我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
敬畏自然心得體會篇一
自然是宇宙的奧秘，是人類的搖籃，它的偉大和神秘常常使人嘆為觀止。而人類對自然的敬畏感，不僅來自于自然的壯麗景色和無盡的智慧，更是來自于自然的力量和威嚴(yán)。在與自然的接觸中，我深刻感受到了自然的偉大與無窮，同時也對人類的渺小和智慧的有限有了更加清晰的認(rèn)識。敬畏自然，意味著我們應(yīng)該對自然心存敬畏之心，以此為根基來保護和珍惜自然。在我的點點滴滴的生活中，我有了一些對自然的心得體會。
首先，敬畏自然讓我意識到了自然界的法則和智慧。自然界中的一切都遵循著一定的規(guī)律和法則，而這些法則蘊含著智慧和奧秘。例如，季節(jié)的更迭、植物的生長、動物的遷徙等等，無不展現(xiàn)著自然的智慧和力量。而人類的智慧則僅僅能夠探索和解讀這些法則的一小部分。敬畏自然讓我感到自然世界的遼闊無垠和自然智慧的深不可測，讓我對自然界的奧秘和美妙充滿敬意。
其次，敬畏自然讓我意識到了人類的威脅和渺小。在面對自然的力量和威嚴(yán)時，人類不得不感到自己的渺小和脆弱。自然災(zāi)害的來臨，人類往往只能無助地面對，無法改變其發(fā)生的事實。此時，我們才能真正認(rèn)識到人類對自然的力量的無能為力。同時，近年來全球氣候變暖和環(huán)境污染等問題的加劇，更讓我意識到人類對自然界的破壞正在逐漸喪失自然生態(tài)的平衡。敬畏自然意味著我們應(yīng)該對自然持謙卑和謹(jǐn)慎的態(tài)度，意識到人類的存在只是自然的一部分，而不是自然的主宰。
再次，敬畏自然讓我明白了自然與人類的互動和相互依存。人類是自然的一部分，我們依賴自然的資源生存，同時通過科技和智慧，也在不斷改變和塑造著自然環(huán)境。然而，人類的破壞也使得自然災(zāi)害頻發(fā)、生態(tài)環(huán)境失衡，人類的生存和發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。敬畏自然意味著我們應(yīng)該以謙卑的心態(tài)和積極的行動來呵護自然，保護自然資源，以實現(xiàn)人類與自然的和諧共生。
最后，敬畏自然讓我產(chǎn)生了一種珍惜生命和感恩自然的情感。自然給予了我們燦爛的陽光、清新的空氣、豐饒的土地和多樣的生物。正是因為這些自然賦予的恩惠，我們才能夠擁有健康、舒適的生活。然而，在現(xiàn)代文明的進步過程中，我們往往忽視了對自然的感恩和珍惜。敬畏自然讓我重新審視并珍惜生命，讓我意識到自己是多么的幸運能夠生活在如此美妙而宏偉的自然世界中。
總之，敬畏自然是一種心態(tài)和行為準(zhǔn)則，它要求我們對自然保持敬畏之心，以此來認(rèn)識和珍視自然的偉大和神秘。敬畏自然不僅讓我們意識到自然界的智慧和力量，也讓我們認(rèn)識到人類的渺小和自然的威嚴(yán)。敬畏自然還讓我們清楚地明白了人類與自然的互動和相互依存，以及人類應(yīng)該保護和珍惜自然的責(zé)任。最重要的是，敬畏自然給予了我們珍惜生命和感恩自然的情感。在我們的生活中，讓我們時刻保持對自然的敬畏心態(tài)，以期實現(xiàn)人類與自然的和諧共生。
敬畏自然心得體會篇二
先請大家注視我手中的這張照片，一只海豹呆立在一具具血肉模糊的尸體前，身影充滿了悲哀與絕望，——那是她的同類，一只只被獵人剝了皮的海豹，鮮血淋漓，慘不忍睹。她是唯一的幸存者，貪婪而又冷酷的獵人們，為了美麗的海豹皮，奪去了她親友們的生命。
再請大家看第二張照片。這種樹名叫紅豆杉，生長在云南，以它美麗珍貴的樹皮聞名遐邇。然而，正是它不凡的身價給它帶來了滅頂之災(zāi)。請看，這觸目驚心的畫面正是偷盜者們來過之后的紅豆杉。幾乎是在一夜之間，這層美麗的華衣被生生剝離。漫山遍野的紅豆杉被利欲熏心的偷盜者刮盡了樹皮。一時間，山崗上只留下血淋淋的骨架，衣不遮體的生靈在風(fēng)中瑟瑟。
最后是第三張照片。這是20xx年6月17日，在上海長江口，特大型中華鱘放流瞬間。中華鱘歡快地游動著，不時緊貼在槽壁上用魚嘴拱動著。這條已被命名為“生生”的巨型中華鱘，曾遭受重傷，經(jīng)過漁民的救助、專家的治療，歷經(jīng)151天，重獲新生。“生生”這個名字即寓意著期盼“國寶”中華鱘生生不息。
敬畏自然，是敬畏一朵鮮花在陽光下?lián)u曳生姿的幸福，是敬畏一只螞蟻忙碌覓食的辛勞，是敬畏一片樹林與泥土的低語，是敬畏一群海豹與海水的嬉戲。這些生命的過程是神圣的。每一個生命，都是平等的。而人們卻常常把自己凌駕于自然之上，對大地上一切存在，以支配者自居，甚至肆意妄為。而如果一意孤行，人類同樣只會留下孤獨的身影。
其實，人類最需要用虔誠的心去敬畏每個生命。作為智慧生命，我們應(yīng)更懂得生命價值的平等；伴隨著生存能力的不斷強大，注定了我們還要掬一捧愛心，給所有物種最大的呵護與關(guān)愛。平等對待每一種生物，才會倍加珍視每一個生命，才會悉心呵護每一個靈魂，才能讓一朵化為千萬朵，讓世界充滿愛意，生機盎然。
敬畏自然心得體會篇三
2008年 5月 12日, 里氏 8.0級的大地震突然造訪四川, 人類對自然的態(tài)度是隨著人們對自然認(rèn)識的不斷深入一瞬間, 數(shù)以萬計的人們被埋進了廢墟。在全世界緊急救援 而發(fā)展的, 大致是循著 畏懼自然 崇拜自然 藐視自然的過程中, 我們聽得最多的口號可能要數(shù) 地震無情, 人間有 尊重自然 這樣一個過程演進的。雖然這種階段的劃分不一愛 了。而 1966年的邢臺大地震和 1976年的唐山大地震發(fā) 定準(zhǔn)確, 但也基本上反映了人類對大自然認(rèn)識的曲折性和漸生時, 鋪天蓋地的救災(zāi)口號卻是人定勝天。這一救災(zāi)口號 進性。在人類發(fā)展的長河中, 人類絕大部分時間都是對大自的改變, 無疑傳遞了一個重要信息: 面對可知亦不可知的大 然持敬畏態(tài)度的。當(dāng)然, 在不同的階段, 敬畏 的含義可能自然, 中國人的意識正在悄然發(fā)生著變化 從信奉 人定 不完全一致。在人類發(fā)展的初級階段 , 面對神秘不可知的勝天 到主張敬畏自然。大自然, 人們主要是一種畏懼, 而在今天, 我們重提敬畏自然, 已經(jīng)不是因為對自然 無知而畏懼, 而是在科學(xué)認(rèn)識自然的基礎(chǔ)上, 在深入思考人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)上, 對自然的一種敬仰和尊重。從畏懼、崇拜自然到藐視自然, 這其實也是一種 進步 , 說明人類已經(jīng)掌握了大自然的秘密而滋生出戰(zhàn)勝自然的欲念。然而, 嘗夠了 征服自然 的苦頭之后, 人類又很快發(fā)現(xiàn), 認(rèn)識了自然并不等于就能戰(zhàn)勝自然, 戰(zhàn)勝自然 永遠(yuǎn)都只能是相對的, 是細(xì)微局部的, 而敬重自然, 在自然規(guī)律許可的范圍內(nèi)生存和發(fā)展, 才是人類社會發(fā)展的根本。正是基于這樣的認(rèn)識, 人類對自然的態(tài)度再次發(fā)生了轉(zhuǎn)變 從藐視自然到尊重自然。
在人類的參與下, 大自然不斷地在發(fā)生著變化。當(dāng)生產(chǎn)力還很低下的時候, 人類對大自然的破壞被限制在一個較小或較低程度的范圍之內(nèi), 但是,近代以來, 隨著人類掌握的科學(xué)技術(shù)的突飛猛進, 大規(guī)模的工業(yè)革命開始, 大自然也以日新月異 的速度遭到人類的毀損。如今, 人類已經(jīng)不得不面對一個千瘡百孔的大自然, 不得不在一種日益惡化的環(huán)境中求生存。人與萬物是息息相關(guān)的, 智慧的人類, 應(yīng)該懂得處理好人與自然的關(guān)系, 不應(yīng)該將作為智慧結(jié)晶的科學(xué)置于自然的對立面, 在運用科學(xué)對自然進行改造時一定要謹(jǐn)慎行事。檢視科學(xué) 與 敬畏自然 應(yīng)該成為人類文明前進的護佑神。
一、檢視科學(xué): 有所為有所不為
科學(xué)是人類認(rèn)識客觀世界的過程, 是揭示自然、社會和思維規(guī)律的知識體系, 是社會進步的象征。然而, 縱觀近百年科學(xué)的發(fā)展歷程, 我們也應(yīng)該看到, 科技進步實際上是一首悲喜交集的交響曲。用荀子的話來說, 它既帶來 用之以治則吉 的福祉, 也帶來 用之以亂則兇 的禍害。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 具有為善和作惡的巨大可能性 [ 1], 控制論之父、美國科學(xué)家維納看到控制論存在著 為善 和作惡 這兩種相反的社會作用, 但卻無法使 為善 的作用都能實現(xiàn), 而把作惡的方面予以消滅。為此, 他覺得自己雖對這門科學(xué)做出了貢獻, 但卻是站在一個至少是令人不安的道義的位置上。當(dāng)愛因斯坦看到原子彈顯示出的巨大毀滅力量時, 也曾深感痛悔。
脅嗎? 為了維護生態(tài)和社會的正常運轉(zhuǎn), 科學(xué)應(yīng)該在其中尋找自己正確的發(fā)展方向。當(dāng)前, 在科學(xué)發(fā)展觀 日益深入人心的時候, 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在有所為有所不為 方面如何正確地進行抉擇, 這在某種意義上來說也是如何擇取其造福人類的一面而規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)的問題。科學(xué)技術(shù)絕對不能置于被監(jiān)督的范圍之外, 失去了制約的科學(xué)技術(shù), 就像失去了制約的權(quán)力一樣, 將會因為失控而給人類給地球帶來毀滅性的災(zāi)難。我們不能拒絕知識經(jīng)濟、信息社會的到來, 但是我們需要將知識變成人與自然和諧相處的媒介, 而不是征服自然的工具。
在處理與自然的關(guān)系上, 由于我們?nèi)祟愓J(rèn)識的局限性, 科學(xué)技術(shù)帶給我們的確實是福祉與禍害同行, 甚至是禍害大于福祉。當(dāng)然, 科學(xué)技術(shù)本身并沒有錯, 錯在人類不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用科學(xué)技術(shù)。在眾多技術(shù)災(zāi)難中, 有的是由于少數(shù)人好大喜功, 急切地使用尚不成熟的技術(shù)造成的;有的是為了某種征服的目的, 使用了具有危害人類安全的技術(shù)造成的;有的是因為濫用科學(xué)技術(shù), 釀成了技術(shù)災(zāi)難;有的是因為管理技術(shù)落后于工程技術(shù), 違規(guī)操作, 麻痹大意, 或者單純追求經(jīng)濟利益而忽視技術(shù)規(guī)程造成的等等。神奇的生物技術(shù), 使人們維護自身的倫理道德成為一件十分困難的事情, 轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用, 對自然界物種的未來來說, 很難說不是一種禍害。嚴(yán)正的生態(tài)警鐘已經(jīng)四處敲響: 科學(xué)的發(fā)展正在對人類的存在與未來構(gòu)成嚴(yán)重的威脅!科學(xué), 既要研究事物的有益于人類的一面, 也要研究事物的有害于人類的一面, 由于人類自己的幼稚, 盲目使用或者迷信技術(shù)而造成災(zāi)難, 這顯然不能將它歸罪于科學(xué)。科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍, 掌握在愛神手里, 可以造福人類;掌握在魔鬼手里, 給人類帶來的只能是災(zāi)難。人類正是因為應(yīng)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然, 創(chuàng)造了發(fā)達的物質(zhì)文明, 但是, 作為科技進步伴生物的全球生態(tài)環(huán)境惡化以及人與自然之間的緊張關(guān)系也在不斷向人們發(fā)出警示: 人類必須重視科學(xué)技術(shù)與社會進步之間的二律背反性。就建設(shè)性而論, 科學(xué)的精神是最強的力量, 就破壞性而論, 它也是最強的力量。技術(shù)每提高一步, 力量就增大一分, 但這種力量既可以用于善的方面保護生態(tài)、造福人類, 也可以用于惡的方面破壞生態(tài)、危害人類。人類正是在知識就是力量 的偉大口號鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代, 而同樣, 人類也可能在科學(xué)萬能論的迷夢中悄悄地為自己執(zhí)行安樂死。
二、敬畏自然: 真正的科學(xué)觀、科學(xué)的自然觀
在改造自然并讓其服務(wù)于自身時, 要充分考慮大自然的規(guī)律, 而不能破壞自然規(guī)律, 即使有破壞也應(yīng)該是有節(jié)制的。我們毀林開荒、圍湖造田, 頭幾年可能得點眼前利益, 隨后就要為頻繁的水旱災(zāi)害和荒漠化付出更大的代價。又比如, 對于江河湖海, 即使危及到人類的利益, 也不能以違背自然的方式去征服它, 光用堵 的方式是不能解決或者是不能從根本上解決問題的, 而應(yīng)當(dāng)以順應(yīng)自然的 疏 的方式去治理。當(dāng)代治理河流主要是兩條路線, 即工程治水和生態(tài)治水。工程治水的主要標(biāo)志是筑堤建壩, 限制水道, 強調(diào)用 人 的辦法來解決問題;生態(tài)治水的主要標(biāo)志是保護森林, 保持水土, 強調(diào)用 自然的辦法來解決問題。關(guān)于這一點, 黃河三門峽水庫已經(jīng)給我們提供了典型而沉痛的反面經(jīng)驗 三門峽水電站建起來了, 幾十年的效益卻抵不上一年之中因它的存在而給陜西造成的損失!當(dāng)然, 敬畏自然也不是說不要科學(xué)技術(shù)和發(fā)明創(chuàng)造, 而是指人類在利用科技時, 應(yīng)當(dāng)顧及科技的應(yīng)用可能造成的負(fù)面影響。就拿治水來說, 我們主張生態(tài)治水, 但并不排斥工程治水, 將生態(tài)治水和工程治水有機結(jié)合才是真正的標(biāo)本兼治。
人類盡管有強大的科技力量, 但不能以為自己擁有了這樣的力量就可以為所欲為。面對自然, 科技可以主宰一切的觀念是極端錯誤的, 正確的自然觀應(yīng)建立在生態(tài)倫理與生態(tài)科學(xué)這兩個基礎(chǔ)上。敬畏一詞在表面上是倫理范疇的表達, 但卻有著深厚的現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)作為支撐。現(xiàn)代環(huán)境科學(xué), 在擺脫了舊有的認(rèn)識論與本體論的束縛后, 形成了它自己新的理論基石: 混沌理論(chaos theory)、系統(tǒng)論(system theory)以及熱動力學(xué)二定律(thermodynamic laws)。這三個理論基石一方面修正了舊有的科學(xué)哲學(xué), 另一方面以真正的實事求是的科學(xué)精神揭示了科學(xué)本身的局限性以及人面對自然的局限性。混沌理論告訴了我們未來的不可預(yù)知;系統(tǒng)論告訴了我們, 系統(tǒng)整體相對于原子、分子同樣是科學(xué)意義的實體存在, 但人卻無法用任何實證或計算模擬的方法窮盡自然系統(tǒng)中所有可能的相互聯(lián)系與作用;熱動力學(xué)二定律道出了我們現(xiàn)在許多貌似科學(xué)的環(huán)保技術(shù)其實是與最根本的科學(xué)規(guī)律背道而馳的。[ 6] 現(xiàn)在我們普遍接受的、包含預(yù)警原則(c aution principle)的 可持續(xù)發(fā)展 理念正是對這種新環(huán)境倫理的有力支持, 它告訴我們, 在未形成普遍接受的科學(xué)定論時, 人們對自身應(yīng)用科技、改變自然環(huán)境的行為應(yīng)采取相對保守的態(tài)度。
其實, 敬畏自然, 與其說是一種手段, 不如說是一種態(tài)度。這種態(tài)度是我們創(chuàng)建一個和諧美好的生態(tài)環(huán)境的基本出發(fā)點。越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)告訴我們, 科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用不僅僅只是考慮它的經(jīng)濟效益, 還應(yīng)考慮它的生態(tài)效益, 才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。實際上, 敬畏大自然 絕不是對發(fā)展的限制, 而是為其提供了更加合理的方向與空間。敬畏自然不但不是反科學(xué), 而且是一種更加科學(xué)的態(tài)度。那些習(xí)慣于以征服者 自居、以征服自然為 自豪 的人們, 應(yīng)該從歷史和現(xiàn)實災(zāi)難的嚴(yán)重后果中醒悟過來, 在將大自然視為親密朋友的基礎(chǔ)上, 合理利用 自然而不是強行 改造甚至肆意破壞自然。只有當(dāng)人類與大自然和諧相處時, 人類才可能創(chuàng)造出真正高尚的文明。從古代農(nóng)業(yè)文明圖騰式的 畏懼自然、崇拜自然 , 到近現(xiàn)代工業(yè)文明工具式的 藐視自然、奴役自然 , 再到今天生態(tài)學(xué)家提出的敬畏自然 , 這不是歷史的退步而恰恰是一種進步, 正是科學(xué)的發(fā)展, 讓人類逐漸認(rèn)清了人與自然的真正關(guān)系。
由此可見, 敬畏自然 中雖包含 畏懼 或 恐懼 的成分, 然而這種畏懼本身卻并不可怕。正是這種畏懼 讓我們生出真正的理性, 正是這種畏懼讓我們更謹(jǐn)慎地對待科學(xué), 正是這種畏懼, 促使我們重新審視人與自然的關(guān)系, 讓我們能夠采用 預(yù)警原則 來應(yīng)對我們未知與不可及的自然間的變化, 善待我們的環(huán)境, 自覺摒棄自以為能夠?qū)ψ匀粸樗麨榈目萍济孕乓约皩θ俗陨淼拿つ砍绨荨？茖W(xué)技術(shù)的正確使用應(yīng)以 敬畏自然為前提, 如果失去了監(jiān)督、批判和制約, 那就肯定會走向科技專制和瘋狂, 它所導(dǎo)致的后果很可能是人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的毀滅性的災(zāi)難!過去, 人們曾經(jīng)為科學(xué)的自由而浴血斗爭, 而今天, 我們應(yīng)當(dāng)奮起限制科學(xué)的 權(quán)力。即使是出于對科學(xué)的真誠的熱愛, 人類也要努力限制其濫用, 使之不至于迷失了自己, 不至于成為人類生存的威脅。對科學(xué)技術(shù)進行批判、監(jiān)督、制約和改造, 是對科學(xué)技術(shù)負(fù)責(zé), 更是對人類、對整個宇宙負(fù)責(zé)。從這個意義上說,敬畏自然才是真正的科學(xué)觀, 才是真正科學(xué)的自然觀。
美國印地安部落酋長西雅圖在給美國總統(tǒng)富蘭克林的信中說: 人類屬于大地, 而大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的, 就像血液把我們的身體各部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)絡(luò)非人類所編織, 人類只不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線, 一個結(jié)。但人類所做的這一切, 最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò), 也會影響到人類本身。在敬畏自然的前提下檢視科學(xué), 在檢視科學(xué)的基礎(chǔ)上敬畏自然, 人類所做的一切, 才可能讓天地萬物這樣一張生命之網(wǎng)越結(jié)越牢實。
敬畏自然心得體會篇四
第一段：引言（150字左右）
自然是世界上最有力量、最神奇的存在，它是我們賴以生存的根本。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會敬畏自然，珍惜自然資源。在這篇文章中，我將分享我對敬畏自然的心得體會。
第二段：自然的偉大與神秘（250字左右）
自然的偉大與神秘讓人感到敬畏。面對壯美的山河、蔚藍(lán)的天空、繁星閃耀的夜空，我們?nèi)缤m，頓時感到自己的渺小。同時，自然界中的奇妙規(guī)律也令人驚嘆不已。例如，四季交替、白天黑夜輪替等規(guī)律，使我們在塵世間感受到自然的魅力和無限的智慧。敬畏自然讓我們明白，我們只是自然的一部分，不能隨意破壞或侵犯自然。
第三段：生命之光（250字左右）
自然是生命的源泉，生命是自然界最神奇的存在。從一粒種子到參天大樹，從孕育小生命到誕生新生命，自然用生命之光賦予一切生機。面對這樣奇跡般的生命過程，我們無不心生敬畏之情。尊重自然就是尊重生命，我們應(yīng)該保護生態(tài)環(huán)境，讓生命之光永遠(yuǎn)閃耀。
第四段：切身體會（250字左右）
近年來，人類不斷破壞環(huán)境，導(dǎo)致全球氣候變暖、自然災(zāi)害頻發(fā)。藍(lán)天、清水、綠地都漸漸離我們遠(yuǎn)去。我曾經(jīng)親眼目睹過因環(huán)境破壞而造成的災(zāi)害，比如漫天黃沙、枯竭的河流等。這讓我深刻認(rèn)識到人類對自然的不敬畏，也深刻懂得只有尊重自然才能保護自己。我開始行動起來，每天節(jié)約用水、分類垃圾、減少用電等。我也參與了學(xué)校組織的綠化活動，親手種下屬于自己的一棵樹。這些個人行動雖然微小，但我相信只要每個人都貢獻一份力量，就能讓自然的生命之光永遠(yuǎn)照耀。
第五段：結(jié)尾（200字左右）
敬畏自然是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。只有當(dāng)我們深刻認(rèn)識到自然的偉大、神秘與生命的奇跡，我們才能意識到自己的渺小與不可替代性；只有當(dāng)我們切身體會和親手行動，我們才能真正保護自然，讓生命之光永遠(yuǎn)閃耀。讓我們共同努力，讓敬畏自然的心得體會不僅停留在字里行間，更融入我們的日常生活中，以實際行動來守護自然，為未來的世界帶來一份清新與希望。
敬畏自然心得體會篇五
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
20xx年接近尾聲的時候，或許我們都沒有想到，中國即將迎來一個別樣的春節(jié)。勤洗手，戴面罩，宅在家，成了年度關(guān)鍵詞，為了生命安全，親朋好友減少見面，每個人都似乎活成了一座孤島，被疫情分隔開來。面對此次疫情——究其原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延，是因為一些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為:面對野味病毒，我們應(yīng)當(dāng)懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味已是刻不容緩。于是我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
敬畏自然，拒絕野味，我們要為自己無知的行為“買單”。
多少年來大自然都遭到毀滅性的破壞，一些無知的人類亂砍亂伐破壞野生動物們的家園。殊不知大自然的威力，臺風(fēng)、海嘯、地震、甚至龍卷風(fēng)……這些都是大自然對破壞自然的始作俑者——人類的“饋贈”。直到一切真正的過去，人們才開始尋找原因，為自己的無知行為“買單”。
敬畏自然，拒絕野味，保護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
大自然中，有許多生物與我們共存，所以人類并不孤獨。在宇宙中處處是我們的朋友，所以人類再也不應(yīng)該把宇宙中的其他部分看作是我們征服的對象，而應(yīng)該把它們看作是我們平等的生命。我們應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，與它們友好共處，共同維護生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
敬畏自然，拒絕野味，為我們國家明天的美好添磚加瓦。
科學(xué)已經(jīng)證實，非典病毒、新型冠狀病毒的傳染源均來自野生動物，那么，在具體行動上，拒絕吃野味，嚴(yán)禁任何形式的野生動物交易活動，理應(yīng)成為全民的共識和自覺，不僅疫情爆發(fā)期間是如此，全國疫情解除之后，竊以為也應(yīng)如此;而在思想觀念上，敬畏自然、敬畏生命，有所戒懼、有所約束，同樣理應(yīng)成為全民的共識和自覺，這是我們自我防護的要求，也是“人與自然和諧共生”新發(fā)展理念的要求。否則，好了傷疤忘了疼，“后人復(fù)哀后人”的悲劇難免仍然會上演。拒絕野味，讓我們共同為國家明天的美好添磚加瓦。
此時，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)鏖戰(zhàn)正酣，九省通衢的武漢，正拼盡全力!這，是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗，空寂的街巷，寥落的燈火下涌動的力量，我們清晰感知這是一股闖過難關(guān)的信念和決心，千萬人咬緊牙關(guān)，他們知道，闖關(guān)，并不是一個人的戰(zhàn)斗!武漢更不是孤軍奮戰(zhàn)!武漢闖難關(guān)的歷程，聚焦這場攻堅戰(zhàn)中千百萬平凡人會聚起來的非凡力量與寶貴精神。
我呼吁:敬畏自然，拒絕野味，還野生動物以美好家園，還生態(tài)系統(tǒng)以平衡，還我們以明天的美好!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家!
敬畏自然心得體會篇六
人活在世界上總要有所敬畏的。
敬畏，是一種信仰，它如一盞明燈指引著人們向著理想前進;敬畏，是一種界限，它像一把戒尺時刻橫懸在人們頭頂，宣告著神圣不可逾越。
然而人活著是一定要有所敬畏的。事實證明著，沒有敬畏的人錯了——物欲橫流者，終于被銅臭掩埋，遺臭萬年;掠奪自然者，遭到了自然無情的報復(fù);觸犯法律者，終將被法律嚴(yán)懲……事實證明著，人活著不能沒有敬畏。
縱觀古今，千古風(fēng)流人物，名垂青史者誰不是有所敬畏呢?
同樣一位“秦王”——李世民，卻深明人民力量的強大。“上疆場彼此彎弓月，流遍了，郊原血”浩浩蕩蕩的隋末大起義，不知道流盡了多少戰(zhàn)士的鮮血，流干了多少孤兒寡婦的眼淚。正是如此，更令李世民敬畏天下蒼生，懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。所以他勵精圖治，終于開創(chuàng)了貞觀盛世，終成萬世稱頌的一代明君。
心存敬畏者昌，胸?zé)o敬畏者亡，這是歷史留給我們的教訓(xùn)，更是亙古不變的真理。
只有心存敬畏的人才能戰(zhàn)勝苦難，不為浮華所迷茫，只有他們才能贏得別人的敬畏。
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敬畏自然心得體會篇七
第一段：引言（150字）
疫情的爆發(fā)讓全球陷入恐慌，無數(shù)人因此失去生命和擺脫痛苦，這使我們深刻認(rèn)識到自然的偉大和我們與之間的微弱。當(dāng)人類違背自然規(guī)律時，災(zāi)難就會降臨。因此，從這次疫情中我們應(yīng)該體會到敬畏自然的重要性。
第二段：了解并尊重自然規(guī)律（250字）
自然規(guī)律是宇宙存在的基石，我們應(yīng)該了解并尊重它。例如，人類的生活離不開空氣和水，而其他生物也需要它們來維持生存。但是，我們的活動卻導(dǎo)致了環(huán)境的惡化，空氣和水污染，進一步破壞了自然的平衡。在疫情中，我們看到了我們所遭受的痛苦，這就是違背自然規(guī)律的結(jié)果。因此，我們應(yīng)該尊重生態(tài)環(huán)境，采取措施來保護它們，并修復(fù)我們已經(jīng)造成的損害。
第三段：重新思考生活方式（300字）
疫情迫使人們重新思考自己的生活方式。在繁忙和競爭的現(xiàn)代社會中，人們常常忽視了平衡生活和自然的重要性。我們過度依賴科技和物質(zhì)，無視人與自然的和諧關(guān)系。而疫情突然打斷了我們原本如此安穩(wěn)的生活，迫使我們停下來反思自己的行為。我們應(yīng)該重新審視我們的生活方式，減少對自然資源的過度消耗，關(guān)注自然環(huán)境的保護和修復(fù)。
第四段：加強環(huán)境保護和全球合作（300字）
疫情的發(fā)生讓我們認(rèn)識到環(huán)境保護和全球合作的重要性。人類所面臨的問題是共同的，沒有國界之分。只有全球合作，才能應(yīng)對全球性的挑戰(zhàn)。在疫情期間，許多國家聯(lián)手?jǐn)y帶援助物資和經(jīng)驗，共同抗擊病毒。同樣，我們也應(yīng)該加強環(huán)境保護的全球合作，共同應(yīng)對氣候變化、涉及生態(tài)系統(tǒng)的問題。只有在尊重自然和合作的基礎(chǔ)上，我們才能迎接未來的挑戰(zhàn)。
第五段：敬畏自然，追求可持續(xù)發(fā)展（200字）
通過這次疫情，我們深刻認(rèn)識到敬畏自然的重要性。自然是我們生存的基礎(chǔ)，我們必須與其和諧共處。我們應(yīng)該重新評估我們的生活方式，采取可持續(xù)發(fā)展的行動，減少對自然資源的壓力。只有當(dāng)我們真正敬畏自然時，我們才能獲得互惠雙贏的結(jié)果，讓我們的世界變得更加美好。
總結(jié)：（100字）
在這次疫情中，我們深刻認(rèn)識到敬畏自然的重要性，并重新考慮了我們的生活方式。我們應(yīng)該了解并尊重自然規(guī)律，加強環(huán)境保護和全球合作，追求可持續(xù)發(fā)展。只有當(dāng)我們真正敬畏自然時，我們才能創(chuàng)造一個更加美好的世界。
敬畏自然心得體會篇八
嚴(yán)春友的《敬畏自然》喚醒了我前所未有的思緒和人應(yīng)具有的本性。文章前端的一句“人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然”，看此之后并沒任何遐想和感觸，但帶著題目的好奇性一直讀下去后，回想剛才的句子，忽地有一種神秘而不可抗拒的力量震撼我——“如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個水滴”。
人類永遠(yuǎn)那么幼稚。每個國家的人都在奮斗，都在拼搏，為了顯國威而研制出一艘艘航天飛機，扔幾個太空垃圾又算得了什么。而在人類沾沾自喜的后面，隱藏著不可名狀的災(zāi)難。
人類是聰明的，但聰明的不是人類。一時的利己私欲便可以掩掩實實地遮住了人類所造成的后果的明亮眼睛，即使造成立無法挽救的后果，懊惱抽泣之后，還是有人故態(tài)復(fù)還。“前車顛，后車鑒”，聰明的人們連這顯而易見的道理也想不透么？人是聰明的，只是心被利益遮住了光明，失去了明辯能力。
人只是要考慮一切后果，就可以大大減少今后將要面臨的災(zāi)難，和地球上的所有“弟兄”和睦的長久地共處下去。
敬畏自然心得體會篇九
自新冠疫情爆發(fā)以來，全球范圍內(nèi)都受到了影響。這場疫情不僅讓我們經(jīng)歷了個人生活的巨大變化，而且還讓我們對自然界的威力產(chǎn)生了更深的敬畏。這個世界正在教會我們一個重要的課題：我們應(yīng)該如何敬畏自然，尊重自然的力量與規(guī)律。
第二段：疫情中自然的威力
疫情的發(fā)生讓我們意識到自然的威力是巨大而不可抗拒的。無論人類多么先進的科技與醫(yī)學(xué)，都無法完全抵抗病毒的入侵。我們面臨著人類史上最小而又最致命的敵人，只能通過遵守防護措施和加強免疫力來應(yīng)對。我們曾經(jīng)對自然嘲笑和輕視，但當(dāng)危機來臨時，我們迎來了一個嶄新的認(rèn)知：人類只是自然界中的微小存在，我們必須尊重自然的力量。
第三段：自然對人類生活的影響
疫情來臨，城市的喧囂變得寂靜，交通變得稀少。恢弘的自然風(fēng)光趁機展現(xiàn)在我們眼前。恢復(fù)了清澈的湖泊、藍(lán)天白云、清新的空氣，我們重新感受到了大自然的美好與恩賜。此時，我們發(fā)現(xiàn)城市建設(shè)之所以造成環(huán)境破壞，其根源就在于我們沒有敬畏自然，沒有認(rèn)識到自然對我們生活的重要性。疫情使我們反思，是否需要改變自己的生活方式，更加注重保護自然、與自然和諧相處。
第四段：自然與人類的共命運
我們是自然的一部分，我們的命運與自然息息相關(guān)。自然的惡化會直接影響到我們的生活，比如氣候變遷、自然災(zāi)害等。疫情的爆發(fā)讓我們看到，人類的活動對自然、對野生動物的干擾，可能會導(dǎo)致未知的病毒跳躍到人類身上，將我們置于巨大的威脅之下。我們需要把自然當(dāng)做我們共同的家園來維護，保護各種瀕危物種和生態(tài)系統(tǒng)，才能避免類似的疫情再次發(fā)生。
第五段：從疫情中汲取教訓(xùn)
疫情讓我們受到了嚴(yán)峻的警示，對自然的敬畏已經(jīng)成為了我們時代的迫切要求。我們應(yīng)該加強對自然界的研究，了解自然的力量和規(guī)律，與自然和諧共存。我們應(yīng)該重視環(huán)境保護，降低人類對自然的破壞。我們應(yīng)該改變生活習(xí)慣，減少資源浪費和碳排放，推動可持續(xù)發(fā)展。只有這樣，我們才能真正理解并敬畏自然，才能讓我們的子孫后代繼續(xù)享受到美麗的地球。
結(jié)尾：
這場疫情給我們帶來了很多痛苦和困惑，但同時也是一個提醒我們的機會。我們應(yīng)該敬畏自然，尊重自然的力量與規(guī)律，珍惜與自然的和諧相處。希望我們能夠從這次疫情的經(jīng)歷中吸取深刻教訓(xùn)，將敬畏自然的理念融入到個人行動中，共同創(chuàng)造一個更加美好和可持續(xù)的世界。
敬畏自然心得體會篇十
我們學(xué)習(xí)了一篇【敬畏自然】，讓我感受很深，我從來沒有的一種感受。
看著這被人類踐踏的大自然，你會傷心嗎，我會，如果我是世界的主宰者，我將呼吁人類保護大自然，保護我們賴以生存的家園，保護與我們同樣平等地生活在這個世界上的一切生物。
我不知道人類有多貪婪，多愚蠢，人類傷害了原本屬于所有生命的一切，只因為人類是高等動物，只因為人類有發(fā)達的大腦就去傷害大自然。
想問：‘為什么要這樣做？為什么要傷害給予我們一切的自然？為什么要傷害與人類平等享有自然中一切的生物的權(quán)利，他們也是生命。
人是渺小的，而自然卻是偉大無私的，為什么貪婪的人類要去自私地?fù)碛凶匀坏囊磺心茉矗诳奁?/p>
水能載舟，亦能覆舟。
敬畏自然心得體會篇十一
宇宙是一個碩大的生命體，世間萬物都只是它的載體，只是它機體中微不足道的一部分，就像是一個龐然大物[注:龐然：高大的樣子。指高大笨重的東西。現(xiàn)也用來形容表面上很強大但實際上很虛弱的事物。]的一顆細(xì)胞一樣它看這些萬物也永遠(yuǎn)只能像我們?nèi)祟惪匆恢晃浵佉话悖肋h(yuǎn)帶著那不以為然[注:然：是，對。不認(rèn)為是對的。表示不同意或否定。]的蔑視之情。
我們?nèi)祟愐膊贿^如此。
對于宇宙而言，大自然是它的組成部分，而對于大自然而言，我們?nèi)祟愐仓徊贿^是它的產(chǎn)物，只是相對于其它結(jié)構(gòu)簡單而低等的生物，我們?nèi)祟愑兄鴷季S、理解、想象的大腦，它使我們有了喜怒哀樂，因此我們看起來才會與眾不同[注:跟大家不一樣。]，但這并不代表我們就有多么偉大，畢竟我們只是自然智慧的一種表現(xiàn)形態(tài)，哪怕在高級也不過爾爾[注:爾（前）：如此，這樣；爾（后）：通“耳”，罷了。不過這樣罷了。有輕視人的意思。]。
如果說自然是一片天空，那么人類就是這天空中游離飄蕩的一朵白云；如果說自然是一畝農(nóng)田，那么人類就是這農(nóng)田間無聲無息的一撮泥土；如果說自然是一座大山，那么人類就是這大山里毫不起眼的一粒沙石……而現(xiàn)在，這粒沙石卻宣稱要戰(zhàn)勝這大山——人類想要征服自然！多么荒謬的想法！于此，我也不得不感到可笑、可悲和些許的可憐——人類到現(xiàn)在為止還沒有認(rèn)清自己和大自然的本質(zhì)區(qū)別！我們永遠(yuǎn)也只是大自然的產(chǎn)物，我們的智慧是大自然賦予的，是大自然智慧的一部分，我們智慧的體現(xiàn)最終也只是大自然炫耀它智慧的資本！
面對這狂妄的人類，大自然一定會竊笑，就像一位慈母對無知、天真的孩子的笑一樣。而人類總是一味的沉浸在自己的美妙幻想中，以事在人為、人定勝天[注:人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然。]來安慰自己，以“只有想不到的，沒有做不到的”來激勵自己。喜歡有了一點成就就沾沾自喜[注:形容自以為不錯而得意的樣子。]，殊不知這僅僅是人類跨出的一小步而已，對于大自然來講，一切都是“小兒科”。
誠然，人類現(xiàn)在的科技已經(jīng)很發(fā)達了，與我們的祖先相比，人類的確有了很大的進步。但如果把我們放到大自然面前：當(dāng)火山爆發(fā)，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生，當(dāng)龍卷風(fēng)刮來，當(dāng)洪水襲來……我們依然會像我們的祖先那樣無助，這就足以說明我們依然無以與大自然抗衡,在大自然面前我們依然渺小！
大自然創(chuàng)造了世間萬物，我們?nèi)祟惐闶瞧渲械囊环N。“人貴有自知之明[注:自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。]”，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點，把世間萬物看做是我們的同胞兄弟，“本是同根生，相煎何太急”，我們應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏自然一樣，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
敬畏自然心得體會篇十二
近年來，新型冠狀病毒肆虐全球，給人們的生活和工作帶來了巨大影響，讓我們意識到自然界的力量是如此的強大。疫情來襲，我們無法抵擋，只能屈服于自然的力量。這場疫情給人們敲響了警鐘，讓我們深刻認(rèn)識到人類應(yīng)該敬畏自然、與自然和諧相處。在這次疫情中，我深受觸動，從中領(lǐng)悟到了許多道理，對敬畏自然這一主題產(chǎn)生了深入思考。
首先，疫情讓我們認(rèn)識到自然界的力量是不可逆轉(zhuǎn)的。新型冠狀病毒的出現(xiàn)和傳播，給世界各地帶來了巨大的災(zāi)難，許多國家的醫(yī)療系統(tǒng)不堪重負(fù)，人們生死攸關(guān)。這一切都是自然界的力量所致，而我們無法抵抗，只能盡自己所能去面對。這讓我深刻認(rèn)識到，自然的力量是不可小覷的，我們應(yīng)該敬畏自然，學(xué)會與自然和諧共處。
其次，疫情讓我們意識到人類的行為對自然界的影響。科學(xué)家認(rèn)為，新型冠狀病毒的出現(xiàn)與人類活動的干擾密不可分。亂砍濫伐、破壞動植物棲息地、不合理的農(nóng)業(yè)種植方式等，都讓人類與自然界的平衡被打破，導(dǎo)致許多疾病的爆發(fā)。疫情的爆發(fā)警示我們，人類應(yīng)當(dāng)審視自己的行為，減少對自然的破壞，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。
第三，疫情讓我們認(rèn)識到健康是最重要的財富。在疫情的威脅下，人們開始重新審視自己的生活方式和價值觀。過去，我們可能追逐物質(zhì)的繁華和權(quán)力的榮耀，而忽視了健康的重要性。然而，在疫情面前，這些追求顯得微不足道。疫情讓我們清晰地認(rèn)識到，健康才是最重要的財富，只有身體健康，我們才能擁有其他一切。因此，我們應(yīng)該重視自己的身體健康、保持良好的生活習(xí)慣，提高自身的免疫力，以應(yīng)對疫情的來臨。
第四，疫情讓我們學(xué)會珍惜生活和人與人之間的情誼。疫情期間，人們被迫居家隔離，與親友無法團聚，生活變得枯燥寂寞。然而，正是這種分離讓人們更加珍惜平時那些美好而又平凡的日子，更加珍惜與親友相聚的時刻。疫情使人們開始重新審視自己的生活方式，開始關(guān)注家庭、關(guān)心親友，在困難時刻互相幫助、共同應(yīng)對。這種情誼的體現(xiàn)，讓我深深感受到人與人之間的情感是如此重要，也讓我更加明白，珍惜生活、珍惜與親友的情誼，是幸福生活的基礎(chǔ)。
最后，疫情讓我們認(rèn)識到人類與自然的命運緊密相連。人類是地球上的一部分，我們與自然界息息相關(guān)，相互依存。在疫情面前，我們的科技、財富、權(quán)力多少顯得微不足道，我們都是自然的孩子。只有尊重自然、與自然和諧相處，我們才能真正獲得幸福、健康和安寧。因此，我們應(yīng)該敬畏自然、保護自然，共同守護這顆藍(lán)色星球的永續(xù)發(fā)展。
總之，在這次疫情中，我深受觸動，從中領(lǐng)悟到了許多道理。人類應(yīng)該敬畏自然、與自然和諧相處，尊重自然的力量，保護自然的環(huán)境。同時，我們也應(yīng)該珍惜生活、珍惜與親友的情誼，重新審視我們的價值觀和生活方式。唯有如此，我們才能真正實現(xiàn)幸福的生活，共同創(chuàng)造美好的未來。
敬畏自然心得體會篇十三
敬畏自然和熱愛生命是人類文明的重要價值觀之一，古往今來都被譽為道德精神的體現(xiàn)。而在當(dāng)今這個快節(jié)奏、物質(zhì)追求的社會，我們更需要意識到自然與生命的珍貴，追求心靈的平和與滿足。在不斷的探索與實踐中，我體會到了一些對于敬畏自然和熱愛生命的心得體會。
第二段：敬畏自然
自然是人類的偉大之源，我們無時無刻不受著自然界的影響和制約。在我看來，敬畏自然的核心就是對于自然力量的尊重與認(rèn)知。我們?nèi)菀装炎匀唤缫暈樽约旱牡谰撸S意掌控機器大規(guī)模的開采、污染、過度捕撈等破壞環(huán)境的事情層出不窮。然而，當(dāng)自然強大的力量超越我們的能力范圍，我們才意識到自身的脆弱與渺小。敬畏自然，不僅僅是不損害自然資源，而更是對于自然界奇妙、美麗與神秘之處的敬仰和感嘆。
第三段：熱愛生命
每一個人的生命都是獨一無二的，我們的每一次經(jīng)歷、每一個思想都是無法復(fù)制的。生命的獨特和珍貴，不僅僅在于個體的存在，而更在于生命為我們帶來的各種體驗。愛生命，就是對于生命的感恩和珍視，對于身邊的人和事心存感激與熱愛。我們不必追求所謂的“大”、“好”，而應(yīng)確立自己的價值觀，堅持自己心中所愛，品味生命中的平凡和美好。
第四段：敬畏自然與熱愛生命的關(guān)系
敬畏自然與熱愛生命是如何聯(lián)系在一起的呢？實際上，敬畏自然和熱愛生命都源自于對于人類作為一種生命的認(rèn)知。自然界的規(guī)律形成和變化十分微妙，千姿百態(tài)且復(fù)雜多變，而生命的誕生和成長同樣憑借著奇妙的生命力和自我調(diào)節(jié)能力。人作為自然界的一部分，也自然具備了這些特征。我們在感受自然美妙的同時，也應(yīng)該珍視我們擁有的生命，并從中獲得自信和動力。
第五段：總結(jié)
敬畏自然和熱愛生命是人類的價值真諦，體味自己的生命、認(rèn)知世界、追求內(nèi)心的平和，都需要在其基礎(chǔ)上展開。在現(xiàn)代社會中，我們的環(huán)境面臨著越來越嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人類付出著巨大的代價。每個人都應(yīng)該思考和行動起來，通過自己的實踐，將敬畏自然和熱愛生命的貫徹貫穿于自己的行為中，并將其傳遞給身邊的人。愿我們的最終目標(biāo)無限接近心靈的和諧。
敬畏自然心得體會篇十四
土地：
人是泥土的起源，從人們的繁衍開始，就與泥土結(jié)下了不解之緣。人們勤勤懇懇地在土地上耕耘，攝取豐足的食物，在地土上搭建房屋才得棲息，且安居樂業(yè)，豐衣足食。如今，土地對人們的貢獻就更多了，人們到地下挖取煤，礦產(chǎn)等資源。土地促進了社會的進步，為人們立下了偉大，不朽的功勛。同時，泥土還可以熏"叫花雞",做"泥人兒",造"花碗"……他對人們的恩惠可謂是訴之不盡。
小草：
"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生",這首詩是送給你的。平凡，善良，堅強構(gòu)成了你----小草。你因平凡而偉大，默默無聞地長在土地上，任憑風(fēng)吹雨打也不怕。你不因一身的樸素而怨天尤人，一心只想為人們做貢獻。堅韌不拔又是你的另一精神象征。
自然中還有許多樸實無華的"自然",我們怎能不向他獻上敬畏之情呢？