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傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇一
人們對歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來的。歷史故事具有生動的情節和豐富的內容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的簡短傳統文化故事，希望對你有所幫助!
戰國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學藝。沒學多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡后，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。這一曲時而高亢激昂，直入云霄;時而婉轉動聽，使整個樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續學習。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學習，再也不輕易說回家了。
薛譚學歌這個故事告訴大家，學習要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學不到。青少年在學習過程中，同樣需要端正學習態度，要由淺至深，循序漸進，持之以恒，掌握知識或技能的精要，實現自身的終極價值。
唐代初期的陳子昂是我國著名的大詩人。他家里比較富裕，年輕時的陳子昂并不把錢財當回事，常和一些好朋友到處游山玩水，從來沒有想過要好好兒。
讀書。
18歲時，陳子昂在學識上還是一無所知后來，他的父母對他嚴加教育，他才開始覺得自己學識淺薄，感到非常慚愧于是，他開始奮發圖強，再也不和原來的那些朋友玩了他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉里的學校求學經過幾年沒日沒夜的苦讀，他終于學有所成，成了一名大學問家，在詩歌和。
散文。
創作上都取得了很大的成就。
無論是聰明還是笨拙，無論學習的。
時間。
是早還是晚，只要認真讀書，總會學有所成。在青少年當中，雖然大多數人的年齡都已超出了正常的求學年齡，但只要不放棄、不懈怠，做到持之以恒，點滴積累，就一定會有所收獲，甚至大有作為。
商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。
一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執政。商武王之所以能開創“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業。
春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，制作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這么美。每一個見過這把鋸子的人無不嘆為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國國君聽說后，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，于是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”
梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎么會懂法術呢?”
魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的制作過程。”
梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然后再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過后，我會去森林中尋找制作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是制作出來的木器好像神工鬼斧制作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，制作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。
這個故事源于《。
莊子。
》，旨在告訴人們：無論做什么事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能。
成功。
故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，制作出好像出自鬼神的鋸子保持內心清凈，不受世俗的干擾，集中精神專注于自己的事業，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇二
中華民族五千年的文明積淀了豐富多采的傳統文化：我們有精美的民間工藝;有古老的民族藝術，如戲劇國畫;有宏偉的古代建筑等等。傳統文化滲在我們生活的每個領域，下面是本站小編為您整理的講傳統文化的故事，希望對你有所幫助!
春秋末年，吳國有個叫子游的書生拜圣賢。
孔子。
為師。孔子教導他說：“當政者要用禮樂教化老百姓，這樣他們就會聽從政令，安居樂業。”子游學成后，當上了魯國武城的地方官。他謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵從禮儀。這天，孔子帶著幾個弟子來到武城，聽到城里到處有弦樂歌聲，他非常高興。子游見到老師后，恭敬地說：：“我聽從老師的教導，用禮樂教化百姓。現在人們不再野蠻粗俗，而是懂得禮貌了，治安自然就好了。”子游學以致用，受到了孔子的贊賞。
子游學有所成，謹遵師訓，以禮樂教化百姓，使人們遵守禮儀。得到了孔子的高度評價。青少年應當。
學習。
他的學以致用，使知識的價值得到充分體現，把學到的知識真正的運用到生活中去。這樣不但能充實自己，還能造福社會。這就是實現治學明禮的終極意義。
呂蒙是三國時期東吳的名將。他出身貧寒，所以他。
讀書。
不多，懂得的知識很少。有一次，吳王孫權勸他多讀些書，說讀書對治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負吳王的期望。從那以后，呂蒙不管軍務如何繁忙，每天都要抽出一些。
時間。
讀書，漸漸地，學問大有長進。一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說：“咱們三日不見，你當然要刮目相看(擦亮眼睛看人，即另眼相看了)了呀!”
呂蒙的先天條件并不好，但他具有不斷進取的精神，所以最終達到智勇兼全。對青少年來說，為了今后堂堂正正地做人，能夠適應社會的需要和滿足自己的生存需要，必須從現在開始，抓緊寶貴的學習時間和機會，培養好的學習習慣和方法，培養競爭意識，樹立憂患意識。
孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4歲時，他已能背誦許多詩賦，并且懂得禮節，父母親非常喜愛他。
一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖搖頭，卻另揀了一個最小的梨子說：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小啊?"孔融說"弟弟比我小,我也應該讓給他.”孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，并且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。
孔融小時候，不僅學習勤奮，而且善于思考。父親外出拜客總是帶著他去。10歲那年，他隨父親來到洛陽。正逢洛陽太守李膺大府內走。這時守門人忙把拉，問道：“你是哪家小孩，到一邊玩去!”孔融嚴肅地回答說：“請你們進去通報，山東孔融來訪。”守門人見他一本正經，也不知是什么來頭?笑著問：“小公子，可有紅貼?”孔融說：“我家和你家主人世代交往，又有師生之誼，無需紅貼，只管通報。”守門人怕慢待貴客，只好進去通報。這時李膺正和許多文人雅士交談，聽了通報，一時想不起這位孔融和自己家庭是什么關系，只好哈哈：“請進!”小孔融興沖沖走進大廳，一邊向主人問候，一邊拱手招呼各位來賓，態度不亢不卑。李膺一邊讓座，一邊打量著這位俊才少年，心里好生奇怪：這小孩從未見過面，而他為何自稱通家呢?于是，李膺問道：“小公子，你說我們兩家世代交情，我怎么想不起來啊!”孔融微笑著說：“520xx年前孔子曾經問禮于。
老子。
孔子姓孔老子姓李說明孔、李兩家520xx年就有師生之誼。今你姓李我姓孔也是師生關系我們兩家不是累世通家嗎!”
唐朝有個叫齊己的和尚，非常喜歡梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩興大發，當即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數枝開。”齊己云游天下時，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說：“既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。”經過反復推敲，他將這兩句詩改為：“前村深雪里，昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己非常佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
“一字之師”即改正一個字的老師。一篇好的詩文，在經過別人的評論或改正后會更加趨于完美。有些青少年也用投稿的方式來豐富自己的學習生活，但在寫稿的過程中難免會遇到困擾和阻滯。此時，就不妨多問問身邊的同改，多征求別人的意見，所謂集百家精華成精辟文章便是由此而來。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇三
孔子既注重禮貌，又很強調要有真情實感。他很富有同情心。本來孔子好唱歌，但是遇到人家辦喪事的時候，這一天他就不再唱歌了。在死了親屬的'人旁邊吃飯，他不曾吃飽過。他看見盲人、穿孝服的人，即使對方年輕，也一定站起來；路上碰到的也趕快迎上前去。一天，有位盲人樂師來見孔子，孔子趕緊迎上去。樂師走到臺階邊的時候，孔子就告訴他：“這是臺階”。當走到席子邊的時候，孔子就告訴他：“這是席子”。等樂師坐下以后，孔子又向他一一介紹屋子里的人，說：“某某坐在這里，某某坐在那里”。送走樂師以后，學生子張便問道：“這樣不是太麻煩嗎？”孔子回答說：“接待盲人就應該這樣”。有一次馬棚失火，孔子趕緊問：“傷著人了嗎？”并不問傷沒傷馬。孔子的一個學生因事被捕，進了監獄。孔子并沒有嫌棄他，認為“他雖然進了監獄，但并不是他的罪過”，還是把自己的女兒嫁給了他。
孔子也很愛惜動物。據說孔子養的一條狗死了，便叫子貢給埋起來。他對子貢說：“我聽說，破帳子別扔，好埋馬；破車蓋兒別扔，好埋狗。我連車蓋兒也沒有，你拿我的破席子把狗蓋上吧，別叫他腦袋露著啊！”
孔子很喜歡結交朋友。對于朋友之情，他很珍惜，就是和自己作風不同的人也不肯輕易絕交。他和原壤的交往就是如此。原壤是魯國人，孔子早年的朋友，為人狂放，不拘禮節，思想作風和孔子很不同。可是孔子和他相處得很好，直到老年仍保持著密切交往。孔子給人的印象是謙和的，可是他對于認為應該做的事，便堅決地去做，百折不撓。他說：“看見道義上該做的事而不去做，這就是沒有勇氣”。
中華傳統文化智慧哲理故事樂廣有個親密的客人，分別了很久都沒有再見到面。
一次，樂廣見到了他，問是什么緣故。
這位客人回答說："上次在您家里做客，承蒙您賜酒給我喝。我端起杯子正要喝的時候，發現杯子中有一條蛇，心里感到特別不舒服，喝下去后就病倒了。"。
樂廣回憶，當時招待客人的河南郡郡府大廳的墻壁上掛著一張弓，弓上用漆畫了一條彩色的蛇，客人杯中的蛇大約就是這張弓的影子吧！于是，他又在前次招待客人的地方重擺了酒，讓客人還坐在他上次坐的地方。然后問客人說："在你的酒中又看到了什么沒有？"客人端起酒杯看了看，回答說："跟上次一樣，酒里面有一條蛇。"樂廣就指著墻上的弓告訴了客人真相。客人一下子明白了，治了很長時間都沒有治好的病，頓時全好了。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇四
歷史是一門古老而有智慧的學科,初中歷史是學生。
學習。
歷史的黃金時期,老師必須要采取一定的方式來引導學生有效的學習。下面是本站小編為您整理的傳統文化故事短篇，希望對你有所幫助!
商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年。
時間。
就開創了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。
戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈*樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”
襄王聽了，很不高興，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
唐朝有個叫齊己的和尚，非常喜歡梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩興大發，當即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數枝開。”齊己云游天下時，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說：“既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。”經過反復推敲，他將這兩句詩改為：“前村深雪里，昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己非常佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
呂蒙是三國時期東吳的名將。他出身貧寒，所以他。
讀書。
不多，懂得的知識很少。有一次，吳王孫權勸他多讀些書，說讀書對治軍有很大的益處。呂蒙就決定下一番苦功夫，不辜負吳王的期望。從那以后，呂蒙不管軍務如何繁忙，每天都要抽出一些時間讀書，漸漸地，學問大有長進。一天，東吳大都督魯肅跟呂蒙談起了軍事。呂蒙提出的見解非常深刻而精辟。魯肅聽后，覺得他跟自己以往印象中重武輕文的呂蒙大不相同，就大為贊賞。呂蒙開玩笑地說：“咱們三日不見，你當然要刮目相看(擦亮眼睛看人，即另眼相看了)了呀!”
東晉女文學家謝道韞自幼好學，喜歡讀書，尤其善于吟詩作對。一年冬天下雪，謝道韞的伯父丞相謝安帶著幾個孩子賞雪。謝安一時詩興大發，指著大雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的一個侄兒答道：“撒鹽空中差可擬。”當時謝道韞也在，她脫口而出：“未若柳絮因風起。”謝安聽了非常高興，一邊笑瞇瞇地摸著胡子，一邊反復吟詠稱妙。原來，比擬最難得的是傳神。空中撒鹽固然可以描摹雪花的輕盈美妙。后世許多詩人都從這一精妙的比喻中尋找詠雪的靈感，“謝道韞詠雪”也成為千古佳話。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇五
三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。
劉完素是宋朝很有名的醫學家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉。一天，他的朋友張元素來探望他。張元素也是個大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子但他轉念一想：我平時最提倡同行間互相學習，怎么輪到自己就糊涂了呢于是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。此后，兩人經常在一起，交流醫學上的疑難問題，醫術都大有長進。
三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。
郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的`年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里魏照誠懇地說：我很佩服您的學識和為人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學習。郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來，魏照也成為了大學者。
宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：“學習就應該持之以恒。”
后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。
戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的哞哞聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。
公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去，曾孫劉詢為帝，是為漢宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專權胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏權力。霍氏對魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知此事后，先發制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強。他直接聽取群臣意見，嚴格考查和要求各級官員；還降低鹽價，提倡節約，鼓勵發展農業生產。魏相領著百官盡職，很符合宣帝的心意。
宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于發展生產、減輕人民負擔的有效措施，終于使國家興旺發達起來。他在位二十五年使已經衰落的西漢王朝出現了中興的局面。
薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發，寫出了兩句詩：地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。這兩句詩意境空闊，很快在當地傳揚開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：也不怎么樣嘛。
薩都刺聽說后，馬上找到那位老者請教。老者說：這兩句詩里，上句有個聞字，下句有個聽字，都是一個意思，不如把聞改成看字。薩都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經常找他談論詩句。
宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：學習就應該持之以恒。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇六
一個人即使有犯罪動機，如果沒有造成犯罪的結果，法律也對他無可奈何。思想再壞，沒有行動，就不能說他是個壞人。同樣，富人是不是為富不仁，也不是思想品德問題，而是看手段和結果。
君子愛財，取之有道，可見愛不愛財無關緊要，用什么方法去取，才是問題的實質。
曾經有某餐館，考驗過食客的道德水平。他們讓食客根據自己對菜品的滿意程度定價，先吃后定，定多少收多少。此舉一出，食客盈門是自然的，餐館賠本也是自然的。據記者報道，90%以上的食客都吃得呼兒嗨喲，但這并不妨礙他們都定出了比地板更低的價，普遍只付了不及成本的10%的錢，有的只是象征性地付一兩個硬幣，有的干脆連硬幣都不付，一副“吃大戶”的模樣。消息終于暴出，媒體又抓到了熱點，一個商業行為上升為一場道德討論，見諸報端的，無不是對國人素質之低的切齒痛斥。
餐館老板難道有病，竟然忘記了自私是人的天性?人不為己，天誅地滅，這句話其實是很符合進化論的。不管富人?窮人，內心的貪欲都根深蒂固，人們常說為富不仁，只是因為窮人的不仁沒有暴露出來而已，于是就把不仁的帽子戴到富人頭上，這是不公平的。
餐館老板清醒得很，我估計，這只不過是一個策劃，是一種促銷手段而已，等到他的餐館聲名鵲起，等到食客嘗出了味道，他再按市場行情收費也不遲。
曾經挑起亞洲金融風暴的“金融大鱷”索羅斯，在很多人看來簡直是十惡不赦，但偏偏是他，因為行善而成為第二屆“代頓和平獎”得主。他的主要事跡是捐出巨款，支援波斯尼亞地區的戰后重建，以及他所領導的量子基金對多項慈善活動的大力支持。此種行為在中國也很多，但大多帶有商業色彩，因而慣性思維的中國記者就對索羅斯提出這樣的問題：這是您的天性還是樹立形象的需要?索羅斯回答：在金融市場，我只是按規則辦事，我遵守規則，談不上道德不道德。
其實說穿了，也就是因為有高額遺產稅，國外的富豪們才大多在生前捐出大部分的財產，不僅是索羅斯，而是一種普遍的現象。富人的仁，不是道德的促成，而是制度的結果。
按規則辦事，這就夠了。
經濟和道德，實際上是兩個范疇，雖然有所交叉，但絕不能混為一談。誰都有不仁的可能，所以才需要市場的規范，需要法律的約束，讓不仁的行為付出代價，讓不仁的愿望不能實現。富人們仁不仁，不僅是人心好不好的問題，更重要的是社會健不健全的表現。如果一個社會到處都在嚷嚷著“為富不仁”，那么不仁的不僅是富人，還有這個社會本身。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇七
中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，其中中國傳統文化故事是一個部分，以下是本站小編為大家整理的中國傳統文化故事，歡迎閱讀。
陶侃是東晉人，在廣州做官當時的廣州地區，生產落后，人口不多。陶侃在那里沒有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運到外面去，到了晚上，又把磚搬進屋子里。天天如此，從不間斷。
家里人覺得奇怪，就問陶侃為什么要這樣做。陶侃回答：“我將來是要報效國家做大事的，如果生活過于舒適，將來怎么能擔當重任，為國家效力呢?”
過了幾年，陶侃終于被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務繁忙，可是在廣州養成的搬磚習慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。
他常對人說：“大禹是圣人，還十分。
珍惜時間。
至于普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂?活著的時候對人沒有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊!”
司馬光一生孝順父母、友愛兄弟、忠于朝廷。他地位顯赫，德高望重，人們除了對他的德行備極推崇之外，他發乎真誠的友愛兄弟的情懷，更是流傳千古。
司馬光的哥哥，字伯康，名旦，兄弟兩人的感情特別地好。當司馬光退居在洛陽的時候，每次返鄉探親，總會探望兄長，他對哥哥既敬重又倍極關懷。
當時伯康已八十歲了，而司馬光也年事不小，但侍奉兄長就如同事奉父親一樣地盡心盡力。尤其老人家體質羸弱，消化不佳，為保康健常需少量多餐，故照顧頗為費神。所以每當吃完飯不久，溫公總會親切地問候哥哥：「您餓了嗎?要不要再吃點東西?」幾乎是時時刻刻地關注，就如同照顧嬰兒般地無微不至。
當季節的交替，氣候極其不穩，老人最怕的是著涼。所以天氣稍稍轉涼，司馬光就常常輕撫著兄長的背，并關切地問道：「衣服會不會太薄?會不會冷?」隨時都注意到哥哥的衣服是不是足夠保暖。日日噓寒問暖，兄弟間的情懷自然地流露，這是何等地溫馨感人!
人的一生，和兄弟姐妹相處的時間，往往超過父母，故應該彼此相互提攜照顧，正所謂是「同氣連枝，骨肉相連」。又諺云：「一回相見一回老，能得幾時為弟兄?」因而，兄弟間真摯的友愛，是多么地彌足珍貴，我們應當更加地珍重愛惜。
溫公和兄長間的手足情懷一直是古今的美談。故李文耕說道，司馬溫公是「一代完人」，他的品德、學識、涵養都無懈可擊，他的孝順、友愛、忠誠都出自于天性，是我們后人的表率。
孟子。
說：「孩提之童，無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。」也就是說，孩子在孩提時代懂得敬愛父母，稍微長大之后懂得友愛兄弟，這些都不用學習就能知道的，因為它是源自于自然的天性，是人人本具的良知良能，正是所謂的「人之初，性本善」。
溫公雖然高官顯貴，但照料兄長從不委由仆人代勞，巨細靡遺，都親自操持，這種至情至親的手足之愛，與下人照顧是全然不同的。我們想想，兩位白發蒼蒼的老人，相互扶持、相互照顧，那是何等感人的畫面!
對于兄長伯康，溫公是恭敬到了極處，也愛護到了極處，所謂「友愛至極，無以復加」，
禮記》云：「聽于無聲，視于無形。」難道不正是如此嗎?
的確，天底下很少有人能擁有這般幸福的手足之情，畢竟人懂得珍惜的時候短，往往都是在失去之后才知后悔，為什么過去不對他好一點?所以珍惜親情的可貴，是何其重要!
溫公的兒子司馬康，也繼承父親之志，自幼就聰穎過人、勤奮好學，不僅學識淵博，更通曉經史，又以嚴謹的治學態度和深厚的史學功底，參與了父親《資治通鑒》的編纂工作。侍奉父母極其孝順的他，在母親去世之后，悲痛至極，三天三夜都滴水不進，哀痛逾恒，完全看到溫公的風范。
司馬康為人恭敬謹慎，不茍言笑。在路上，人們見到他溫文的舉止和脫俗的內涵，即使不認識他，也知道他一定是司馬光的兒子。因為深厚的學識與嚴謹的家風，熏陶了他非凡的氣宇。他能如此優秀，都與父親的教誨息息相關。
司馬溫公照耀青史的偉大風范，啟發和鼓舞了一代又一代的中國人。人們從他不凡的品操中，體會到了真正的忠誠。
愛國。
與骨肉的至情，也見到了一位。
讀書。
人能?退則獨善其身、進則兼善天下?的卓絕操守。希望我們每一個人，都能身體力行，追隨這種不朽的精神風范，世世代代綿延不絕、長盛不衰。
戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!
當他們住在墓地旁邊時，孟子就鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦-理喪事的游戲。媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”于是帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子住!”他們又搬家了，這一次搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”
東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事。孔融還有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發現梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的應該留給哥哥吃。”
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇八
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽節到了，身在異鄉的王維不由得十分想念遠在故鄉的老母親，十分想念遠在故鄉的親人，這種想念是撕心裂肺的，想起來王維的淚水便不由自主地流淌下來。
無奈，只好來到客店以酒消愁，但是，酒越喝得多，卻越不覺得醉，本來是解愁的，但卻越喝越憂愁。
淚眼蒙蒙中，王維仿佛看到以前重陽節到時，老母親準備好大餅和美酒，對王維說：“兒啊!快吃!吃完和你的兄弟一起去登高吧!哎!瞧我這記性，來，拔幾株茱萸插在身上，鬼神都怕，可驅邪哩!”
現在想起白發蒼蒼的老母親，淚珠便一滴一滴地落下來。
詩興漸濃，賦詩一首：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。
念完了后，王維的心久久不能平靜，便磨好了墨，提筆將它寫在了紙上，取名為《九月九日憶山東兄弟》。
其實，王維知道，愛就是思念親人的一顆心。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇九
百里奚是春秋時期的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。
妻子看出了他的心思，就說：“好男兒志在四方，本應該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣舍不得家庭，怎么能成就一番事業?”百里奚聽妻子這樣說，感覺很慚愧，于是下決心出去闖蕩。
第二天，妻子把家中的一只老母雞殺了為他送行。可是柴房里卻沒柴了，于是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。他到過很多地方，雖然他很有才學，但是由于沒有人舉薦，所以他一直沒有機會施展自己的才華。很快，16年過去了，百里奚還是沒有取得什么成就。此時，秦穆公聽說他很有才能，在和他一番交談之后了解到百里奚確實是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經七十多歲了。
百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。
【故事啟迪】人無志，非人也;立志不定，終不濟事。對青少年來說，立志，得具備一定的條件。首先，必須實事求是，聯系自己的實際立下實實在在的“志”。其次，立志，重要的是要付諸行動，沒有實際的改造行動，一切都是空談。同時，立志，貴在守恒。立志不是一時一地，而是自始至終。立志不易，守恒更難。
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傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇十
這個星期，我收集了許許多多的傳統文化資料。有各種各樣的泥塑，有精致的剪紙，還有一些賽龍舟的資料……其中我最喜歡泥塑，因為我從小就對泥塑特別感興趣。泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可追溯到距今四千至一萬年前的新石器時代，史前文化地下孝古就有很多發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為六千至七千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約七千年前。
有一次，我到爸爸單位去玩。爸爸帶我去了他的辦公室，我在里面玩了一會兒，覺得有點無聊。就在這時，我看見了一團泥，我就快速跑到了爸爸的座位上，就像一只饑餓的小兔子看見了一根又香又甜的蘿卜一樣。我滿心歡喜地拿起泥團開始玩弄。我一邊精心捏制泥團，一邊想：我要做哪人小動物呢？想來想去，我覺得今年是鼠年，我就做一個小老鼠吧！說著，我就開始動工了。
我用我那雙靈巧的小手，又是擰，又是捏，不一會功夫就捏好了一只活靈活現的小老鼠。瞧，它的眼睛還在登我呢，多可愛的小老鼠啊。最后，我把這只小老鼠送給了我親愛的爸爸。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化，我了解的傳統節日還有：瑞午節、清明節、七夕節、中秋節、等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光逃燦爛的古老文化，作為我廟會。走進隋唐遺址的民俗街，我立刻被這里各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說這就是傳統文化藝術——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的`小動物，纏著媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。
只見他從面前的小鍋里拿出來一塊用各種糖熬成的糖稀，兩只手揉呀揉，揉成了一個里面是空的小球。然后從一頭拉開成一條“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爺爺的手里開始變大。老爺爺的手和嘴配合著，嘴吹著，兩只手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩只手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接著，他又拿了一根棍子，趁著糖稀還沒干，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍啊！我在心里不由贊嘆這位爺爺的手藝可真厲害！其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據說朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔換破爛。在賣糖的過程中，劉伯溫創造性地把糖加熱變軟后制作各種糖人兒，有小雞小狗什么的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯溫請教學吹糖人兒，劉伯溫一一教會了他們，于是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現在據說有600多年的歷史了。吹糖人作為中國的傳統文化藝術已經不多見了，希望以后能夠受到更多人們的關注，讓我們中國古老的傳統手藝保存下去，流傳下去。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇十一
三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙。年輕時，家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文化，不能把戰例經驗總結寫下來。有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：“軍隊里的事情又多又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”孫權說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”
呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈，最后終于有了文化。
故事二：從小立志的徐霞客。
徐霞客6歲去私塾讀書，他天資聰明，最喜愛讀游記，經常能在父親的書柜里找到許多好看的書，便廢寢忘食地讀。
有一天，徐霞客從書中看到別人游歷五湖四海的事跡之后，不以為然地說：“哈哈，男子漢大丈夫就應該早晨面對大海，晚上面對蒼松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，親登五岳，還要去游歷海外呢!”
徐霞客從22歲開始出游，經過三十多年的艱苦跋涉，憑借一雙腳走遍了16個省的山川。一路上他不怕險阻，登險峰、涉危洞，對地質、植物、氣候進行了實地考察，取得了巨大的成就。
他所著的《徐霞客游記》把他游歷的所見所聞真實地記錄了下來，為后人的研究工作留下了寶貴的財富。
故事三：陶侃勵志。
陶侃是東晉人，在廣州做官當時的廣州地區，生產落后，人口不多。陶侃在那里沒有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運到外面去，到了晚上，又把磚搬進屋子里。天天如此，從不間斷。
家里人覺得奇怪，就問陶侃為什么要這樣做。陶侃回答：“我將來是要報效國家做大事的，如果生活過于舒適，將來怎么能擔當重任，為國家效力呢?”過了幾年，陶侃終于被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務繁忙，可是在廣州養成的搬磚習慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。
他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間。至于普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂?活著的時候對人沒有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊!”
故事四：不恥下問。
春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”。孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖，一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子?”孔子道：“聰明好學，不恥下問，所以稱之為‘文’。”
所以，虛心好學，不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥，才能更好的進步。
故事五：好男兒志在四方。
百里奚是春秋時期著名的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。
妻子看出了他的心思，就說：“好男兒志在四方，本應該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣舍不得家庭，怎么能成就一番事業?”百里奚聽妻子這樣說，感覺很慚愧，于是下決心出去闖蕩。
第二天，妻子把家中唯一的一只老母雞殺了為他送行。可是柴房里卻沒柴了，于是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。他到過很多地方，雖然他很有才學，但是由于沒有人舉薦，所以他一直沒有機會施展自己的才華。
很快，過去了，百里奚還是沒有取得什么成就。
此時，秦穆公聽說他很有才能，在和他一番交談之后了解到百里奚確實是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經七十多歲了。
百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇十二
孔子周游列國時，曾見過一個小孩，舉止言行很不一般。這孩子用泥土堆了一座城堡，坐在里面，擋住了孔子的路。孔子問他為什么擋住他的車，不讓他過去?小孩說：“只聽說過車子繞城走，沒聽說城堡還要避車子的!”孔子非常驚訝，沒想到孩子這么小卻這么會說話。小孩說：“聽說魚生下來三天就會游泳;兔子生下來三天就會跑了，有什么大驚小怪的呢?”孔子一聽非常感嘆地說：“真是后生可畏啊!”
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇十三
唐朝有個叫齊己的和尚，非常喜歡梅花。有一年冬天，他看到傲雪開放的梅花，不由詩興大發，當即吟了一首《早梅》，其中有兩句是這樣寫的：“前村深雪里，昨夜數枝開。”齊己云游天下時，曾拿著自己寫的這首《早梅》向詩人鄭谷請教。鄭谷看了以后，說：“既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。”經過反復推敲，他將這兩句詩改為：“前村深雪里，昨夜一枝開。”鄭谷雖然只將“數”字改為“一”字，卻使《早梅》更貼近題意了。齊己非常佩服，叩地膜拜。從此，人們便稱鄭谷為齊己的“一字之師”。
傳統文化故事欣賞范文（14篇）篇十四
百里奚是春秋時期的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。
妻子看出了他的心思，就說：“好男兒志在四方，本應該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣舍不得家庭，怎么能成就一番事業?”百里奚聽妻子這樣說，感覺很慚愧，于是下決心出去闖蕩。
第二天，妻子把家中的一只老母雞殺了為他送行。可是柴房里卻沒柴了，于是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。他到過很多地方，雖然他很有才學，但是由于沒有人舉薦，所以他一直沒有機會施展自己的才華。很快，過去了，百里奚還是沒有取得什么成就。此時，秦穆公聽說他很有才能，在和他一番交談之后了解到百里奚確實是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經七十多歲了。
百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。
【故事啟迪】人無志，非人也;立志不定，終不濟事。對青少年來說，立志，得具備一定的條件。首先，必須實事求是，聯系自己的實際立下實實在在的“志”。其次，立志，重要的是要付諸行動，沒有實際的改造行動，一切都是空談。同時，立志，貴在守恒。立志不是一時一地，而是自始至終。立志不易，守恒更難。