無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇一
儒家作文
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看漩放下，兩家學(xué)說(shuō)各具意義，浸潤(rùn)著歷朝歷代不計(jì)其數(shù)的文人騷士。
首先，中田古代士大夫都是深受儒家思想影響的。他們胸懷著“修身，齊家，治國(guó)，平天下”遠(yuǎn)大抱負(fù)，秉，持著“為天地立心，為生民立命”的美好信仰，渴望一個(gè)施展才華的舞臺(tái)。
然畢竟不是所有人都能如愿得志的。士人們或因直言上諫被治罪，或因不受皇帝恩寵被貶謫，或被同僚誣陷遭流放。內(nèi)心苦悶抑郁，無(wú)人理解。于是他們傾向與道家學(xué)說(shuō)，傾心于“天人合一，道法自然”。
中國(guó)古代士人于是便不斷在出世與入世之間作著艱難的抉擇，不斷在“進(jìn)取”與 '“看淡”之間徘徊，不斷在“執(zhí)著”與“放下”之間糾結(jié)。
其中令我尤為敬佩的是蘇軾，即便被貶，仍能為當(dāng)?shù)匕傩罩\利。所到之處皆能看見(jiàn)百姓安居樂(lè)業(yè)；而又能自適于山水之間，得出“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的真埋。最終實(shí)現(xiàn)出世與入世之向的自由切換，而蘇軾的豁達(dá)情懷也化為了江間之清風(fēng)，山間之明月，與世長(zhǎng)存。
儒家與道家學(xué)說(shuō)都極大程度地影響了蘇軾。我們今天何不效仿之？以一顆出世之心，為入世之事！就像史鐵生說(shuō)的那樣：放下占有欲望，執(zhí)著于行走的努力。
在如今這樣一個(gè)萬(wàn)象更新高速發(fā)展的社會(huì)，真要做到一切都看淡，都放下，恐怕不合適，更加不可能。作為社會(huì)的一份子，我們能把自己的工作、職業(yè)放下嗎？我們能把家庭、情感看得如水一般淡嗎？不能！我們需要努力，進(jìn)取，執(zhí)著，去實(shí)現(xiàn)、挖掘自我的多重份值，去為社會(huì)、為國(guó)家，基至力這企亡闊的世界，為全人類謀求幸福！我們應(yīng)該去努力踐行儒家學(xué)說(shuō)中的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”！
另一方面，切勿太過(guò)極端。一心追求，卻忘記初心，而鉆入“利益”的牛角尖。執(zhí)著，卻執(zhí)著于貪、嗔、癡，執(zhí)著于欲望的實(shí)現(xiàn)，多么可悲丨老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”這才是我們真主運(yùn)該追求的境界——豁達(dá)坦然地放下可怕的貪念與欲望。
就讓我們學(xué)會(huì)執(zhí)著，學(xué)會(huì)放下，做一個(gè)方寫(xiě)的“人”行走于這浩渺天地間！
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇二
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都看到過(guò)令自己印象深刻的手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以有效培養(yǎng)我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。你知道什么樣的手抄報(bào)才能算得上是好的手抄報(bào)嗎？以下是小編為大家整理的家風(fēng)手抄報(bào)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，即“榜樣性”。中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長(zhǎng)輩商討所得，里面蘊(yùn)含了這些長(zhǎng)輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會(huì)風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無(wú)論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強(qiáng)的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和信任，會(huì)無(wú)條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因?yàn)樽鍍?nèi)優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內(nèi)優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學(xué)士院，侍制是皇帝的藏書(shū)閣顧問(wèn)。），這樣世代簪纓的詩(shī)書(shū)之家，定有家規(guī)、家訓(xùn)。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫(xiě)《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及個(gè)人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風(fēng)。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農(nóng)，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個(gè)進(jìn)士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當(dāng)官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡(jiǎn)”的家訓(xùn)。
自清順治年間劉必顯中進(jìn)士算起，至道光末年為止的近兩百年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中進(jìn)士共計(jì)5世11 人，舉人共計(jì)6世35人，七品以上官員73位，出任知縣、知府、道臺(tái)、學(xué)政、布政使、巡撫、總督、尚書(shū)直至內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”。“八德”作為封建社會(huì)人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等這樣的家風(fēng)在社會(huì)上普及。到了明代，陽(yáng)明心學(xué)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，“知行合一”的思想影響深遠(yuǎn)，直至今日依然有指導(dǎo)意義。由此可見(jiàn)，家風(fēng)具有很強(qiáng)的社會(huì)性，在社會(huì)主流思潮的影響下，家風(fēng)可能被重新厘定。
“世代相傳”及“生活作風(fēng)”是家風(fēng)的兩個(gè)重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價(jià)值認(rèn)同與生活方式兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面并不能完全割裂開(kāi)。價(jià)值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價(jià)值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價(jià)值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價(jià)值觀，才會(huì)踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價(jià)值觀，而勤儉持家便是這種價(jià)值觀在生活方式上的體現(xiàn)。當(dāng)然，許多家風(fēng)、家訓(xùn)并不會(huì)將價(jià)值觀與生活方式區(qū)分得非常清楚，因?yàn)楹?jiǎn)單明確的表達(dá)更利于流傳。這種簡(jiǎn)單明確還體現(xiàn)在對(duì)典籍的高度概括上，往往幾個(gè)字就濃縮了一個(gè)思想或一種道理；同時(shí)又必須是接地氣的表達(dá)，因?yàn)榧易逯形幕潭炔煌魧?xiě)得艱深拗口，則不易流傳。
1、誠(chéng)實(shí)最好的政策。
2、人背信則名不達(dá)。
3、許人一物，千金不移。
4、乖僻自是，悔誤必多。
5、施恩無(wú)念，受恩莫忘。
6、人而無(wú)信，百事皆虛。
7、丈失一生，廉恥為重。
8、以直報(bào)怨，以義解仇。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
10、匿怨而用暗箭，禍延子孫。
11、人有喜慶，不可生妒忌心。
12、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。
13、少壯不努力，老大徒傷悲。
14、靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。
15、善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。
16、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
17、人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說(shuō)。
18、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。
19、饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。
20、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
21、自奉必須儉約，宴客切匆流連。
22、以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
23、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
24、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門(mén)。
25、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。
26、貪愛(ài)沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。
27、人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
28、家家有本難念經(jīng)，唯有開(kāi)心念得通。
29、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)想有時(shí)。
30、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
31、幸名無(wú)德非佳兆。亂世多財(cái)是禍根。
32、欲高門(mén)第須為善，要好兒孫必讀書(shū)。
33、少年不知勤學(xué)苦，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
34、成家子，烘如寶，敗家子，錢(qián)如草。
35、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
36、常將有日思元日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。
37、才能知恥，即是上進(jìn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化。
38、人生最大的秘密和財(cái)富是健康，快樂(lè)。
39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
40、生命不能從謊言之中開(kāi)出燦爛的鮮花。
41、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
42、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
43、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
44、實(shí)愛(ài)無(wú)成見(jiàn)：真信不疑，不要懷疑對(duì)方。
45、凡是不愛(ài)已的人，實(shí)在欠缺做父母的資格。
46、做不到就不要說(shuō)，說(shuō)話不算數(shù)就沒(méi)有尊嚴(yán)。
47、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
48、堅(jiān)持沒(méi)有辦不成的室，勇往直前不畏艱險(xiǎn)。
49、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
50、毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
51、富貴是無(wú)情之物，你看得他重，他害你越大。
52、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛(ài)幼，親穆存心。
53、勤儉不是一時(shí)節(jié)約，而是一世的堅(jiān)持與努力。
54、堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實(shí)實(shí)在在。
55、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
56、人生內(nèi)無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
57、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
58、博愛(ài)無(wú)條件：不管人，不束縛對(duì)方。給對(duì)方自由權(quán)。
59、進(jìn)家門(mén)前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放快樂(lè)的記憶。
60、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。
61、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
62、有道才有德，無(wú)道便無(wú)德，有德才有福，無(wú)德便無(wú)福。
63、房氏后裔起名，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
64、不要管閑事，不要過(guò)多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫福”。
65、子女的事不要干涉，放手讓位給后輩來(lái)當(dāng)家，不擺老資格。
66、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹(shù)根上下功夫。
67、一家的天福星，以志為根。即以全家安樂(lè)為己任，造福一家。
68、家里不管誰(shuí)有錯(cuò)，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚(yáng)家丑。
69、男子漢大丈夫要說(shuō)話算數(shù)，一就是一，二就是二，說(shuō)到做到。
70、對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
71、休存猜忌之心，休聽(tīng)離間之語(yǔ)，休作生分之事，休專公共之利。
72、家，心靈的守護(hù)地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
73、男人要“剛”。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無(wú)能的男人。
74、獨(dú)立人格、勤儉節(jié)約、凡事忍耐、不斷學(xué)習(xí)、為人正直、用心做事。
75、愛(ài)是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒(méi)有愛(ài)不可能建立和諧的家庭。
76、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。
77、女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
78、自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
79、天道酬勤。也許你付出了不一定得到回報(bào)，但不付出一定得不到回報(bào)。
80、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責(zé)任所在，所以才敢胡作非為。
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇三
家庭良好的行為標(biāo)準(zhǔn)就是家訓(xùn)，一個(gè)家庭所獨(dú)有的風(fēng)尚就是家風(fēng)。 有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
無(wú)論大家、小家都要有一定的家風(fēng)家訓(xùn)，“國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家風(fēng)”是人們常掛嘴邊的一句話，但家風(fēng)家訓(xùn)是什么呢？今天我就談一談我家的家風(fēng)家訓(xùn)吧。
所謂的家風(fēng)就是自己家里的風(fēng)氣，家里的風(fēng)氣好不好就會(huì)影響到子孫后代。我們中國(guó)的每一個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，我家自然也不例外，我家的家風(fēng)是以德立家，以德治家，團(tuán)結(jié)向上，孝敬父母。父母一直告誡我，百善孝為先。家風(fēng)是一條應(yīng)該牢記的座右銘，有了它，我們才可以在社會(huì)上立足，才能讓自己走的更遠(yuǎn)。銘記家風(fēng)，為自己的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我家的`家訓(xùn)是尊敬老師、長(zhǎng)輩，勤勞節(jié)儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節(jié)儉的作風(fēng)來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)和價(jià)值觀。我會(huì)努力去做，同時(shí)也會(huì)影響周圍的人，讓他們也做到。我現(xiàn)在還能主動(dòng)向長(zhǎng)輩們問(wèn)好，同學(xué)搞好團(tuán)結(jié)，有時(shí)和同學(xué)鬧點(diǎn)小矛盾，是我的錯(cuò)一定主動(dòng)向同學(xué)道歉，不是我的錯(cuò)也不追究，退一步海闊天空嗎！自己的事情自己做，作業(yè)做完了，才能有娛樂(lè)時(shí)間。當(dāng)天的事情當(dāng)天做，不能拖拉，每天要運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一個(gè)好的家風(fēng)家訓(xùn)能讓我更加了解到了中國(guó)文化的進(jìn)步，讓我們踏出堅(jiān)定的步伐，成為國(guó)家的棟梁之才，長(zhǎng)大為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)。
我希望我家的家風(fēng)家訓(xùn)能世世代代傳承下去，家風(fēng)家訓(xùn)是一種正能量，我們要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己。要從每個(gè)家庭做起，弘揚(yáng)民族精神。
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇四
家風(fēng)是一個(gè)家族的門(mén)風(fēng)，家風(fēng)可以助我們成長(zhǎng)，教會(huì)我們做人做事的道理，如下小編就為大家收集了最新家風(fēng)手抄報(bào)，歡迎閱讀！
最新家風(fēng)手抄報(bào)1
最新家風(fēng)手抄報(bào)2
最新家風(fēng)手抄報(bào)3
家風(fēng)稱為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開(kāi)始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來(lái)許多有識(shí)之士，無(wú)不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛(ài)學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。古人說(shuō)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩(shī)人羅隱就有“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。李總理對(duì)政府官員也有著擲地有聲的話語(yǔ)：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕搿！碑?dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說(shuō)明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長(zhǎng)久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來(lái)長(zhǎng)久的歡樂(lè)和安詳。
防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺(jué)克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶。現(xiàn)實(shí)中，有的'黨員干部就是從追求奢侈生活開(kāi)始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺(jué)遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過(guò)過(guò)窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇耍彝ト菀壮蔀槿诵匀觞c(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄；對(duì)子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一；要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣！
好家風(fēng)指得是家庭好的作風(fēng)，而我們家的好作風(fēng)便是“勤勞”，而勤勞還是一種長(zhǎng)壽的秘訣。
從古至今，我國(guó)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，而農(nóng)業(yè)就是要不斷地去勞動(dòng)才會(huì)有收獲。于是，我們的祖先早已經(jīng)學(xué)會(huì)了“勤勞”。
我的爺爺奶奶早已經(jīng)退休了，退休金完全能夠讓他們生活的很好，但是他們?nèi)匀黄鹪缲澓诘仳T著沉甸甸的三輪車，賣(mài)著烤紅薯和烤雞蛋。就因?yàn)檫@樣，所以他們現(xiàn)在依然身體倍棒，吃嘛嘛香。
我的老爸在山里長(zhǎng)大，從小就要砍柴，每當(dāng)放假時(shí)就要上山砍柴，一擔(dān)柴火幾十斤，一天要砍好幾擔(dān)。他秉承著勤勞的作風(fēng)，從不叫苦叫累。
老爸從小就教導(dǎo)我，勤勞是我們中華民族的一種美德，告訴我勞動(dòng)是一種創(chuàng)造，是一種快樂(lè)，因此他在我很小的時(shí)候就讓我做自己力所能及的事情。在幼兒園時(shí)，我就是第一個(gè)會(huì)自己穿衣服，自己洗臉，自己上廁所的小朋友，因?yàn)檫@些我在幼兒園沒(méi)少受表?yè)P(yáng)，原來(lái)勤勞也是可以讓人自豪的事情。
現(xiàn)在我們家開(kāi)了個(gè)超市，老爸媽媽都很忙，有時(shí)候忙得連飯都沒(méi)有時(shí)間做，我就幫他們下碗面條，或者炒碗蛋炒飯，看著他們吃著我做的飯，臉上笑開(kāi)花的樣子，我就特別的驕傲。平時(shí)，只要有時(shí)間，我也在店里幫忙上貨，冰飲料，收錢(qián)等等，到我們店里來(lái)買(mǎi)東西的顧客，沒(méi)有一個(gè)顧客不夸我勤勞能干的。
勤勞就是我們家里代代相傳的家風(fēng)。現(xiàn)在就從我做起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“勤勞”的美德。
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇五
每個(gè)人家里都有各自的規(guī)定，目的是為了規(guī)范我們的言行，做一個(gè)有規(guī)矩的人。下面是由小編為大家整理的“家風(fēng)家訓(xùn)手抄報(bào)圖片”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
（一）（二）
（三）（四）
（五）
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇六
家庭是社會(huì)的細(xì)胞， 家庭文明是社會(huì)文明的縮影， 反映著整個(gè)社會(huì)文明的程度， 在中國(guó)古代歷史上， 就有很多著名的家訓(xùn)及家風(fēng)故事。小編今天為大家?guī)?lái)家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)，一起來(lái)看看吧！
家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)
家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)
家訓(xùn)家風(fēng)家規(guī)手抄報(bào)
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。
悲守窮廬，將復(fù)何及！
《顏氏家訓(xùn)》是漢民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。作者顏之推，是南北朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。該書(shū)成書(shū)于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。
婚姻勿貪勢(shì)家。
巧偽不如拙誠(chéng)。
父不慈則子不孝。
積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。
以學(xué)自損，不如無(wú)學(xué)。
父母威嚴(yán)而有慧，則子女畏慎而生孝矣。
千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比髆也。
《朱子家訓(xùn)》又稱《治家格言》，作者朱柏廬，著名理學(xué)家、教育家。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家，安分守己。將中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。
刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。
兄弟叔侄，需分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計(jì)厚奩。
施惠無(wú)念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。
宋元帥宗澤病重，以印信交岳飛代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營(yíng)抗敵，并在岳飛背上“精忠報(bào)國(guó)”四字，使其永以報(bào)國(guó)為志，終身報(bào)效祖國(guó)。
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的'游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買(mǎi)賣(mài)和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。等孟子長(zhǎng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
北宋時(shí)期，有個(gè)杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，叫歐陽(yáng)修。文章寫(xiě)得很出色，在文學(xué)上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書(shū)，可是，哪里有錢(qián)供他上學(xué)呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買(mǎi)不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫(xiě)字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫(huà)荻教子”的故事。
相傳東漢時(shí)期有一個(gè)叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每天晚上他都先給父親扇枕席，以便父親安歇；冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復(fù)一日，年復(fù)一年，黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國(guó)。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動(dòng)了太守劉護(hù)，他上書(shū)朝廷申報(bào)，批準(zhǔn)黃香為孝廉，黃香由此成為一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的兒童。當(dāng)時(shí)有“江夏黃香，天下無(wú)雙”的贊譽(yù)。
清代中期，有個(gè)“六尺巷”的故事。據(jù)說(shuō)當(dāng)朝宰相張英與一位姓葉的待郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭(zhēng)地皮，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。張老夫人便修書(shū)北京，要張英出面干預(yù)。這位宰相到底見(jiàn)識(shí)不凡，看罷來(lái)信，立即作詩(shī)勸導(dǎo)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張母見(jiàn)書(shū)明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺;葉家見(jiàn)此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。“六尺巷”的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統(tǒng)美德。
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇七
每個(gè)家有不同的家訓(xùn)家風(fēng)。良好的家訓(xùn)家風(fēng),能使人積極向上,走上成功;不良的 家訓(xùn)家風(fēng),會(huì)使人誤入歧途,墜入深淵。有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
而且，對(duì)于我來(lái)說(shuō)家風(fēng)是一種潛在無(wú)形的力量，影響著我的心靈；家風(fēng)還是一種無(wú)言的教育把我的生活變得充實(shí)。在家里爸爸總喜歡看書(shū)在他的引領(lǐng)下，我的閱讀量大大增加，書(shū)柜塞得滿滿的，我的心靈里也塞滿了書(shū)里的高雅豐富，家風(fēng)是一本無(wú)字的典籍，讓我在文化氣氛中接受熏陶和洗禮。爸爸尤其喜歡歷史，不時(shí)給我上一課，雖然我總是記得不大清楚，但它卻成為了我無(wú)形的力量，在我挫敗、驕傲?xí)r，它給我鼓勵(lì)及告誡。在家風(fēng)這種審美情趣的熏陶里，讓我的精神防止受到污染，雖然比不上那些崇高與高尚的情趣，但我們的家風(fēng)卻是平等和諧，與那些埋怨、爭(zhēng)斗、不正當(dāng)?shù)募彝リP(guān)系式不同的，它讓我感受到一種和諧的美，讓家人們保持著親密無(wú)間的關(guān)系，相親相愛(ài)，使我的生活更加充實(shí)美好。
不過(guò)一個(gè)好的家庭，一個(gè)健康生活成長(zhǎng)的環(huán)境是離不開(kāi)家訓(xùn)的。家訓(xùn)是一種綜合的力量，在我的家里它時(shí)常主持著習(xí)慣、態(tài)度、精神。這是一種風(fēng)尚，烙在我的心中，它會(huì)在生活中引領(lǐng)我們?nèi)ふ艺_的答案和善良的人品。
在我家里的'一個(gè)最顯眼的地方，掛著一張精致的毛筆字。雖然前面幾句的意思不大懂，但后面的節(jié)儉、勤勞、善良卻深深刻在我的心中因?yàn)檫@不僅僅是幾個(gè)字而已，而是我們這個(gè)家庭的真正家訓(xùn)啊！雖然不像其他人家那樣的宏大、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鋵?shí)這幾個(gè)詞卻是教我們?nèi)プ鋈说脑瓌t！那雖不宏大，卻也讓我明白如何去做一個(gè)樸實(shí)的、品質(zhì)高尚的人！
記得有一次，我忍不住又亂花錢(qián)買(mǎi)了沒(méi)用的東西，被狠狠訓(xùn)了一頓，也是在那天晚上不服氣的我，頭一次看到父母在房間里無(wú)奈的嘆著氣，說(shuō)我任性，看到因?yàn)楣ぷ鞫v不堪且臉上掛著淡淡失望的父母，我開(kāi)始下決心改掉這個(gè)壞毛病，從那以后我慢慢開(kāi)始克制自己，直到達(dá)到家訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)為止，有時(shí)還會(huì)背對(duì)著墻面，在心里默默的記著，因?yàn)檫@才是成長(zhǎng)之路上應(yīng)該做的。
家風(fēng)、家訓(xùn)是一首無(wú)詞的歌，但它的旋律是那樣的美好，給我繼續(xù)前行的動(dòng)力及信心！
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇八
“誠(chéng)樸、向上，尊老愛(ài)幼；勤勞、調(diào)和，家和萬(wàn)事興”——走進(jìn)馬鞍山鄉(xiāng)民張龍興的家，案角這一塊特別的“家訓(xùn)牌”很是有目共睹。這一些年，楊王村鄉(xiāng)民鼓起的“踐行好家訓(xùn)”、“培育好家風(fēng)”的做法，已在奉賢蔚成風(fēng)氣。
跟著媒體的宣揚(yáng)與報(bào)導(dǎo)，家風(fēng)這一個(gè)詞不經(jīng)意間闖入了大家的視野。盡管大家對(duì)家風(fēng)并不生疏，可是終究啥是家風(fēng)？恐怕不一樣的人會(huì)有不一樣的答案。有人說(shuō)家風(fēng)即是誠(chéng)信做人，也有人說(shuō)家風(fēng)即是尊老愛(ài)幼；有人說(shuō)家風(fēng)即是勤勞仁慈，也有人說(shuō)家風(fēng)即是節(jié)省文明。盡管家風(fēng)有著文字上的界說(shuō)，可是在每自己的心里，家風(fēng)其實(shí)有著不一樣的內(nèi)在。
從前史淵源看，家風(fēng)起源于農(nóng)耕社會(huì)的古代文明，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中國(guó)古代，家風(fēng)仍是一個(gè)家庭或宗族重要的精力內(nèi)核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則與品德規(guī)范。古人有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法，“齊家”在這里即是治家的意思，而治家就必須得有好家風(fēng)，家風(fēng)的重要性便顯而易見(jiàn)。
年代在開(kāi)展，家風(fēng)的內(nèi)在也在不斷改寫(xiě)，變得愈加豐厚，多了些現(xiàn)代元素，少了些封建顏色，這也是前史的前進(jìn)。可是咱們也大概看到，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)年代，大家的價(jià)值觀日趨多樣化，再加上因?yàn)樵獾讲涣硷L(fēng)氣的影響，一些人無(wú)視品德，不講誠(chéng)信，或?yàn)榱艘患核揭姹粕狭荷剑驗(yàn)榱俗约阂鈭D不擇手段。盡管這一些僅僅法令或品德層面的表象，但就實(shí)質(zhì)而言卻是家風(fēng)損壞、家教缺失的成果。
從表面上看，家風(fēng)僅僅一個(gè)家庭的事，與社會(huì)無(wú)關(guān)，也與國(guó)家無(wú)關(guān)，其實(shí)不然。在人的生長(zhǎng)過(guò)程中，家風(fēng)對(duì)一自己的影響不容忽視。作為一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的品德力氣，家風(fēng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在凈化著每一個(gè)家庭成員的心靈。家庭具有好家風(fēng)才干為社會(huì)培育出好公民，而遭到好家風(fēng)刻畫(huà)的官員更能變成公民的好公仆。
從廣義上說(shuō)，家風(fēng)不只僅具有宗族特點(diǎn)，還具有社會(huì)特點(diǎn)。而家庭又是社會(huì)的根本組成單位，所以作為一種積極向上的精力力氣，家風(fēng)也是中華民族傳統(tǒng)美德的深沉沉淀的產(chǎn)品。更重要的是，好家風(fēng)不只凝聚著中華民族的精力風(fēng)貌，一起也是社會(huì)主義中心價(jià)值觀的詳細(xì)表現(xiàn)。因而只要家風(fēng)正，才干民俗正，結(jié)尾才干政風(fēng)清、黨風(fēng)端。
建立優(yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”為原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無(wú)言的教導(dǎo)代代相傳，推進(jìn)家庭的調(diào)和、推進(jìn)社會(huì)的開(kāi)展、推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的提前完成。
寫(xiě)家風(fēng)的手抄報(bào)內(nèi)容2
良好家風(fēng)手抄報(bào)篇九
而且，對(duì)于我來(lái)說(shuō)家風(fēng)然而一種潛在無(wú)形的力量，影響著我的心靈；家風(fēng)還然而一種無(wú)言的教育把我的生活變得充實(shí)。在家里爸爸總喜歡看書(shū)在他的引領(lǐng)下，我的閱讀量大大增加，書(shū)柜塞得滿滿的，我的心靈里也塞滿了書(shū)里的高雅豐富，家風(fēng)然而一本無(wú)字的典籍，讓我在文化氣氛中接受熏陶和洗禮。爸爸尤其喜歡歷史，不時(shí)給我上一課，雖然我總?cè)欢浀貌淮笄宄鼌s成為了我無(wú)形的力量，在我挫敗、驕傲?xí)r，它給我鼓勵(lì)及告誡。在家風(fēng)這種審美情趣的熏陶里，讓我的精神防止受到污染，雖然比不上那些崇高與高尚的情趣，但我們的家風(fēng)卻然而平等和諧，與那些埋怨、爭(zhēng)斗、不正當(dāng)?shù)募彝リP(guān)系式不同的，它讓我感受到一種和諧的美，讓家人們保持著親密無(wú)間的關(guān)系，相親相愛(ài)，使我的生活更加充實(shí)美好。
不過(guò)一個(gè)好的家庭，一個(gè)健康生活成長(zhǎng)的環(huán)境然而離不開(kāi)家訓(xùn)的。家訓(xùn)然而一種綜合的力量，在我的家里它時(shí)常主持著習(xí)慣、態(tài)度、精神。這然而一種風(fēng)尚，烙在我的心中，它會(huì)在生活中引領(lǐng)我們?nèi)プ穼ふ_的`答案和善良的人品。
在我家里的一個(gè)最顯眼的地方，掛著一張精致的毛筆字。雖然前面幾句的意思不大懂，但后面的節(jié)儉、勤勞、善良卻深深刻在我的心中因?yàn)檫@不僅僅然而幾個(gè)字而已，而然而我們這個(gè)家庭的真正家訓(xùn)啊！雖然不像其他人家那樣的宏大、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鋵?shí)這幾個(gè)詞卻然而教我們?nèi)プ鋈说脑瓌t！那雖不宏大，卻也讓我明白如何去做一個(gè)樸實(shí)的、品質(zhì)高尚的人！
記得有一次，我忍不住又亂花錢(qián)買(mǎi)了一些沒(méi)用的東西，被狠狠訓(xùn)了一頓，也然而在那天晚上不服氣的我，頭一次看到父母在房間里無(wú)奈的嘆著氣，說(shuō)我任性，看到因?yàn)楣ぷ鞫v不堪且臉上掛著淡淡失望的父母，我開(kāi)始下決心改掉這個(gè)壞毛病，從那以后我慢慢開(kāi)始克制自己，直到達(dá)到家訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)為止，有時(shí)還會(huì)背對(duì)著墻面，在心里默默的記著，因?yàn)檫@才然而成長(zhǎng)之路上應(yīng)該做的。
家風(fēng)、家訓(xùn)然而一首無(wú)詞的歌，但它的旋律然而那樣的美好，給我繼續(xù)前行的動(dòng)力及信心！