在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
放開(kāi)眼界的詩(shī)句篇一
一個(gè)人的眼睛能看到什么?我不能說(shuō)清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人不同的命運(yùn)。
眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必微。三國(guó)的袁術(shù)固然有極深的心機(jī)，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術(shù)的失敗正是因?yàn)樗难劢缰痪窒抻谥性桓∮诒砻妗Ｋ麤](méi)有放眼天下，著眼隱患，終究只得慘死。再看拿破侖吧。他作為法國(guó)王族的炮軍司令，卻在認(rèn)清時(shí)代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無(wú)古人的權(quán)力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話。
“江海不與坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與烏雀爭(zhēng)其聲。”這就是說(shuō)，眼界的大小決定了人成就的高低。江海之所以浩瀚無(wú)際，雷霆之所以引動(dòng)暴雨，都在于它們知其當(dāng)為，眼界開(kāi)闊。沒(méi)有廣遠(yuǎn)的目光，再有本事的人平庸而無(wú)所作為;然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無(wú)形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著眼自己的實(shí)力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。
人生的結(jié)果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開(kāi)步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，，你必將擁有星空的斑斕。
點(diǎn)評(píng)：“不同的眼界注定了人不同的命運(yùn)”是本文的中心。充滿思辯性是本文的亮點(diǎn)，這也是本文立意的深刻之處。第三段袁術(shù)與拿破侖的對(duì)比，第四段江海與坎井、雷霆與烏雀形象的事例，第五段第六段對(duì)眼界的深刻思索，都充分體現(xiàn)了思辯性。全文層層深入，引證、例證、理論論證有機(jī)結(jié)合，閃耀著理性之光。語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，哲理性強(qiáng)，耐人尋味，發(fā)人深思。
放開(kāi)眼界的詩(shī)句篇二
一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開(kāi)闊自然能一覽無(wú)余。
自古文人士大夫猶愛(ài)登高作賦。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長(zhǎng)嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”。登高而觀，眼界開(kāi)闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開(kāi)闊的眼界能讓人對(duì)事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的'胸懷。
今人做學(xué)問(wèn)也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開(kāi)闊的眼界以求得學(xué)問(wèn)的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢(mèng)溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬(wàn)象，且敘述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，被稱為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹(shù)。眼界寬廣了，才能博古通今，融會(huì)貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。
現(xiàn)今，不少大學(xué)都對(duì)新生開(kāi)展了通識(shí)教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識(shí)背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來(lái)研究問(wèn)題，也或許能引領(lǐng)人們開(kāi)辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時(shí)，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。
眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從魏源的“開(kāi)眼看世界”到如今我國(guó)改革開(kāi)放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過(guò)程開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國(guó)度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國(guó)門(mén)看到國(guó)外城市的井然有序、一塵不染，難道不會(huì)為國(guó)人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開(kāi)使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國(guó)際意識(shí)深入人心，隨著眼界的開(kāi)闊，相信我們的國(guó)民會(huì)逐漸具備那種大國(guó)的胸襟和氣度，我們的國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加成熟。
眼界決定境界，貴在“廣博”。無(wú)論是個(gè)人的修養(yǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無(wú)限風(fēng)光吧。
放開(kāi)眼界的詩(shī)句篇三
一兔橫身當(dāng)古路，蒼鷹一見(jiàn)便生擒，而獵犬只向枯樁境里尋，兩者為何有如此差異呢？很顯然，眼界決定境界，蒼鷹眼界開(kāi)闊自然能一覽無(wú)余。
自古文人士大夫猶愛(ài)登高作賦。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。明代徐文長(zhǎng)嘆曰：“八百里山河知是何年圖畫(huà)，十萬(wàn)家燈火盡歸此處樓臺(tái)”。登高而觀，眼界開(kāi)闊，方能遍覽山河美景，激發(fā)胸中恣意的豪邁之情，留下一句句千古絕唱，令人嘆服。嘗孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，開(kāi)闊的眼界能讓人對(duì)事物擁有更全面的理解，蘊(yùn)育更博大的胸懷。
今人做學(xué)問(wèn)也應(yīng)學(xué)習(xí)古人登高作賦之豪情，用更開(kāi)闊的眼界以求得學(xué)問(wèn)的全境，從而達(dá)到更高遠(yuǎn)的境界。沈括一部《夢(mèng)溪筆談》，天文、地理、算術(shù)、醫(yī)藥包羅萬(wàn)象，且敘述精當(dāng)，見(jiàn)解獨(dú)到，被稱為“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。又如馬克思不僅在政治和哲學(xué)上有杰出貢獻(xiàn)，在數(shù)學(xué)上也頗有建樹(shù)。眼界寬廣了，才能博古通今，融會(huì)貫通，博而更專。真正的大師大抵如是。
現(xiàn)今，不少大學(xué)都對(duì)新生開(kāi)展了通識(shí)教育，雷先生的《專家與通人》一文也重申了培養(yǎng)通人的重要性。廣闊的眼界，多元的知識(shí)背景能幫助人們用多樣的視角、全面的分析來(lái)研究問(wèn)題，也或許能引領(lǐng)人們開(kāi)辟出全新的未知領(lǐng)域。所以我們期待教育理念的不斷進(jìn)步，能培養(yǎng)出更多的通人。同時(shí)，我們自己也應(yīng)“登高作賦”，廣泛地涉獵，覽觀人類文明的勝景。
眼界決定境界，這不僅適用于做學(xué)問(wèn)，也適用于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。從魏源的“開(kāi)眼看世界”到如今我國(guó)改革開(kāi)放取得重大成果，這一走向全球、融入世界的過(guò)程開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，西方的先進(jìn)技術(shù)和民主理念也使古老的國(guó)度煥發(fā)出了年輕的光彩。當(dāng)我們走出國(guó)門(mén)看到國(guó)外城市的井然有序、一塵不染，難道不會(huì)為國(guó)人的一些陋習(xí)感到羞愧嗎？知恥近乎勇，在人們的共同努力和自我約束下我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)已得到了很大的改善。奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開(kāi)使我們與世界的聯(lián)系更加緊密，寬容友好的國(guó)際意識(shí)深入人心，隨著眼界的開(kāi)闊，相信我們的國(guó)民會(huì)逐漸具備那種大國(guó)的胸襟和氣度，我們的國(guó)家也會(huì)發(fā)展得更加成熟。
眼界決定境界，貴在“廣博”。無(wú)論是個(gè)人的修養(yǎng)，還是國(guó)家的發(fā)展，絕不能做“井底之蛙”，不妨像蒼鷹那樣振翅高飛，遍覽無(wú)限風(fēng)光吧。
放開(kāi)眼界的詩(shī)句篇四
那是一個(gè)暑假的清晨，周末。
那一段時(shí)間，我把精力全部放在了古箏考級(jí)與寒假作業(yè)中，日子整日陰沉沉的，但不知為什么，我竟然聽(tīng)見(jiàn)了小鳥(niǎo)在我窗前叫，而且叫得很快，很大聲。我內(nèi)心的窗戶似乎從緊閉的狀態(tài)變成了張開(kāi)一條縫的窗戶。
我從床上跳起，打開(kāi)了窗戶，關(guān)掉了空調(diào)，一股清風(fēng)迎面而來(lái)，悅耳的鳥(niǎo)叫聲在我耳邊回蕩。多日以來(lái)積累的怨氣忽然在也難以在心頭找到。吸氣，呼氣，清晨的感覺(jué)一下子被我銘刻在心中。
人放松了，心也一起放松了，幾天后，古箏考級(jí)如約而至，我懷著一顆放松的心進(jìn)去，一顆緊張的心出來(lái)，考過(guò)了，站在充滿陽(yáng)光的地方，深呼吸，為自己的成功所慶幸。
我望著外面高高升起的太陽(yáng)，心中頓時(shí)坦然開(kāi)朗。其實(shí)，沒(méi)有必要那么緊張，放松的過(guò)去每一天，對(duì)每一個(gè)事物微笑面對(duì)，犯了錯(cuò)，以坦誠(chéng)的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，眼界頓時(shí)開(kāi)朗，身在這兒，心在遠(yuǎn)方飛翔，無(wú)論身在哪兒，心總能看到無(wú)邊無(wú)際的大海，為以后的生活，放松，放開(kāi)眼界，以坦誠(chéng)的心態(tài)應(yīng)對(duì)每一天!
放開(kāi)眼界的詩(shī)句篇五
一個(gè)人的眼睛能看到什么?我不能說(shuō)清楚，我只知道人與人的眼界是不同的，而這不同的眼界注定了人不同的命運(yùn)。
眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必微。三國(guó)的袁術(shù)固然有極深的心機(jī)，卻只看到了彈丸之利，貿(mào)然自尊為帝，使得從叛親離，天下豪杰群起而攻之。袁術(shù)的失敗正是因?yàn)樗难劢缰痪窒抻谥性桓∮诒砻妗Ｋ麤](méi)有放眼天下，著眼隱患，終究只得慘死。再看拿破侖吧。他作為法國(guó)王族的炮軍司令，卻在認(rèn)清時(shí)代潮流后，毅然炮轟封建殘余，因而踏上了其前無(wú)古人的權(quán)力巔峰。拿破侖是成功的，他霸業(yè)的取得所依賴的正是他洞悉一切的目光。是他廣闊的眼界讓他成功歐洲的神話。
“江海不與坎井爭(zhēng)其清，雷霆不與烏雀爭(zhēng)其聲。”這就是說(shuō)，眼界的大小決定了人成就的高低。江海之所以浩瀚無(wú)際，雷霆之所以引動(dòng)暴雨，都在于它們知其當(dāng)為，眼界開(kāi)闊。沒(méi)有廣遠(yuǎn)的目光，再有本事的人平庸而無(wú)所作為;然而同樣，倘若能力有限，眼界即便廣至渺渺星空，他也找不到那隱于無(wú)形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅，注目于一角;也不能自高自大，妄圖以己之力登得九霄以凌云，只有先著眼自己的實(shí)力，再放眼面前的道路，才可以走出最平坦的一生，也可能走出最輝煌的一生。
人生的結(jié)果由眼界而定。我們要慎于睜眼，也不要妄自菲薄。邁開(kāi)步子向你看到的最美好的路上走去吧，迎接你的或許是酸甜苦辣，但你最終必將取得屬于自己的燦爛，，你必將擁有星空的斑斕。
點(diǎn)評(píng)：“不同的眼界注定了人不同的命運(yùn)”是本文的中心。充滿思辯性是本文的亮點(diǎn)，這也是本文立意的深刻之處。第三段袁術(shù)與拿破侖的對(duì)比，第四段江海與坎井、雷霆與烏雀形象的事例，第五段第六段對(duì)眼界的深刻思索，都充分體現(xiàn)了思辯性。全文層層深入，引證、例證、理論論證有機(jī)結(jié)合，閃耀著理性之光。語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，哲理性強(qiáng)，耐人尋味，發(fā)人深思。