在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
獨(dú)立宣言篇一
女士們、先生們、老師們、同學(xué)們，各位朋友們，大家好！
每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)大，每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)獨(dú)立。今年，我十二歲了，已經(jīng)到了學(xué)會(huì)獨(dú)立的時(shí)候了（至少我是這么認(rèn)為的），先介紹一下我自己吧！
本人姓楊，名好好，今年虛歲十二歲，就讀于張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)北校區(qū)六（1）班，我平時(shí)愛(ài)好廣泛，喜歡游泳、輪滑、打羽毛球、乒乓球等等，特別喜歡交朋友（想交朋友的快和我說(shuō)哦）。好，介紹完了。
獨(dú)立宣言一：本人已升入六年級(jí)，擁有一定的自由，包括人身自由、外出自由、金錢(qián)自由等等，已符合獨(dú)立條件，已能自己安排自己的事，大體不需家長(zhǎng)擔(dān)心（不過(guò)惹了麻煩必須得管），已能自己穿衣、疊被、刷牙、洗臉（這都不會(huì)太帥了吧），處理一切大小事務(wù)。
獨(dú)立宣言二：本人已有較好的自律性，在學(xué)習(xí)方面，作業(yè)能按時(shí)完成，上課一般都能按時(shí)聽(tīng)講，不開(kāi)小差，與同學(xué)關(guān)系良好（嘻嘻，謙虛一下啦），在校時(shí)不會(huì)干什么違反校規(guī)的事，應(yīng)該屬于較好同學(xué)一類(lèi)（我想是吧），在家也通常不會(huì)讓家長(zhǎng)生氣，天天喜笑顏開(kāi)（夸張了啦）！
獨(dú)立宣言三：本人對(duì)于社會(huì)、對(duì)于外界已有很好的防范意識(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)被盜、被偷、被搶等等（好可怕啊），能說(shuō)出城市幾條重要公路所在點(diǎn)及周邊建筑物（起碼不會(huì)迷路），通訊設(shè)備良好，有自用手機(jī)（我是時(shí)尚一族），能隨時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系（快樂(lè)飛信、永不掛線）。對(duì)世間美丑善惡，已能清晰分辨出來(lái)。
基于以上幾點(diǎn)，本人認(rèn)為已具備獨(dú)立條件，特此要求，請(qǐng)予批準(zhǔn)（什么，不同意，暈）！
獨(dú)立宣言篇二
流逝的春水
“變身!百變金剛!保衛(wèi)地球安定!維護(hù)世界和平!”每當(dāng)聽(tīng)到著昔日熟悉的出場(chǎng)語(yǔ)，我便回億起以前甜美、天真的童年。
小學(xué)時(shí)，桌上的“三八線”總是1厘米、1毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入同桌的“領(lǐng)土”，爆發(fā)“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”......“天下大勢(shì)，分久必合，合就必分”。到了初中，同桌就有了兩種關(guān)系：“一種是民族融合式，另一種是和平演變式”。
我很喜歡《朋友》這首歌，因?yàn)樗隽宋业男穆暋Ｕ淠岣?安妮斯通說(shuō)：“朋友是我們自己挑選的家人”。可見(jiàn)，純真的友誼是多么重要，我真切的感受到了友誼的珍貴。我是一個(gè)比較重情義尤其是重友誼的人。
如今，告別了百變?cè)煨偷南鹌つ嗪湍窃?jīng)用來(lái)堆起一座又一座城堡的積木玩具。就連當(dāng)初一起玩耍并發(fā)誓將一生一世在一起的玩伴，也只是象征性地笑笑，便又匆匆向前。往昔美好的回憶都化作前進(jìn)的動(dòng)力，牽引著我不斷追求自己的夢(mèng)。我不再哭泣，不再叛逆，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了獨(dú)立。
激情燃燒的歲月
5歲兜包入學(xué)堂，從此當(dāng)個(gè)讀書(shū)郎，分秒只為讀書(shū)忙，只羨高分不羨仙。不妙迷上游戲機(jī)，學(xué)習(xí)呼叫急轉(zhuǎn)移，愛(ài)上拳王魂斗羅，榮獲幾屆低分王，低分世界任我闖。冷眼冷對(duì)而羞愧，痛心疾首改前非，用功幾回，頗有收獲!苦中也能作作樂(lè)。江山易改，本性難移，走進(jìn)網(wǎng)吧交網(wǎng)友，征服巨人夢(mèng)西游。......高一成績(jī)讓人羞，父母日日為我憂。......歲月決不可白流，成績(jī)堅(jiān)決要補(bǔ)救!
是雄鷹，總要奮飛博擊，展翅翱翔，
哪怕曉風(fēng)急，秋葉瑟，滿臉風(fēng)霜!
一年努力，一年考驗(yàn)，一年辛忙，
相信來(lái)年，層林盡染碧水漲，
我們定會(huì)一起菊花香里慶豐收，開(kāi)新釀!
曾經(jīng)年少不識(shí)愁滋味，無(wú)意甘品一杯淡泊，而要高上青天攬明月，卻被無(wú)知撞了一下腰。我想我并沒(méi)有蹉跎歲月，沒(méi)有老者的涉世經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有老師的博聞強(qiáng)識(shí)，沒(méi)有老爸老媽沉穩(wěn)的處世態(tài)度，沒(méi)有老弟老妹的無(wú)憂無(wú)攄，沒(méi)有......但我擁有的卻是世界最難得的的經(jīng)歷，世間最難的的年華。
獨(dú)立，獨(dú)立是一種光亮卻不耀眼的光輝，一種圓潤(rùn)但不膩耳的音響，一種不向周?chē)娜松暝V求苦的大氣，一種不必向周?chē)娜税⒄樂(lè)畛械那甯摺Ｋ且环N風(fēng)格，一種自然。
唱響青春，抬起長(zhǎng)槍?zhuān)シ鬯槊恳粋€(gè)障礙。毫情萬(wàn)丈地怒吼，響徹寰宇!為人生立下卓越的軍功!
獨(dú)立宣言篇三
小時(shí)候，總有人對(duì)我說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)!長(zhǎng)大了就能干出一番事業(yè)來(lái)!”于是，我盼望著自己塊塊長(zhǎng)大，像他們所說(shuō)的那樣做出一番事業(yè)。可是，隨著年齡一點(diǎn)一點(diǎn)地增加，身高也逐漸增長(zhǎng)，社會(huì)的責(zé)任卻令我對(duì)成長(zhǎng)望而生畏。
“獨(dú)立起來(lái)吧!你要學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息。”爸爸拍著我的肩膀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。于是，我開(kāi)始試著學(xué)會(huì)獨(dú)立。飯桌上碗筷正靜靜地等待著“洗澡”，吃完飯，外婆正準(zhǔn)備像往常一樣疊起盤(pán)子和碗筷端到廚房，突然，媽媽走上前，把晚推到了我面前，望著她那滿懷期待的目光，我抱起碗筷，殺向廚房;夏夜，蟬在窗外為我精心安排了一場(chǎng)演唱會(huì)，我陷在沙發(fā)中正入神地欣賞著奇幻的故事書(shū)，一只手悄悄地抽走了我手中的書(shū)，媽媽那熟悉的身影展現(xiàn)在眼前，只聽(tīng)她鄭重地宣布：“長(zhǎng)大了，多學(xué)些東西吧!”于是一大撂衣物沉沉地摔進(jìn)了我的懷中，我猶豫了一會(huì)兒，為了獨(dú)立，只好再次趕赴陽(yáng)臺(tái)。
家人的話語(yǔ)從此常常出現(xiàn)在我的腦海里，連做夢(mèng)都時(shí)常閃現(xiàn)他們語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑。我像是自由女神像，名叫自由，實(shí)際上卻落入了那個(gè)叫“成長(zhǎng)”的圈套，家長(zhǎng)們制定的“獨(dú)立宣言”好似一道魔咒，逼迫著我為獨(dú)立而勞動(dòng)，我苦不堪言，卻無(wú)能為力，只知道，一切為了獨(dú)立。
陽(yáng)光下，我明白了。
是該獨(dú)立了……
獨(dú)立宣言篇四
本杰明。富蘭克林（benjamin franklin）（1706—1790）——資本主義精神最完美的代表，十八世紀(jì)美國(guó)最偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，著名的政治家、外交家、哲學(xué)家、文學(xué)家和航海家。
他一生最真實(shí)的寫(xiě)照是他自己所說(shuō)過(guò)的一句話“誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
“他從天空抓到雷電，從專(zhuān)制統(tǒng)治者手中奪回權(quán)力。
” 這是杜閣的一句經(jīng)典名言。
它所評(píng)價(jià)的是，北美這塊土地上的第一個(gè)世界偉人——富蘭克林。
本杰明·富蘭克林是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家和音樂(lè)家。
為了對(duì)電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過(guò)著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，在電學(xué)上成就顯著，為了深入探討電運(yùn)動(dòng)的`規(guī)律，創(chuàng)造的許多專(zhuān)用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。
他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念，第一個(gè)科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。
并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。
他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了人們對(duì)雷電的迷信。
他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。
他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國(guó)人民的崇敬。
他是美國(guó)第一位駐外大使（法國(guó)），所以富蘭克林及其他的著作（20張）在世界上也享有較高的聲譽(yù)。
他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)不僅在靜電學(xué)方面，他研究范圍極廣。
在數(shù)學(xué)上，他創(chuàng)造了8次和16次幻方，這兩個(gè)幻方性質(zhì)特殊，變化復(fù)雜，至今仍為學(xué)者稱(chēng)道。
熱學(xué)方面，他改良了取暖的爐子，能夠節(jié)省四分之三的燃料。
光學(xué)方面，他發(fā)明了老年人用的雙焦距眼鏡，既能看清楚近處又能看清楚遠(yuǎn)處的事物。
他先后掌握了法文，意大利文，西班牙文及拉丁文。
他是美國(guó)第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，第一位駐外大使。
他發(fā)明了口琴，搖椅，路燈，避雷針。
發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。
四次當(dāng)選賓夕法尼亞州州長(zhǎng)。
制定了新聞傳播法。
最先繪制暴風(fēng)雨推移圖。
發(fā)現(xiàn)人們呼出氣體的有害性。
最先解釋清楚北極光。
被稱(chēng)為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。
最先組織了消防廳。
創(chuàng)立了美國(guó)民主黨。
創(chuàng)立了近代的郵信制度。
創(chuàng)立了議員的近代選舉法。
發(fā)現(xiàn)了感冒的原因。
發(fā)明了顆粒肥料。
設(shè)計(jì)出夏天穿的白色亞麻服裝。
此外，他對(duì)氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
1790年4月17日夜里11點(diǎn)，富蘭克林溘然逝去。
他靠印刷起家，后來(lái)就連他的墓碑上也只刻著：印刷工富蘭克林。
獨(dú)立宣言篇五
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見(jiàn)，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見(jiàn)。
《獨(dú)立宣言》開(kāi)篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府。”這是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求。《獨(dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國(guó)大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論。”有一定的種族歧視。此外，最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章，都在罵美國(guó)的平等有問(wèn)題。還有，眾多國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類(lèi)似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動(dòng)人們：拿起武器，然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的.獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響，在英國(guó)過(guò)慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人類(lèi)解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問(wèn)到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題，美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫(xiě)出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾，所以又有一種說(shuō)法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買(mǎi)賣(mài)，但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過(guò)一致意見(jiàn)，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過(guò)林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
今天，建國(guó)才兩百多年的美國(guó)依舊是一個(gè)令人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，曾在那片北溫帶土地上盛傳一個(gè)繁榮昌盛的夢(mèng)。
美國(guó)的歷史真的好短，似乎讓人一眼就能看透，大概學(xué)過(guò)歷史的人都可以大略說(shuō)出美國(guó)簡(jiǎn)史(從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，一段受奴役的悲痛史，到北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，《獨(dú)立宣言》和歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)——解放黑人奴隸，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，挺過(guò)幾次經(jīng)濟(jì)危機(jī)到今天獨(dú)立于大國(guó)之巔)，可是當(dāng)你復(fù)述這對(duì)比洋洋幾千年的中國(guó)人文和歷史而微不足道的美國(guó)發(fā)展史時(shí)，不知你是否會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史雖短，但這個(gè)國(guó)家的磨難似乎挺多的，起初的道路也走得艱難和迷茫，那么是什么支撐這個(gè)國(guó)家一步步走來(lái)?是什么讓它的居民工作勤奮，以勇氣、創(chuàng)意、決心邁向富強(qiáng)的呢?我覺(jué)得是一種已經(jīng)深入到骨子里的民族精神，在困難面前，會(huì)想要團(tuán)結(jié)一致;那就是從《獨(dú)立宣言》中慢慢滲透到每個(gè)人心中的民主，自由，忠誠(chéng)，正義。
我們都知道，從哥倫布踏上美洲大陸開(kāi)始，這兒的人們的災(zāi)難就開(kāi)始了。哪里有壓迫哪里就有反抗，最終1773年，在英國(guó)的茶葉傾銷(xiāo)和壟斷下，北美居民反抗了，于是有了著名的波士頓傾茶事件，成為了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索，也是美國(guó)人不堪忍受而爆發(fā)的憤怒的明證，他們已經(jīng)明確要獨(dú)立自由和希望國(guó)家強(qiáng)大了。之后的來(lái)克星敦的槍聲便給獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)正式拉開(kāi)了帷幕，但是領(lǐng)袖們覺(jué)得似乎還是缺點(diǎn)什么。
對(duì)了，是思想，于是，《獨(dú)立宣言》應(yīng)運(yùn)而生了;它分為三個(gè)部分：第一部分闡明政治哲學(xué)——民主與自由的哲學(xué)，內(nèi)容深刻，點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)人;第二部分具體列舉了遭遇到的不平等事件，以證明喬治三世破壞美國(guó)的自由和生命;第三部分鄭重宣布獨(dú)立，并宣誓捍衛(wèi)獨(dú)立。也是這篇宣言給了美國(guó)人民必勝的信心，因?yàn)槭钦x之師。
獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，大家都知道了：1783年9月3日，美英簽訂《巴黎條約》，英王被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。真是一個(gè)好消息，像是看到了上帝的微笑一般美滋滋的，也是他們的信仰——自由獨(dú)立民主的思想沒(méi)有錯(cuò)。
美國(guó)，這個(gè)讓國(guó)人又愛(ài)又恨的國(guó)家，曾經(jīng)一片荒涼的與世隔絕的大陸，如今的世界超級(jí)大國(guó)，上帝似乎很照顧它，成功女神好像一直陪伴在其左右，但事實(shí)呢，美國(guó)也痛苦著掙扎著，因?yàn)樗且粋€(gè)移民國(guó)，要處理移民忠誠(chéng)度的問(wèn)題，但是美國(guó)的叛變事件不是很多，我想大概是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的思想精神有很好的親和力吧，人們很容易找到為之努力的理由吧。
我們不想過(guò)多贊揚(yáng)美國(guó)，但我們不得不承認(rèn)的是，美國(guó)的民族精神更強(qiáng)勢(shì)一些，那么我們中國(guó)呢?在這個(gè)變革時(shí)代，我們的思想，我們的文化呢?當(dāng)一個(gè)國(guó)家有了牢固的精神作為支柱時(shí)，還有什么困難能攔住他們前進(jìn)的腳步?我們不得不深思啊。
獨(dú)立宣言篇六
龍應(yīng)臺(tái)作為一個(gè)不典型亞洲母親，一直認(rèn)真了解兩個(gè)歐洲長(zhǎng)大的孩子的生活和思想觀念，進(jìn)行價(jià)值交流，體現(xiàn)母親對(duì)孩子的包容與理解，以及不同文化沖突的諒解。小編整理了《獨(dú)立宣言》閱讀答案，希望能幫助到您。
龍應(yīng)臺(tái)
安德烈：
你昨天的話是這么說(shuō)的：“mm，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權(quán)”或“施予”，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利!你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!” 安德烈，那一刻就是兒子在向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言，我沒(méi)辦法應(yīng)付這局面，譬如你站在沙灘上，突然一個(gè)浪頭，天一樣高，眼睜睜看著它撲下來(lái)，你其實(shí)不知道躲到哪里去，反正趴著躺著都會(huì)被擊倒。
你根本不知道大多數(shù)的亞洲母親是怎么對(duì)待她們的兒女的。
你記不得你香港的數(shù)學(xué)家教?他是博士生了，談妥要來(lái)上班之前，還要打電話回北京問(wèn)他父母同不同意他做家教。你記不得大三的小瑞?她到臺(tái)北和朋友晚餐，結(jié)束之后還打電話問(wèn)她媽準(zhǔn)不準(zhǔn)許她搭計(jì)程車(chē)回家，結(jié)果電話里媽媽說(shuō)計(jì)程車(chē)危險(xiǎn)，她必須搭公交車(chē)。你記不記得大二的阿芬?拿著暑期創(chuàng)意營(yíng)的選課單，說(shuō)傷腦筋，不知道她媽會(huì)不會(huì)同意她選她真正想要的課程。
這些，都是典型的鏡頭，我不是這樣的母親。
“乖”地坐在母親身邊陪著母親訪友，跟母親有說(shuō)有笑。
老實(shí)說(shuō)，安德烈，我好羨慕啊。
我也覺(jué)得，剛成年的人跟母親太親近，太“乖”，恐怕代表著他本身的人格獨(dú)立性不夠完整。我渴望和你們保持兒時(shí)的親密，但是又知道這是不可能的幻想。我其實(shí)是一個(gè)非常不典型的亞洲母親了，而且還一直認(rèn)真地在上你和菲力普給我的“課”。
菲力普做這歸納的時(shí)候，安德烈，我這有名的社會(huì)觀察家，真的傻了。
我們之間的矛盾，安德烈，我想不僅只是兩代之間的，更多的，可能是兩種文化之間的。
我也記得，譬如住在隔壁的好朋友陳婉瑩教授來(lái)到家中，你看她進(jìn)來(lái)，對(duì)她說(shuō)了聲“嗨”，還是坐在椅子上讀報(bào)。我說(shuō)，“不行，再熟她都還是你的教授，在中國(guó)的禮儀里，你要站起來(lái)。”你也接受了。
可是，昨天發(fā)生的事情，還是讓我難以消化，隔了一夜還覺(jué)得郁結(jié)在心中。
你和菲力普到上海來(lái)做暑期實(shí)習(xí)，我一個(gè)做母親的快樂(lè)想像：母子三人共處一室，在上海生活一個(gè)月，多幸福。讓我來(lái)引導(dǎo)你們認(rèn)識(shí)中國(guó)大陸，多愉快。
昨晚，我一個(gè)人去散步。月亮黃澄澄的，很濃;梧桐的闊葉，很美。我足足走了一個(gè)小時(shí)，然后，叫車(chē)到你倆的住處，看見(jiàn)你們自己洗好的衣服襪子凌亂地散在沙發(fā)上。我想，“不行，我也不能幫你們清理家里。” 在沉沉的夜色里，菲力普送我到大馬路上搭車(chē)。他忍受我一個(gè)深深的擁抱，然后，大踏步走到馬路的對(duì)岸。
mm
20xx.4.25
(選自《親愛(ài)的安德烈》，有刪改)
18.文中所說(shuō)的典型的亞洲母親是怎樣的?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(4分)
【參考答案】①一邊給孩子自由，一邊覺(jué)得是“授權(quán)”或“施予” ②干涉孩子的工作、交友娛樂(lè)、學(xué)習(xí) ③渴望與孩子保持兒時(shí)的親近 ④過(guò)分關(guān)心孩子個(gè)人生活，缺乏對(duì)孩子的尊重與信任【題目分析】這一道題考察的是文章內(nèi)容理解，文中多出內(nèi)容講到“典型亞洲母親”的特點(diǎn)，涉及篇幅也較多，容易漏答內(nèi)容點(diǎn)，需要同 學(xué)們看完全文找答案。
19.請(qǐng)分別概括文中菲利普給作者上的兩次“震撼課”的內(nèi)容。(4分)
【參考答案】①亞洲人與孩子交談看輩份，由父母代小孩發(fā)言，而歐洲人看年齡。
②亞洲家長(zhǎng)，無(wú)論孩子年齡大小，過(guò)分擔(dān)心孩子個(gè)人生活，缺少對(duì)孩子的尊重與信任。
【題目分析】這一道是考察是內(nèi)容概括，文中具體寫(xiě)了菲利普給作者上的“震撼課”內(nèi)容，需要學(xué)生把內(nèi)容提取出來(lái)，難度不大。
20.下面語(yǔ)句運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法?請(qǐng)聯(lián)系上下文加以賞析(5分)
到哪里去，反正趴著躺著都會(huì)被擊倒。
【參考答案】心理描寫(xiě)，寫(xiě)出“我”聽(tīng)完安德烈的“獨(dú)立宣言”后內(nèi)心的感受，表達(dá)了“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心的愕然、無(wú)奈與無(wú)助。【題目分析】 這道題考察人物描寫(xiě)的作用，通過(guò)描寫(xiě)突出人物內(nèi)心狀態(tài)，表達(dá)人物情感態(tài)度。
21.結(jié)合文本分析下面這句話的含義(4分)
(我)還一直認(rèn)真地在上你和菲利普給我的“課”。
【參考答案】 “我”作為一個(gè)不典型亞洲母親，一直認(rèn)真了解兩個(gè)歐洲長(zhǎng)大的孩子的生活和思想觀念，進(jìn)行價(jià)值交流，體現(xiàn)母親對(duì)孩子的包容與理解，以及不同文化沖突的諒解。
【題目分析】這道題主要考察的是句子理解，句子理解答題時(shí)聯(lián)系上下文，需要結(jié)合文本內(nèi)容把句子意思解釋一遍，再具體分析其作用或特點(diǎn)。
22.作者與孩子之間的矛盾實(shí)質(zhì)上是什么矛盾?你認(rèn)為能否化解?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(3分)
【參考答案】矛盾：兩代人，價(jià)值觀念的不同;兩個(gè)國(guó)家，東西文化的沖突。我認(rèn)為矛盾可以化解，因?yàn)椤拔摇迸c兩個(gè)歐洲長(zhǎng)大的孩子一直都有價(jià)值交流，我的孩子們可以接受中國(guó)傳統(tǒng)文化里的待人接物的禮節(jié)，我也一直在上著孩子給我的課。(我認(rèn)為矛盾不可化解，因?yàn)榘驳铝液头评詹荒芾斫鈦喼弈赣H的很多行為，渴望獨(dú)立，我在面對(duì)他們的“歐洲價(jià)值”也是徹底失望) 【題目分析】這道題考察學(xué)生對(duì)文章主旨理解，還有開(kāi)放題。關(guān)于作者 與孩子之間的矛盾，文中有相關(guān)內(nèi)容信息;對(duì)于第二問(wèn)的開(kāi)放題，文中作者沒(méi)有表明態(tài)度，可以從兩個(gè)不同角度分析，需要注意的是，答題要結(jié)合文本內(nèi)容分析，言之有理。
獨(dú)立宣言篇七
安德烈：
你昨天的話是這么說(shuō)的：“mm，你跟我說(shuō)話的語(yǔ)氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的“授權(quán)”或“施予”，你并不覺(jué)得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利！你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！”安德烈，那一刻就是兒子在向母親做斬釘截鐵的獨(dú)立宣言，我沒(méi)辦法應(yīng)付這局面，譬如你站在沙灘上，突然一個(gè)浪頭，天一樣高，眼睜睜看著它撲下來(lái)，你其實(shí)不知道躲到哪里去，反正趴著躺著都會(huì)被擊倒。
你根本不知道大多數(shù)的亞洲母親是怎么對(duì)待她們的兒女的。
你記不得你香港的數(shù)學(xué)家教？他是博士生了，談妥要來(lái)上班之前，還要打電話回北京問(wèn)他父母同不同意他做家教。你記不得大三的小瑞？她到臺(tái)北和朋友晚餐，結(jié)束之后還打電話問(wèn)她媽準(zhǔn)不準(zhǔn)許她搭計(jì)程車(chē)回家，結(jié)果電話里媽媽說(shuō)計(jì)程車(chē)危險(xiǎn)，她必須搭公交車(chē)。你記不記得大二的阿芬？拿著暑期創(chuàng)意營(yíng)的選課單，說(shuō)傷腦筋，不知道她媽會(huì)不會(huì)同意她選她真正想要的課程。
這些，都是典型的`鏡頭，我不是這樣的母親。
“乖”地坐在母親身邊陪著母親訪友，跟母親有說(shuō)有笑。
老實(shí)說(shuō)，安德烈，我好羨慕啊。
我也覺(jué)得，剛成年的人跟母親太親近，太“乖”，恐怕代表著他本身的人格獨(dú)立性不夠完整。我渴望和你們保持兒時(shí)的親密，但是又知道這是不可能的幻想。我其實(shí)是一個(gè)非常不典型的亞洲母親了，而且還一直認(rèn)真地在上你和菲力普給我的“課”。
菲力普做這歸納的時(shí)候，安德烈，我這有名的社會(huì)觀察家，真的傻了。
我們之間的矛盾，安德烈，我想不僅只是兩代之間的，更多的，可能是兩種文化之間的。
我也記得，譬如住在隔壁的好朋友陳婉瑩教授來(lái)到家中，你看她進(jìn)來(lái)，對(duì)她說(shuō)了聲“嗨”，還是坐在椅子上讀報(bào)。我說(shuō)，“不行，再熟她都還是你的教授，在中國(guó)的禮儀里，你要站起來(lái)。”你也接受了。
可是，昨天發(fā)生的事情，還是讓我難以消化，隔了一夜還覺(jué)得郁結(jié)在心中。
你和菲力普到上海來(lái)做暑期實(shí)習(xí)，我一個(gè)做母親的快樂(lè)想像：母子三人共處一室，在上海生活一個(gè)月，多幸福。讓我來(lái)引導(dǎo)你們認(rèn)識(shí)中國(guó)大陸，多愉快。
昨晚，我一個(gè)人去散步。月亮黃澄澄的，很濃；梧桐的闊葉，很美。我足足走了一個(gè)小時(shí)，然后，叫車(chē)到你倆的住處，看見(jiàn)你們自己洗好的衣服襪子凌亂地散在沙發(fā)上。我想，“不行，我也不能幫你們清理家里。”在沉沉的夜色里，菲力普送我到大馬路上搭車(chē)。他忍受我一個(gè)深深的擁抱，然后，大踏步走到馬路的對(duì)岸。
mm
2007.4.25
獨(dú)立宣言篇八
女士們、先生們、老師們、同學(xué)們，各位朋友們：
大家好！
每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)大，每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)獨(dú)立。今年，我十二歲了，已經(jīng)到了學(xué)會(huì)獨(dú)立的時(shí)候了（至少我是這么認(rèn)為的），先介紹一下我自己吧！
本人姓楊，名好好，今年虛歲十二歲，就讀于張家港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)北校區(qū)六（1）班，我平時(shí)愛(ài)好廣泛，喜歡游泳、輪滑、打羽毛球、乒乓球等等，特別喜歡交朋友（想交朋友的快和我說(shuō)哦）。好，介紹完了。
獨(dú)立宣言一：本人已升入六年級(jí)，擁有一定的.自由，包括人身自由、外出自由、金錢(qián)自由等等，已符合獨(dú)立條件，已能自己安排自己的事，大體不需家長(zhǎng)擔(dān)心（不過(guò)惹了麻煩必須得管），已能自己穿衣、疊被、刷牙、洗臉（這都不會(huì)太帥了吧），處理一切大小事務(wù)。
獨(dú)立宣言二：本人已有較好的自律性，在學(xué)習(xí)方面，作業(yè)能按時(shí)完成，上課一般都能按時(shí)聽(tīng)講，不開(kāi)小差，與同學(xué)關(guān)系良好（嘻嘻，謙虛一下啦），在校時(shí)不會(huì)干什么違反校規(guī)的事，應(yīng)該屬于較好同學(xué)一類(lèi)（我想是吧），在家也通常不會(huì)讓家長(zhǎng)生氣，天天喜笑顏開(kāi)（夸張了啦）！
獨(dú)立宣言三：本人對(duì)于社會(huì)、對(duì)于外界已有很好的防范意識(shí)，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)被盜、被偷、被搶等等（好可怕啊），能說(shuō)出城市幾條重要公路所在點(diǎn)及周邊建筑物（起碼不會(huì)迷路），通訊設(shè)備良好，有自用手機(jī)（我是時(shí)尚一族），能隨時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系（快樂(lè)飛信、永不掛線）。對(duì)世間美丑善惡，已能清晰分辨出來(lái)。
基于以上幾點(diǎn)，本人認(rèn)為已具備獨(dú)立條件，特此要求，請(qǐng)予批準(zhǔn)（什么，不同意，暈）！
獨(dú)立宣言篇九
獨(dú)立宣言為北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國(guó)獨(dú)立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。有哪些地方需要我們寫(xiě)點(diǎn)心得的?下面是本站小編精心為你整理獨(dú)立宣言讀書(shū)筆記，一起來(lái)看看。
托馬斯。杰斐遜生于維吉尼亞一個(gè)富裕的家庭。他曾就讀于威廉瑪麗學(xué)院，并于1767年在維吉尼亞獲得律師資格。1769年，他當(dāng)選為維吉尼亞下院議員，并積極參加獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而且代表維吉尼亞出席大陸議會(huì)。他兩次當(dāng)選為維吉尼亞州長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)美國(guó)駐法大使。1820xx年他競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，與阿倫。伯爾所得選舉人票數(shù)相等，后由眾議院選擇杰斐遜當(dāng)總統(tǒng)。
杰斐遜曾寫(xiě)道，《獨(dú)立宣言》是“吁請(qǐng)世界的裁判”。自1776年以來(lái)，《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦。美國(guó)的改革家們，不論是出于什么動(dòng)機(jī)，不論是為了廢除奴隸制，禁止種族隔離或是要提高婦女的權(quán)利，都要向公眾提到“人人生而平等”。不論在什么地方，當(dāng)人民向不民主的統(tǒng)治作斗爭(zhēng)時(shí)，他們就要用杰斐遜的話來(lái)爭(zhēng)辯道，政府的“正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治者同意所授予的”。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動(dòng)人們：拿起武器，然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響，在英國(guó)過(guò)慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到人類(lèi)解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問(wèn)到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題，美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫(xiě)出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾，所以又有一種說(shuō)法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買(mǎi)賣(mài)，但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過(guò)一致意見(jiàn)，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過(guò)林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見(jiàn)，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見(jiàn)。
《獨(dú)立宣言》開(kāi)篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府。”這是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求。《獨(dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國(guó)大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論。”有一定的種族歧視。此外，最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章，都在罵美國(guó)的平等有問(wèn)題。還有，眾多國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類(lèi)似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。