當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇一
第一段：介紹章草書法的背景和意義（200字）
章草書法是中國(guó)傳統(tǒng)書法中的一種藝術(shù)形式，起源于南北朝時(shí)期，經(jīng)過歷代書法家的發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代書法中的一種重要流派。章草書法以其獨(dú)特的筆畫構(gòu)造和狂放不羈的風(fēng)格，吸引了越來越多的書法愛好者。從我個(gè)人的角度來看，學(xué)習(xí)和探索章草書法給我?guī)砹藰O大的心靈愉悅，同時(shí)也開闊了我的藝術(shù)視野。
第二段：述說學(xué)習(xí)章草書法的過程（300字）
學(xué)習(xí)章草書法是一項(xiàng)既充滿挑戰(zhàn)又有意思的過程。首先，我深入研究了章草書法的起源和發(fā)展歷程，了解了其特點(diǎn)和傳統(tǒng)構(gòu)造。然后，我開始模仿大師的作品，逐漸熟悉了章草書法的基本筆畫和結(jié)構(gòu)，掌握了觸感和節(jié)奏。接著，我開始自己創(chuàng)作章草書法作品，通過對(duì)字形的重新構(gòu)造和排列，融入自己的思想和情感。學(xué)習(xí)章草書法不僅需具備扎實(shí)的基本功，還要融入自身的個(gè)性和表達(dá)方式，才能使作品更富有力量和獨(dú)特性。
第三段：展示章草書法的獨(dú)特魅力（300字）
對(duì)我而言，章草書法的魅力在于它的自由和狂放。在觀賞章草書法作品時(shí)，我感受到一種豪放的氣息，仿佛文字中蘊(yùn)含著作者的個(gè)性和情感。正因?yàn)檫@種自由和狂放，章草書法才能更好地表達(dá)作者內(nèi)心的感受和思想。與楷書相比，章草書法更加不受拘束，更加隨性而生，給人以自由的感覺。同時(shí)，章草書法的筆畫結(jié)構(gòu)和線條變化也給人以美的享受，它以簡(jiǎn)練的筆畫勾勒出豐富的形態(tài)，給觀者留出了想象和聯(lián)想的空間。
第四段：談?wù)撜虏輹▌?chuàng)作的啟示（300字）
學(xué)習(xí)和創(chuàng)作章草書法給我?guī)砹撕芏鄦⑹尽Ｊ紫龋虝?huì)了我勇于嘗試新事物和突破常規(guī)。在創(chuàng)作章草書法作品時(shí)，我不再依賴于傳統(tǒng)的寫字方式，而是嘗試用自己的表達(dá)方式來展示字形的力量和美感。此外，創(chuàng)作章草書法也需要全神貫注和精益求精的態(tài)度，因?yàn)槊恳还P每一劃都會(huì)直接影響到作品的整體感覺和表達(dá)效果。最重要的是，章草書法教會(huì)了我如何用心感受和表達(dá)，將內(nèi)心的激動(dòng)和思考通過形式化的藝術(shù)作品傳遞給他人。
第五段：總結(jié)章草書法創(chuàng)作心得（200字）
在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作章草書法的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了書法的無窮魅力和文化內(nèi)涵。章草書法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種對(duì)內(nèi)心世界的表達(dá)和對(duì)生活的感悟。通過學(xué)習(xí)章草書法，我不僅獲得了技巧的提升，更獲得了一種真實(shí)和自由的人生態(tài)度。展望未來，我將繼續(xù)深入研究和探索章草書法的藝術(shù)魅力，不斷挑戰(zhàn)自己，用我的作品傳遞思想和情感，為傳統(tǒng)書法藝術(shù)注入新的活力和力量。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇二
每個(gè)人都有自己的童年。童年，是一幅迷人的畫，勾勒出我多少動(dòng)人有趣的故事；童年，是一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的短笛，奏出了我多少純潔美好的幻想；童年，是一束絢麗的茉莉，兒時(shí)的歡笑像茉莉散發(fā)出的醉人的芳香，朵朵潔白的花瓣就仿佛是一件件回憶。童年是快樂的，童年的感覺是美好的，童年的回憶是陳舊的。
我的童年就是在農(nóng)村長(zhǎng)大的。農(nóng)村長(zhǎng)大的我，小時(shí)候總有無窮的樂趣：田野，土房，小伙伴，過年等等歷歷在目。童年里發(fā)生的趣事像天上的星星一樣多得數(shù)不清。其中最亮最耀眼的還是我的奶奶和過年時(shí)對(duì)我的映像最為深刻。說起這農(nóng)村的新年，那習(xí)俗可多了，吃年夜飯，請(qǐng)門神，貼對(duì)聯(lián)，祭祖，放煙花，習(xí)俗多得數(shù)也數(shù)不清。我的童年是我最快樂的時(shí)光。是我生命的第一個(gè)階梯，成長(zhǎng)進(jìn)步的第一個(gè)腳印，未來旅途的第一個(gè)站點(diǎn)。愛因斯坦說：“我們所經(jīng)歷的最美好的事情，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。”童年的快樂回憶正是我藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，他影響著我的藝術(shù)創(chuàng)作思路。
小時(shí)候的我對(duì)奶奶和過年的影響特別的深刻，一直就想畫一幅表達(dá)奶奶愛和新年的作品。只是因?yàn)榧挤ㄓ邢蓿恢蔽锤覈L試。所以進(jìn)入大學(xué)之后我很認(rèn)真的學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，希望在藝術(shù)和技法上可以更上一層樓。別人說媽媽的愛是無私的，偉大的，而奶奶的愛卻是溫暖的，奉獻(xiàn)的。每每想起奶奶，小時(shí)候的往事便歷歷在目。我時(shí)常夢(mèng)見奶奶和我的童年，夢(mèng)見奶奶輕輕地牽著我的小手，呢喃著我的乳名……奶奶啊，您可知道嗎？您永遠(yuǎn)活在我的記憶中，活在我的心里啊！
所以我毅然的決定以奶奶和傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)村過年為這次創(chuàng)作題材，但是，奶奶去世都那么多年了，而且，奶奶生前是很少拍照片的，那怎么辦呢？這個(gè)難題頓時(shí)讓我一籌莫展。這個(gè)時(shí)候鄧?yán)蠋煹囊痪湓捊o了我很大的幫助，她說：“藝術(shù)形象它凝聚著藝術(shù)家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術(shù)創(chuàng)造的光輝，能給欣賞者以美得享受。”是呀！繪畫并不是攝影的替代，攝影師留住美麗，而繪畫是加工美麗，一張繪畫作品或多或少的凝聚了創(chuàng)作者的想法和觀點(diǎn)。俗話說：“藝術(shù)來源于生活，高于生活。”既然沒有藝術(shù)形象就自己從生活中去挖掘形象，創(chuàng)造形象。正如英國(guó)的一句名言：“畫家和詩(shī)人都是允許撒謊的。”這個(gè)時(shí)候我想到了自己曾經(jīng)獲獎(jiǎng)的一張人物攝影作品，表達(dá)的主題正是祖孫情。正好可以用來作為這次創(chuàng)作的參考。照片拿給了鄧?yán)蠋熆戳耍蠋煾嬖V我一定要處理好藝術(shù)創(chuàng)作和攝影照片的問題，以及構(gòu)圖技法等方面的問題。在老師的提醒下我上網(wǎng)看了很多有關(guān)繪畫和攝影以及藝術(shù)概論構(gòu)圖等的知識(shí)，老師的幫助讓我受益匪淺！
所以我按比例把畫布的大小等比例縮小到拷貝紙上面，接著算出畫面的黃金分割點(diǎn)位置，標(biāo)出黃金分割線，中線。把主要人物老奶奶頭部安排的黃金分割的區(qū)域。一般人物朝向的位置畫面要空曠，顯得畫面不悶。所以老奶奶朝向的視覺區(qū)域在畫面中要開闊些。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇三
章草是中國(guó)書法藝術(shù)中的一種字體風(fēng)格，起源于唐朝，發(fā)展至今已有千余年歷史。作為一名熱愛書法的愛好者，我最近開始嘗試章草書法的創(chuàng)作，并深受其影響。在這一段時(shí)間里，我體會(huì)到了章草書法的獨(dú)特魅力和創(chuàng)作技巧。下面，我將在文章中分享我在章草書法創(chuàng)作過程中所得到的心得體會(huì)。
首先，我要談到章草書法的美感。章草書法以其獨(dú)特的筆畫和結(jié)構(gòu)，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它粗獷有力的筆畫，帶給人們一種豪邁的視覺沖擊力；同時(shí)，它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練，使字體具有流暢的動(dòng)感。這種美感使得章草書法在書寫中能夠融入更多的情感和表達(dá)，使之成為一種犀利而又富有感染力的藝術(shù)形式。
其次，章草書法的創(chuàng)作過程需要精湛的技巧。在章草書法中，頓筆和折筆成為了創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)。頓筆是章草書法中用筆頓挫出血性的一種技法，它能夠使字體更具力量感和形態(tài)美。而折筆則是指筆畫在書寫過程中出現(xiàn)轉(zhuǎn)變的部分，它要求書寫者熟練地掌握筆畫流轉(zhuǎn)的技巧，以塑造出更具生命力的字體形象。這些技巧的運(yùn)用要求書寫者具備扎實(shí)的基礎(chǔ)和對(duì)章草書法的深入研究，只有這樣才能在創(chuàng)作中達(dá)到藝術(shù)的高度。
在創(chuàng)作過程中，我還意識(shí)到章草書法強(qiáng)調(diào)意境的傳達(dá)。章草書法以具象的象形作品為基礎(chǔ)，通過簡(jiǎn)化和變形等手法，使字體更具象征意義。在書寫的時(shí)候，我常常會(huì)根據(jù)所要表達(dá)的情感和主題，調(diào)整每個(gè)字體的結(jié)構(gòu)和筆畫，以達(dá)到更好的傳達(dá)效果。通過章草書法，我發(fā)現(xiàn)我可以用簡(jiǎn)潔而又富有內(nèi)涵的字體形象，表達(dá)自己的思考和感受。這種意境的傳達(dá)使得創(chuàng)作的過程變得更加有趣和有意義。
與此同時(shí)，章草書法也要求書寫者有堅(jiān)持的毅力和修身的品德。書法藝術(shù)是一門需要持之以恒的學(xué)問，而章草書法更是需要在日積月累的堅(jiān)持和磨礪中才能取得突破。在創(chuàng)作中，我經(jīng)常會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)，但是我相信只要我用心去練習(xí)和提高，就一定能夠獲得進(jìn)步。同時(shí)，書法的創(chuàng)作過程也需要書寫者的修身養(yǎng)性，只有內(nèi)外兼修，才能創(chuàng)作出更具內(nèi)涵和深度的作品。
最后，我想說的是章草書法的創(chuàng)作給我?guī)砹藷o盡的樂趣和成就感。當(dāng)我看到自己一筆一劃寫在紙上構(gòu)成了一個(gè)個(gè)精美的字體形象時(shí)，我感到無比的欣慰和滿足。章草書法創(chuàng)作是一種不斷向前的過程，它讓我不斷地發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)美的力量。我相信，在將來的日子里，我會(huì)和章草書法一起成長(zhǎng)和進(jìn)步，繼續(xù)用筆墨書寫自己的藝術(shù)之路。
總結(jié)起來，章草書法創(chuàng)作給予了我無盡的藝術(shù)樂趣和獨(dú)特的創(chuàng)作體驗(yàn)。它的美感、技巧和意境的傳達(dá)要求著書寫者有扎實(shí)的功底和不斷的努力，需要將心境與狀況轉(zhuǎn)化為草書字的結(jié)構(gòu)和筆跡，通過書寫來表達(dá)自己的情感和思考。做為一個(gè)書法愛好者，我希望能夠用章草書法創(chuàng)作更多的作品，并不斷探索和發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)的無限魅力。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇四
《狙擊唐小婉》的故事來源于我一個(gè)非常好的朋友。他曾經(jīng)跟自己的學(xué)生有過一段不倫之戀。在他的傾訴中，一個(gè)電影故事有了它的雛形：
一個(gè)性感小蘿莉向有家室的男老師復(fù)仇，最終將他逼上絕路。酷！極致！參考的感覺就是美國(guó)的《水果硬糖》。
在我近些年的觀影和閱讀經(jīng)驗(yàn)中，影響我最深的，一個(gè)是韓國(guó)的寫實(shí)類型片，另一個(gè)則是日本的懸疑推理小說。前者對(duì)社會(huì)話題和人性復(fù)雜的深度開掘常常令我窒息，后者則在細(xì)節(jié)陳設(shè)和推理步驟上給了我想像的空間。在寫作時(shí)，當(dāng)我為推進(jìn)行動(dòng)線頭疼或者崩潰于戲劇情境營(yíng)造時(shí)，我時(shí)常會(huì)看看奉俊昊、樸贊郁和羅宏鎮(zhèn)的電影，或者翻翻東野圭吾、島田莊司以及道尾秀介的小說。
《狙擊唐小婉》是我對(duì)寫實(shí)類型片的一次嘗試。我對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)以及歷史進(jìn)程的話題沒有興趣，能打動(dòng)我的，還是作為一個(gè)生命個(gè)體的自身的欲望，尤其是身體的欲望。從立意之初，我們便將這個(gè)故事確定為驚悚懸疑片。如何將一個(gè)“約炮成性”的大學(xué)老師放置在“驚悚懸疑”類型框架下，成為我們首先要面對(duì)的問題。
我一直認(rèn)為，類型片跟現(xiàn)實(shí)題材最大的區(qū)別在于它的“封閉型”和“假定性”。故事雖然是取材現(xiàn)實(shí)生活，但吃喝拉撒睡這種日常生活經(jīng)驗(yàn)是要被屏蔽在我們故事之外。我們只想跟隨一個(gè)“被整”的男人完成一次尋找真相的冒險(xiǎn)過程。我們看著他遭遇了何種壓力和阻攔，我們也看著他順其自然地掉到復(fù)仇者設(shè)計(jì)好的陷阱中。至于他是否應(yīng)該受到“道德的懲戒“，則不在我們探討的范疇，而且我也不認(rèn)為電影應(yīng)該承擔(dān)這種簡(jiǎn)單的、廉價(jià)的道德評(píng)判功能。
中島哲也是我特別喜歡的一個(gè)日本導(dǎo)演，他的《被遺棄的松子的一生》影響我很多。他的時(shí)空跳躍的講述方式以及mv式的影像風(fēng)格令我深深著迷。一直以來，我都想用中島的風(fēng)格來進(jìn)行一次影像嘗試。幸運(yùn)的是，我跟攝影師在這一點(diǎn)達(dá)成了深深的共識(shí)——用中島的《告白》作為我們的視覺參考。而且，同樣是發(fā)生在校園里的復(fù)仇事件，故事上也有相似之處。
拍攝的時(shí)候，北京的天氣非常配合我們，很少出太陽(yáng)，以陰冷為主。這正符合我們對(duì)畫面的理解——低調(diào)、克制。在后期處理中，我們又有意地降低了飽和度和對(duì)比度，以有電影感的“青”為主，剔除日常生活感，也力爭(zhēng)讓每一幅畫面做到“有意味”。
驚悚片的氛圍其實(shí)有一半是來自于聲音。如果說這次拍攝留有什么遺憾的話，那就應(yīng)該是聲音。籌備和拍攝期沒有充分重視到聲音元素，這給后期聲音處理帶來了極大的困難，尤其是那場(chǎng)審訊室的戲還丟掉了現(xiàn)場(chǎng)的同期聲，盡管通過后期補(bǔ)錄對(duì)白，但還是很難還原當(dāng)時(shí)的氣氛。所幸，丟掉的是聲音，如果是畫面的話，補(bǔ)拍則幾乎不可能。這對(duì)我個(gè)人而言，是一個(gè)極大的教訓(xùn)，無論經(jīng)費(fèi)如何緊張，dit的人員費(fèi)用還是不能省的。
在這個(gè)片子的拍攝上，我們?cè)谧畲笙薅葍?nèi)完成多種商業(yè)嘗試。床戲、雨戲、巷內(nèi)追逐、浴室謀殺、公路追車、野外翻車等等，幾乎是動(dòng)作和色情相關(guān)的商業(yè)元素都被我們放了進(jìn)。有的超過我的預(yù)期，有的則差強(qiáng)人意。我是一個(gè)完美主義的創(chuàng)作者，幾乎每天從片場(chǎng)拍攝回來后，我都會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，某個(gè)設(shè)計(jì)好的特寫鏡頭或者人物的關(guān)系鏡頭沒有給，就很遺憾。一個(gè)導(dǎo)演曾經(jīng)跟我說，拍電影就是在完成了規(guī)定動(dòng)作之后，再玩花的。這句話在我拍這些場(chǎng)面的時(shí)候有了更為深刻的理解。雖然很多場(chǎng)面對(duì)于一個(gè)正常商業(yè)片來說沒什么難度，但是，對(duì)于一個(gè)小制作、而且沒那么多片場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)演來說，確實(shí)是一個(gè)極大的考驗(yàn)。
十天的拍攝，六十四分鐘的片長(zhǎng)，九百余個(gè)鏡頭，我們已經(jīng)力求做到了最好，至于呈現(xiàn)的結(jié)果如何，只能接受觀眾的批評(píng)了。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇五
作為一名創(chuàng)作者，我一直堅(jiān)信藝術(shù)的力量和影響。而點(diǎn)草書作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是讓我感受到了創(chuàng)作的樂趣和意義。在我的點(diǎn)草書創(chuàng)作實(shí)踐中，我也深深地體會(huì)到了其中的一些心得和體會(huì)。
首先，點(diǎn)草書這種藝術(shù)形式對(duì)創(chuàng)作者的細(xì)致觀察和耐心細(xì)致的執(zhí)行力提出了巨大的要求。在點(diǎn)草書的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要通過細(xì)心觀察植物的形態(tài)、紋路和顏色等特征，而后用心去勾勒出這些細(xì)節(jié)，最終形成一幅具有自然之美的作品。這種觀察和執(zhí)行力的要求往往需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和不斷的實(shí)踐，但這也正是點(diǎn)草書能夠給予創(chuàng)作者的動(dòng)力和成就感。
其次，點(diǎn)草書的創(chuàng)作過程能夠帶給我一種與自然和諧相處的體驗(yàn)。在點(diǎn)草書的過程中，我常常會(huì)與自然親密接觸，在繪制植物的過程中，我能夠感受到自然的美好和神秘。而且，在點(diǎn)草書創(chuàng)作中，我也常常會(huì)體驗(yàn)到心流狀態(tài)，完全沉浸在創(chuàng)作的過程中，與自然融為一體。這種與自然和諧相處的體驗(yàn)讓我更加珍惜和愛護(hù)大自然，也讓我的創(chuàng)作更加豐富和有意義。
另外，點(diǎn)草書的創(chuàng)作也是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)和突破自我的過程。在創(chuàng)作點(diǎn)草書的過程中，我不僅僅是要學(xué)會(huì)細(xì)致觀察和執(zhí)行力，還需要注重審美和創(chuàng)意。點(diǎn)草書并不要求完全還原植物的形態(tài)，而是要通過點(diǎn)畫的手法和自己的創(chuàng)意，賦予植物新的生命和表達(dá)方式。這對(duì)于我來說是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)和突破自我的過程，讓我學(xué)會(huì)了更加大膽地表達(dá)自己的思想和情感。
此外，點(diǎn)草書的創(chuàng)作也有助于培養(yǎng)我對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和審美的培養(yǎng)。在繪制點(diǎn)草書的過程中，我需要關(guān)注每一個(gè)細(xì)節(jié)，從小小的點(diǎn)擊到精致的紋路，每一筆都要經(jīng)過細(xì)心的計(jì)劃和把握。這樣的細(xì)致觀察和處理能力不僅對(duì)點(diǎn)草書的創(chuàng)作有著重要的影響，也對(duì)其他藝術(shù)形式和人生的細(xì)節(jié)有著深遠(yuǎn)的影響。而且，點(diǎn)草書創(chuàng)作也對(duì)我的審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我開始更加關(guān)注自然界的美、生活的美和藝術(shù)的美。
總之，點(diǎn)草書創(chuàng)作給予了我很多的心得和體會(huì)。它需要細(xì)致觀察和耐心細(xì)致的執(zhí)行力，能夠帶給我與自然和諧相處的體驗(yàn)，挑戰(zhàn)和突破自我的過程，以及培養(yǎng)細(xì)節(jié)敏感和審美的能力。通過點(diǎn)草書的創(chuàng)作，我學(xué)會(huì)了用心去感受自然的美，發(fā)現(xiàn)生活中的美，也提升了我對(duì)藝術(shù)的熱情和創(chuàng)作的動(dòng)力。我相信，點(diǎn)草書作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，將繼續(xù)給予我更多的心得和體會(huì)，并將成為我藝術(shù)道路上重要的一部分。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇六
草書又稱隸書，是中國(guó)書法中的一種書體，源于漢代隸書，魏晉時(shí)期逐漸發(fā)展而成，草書創(chuàng)作特點(diǎn)是線條跌宕起伏，結(jié)構(gòu)松散靈活，筆畫扭曲半透明。草書的創(chuàng)作需要用筆者的心境來詮釋文章的主旨，也就是說，草書藝術(shù)既有形式美，更有靈魂美。
第二段： 草書創(chuàng)作的技巧
草書創(chuàng)作，只有掌握了基本的筆畫技巧，才能準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的情感和思想。基本筆畫技巧包括：氣勢(shì)、布勢(shì)、筆勢(shì)和墨勢(shì)。草書的氣勢(shì)力求氣吞山河，奔騰澎湃；草書的布勢(shì)強(qiáng)調(diào)音畫搭配、筆墨結(jié)合，重視可讀性和美觀性；草書的筆勢(shì)注重反復(fù)錘煉，向自己尋找獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格；草書的墨勢(shì)就是要讓筆墨自由汲取外界自然的英氣和自然之魂，表現(xiàn)出內(nèi)在的力量與美感。
第三段：草書創(chuàng)作的情感表達(dá)
草書創(chuàng)作更注重表達(dá)情感，這是其創(chuàng)作過程中最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的部分。草書是通過筆墨來表現(xiàn)筆者的心境和思想的，所以草書之美在于它的自由、直接的訴說。因此，草書創(chuàng)作者應(yīng)該關(guān)注自己的內(nèi)心情感，讓內(nèi)心情感融入到筆墨中，直接地表達(dá)出來，這樣才能讓作品更有靈魂和感染力。
第四段：草書創(chuàng)作的顏色搭配
顏色的使用是草書創(chuàng)作中非常重要的一環(huán)，正確使用顏色，不僅可以增添作品的華麗感，還能夠豐富作品的內(nèi)涵，使作品更具魅力。在草書中，黑白是主要的顏色，紅色、藍(lán)色、黃色等色彩也可以使用，不過使用要善于把握，特別是在些大型作品的時(shí)候，掌握色彩的多樣性和使用方法。
第五段：草書創(chuàng)作中的技巧與實(shí)踐
草書創(chuàng)作是一項(xiàng)綜合的技能，需要不斷地練習(xí)和探索。要想創(chuàng)作出一流的草書作品，要有追求極致的魄力，要不斷地鉆研和打磨自己的技能，多展示作品，多聽聽專業(yè)人士的建議和意見，善于總結(jié)提高自己的創(chuàng)作技巧，努力成為一位真正的草書創(chuàng)作者。
總結(jié)：草書創(chuàng)作是一門非常有意思的藝術(shù)形式，不僅需要掌握一定的技巧，還需要有對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)知和思考。通過創(chuàng)作草書，可以讓自己對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)有更深入的理解和體會(huì)，也能夠讓自己更好地表達(dá)自己的情感和思想。相信只要不斷努力，每位愛好草書的創(chuàng)作者都可以在自己的領(lǐng)域取得一定的成就。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇七
“萬事開頭難”搞科普創(chuàng)作也是這樣，首先得解決“入門”難的問題。在學(xué)習(xí)寫稿之前，必須對(duì)衛(wèi)生科普創(chuàng)作的概念和要求有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。什么是科普創(chuàng)作？衛(wèi)生科普創(chuàng)作的種類有哪些？寫作上有哪些技巧？帶著這些問題，我首先拜讀和研究了計(jì)朝陽(yáng)的《淺談醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作》，王庭兆的《談?wù)勑l(wèi)生科普創(chuàng)作的體會(huì)》這兩份材料。行家們精到的論述為我指明方向，使我獲益匪淺。有了對(duì)衛(wèi)生科普創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)和了解，我就開始了衛(wèi)生科普的創(chuàng)作。創(chuàng)作的第一篇作品是《精神病人犯法負(fù)不負(fù)刑事責(zé)任》。當(dāng)時(shí)，社會(huì)上存在著“精神病人犯法不負(fù)開事責(zé)任”的說法。我查找了有關(guān)資料，寫了一篇文章糾正了這種片面的觀念，該文章發(fā)表在《鹽阜衛(wèi)生報(bào)》1993年第136期上。初始的成功，使我充滿了信心，我創(chuàng)作的熱情一發(fā)不可收拾了，利用業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作了二十余篇稿件，錄用率達(dá)60—70%左右。
一位同學(xué)寫信跟我談他的寫作體會(huì)時(shí)，戲稱“搞科普創(chuàng)作要舍得花本錢”，自己要訂閱多種報(bào)刊雜志，以擴(kuò)大自己的視野，掌握外面的動(dòng)態(tài)，分析別人是如何寫的，特別是科普戰(zhàn)線上的行家里手的作品會(huì)給自己以很多的啟示。同時(shí)，多看書多學(xué)習(xí)可以使我們獲得更多的知識(shí)。文章的題材主要來自于生活和研究成果、親身體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，但僅僅這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，借鑒別人的研究成果會(huì)給你帶來豐富的題材。將別人的最新研究成果用科普的形式表現(xiàn)出來，把最新的醫(yī)藥保健知識(shí)用最通俗的語(yǔ)言方文字傳授給廣大群眾，這樣的文章論點(diǎn)是人家的，但形式、骨架全是自己的，也是一種有益的創(chuàng)造性勞動(dòng)，完全符合科普創(chuàng)作的要求，而不是抄襲。
《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1992年第一期有一篇論文，報(bào)告了隱匿性抑郁癥常以關(guān)節(jié)痛的癥狀為主的表現(xiàn)，易被誤診為風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，久治不愈。為此，我寫了一篇題目為《風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎與隱匿性抑郁癥》投寄到《中國(guó)醫(yī)藥報(bào)》，被錄用了，刊登在該報(bào)的1995年1月5日第七版上。同樣，我根據(jù)《中國(guó)心理衛(wèi)生雜志》1992年第六期有一題為《心因性牙痛二例診治體會(huì)》的論文，寫了一篇《心因性牙痛》投寄到四川成都的《成都科技商報(bào)》報(bào)社，也被錄用了，刊在該報(bào)的1995年4月22日第674期二版上，該文章不久又被1995年5月15日的《健康文摘報(bào)》轉(zhuǎn)載。
我們的衛(wèi)生科普創(chuàng)作者也應(yīng)該象新聞?dòng)浾吣菢颖葎e人多長(zhǎng)幾只眼睛，要有那種特殊的敏感和綜合的分析能力，善于從生活中挖掘題題材。有一次出差到鹽城，我發(fā)現(xiàn)街頭到處都是專治性病、乙肝、癲癇、男女不育的廣告，仿佛他們的醫(yī)術(shù)很高，大凡醫(yī)學(xué)界認(rèn)為比較難治的病，他們都能治，且能包治，實(shí)際是這些都是幌子，上當(dāng)受騙者大有人在。這些廣告一方面騙人的錢財(cái)，不但治不好病人，反而加重了病情，延誤了治療的最佳時(shí)機(jī)，有的甚至把命都搭上了；另一方面也影響了城市的市容，污染了環(huán)境。為此，我寫了《要管管專治廣告》的文章，呼吁社會(huì)動(dòng)員，對(duì)此進(jìn)行綜合治理。組織有關(guān)部門按照這些廣告提供的線索，象拔蘿卜似的一個(gè)個(gè)地消除。這篇文章刊登在《鹽阜衛(wèi)生報(bào)》1993年第145期上。
時(shí)至今日仍有一些人特別是老年人認(rèn)為寶寶生下來三天以后才能喂奶，在此期間只能喂一點(diǎn)糖水或甘草茶。根據(jù)現(xiàn)在的觀點(diǎn)，寶寶一生下來就應(yīng)盡早給其喂奶，以防發(fā)生新生兒低血糖癥。我寫了《開奶何必“三朝”時(shí)》刊登在興化的《衛(wèi)生科普?qǐng)?bào)》1994年8月24日那期的三版上。
寫文章要注意最新信息，感應(yīng)時(shí)代的脈搏，反應(yīng)要靈敏。新聞媒介報(bào)道了上海大眾汽車公司總經(jīng)理方宏墜樓自殺的消息，引起了社會(huì)各界的關(guān)注，有關(guān)專家經(jīng)過調(diào)查分析后認(rèn)為，他死前患有隱匿性抑郁癥，極度壓抑的心情無法得到解脫，于是導(dǎo)致了這場(chǎng)自殺的悲劇。我極為震驚，心里想寫一篇關(guān)于隱匿性抑郁癥方面的文章，以告誡世人。想不到幾天后《江蘇健康報(bào)》（現(xiàn)在已停刊）已有這方面的類似文章發(fā)表，可見作者的反應(yīng)是十分靈敏的。我們的科普創(chuàng)作者須加強(qiáng)這方面素質(zhì)的鍛煉，善于從紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，大眾關(guān)注的事件上，找到突破點(diǎn)。寫人人都關(guān)心的問題會(huì)大提高稿件的用稿率。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇八
草書是一種獨(dú)特的書法藝術(shù)形式，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。作為一位草書愛好者，我在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中，積累了一些心得體會(huì)。本文將從草書的起源與發(fā)展、創(chuàng)作的過程、技巧與要點(diǎn)、審美特點(diǎn)以及創(chuàng)作的意義等方面談一談我的體會(huì)。
首先，草書的起源與發(fā)展是了解草書創(chuàng)作的基礎(chǔ)。草書起源于中國(guó)古代，發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史。草書因它的狂草蒼勁、奔放豪放的特點(diǎn)，受到了眾多書法家的喜愛。在歷史長(zhǎng)河中，草書有著重要的地位和價(jià)值，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。草書的發(fā)展離不開書法家的努力和創(chuàng)新，他們通過不斷的探索和實(shí)踐，為草書藝術(shù)注入了新的活力和創(chuàng)新。
其次，草書的創(chuàng)作過程需要有一定的技巧與要點(diǎn)。首先，要掌握好用筆和運(yùn)筆的技巧，這是草書創(chuàng)作的基礎(chǔ)。草書因其狂草的特點(diǎn)，用筆要豪放，運(yùn)筆要流暢，力度要有所變化。其次，要注意字形的橫豎撇捺的變化，要有一定的細(xì)膩度和變化，才能突出字體的美感。此外，草書的用紙也需要特別選擇，一般來說，宣紙是最適合草書的紙張。最后，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要注意靈活運(yùn)用空白和虛實(shí)的關(guān)系，使作品更富有層次感和立體感。
草書具有自己獨(dú)特的審美特點(diǎn)，這也是我在創(chuàng)作中體會(huì)到的。草書以其狂草、遒勁、豪放的特點(diǎn)，在形式上具有很強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)感染力。草書的狂放之氣，給人以奔騰之勢(shì)，讓人感受到一種狂野與自由的美感。同時(shí)，草書的字體形態(tài)獨(dú)特，橫豎撇捺變化多樣，給人以錯(cuò)綜復(fù)雜的視覺效果。這種視覺效果會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，增加作品的韻味和藝術(shù)效果。草書的審美特點(diǎn)使其成為了一種可以獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，也使得草書作品具有了較高的收藏和表現(xiàn)價(jià)值。
寫草書不僅僅是一種技術(shù)活，更是一種對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)與釋放，這正是我對(duì)草書創(chuàng)作的最深體驗(yàn)。草書在創(chuàng)作的過程中，需要投入大量的時(shí)間和精力，不能急于求成，需要一點(diǎn)點(diǎn)的積累和沉淀。然而，創(chuàng)作的過程也是一種享受和放松的過程，專注于字體的運(yùn)筆和形態(tài)的變化，可以讓人感到身心愉悅、忘卻煩惱。草書的創(chuàng)作還能夠表達(dá)自己對(duì)世界的理解和情感的宣泄，給人一種獨(dú)特的滿足感和幸福感。對(duì)我來說，寫草書就像寫字一樣，是一種心靈的故事，一種情感的抒發(fā)。
總之，草書創(chuàng)作是一門需要技巧和藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)形式，通過長(zhǎng)期的實(shí)踐和改進(jìn)，我逐漸領(lǐng)悟到了一些創(chuàng)作的要點(diǎn)和技巧。草書的獨(dú)特的審美特點(diǎn)和別具一格的藝術(shù)效果，使其成為一種獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，也為我們提供了表達(dá)情感和釋放內(nèi)心的平臺(tái)。寫草書不僅僅是一種技術(shù)活，更是一種對(duì)內(nèi)心情感的表達(dá)與釋放，它給我的生活帶來了無窮的快樂和滿足。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇九
油畫，作為架上繪畫的一種表現(xiàn)形式，具有豐富的表現(xiàn)力和極強(qiáng)的包容性，從表現(xiàn)的材料的物理性來看，油畫具有其他畫種無法替代的趣味性，深受廣大觀眾的喜愛。油畫在我國(guó)發(fā)展的歷史不是很長(zhǎng)，但它早已成為我國(guó)繪畫表現(xiàn)形式中的主力軍。在學(xué)習(xí)油畫的20余年里，筆者作為油畫學(xué)習(xí)者中的一分子，至今還不能算是入門，自身感覺學(xué)習(xí)油畫除了需要極高的天分之外，還需要用心、深入地體驗(yàn)與反思。油畫創(chuàng)作離不開對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思，離不開對(duì)表現(xiàn)形式的探索與反思。
表現(xiàn)對(duì)象是油畫創(chuàng)作的內(nèi)容，是創(chuàng)作中無法回避的研究課題，它可以是具體的，也可以是意象的，更可以是抽象的。無論畫作是具象的、意象的還是抽象的，都必須經(jīng)過畫者頭腦的體驗(yàn)與反思，才可能形成具有感染力的繪畫作品。首先，畫家要對(duì)寫生的對(duì)象進(jìn)行深入地察，從人物的外表（性別、年齡、衣著、色彩、姿態(tài)）到人物的內(nèi)心世界（氣質(zhì)、性格、表情）等。筆者曾經(jīng)聽一位老師說過一句話，至今記憶猶新，他說，在觀察事物的時(shí)候，我們的眼睛要像餓狼一樣敏銳、貪婪，不要放過每一個(gè)細(xì)節(jié)。
人物是我們最熟悉不過的客體，但最熟悉的往往在視覺中成為視而不見的對(duì)象，我們的認(rèn)識(shí)往往容易落入概念的窠臼和表面。對(duì)于大部分人來說，他人的存在只要我們感覺得到并使自己有安全感就足夠了，無需觀察他們的形態(tài)和特征。但是，若要把人物搬到畫面上去，不仔細(xì)觀察是不能完成的。深入地觀察不但要入木三分地把握每一個(gè)細(xì)節(jié)的變化，還要注意體會(huì)其中的聯(lián)系以及各個(gè)部分相互間的影響。
美國(guó)畫家基蒙·尼克萊代斯著名的素描教學(xué)法就十分強(qiáng)調(diào)視覺與觸覺的結(jié)合，他倡導(dǎo)一種素描的寫生方法叫盲畫，就是不看畫紙和畫筆，眼睛緊盯著描繪對(duì)象的體型輪廓，目光緩慢地隨著對(duì)象的形體輪廓移動(dòng)，手中的筆也隨著目光的移動(dòng)而移動(dòng)，目的是訓(xùn)練畫者學(xué)會(huì)用目光去觸摸對(duì)象。剛開始用這種方法練習(xí)時(shí)，筆下畫出來的物象一開始是完全走形的，但盲畫出來的線條不像平時(shí)畫出來的線條的樣子。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練之后，盲畫的準(zhǔn)確性在提高，最重要的是感知逐漸深入了，不再停留在浮躁的階段。一些有成就的畫家在談到體驗(yàn)表現(xiàn)對(duì)象的過程時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要充分而全面地調(diào)動(dòng)身體的所有感官，同時(shí)，把視覺上的深入觀察運(yùn)用到極致。筆者的老師鐘以勤先生曾告誡我們：觀察對(duì)象的時(shí)候要學(xué)會(huì)用目光觸摸，用目光體驗(yàn)對(duì)象的質(zhì)感和細(xì)微的起伏、轉(zhuǎn)折關(guān)系，甚至要體會(huì)對(duì)象的溫度和體內(nèi)的脈搏，要想象你的筆觸是在對(duì)象身體的表面上移動(dòng)，讓自己身心感受融入到對(duì)象中去。
但是，僅僅是這樣的體驗(yàn)和感知是不夠的，這不過是對(duì)物體知覺的常識(shí)性觀察，這樣的觀察使人很容易陷入客觀主義思維的模式，被自然對(duì)象牽著鼻子走，成為自然表象的奴隸。觀察要融入到對(duì)象中去，反思卻要能跳出對(duì)象。畫畫不同于照相，并不是把客觀現(xiàn)實(shí)完全照搬到畫布上去，即便是對(duì)景寫生，表現(xiàn)的也只是相對(duì)正確的關(guān)系。因此，這個(gè)表現(xiàn)的過程就是一個(gè)主觀處理的過程，主觀處理的過程就是反思。觀察不僅要深入揣摩表現(xiàn)對(duì)象的本質(zhì)特征，同時(shí)還要擺脫表現(xiàn)對(duì)象客觀實(shí)在對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的束縛，打破普通視知覺的經(jīng)驗(yàn)和常規(guī)，從對(duì)客觀對(duì)象的觀察中尋找屬于自己的獨(dú)特視角，避免流俗或雷同。面對(duì)不同對(duì)象的寫生，體驗(yàn)會(huì)不同，反思也就大相徑庭。對(duì)客觀事物體驗(yàn)的方面不同，個(gè)人反思的取向不同，得出的結(jié)論即呈現(xiàn)的畫面效果也不同，也就造成了千人千面的風(fēng)格。
油畫本體語(yǔ)言潛藏著無限的可能，并通過畫家對(duì)材料創(chuàng)造性的理解和使用方式產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。油畫本體語(yǔ)言包含了顏料、媒介、基底材質(zhì)、筆觸等多方面的綜合元素，如果忽略了任何一方面的研究，都會(huì)對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)產(chǎn)生阻礙。因此，對(duì)油畫本體語(yǔ)言深入的感知體驗(yàn)也是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。對(duì)油畫本體語(yǔ)言的體驗(yàn)從初學(xué)到入門以及從入門到揮灑自如要經(jīng)歷十分漫長(zhǎng)的過程，對(duì)于個(gè)別有天賦的畫家來說這個(gè)階段可能會(huì)短一些，但更多的人都經(jīng)歷了數(shù)十年的探索與實(shí)踐，才能真正把握其性能特點(diǎn)。
繪畫材料進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作的語(yǔ)境中改變了身份，它們不再是單純的材料，而是被賦予了一種寓意、象征和存在的價(jià)值的本體語(yǔ)言，成為畫家自我的延伸。一般在創(chuàng)作前，畫家對(duì)選擇運(yùn)用的媒材都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)基本效果，但對(duì)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的變化未必能完全控制或把握，因此，必須要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行必要的反思，以達(dá)到熟練掌握和控制所運(yùn)用的媒材，確切傳譯個(gè)人語(yǔ)義，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的目的。畫框作為油畫的依托和載體，內(nèi)框與畫布質(zhì)量的好壞，直接影響作品的質(zhì)量。許多大城市的畫家已經(jīng)不再自己繃畫布、制作畫底，這個(gè)環(huán)節(jié)的省略可以為畫家節(jié)約許多時(shí)間。然而筆者認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)油畫開始就從來沒有經(jīng)歷自己動(dòng)手做底的過程，一般是很難發(fā)現(xiàn)基底材料對(duì)作品影響的奧秘的，也很難找到適合自己繪畫表現(xiàn)的載體。要深入了解繃畫框的程序，并可以根據(jù)自己繪畫的要求對(duì)畫布質(zhì)地進(jìn)行挑選，對(duì)畫布基底材料的性質(zhì)有選擇地制作，是保證創(chuàng)作順利完成的前提。
就單純的物質(zhì)特性而言，油畫顏料的色性穩(wěn)定，卻因不同的使用者和不同的使用方法而千變?nèi)f化。單就調(diào)色的順序不同、敷色的厚薄不同、筆觸的肌理不同、運(yùn)筆的方式和力度的不同，油畫顏料都會(huì)由此而產(chǎn)生不同的結(jié)果，其豐富微妙的變化需認(rèn)真體察并加以總結(jié)才能逐步掌握運(yùn)用。初學(xué)油畫的時(shí)候很容易被其穩(wěn)定的色性所蒙蔽，認(rèn)為油畫沒有干濕變化會(huì)比較好把握，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)才發(fā)現(xiàn)其實(shí)不然。認(rèn)識(shí)、理解了油畫本體語(yǔ)言的意義也將在畫面上實(shí)現(xiàn)表達(dá)的意義。油畫與生俱來的包容性，更加擴(kuò)展其語(yǔ)言表達(dá)的可能性。在最近的十余年里，中國(guó)的油畫家們?cè)谟彤嬅浇榕c材料方面做了大量的探索，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展，使油畫這個(gè)架上繪畫表現(xiàn)形式在中國(guó)的發(fā)展還方興未艾。
對(duì)表現(xiàn)對(duì)象和本體語(yǔ)言的體驗(yàn)與反思，是掌握油畫語(yǔ)言的初級(jí)階段。要真正駕馭油畫，運(yùn)用油畫進(jìn)行創(chuàng)作，還必須對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式有廣泛而深入的了解。任何一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品的產(chǎn)生或一種藝術(shù)風(fēng)格的形成都不是孤立的，都體現(xiàn)了作者自身的藝術(shù)積淀，也反映了作者對(duì)前人藝術(shù)表現(xiàn)形式的繼承與發(fā)展，還體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)的反叛和超越。
表現(xiàn)形式是作品主題的藝術(shù)思想闡發(fā)的最重要的方式，形式語(yǔ)言比直接的說教更具力量。重構(gòu)是藝術(shù)家對(duì)既有的繪畫形式的探索和反思，它具有兩種基本特征：一是創(chuàng)作觀念上的“形式自律”和“主觀創(chuàng)造”；二是藝術(shù)家發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，在作品中將自然形象解構(gòu)，重新組織畫面結(jié)構(gòu)，建構(gòu)出一種非寫實(shí)的藝術(shù)形象。繪畫形式的探索和反思既滿足了藝術(shù)家的創(chuàng)作欲望，充分釋放藝術(shù)家的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮藝術(shù)家的自主創(chuàng)造力，又促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格不斷推陳出新，使藝術(shù)世界更加豐富多彩，滿足公眾多元化的審美需求。
被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，在觀察自然和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，通過探索、反思、創(chuàng)作、想象，形成了個(gè)人的藝術(shù)主張：用圓柱體、球體、圓錐體來處理自然，其作品形成了概括性、結(jié)構(gòu)性、秩序性、主觀性、自律性、重構(gòu)性和創(chuàng)造性的鮮明特征，他是站在前人豐厚的積淀上開拓了新的藝術(shù)疆域。“塞尚一小步，藝術(shù)一大步”，這是對(duì)個(gè)人在形式語(yǔ)言上進(jìn)行的探索反思取得的成果，推進(jìn)著藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程的最好注解。
在當(dāng)下紛雜的藝術(shù)思潮下，要取得油畫創(chuàng)作的新發(fā)展，不僅需要畫者放下急功近利的浮躁之心，保持堅(jiān)持創(chuàng)作的恒心和定力，還需要畫者能潛心體察表現(xiàn)對(duì)象和油畫的本體語(yǔ)言，并對(duì)表現(xiàn)形式進(jìn)行不遺余力的.探索與反思。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇十
這一個(gè)學(xué)期的書法與上個(gè)學(xué)期不同，主要學(xué)習(xí)的是行書，而且不僅僅是行書的臨摹，更是在臨了一段時(shí)間的帖子后，在其基礎(chǔ)上加入了自己的創(chuàng)作，包括作品的形式與內(nèi)容。
書法，經(jīng)過歷代先民或書家的摸索研究、學(xué)習(xí)實(shí)踐，終于確認(rèn)了表現(xiàn)漢字之美的不外五大書體，篆書、隸書、楷書、草書、行書，而且總結(jié)了一整套的“法”——“筆法”，而這五大書體又離不開線條，線條之于漢字書法確為關(guān)鍵因素，沒有線條即沒有漢字，沒有線條的變化，即沒有漢字美的結(jié)體變化，更無美的章法和藝術(shù)風(fēng)格的變化。
不同的書體，有著不同的審美情趣，即便是同一作者所為，也依然需要使用不同的方法去處理。就像一個(gè)人的性格可以有多面一樣，同一位作者的筆下同樣可以呈現(xiàn)不同種類的書體和面目繁多的風(fēng)格情趣。雖然目前只臨摹過蘇軾的行書，但老師建議我們學(xué)習(xí)兩三個(gè)不同書法家的行書字帖，即使是楷書也最好多學(xué)習(xí)幾種。
學(xué)練書法，要練用筆，要練結(jié)體。學(xué)用筆、學(xué)結(jié)體，首先需要入帖，先入帖，先繼承，但繼承不是最終目的，我們的目的是創(chuàng)新，但沒有前面的繼承，又怎樣談創(chuàng)新呢？創(chuàng)新需要出帖，不是一種帖，需多種帖，那就需要學(xué)習(xí)別人的東西，集多個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，結(jié)合自己情況，創(chuàng)出新風(fēng)格，寫出新特點(diǎn)。
書法的結(jié)體，將橫線縮短，豎線拉長(zhǎng)，就出現(xiàn)了長(zhǎng)體造型的漢字——小篆；將橫線左右拉長(zhǎng)，豎線縮短，就出現(xiàn)了扁體造型的漢字——隸書；將線條做對(duì)比不大的平正規(guī)整組合，就出現(xiàn)了正方型或長(zhǎng)方型的漢字——楷書；將線條做不規(guī)則的恣肆組合，就出現(xiàn)了形體多變的造型——行書、草書，而且用筆輕重、行筆快慢、用墨濃淡、線條粗細(xì)、毫鋒軟硬都對(duì)線條、章法風(fēng)格特點(diǎn)產(chǎn)生影響。
我其實(shí)挺仰慕那些卓有成就的大家，在他們的筆下一切內(nèi)在的東西都是相通的，盡管形式多樣書體各異，但其蘊(yùn)涵的大的審美氣息卻能一脈貫通，隨意點(diǎn)染都能顯現(xiàn)自己獨(dú)有的風(fēng)神。我想，那一定是書家的內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了某種較高境界后的自然結(jié)果；至于自己目前行書章草魏碑等“不相往來”的格局，也希望隨著技法的日益磨礪、功力的不斷積累，乃至于其他修養(yǎng)的逐步加強(qiáng)而會(huì)有所改觀。所以更高層次的書法語(yǔ)言，已經(jīng)不再是筆法字法的特點(diǎn)，也不是章法墨法的習(xí)慣，而是充盈在其中、無處不在的神采和氣息。這些，才是需要我們用畢生精力去追求的。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇十一
草書是中國(guó)書法中一種獨(dú)有的書寫方式，又稱草書法，兼有隸書的整齊、楷書的規(guī)范和行書的流暢自然，更有其獨(dú)特的意象與美感。近年來，隨著草書熱潮的再次興起，一些熱愛書法的人們紛紛投身到草書的創(chuàng)作中，此時(shí)我分享一下我個(gè)人的草書創(chuàng)作心得，或許會(huì)對(duì)初學(xué)者有所啟發(fā)。
第一段：筆墨運(yùn)用是創(chuàng)作的關(guān)鍵
在草書的創(chuàng)作過程中，筆墨運(yùn)用非常關(guān)鍵。優(yōu)秀的草書作品往往都是由極其簡(jiǎn)單的線條構(gòu)成的，但是它的情趣和氣韻卻表現(xiàn)非常生動(dòng)。對(duì)于筆墨運(yùn)用，需要關(guān)注四點(diǎn)： 一是掌握“不留后”之筆，在書寫中應(yīng)該盡量保證筆畫的一氣呵成。二是掌握“見機(jī)而作”之筆，草書的創(chuàng)作需要在某種程度上也需要隨機(jī)應(yīng)變，筆墨運(yùn)用可以根據(jù)情況隨時(shí)調(diào)整，但是要保證不失其流暢。三是掌握“意不在形”之筆，應(yīng)注重抒發(fā)文化思想內(nèi)涵，不拘泥于字形，以形式表達(dá)自我的情感。四是掌握“變化通用”之筆，草書筆畫形態(tài)多樣，所以有的語(yǔ)言文字可以通過草書的筆畫組合，表達(dá)出復(fù)雜多變、豐富的意境。
第二段：顏色運(yùn)用是創(chuàng)作中的亮點(diǎn)
為了更好的展現(xiàn)草書的韻致，顏色的運(yùn)用在草書創(chuàng)作中也是很重要的。草書創(chuàng)作的顏色應(yīng)該跟整個(gè)作品的氛圍相契合，建議選用華麗或深沉的顏色，以進(jìn)一步突出出作品的氣勢(shì)和形態(tài)。通常我們選擇的顏色加上背景的色調(diào)，可以把我們的作品渲染得更加通透流暢，更生動(dòng)活潑。因此我們應(yīng)該在創(chuàng)作中，根據(jù)作品的內(nèi)容、表達(dá)的情感氣息、文化內(nèi)涵等要素來選取相應(yīng)的顏色。
第三段：心情體驗(yàn)是創(chuàng)作的源動(dòng)力
要讓一幅草書充滿激情，不同的心情體驗(yàn)可以成為我們創(chuàng)作的動(dòng)力來源。草書作為一種書法藝術(shù)形式，其寓意和情感非常豐富，很多草書藝術(shù)家在創(chuàng)作草書時(shí)，先將思想與情感放逐在自己的思維深處，在心靈的深處沉淀。在情感體驗(yàn)過后，將這種情感融入到草書創(chuàng)作中，以達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的最佳發(fā)揮。
第四段：講究空間布局和版面美化
草書創(chuàng)作的藝術(shù)要素不止筆墨和顏色，空間布局和版面美化猶如詩(shī)歌詞曲一般，是表現(xiàn)它藝術(shù)形象的另一面。良好的空間布局讓草書的情感意蘊(yùn)更加顯現(xiàn)，有著更大的審美價(jià)值。因此，在啟動(dòng)草書創(chuàng)作的時(shí)候，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到好的空間布局和版面美化不僅可以增加作品的傳統(tǒng)韻味，同時(shí)也可以更加突顯草書具有的藝術(shù)特色，達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。
第五段：作品要極具創(chuàng)意和獨(dú)特性
在草書創(chuàng)作過程中，良好的創(chuàng)意和獨(dú)特的視覺呈現(xiàn)是最為重要的考量。毫不猶豫地說，草書的創(chuàng)作需要注重打造個(gè)性化獨(dú)特的藝術(shù)形象。因此，草書作品的創(chuàng)意性、構(gòu)成性和視覺效果成為影響作品品質(zhì)的因素之一。我們要做到有自己的點(diǎn)子，能夠創(chuàng)造性地處理題材，使筆墨、色彩和空間之間產(chǎn)生美好的聯(lián)結(jié)，使作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特而美麗的風(fēng)格。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇十二
要學(xué)好書法，首先要臨帖。中國(guó)的書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書家，都只能在學(xué)習(xí)和繼承先人的前提下創(chuàng)新自立。學(xué)書法，就得臨帖。入門需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓(xùn)練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現(xiàn)從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢(shì)度、用筆、行氣或結(jié)構(gòu)布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書法臨帖、讀貼及創(chuàng)作的心得體會(huì)。
一、臨帖
中國(guó)書法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外功結(jié)合，內(nèi)功是基礎(chǔ)，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養(yǎng)。臨帖練字是書法的字內(nèi)功夫，所謂“筆突萬支”“筆冢成山”，講的就是字內(nèi)功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書者通過毛筆這種特殊的書法工具，從文字的點(diǎn)畫俯仰之中，從線條的抑揚(yáng)頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(zhǎng)時(shí)間的臨帖習(xí)字，反復(fù)揣摩其字形結(jié)構(gòu)方能奏效。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的練習(xí)，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì)感到一種禪意的祥光在心中漫射開來，從而獲得胸懷的舒展和放達(dá)。
四周臨帖的體會(huì)：
1、運(yùn)筆(中鋒、側(cè)鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴(yán)苛的規(guī)范和普遍適用的方法、技巧。運(yùn)筆的技術(shù)，根據(jù)不同的時(shí)期、不同流派、書法家的書寫習(xí)慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統(tǒng)論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線條、談構(gòu)型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線條不是同時(shí)呈現(xiàn)在紙上的，是有先后的呈現(xiàn)，并且這種先后次序不是無關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書寫的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫運(yùn)行時(shí)，更多的時(shí)間應(yīng)該花在下筆和下筆前的準(zhǔn)備。古人說凝神斂氣，不是夸張。當(dāng)你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫得好呢?必然不能著急下筆，需要調(diào)整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的寫出這一筆，完結(jié)之后，再準(zhǔn)備下一筆。久而久之，加上讀書的功夫，最終需要養(yǎng)成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無赴急草率的資笨，更要講求書寫時(shí)的姿勢(shì)，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書風(fēng)，從而融會(huì)貫通選擇，創(chuàng)立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫都要多得多。讀可以“破萬卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過鳳毛麟角，書道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書館借閱了大量的書法臨帖，從書寫毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢(shì)度。老師還親自帶我們?nèi)メ窂R、經(jīng)石峪考察，觀看歷代書法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨(dú)樹一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢(shì)，磅礴有度，能感覺到是用心寫出來的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng)作
在臨帖與讀貼的基礎(chǔ)上，選擇適合的字體創(chuàng)作具有自己風(fēng)格書法作品，通過書法表達(dá)一種心聲。
書法是一種高度抽象的筆墨線條造型藝術(shù)。我在每次書法創(chuàng)作前，首先選擇適合自己的書寫內(nèi)容，然后設(shè)計(jì)章法，把每個(gè)字的寫法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對(duì)帖臨習(xí)，以喚起自己的創(chuàng)作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書寫內(nèi)容進(jìn)行作品創(chuàng)作。
書法草書創(chuàng)作的心得體會(huì)篇十三
草書，作為中國(guó)傳統(tǒng)書法中的一種，以其獨(dú)特的形式和狂放的風(fēng)格，吸引了廣大書法愛好者的注意。作為草書愛好者，我深深地體會(huì)到了創(chuàng)作草書的樂趣和挑戰(zhàn)。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，我積累了一些心得和體會(huì)，對(duì)于草書的創(chuàng)作有了更深刻的理解。在下文中，我將以連貫的五段式結(jié)構(gòu)，分享我在草書創(chuàng)作方面的心得。
第一段：進(jìn)入草書的世界
在草書創(chuàng)作的初級(jí)階段，我主要是通過模仿大師的作品來學(xué)習(xí)。通過反復(fù)寫臨摹李白、王羲之等大家的作品，我漸漸熟悉了草書的基本筆畫和結(jié)構(gòu)。在欣賞大師的作品中，我深受草書的自由奔放和直觀表現(xiàn)力的影響，逐漸對(duì)草書產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱情，進(jìn)入到了草書的創(chuàng)作世界中。
第二段：探索草書的藝術(shù)表達(dá)
在進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我開始嘗試加入個(gè)人的創(chuàng)新和表達(dá)。草書具有寬廣的創(chuàng)作空間，無論是書寫速度還是線條延展性，都可以呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻律美。熟悉了基本功之后，我開始在布局、用墨和用筆上做出一些探索。通過嘗試不同的布局方式，突破常規(guī)的書寫風(fēng)格，我逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
第三段：注重內(nèi)涵和氛圍的營(yíng)造
創(chuàng)作草書不僅僅是書法技巧的展示，更要注重作品的內(nèi)涵和氛圍的營(yíng)造。草書的狂放風(fēng)格給人以自由和奔放的感覺，但也需要注意在作品中表達(dá)出自己的情感和理念。通過選擇特定的題材和內(nèi)容，將自己的心境融入到作品之中，給予觀者以共鳴和思考。在創(chuàng)作過程中，我會(huì)選擇一些經(jīng)典詩(shī)句或格言作為題材，通過字體的處理和墨色的渲染，將作品營(yíng)造出特定的情境和氛圍。
第四段：細(xì)節(jié)決定成敗
草書的創(chuàng)作中，細(xì)節(jié)決定了作品的成敗。每一筆每一劃都需要經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)和計(jì)劃。創(chuàng)作時(shí)，我會(huì)先構(gòu)思整體結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，然后再逐漸填充細(xì)節(jié)。作品中的每個(gè)筆畫要有力度和節(jié)奏感，線條要有變化和流動(dòng)感。通過勾勒細(xì)節(jié)和加深筆觸，使得作品更加鮮活生動(dòng)。同時(shí)，我也會(huì)注重紙張的質(zhì)感和筆墨的運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
第五段：不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新
對(duì)于草書的創(chuàng)作來說，學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是一個(gè)不斷循環(huán)的過程。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)大師的作品來汲取營(yíng)養(yǎng)和技巧。但畢竟模仿有限，真正的創(chuàng)新要建立在扎實(shí)的基礎(chǔ)之上。在創(chuàng)新中，我會(huì)嘗試將其他藝術(shù)元素融入到草書中，比如水墨的渲染、丹青的運(yùn)用等。以此來豐富作品的層次和表現(xiàn)力，使草書更加多樣化和豐富化。
總結(jié)：
通過這些年對(duì)草書創(chuàng)作的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到草書具有獨(dú)特的魅力和表現(xiàn)力。在草書的創(chuàng)作中，我通過模仿、探索、營(yíng)造氛圍、細(xì)節(jié)處理和創(chuàng)新，逐漸形成了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。與此同時(shí)，我也清楚地意識(shí)到，草書創(chuàng)作需要不斷學(xué)習(xí)和探索才能進(jìn)一步提高。我將繼續(xù)努力，不斷挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為傳統(tǒng)書法的傳承與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。