古都開封作文(5篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

古都開封篇一

這段話出于川端康成的《古都》，是川端康成出于對傳統的切實的追求，寫了《古都》。《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來：講述了佐田千重子和苗子這對孿生姐妹相離，相遇，相知，相認，最終又相離的凄楚動人的故事。

古都是指日本東京，也許我們看待日本時會帶有貶義的眼光，但在作者筆下，古都是那般繁華，那般充滿著日本獨特風情味的一座城市。在這樣一個充滿韻味的古都，那茂密的樹林，特有的古風長橋，千重子和苗子也相遇在那櫻花之下。

在我看來，千重子和苗子，兩個不同的人生，一個相同的靈魂。若千重子是一樹飄飛的櫻花樹，而苗子則是那個冬晨里微化的細雪。在那一個暖意的下午，我品著一杯暖茶，走進一個夢境，看到一個絕美的“八重櫻吹雪”之宴。于我，那是一種無與倫比的美。

在漫漫長的人生道路上，珍惜所擁有的幸福，接納命運的坎坷，以一顆易感動，易感恩的心慢慢成長。

望見，古都，那股繁華。

古都開封篇二

親愛滴同學們，我們為您精心整理了《描寫開封的作文》的內容，希望為您在這方面的寫作提供一定幫助參考，描寫開封的作文主要選8篇優質原創文章，每片結尾還帶專家點評。

我的家鄉住在開封，那是聞名中外的七朝古都。有許多名勝古跡，鐵塔、繁塔、禹王臺、延慶觀等，最有名的古建筑還數龍亭。

今天我就給大家講一下龍亭，傳說龍亭是大宋朝皇帝趙匡胤登基的地方。已經經歷了一千多年的風風雨雨，名揚天下，是開封的城市標志。每天都有很多人從世界各地來這里參觀游覽。龍亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深紅色基臺上，雄偉高大。有許多臺階，上去一次要費很大勁，所以皇帝是騎馬上去的，現在還有當年的馬蹄印呢。站在龍亭大殿向前看，能看到開封市的全貌。

龍亭大門前有兩個大湖，一個是楊家湖，一個是潘家湖。連接兩個湖的是一座美麗的玉帶橋，玉帶橋上有雕刻精美的漢白玉欄桿，像彩虹橫臥在波光瀲滟的湖面上。

到了深秋季節，龍亭要舉辦一年一度的菊花花會，整個公園都成了菊花的海洋，只要你一進門就會陶醉在花香之中。

宋朝大畫家張擇端畫的《清明上河圖》，就是宋朝時龍亭大門口的這一條長長的大街，著名的開封市二師附小就在這條街上。

我愛龍亭，這個美麗、古老的龍亭。

專家點評:

這是一篇狀物類習作。小作者緊緊抓住“中華古建筑——龍亭”的特征，細膩生動地描繪出龍亭的美麗，傳達出作者的喜愛之情。多種修辭手法的使用，使得景物描寫逼真傳神，極富情趣。

我的祖籍是開封，但我從來沒有去過那里。趁著這次國慶節小姨和姨夫要回開封探親，所以我和爸爸、媽媽、姥姥一同去開封市和開封縣逛一逛。

一、準備工作

因為是十月四號去開封，所以在三號那一天，我和爸爸、媽媽就在商場、家里忙得不亦樂乎。媽媽想著國慶期間逛“丹尼斯”量販的人肯定多，所以臨時決定到“思達”超市去購物。左選右選，終于買了兩包蛋黃派。但由于“思達”超市的熟食并不是那么新鮮，所以又跑到“雙匯”食品店。再一看雙匯賣的熟食，不是包裝不精美，就是熟食的個兒太小了。沒辦法，只能跑到人山人海的“丹尼斯”了。大約過了1個多小時，我和媽媽才拎著大包小包從“丹尼斯”里擠出來。

二、起程

平時早上起床，總是要大人叫好幾遍才肯慢騰騰地爬起來。4號這一天可就大不一樣了。不到六點我就興奮地睡不著覺了，和爸爸、媽媽洗漱完后連早飯都沒有顧得上吃，就和姥姥一起直奔火車站。

三、游縣城品小吃

出了站臺，我們這一行人在二姨的帶領下前往奶奶家(奶奶是我姨夫的媽媽)。在我心目中，縣城應該是很破、很臟的。誰知到那兒一看，簡直和我心目中的縣城有著天壤之別!四周都是新蓋的紅磚瓦房，而且家家都是復式，每家還配有一個小院子。可以乘涼、種花等。街道上很少見到紙屑，再加上空氣新鮮，簡直像一個美麗的花園小城。

由于剛到那里，我還顯得有些拘謹。表姐、表妹們十分熱情地招待我、領我參觀。很快，我和她們便變成了無話不說的好朋友。

中午，我們一大家子來到“刀削面王”飯店吃飯。早就聽說開封小吃是一絕，所以迫不及待地等著品嘗美味可口的飯菜。嗯，果然名不虛傳，一道菜比一道菜好吃，花樣還真不少。不過，不能敞開肚子吃，因為晚上還要吃“夜市兒”呢!回到家，我們便一擁到電視機前，看“超級女生”的回放……真過癮!

四、看風景吃夜市

龍亭、清明上河園是開封著名的風景區。但由于時間不允許，所以不能到里面一游，真是遺憾。不過我和小姨、姨夫、媽媽坐著人力三輪車在龍亭和清明上河園四周轉了轉。為此，我還知道了一個小典故呢!在龍亭的旁邊，有著兩條湖。一條叫楊家湖，一條叫潘家湖。船只、游人和游泳愛好者都聚集在了“楊家湖”，因為“楊家湖”指的是楊家將的楊府家湖，而“潘家湖”指的是朝廷大奸臣潘仁美家的湖。這兩條湖一條代表正義，一條代表邪惡。所以人們都在楊家湖里游玩。

到了晚上，我們一同走進夜市，去品嘗開封特色小吃。“黃悶魚、大閘蟹、炒涼粉、切糕、燒烤……”應有盡有。我們盡情地品嘗著一道道傳統的特色佳肴。直到吃不下了，才戀戀不舍地離開。

五、回家了

時間轉瞬即逝，一天的時間很快就要過去了。我們一步一回頭地上了火車，但心卻還在開封。唉，不想走啊!

這次到開封一游不但讓我飽了眼福，還飽了口福，最重要的是我增長了許許多多的知識。希望下次還有機會，再次來到開封，品小吃、游覽龍亭、清明上河園……相信這個愿望會在不久的將來實現。

每當夜幕降臨，開封就亮起來了。

整個開封變成了燈的海洋，光的世界。金明廣場華燈高照，川流不息的汽車燈光閃爍，像銀河從天而降。大梁路上，彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓。大梁門城樓金碧輝煌，光彩奪目。中山路上，明亮的櫥窗，絢麗多彩的廣告，五光十色的霓虹燈，把繁華的大街裝扮成了比白天更美的“不夜城”。

鼓樓夜市，一排排整齊排放的餐車燈光明亮，悠揚婉轉的叫賣聲、吆喝聲、餐具的碰撞聲，匯成了一曲動人的交響樂，使廣場成為開封不夜城的激光點。古老的龍亭變得更年輕了。清明上河園、翰園碑林、天波楊府，一束束燈光照著她們，猶如仙境中的宮殿，光彩照人，高貴典雅。長長的拱橋倒映在水面上，銀光閃閃，十分美麗動人。

夜晚的開封多么明亮，多么輝煌。

專家點評:

這篇描寫“開封的夜晚”的散文真是不錯!可謂有形有聲有色有味，綜合使用了多種描寫，其中最突出的是修辭手法的使用。景物寫得生動，如“彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓”。

我的家鄉在七朝古都開封，它是黃河邊上一顆璀璨的明珠。

美麗的開封有壯觀的龍亭，有莊嚴的相國寺，有美麗的汴京公園，有……最令開封人自豪的是高大雄偉鐵塔。

鐵塔坐落在城內東北角，是一座大型琉璃磚塔，遠望似鐵鑄，故稱“鐵塔”。它建于北宋時期，距今已有九百多年歷史。

鐵塔以卓絕建筑藝術聞名中外，八角十三層，層層開窗。塔身挺拔，裝飾華麗，飛檐凌空，懸鈴叮當。鐵塔通體遍砌彩色琉璃磚，上雕精美的圖案，有佛像、飛天、降龍、麒麟、花卉等，一個個造型優美，活潑生動。鐵塔高55.88米，是我國最高的琉璃塔。塔內有登道，人們在塔里行動，猶如在田螺殼里一樣十分有趣。登到塔頂，極目遠望，可見大地似茵，黃河如帶，游人飄然如在天外。

鐵塔，一部精美絕倫的杰作!

我為自己是開封人自豪，我相信家鄉人民會用智慧和雙手把家鄉建設得更美!

專家點評:

作者以優美的語言，寫出了“開封鐵塔”的特色，表達了自己對開封鐵塔的喜愛之情，修辭手法運用自如，如“它是黃河邊上一顆璀璨的明珠”，很形象地寫出了開封鐵塔的特點。

10月2日，我和爸爸媽媽奶奶去了開封，一住下我們就立即去了開封的第一樓吃小籠包，第一樓的小籠包被稱為開封“第一絕”;然后我們又去吃了稻香居的鍋貼，雖然叫鍋貼，可和煎餃差不多，但是比煎餃好吃。第二天早晨，我們來到了清明上河園，清明上河園里有好多表演，我們看了氣功噴火、接繡球、木偶戲、包公迎賓、高蹺和梁山好漢截囚車，我還穿盔甲了呢，還和包公合了影。

10月4日我們從開封去了洛陽，首先去了洛陽龍門石窟，石窟是在山上雕一座座石像。我們先去了潛溪寺，潛溪寺里有很多的佛像，有一千五百年的歷史了;然后去了萬佛洞，萬佛洞里的佛像很小，有的只有三厘米長，有一萬多尊呢，難怪叫萬佛洞!我們又去了最大的那個窟，哇!好大啊!中間的那尊佛像太大了，太高了，大的等于大象的好多倍，高的看不到頂!下午我們去了白馬寺，我們饒著一個十二層的舍利塔轉了三圈，那里的人說，這樣佛祖會保佑我的。到了洛陽的第二天下午，我們去百年老店“真不同”吃了洛陽水席。水席比一般的菜汁要多，而且形狀也很漂亮，特別是牡丹燕菜，用雞蛋做牡丹，用牡丹炒香腸絲和油菜。

10月6日我們去了王城公園，王城公園是看牡丹的地方，不過現在不是花季，真可惜!我在公園里開了十一圈卡丁車，只撞了兩次，下來以后，我覺得我連汽車都會開了!

這次旅行真好玩，特別是洛陽，我覺得我還沒玩夠呢!開封、洛陽的小吃真好吃!

古都開封篇三

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早聞開封鐵塔公園每年夏天要舉辦荷花節，大凡去過的人都夸好，雖然我離它近在咫尺，可就是沒有機會一睹芳容。這不，今年暑假里的一天，爸爸媽媽就滿足了去開封鐵塔公園看荷花的愿望。

果真名不虛傳。一進大門，就讓人眼前一亮，仿佛走進了一個神奇的世外桃源，優雅別致的風景美不勝收：那高大挺拔的參天大樹、郁郁蔥蔥的綠色草坪、含苞待放的荷塘蓮花、造型各異的園林盆景、碧波蕩漾的鐵塔湖水，還有那高聳入云的千年鐵塔、雕欄玉柱的亭臺樓閣讓人目不暇接、眼花繚亂，身臨其境，頓覺心曠神怡。

走過一座石拱橋，來到一條林蔭大道，兩旁的法國梧桐像列隊歡迎凱旋的勇士一樣一字排開，微風吹響了厚厚的樹葉，恰是雷鳴般的掌聲，就連火辣辣的太陽把知了烤的嘰嘰的叫的聲音也好像奏響的歡迎進行曲，那情，那景，真是無語言表。快到林蔭道的盡頭，老遠看到一個巨大的石碑，石碑上“天下第一塔”五個蒼勁有力的大字赫然呈現在眼前，在導游的引導下，不一會兒，我們就來到了藕香池。

藕香池里的花各種各樣，五花八門，有紅色的、黃色的、粉色的，也有淡紅色的、嫩紅色的，還有紅白相間的，花瓣有大的、有小的，有長的、有圓的，要有盡有。一陣清風吹過，那翠綠的藕葉掀起綠色的波浪，空氣中散發出幽幽清香。

經過一個典雅古樸的長廊，來到了刻有“心曠”的荷花池，我欣喜地看到，這里的荷花真的與眾不同，整個荷花池里花團錦簇，碩大的荷葉青翠欲滴，我想，這就是古人對荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的寫照吧。在“心曠”的一側矗立著刻有“神怡”的石碑，這里是園藝工人精心種植的盆景，造型各異的盆景好看極了，在“心曠”和“神怡”其間漫步，真可謂心曠神怡啊!

穿過接引大殿，高大雄偉的鐵塔躍入眼簾。它八角十三層，層層飛檐挑角，每塊磚面上裝飾有佛像、飛天、獅子和花卉，蔚為壯觀。從遠處看，他像一位歷經風霜的老人，見證著千年古城的興衰與繁榮，訴說著開封的歷史變遷。

鐵塔湖顧名思義，因鐵塔而得名，就在鐵塔的腳下，湖水碧綠恬靜，令人神往。湖邊的垂柳拖著長長的枝條，像一位阿娜多姿的少女在美麗的湖邊梳妝打扮，一些年邁的老人在湖邊悠閑垂釣，慕名而來的八方游客劃著小船在碧波蕩漾的湖面上你追我趕、打鬧嬉戲，好不熱鬧，時而，小船蕩起的波濤在金色陽光的映襯下泛起陣陣漣漪，那神話般的情景，仿佛置身于人間仙境，讓人流連忘返。

時光荏苒，卻不知疲倦，依依不舍，又身不由己。鐵塔之旅讓我難以忘懷，特別是那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的荷花。

專家點評:

這是一篇描寫“鐵塔公園”的文章，以我們的行蹤為主線，主要圍繞“鐵塔公園”進行細致地描寫，字里行間流露著游玩的快樂。全文語言流暢自然，較為生動，是一篇不錯的習作。

前些天，我與幾位同學參觀了開封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術品，領略了中國古代與現代藝術品的魅力。

我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感興趣的是一個用和田玉籽料雕成的名為“青玉山子”的玉器。這件藝術品十分精致，整塊玉白潤，光滑，長27.5厘米，寬6.5厘米，高21.1厘米。“青玉山子”拔地而起兩座大山，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機。

看完三樓的藝術品，我們又來到了二樓的“館藏文物”展廳進行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。

這么多歷史悠久的古代藝術精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個釉色明亮，紅、藍色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的藍色花紋好似一望無際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮館之寶。俗話說：“家有黃金萬貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價值連城”。這個碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據說鈞瓷的制造工藝十分復雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時候無顏色，后來由于窯中溫度不斷升高，窯內產生了化學反應，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!

往里走，往左拐，展柜里面有一個歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過路的行人，藍天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯翩。

這次藝術欣賞活動使我增加了知識，開擴了視野，使我了解到了更多的歷史文化，受益非淺。

專家點評:

“參觀開封市博物館”，這是一篇讀來讓人感覺非常溫暖的敘事類文章。小作者對人物心理刻畫非常到位，語言、動作描寫也運用得很得當，語言平實但是卻能觸動人心里最柔軟的地方。

“賣炒涼粉嘍，賣黃悶魚嘍......"每當夜幕降臨，開封夜市上就有許多人在賣各種各樣讓人充滿食欲的美味小吃。

那當然了，開封可是個美食天堂。有小籠包子，炒涼粉，江米甜酒，黃悶魚等等，如果你來開封，準會讓你大飽口福的。

開封不僅是美食天堂，還是旅游勝地呢!開封有鐵塔公園，森林公園，翰園碑林，龍亭公園，清明上河園等公園。小朋友最愛去龍亭公園玩了。龍亭大殿是皇帝的“辦公室”，雄偉壯觀。每年的菊花花會各種品種的菊花把龍亭公園打扮得更加迷人。吸引了許多中外游客到這里來游玩。

開封新區也是飛速發展，矗立在金明廣場的“黃河風”成了開封的標志性建筑。

這就是我的家鄉開封，一座七朝古都，美麗的菊城。

專家點評:

這篇狀物性的文章，作者運用傳神之筆，對“我的家鄉開封”進行了多角度描寫。描寫生動，如“每年的菊花花會各種品種的菊花把龍亭公園打扮得更加迷人”，感情真摯，水到渠成地為中心服務。

二零三五年七月，我博士畢業以后回到開封。啊!開封的變化可真大。我的腦海里不禁回想起二零一三年的開封。

那時，開封的臭水溝里彌漫著臭氣熏天的氣味，還有小水池里本來是清澈見底，里面養了許多小魚和小蝦，由于人們的環保意識能力太差，觀賞的時候把一些果皮、樹枝扔進水里。時間一長，小水池的水渾濁不清，綠蒙蒙的，小魚小蝦都死了，人們都要捂著鼻子匆匆而過。這都是人們不愛保護環境衛生造成的。

你看，如今我們在這么好的環境里生活，多么幸福啊!我們要把保護環境進行到底，讓家鄉永遠這么美麗。

聽說開封很美，很古老有著上千年的歷史文化，所以我們“十一”假期決定全家自駕游到河南開封。

經過三、四個小時的坐車旅途，終于我們到了期盼已久的開封，打開手機導航查一查附近景區，發現開封真是名副其實美麗古老的城市。

開封作為七朝古都，有著豐富的文物和歷史，有開封府、清明上河園、天波楊府、大相國寺等許多景點，引來了全國各地的游客來觀光。

首先導游帶我們到文城墻，有巨大的報時鐘和報時鼓，后來又來到了三清殿和佑圣殿還有福佑殿，上面都畫有巨幅的故事壁畫，整個庭院是巨大八極八封臺，最后我們又去了府司西，印象最深的是死牢。

第二天我們又去了清明上河園，我們恰好進到園里看到了開園儀式，后來又看了盤鼓表演，高蹺包公巡河，木偶戲，斗狗等表演，晚上又看了大型歌舞劇“京東夢華”晚上走在開封的路上感受著開封的晚上，呼吸著開封的空氣，到賓館提筆寫下啦開封游記。

生在開封，長在開封的我，對開封的歷史，開封的名人，開封的名勝，甚至是黃土，都特別的偏愛。

爺爺說，開封是我國的七朝古都。首先在這里建都的是戰國七雄之一的魏國，后來是五代時的后梁，后晉，后漢，后周;北宋時，開封作為京師一百多年來，可以說是開封的鼎盛時期;北宋滅亡，金也在這建都。魏國距今已有兩千兩百多年。開封是第一批公布的全國二十四座歷史文化名城之一。我為開封有這樣的輝煌的歷史感到自豪。

歷史上，在這里活動的有名人很多!有唐朝的李白，杜甫在禹王臺寫過詩;宋朝的趙匡胤在龍亭登過基;包拯在包公祠審過案;王安石在開封變過法;明朝的于謙在這治理過黃河，鑄過鐵犀;史可法也出生在開封。

開封的古跡名勝古跡，對我來說都有特殊的吸引力，我不知道游覽過多少次，可從來不討厭。

禹王臺位于開封東南郊區，它是一個“秀木佳卉無數，亭樓閣半掩”的千古名園。漫步在槐柳濃綠、參差、松柏蒼翠交柯的清幽環境之中，有一種野外的趣味。

我的家鄉開封是美的，它有宋都御街古香古色的美，也有住宅區現代的美。回味歷史，我自豪;展望未來，我振奮。美麗的家鄉開封，我愛你。

專家點評:

這是一篇介紹自己家鄉“開封是美的”，本篇敘事散文，敘事條理，層次分明、詳略得當。主旨表達明確、文章中心突出。文末“美麗的家鄉開封，我愛你”感情貼切真摯、自然。

在暑假里，我和媽媽、爸爸去開封，舅媽也去了，那里很好玩。我認為，最有趣的是清明上河園的斗雞表演了。只見工作人員抱來三只強壯的大公雞，分別取名于一號雞、二號雞和三號雞。比賽還沒開始，一號雞已有些不耐煩。展開雙翅，用惡狠狠的眼神看著二號雞。二號雞也不甘示弱，伸長脖子，朝天長嘯。而三號雞卻對它們的這些威脅不理不睬。終于，比賽要開始了。首先上場的是，一號雞與二號雞對決。兩只雞先是盯著對方，邁著沉穩的步子走了幾圈后。兩只雞突然騰空一躍撲騰著翅膀對戰起來。在大戰幾個回合后，還沒有分出勝負。這時，一號雞突然向二號雞沖了過來;說時遲那時快，二號雞趁機往旁邊一閃，伸長脖子狠狠地咬了一號雞一口。使一號雞后退了幾步，但它仍站了起來。二號雞趁熱打鐵，一躍朝一號雞猛撲了過來。一號雞嘴邊似乎閃過一絲微笑，閃到一邊;二號雞剎不住車一頭栽了下去。第二輪，是一號雞和三號雞對戰。比賽開始了，讓人意想不到的畫面出現了：一號雞沒等三號雞反應過來就直接沖向它，三號雞來不及躲閃，直接被撞下臺。這時觀眾席上掌聲響起，為一號雞的堅強、機智、聰明。精彩的斗雞表演結束了，而我卻仍然沉浸在剛才的氣氛中……清明上河園向我們展示出來它那獨特的魅力，吸引了數不盡的中外游客。古老的建筑散發著古代的氣息，精彩的表演讓你身臨其境，古裝的人們如同夢回北宋時期……清明上河園猶如一個夢幻的城堡，成為人們心里向往的地方;清明上河園，用任何語言來形容它，都是多余。只有自己真正去過了，才能領略到它獨特的風格與魅力。最好自己去看看!

“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸。江湖豪杰來相助，王朝和馬漢在身邊……”伴隨著這首歌曲，我在“十一”期間游覽了包拯辦案的地方—開封府。

跨入大門，我就感覺到了官府的莊嚴，感覺到了包拯的秉公職守，感覺到了人們對包拯的敬佩。進入大門，就看到了公堂。正門前擺了三只鍘，分別是斬皇親國戚的龍頭鍘、斬貪官污吏的虎頭鍘、斬地痞流氓的狗頭鍘。再往前看，那是包拯的辦案桌，雖然他已經不在桌子旁坐著了，但依然有那種鐵面無私的精神氣質。東西兩堂分別是輔助他辦案的范仲淹和司馬光。再往里走，就來到了蠟像館。這里面畫的蠟像記錄的就是“秦香蓮與陳世美案”審判的情景，把當時秦香蓮的仇恨、陳世美的懼怕、包拯的清廉刻畫得淋漓盡致。往牢房走去，這里記錄了包拯破的案無一錯案，讓犯人都佩服。

在開封府轉過這一圈，我領悟了很多。我決定如果我以后執政，我一定會像包拯一樣秉公職守，多位國家做一些貢獻。

專家點評:

這篇文章，作者向我們講述了自己“游開封府”的經歷，詳細地描寫了“斬皇親國戚的龍頭鍘、斬貪官污吏的虎頭鍘、斬地痞流氓的狗頭鍘”等，表達了作者對開封的贊美之情。

古都開封篇四

順治元年（公元1644年）清軍入關，明朝滅亡，清承明制，繼續以北京為首都，歷經順治、康熙、雍正、乾隆等13朝，于公元1912年辛亥革命爆發后，清帝宣布退位。歷經268年的清北京，作為中國封建社會歷史上最后一個封建王朝的都城，不僅在國家統一、疆域穩定等方面發揮了積極作用，而且推動了多民族、多地域、多宗教文化的交流，對于商業貿易的繁榮和傳統學術文化的興盛乃至對外交流的發展，都起到了積極的推動作用。可以說，清北京既是中國傳統社會的古都鼎盛時期，也為我國都城從傳統向近現代國家首都的轉變奠定了基礎。

促進了多民族國家的形成

清入關之前，后金政權的都城并不在北京，但隨著后來統一進程的推進，清政權將都城遷往北京便成為了必然之勢。早在明萬歷十一年（公元1583年）五月，努爾哈赤以祖、父遺甲十三副起兵，此后，逐步統一女真各部。萬歷四十四年（公元1616年）在赫圖阿拉（又稱興京）稱汗，建立后金政權。隨著統一進程的發展，為了取代明朝，努爾哈赤又不斷遷都。天命六年（公元1621年），由興京遷都遼陽。天命十年又自遼陽遷都沈陽。努爾哈赤死后，皇太極即位于此，擴建沈陽城并營建宮殿。崇禎九年（公元1636年），皇太極去汗號稱皇帝，定國號“大清”。清統治者非常清楚，要想統一中國，就必須“底定中原”“建都燕京”。順治元年（公元1644年）五月，都察院參政祖可法、張存仁向朝廷建議：“蓋京師為天下之根本，兆民所瞻望而取則者也，京師理則天下不煩撻伐，而近悅遠來、率從恐后矣。”（《清世祖實錄》卷五）攝政王多爾袞也說：“我國建都燕京，天下軍民之罹難者，如在水火之中，可即傳檄救之。”（《清世祖實錄》卷五）八月二十日，順治皇帝自盛京啟程，前往北京。九月十九日，順治帝自正陽門入宮。十月初一日，順治帝“以定鼎燕京，親詣南郊，告祭天地，即皇帝位”。（《清世祖實錄》卷九）

順治帝大典，不僅宣布清政權正式遷都北京，而且實現了從地方到全國一統的轉變，北京自元、明以來的全國政治中心地位也迎來了新的發展階段。清朝定都北京后，不僅清政權站穩了腳跟，而且以北京為中心向全國輻射，歷經順治、康熙、雍正、乾隆四朝，終于實現了中國的統一。清朝的統一是中國封建王朝的最后一次統一，并最終奠定了中國的疆域和版圖，它發生在中國從傳統走向近代之前，也發生在西方列強大規模侵略中國之前，其重要性不言而喻。北京作為清代都城，政治大一統所帶來的政治、經濟、文化上的向心力和凝聚力都對清代中國的發展起到了非常重要的作用。

促進了本土文化的融合

多民族文化的交流。入關定都北京后，清政府大量內遷八旗人口，于順治五年（公元1648年）下令圈占北京內城，漢官、商人、平民等，除投充八旗者及衙屬內居住之胥吏、寺廟中居住之僧道，盡遷外城，而分置滿、蒙、漢八旗于內城。有清一代，北京內城一直是八旗人口的集中聚居區，而且八旗的民族成分十分復雜，其中除了滿族、蒙古族、漢族之外，還有達斡爾族、錫伯族，甚至朝鮮族、俄羅斯族等。外城不同于內城，清初政府全部圈占內城之后，外城即成為清代北京漢人、漢官和商人的集中聚居區。此外，隨著很多喇嘛寺廟的建立，不少藏族僧人也遍布北京城。因此，清前期北京城是一個多民族聚居的城市，而多民族的聚居自然也帶來了多民族文化的交流。

多宗教文化的交流。自元明以來，佛教、道教就在北京有長足的發展，清代多宗教文化融合的趨勢更加明顯。清代北京藏傳佛教寺廟的修建，直接帶來了很多獨具特色的民俗文化，漸漸形成了上至朝廷皇室達官貴人、下至平民百姓都積極參與的一些民俗活動，比如“白塔燃燈”“雍和宮舍粥”“繞塔”“喇嘛打鬼”等，這些蘊含著藏傳佛教文化的宗教活動，逐漸地融合、演變為北京民俗的一部分。

多地域文化的交流。當時北京的商鋪大多由各地富商開設，在崇文、宣武門外出現了很多地方會館或商務性質的同業會館。“貨行、會館之多不啻什百倍于天下各外省。且正陽、崇文、宣武門外，貨行、會館之多又不啻什百倍于京師各門外。”（《顏料行會館碑記》）這些會館和商鋪一樣，傳遞的同樣是各地域的文化內容。眾多會館中不僅說著鄉土鄉音，吃著地方菜，而且唱著地方戲，供奉著各地神祇，簡直就是地方文化博覽會。

多地域的文化交流和融匯在清代北京文化形成中起了非常重要的作用。例如，飲食就匯聚了南北口味。乾隆末年楊米人在竹枝詞中寫道：“兩紹三燒要滿壺，掛爐鴨子與燒豬。鐵勺敲得連聲響，糊辣原來是腳魚。爆肚油肝香貫腸，木樨黃菜片兒湯。母雞館里醺醺醉，明日相逢大酒缸。”又寫道：“不是西湖五柳居，漫將酸醋溜鮮魚。粉牌豆腐名南炒，能似家園味也無？”（楊米人等《清代北京竹枝詞》）可見，當時的京城不僅流行北味，而且南方菜也很多，更形成了一些不南不北的四不像口味。

促進了首都經濟的繁榮

大運河作為中國傳統社會中大規模調集物資產品和商業交流的主要運輸方式，對于城市的興起特別是中國近現代工商業城市的形成發揮了特殊的作用。以都城北京作為樞紐的大運河不僅影響中國傳統城市的興衰變化，而且還影響城市的分布和體系。運河營造了城市，城市推動了運河的不斷發展，城因運河而興，運河因城而鑿，運河與城市一起又推動著運河城市經濟的繁榮。

以首都功能需求為主導的大運河作為世界上最長的人工開鑿運河，它連通了海河、黃河、淮河、長江和錢塘江五大水系，緊密地聯系了國家政治中心與江南各個經濟區域，帶動了沿途市縣之間的經濟文化往來，是當時中國最重要的交通運輸要道和經濟命脈，對于維護經濟發展、社會和諧、政治穩定都發揮了極其重要的作用。

促進了中外文化的交流

早在明末清初，隨著傳教士來到北京，西方文化元素就開始進入北京。然而，相較于對傳教士所帶來宗教和西學的拒絕與抵觸，傳教士所帶來的生活元素則比較順利地進入了中國人的生活。明朝末年，利瑪竇一到北京，就向皇帝敬獻了自鳴鐘。當時的明朝萬歷皇帝對自鳴鐘很感興趣，把玩不已。利瑪竇還將所帶來的西洋器物公開展示，像地球儀、天體儀以及精美的油畫圣母像，很多士大夫和民眾爭相觀看，深為吸引。

尤其清乾隆時期，朝廷雖然嚴厲禁止傳教士在地方傳教，但對于進貢物品是不禁止的。乾隆十六年（公元1751年），為祝賀皇太后六十大壽，在京二十二名傳教士共同向乾隆帝進貢，其中就有著名的“萬年歡”的機械裝置。這件精心制造的西洋奇器，投乾隆帝之所好，皇帝甚是喜歡，為此還重重賞賜了西洋人。乾隆三十七年（公元1772年）李俊賢、潘廷璋所進兩種貢品：“新法遠鏡”和“驗氣筒”。對于“新法遠鏡”，進單上特別說明：“遠視便捷，其長一二尺，可抵舊法一二丈有余。”“驗氣筒”的標注是：“驗氣應用魚缸、鳥籠、銅鈴、銅管等物，大小共二十六件，驗氣應用玻璃罩筒等物大小共二十五件，俱有圖樣并解說。”對這兩件物品，乾隆皇帝都很喜歡。蔣友仁記述：“皇帝尚未決定收下望遠鏡，他先要了解這是何物，有何用處。”蔣友仁被派去進行解釋，在場的太監和其他大臣對望遠鏡都很滿意，皇帝用完餐后，一切安排妥當，“太監們便請他當場試驗，君主感覺到這架望遠鏡比他見過的都要好。他派兩名太監帶著它隨時跟在后面并吩咐我教他們使用和操作方法”。對于乾隆帝的西洋情趣，錢德明在乾隆十九年（公元1754年）有著精辟的觀察與論述：“這位君主的愛好就像季節一樣多變。他原先喜歡音樂和噴射的水柱，現在則喜歡機械裝置和建筑物。惟有對繪畫的偏愛幾乎沒有變化。皇帝也可能會重新喜歡他曾經喜歡過的東西。”（《耶穌會士中國書簡集》）

西式建筑也開始在北京出現。早在明末利瑪竇到達北京，四年后即在宣武門購得房產，建起北京城內第一座教堂，是為南堂。順治七年（公元1650年），湯若望神父又重建，成為北京城內第一座大教堂。康熙三十二年（公元1693年），法國耶穌會士在中南海西岸蠶壇建起教堂，是為老北堂。康熙六十年（公元1721年）費隱在王府井建教堂，是為東堂。雍正元年（公元1723年）德里格在西直門內購置土地建設了西直門天主堂，即為西堂。西洋建筑風格在清北京的影響還體現在宮廷苑囿之中，其中的代表作就是圓明園中的西洋樓，由諧奇趣、黃花陣等十余座西式建筑和庭院組成。整個建筑采用當時歐洲最流行的巴洛克和洛可可建筑風格。

西洋物品不僅流行于宮廷之中，一些東西也開始進入民間，甚至成為一種風尚。桐城楊米人于乾隆末年寫成的《都門竹枝詞》中就有“三針洋表最時興”句，反映了當時人對西洋鐘表的愛好。鐘表之外，西洋眼鏡也是京師社會中的流行風尚。試看：“車從熱鬧道中行，斜坐觀書不出聲。眼鏡戴來裝近視，學他名士老先生。近視人人戴眼鏡，鋪中深淺制分明。更饒養目輕猶巧，爭買皆由屬后生。”（《清代北京竹枝詞》）總之，西洋器物雖然也被很多人視為“奇技淫巧”，但不像西學一開始就受到各個層面的提防和反對，它作為一種生活元素更容易融入了清初北京的物質文化中。

可以說，北京作為中國封建社會最后一個王朝的都城，不僅身處中外文化交流的舞臺前沿，展示了大國氣象，也經歷了激烈的中西文化碰撞，從而見證了中國從傳統向近現代的轉型。

（作者單位：中國人民大學書報資料中心）

責任編輯 / 金蕾蕾

古都開封篇五

殷墟，商王朝后期的都城遺址，位于河南省安陽市西北25公里小屯村一帶，橫跨洹河南北兩岸，古稱“北蒙”或“殷”。商王室在此共傳八代十王，史稱“殷朝”。約公元前14世紀商王盤庚將都城從今天曲阜附近的“奄”遷到“殷”。此后將近三百年，殷一直作為商朝的都城，成為當時的政治、經濟、文化中心。公元前11世紀時，商紂王昏庸無道，眾叛親離，周武王起兵伐紂，紂王自焚于鹿臺，商朝滅亡。商朝滅亡后，小屯一帶的繁華不再，逐漸荒蕪，后人稱“殷墟”。

有關這一古都遺址的發現和發掘還有一段傳奇故事。1899年，著名金石家時任國子監祭酒的王懿榮身患瘧疾，太醫診斷后開了一張藥方。他按藥方購回藥材后進行檢查時，忽然發現里面的龍骨似乎與往常有異，揀起來仔細一看，只見上面有許許多多的刻劃痕跡。這一發現讓他驚奇不已，立即戴上老花眼鏡，坐在幾案前仔細地審視起來。他發現這些排列有序、剛健遒勁的刻劃不像是自然生成的，很類似于他長年研究的金石銘文。后來經他仔細研究考證,此系遠古圖形文字,多記載商代帝王之名,“始知為商代卜骨”。他追蹤尋源,找到販賣龍骨的古董商人,其人為獲得暴利，故意含糊其辭,隱瞞龍骨的真實產地，乘機連販近千塊甲骨，從王懿榮那里撈了不少好處。后來古文字家羅振玉用高價買知龍骨的真實產地為安陽小屯,從而揭開了殷墟發掘的序幕。甲骨文的發現轟動海內外，對中國考古和文化史的研究做出了重大貢獻。

殷墟規模宏大、遺存豐富、分布密集，其總體布局以小屯宮殿宗廟區為中心，沿洹河兩岸呈環形放射狀分布。雄偉壯闊的宮殿宗廟基址、等級森嚴的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址和家族墓地群，密布其間的手工業作坊和以甲骨文、青銅器、玉器、陶器為代表的豐富的文化遺存，構成了殷墟獨特的文化內涵，展現出殷商王都的宏大規模和王者氣派。

殷墟宮殿宗廟區位于洹河南岸的小屯村東北，是殷墟最重要組成部分。目前，已發現夯土建筑基址80余座。這些建筑基址形制闊大、氣勢雄偉，按照一定的格局由南向北依次排列，被考古學者劃分為甲組、乙組、丙組。殷墟宮殿宗廟區規模宏大，布局嚴謹，規劃有序，是殷墟都城全盤規劃、布局結構的中心，體現了中國青銅時代都城建設的水平，在中國城市建設史上占據著重要地位。

著名的婦好墓位于宮殿宗廟區丙組基址西南。婦好是中國歷史上第一位有文字記載的女將軍，他是商王武丁的妻子，文武雙全深受商王的寵愛。據甲骨文記載，她多次帶兵打仗，取得赫赫戰功，為商王朝的江山社稷立下汗馬功勞，后來積勞成疾，不幸病逝，武丁很悲痛，破例將她厚葬于宮殿區內。婦好墓中陪葬的各類文物共1928件，是目前唯一能與甲骨文聯系并斷定年代、墓主及其身份的商代王室墓葬。它的發現為研究殷商文化、藝術、禮制提供了寶貴的資料，對探討商代的社會分工和生產力水平，研究商代社會歷史具有十分重要的意義。

殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴遺跡。自19世紀末甲骨文發現以來，這里共出土甲骨約16萬片，震驚了世界。這些甲骨文字記載的內容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，被稱為人類歷史上最早的“檔案庫”和“百科全書”。

在以小屯為中心的殷王都周圍，密布著許多手工業作坊和家族墓葬群遺址。這些遺址群，圍繞宮殿宗廟區呈環狀放射性分布，構成了以宮殿宗廟區為中心，輪廓完整、規模宏大、分布密集的商代晚期都城遺址。

遺址出土的遺物以青銅器最為典型，而陶器數量最多，除夾沙灰陶、紅陶和泥質灰陶之外，還有白陶、硬陶和原始瓷器等。白陶、硬陶及原始瓷器為數較少，大概是供貴族使用的。出土的青銅器有禮器、武器、工具和車馬器等，為數較多，特別是禮器，素為中外學者所矚目。其中司母戊鼎，是世界上已知的時代最早、體積最大的青銅器。成批器物的發現，首推婦好墓，墓中出土青銅器四百六十多件，幾乎囊括了殷墟出土青銅器的所有類別。

自1899年甲骨文發現和殷墟科學發掘以來，殷墟發現的大量都城建筑遺跡和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，展現了中國殷商晚期輝煌燦爛的青銅文明，奠定了殷墟成為中國古代第一個有文字可考的古代都城的地位。

今年7月13日，在第三十屆世界遺產大會上殷墟入選世界文化遺產名錄，殷墟不僅是中華民族悠久歷史的見證，還是全人類的共同財富。