在寫范文范本時，需要將所總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行深入思考和發(fā)掘，以便給讀者提供有益的參考和指導(dǎo)。小編整理了一些大家常用的總結(jié)模板，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇一
人一生當(dāng)中最重要的就是微笑。當(dāng)然，不微笑的生活會遜色很多。對于我來說，微笑甚至比生命更加重要。我失敗勇敢站起來時，我會對每一個人微笑。我成功，面對當(dāng)時替我加油鼓勁的朋友們時，我也要對他們笑。對親密好友生日時，送出的禮物自然是少不了微微一笑的！你對別人微笑，他就會對你再笑，表示友好。微笑是生活中的一部分，生活照到的是你生活時的影像，你在笑生活也在笑，你生氣時，生活自然也在憤怒。微笑時會說話的，皺眉頭的微笑，往往是苦味而勉強(qiáng)的微笑；舒展開眉的微笑，往往是最輕松的微笑；自然的微笑，往往是最快樂的微笑，最幸福的微笑。為此，告訴那些因為種種原因而不想舒展開眉的讀者，我為你們寫了一首詩歌；生命的語言是什么？是那在你心靈深處的紙飛機(jī)。把它重新修好，重新起飛，重新做回一個自己，全新的自己！放飛紙飛機(jī)，放飛自己的夢想，放飛自己那深埋心底的苦衷。給自己一個和平的日子，沒有戰(zhàn)爭的日子，能夠舒展開眉的日子，給自己一個微笑。這首詩歌獻(xiàn)給不愿微笑的讀者，微笑也許不是最重要的，可是，開心是非常重要的。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇二
菜單語言即數(shù)碼相機(jī)顯示屏菜單所能顯示和支持的'語言種類。以前的數(shù)碼相機(jī)很少支持中文，但隨著數(shù)碼相機(jī)的發(fā)展，支持中文也是各廠商所追求的目標(biāo)。一般來說，數(shù)碼相機(jī)菜單語言所支持的語言種類越多，說明此相機(jī)在全球范圍內(nèi)應(yīng)用的范圍越廣。
語言選擇。
絕大多數(shù)數(shù)碼相機(jī)都支持中文菜單。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇三
我總是覺得“愛國”更多的時候是一種情愫、一種情緒、一種心靈的感覺??即使我們沒有拋頭顱灑熱血，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，我們的愛國情懷，也很容易被一件很好的作品觸發(fā)。馮小寧導(dǎo)演的《黃河絕戀》給予我的更是心靈上的沖擊、震撼！
《黃河絕戀》是一部充滿生命之美的戰(zhàn)爭影片，每次看都被感動得不能自己，那種生命的絕美激發(fā)了我心底里對自己祖**親的深深的愛。
影片一開始從寧靜的渤海上空的空中搏斗，長城的綺麗風(fēng)景，太行山上無比壯麗的風(fēng)光，氣勢磅礴的黃河流水??當(dāng)聽到母親河驚天動地的滔滔水聲的時候，我整個人都被震懾住了。當(dāng)動情的背景音樂響起的時候，一種無名感動從心底深處升起，喉嚨覺得酸酸的，繼而擴(kuò)散到整個口腔，這時，眼睛里已經(jīng)滿含淚水。我覺得這就是我們可愛的祖國，她的每一寸土地，當(dāng)然不能被踐踏！一種民族的自豪感自然而然就產(chǎn)生了。因此，為保護(hù)國土不被侵略，中華兒女誓死要把“強(qiáng)盜”統(tǒng)統(tǒng)趕出國門！
質(zhì)樸的氣息源于民族的本源。
安潔的堅強(qiáng)或是柔美，還是黑子和寨主在死亡面前的勇敢與無畏，都是我們民族的氣質(zhì)，我們民族的本源。那幾個人分量或許很輕，可是體現(xiàn)的精神是如此的厚重。透過那幾個人，我看到我們民族的偉大，民族的精神永存。我們的民族之所以生生不息，屹立不倒，是因為每個愛她的人都把自己看得很輕，把祖國看得很重很重。影片既是對個體生命的禮贊，更是對他們沉積心底的誓死保衛(wèi)祖國的民族情緒的歌頌。
影片令我感動，更激發(fā)我的愛國情緒，那是因為全片都籠罩著濃濃的愛的情緒。真的，硝煙離我們確實(shí)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，如果單純從各種影片里戰(zhàn)火紛飛的場面，用以激起年輕一代的愛國情緒，我覺得這是不夠的。可是《黃河絕戀》中的“愛”卻能觸動我們心底最最柔情的角落。這種大愛能激起我們的共鳴，猶如平靜的湖面被投入了一塊石子，它帶動的漣漪不斷擴(kuò)散，影響的范圍隨著影片故事的推進(jìn)不斷撞擊我的心靈。
花花在面臨火燒的時候，緊咬嘴巴不肯叫的場面，令每個都心碎了，心碎的同時更恨侵略者的卑鄙無恥的手段，此時此刻我不能不為祖**親曾被強(qiáng)盜的蹂躪感到難過，更為祖國的今天感動無比自豪。安潔這個女主角是電影當(dāng)中一抹亮麗的色彩，她的善良堅韌打動了異國的飛行員——?dú)W文，安潔很美，這種是一種生命的絕美。影片的高潮，令我感動，更令我震撼。
因為有了愛，才有了家，才有了我們偉大的祖國。那種愛國的情感具有寬闊的胸襟。
這部影片我不知道看了多少次，一次次被感動，一次次被洗禮，它深刻地表達(dá)了中國人民誓死與侵略者抗?fàn)幍降椎拿褡寰瘢且皇子缮詈竦膼蹏槟鄢傻募瘸錆M生命活力又浪漫的禮贊。如今我們親愛的祖**親，迎來了她60周年的華誕，相比祖國之大，我確實(shí)很渺小，可是，我深信我們都是她的孩子，我就在她的溫暖的懷抱中，相信我的祝福她都知道。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇四
當(dāng)一粒種子破土而出的時候，當(dāng)一個娃娃第一次睜開眼睛的時候，當(dāng)一縷陽光浮出天空的時候，一切暗示著：生命誕生了。
一滴不起眼的水珠，蘊(yùn)含著整片海洋的清新；一顆小小的芽兒，隱藏著整個花季的芬芳。一種微不足道的事物，竟有如此驚人的內(nèi)涵。“生命的誕生運(yùn)作就是奇跡，但要人類相信這奇跡卻比奇跡發(fā)生還困難。”如果生命是一株小草，便要發(fā)揮出自己驚人的力量，為大地增添一份生機(jī)和活力。
泰戈爾曾說過：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。”高君宇也說：“我愿生如閃電之耀亮，我愿死如慧星之迅忽。”生命是永恒的。生和死都是上帝圣潔的表現(xiàn)，起始和終結(jié)都是一種哲學(xué)，永遠(yuǎn)不變。如果生命是一朵花兒，花開時的喝彩，花謝時的失落，都是美好的。毫不吝惜地將香氣散發(fā)，使生命之路撒滿花瓣，溢滿幽香。
浩瀚無邊的海岸，暴風(fēng)雨后的沙灘上布滿了小魚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個小男孩，把魚撿起，扔到大海里，痛苦掙扎的小魚兒們，得到了第二次生命。腳下匍匐的小生靈，天上飛過的小生靈，還有微小的看不見的小生靈，都具有一個偉大的靈魂。如果生命是一條小溪，就要滋潤每一寸土地，灌溉每一棵禾苗，日夜不停地奔向大海，做川流不息的活水。
“以特寫的角度看生命，它是一個悲劇；以長鏡頭的角度看生命，則是一場喜劇。”生命中存在著無數(shù)的快樂和痛苦，在生命之花上長有兩片葉子，一片是快樂，一片是痛苦。生命是一棵長滿可能的樹，而樹上的可能，有酸、有甜、有苦、有辣。如果生命是樹，則要沖破腳下堅硬的巖石，汲取大地的營養(yǎng)。風(fēng)來了，努力阻擋；雨來了，盡情吮吸。不管怎樣，陽光一涌，一切便好了。
生命旅途，一路上坎坎坷坷，當(dāng)你走到終點(diǎn)時，才發(fā)現(xiàn)：自己走的路是那么漫長；當(dāng)你要離開的時候，才發(fā)現(xiàn)：自己走的路是那么美好。
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激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇五
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支持多語言。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇六
每的人的生命只有一次，他可以選擇不平凡的人生，也可以選擇平凡的人生每個人一生下來的時候他的一切都是嶄新的，人出生的透明度我無從考證，但我相信，他們都是愛自己的。
不知從什么時候我學(xué)會了思考，思考人生，思考生命。
生命是珍貴的，金錢雖重要，生命價更高。
不要怪上帝的不公平，當(dāng)上帝為你關(guān)上一扇門時，他會在另一個地方為你開一扇窗！只是需要你用時間去尋找。生命它永不會放棄你，除非你放棄它。遇到任何事與挫折都不要想到去放棄它。
所以現(xiàn)在抽出你們一點(diǎn)點(diǎn)的時間，那起你們手中五顏六色的筆，為你的未來構(gòu)造一幅畫吧！
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇七
2、聞道皇華使，方隨皂蓋臣。——王維《送李判官赴東江》。
4、男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。——劉克莊《玉樓春·戲林推》。
5、指點(diǎn)六朝形勝地，惟有青山如壁。——薩都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》。
6、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史二首·其二》。
7、誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。——屈原《國殤》。
8、詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。——白居易《醉贈劉二十八使君》。
9、武皇去金閣，英威長寂寞。——江淹《銅爵妓》。
10、無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。——夏完淳《一剪梅·詠柳》。
11、易水潺潺云草碧，可憐無處送荊卿。——陳子龍《渡易水》。
12、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》。
14、忽醒然，成感慨，望神州。——楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》。
15、若順吾皇意，即無臣子心。——棲蟾《送遷客》。
16、無邊家國事，并入雙蛾翠。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》。
17、起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。——辛棄疾《賀新郎·用前韻送杜叔高》。
18、故國梅花歸夢，愁損綠羅裙。——孔夷《南浦·旅懷》。
19、病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。——陸游《病起書懷》。
20、突兀壓神州，崢嶸如鬼工。——岑參《與高適薛據(jù)同登慈恩寺浮圖》。
21、天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。——屈原《國殤》。
22、地下千年骨，誰為輔佐臣。——戎昱《詠史》。
24、烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》。
25、野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》。
26、倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。——張元干《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》。
27、夢里相思，故國王孫路。——陳子龍《點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感》。
28、於中應(yīng)有，一個半個恥臣戎。——陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》。
29、嘆神游故國，花記前度。——劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》。
30、望上國，山呼鰲抃，遙爇爐香。——柳永《送征衣·過韶陽》。
31、長劍倚天誰問，夷甫諸人堪笑，西北有神州。——辛棄疾《水調(diào)歌頭·送楊民瞻》。
32、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。——鮑防《元日早朝行》。
33、他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。——司空曙《賊平后送人北歸》。
34、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——王昌齡《出塞》。
35、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩》（其五）。
36、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅《自題小像》。
37、待罪居?xùn)|國，泣涕常流連。——曹植《怨歌行》。
38、霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。——屈原《國殤》。
39、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人》。
40、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。——羅隱《西施》。
41、莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。——李隆基《好時光·寶髻偏宜宮樣》。
42、卜宅從茲老，為農(nóng)去國賒。——杜甫《為農(nóng)》。
43、幾回憶，故國莼鱸，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》。
45、銜冤只合甘先死，何待花間不肯言。——汪遵《息國》。
46、靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！——岳飛《滿江紅》。
47、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！——譚嗣同《獄中題壁》。
48、終是圣明天子事，景陽宮井又何人。——鄭畋《馬嵬坡》。
49、朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》。
50、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》。
51、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。——秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》。
52、獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。——杜審言《渡湘江》。
53、白發(fā)書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。——劉克莊《賀新郎·九日》。
54、玉梅消瘦，恨東皇命薄。——汪元量《傳言玉女·錢塘元夕》。
55、猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。——汪遵《詠昭君》。
作品簡析。
《詠昭君》這是一首詠古的七言絕句，詩人汪遵以“昭君出塞”的典故為題材，高度的贊頌了王昭君為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)融合所做出的巨大貢獻(xiàn)，辛辣的諷刺了漢元帝朝廷中文貪武懦不能為國效力的政治狀況。
作者汪遵簡介。
唐代詩人。字不詳，宣州涇縣人（《唐詩紀(jì)事》作宣城人，此從《唐才子傳》），生卒年均不詳，約唐僖宗乾符（874-879）年間前后在世。初為小吏。家貧，借人書，晝夜苦讀。工為絕詩。公元866年（咸通七年）擢進(jìn)士第。事見《唐才子傳》。詩有集。汪遵的詩絕大多數(shù)是懷古詩，有的是對歷史上卓越人物的歌頌；有的是借歷史人物的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的情緒；有的是歌頌歷史上的興亡故事來警告當(dāng)時的統(tǒng)治者；有的直接反映當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)生活，這些詩都有一定的思想意義。《全唐詩》錄存其詩一卷（第602卷）。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇八
隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國的文化元素也逐漸走出國門，被世界接受。漢語言文學(xué)是一門非常重要的課程，對于傳承并發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化具有非常重要的作用。在實(shí)際的教學(xué)工作中，教師的語言對教學(xué)質(zhì)量具有重要影響。本文將簡單分析漢語言課堂教學(xué)語言的特點(diǎn)和重要性，然后探討高校漢語言文學(xué)課堂教學(xué)的語言風(fēng)格和語言藝術(shù)，希望能起到拋磚引玉的作用。
漢語言文學(xué)教學(xué)語言風(fēng)格語言藝術(shù)。
教師的課堂語言都是通過長期實(shí)際教學(xué)工作所形成的，具有較強(qiáng)的個人風(fēng)格及特點(diǎn)，所以不同的教師會有不同的語言風(fēng)格，也就是語言藝術(shù)。不同的教學(xué)語言會對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響，進(jìn)而獲得不同的教學(xué)效果。
所謂的漢語言教學(xué)語言，就是教師在實(shí)際課堂教學(xué)中所運(yùn)用的教學(xué)語言。教師根據(jù)相應(yīng)的規(guī)定，在一定時間內(nèi)，依據(jù)特定的教學(xué)要求，運(yùn)用指定教材，針對一定的教學(xué)對象，運(yùn)用某種教學(xué)方式，最終實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目標(biāo)運(yùn)用的語言。課堂教學(xué)語言不僅是教師對學(xué)生進(jìn)行傳道授業(yè)的重要工具，還是教師必須具備的一種最為基本的職業(yè)技能。此外，漢語言課堂教學(xué)語言還對教師的教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的意義和影響。教師肩負(fù)教書育人的重任，必須具備較高的道德素質(zhì)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)為人師表。漢語言文學(xué)專業(yè)自身就具有較強(qiáng)的人文性，所以教師的言行對學(xué)生的影響也會更為深遠(yuǎn)一些。所以漢語言文學(xué)專業(yè)的教師傳授專業(yè)知識的同時，還要重視自己的言行。學(xué)科的特點(diǎn)決定了教師教學(xué)語言特點(diǎn)，根據(jù)授課對象的不同，漢語言文學(xué)專業(yè)教師的授課語言不僅要具備嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的科學(xué)性、教育性、學(xué)科性；還要具備啟發(fā)性、幽默性、可接受性及簡明性。簡約的風(fēng)格，較高的藝術(shù)性，一方面能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣，一方面還能使學(xué)生高度尊重并敬愛教師。
每位教師都有自己獨(dú)特的課堂教學(xué)語言風(fēng)格，但從大的方向上看，又有很多相似之處。從教學(xué)語言的各種因素方面劃分，漢語言文學(xué)教師的課堂語言可以分為這樣幾類：情感型、質(zhì)樸型、通俗易懂型、機(jī)智幽默型等；我國文學(xué)家姚鼐則將課堂語言劃分為陽剛壯美型、優(yōu)美型、剛?cè)岵?jì)型；從教師性格方面劃分，則可以分為外向型及內(nèi)向型。現(xiàn)對外向型及內(nèi)向型語言風(fēng)格加以簡單分析。
（一）外向型的課堂教學(xué)語言風(fēng)格。
運(yùn)用這種教學(xué)語言的教師，具有以下特點(diǎn)：語速快、語調(diào)高，具有豐富的面部表情及肢體語言。這種課堂語言風(fēng)格更能調(diào)動起學(xué)生們的積極性，有助于學(xué)生集中注意力，所以課堂教學(xué)效率很高。如果學(xué)生們長期處于這種語言環(huán)境，就會形成比較活躍的思維，很容易對一些新鮮的事物產(chǎn)生濃厚的興趣。當(dāng)然，該語言風(fēng)格也存在弊端，因為教師的語速快，所以輸出的信息量比較大，容易使學(xué)生在接收相應(yīng)信息的時候，大腦還來不及反應(yīng)就要接收另一些信息，從而不能充分消化并吸收專業(yè)知識，造成信息接收障礙。
（二）內(nèi)向型的課堂教學(xué)語言風(fēng)格。
運(yùn)用這種教學(xué)語言的教師，具有以下特點(diǎn)：語速慢、語調(diào)低，缺乏面部表情和肢體語言，但對每個專業(yè)知識都能進(jìn)行細(xì)致周密的講解，學(xué)生在接受及消化教學(xué)內(nèi)容方面比較高，很少會存在知識點(diǎn)的疏漏及積壓。長期處于這種語言環(huán)境，學(xué)生們會形成比較周密的思維，能夠周全考慮問題。該課堂語言風(fēng)格的缺點(diǎn)：由于教師對知識的講解比較慢，所以學(xué)生不容易集中注意力，神經(jīng)系統(tǒng)不容易興奮，會發(fā)生學(xué)生困倦現(xiàn)象。
首先，教師應(yīng)高度重視課堂語言的韻律節(jié)奏、聲調(diào)語速。學(xué)科不同，傳授的知識內(nèi)容不同，就要選擇不同的語言節(jié)奏韻律及語調(diào)語速，適中的韻律節(jié)奏及語調(diào)語速作用于授課對象，可以輕松引起學(xué)生們的共鳴。其次，教師應(yīng)積極進(jìn)入到角色當(dāng)中，充滿感情地授課，有效運(yùn)用手勢、表情、肢體語言等多種非語言因素。如果教師能夠在課堂上運(yùn)用具有較高藝術(shù)性的教學(xué)語言，配以整潔的衣著、豐富的手勢和面部表情，對于不同的專業(yè)知識，恰當(dāng)運(yùn)用詞匯及語調(diào)，充滿感情地講解，就會有效感染并調(diào)動起學(xué)生的情緒，啟發(fā)其思維，從而收到良好的教學(xué)效果。最后，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師的課堂語言必須充分運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，這樣教學(xué)語言才會更加生動。語言藝術(shù)和修辭具有緊密的聯(lián)系，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)巧妙運(yùn)用各種修辭方法講解，這樣才會激發(fā)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力，將抽象概念具體化，深奧知識淺顯化，復(fù)雜問題簡單化，從而幫助學(xué)生更好地理解相應(yīng)知識點(diǎn)。
漢語言文學(xué)專業(yè)具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的教師具有高雅的語言風(fēng)格和語言藝術(shù)，只有這樣，才能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而保證教學(xué)質(zhì)量。因此，漢語言文學(xué)教師必須不斷提高自身素質(zhì)，掌握恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)語速及節(jié)奏韻律，形成獨(dú)具魅力的教學(xué)語言風(fēng)格。
[1]韋天洋.漢語言文學(xué)教育既有問題及解決措施[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（07）.
[2]王建魁.漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（07）.
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇九
我有幸的參加了“激發(fā)生命動力”這個課程，通過這三天兩夜的課程使我在心靈深處受到很大的啟發(fā)，感悟到了人生的真諦和做人的價值，同時也謝謝領(lǐng)導(dǎo)給予了我這次機(jī)會。
當(dāng)接到通知要去學(xué)習(xí)時，真是不知道那將是一個什么樣的學(xué)習(xí)，所以我抱著好奇的心態(tài)走進(jìn)了課堂，當(dāng)教練引領(lǐng)我們進(jìn)入課堂游戲環(huán)節(jié)時，感受到教練用一種與眾不同的教學(xué)方式和大家溝通，教練助教和全體學(xué)員們一起參與互動，讓我從來沒有的體驗。
生命里五樣?xùn)|西時，又讓我們一個一個的劃去時，我默默地流著淚水，真是不舍得劃去任何一個，當(dāng)劃去任何一個時心中是無比的痛苦，當(dāng)教練讓我們又重新把他們找回來時，心中的喜悅是無法言語的，這個時候我才知道他們都是我生命中最重要的，這時我明白了父母的愛，丈夫的愛，朋友的愛，同事的愛，親人的愛都是割舍不開的，所以我們要珍惜和他們在一起的時間，包容他們的一切，不論在生活中，還是在工作中，我們不要去抱怨，不要去計較，任何付出都是有回報的，我們要以一顆感恩的心去面對這個社會。
在這個課程中我還學(xué)會了欣賞，學(xué)會了聆聽，欣賞、聆聽是一種美德，當(dāng)你欣賞他人同時也是在欣賞你自己，當(dāng)你聆聽他人訴說時是一種享受，這樣我們才能去感受生活，享受快樂。雖然學(xué)習(xí)是短暫的，但是卻帶給我很多的人生感悟，我要從現(xiàn)在做起，讓我把所學(xué)到的去感染每一個人，讓我們共同來實(shí)現(xiàn)一個美好的、快樂的人生。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十
今天上午武鳳霞老師展示的是詩詞《漁歌子》教學(xué)以及她作的報告《關(guān)于古詩文教學(xué)的思考》。聽了武鳳霞老師的課，感覺課堂如行云流水，確實(shí)精彩，不愧是名家，自愧不如。她的語速不緊不慢，如和風(fēng)細(xì)雨潤物無聲，聲音富有磁性，與孩子們的交流富有親和力，聽了這節(jié)課真讓我受益匪淺。
一、課前鋪墊，自然流暢。
武老師的課如春風(fēng)細(xì)雨，傳遞著關(guān)愛，讓語文課充滿著激情與溫馨。借班上課是經(jīng)常要使用“課前談話”，武老師課也不例外，從課前談話開始就傳遞著一種關(guān)愛，她的談話不僅創(chuàng)設(shè)了一種和諧的課堂氛圍，拉近了師生之間的距離，而且為課堂的預(yù)設(shè)生成做好了鋪墊。武鳳霞老師首先出示了一些詞語，如“碧綠、桃紅、鶯歌燕舞、山清水秀、自由自在、悠然自得”等，一看這些詞語，便知道和《漁歌子》的意境和內(nèi)容相關(guān)，讓孩子們在幾分鐘內(nèi)默記這些詞語，然后進(jìn)行一個小小的比賽。這一設(shè)計激發(fā)了孩子的競爭意識，比賽的結(jié)果是孩子們記住了不少的優(yōu)美詞語，然后導(dǎo)入新課，獎勵學(xué)生聽一首歌曲。讓大家看視頻，欣賞歌曲。歌曲的前四句便是《漁歌子》全詞。視頻畫面很美，因為多媒體沒有聲音，武老師便自己用不太悠揚(yáng)的歌聲演唱，但是孩子們依然聽得津津有味。接著武老師有引導(dǎo)孩子們反復(fù)讀這首詞后，問大家：“詩詞言志，這首詞為我們呈現(xiàn)的是什么畫面？”孩子們羅列了一系列事物名稱。武老師適時又讓學(xué)生做了一個填空題：（）西塞山，（）的白鷺，（）的桃花，（）箬笠，（）細(xì)雨……此時武老師課前讓孩子識記的那些詞語，在這里有了用武之地。課前的精心鋪墊，在這里既保證了課堂流程的同時，又促使孩子們積累了詞語，可以說是一舉兩得。
二、以讀代講，體味意境。
武老師課堂上總是感情充沛，語音甜美清亮，富有磁性，語言表達(dá)生動準(zhǔn)確，如江南如絲的細(xì)雨。她對文本的教學(xué)設(shè)計特別用心，課堂上對于這首詞的意思幾乎沒有一句解釋，或以讀帶講，讀中品味，或調(diào)動學(xué)生視覺與聽覺，讓學(xué)生充分感知、體驗詩詞中那些簡單的語言文字，讓學(xué)生把文字符號轉(zhuǎn)化為形象生動的畫面展現(xiàn)在大腦中，使她的語文課堂充滿了詩情畫意。武老師進(jìn)行了拓展，出示了馬致遠(yuǎn)的《秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。她把《秋思》與《漁歌子》擺在一起作了比較。學(xué)生在武老師的追問下，基本上能夠理解作者所要表達(dá)的思想與孤寂的情感。通過拓展其它詩詞來幫助學(xué)生進(jìn)一步理解《漁歌子》的意境，了解詩人張志和的內(nèi)心世界，這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是精心的的巧妙的，富有新意。由此很自然地導(dǎo)入了詩詞背景和作者的介紹：讓學(xué)生了解了當(dāng)時作者的處境和古詩的寫作背景，學(xué)生體會到“超然不在塵世中”，也就明白了漁翁的怡然自樂、從容自若的心態(tài)。在談到“不須歸”的時候，學(xué)生理解是不回家，但在了解過背景資料后，學(xué)生知道了這里的歸指的是回到官場，這樣一來，讓學(xué)生進(jìn)一步理解了詞的意境，對學(xué)生有感情朗讀這首詞，也起到了催化作用。
三、引入吟誦，返璞歸真。
武老師的課堂吟誦的引入，讓聽課的老師和學(xué)生們倍感新鮮，她根據(jù)古代格律詩詞的平仄、押韻的韻律特點(diǎn)來吟誦，再現(xiàn)了古人古色古香吟誦詩詞的方式。通過“吟誦”不斷打開學(xué)生想象思維的空間，激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，也體會出了詩詞的`意境，領(lǐng)略詩詞的意境美和語言美，并感受到了多姿多彩的江南美景。整個教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的身心被徹底解放，他們心靈敞開，情感激蕩，想象馳騁，使她的語文課堂煥發(fā)出蓬勃的生命活力。
四、鼓勵語言，充滿魅力。
優(yōu)秀老師的語文課堂總會不斷地出新，他總能用自己的智慧點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，讓自己的課堂充滿生機(jī)和活力。
聆聽了武老師的課和她做的專題講座《關(guān)于古詩文教學(xué)的思考》之后，我恍然大悟：原來古詩詞可以這樣去教，教得學(xué)生聽得有滋有味，真是一種美的享受。這節(jié)課的精彩給我留下了深刻的印象，也讓我更進(jìn)一步的明白了名師的出眾之處！作為一線的普通教師，我們要在今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)中，不斷提高豐厚的文化底蘊(yùn)，更新教學(xué)理念，才能在教學(xué)實(shí)踐中有所收獲，不斷地成長。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十一
這節(jié)數(shù)學(xué)課上的教學(xué)內(nèi)容是“循環(huán)小數(shù)的意義”，課前備課過程中我做了精心的設(shè)計：1、拍節(jié)奏，悟規(guī)律；2、找規(guī)律，猜圖形。
“這些圖形是有規(guī)律的，下面的除法豎式呢？”我此時話鋒一轉(zhuǎn)，“請同學(xué)們動手計算1÷3=，58.6÷11=這兩道豎式題。”而后，我把同學(xué)們求的商“0.3333……，5.32727……”工工整整地寫在黑板上。“第一題的商從小數(shù)第幾位開始循環(huán)的？第二題的商呢？……”課堂上的一切都如我所想順利地進(jìn)行著，我也感到非常得意。
正在此時，一個聲音打破了平靜而順暢的教學(xué)：“老師，我們學(xué)循環(huán)小數(shù)有什么用啊？”這突然這一問，班上立刻嘩然一片！孩子們先是一愣，而后紛紛舉起小手：
生：學(xué)習(xí)像循環(huán)小數(shù)這樣的知識，沒多大用處！
生：我認(rèn)為，剛才的豎式計算完全可以用計算器來完成，何必浪費(fèi)我們那么的時間呢？
生：我不同意，如果是學(xué)習(xí)確實(shí)需要，我認(rèn)為該用的時間還是要用的。
生：用計算器多好啊！節(jié)約的時間我們可以學(xué)習(xí)更有用的知識。
生：可我們都沒有帶啊！更何況考試的時候會讓我們使用嗎？
……。
出人意料的一個個問題，打亂了原本正常順利的教學(xué)進(jìn)程。一向自信的我竟也有些措手不及了，但我又馬上鎮(zhèn)靜下來，理順?biāo)悸罚Q起大拇指對著同學(xué)說：“大家的發(fā)言太精彩了，真讓老師驚喜的！你們是一群善于思考的好孩子！”
隨即，我暗自調(diào)整了原定的教學(xué)設(shè)計，既然孩子們對這部分知識在生活中的應(yīng)用如此感興趣，不如就因勢利導(dǎo)，結(jié)合校本課程的主題讓學(xué)生們聯(lián)系生活實(shí)際，說說生活中還有哪些現(xiàn)象也是依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的：
生：春夏秋冬。
生：日出日落。
生：周一到周日。
生：地球繞著太陽轉(zhuǎn)，月球繞著地球轉(zhuǎn)。
生：人都從出生到死亡。
生：這不是依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象，因為人死了就不能再復(fù)生了。
生：人死了雖然不能重生，可他還有兒子、孫子……。
確實(shí)，從人的個體來講，它不是依次不斷重復(fù)出現(xiàn)的，但如果從人的生命繁衍的.整體來講，人從出生到死亡也是依次不斷重復(fù)地出現(xiàn)的啊！孩子們討論得愈加熱烈而富有創(chuàng)意！
這真是一場意外的智慧火花的大碰撞，是一種生命的別樣精彩！我情不自禁地鼓起掌來，教室里響起一陣熱烈的掌聲。
下課了，當(dāng)我再次聽到孩子們“謝謝老師”這稚氣的聲音時，以往的習(xí)以為常突然變得有些不自然了。我的心里涌動著一種壓力，一種鞭策，我相信這股力量來自于我可愛而敢于挑戰(zhàn)、置疑的學(xué)生們，它將激勵我重新開始“為師”的征程……此時，我想由衷地說一聲：“謝謝孩子們”——一群創(chuàng)造生命精彩的孩子們！
[教學(xué)反思]。
這堂課讓我真切地體會到了什么是“震撼”，真切地體會到了“教學(xué)相長”的真實(shí)意義，也更深切地領(lǐng)悟到了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》里“尊重學(xué)生自主發(fā)展”的內(nèi)涵。這一節(jié)課，與其說是我教給學(xué)生新知，不如說是孩子們大膽地質(zhì)疑教材，敢于提出“這個階段學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)沒多大用處”，震撼了我，教育了我，從而促使我進(jìn)行了深入的反思：
1、尊重學(xué)生自主發(fā)展，以人為本。
在《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“數(shù)學(xué)課程要面向全體學(xué)生，適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，使得人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。”這種“以人為本”的教育理念給我的教學(xué)帶來了新的創(chuàng)意、新的啟發(fā)。
在這節(jié)課中，當(dāng)一個學(xué)生提出“學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)有什么用？”時，我的心情很是復(fù)雜，又震驚，又歡喜！震驚的是原來順暢的教學(xué)設(shè)計被這一問題打破了，讓我些不知所措，在以前的教育觀念中這個孩子的提問或許會遭到老師的一頓痛斥！歡喜的是在今天，在對“新課標(biāo)理念”的不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐的時代浪潮中，我的教育觀、學(xué)生觀都在潛移默化地變化，這個孩子恰恰是一個敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于提出己見，有獨(dú)立思維的孩子，特別需要教師的尊重、愛護(hù)與引導(dǎo)！因此，我在課堂上并沒有批評他，而是給予充分的肯定，并由他的這個問題出發(fā)，靈活機(jī)智地提問，激發(fā)出了更多孩子們圍繞數(shù)學(xué)主題的奇思妙想，使整個課堂變得民主而充滿靈動的創(chuàng)意驚喜！
數(shù)學(xué)課程改革走到今天，越來越清楚地表明：《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本出發(fā)點(diǎn)就是以學(xué)生發(fā)展為本,以把“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”視為數(shù)學(xué)課程的核心理念。作為一名新時代的青年教師更應(yīng)以一種開放的態(tài)度、民主的心態(tài)、科學(xué)的理念展開每一次教學(xué)。
2、尊重學(xué)生自主發(fā)展，鼓勵創(chuàng)新。
創(chuàng)新是21世紀(jì)出現(xiàn)頻率最高的詞匯，它已經(jīng)普及幾乎每一個領(lǐng)域，當(dāng)然它也是教育領(lǐng)域最重要的詞匯，它是這次課程改革的標(biāo)志性詞匯的代表。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，創(chuàng)新意識是此次修改新增加的一個核心概念。
“學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)有什么用？”這一提問可以說是一石激起千尺浪！這在教學(xué)中不常規(guī)且出乎意料的一問，也讓我意識到這正是一個培養(yǎng)學(xué)生們創(chuàng)新精神的絕佳契機(jī)！我適時地稍做引導(dǎo)，就立即正成為了學(xué)生們結(jié)合數(shù)學(xué)知識展開創(chuàng)新思維、發(fā)散思維引發(fā)課堂上“頭腦風(fēng)暴”的精彩一瞬！
這個教學(xué)片斷讓我更深刻地體會到：創(chuàng)新意識不是靠教師教出來的，而是在每一次的教學(xué)中教師都應(yīng)該有意識到地給讓學(xué)生們留有提出質(zhì)疑、各抒已見的空間和權(quán)利，悉心呵護(hù)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的積極性，才能切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并通過提問引導(dǎo)教學(xué)不斷深入、升華。
3、尊重學(xué)生自主發(fā)展，感悟數(shù)學(xué)價值。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師最應(yīng)該下功夫的“點(diǎn)”在什么地方，什么是最需要去做的事。通過網(wǎng)上培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我意識到：第一是要想方設(shè)法“激發(fā)學(xué)生的興趣”，要通過自己的教學(xué)智慧和數(shù)學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，撥動學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的原動力，使學(xué)生對數(shù)學(xué)由厭學(xué)到樂學(xué)，最終達(dá)到會學(xué)。二是“引發(fā)數(shù)學(xué)思考”，即在數(shù)學(xué)教學(xué)中，強(qiáng)化學(xué)生對最有價值的行為、題型、技能進(jìn)行有效的思考，真正感悟到數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價值，促使學(xué)生在創(chuàng)新意識上得到發(fā)展。
這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)即將結(jié)束，但我仍會抱有一顆好奇心、一份執(zhí)著行走在“教與學(xué)”這條神圣而充滿未知的道路上！在“新課程標(biāo)準(zhǔn)”的指導(dǎo)下，更認(rèn)真地研究學(xué)情，更努力為學(xué)生提供有研究價值、有應(yīng)用價值的數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生們在生動、有趣的數(shù)學(xué)活動中體驗、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際應(yīng)用價值，以此激發(fā)每一個學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情和愿望，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，不斷創(chuàng)造生命的精彩！
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十二
“趣味思維”是一種錯位思維，不按照普通人的思路想，而是“岔”到有趣的一面去。演說家維伯特是個光頭，有人揶揄他總是出門忘了戴上帽子，他說：“你們不知道光頭的好處，我可是天下第一個知道下雨的人。”維伯特并不為自己的“禿頂”苦惱，反而“美化”了光頭，他就是用“趣味思維方式”捕捉自己身上的“喜劇因素”。他的思維“錯位”使他想到的同別人就是不一樣。
要在瞬息貫思上下工夫，掌握必要技巧。
講話風(fēng)趣是一種“快語藝術(shù)”他突破貫穿性思維，遵循反常原則，想的快，說得快，觸景即發(fā)，涉事成趣，即在意料之外，又在情理之中。比如，有位將軍問一位戰(zhàn)士：“馬克思是哪國人?“戰(zhàn)士想了一會說：”法國人。“將軍說：”哦，馬克思搬家了。“對于常識性的問題都答不對，將軍當(dāng)然不快，但這一”岔“，貫成了幽默，也包含了對戰(zhàn)士的批評教育。
夸張地運(yùn)用修辭手法，帶來突出的效果。
前面我們提到了運(yùn)用修辭技巧可以點(diǎn)綴我們的語言，如果使用極度的夸張、反常的妙喻、含蓄地反語，以及對比、擬人、移就、對偶……就會給語言帶來更為突出的效果。另外，用詞的俏皮、句式的奇特也能是語言生動活潑，使話語更富有生命力。表達(dá)自己時，特殊的語氣、語調(diào)、語速，以及半遮半掩、濃淡相宜或者委婉圓滑、引而不發(fā)，甚至一個姿勢、一個心照不宣的微笑，都能表達(dá)意味深長的風(fēng)趣。
注意搜集素材。
我們的生活豐富多彩，提供了許多有趣的素材。如果我們做個”有心人“，就會使自己的語言材料豐富起來，例如諺語、格言、趣聞、笑話等，我們可以提取、改裝并加工利用，這樣我們的語言就會增加許多趣味性了。
總之，提高語言的生命力，讓語言變得優(yōu)美生動不是一朝一夕就能練就的本領(lǐng)。如果能堅持按照哈佛教授的建議長期進(jìn)行努力，我們也一定能擁有哈佛學(xué)子們令人羨慕的口才。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十三
摘要：語文是一種無比雅致的文化，一塊滋養(yǎng)心靈的沃土，一門充滿詩意的學(xué)科。語文學(xué)科不僅具有工具性，而且具有人文性。而傳統(tǒng)的語文課堂模式只是注重知識點(diǎn)的傳授、練習(xí)、鞏固。忽略的是學(xué)生閱讀中的情感體驗，違背了閱讀的規(guī)律。語文課也是具有生命力的，對于語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在動態(tài)的語言環(huán)境中進(jìn)行的。而新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿激情的人性對話。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)語文課堂。
一.讓語文課室充滿快樂。
（一）教學(xué)設(shè)計少一些預(yù)設(shè)。
我們的教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)少一些預(yù)設(shè)。在課堂教學(xué)中，教師是一個引導(dǎo)者和促進(jìn)者，他只有把自己的智慧融人到富有創(chuàng)造性的教學(xué)過程中，才能體驗到教學(xué)的快樂。學(xué)生是教學(xué)活動的主角，每個學(xué)生都是擁有學(xué)習(xí)權(quán)利的探索者，在學(xué)習(xí)過程中，他可以實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)愿望，表現(xiàn)自己多樣化的'學(xué)習(xí)方式，并由此獲得學(xué)習(xí)的樂趣。非預(yù)設(shè)性教學(xué)可以讓師生的思維活動從預(yù)設(shè)性教學(xué)中擺脫出來，讓個性的思想在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在誦讀中盡情展示，也可以使師生在探究中不斷享受到學(xué)習(xí)的快樂。少一些預(yù)設(shè)性，教學(xué)才會更多地關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，才能使每一個個性生命在語文課堂中展現(xiàn)出活力。
（二）課堂氛圍多一些自由。
我們的語文課堂要創(chuàng)設(shè)一種寬松自由的氛圍，讓學(xué)生的身心在這種寬松自由的氛圍中得到盡情釋放。教師適時的輔導(dǎo)，學(xué)生合作化的學(xué)習(xí)，暢所欲言的交流，是語文課堂所追求的一種“形散而神聚”的氛圍。在這種氛圍中，教師對學(xué)生沒有太多的限制，學(xué)生擁有了屬于自己的思想以及表達(dá)自己思想的權(quán)利。課堂上聲情并茂的朗讀，別開生面的提問，妙語連珠的講解，開合自如的遷移拓展，使語文課堂成了師生共同營造的一方快樂天堂。
二、讓語文課堂充滿感情。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：“情感的培養(yǎng)是語文教學(xué)的重要使命，同時它更是提高語文教學(xué)效率的重要手段。”縱觀現(xiàn)行的中學(xué)語文教材，確系文質(zhì)兼美，形神俱佳，貯藏著大量的情感因素：這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業(yè)的追求、對信念的執(zhí)著：這里有赤子之心、莫逆之交、男女之情、手足之誼，這為語文教師進(jìn)行隋感教育提供了得天獨(dú)厚的條件，是中學(xué)其他學(xué)科難以企及的。
如：在教讀課文《吆喝》時，我把學(xué)生的情感體驗通過“一課收獲”來引發(fā)出來。有學(xué)生寫道：“逝去的日子一去不復(fù)返，那些快樂的事情，那些熟悉的聲音，都隨著歲月的流逝而去。滄海桑田，美好的東西只刻在我們的腦海中，可無論怎樣，都不可能找回當(dāng)年的韻味，因為逝去的永遠(yuǎn)逝去了，再也找不回來了，所以，珍惜才變得無價。”精煉優(yōu)美的語言，從獨(dú)特的角度寫出自己的觀點(diǎn)和感受，加深了對課文的理解，也表達(dá)了對傳統(tǒng)文化逐步消失的惋惜之情。又如教讀朱自清的散文《背影》時，讀完課文的學(xué)生寫道：“父愛，是春天的柳條，千絲萬縷，他是綿延的；父愛，是夏天的荷花，吐撒清香，他是芬芳的；父愛，是秋天的稻田，金光燦燦，他是博大的；父愛，是冬天的雪花，全心全意，他是無私的；父愛是山，是我們一生的依靠，我們應(yīng)用自己的一生去回報這份無私、唯一、博大、綿延的愛。”表達(dá)自己對父愛的理解，由文中的父親聯(lián)想到自己的父親，想到父愛，想到回報父愛，心與心開始交流，學(xué)生提高的不僅是語言文字的表達(dá)能力，還有懂得珍惜回報父愛。學(xué)生多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，達(dá)到有創(chuàng)意地表達(dá)的目的。
三、讓語文課堂充滿美感。
語文課堂是由美的思想和美的語言、美的情感構(gòu)筑起來的藝術(shù)殿堂。教師在教學(xué)中想方設(shè)法使學(xué)生鉆進(jìn)教材，體味形象，加深對文章內(nèi)容的理解，著重誘導(dǎo)學(xué)生去尋找美的意境，感受作品所隱含的內(nèi)在美，并從中去發(fā)現(xiàn)美，從而得到美的享受，受到美的感染。
（一）抓住美的語言進(jìn)行感染。
語文教師必須根據(jù)教材的不同內(nèi)容和風(fēng)格，去設(shè)計、營造出美的氛圍，通過賞讀精美的語言，喚醒學(xué)生的生命意識，激發(fā)學(xué)生的美感體驗。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生把它當(dāng)作抒情詩來誦讀，當(dāng)作抒情樂曲來欣賞。水生嫂在月下編席，“不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白的世界。”這純美的夜景，不單單是是為下文情節(jié)的展開做鋪墊，更烘托出了水生嫂的美，外貌的美和心靈的美。
（二）重視美的形象進(jìn)行熏陶。
車爾尼雪斯基也曾說：“形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位”可見語文教學(xué)中，避開單一地講讀方式，而引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作品的形象美很重要。如教學(xué)《春》讓學(xué)生頭腦中再現(xiàn)“柔嫩的春草、和煦的春風(fēng)，潤物的春雨”等形象。從而感受春天的美好，作品的意境。再如教學(xué)《從百草園到三味書屋》，學(xué)習(xí)“冬天的百草園”一段時，讓有過捕鳥經(jīng)驗的學(xué)生來講經(jīng)驗、感受，把文中的形象進(jìn)行再現(xiàn)，即加深了對知識的印象，又讓學(xué)生從學(xué)中體會到了樂趣，就很快地弄明白了魯迅的寫作意圖。美的形象在與自己的生活經(jīng)驗的碰撞中得到了感悟與升華，實(shí)現(xiàn)了多角度的創(chuàng)意性閱讀。（作者單位：河北唐山豐潤車軸山中學(xué)）。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十四
陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學(xué)史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進(jìn)行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對傳統(tǒng)的繼承。文學(xué)批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者。……晉宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點(diǎn)評的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認(rèn)識向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》一書中對陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實(shí)踐”、“批評接受”三個層面進(jìn)行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫。
第一節(jié)“寫意”與“寫實(shí)”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀。
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較。
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。
研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導(dǎo)老師評審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進(jìn)度安排。
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記。
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。
20xx年4月10日開題報告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。
20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作。
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。
五、論文主要參考文獻(xiàn)。
1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.2005年第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,2003年版。
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,1996.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，1999年版。
7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書局，1996年。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,2006年版。
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社，2002年版。
11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社，2007年版。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十五
很好的秋日陽光，空氣中彌散著遲開花朵的芬芳，我站在一個兒童攝影棚前等人。突然，一個小女孩把童車騎到了我跟前，險些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過來。我只好無奈地沖她笑了，她也沖我笑——一個仙子般的小姑娘。
“阿姨，”她指著兒童攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對我說，“這是我。”我這才注意到，原來，這騎童車的女孩竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩，不住地夸說“漂亮”。女孩得意得不得了，頭搖尾巴晃的，像只歡快的小狗。
不由地想起了發(fā)生在南懷瑾大師身上的一件事。有一回，南懷瑾乘火車從臺北去臺南，身邊坐了一個年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾瞟了一眼他手里的書，隨口問了句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說自己一直十分喜歡讀這位作家的`作品。南懷瑾說：“哦，那我回頭也買一本來看看。”——那本書的作者正是南懷瑾。
我喜歡女孩不依不饒追著我這個陌生的阿姨，邀寵般地告訴我說那墻上的照片就是她，她說破，是因為她透明；我也喜歡南懷瑾不曾道出自己就是那本“好看”的書的作者，他緘口，是因為他蘊(yùn)藉。
我不能接受女孩拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內(nèi)斂，扮演女孩的單純。
我愿意擬想，大師也曾擁有無飾無邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚(yáng)天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會藏掖自己的芬芳，透明的心也不會藏掖自己的景致。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，逼著你唱贊美詩。你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動起來，搖曳起來。
我更愿意擬想，女孩將一步一步修行，直到學(xué)會對著歲月深處那個急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發(fā)出不屑的哂笑。南懷瑾大師特別看重生命的“莊嚴(yán)感”，莊嚴(yán)的生命必是摒棄浮華、拂去塵屑的。一個擁有了美好的“精神目標(biāo)”的人，斷不會熱衷于在生活的大海中釣取廉價的恭維與褒揚(yáng)；只有虛妄的心，才會那么粘，總是試圖粘住更多激賞的目光。
行走世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手。擷取了透明，就在這一刻歡悅吧；擷取了蘊(yùn)藉，就在這一刻凝思吧。而在這兩個故事的連接處，我愿意試著繡上自己細(xì)密的心思——告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠(yuǎn)的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。
攬萬物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜窖藏，此時的口無遮攔，彼時可能就變成了庸俗輕淺。風(fēng)度，往往與一個人自知度呈“正相關(guān)”。對一個生命個體而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來的“沉靜內(nèi)斂”。自覺修行的生命，會在每一刻都說出得體的語言，不造作，不夸飾，不張揚(yáng)，在熨帖中開出最美的花朵。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十六
彭勇qq2817017783月4-6號，公司安排我去參與了三天的《生命動力訓(xùn)練營》，從中彼受啟發(fā)和感受較深。
第一天學(xué)習(xí)內(nèi)容是孝道，導(dǎo)師讓我們明白只有父母是無私疼愛自己的孩子的，他們會自己省吃撿用、承受生活壓力也要支持自己的孩子享受好的生活、學(xué)習(xí)及工作環(huán)境，當(dāng)自己的孩子有所成功或成就時，他們會為我們開心，當(dāng)我們遇到困難而困苦其中時，他們會及時引導(dǎo)勸解，他們表現(xiàn)得總是那么無私與高尚。當(dāng)我們一天天長大成人并有了自己的孩子時，父母已經(jīng)開始衰老，導(dǎo)師說父母超過60歲時，他們開始新的年齡，那么我的父母都有10歲了，而通過導(dǎo)師的計算方式，能與父母在一起的時間只有短暫的21天，經(jīng)過導(dǎo)師的引導(dǎo)后才發(fā)現(xiàn)，為人子女的我做得真不夠好。由于父母不與我同住一個城市，以前多采取電話問候的形式來履行孝道，一年也只有一到二次去看望父母，忽略了對父母面對面的關(guān)懷。學(xué)習(xí)中場，我給父母電話：告訴他們我以后會一個月回去一次看望他們，而且承諾給他們購一個洗腳盆，他們聽了非常的高興。
竟我們的目標(biāo)是一致的。在責(zé)任的學(xué)習(xí)單元上，導(dǎo)師安排我們15人的家庭成員圍成一團(tuán)，然后由個人不停重復(fù)大叫：我在負(fù)責(zé)任。通過自己發(fā)自內(nèi)心的我要負(fù)責(zé)任的態(tài)度來感染人。這一關(guān)我自己參與做得不夠好，但我從“家庭”成員努力中感受到了對自己親人、家庭、工作、社會等的責(zé)任的重要性，我們不能自私，我們在做任何決定時都要兼顧別人的感受，要做一個敢于負(fù)責(zé)任和有責(zé)任心的人。
第三天繼續(xù)是心態(tài)的練習(xí)。一個活動是我們?nèi)魃涎壅衷谕耆诎档沫h(huán)境下去用心找我們的搭檔，雖然空間不大，但想找到自己搭檔還真是一個異常難的事，雖然我找到了三次（有很多人一次都沒有），但都是功歸于我的搭檔是唯一一個戴帽子的人，所以給我機(jī)會。此活動的目的是告訴我們要珍惜各種關(guān)系與友情，哪天由于各種變化，大家想在茫茫人海中再找到對方都很難，所以要珍惜每一身邊的人，珍惜每一個有緣的人和單位。二是我們面對面圍成一個很大的圈，這是一種對待人和事上四種不同處理方式的學(xué)習(xí)：拒絕、逃避、放下、接受。剛開始，我們面對不同的人時所表現(xiàn)出的處理方式各不相同，很少有人能不斷放得下面子接受對方----陌生人。但經(jīng)過導(dǎo)師的不斷側(cè)面引導(dǎo)，讓我們能逐一能從感情上完全放開，把對方視為自己的親人和朋友，最后整個學(xué)員都因此而感動流淚，活動也就結(jié)束了。
懷著一顆感恩的心，去看待父母，看待親朋，看待工作，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污染。學(xué)會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實(shí)。
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十七
那是一片曾經(jīng)的美麗，書寫著心中的根基，描繪了思維的藍(lán)圖，講述事跡的話語，編制心情的陽光，撒下了溫柔而而無往的追憶，是路的牽伴，是緣份的注定。
兒時，父親說，“不能解釋，那就堅持屬于自己的忍耐，不要去問的多，因為話語的多，會走來很多的事跡，而傾聽時間的頻率，調(diào)諧思緒的起落，造就自己才是更好的去幫助別人，你可以選擇方向，但不能給別人造成難忘的路程。”
兒時，母親用一個簡單的微笑來掩蓋我的錯誤，說出的話語是，“你不能改變，就無法應(yīng)對思緒的判斷和人為的分析，若你再次的循環(huán)，我可以不去理會，但是你會失去你所擁有的，更不能得到一些不能屬于自己的知識和路上的事跡。”
兒時，父親說，“人在路上的時候，不要不曾經(jīng)，因為前方還有更多的未知數(shù)，不能把心情的沉重來覆蓋當(dāng)前的難過，也許難過的路，不止這次會撞上，下次如果你還不能應(yīng)對，那么此生的問題接二連三的循環(huán)你的思維，你就無法選擇屬于心情的畫面。”
兒時，母女看著屬于她的'衣服，我微笑著，她卻直接沖著我微笑，并說道，“你要記住，身外是衣，體內(nèi)有心，衣服可以覆蓋你的皮膚，心外的表達(dá)，言語和行動的修養(yǎng)才是你的衣服，若只能搭配身外衣，不能改變心外衣，如同樹兒沒有了皮，花兒沒有了瓣。”
兒時，父親說，“路不常在聲常存，要想懂得識別，必須學(xué)會閱讀，要想一念起話，必須在路上標(biāo)準(zhǔn)著屬于心情的刻畫，而留意那些屬于別人的話語，把相約標(biāo)在內(nèi)心的相問，每天的時間是非常的有限，但是你可以付出一份屬于三天的閱讀，只思考過去的三天，然后分析，這樣計算，你每天可以陸續(xù)的循環(huán)，就會感覺時間中的人會如此的渺小，話語中的心情會十分的單薄。”
兒時，家中無人，我卻不知如何是好，一直的呼喊著，“爸爸”“媽媽”而無人回應(yīng)，當(dāng)看到母親的時候，她用傷心的眼神告訴我，“孩子，你會長大，會有屬于你的空間，房子的物資是我們用心用意，累積了時間，疊加了我們的生命，你可以回到屬于我們的家，卻無法找到屬于自己的心情，有一天父母也會理你而去，若今天你沒有等到我們歸來，明天你依然沒有等到，那么你就不要因為傷心落淚而忘記自己該吃飯的時間，和休息的地方，而唯一不能忘記的就是，必須去創(chuàng)造一份能維持生命的物資。”
看著母親的眼神，我的心兒恢復(fù)了曾經(jīng)的平靜，卻讓淚水的表達(dá)迎接了躲在一旁的父親，他上前卻說道，“一個人并沒有不能接受的未來，只有不愿忍受的現(xiàn)在，淚水不能代表一切，但是一切的淚水都是聚集了很多的錯位。”
就這樣母親走進(jìn)了廚房，父親帶著我走掉大樹下面，說道，“你對這著他能說些什么，”我上前走去，一腳一腳的踹了上去，而父親卻一個腳步把我踹到在地說道，“你有你的表達(dá)，我有我的付出，你可以否定我的決定，但是無法擬補(bǔ)大樹的傷心，”此刻我落淚他的話語更沉重，“我栽下了樹不是讓你去發(fā)出恨意，而是讓你表達(dá)更好的付出，你可以選擇每天去灌溉水，讓他成長，然后就能在未來乘涼，當(dāng)你走會，若樹在，而在它有葉子的時候，就可以讓別人乘涼，樹雖然是植物，但是你若不去灌溉，不去尋水，而是一直的去砍伐，那么別人會說出一份不屬于你的話語，“父母栽樹，孩子砍伐，歲月寫人，人講歲月”你可以用父母的付出寫出屬于自己的畫面，卻無法用自己的付出來演講父母的辛苦。”
我不知，心不解，淡淡的走開了父親的視線，來到母親的身邊，她的微笑擦去了我的淚水，揉了揉我的眼皮，說道，“廚房小，世界大，每個人需要吃喝，生不離相依，死不棄相約，要想成人，就必須樹立屬于自己的路途，你可以落淚，但是你必須知道淚水為什么而付出，你可以離開，但是你要知道下一步的行程，你若是走錯了，也許會傳染很多的人，你若是走對了，會幫助更多的人，人不可用話語來表達(dá)，心需要用事跡來證明。”
一天明媚的早晨，我微笑著，去閱讀著書籍，練字，而父親說道，“外面的淚你是否能解釋，土里的根你是否會分析，我的舉動很簡單，抓起了地上的一把土，然后拍在了胸口，發(fā)出了一個簡單的微笑，父親說道，“輕聲的行動，簡單覆蓋，能表達(dá)，能改變很多的畫面，讓人有所知，未必是件容易的事情，但是讓自己明白更是難，你要記住，人是可以改變的，過去的事情是無法修改的，下一個時間會轉(zhuǎn)變你的心情，在于你這一刻的行動”
兒時，母親看著傍晚的落下，我的傷感看到了他的微笑，她說道，“景可轉(zhuǎn)，人可變，但是心中的衣服還要跟著陽光的改變的挑戰(zhàn)，你接受了大地給予的有情，但是天下的風(fēng)雨無情，情是在很多的時間里，付出感知的畫面，才能躲過風(fēng)雨的淋漓，而雨若打濕你的心，那么你必須擦去那滴上天的賞賜，而為它尋找陽光，才可以灌溉一些明媚的心情。”
兒時，父親牽著我的手，對著我說道，“孩子，你得到陪伴是開心的，但你失去相約是悲傷的，若不能用正確的開心而搏得傷心的局面，那么也許很多的傷心可以重復(fù)，但是快樂卻永遠(yuǎn)存在，而是在于你是否能去表達(dá)。”
這天父親問我，“心和皮膚那個是屬于的呢”我很疑問，更是難解，無法表達(dá)，更難表示，用手甩了自己兩個耳光，隨后微笑著，父親卻說道，“就如你剛才的行為，你可以用心中的意，去打?qū)儆谧约旱钠つw，但是若用皮膚打心，你就會失去未來，更無法在明天的早晨迎接屬于自己的黎明，”
這天我拔下了一根頭發(fā)，然后放在白紙上面，母親走上前，說道，“你什么時間看到的頭發(fā)”我微笑著回答，“就在剛剛拔下后，然后一直在想它是否有心，”母親揮出了嚴(yán)厲的眼神，說道，“你長那么大了，你生活的空間不計算時間啊，你走過的路途難道是起步嗎？”此刻我無言，而父親走了過來，微笑著看著我，說道，“你今天的話語讓我們等了好多年，你曾經(jīng)的事跡讓我們追憶了好多年，頭發(fā)的落下，是紙張的迎接，而你的面對若不能在曾經(jīng)的時間有所準(zhǔn)備，那么你的路就如同頭發(fā)一樣，任人擺動在紙張之上，說是一，說是頭發(fā)，你說了不算，而是在于別人的應(yīng)對。”
上學(xué)出門的時候，父親說道，“你可以放棄學(xué)校，但不能離開學(xué)習(xí)，”母親說道，“你的路不屬于我們，我們的生命可以為你鋪墊，但是你無法用自己的生命來維系我們的的歲月線。”
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十八
一、教師對學(xué)生要平等相待，一視同仁。
心理學(xué)家認(rèn)為，人的智力是有差別的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有什么統(tǒng)一的先決條件能使學(xué)生都能獲得好的學(xué)習(xí)成績，好的學(xué)習(xí)成績，這個概念本身也是相對的。”既然我們承認(rèn)學(xué)生的智力是有差異的，就不能用一把尺子來衡量學(xué)生。但是，在日常生活中，有的教師對學(xué)生無形之中形成了分明的厚薄之情。對聰明、聽話的孩子，給予更多的熱情、器重和寵愛；對相對笨拙或調(diào)皮的學(xué)生，則輕視和冷淡。實(shí)際上，后一類學(xué)生更需要教師的關(guān)心、幫助和鼓勵。即使是一個眼神、一句鼓勵的話語、一個親熱的動作，都會使他們難以忘懷。而由于有了教師這些無形語言的鼓勵，學(xué)生們便會積極地維護(hù)教師的威信，主動地配合教師的工作。有的甚至把學(xué)好這一科目作為對本科教師的回報。
二、教師的語言表述要有藝術(shù)性。
教師應(yīng)特別注意自己語言的表達(dá)方式。同樣一件事，由于教師的措辭不同，其效果迥然不同。以學(xué)生回答不上來你的問題為例，有的老師這時便會說：“別急，再想想！我相信你能回答，只是一時忘了。”那么學(xué)生下去后，就會努力學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備下一次提問時，好好表現(xiàn)一下。反之，如果老師不注意措辭，當(dāng)著全班同學(xué)的面訓(xùn)斥、挖苦學(xué)生：行了，行了，這么簡單的問題都答不上來，笨死了！結(jié)果，就會大大刺傷學(xué)生的自尊心，久而久之，學(xué)生便認(rèn)為老師不近人情，進(jìn)而產(chǎn)生抵觸情緒。
三、期待的目光和鼓勵的微笑，讓學(xué)生體驗成功的愉悅。目光是一種無聲的語言，時時在變換之中傳遞教育的信息。經(jīng)常向?qū)W生投注自己期待的目光，或掃視、或凝視、或嚴(yán)肅、或輕松，這些目光期待在學(xué)生心靈中激起回應(yīng)，產(chǎn)生共鳴。從迅速作出反應(yīng)的目光中，表達(dá)出他們是否接受，以及接受的程度等。同樣，一名有經(jīng)驗的教師，在教學(xué)過程中，還應(yīng)常常面帶微笑，使學(xué)生覺得老師和藹、可親，使學(xué)生沒有拘束和恐懼，得到的是鼓舞和暗示。此時學(xué)生們就像一個個演員，他們將很快進(jìn)入角色，在老師的誘導(dǎo)下，思維亦變得更加活躍、敏捷。
當(dāng)然，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的手段、方法，遠(yuǎn)不只這些。點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之火的愛，也遠(yuǎn)非生活上的噓寒問暖，而是尊重、理解、信任和民主等真情實(shí)感的流露。教師不僅要善于利用學(xué)生的智力因素，而且要善于調(diào)動學(xué)生的非智力因素。學(xué)生只有在得到教師充分尊重、信任和理解的基礎(chǔ)上，在平等、民主、和諧的氣氛中，才能在整個學(xué)習(xí)過程中，感到安全和自信，才能使整個身心都沉浸在自發(fā)學(xué)習(xí)中，充分顯露他們的潛能。從而在學(xué)習(xí)中，把認(rèn)知活動和情感活動有機(jī)地結(jié)合起來，這樣的學(xué)習(xí)效果也最深入、最持久。
班主任如何與學(xué)生談話。
一、談話前做好準(zhǔn)備工作。
找學(xué)生談話，不能心血來潮，隨心所欲，毫無準(zhǔn)備。要確實(shí)談話的對象，要真正了解談話對象，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。談話前認(rèn)真做好研究工作，要對談話對象的思想、心理、問題的原因以及社會、家庭、學(xué)習(xí)生活環(huán)境等，做到心中有數(shù)，制定談話方案，選擇最好的談話方法。在學(xué)生的這么多情況中，老師與其接觸得最多的是他們的成績、紀(jì)律這兩個方面，因此，我在這兩方面下的功夫比較多。主要是這樣來準(zhǔn)備：
一是關(guān)注他們每次考試的成績。成績是一個學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反映，從成績中可看出一個學(xué)生學(xué)習(xí)是否盡力，偏科現(xiàn)象是否嚴(yán)重，或是哪些科目需要加把勁的。所以每次考完試后，我都認(rèn)真歸納總結(jié)學(xué)生的成績，找出原因，個別分析。
二是注意學(xué)生紀(jì)律方面的表現(xiàn)。紀(jì)律方面主要體現(xiàn)在這幾點(diǎn)：上課的表現(xiàn)、課堂紀(jì)律、宿舍管理、各項文體活動或勞動等。例如學(xué)生經(jīng)常在課堂睡覺，浪費(fèi)了許多寶貴的時間，就要深入地問清楚學(xué)生因何睡覺，或是因身體問題，或是因晚上睡覺比較晚，或是其他的原因等。又如學(xué)生經(jīng)常遲到、宿舍老是扣分等問題，都要具體問題具體分析。
因此，找學(xué)生談話，一定要做好充分的準(zhǔn)備工作，這樣才能有明確的談話目標(biāo)，所謂的“對癥下藥”，才能收到良好的效果，不然一桿子地打下去，什么“魚”也收不到。
二、把握談話的時機(jī)，選擇好談話的時間、地點(diǎn)。
拿捏好談話時機(jī)，把握好談話火候，那么談話就能收到事半功倍的效果。一般來說，當(dāng)學(xué)生知道自己犯了錯誤時，已經(jīng)自責(zé)，需要諒解；當(dāng)心中充滿郁悶，需要排遣時；當(dāng)取得成績，滿心歡喜，需要認(rèn)同時；當(dāng)處于迷茫狀態(tài)，一籌莫展，需要指點(diǎn)時，都是與學(xué)生談話的最佳時機(jī)。而這些情況都是屬于學(xué)生的“私隱”，所以，時間的選擇要根據(jù)工作安排情況及學(xué)生思想狀況與情緒表現(xiàn)，不然學(xué)生“火”，老師也“火”，兩者硬碰硬，收到的反而是負(fù)面的效果。因此，時機(jī)選擇方面要當(dāng)學(xué)生心平氣和，情緒穩(wěn)定的時候來進(jìn)行。另外，場合方面也比較講究，不要在人多的地方找學(xué)生談話，因為那是屬于學(xué)生的“私隱”，他們一般不愿被別人知道。我們要選擇一些比較清凈易于安心，不受外來干擾的場所，應(yīng)盡量避開人多的場合，使學(xué)生感到親切、自在，那樣就能使兩者暢所欲言。
二、談話時要注意方式，講究藝術(shù)。
“談話要注意自己的對象，點(diǎn)明問題也要根據(jù)不同的對象采取不同的方式”。這是一位老班主任多年從事學(xué)生思想工作的體會。因此，跟學(xué)生談話時，要盡量避免使用一些過激的方式，如挖苦式談話、比較式談話、輕蔑式談話、命令式談話等，這些談話的方式只能是拉開了老師與學(xué)生的距離。我主要是從這幾個方面來入手的：、循循善誘。交談中可采用多種方法對學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)，或敘經(jīng)歷、談感受、或樹觀點(diǎn)、辯是非，或動之以情，總之，要使學(xué)生心悅誠服。這種循循善誘還要求班主任站在學(xué)生的立場上來思考問題，解決問題。其實(shí)出現(xiàn)在學(xué)生身上的很多問題，都需要老師的理解，所以我們要在理解的基礎(chǔ)上來慢慢地誘導(dǎo)他們講出心聲。例如在我班的學(xué)生李世梅，她學(xué)習(xí)非常勤奮，但成績老是上不去，我找她談話的時候也是不大出聲，我就慢慢地跟她講我讀高中時的奮斗歷程，再舉現(xiàn)在高考有成績的例子，讓她感受到各人的成功感。在我的誘導(dǎo)下，她就開始把自己學(xué)習(xí)的苦惱講出來，經(jīng)過分析，才發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，那我就對癥下藥，讓她根據(jù)自己的情況有針對性地學(xué)習(xí)，收到了很好的效果。、欣賞性談話。在教育教學(xué)過程中，班主任（包括各學(xué)科任課教師），所說的每一句話都具有明顯的教育性特點(diǎn)，但能否產(chǎn)生教育性功能則取決于談話的方式。學(xué)生做錯事，不是抓住錯誤不放，而是抱著改進(jìn)的心態(tài)去和學(xué)生談話，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從“長”計議，往往能產(chǎn)生好的效果。學(xué)生表現(xiàn)得好，更要懂得表揚(yáng)，不要吝嗇贊美之辭，要讓學(xué)生切實(shí)地體會到成就感，進(jìn)而產(chǎn)生更加積極的動力。
這種欣賞性的談話其實(shí)還包含著一種目標(biāo)激勵，談話時發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，對他們進(jìn)行鼓勵，實(shí)際上就是使他們認(rèn)可自己，增強(qiáng)自信心，相信自己能做到最好。班主任就是一種“催化劑“，給予學(xué)生充分的信心和勇氣，幫助學(xué)生揚(yáng)起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，推動他們?nèi)ビ赂业爻孙L(fēng)破浪。對鼓勵進(jìn)步的談話對象，要幫助其設(shè)立恰到好處的奮斗目標(biāo)，并激勵其努力拼搏，不斷進(jìn)取，一步一個腳印地實(shí)現(xiàn)生活、學(xué)習(xí)中的目標(biāo)。例如在我班有好幾個后進(jìn)生：馮諾諾、黎嘉陽、陳藝成等，他們平時上課睡覺，經(jīng)常遲到，也不交作業(yè)，對這些學(xué)生，可能收到的經(jīng)常是批評，但我在批評的同時也找到他們身上的閃光點(diǎn)，適時地進(jìn)行鼓勵表揚(yáng)，使他們認(rèn)識到自身的長處，那樣學(xué)習(xí)就起勁，干活就甘愿。、理解性談話。對遭受挫折、打擊，或非主觀原因成績驟然下降的學(xué)生，一方面要體貼安慰，表示理解，幫助撫平其心靈的創(chuàng)傷，另一方面要幫助其分析原因，使其盡快走出低谷。切忌對犯了錯誤的學(xué)生劈頭蓋臉就是一頓訓(xùn)斥，甚至諷刺挖苦，惡語相向，那么學(xué)生的自尊心就會受到極大傷害。但教師如果用理解的態(tài)度來對待，他們就會感到一種溫暖，也感受到周圍同學(xué)對他們的關(guān)愛。例如對于每次考試之后成績下降比較厲害的學(xué)生，我很少盲目地責(zé)罵他們，更多的是幫助他們分析失敗的原因，幫助他們走出低谷，重新樹立起對學(xué)習(xí)的信心，爭取在下一次的考試中取得更好的成績。、擊中要害式的談話。對某些問題嚴(yán)重或?qū)医滩桓牡膶W(xué)生，談話時不要回避矛盾，含糊其詞，要單刀直入，擊中要害，講明政策，分析利害，理直氣壯地進(jìn)行批評。例如對我班的幾個比較調(diào)皮的學(xué)生，我通常是針對他們的錯誤來談話，先是比較嚴(yán)厲的訓(xùn)斥，等他們意識到自己的錯誤時，再語重心長地教導(dǎo)他們?nèi)松牡览恚@樣收到的效果就比較好。、有節(jié)有度，話語要注意分寸，適可而止，批評不可把學(xué)生說得一無是處，弄得他們垂頭喪氣，毫無自信。表揚(yáng)不可把學(xué)生說得完美無缺，吹得他們頭腦發(fā)昏，得意忘形。同時，話語要做到散而不亂、活而有度、張弛相間、進(jìn)退有序。
班主任談話是一種藝術(shù)，它可以比作是演員在臺上表演，只有對此投入，講究技巧，抓住觀眾的口味，所演的戲才會感人，談話才會產(chǎn)生效果。這種投入集中表現(xiàn)在對學(xué)生的愛，真正做到“學(xué)生在我心中”。只有不斷摸索、研究班主任談話的藝術(shù)，掌握這一藝術(shù)，才可能在班主任舞臺上演出一臺臺精彩的“戲”來。
班主任怎樣與學(xué)生談話。
（二）擔(dān)任了幾十年的班主任，在班主任諸多的工作中，我最注重的一項工作就是與學(xué)生談話。因為，談話是班主任與學(xué)生溝通感情，對學(xué)生施行教育的重要手段。
下面我從談話的類型、談話前的準(zhǔn)備談?wù)勎业捏w會。
一、談話的類型。
（一）朋友型談話。
朋友型談話要突出一個“情”字，對學(xué)生要有真情，以真情換真情。真摯的情感，可以在學(xué)生心里起廣泛的、長久的影響，甚至對學(xué)生世界觀的形成、道德品質(zhì)的形成起十分重要的作用。
朋友型的談話要有一個目的。談話的形式往往是拉家常式的，十分寬松，切忌“師道尊嚴(yán)”，一副訓(xùn)斥人的面孔。談話的切入口往往可以從生活瑣事著手，選擇師生感興趣的話題，這樣更易溝通感情。一般來講，找學(xué)生談話，從學(xué)生角度而言，哪怕是學(xué)生干部，都會有點(diǎn)緊張，若是班上的后進(jìn)生，甚至?xí)ε拢a(chǎn)生逆反心理。若是學(xué)生處于這種心態(tài)，他的心靈大門往往是關(guān)閉的，談話只能是應(yīng)付式，很難了解學(xué)生的真實(shí)思想。如采取朋友式談話，可以快速縮短距離，師生間做到無話不談，班主任就可以成為學(xué)生信賴的朋友，談話就會收到最好的效果。
朋友式的談話集中表現(xiàn)在：要尊重學(xué)生的人格，體現(xiàn)對學(xué)生的關(guān)心與幫助，讓學(xué)生感受到尊重，要支持學(xué)生的創(chuàng)造。青少年學(xué)生思維活躍，興趣廣泛，當(dāng)他們向你傾訴自己的愛好時，你絕不能無動于衷，不感興趣，而應(yīng)該予以肯定，幫助出主意，以發(fā)展他們的個性。另外，對學(xué)生所面臨的困難，你要表示同情、理解并想方設(shè)法給予幫助。
朋友式談話，應(yīng)該是雙方的，班主任也要敞開思想，談自己的經(jīng)歷、愛好、興趣、憂慮等。在自由的談話中讓學(xué)生了解，你已把他當(dāng)成朋友，無話不說，讓學(xué)生在自由的談話中受到潛移默化的教育。
（二）表揚(yáng)型談話。
表揚(yáng)型談話是班主任常用的手段，這種談話一般比較容易進(jìn)行，因為談話的對象無抵觸情緒。盡管如此，仍要講究藝術(shù)。
一要講究針對性。要因人而異，因時而異，表揚(yáng)作為一種鼓勵學(xué)生的教育手段，必須從班級、學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。
二要講究及時性。表揚(yáng)性談話要及時，讓學(xué)生感到你十分關(guān)心他、了解他、支持他，而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于了解學(xué)生。班主任要經(jīng)常深入班級，與學(xué)生打成一片。要有一種職業(yè)的敏感性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。特別要善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，及時予以表揚(yáng)。
三要講究平衡性。著名教育家馬卡連柯認(rèn)為：一個班級中沒有完全孤立的個別工作。對一個學(xué)生的表揚(yáng)往往會產(chǎn)生對集體的影響。如果一個學(xué)生的閃光點(diǎn)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能被大家接受，就在全班公開表揚(yáng)，如果沒有，則可以采取個別談話予以表揚(yáng)。
四要講究虛心。班主任在采用表揚(yáng)型談話時，要擺正位置，把自己放在與學(xué)生的平等位置上，表揚(yáng)時要表示出向?qū)W生學(xué)習(xí)的情態(tài)，語言要充滿熱情。
（三）批評型談話。
批評型談話的目的是為了糾偏，指出學(xué)生身上存在的某些缺點(diǎn)和錯誤。
被批評的學(xué)生往往對自己的行為偏差認(rèn)識不足，因而產(chǎn)生抵觸情緒，或詭辯、或掩飾、或沉默、或頂牛，這就增加了談話的難度，所以批評型談話更要講究談話的藝術(shù)性。
首先要講究嚴(yán)格與寬容結(jié)合的原則。班主任對學(xué)生所犯的錯誤，批評要嚴(yán)，不能姑息，嚴(yán)厲的批評使學(xué)生認(rèn)識其錯誤的嚴(yán)重性。但是處理要寬。談話中必須體現(xiàn)一個“幫”，立足一個“拉”。使犯錯誤的學(xué)生感覺到你在關(guān)心他、幫助他，談話中切忌說告家長，因為學(xué)生對“告狀”最敏感、最反感，易抵觸。談話中還忌用挖苦、諷刺的語言，以免刺傷學(xué)生的自尊心。談話中還忌用處分來威脅學(xué)生，否則學(xué)生易情緒抵觸，產(chǎn)生逆反心理。
其次，要講究對學(xué)生心理分析。學(xué)生犯錯誤時，常常會產(chǎn)生自卑心理，班主任在談話中要善于調(diào)節(jié)學(xué)生這種自卑心理，在批評所犯錯誤的嚴(yán)重性之后，應(yīng)該以鼓勵為主，鼓勵他“哪里跌倒哪里爬起來”。因為幾乎所有犯錯誤的學(xué)生都有改正錯誤的愿望。
二、談話前的準(zhǔn)備。
班主任談話前的準(zhǔn)備是多方面的，我認(rèn)為以下幾個方面尤為重要。
（一）確定談話的對象。
確定談話的對象要有計劃。既要考慮普遍性的談話，又要突出重點(diǎn)，抓好兩頭的談話，此外還有突發(fā)事件的應(yīng)急談話，每次談話都要確定談話的對象，先找誰，后找誰，怎樣安排有利，作通盤考慮。
（二）掌握研究談話對象的心理狀態(tài)。
一個班七十多個學(xué)生，個個有思想，人人有個性，如不了解他們，談話就很難收到效果。
表揚(yáng)型談話，談話的對象大致有這樣幾種心態(tài)：
一種是得意型。你一表揚(yáng)他，他就沾沾自喜，飄飄然；一種是謙虛型。你表揚(yáng)他，他感到自己做得不好，非常謙虛；一種是不安型，你一表揚(yáng)他，他就會不好意思。凡此種種，我在談話前都要研究。
批評型談話的對象心態(tài)就更多：一種是詭辯型，你一批評他，他就會千方百計進(jìn)行詭辯，不承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、錯誤；一種是掩飾型，你一批評他，他就會采用種種手段掩飾、偽裝自己；一種是從眾型，你一批評他，他就會說，班上有他這種缺點(diǎn)、錯誤的人多著呢；一種是對抗型，你一批評他，他就跳起來同你對著干，公開頂牛；一種是陽奉陰違型，你一批評他，他口上承認(rèn)，行動卻不改。面對如此多的類型，在談話前必須要有心理準(zhǔn)備。
（三）選擇好談話的時間和地點(diǎn)。
朋友型談話，由于談話是寬松型的，要創(chuàng)造一種朋友間友好的氣氛，所以時間的確定比較自由，地點(diǎn)可隨意選擇。
批評型談話時間的確定，就要有藝術(shù)性了，我大致有以下幾種安排：突發(fā)性事件后的談話，時間要及時，目的是為了制止事態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展，但有時當(dāng)事人激動，不冷靜時，可先進(jìn)行冷處理，待當(dāng)事人冷靜一點(diǎn)后再選擇時間談話，一般來講，批評型談話可常用先緩一緩（突發(fā)性事件除外），等找到他身上閃光點(diǎn)之后再談話，以防止對抗情緒產(chǎn)生，收不到談話的效果。地點(diǎn)的選擇，如果是不點(diǎn)名批評，只批評某種現(xiàn)象，可選擇在教室，點(diǎn)名性批評，最好選擇在辦公室，一對一，以保護(hù)學(xué)生的自尊心。
表揚(yáng)型談話時間的確定是要及時，地點(diǎn)可選擇在教室，全班性表揚(yáng)；而對表揚(yáng)后會產(chǎn)生負(fù)面影響的，一般在辦公室談話為好，以免表揚(yáng)一個影響一批，產(chǎn)生部分學(xué)生不服的負(fù)面效應(yīng)。
總之，班主作與學(xué)生談話是一種藝術(shù)，它可以比作是演員在臺上表演，只有對此投入，所演的戲才會感人，談話才會產(chǎn)生效果，這種投入集中表現(xiàn)在對學(xué)生的愛。只要我們真正做到“學(xué)生在我心中”，我們就能在班主任這個舞臺上演出一臺臺感人的“戲”。
初一（10）班班主任工作總結(jié)。
本學(xué)期，我繼續(xù)擔(dān)任初一（10）班班主任，為了形成良好的班集體，我主要做了以下幾個方面的工作:。
一、不斷提出新的奮斗目標(biāo)，尋找鼓舞學(xué)生前進(jìn)的力量班集體就是在一個接一個的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中逐步發(fā)展的。共同的奮斗目標(biāo)是班集體不斷奮進(jìn)的動力，它能激發(fā)起學(xué)生的共同感情，激勵和指導(dǎo)全班學(xué)生朝著共同的方向前進(jìn)。不斷有新的奮斗目標(biāo)，學(xué)生對自己的發(fā)展前景就充滿信心，班集體就能朝氣蓬勃，不斷地奮發(fā)上進(jìn)。
二、形成正確的集體輿論，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)。
集體輿論就是在集體中占優(yōu)勢的多數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向或集體成員的言行。優(yōu)良的班風(fēng)是指在集體成員中普遍具有的符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的良好行為和習(xí)慣。正確的集體輿論和良好的班風(fēng)是良好班集體形成的重要標(biāo)志。它以無形的力量影響和教育學(xué)生。
首先從組織好班會入手。班會是對學(xué)生進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與管理的一種有效形式。班會包括班務(wù)會、民主生活會和主題班會。我充分利用班會宣傳學(xué)校各項規(guī)章制度和紀(jì)律，如課堂紀(jì)律、課間要求、考勤制度、考試紀(jì)律等，并教育學(xué)生要嚴(yán)格遵守；引導(dǎo)學(xué)生分析研究班集體中的問題，提出鞏固和發(fā)展班集體體的措施；審議班級工作計劃，總結(jié)班級工作；討論班級成員共同關(guān)心的問題；定期的時事教育；處理偶發(fā)事件等等。
本學(xué)期，我班同學(xué)在德、智、體各方面都取得了長足的進(jìn)步。教室、清潔區(qū)衛(wèi)生打掃得很干凈；學(xué)校舉辦的各種活動都能踴躍參加，并取得較好的成績。其次是對班干部的培養(yǎng)。
對班干部，不能只是使用，還應(yīng)該進(jìn)行教育和培養(yǎng)。我經(jīng)常教育他們樹立為集體服務(wù)的光榮感和責(zé)任感，要求他們努力學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、以身作則，鼓勵他們既要大膽工作，又要嚴(yán)格要求，注意工作方法。當(dāng)然，選出的干部畢竟不是完人，因此對他們不能過分苛求、指責(zé)，特別是在工作出現(xiàn)失誤的時候。對班委會的工作要經(jīng)常檢查，而切要給予具體的指導(dǎo)和幫助，既不能包辦代替，也不能班上的工作全部推給班干部自己放手不管。我還堅持定期召開班干部會議，組織他們學(xué)會制訂計劃及具體措施，檢查落實(shí)情況，總結(jié)得失，并加以改進(jìn)，教會他們?nèi)绾畏直媸欠牵皶r阻止同學(xué)中的不良行為。而對于班干部在班級中的不良行為，決不姑息，鼓勵他們以身作則并帶動其他同學(xué)，促進(jìn)整個班級的管理工作。
三、教育學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，教育學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律，指導(dǎo)學(xué)生制定好適合自己的學(xué)習(xí)計劃，提高學(xué)習(xí)的自覺性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)成績。為將來報效祖國，振興中華民族，打下良好基礎(chǔ)。
四、做好逆反心理學(xué)生的疏導(dǎo)工作。
從本質(zhì)上講，逆反心理是指在一定的外界因素作用下，對某類事物產(chǎn)生反感情緒，故意做出與該事件發(fā)展的常理背道而馳的舉動的一種心理狀態(tài)。青少年中的確存在這樣一些學(xué)生，他們對老師或父母的教育常會表現(xiàn)為很不服從，告訴他不能怎么做，他偏要那么做，甚至公開頂撞。這就是逆反心理的表現(xiàn)。
針對青少年學(xué)生逆反心理的不同成因，從以下幾方面著手開展疏導(dǎo)工作：
確立適合青少年實(shí)際的教育目標(biāo)和要求。過高的教育教學(xué)目標(biāo)，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，是學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的重要原因之一。在對學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)時，要認(rèn)真分析學(xué)生的思想狀況和心理要求，準(zhǔn)確把握學(xué)生品德發(fā)展階段和水平，在教育策略上要循序漸進(jìn)，切忌急躁冒進(jìn)，盡可能避免師生對抗情緒的產(chǎn)生。
為青少年創(chuàng)造良好的教育情境。一是創(chuàng)造良好的班集體，充分發(fā)揮集體規(guī)范和正確輿論的教育作用，培養(yǎng)健康向上的班風(fēng)學(xué)風(fēng)。二是積極推進(jìn)班級管理和教育方式的民主化，充分發(fā)揮學(xué)生自主管理的積極性。三是針對青少年特點(diǎn)，開展豐富多彩的教育活動，讓學(xué)生在集體活動中展示才華，修正品德，形成良好的心理素質(zhì)。提高教師自身素養(yǎng)和教育藝術(shù)水平。青少年學(xué)生逆反心理的形成，很多都與教師的教育方法不當(dāng)有關(guān)。為此，教育者首先要著力于提高自身素養(yǎng)，包括心理素質(zhì)、教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力和職業(yè)道德水平等。教師要具備良好的教育心態(tài)，要把關(guān)心、尊重、愛護(hù)學(xué)生放在首位，把學(xué)生置于與自己平等的地位。在學(xué)生出現(xiàn)過激行為時，教師要學(xué)會制怒，善于運(yùn)用教育機(jī)智和教育策略，巧妙化解師生沖突。
合理利用學(xué)生逆反心理的正效應(yīng)。教師要大膽利用青少年學(xué)生逆反心理的積極因素，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和能力。在向?qū)W生進(jìn)行思想教育時，切忌偏頗，講道理既要講有利或好的一面，也要講有害或壞的一面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行逆向思維。在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)揮青少年學(xué)生逆向思維的特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生提出不同見解和解決問題的方案。注重對產(chǎn)生負(fù)向逆反心理的學(xué)生的疏導(dǎo)工作。對學(xué)生中已經(jīng)或既將發(fā)生的負(fù)向逆反心理，切不可采用壓制和強(qiáng)制服從的辦法，要認(rèn)真做好疏導(dǎo)工作。學(xué)生產(chǎn)生負(fù)向逆反心理，內(nèi)在的原因是他們?nèi)狈ι鐣?jīng)驗和識別是非、善惡的能力，看問題容易簡單片面，但他們思想開放，單純耿直，敢想敢說，只要道理明白了，轉(zhuǎn)變態(tài)度也就指日可待。對這類學(xué)生的疏導(dǎo)重在講明道理，消除錯誤的認(rèn)知因素；其次，要把握和捕捉有利的教育時機(jī)，打動學(xué)生的情感，引起情感共鳴；其三，要因勢利導(dǎo)，循循善誘，利用學(xué)生樂于接受的方式方法和教育媒介，提高疏導(dǎo)工作成效。
五、有效地進(jìn)行家訪或電訪。
對學(xué)生進(jìn)行家訪或電訪是班主任工作的一部分，這項工作開展得好與否，很大程度上影響家長對班主任工作的信任與配合，也是班主任與家長共同商洽如何教育學(xué)生的一個好機(jī)會，更是班主任與家長相互了解的一個重要環(huán)節(jié)，有利于增強(qiáng)家長對班主任工作的信任。
這學(xué)期開學(xué)初我即對班內(nèi)10多個同學(xué)進(jìn)行了家訪或電訪。在家訪或電訪過程中，著重在學(xué)生面前樹立家長的威信，力求在家長心目中產(chǎn)生“若沒有家長的配合，對子女的教育將會更困難”的感受。從而讓家長有一種被重視的心理反應(yīng)，自覺地配合班主任開展工作。同時，在家長面前對學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)任務(wù)。與家長共同商洽教育學(xué)生的方法，樹立家長對教育子女的信心。不宜過多地指出學(xué)生的錯誤，而削弱家長對子女的信任。
通過家訪，密切了師生關(guān)系，增進(jìn)了師生情感，促進(jìn)了教學(xué)工作。在與同學(xué)們的談話中我多少會感受到他們壓力的巨大，但壓力并沒有成為阻擋他們奮力拼搏的絆腳石，反而成為他們勇往直前的動力。他們說：到了明年的這個時候，就是我們向“理想的燈塔”奮力駛?cè)サ臅r候了。
我衷心的希望在明年此時，我們初一（10）班的所有同學(xué)都能夠瀟灑的步入自己理想的校門！
激發(fā)生命的語言（匯總19篇）篇十九
“感知”不是讓智力先行，而是讓活躍的五感先發(fā)揮作用。聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺，讓這些感覺直接和語言聯(lián)結(jié)在一起，既在身體感覺到的瞬間，人可以直接聯(lián)結(jié)到語言。感到疼的時候，這種感覺就是“疼”這個字。覺得好吃的時候，好吃的感覺就成了“好吃”這個詞。語言還能夠把感覺到的微妙差異區(qū)分開來。要感受用語言分辨事物時的微妙差異，只有通過實(shí)際的體驗。
孩子們通過體驗來學(xué)習(xí)這些豐富語言的絕好時機(jī)就是在“玩”的時候。在有著四季變化的戶外，孩子們盡情地在大自然中玩耍，經(jīng)歷豐富的體驗，就能學(xué)到活生生的語言。但這些語言并不是用大腦來學(xué)習(xí)，而是和感覺聯(lián)系在一起的。不斷培養(yǎng)孩子們的感性，感受越深，孩子思考得就越深，語言也越生動，并逐漸變成自己的東西。
冬天的夜晚，農(nóng)村沒有暖氣，晚上早早的就帶著孩子們上床，聽兒歌，讀繪本。到睡覺時候燈一關(guān)我就說寶貝媽媽感覺好冷啊！話音剛落倆寶一人一邊抱我一只胳膊媽媽我給你暖。我就趁機(jī)說咱們?nèi)爽F(xiàn)在這就叫“抱團(tuán)取暖”。媽媽左邊抱一個，右邊抱一個就是“左擁右抱”了。接下來的每個晚上我只要說一句“抱團(tuán)取暖”倆人都會迅速抱住我！
還有“樂極生悲”，有次孩子上完舞蹈課學(xué)了新動作非要跳給我看，我就說地上太冷了在床上吧，孩子進(jìn)步很大我就很激動：“哇，你進(jìn)步很大，媽媽太高興了，我要抱抱你”孩子一聽要抱就高興的往后躲，結(jié)果我用力過猛一下壓住了孩子頭磕到孩子的牙上，“哇……”糟糕這下碰疼了，我趕快道歉：“寶貝碰疼了是吧，媽媽對不起啊。”“沒事的媽媽我知道你不是故意的。”“本來挺高興的，結(jié)果來了個‘樂極生悲’”“什么是‘樂極生悲啊’”“就是高興到極點(diǎn)了發(fā)生了不好的事。”
你覺得這樣的方式孩子還會不理解“樂極生悲”“抱團(tuán)取暖”嗎？
我會在柳樹下唱《詠柳》，讓孩子去拉拉柳枝，感受一下“萬條垂下綠絲絳”；
我會在水漫過河堤的小瀑布前給孩子們唱《望廬山瀑布》，給她們講一講，飛流直下三千尺，這里的“三千”并不是真的有三千尺，而是形容非常高。不過我們看到的這個是小瀑布，不是三千尺哦。
我會帶著孩子們?nèi)タ葱∨Ｐ⊙颍尯⒆涌纯磁＝呛脱蚪堑某颍坠俏闹芯褪怯眠@個犄角的方向來區(qū)分牛和羊的。小牛小羊坐在那里，咕嘟一下，然后嘴一直嚼啊嚼，告訴寶貝這是“反芻”。
在我的課堂上也是隨時隨地都能感受到“感知”，上課的過程中，圓柱，圓錐，學(xué)生人手一套，有自己制作的，有拿實(shí)物的：易拉罐，薯片桶，茶杯，陀螺，盛蛋糕的圓錐杯，蛋筒，……讓學(xué)生借助實(shí)物來理解圓柱圓錐的特點(diǎn)！