了一己私利而無視他人利益的人……因為，他們有著我們并不認可的價值觀。同時,我們羨慕并景仰那些在戰(zhàn)爭年代叱咤風云建功立業(yè)的人、那些在和平年代潛心科研做出成果的人、那些敢于為他人幸福不辭勞苦不惜犧牲自我的人……因為，他們都在人生的舞臺上，做出了對他人、對社會、對國家有益的事情，并實現(xiàn)了自己的人生價值。

無產(chǎn)階級價值觀、社會主義核心價值觀、政法干警核心價值觀，是一脈相承的，就像父親傳承爺爺?shù)木駜群耍拔摇眰鞒懈赣H的精神內核，而要把這種精神傳承下去，重擔自然落到了“我”的肩上。

“我”曾哀嘆過自己沒有出生在那樣一個英雄輩出的年代，沒能從事那樣一份驚心動魄的工作，埋怨過“路上-監(jiān)房-車間-食堂-路上”幾點一線的單調生活，懷疑如此的重復忙碌，到底有何價值？是的，我們沒法選擇出生的時代，不可能人人都“指點江山”，不是每個崗位都是焦點。但是，我們的祖輩同樣沒法選擇出生，他們出生的年代食不果腹、戰(zhàn)亂流離，只求解決溫飽，得到安全，甚至連工作崗位都沒有，又何談實現(xiàn)人生價值？但他們堅持著自己的信仰，堅定地跟著黨走，在這種堅守中付出，在付出中前行，在前行中人生價值自然而然地凸顯。

我們所倡導的“忠誠、為民、公正、廉潔”的核心價值觀，是對無產(chǎn)階級價值觀、社會主義核心價值觀的具體化，它指引我們要樹立“忠誠于國家”的信仰，堅守“為人民服務”的責任，堅持“公平公正”的職業(yè)操守，保持“潔身自好”的淡泊心境。當我們能做到堅持這樣一種信仰，堅守這樣一份責任，去掉浮躁，沉靜專注，著眼長遠，就一定能在平淡的堅守中發(fā)現(xiàn)人生的意義，在忙碌付出中體會到自己的人生價值。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇十九

核心價值體系，也就是在一個多元社會中往往存在多種價值體系，其中與該社會制度的性質相適應的占主導地位、起統(tǒng)領作用的價值觀念體系就是核心價值體系，是一個國家社會思想文化體系的核心部分，它決定著社會意識的本質和方向。是否形成明確的核心價值觀體系，是表明一個政黨，走向成熟的標志。所以建設社會主義核心價值體系，有著重要的現(xiàn)實意義。

一是建設社會主義核心價值體系是社會意識形態(tài)的本質和要求。我國目前的價值觀多元性非常凸現(xiàn)，所以要有一個主流的價值觀占主導地位，才能使我國的思想領域有一個更高的認識。

二是建設社會主義核心價值體系是鑄牢全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。價值觀的變化也是在不斷進行的，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的觀念變化，舊的價值觀被批判，新的還沒有出來或者還沒被人們接受，所以出現(xiàn)價值觀的迷失，出現(xiàn)了黑白顛倒混亂狀態(tài)。所以盡快用新型的價值觀取代舊的觀念是非常重要的，迫在眉睫。只有建設社會主義核心價值體系才能更好地統(tǒng)領全黨全國各族人民的思想。

三是建設社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學發(fā)展觀，建設和諧社會的精神紐帶。價值觀是一個民族精神重要內容的支柱，有什么樣的價值觀就有什么樣的民族精神，只有建設好科學的社會主義價值體系，并貫穿于社會發(fā)展的各行各業(yè)，才能實現(xiàn)我國社會和諧發(fā)展，實現(xiàn)民族復興。

四是建設社會主義核心價值體系是提升國家軟實力的核心競爭力。“軟實力”作為國家綜合國力的重要組成部分，特指一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的無形影響力。文化價值是隸屬于核心價值體系，是與核心價值一脈相通，又是相互促進相互提高的。所以只有建設社會主義核心價值觀體系，才能不斷地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能提高國家軟實力。

社會主義核心價值體系由四個方面構成，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導思想，社會主義理想信念，中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求有機整合的多元的價值體系，體現(xiàn)社會的多元訴求，貼近百姓，易為全社會所接受和認同。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質，有利于我們更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。

通過社會主義核心價值體系的學習教育活動，我們每一個人都要努力成為一名馬克思主義理論和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者，科學發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者，社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會和諧的積極促進者，為建議社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為一名學生，首先，應認真學習社會主義核心價值體系知識，樹立正確的政治觀念和人生觀、價值觀、世界觀。只有明確了正確的道路，才不會迷失方向。其次，要始終堅持理論與實踐相結合，從實際情況出發(fā)，因時制宜，突出重點，從小事做起，從具體事入手，解決具體問題。工作中嚴格要求自己，立足崗位，做到自我反思，不斷提升自身綜合素質。除此以外，不僅要學習了解社會主義核心價值觀的基本內容并努力踐行，而且要在社會實踐中牢牢把握辯證的理念，要將樹立和踐行活動貫穿到墻改工作和自身建設中去，要妥善處理各種關系，使社會主義核心價值觀能夠武裝自己的頭腦，開創(chuàng)未來生活的新格局。

最熱價值觀培訓心得體會范文（20篇）篇二十

黨的xxx提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。質檢部門作為質量主管部門，應深刻把握質量工作與社會主義核心價值觀的內在關系，質量發(fā)展與富強國家建設、質量監(jiān)管與營造公正平等的市場環(huán)境、質量誠信與社會誠信體系建設都有著本質聯(lián)系。因此，質檢部門應深刻認識到自己在引導全社會培育和踐行社會主義核心價值觀方面的作用。本文著重闡述質量誠信與社會誠信體系建設的內在關系。

人無信不立，國無德不興。“誠信”作為一種傳統(tǒng)的道德觀，是社會主義核心價值觀的基礎。黨的xx大提出“加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設”。全面推進社會信用體系建設，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制、加強和創(chuàng)新社會治理的重要手段，是樹立國際品牌和聲譽、降低對外交易成本、提升國家軟實力和國際影響力的必要條件，是推動建立客觀、公正、合理、平衡的國際信用評級體系，適應全球化新形勢，駕馭全球化新格局的迫切要求。

隨著我國經(jīng)濟體制、社會結構、利益關系的深刻變化，人們的誠信意識和誠信觀念遭遇了強烈的沖擊，許多違背誠信的現(xiàn)象逐步凸顯，信用缺失已成為制約我國發(fā)展的突出“軟肋”。過去20xx年來，全國質檢部門共查處質量違法案件xxxxx萬件，涉案貨值xxxxx億元。制售假冒偽劣和行業(yè)質量違法“潛規(guī)則”問題比較突出，如“豆腐渣”工程、三鹿“毒奶粉”事件、“瘦肉精”事件、“染色饅頭”事件等質量誠信缺失現(xiàn)象愈演愈烈，廣大企業(yè)和公眾深受其害。在這種現(xiàn)實背景下，國務院印發(fā)的《社會信用體系建設規(guī)劃綱要（xx-20xx年）》，將產(chǎn)品質量誠信體系建設、檢驗檢疫質量誠信體系建設等質量誠信列為社會信用體系建設的重要內容。加快建設質量誠信體系，完善社會信用體系，是引導全社會培育和踐行“誠信”的核心價值準則的助推器。

誠信是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會和諧發(fā)展的黏合劑和市場經(jīng)濟健康運行的“基石”。質檢部門要切實履行職能，引導全社會培育和踐行“誠信”的核心價值準則。一是加強質量誠信體系建設。以規(guī)范和服務質量誠信體系制度建設為目的，建立健全質量誠信標準體系，充分利用現(xiàn)代信息化技術，歸集質檢部門依法履職過程中產(chǎn)生的企業(yè)質量信用信息，加快推進全國企業(yè)質量信用檔案數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)和產(chǎn)品質量信用信息平臺建設，完善進出口企業(yè)信用管理系統(tǒng)。二是健全質量失信懲戒機制。加強質量信用信息采集和利用，實行質量信用分類分級評價管理，完善質量誠信共享聯(lián)動機制，在更大范圍和領域實施質量失信“黑名單”制度，加大質量失信懲戒力度，探索建立質量違法企業(yè)“終身出局”制度和實施辦法，營造“一處失信、處處受制”的質量誠信環(huán)境。三是促進企業(yè)內部誠信管理。引導和促進企業(yè)完善質量誠信內部管理制度，建立覆蓋設計、生產(chǎn)和售后服務全過程的質量誠信制度，加強員工質量責任感和質量誠信意識的教育。以重點監(jiān)管產(chǎn)品為切入點，組織企業(yè)開展質量誠信承諾活動，定期發(fā)布質量信用報告。以企業(yè)質量誠信體系建設為載體，以質量法治意識和質量誠信意識教育為主要內容，加強企業(yè)質量誠信文化宣傳和教育，引導和推動企業(yè)和員工逐步形成以誠實守信、履行責任、持續(xù)改進、追求卓越為核心的企業(yè)質量文化，自覺抵制違法生產(chǎn)經(jīng)營行為，牢固樹立質量是企業(yè)生命的理念，實施以質取勝的經(jīng)營戰(zhàn)略。四是加快建立社會信用代碼制度。建立以組織機構代碼為基礎的法人和其他組織統(tǒng)一社會信用代碼制度是《國務院機構改革與職能轉變方案》明確的任務。質檢部門要充分發(fā)揮我國3000多萬組織機構基礎信息的中央數(shù)據(jù)庫和較為完善的組織機構代碼工作體系優(yōu)勢，按照xxx會的部署，積極配合國家發(fā)改委等部門，健全覆蓋所有法人和其他社會組織、穩(wěn)定且唯一的統(tǒng)一代碼制度，實現(xiàn)管理從多頭到統(tǒng)一、資源從分散到統(tǒng)籌、流程從脫節(jié)到銜接的轉變。