人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
撿石頭篇一
;“抒情的石頭”，來自詩人張洪波的詩句。在《海與向海的石頭》這首詩中，詩人寫了一塊“會抒情的石頭”，其于海天之間，于黑暗與黎明交接之際，“孤獨”卻又“雄強剛健”，“挺拔固執地/久久地鐘情于海”。因為“海深厚得不斷誕生傳說/海纏綿得不斷產生夢想”，石頭才會“在涌浪中聽到”“召喚”，“才想到深情地去感觸”，去探尋那“等待著探尋”的“會痛苦的海”;而在同時，石頭的“雄強剛健”和它所具有的“也能做艱難泅渡”“也能分泌出露珠”等方面的深厚與豐富，卻也讓海對其“癡迷”，產生了“強烈的向石頭靠近的要求”。向海而在的石頭，面向蒼茫遼闊的大海，卻在張洪波的筆下獲得了某種中心性地位，成了如同華萊士·史蒂文斯的作品中那一只令荒野向其涌起的壇子，具有突出的主體性。在張洪波的詩中，這樣的主體，往往喻示和體現著抒情主體。張洪波詩中的抒情主體，經常化身為或寄寓于抒情的石頭，以石頭的聲音、石頭的品格、石頭的命運與際遇來表達詩的主題。這在《沙子的聲音》中，表現得同樣很明顯。在這首詩中，詩人這樣寫：道一“我聽見了沙子的聲音/聽見了微小的石英的歌聲/來自遠方的沙丘/來自干燥的地帶，/它們在我的胸腔里滾動/和我的鮮血磨煉在一起/它們細小而又尖銳的音符/撞擊著我的心臟//沙子的聲音/不停地敲打著/我身體最脆弱的地方/我知道這種感觸/該有多么生動、可靠//沙子的聲音/使我的生命堅固起來……”沙子這一最小的石頭，它的聲音“細小而又尖銳”，卻“和我的鮮血磨煉在一起”，“使我的生命堅固起來”，“會抒情的石頭”和有“歌聲”的沙子，共同表達著詩的主體。
張洪波的詩中有很多“石頭”，閱讀他的許多詩作，時常會遇見不同的“石頭”（如《失蹤者》《寂靜草原》《一地大雪》《邊境清晨》等）。這些石頭引人注目（當然也很容易為我們所想見）的突出品格，便是“堅硬”。張洪波在寫石頭時，經常會強調它的“堅硬”品質。我想，他之所以時常以石頭作為題材，作為詩的主要象征或意象，或許就是因為石頭的堅硬。正如他在《野石》中所說的，“一塊真正的石頭的性格”，就是在于它的“堅硬”。“堅硬受難孤獨”（《永恒之石》），是張洪波詩歌中的石頭最為主要的精神形象。對于石頭來說，唯其“堅硬”，才會“受難”;唯其“受難”，也才會愈顯“堅硬”……苦難就這樣無休無止地糾纏著它，周而復始，無以復加，其于污泥或糞土的包圍中，“孤獨”乃至“孤絕”，殊為正常。所以讀張洪波的詩，石頭的精神性格與它的命運，時常會讓自己想到人生，想到自己這些年來，特別是或許將要迎來的諸多命運與際遇，也能從石頭中獲得啟示、獲得力量。記得蘇歷銘在關于張洪波的一篇文字中，曾經向我們介紹過張洪波的人生經歷特別是其可以說是“挨整”的磨難與挫折“我想在張洪波，以其“堅硬”來抵御“受難”，在其人生中，一定是非僅一次，也是他的內在和強韌的精神品格。因此，石頭的堅硬性格和它飽經傷害甚至苦難的命運遭際，實際上正喻示著我們的人生。在《巖石》《孤島》《矽化木》和《哭泣的鐘乳石》等詩篇中，張洪波寫過諸多不同類型的石頭，堅硬、創傷、受難與孤獨，正是它們共同的性格與命運。在《巖石》中，詩人也是寫“在海岸/烏云被沙子埋葬/魚不往這里游”，鳥也飛離了這里，“只有巖石/保持著永恒的嚴肅”，“它內向而慣于沉思默想”，“風風雨雨鑄造著受難的軀體”，雕像般的巖石沉默、孤獨、嚴肅，以其堅硬抗擊著風雨，受難、高貴，最應贏得我們的信任;而“孤島”（《孤島》），這一巨大的石頭，性格與命運同樣如此。在無邊無際的大海中，“涌浪”無數，漂來漂去的事物也不計其數，“暴風很兇”，“帆早就被撕碎”，“只有殘破的船板飄向遠方”，而唯有“孤島”——“最后仍是你/靜靜地守著”，固守著自己，固守著自己原有的位置。它“忍受所有拍打”，忍受“苦難”，卻仍對黎明與黃昏，以及黑夜中哪怕“任何一枚小星”飽含深情，它其實就是光明的守護者……不需要列舉更多的文本，石頭的精神藏乎其內，構成了張洪波的詩歌最主要的品格，抒情主體的精神特征，也于此凸顯。
但是在張洪波的詩歌中，他并不只限于寫石頭（當然也不可能和需要）。在我有限的閱讀中，張洪波的詩歌題材豐富，且作品量也巨大。僅據蘇歷銘如下所說的——“在我認識的詩人當中，張洪波是一位創作巨豐的多產詩人，前半生已經發表了4000余首詩，出版過15部詩集。除此之外，還有3部散文隨筆集、大大小小12部童話集，用著作等身來形容他并不過分”一一其作品之“巨豐”，就讓人嘆為觀止。說實話，一時之間，我還未及讀得張洪波的全部作品，但就在自己所讀的詩作中，張洪波的詩歌題材，就已經廣泛涉及到天文地理、社會歷史、鄉村城市、人生百態和花鳥蟲魚等很多方面，特別是其“兒童詩”（如《星空下的稻草人》《雀和稻草人》等）、“石油詩”（如詩集《黑珊瑚》等）、“地質科學詩”（如長詩《穿越新生界》）等，很多詩人都少有涉及，非常獨特。不過在另一方面，即以自己有限的閱讀，也能發現，“抒情的石頭”或“石頭的抒情”，往往同樣作為主要的抒情/主題模式潛隱在張洪波詩歌的核心與深處，所不同者，只是由于題材的原因，石頭換成了別的事物，這些“事物”的“堅硬”“受難”與“孤獨”，與詩人筆下的石頭一樣，一仍其舊。在這些作品中，我的印象最為深刻的，還是其筆下的“雄牛”（《雄牛》《最后的公牛》）、“狼”（《躥躍的狼》）、“鷹”（《憤怒的魚鷹》《一只鷹》）和那些“不屈不撓”的“螞蟻”（《爬行的螞蟻》）等。
《雄牛》寫的是一頭被去勢的雄牛。詩一開頭就令人震撼——“雄牛絕望地吼了兩聲長調/為被割除的一對睪丸/放喉痛哭”，而“血漿濃重/一滴滴點穿了悲壯夕陽/黃昏掙扎/……”，詩人為雄牛的受難設置和渲染了一幅濃重的悲劇氛圍，正是在這種氛圍中，“人們靈巧地躲開去/他們還不敢相信它已被馴服/他們看見它的淚水在眼睛里/并未輕易流出”。歷史和世情、世道人心，從來如此。英雄受難、雄牛被去勢的時刻，總是少不了更多的看客、更多的庸眾和宵小圍觀著英雄。《雄牛》一詩，很容易讓我們想起牛漢先生的《華南虎》，想起《華南虎》中受困與受難的老虎，還有那幫“膽怯而絕望的觀眾”和魯迅筆下的那些委瑣的看客們。但是在詩中，即使是受難，“雄牛”的“放號”也仍然能夠震顫黑夜，因為與萬物和宵小相比，“只有它的聲音/才能夠震顫這夜/使之難眠”。“明天/它還會頑強地/在鮮血潤過的土地上/闊步走來嗎？”詩的結尾雖然有疑問，但在我看來，明天的情狀不管如何，即使明天雄牛已殞命，英雄與其受難，仍然作為強烈的抒情激蕩于詩中，有力地震撼并感染著我們;而在《最后的公牛》中，詩人所寫的則是西班牙的奔牛節——“這是一場驚心動魄的游戲”。在這一世界著名的殘酷游戲中，“最后的公牛”在“壯觀的決斗”中奮勇拼搏，終于在“最后倒下雄健的身軀”。與《雄牛》相反，這首詩的開頭首先展示給我們的是牛的狂奔和現場觀眾的狂熱——“這是最后的自由/這是最后的奔逐/七月西班牙的奔牛節/從潘普洛納政府廣場開始/從炮聲和風笛手的表演中開始/奔牛一路不停地狂奔/奔牛無法阻止地狂奔”，“只有這一條路/通向斗牛場的路/命運似乎沒有其他選擇/一路下去直至最后的利劍和鮮血”;“這是一場驚心動魄的游戲/牛角和利劍馬靴與牛蹄/音樂香檳雞蛋面粉/呼叫眼淚鮮血祈愿/直至公牛最后倒下雄健的身軀”——“西班牙把全世界人的眼睛都染紅了”，在公牛壯烈的死亡中，全世界的人們，也都在充當卑瑣下流和冷酷的看客。獨異的強力個體飽受傷害，庸眾復以其“平庸之惡”來充當看客，張洪波的詩歌，無疑屬于啟蒙主義的詩學與抒情模式。
而在《躥躍的狼》中，我們所看到的，卻是獨自展示其強力個體的一匹狼：“懷著一生漂泊不定的心靈/狼一直寂寞地在曠野奔行/當它兇悍地捕捉獵物的剎那/那一躥一躍的動態/幾乎就是一種詩化的波浪/它閃亮的毛色/在陽光下形成一種旋律/仿佛整個曠野都在隨之起伏//跳躍折轉扭動撲跌/生命忘情之時/還能納入什么規范/狼的所有動作/都那樣新鮮生動/那樣自由隨意”，正是在那躥躍的瞬間，“智慧自信敏捷力量/都在進發”，“它已把自己宣泄得淋漓盡致”，“繪入令人羨慕的境界”——這匹孤獨和強力的狼，“兇悍”“自由”，真的為我所萬般企羨。但無論是這里“躥躍的狼”，還是《憤怒的魚鷹》中的那只身姿飄逸、內心里“塞滿”了痛苦與火焰的憤怒、孤獨的魚鷹，抑或是“身軀瘦弱”，卻又具有“不屈不撓的精神”，“堅毅”“生動”，“在這風風雨雨的土地上/歷盡艱辛地向前爬行”的小小的螞蟻（《爬行的螞蟻》），甚或是“磚”（《出窯的磚》），甚或是“燭”（《石燭》），甚或是那道撕裂天空的飛翔的閃電（《閃電飛翔》），實際上都是抒情主體的生命寄寓，寄托著詩人對個體生命境界與際遇的向往和隱喻。
不過在有些時候，在有些作品中，張洪波也并不只以隱喻的方式來抒發和表達主體情志，他也常常直接寫入。在張洪波以人物作為主要詩歌形象的作品中，我最重視的，還是他分別寫牛漢先生與葉櫓先生的兩首詩《大樹》與《車夫》。《大樹》的副題即為“獻給牛漢先生”，但是在實際上，他還是將牛漢先生以樹作比，通過大樹的精神性格與生命歷程來寫牛漢。這一方面當然是因為大樹的形象確實很貼近牛漢;另一方面，牛漢先生也常以樹“自比”，通過樹的形象來表達抒情主體，最著名的，就是他的《半棵樹》和《悼念一棵楓樹》這兩首詩。然而在《大樹》中，張洪波卻是從他自身的視角仰之彌高地來表達他對牛漢——他對“大樹”的崇敬。“大樹”從其誕生開始，自其“總是把枝干伸向有沙漠的地方/伸向那偉大的空曠”，到它后來“長成雄壯的大力士”，能夠“擎得住最沉重的鉛石云塊/經得住最無情的閃電暴雨”，并且形成“火暴的個性/寬闊的胸襟”，終于歷盡“狂風暴雨”，“飽經磨難”——“有那么多的刀斧對你下手/有那么多的屈辱刻在了心頭”，“可你卻頑強地/把所有的傷疤結痂于骨髓”，“智慧與痛苦/凝結成剛直偉岸的神圣”，牛漢“受難的英雄”的精神形象得到了詩人深刻有力的繪寫。我沒有請教過張洪波《車夫》一詩是否寫的就是葉櫓先生，但我約略知道，正像他與牛漢先生多有交往一樣，張洪波與葉櫓也有一定的交往，而且以我對葉櫓前輩的了解，《車夫》一詩，應該就是寫他。牛漢先生是在批判胡風的運動中陷入厄運的，一直到“文革”結束后，方始在一定程度上走出困境。而葉櫓先生的苦難，則是肇始于“反右”運動中，“車夫生涯”，正如詩中所寫的，是葉櫓先生“一生中最難忘的/最無法消逝”的“歲月”——“有輛殘破的平板車/在泥濘的夜路上/吃力地爬過”，“一個壯碩的身軀/在車前草最多最瘦弱的夜路上/把心緊貼于土地/匍匐著……”，這應該是葉櫓當年最典型的命運與形象。對了，在《生活需要一條音樂軌道》（下稱《軌道》）這首詩中，張洪波徑直明確地寫過葉櫓。他寫在敘利亞遭到襲擊后，一位70多歲的阿布老人“在戰爭硝煙縫隙/在瓦礫和殘敗家園/安定而穩健”地坐在一臺老式的唱機前聽著音樂，懷著“也許樂曲中會有一滴淚/淹沒瘋狂世界/收拾殘局”這樣的美好心愿，由此“想到另外兩位老人/他們都80多歲//一位是葉櫓先生/……/另一位是阿多尼斯先生”，他們都有著與阿布老人同樣的心愿，希望苦難早點結束。這首詩中最觸動我的，是這樣一段詩句：“敘利亞人民太可憐/我從老人蒼硬神態中/聽到了另一個聲音/權勢們請向人民道歉/再道歉再道歉”。張洪波的詩句揭示了敘利亞人民令人揪心的苦難的根源，其以“蒼硬”來形容老人的神態，精準有力，我想這不正是《大樹》《車夫》與《軌道》中幾位老人的共同精神嗎？在孤獨、創傷和苦難之中，不僅要做“堅硬”的石頭，而且還要做“頑韌”的石頭，老而彌堅，臻于“蒼硬”！
當然，張洪波寫人，還有很多不同的類型，他在詩集《黑珊瑚》中的幾十首詩，就曾經專門寫過許多石油工人。他寫采油女工（《給一位采油女工》《珍珠霜味的早晨》）、寫礦工的母親（《懷揣往事的玉門母親》），但即使這樣，他更多關注的，還是具有英雄般的性格與豪情的礦上的“弟兄們”，正如他的詩中所寫的，在“我們的鉆井隊”中，“每個弟兄都在英雄般地活著”（《我們的鉆井隊》），他們都有著“采油人的雄強”（《汗八月》）。張洪波的這一批詩，具有鮮明的80年代氣息，讀之很容易喚起我的懷舊之感。他后來的一些寫人物的詩，如《大院的簫聲》寫“依門吹簫的少女”、《漁家女》中寫“一針一線織網/織普通生活”的“漁家女”，甚至在《單一的生活》《主題啤酒》《回憶動蕩的生活》《自己醒來》等詩作中寫他自己，都更平實，顯示出抒情主體從時代性的精神潮流中抽身回返，倒更切近真實生活與個體人生。因為在根底上，我也更以為，“像一塊石頭”，不管是平凡的沙石（《沙子的聲音》），還是歷經磨難，至于“蒼硬”，倒更接近我們生存的本相。
所以張洪波另有很多詩，深懷慈悲。正如他在《巖畫上的女人》一詩中所寫的，石頭也會有“慈愛的光芒”。他以慈愛和悲憫的情懷注目人生，注目于更加廣大的世界。他在《初春》《草灘》《春天到來》《郊外》《雨后》和《蒲公英》等詩作中，欣喜于春天的嫩枝與草芽。他在《紫花》中禮贊不知名的野花，寫“眾多紫花在沼澤/膽怯而新鮮/它們雖然小卻很美”，“它們芬芳緩緩/彌漫成夏日天堂”，呈現出一幅神圣的畫面，有著一曲圣樂般的美，不光是花草樹木，他還在《蛇的舞會》《春天云雀》和《小動物》中，禮贊動物的自由、動物的美。因此，張洪波在某種意義上還是一位自然詩人、生態詩人。他疼惜和慈悲于花草樹木、鳥獸昆蟲的遭到傷害。野草被“傷害”（《馬鞭抽傷了柳蒿芽》）、“焚燒”（《在野火燒過的草地》）乃至于野草自身生命的萎謝（《萱草的命運》），都讓其疼惜。他“痛心”和揪心于花草樹木和鳥獸昆蟲們所面臨的“險境”、所遭受的種種“傷害”。《打棗兒》中，他寫“一進入這個季節/痛心的事情/就一件接著一件地發生//打棗的人/狠狠地抽打著棗樹”，“可憐的棗兒/命運越來越兇險”;在《草原獵期》《五月麻雀》《深山里的瓢蟲》《冬天里的羊》《羊群》《向雪線》《觀周口店魚化石群》《滴血的小黃羊》等篇什中，鳥獸蟲魚等種種生命，它們所受到的傷害和面臨的險境，不僅讓詩人揪心，更會讓他憤怒。隨著現代文明特別是城市文明的發展、發達與囂張，自然和生態確乎在險境中。張洪波的《村落》《沉寂的城》《都市企鵝》《玻璃大廈》《灰喜鵲與人》《和一匹鄉下的馬站在一起》《城市的聲音殺過來了》等許多詩作，無疑都包含著生態主題，石頭一般的抒情主體又以其“慈愛的光芒”，使得他的詩歌具有了時代性的現實內容。
夜晚，狼站在懸崖上
一聲聲長調，傳遍山谷
有人說那是狼在嚎叫
嚎叫怎么會這么有力、回聲深入
那是在歌唱。在宣泄吧
樂音震顫夜空。悠揚直指心靈
一只狼比起一群瘋狂野兔
狼。更具備英武。仰天高歌
它是在嘲笑所有膽怯者嗎
還是讓你打起精神，準備出擊
陷身于獸群，他們不會與環境同流合污，但又孤立無援抗爭不得;尚不及為朋友和社會做點好事，便被壓倒、被吞沒，無謂地消逝了。念及此情，他將會更鐵心地保持寧靜，好自為之，少說為佳;猶如在颶風沙暴中站立在一堵墻下，他一直撐下去，眼見周圍都失卻了平衡和公正，但愿自己活得清白，活得無愧，一旦時日來臨，便懷著幽雅而狂野的心情，懷著美好的愿望，啟程進發。
就讓我們一起牢記先哲的教導，回到“石頭”，回到“雄牛”，回到“狼”，重新確認我們的主體，在我們的最為切近和最屬己的新的人生處境中，不致灰頹，“保持寧靜”，不多怨言，“少說為佳”，“懷著幽雅而狂野的心情，懷著美好的愿望，啟程進發”。
注釋：
1.蘇歷銘：《懷著一生漂泊不定的心靈》，《細節與碎片：一個人的詩歌記憶》，時代文藝出版社2014年11月版。
2.蘇歷銘：《懷著一生漂泊不定的心靈》，《細節與碎片：一個人的詩歌記憶》，時代文藝出版社2014年11月版。
3.馬修·阿諾德：《數;或作主體多數與殘存少數》，《“甘甜”與“光明”》，河南大學出版社2011年10月版。
責任編校 譚廣超
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1.夢想不是理想，需要一步一步去走，篤行日新，腳踏實地
3.一個口是忠，兩個口是患 （這句很棒，適用于整個中國式交往吧，說的是對直屬領導和間接更高層領導的做法）
8.宏圖志，平常心，只要不斷向前，總會有機會
9.媳婦要溫良恭儉讓，而不僅僅說是態度好
10.行政助理不只是需要，有形有色有禮有儀，它更需要有心有腦
14.我支持你做，哪怕是公關，哪怕是其他行業都行，寧愿為去做過的事情后悔，都不要去為想做而沒做的事情遺憾。
15.現在這樣一個上市公司，那每一次品牌向上的力量，都來自于向下的研究，或向下的推動。從長線角度來講，對他傾向得分，發展得意和商業得力都有好處。
16.其實對她來講，恐怕不是在想所謂的夢想，或者是事業，我覺得對她而言，就是安身立命吧，認真負責無憾對吧，養家小康無憂。
17.軍人呢，有一個好的'地方，叫內有信仰，外有良知。但是呢，初來進職場的時候，需要是上有想法，下有做法。
18.這個焦慮主要是來自于昨天沒有做好的，成為今天的問題；明天想要的，成為今天的煩惱；所以其實內心會有掙扎。
19.窮人因人而富，富人會因脈而貴。
20.如果你那不能勝任的話，不能研究學習的話，你無非就是給軍事家講政治，給政治家講體育，換個以為就能得到這個收益，不行的。實際上在面試過程中間，見專見業，還要見情見性啊，你的那個心性的部分呢，是有一點胡同的，有一點小江湖的，這個是需要去調整的。
21.務必把一件事啊，做深，做足，做透，那個鉆研深扎精神，是必要要考慮的。 22.在這個舞臺中間啊，沿著這個懸崖邊跳舞的有兩種人，一種叫狂而不傲，第二種叫癡而不呆。其實癡迷一專業，其實是我們挺欣賞的。不過呢，我需要提醒的是什么呢，是那個如果有夢想沒實踐，他往往等于零，有實踐沒技能等于零對吧，有技能沒市場還是等于零對吧，即便有市場他沒有途徑還是等于零。
23.做事不忽悠，想事不忽悠，做事不晃悠。
24.萬事隨緣，但不放棄努力。
25.在賣東西的時候，生客是賣禮貌的，熟客是賣熱情的，小氣賣實惠，苛刻的人賣細節，這些都是在產品之外要考慮的。
26.軍人是講什么的，政治合格，作風優良，紀律嚴明，軍事過硬，保障有力。
27.銷售這個板塊要考慮的是，想對路，找對人，說對話，做對事。
28.如果自己是那個魚，就別去迷戀天空，如果自己是那個鳥，就別去癡情海洋，分清楚好嗎。
29.我們其實都做不了什么大事，都是用一些大理想來做好小事。
30.天才也就比人才多了點二。
撿石頭篇三
大家好，我是一個石頭。我來說說我的遭遇吧。說起來，還蠻刺激的。
我剛天然出現時，還迷迷糊糊的。后來，我醒了。我發現，我在一個瀑布旁邊的岸上。我被一個小孩踢了一腳，就被瀑布沖下去了。我覺得被沖下去時，真是舒服極了。但我又迷迷糊糊地睡著了。
等我再次醒來，我正在水底，啊！雖然被沖下來時很舒服，但我這樣，不是永無出頭之日了？這時，一只大魚把我吞下了肚。哈哈，也許這只大魚被釣起來，切開肚子之后，我就可以出來了。我這樣傻傻地想著。
終于有一天，這只魚的肚子被切開了。我被扔到了房子的窗戶外面。外面有個石頭堆。我和這里的伙伴們交了朋友。
這天，來了一些工人，把我和我的伙伴們鏟走了。“你要干什么？！”我和我的伙伴們尖叫！但是工人一點都不理會我們。我們被一個大鐵塊兒攪拌攪拌再攪拌。后來，我們突然覺得身體堅硬了許多倍。原來，我們變成了路面。
現在，我總是被人們踩著。但是，我覺得，我很驕傲。應為我是被人們踩著的千萬個石頭當中的一個。
撿石頭篇四
石頭的意思是指石;石塊。你們知道石頭的造句嗎?石頭是怎樣造句的呢？下面是本站小編給大家整理的石頭怎樣造句，供大家閱讀!
1. 在我們的生活中最讓人感動的日子總是那些一心一意為了一個目標而努力奮斗的日子，哪怕是為了一個卑微的目標而奮斗也是值得我們驕傲的，因為無數卑微的目標累積起來可能就是一個偉大的成就。金字塔也是由每一塊石頭累積而成的，每一塊石頭都是很簡單的，而金字塔卻是宏偉而永恒的。
2. 當三閭大夫抱著石頭與江水相擁，當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子，歷史的悲風中發出陣陣悲鳴，但他們生命的結尾卻那么響亮有力，數千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱!
3. 水初流到石邊時，還是不經意地涎著臉撒嬌撒癡地要求石頭放行，但石頭卻像沒有耳朵似的，板著冷靜的面孔，一點兒不理。
4. 越往上爬臺階越不好走，后面幾乎沒有路了。我們累得氣喘吁吁，衣服被汗水濕透了，但是我們沒有放棄。快到山頂都是大石頭，每爬一個大石頭就要找一個東西抓住，否則你就上不去。幾經周折，我們終于登上了山頂。
5. 馬可波羅稱為煤黑石頭。
6. 當犍陀多倏忽之間便石頭般沉入血池之底,世尊面露悲憫之色,又重新踱起步來。
7. 石頭就是書。你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊厚厚的書嗎?
8. 拿雞蛋碰石頭，看似不堪一擊，自取滅亡，但是雞蛋是有生命的，石頭是死的;雞蛋打破了是生命，雞蛋可以躍過石頭!
9. 石頭上還利用特殊工藝嵌入了57克的霸王龍髀骨,同樣有6500多萬年的歷史。
10. 阻止你前行的，不是人生道路上的一百塊石頭，而是你鞋子里的那一顆石子。
1. 中國的民營企業早年習慣"摸著石頭過小河"，而今天他們要過的是大江，左有國有企業，右有外資公司，它們共同需要的都是現代化的帆船或者快艇。但也有經驗主義者，想要"摸著石頭過大江"，其悲慘結局不問可知。
2. 槐鄉的孩子，從小就和槐樹結成了伴。槐鄉的孩子離不開槐樹，就像海邊的娃娃離不開大海，山里的孩子離不開石頭，草原的孩童離不開草地。勤勞的槐鄉孩子是不向爸爸媽媽伸手要錢的，他們上學的錢是用槐米換來的。
3. 石頭是堅硬的，但比它更堅硬的是人的高與意志。它受到理想的指引，它能征服和鑄造最堅硬的頑石。
4. 滾動的石頭不長青苔，運動的身體青春常在。
5. 小時候，我愛這些清麗的石頭，收集了許多，想象自己是公主，而它們是我的寶石。
7. 寫書跟養兒子不一樣，卻和建造金字塔一般，需要預先擬定計劃，然后花費腦力、時間和汗水，將石頭一塊一塊地堆砌上去。
9. 一顆星星布不滿天，一塊石頭壘不成山。
10. 召盤巴一看只剩最后兩條母豺狗了，勇氣又回來了。他爬起來奔過去，猛地拎起左邊那條母豺狗的兩條后腿，甩到半空，劃了個弧形，狠狠砸在石頭上;母豺狗一下子昏死過去。
11. 我們應該有夢想，就像石頭碎開的一剎那，去觸摸它夢想的天空，我們不怕別人奚落，因為我們有夢。
12. 石頭碰雞蛋，是頑劣而執拗的生活，并因對抗而充滿了毀滅感。
13. 不幸，是一塊石頭，對于強者，它是墊腳石，對于弱者，它是絆腳石。
14. 在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化做黃金;我們，應當叫枯枝長出鮮果，沙漠布滿森林;大膽探索，勇往直前，這才是青春!
16. 登時，石頭像雹子相同帶著五位戰士的決計，帶著中國人民的仇視，向敵人頭上砸去。
17. 生命本身不是現實。我們是那些把生命注入石頭和鵝卵石的人。
18. 他真是個大力士，輕而易舉地搬走了一塊大石頭。
19. 誠心能叫石頭落淚，實意能叫枯木發芽。
20. 山谷中有霧。草上有露。黎明開放著像花朵。工人們打石頭的聲音是如此打動了我的心，我說，勞作最好的象征是建筑我們在地上看見了房屋，我們可以搬進去居住。
(1) 若我看倦了風景，走累了路。你是否，愿意變成酒色的石頭，讓我把余生靠一靠。
(2) 一霎間，他全身緊張得像一塊石頭，他的心沉墜得像灌滿了冷鉛。
(3) 在我們的生活中最讓人感動的日子總是那些一心一意為了一個目標而努力奮斗的日子，哪怕是為了一個卑微的目標而奮斗也是值得我們驕傲的，因為無數卑微的目標積累起來可能就是一個偉大的成就。金字塔也是由每一塊石頭累積而成的，每一塊石頭都是很簡單的,高三勵志，而金字塔卻是宏偉而永恒的。
(4) 心堅石穿：意志堅決，能將石頭穿透。比喻只要意志堅定，事情就能成功。
(5) 我倆約會好嗎?請答應我誠懇的請求吧!因為我很想跟你去海邊漫步，去聆聽海的聲音，我會帶你爬上海邊最高的石頭，踢你下去。
(6) 石頭記告述我們：凡是真愛的最后都散了，凡是混搭的最后都團員了。
(7) 它們相信，石頭也會發芽，也會粗糙地微笑。在陽光與樹影間，露出善良的牙齒。
(8) 每一個愛情事件，最終都變成丑陋的;每一樁婚姻，都變成了石頭，因為它不是一個有意識的現象。
(9) 這里有千奇百怪的石頭，這里有無奇不有大溶洞……
(10) 那一縷縷充滿希望的陽光，是我們前進的動力，是我們堅強不屈的毅力。青春，是一塊塊大小不一的石頭。
(11) 玫瑰樹籬笆上有一朵花，一朵所有的鮮花中最美麗的花。夜鶯對它唱出他的愛情的悲愁。但是這朵玫瑰一句話也不講，它的葉子上連一顆作為同情的眼淚的露珠都沒有。它只是面對著幾塊大石頭垂下枝子。
(12) 有一種人，就愛搬起石頭砸自己的腳。
(13) 祖國，從黃河源頭走來的智者，繼承了黃河水流的桀驁和狂放，用激情點燃一簇洞穿時空的火焰，光芒神圣!曾經打磨石斧石錘的手，從石頭上打磨出智慧和力量。
(14) 以前中國企業是摸著石頭過河，處處模仿榜樣。現在全球經濟一體化，大家在一個競技臺上，探索符合自身文化、國情和條件的道路，除了學習最終還要依靠企業團隊自身的探索和思考。
(15) 成功的人，就是那種能用別人扔向他的石頭來鋪設路基的人。
(16) 心里就像有一塊大石頭，怎么搬也搬不動，直壓的我抬不起頭來。
(17) 那些靠近我的人，和我肌膚相親的人，和我彼此擁抱和傾訴的人，和我一起觀望彼岸花朵的人。她們的靈魂是我過河的石頭。我曾在跋涉的過程中鍛造停留。
(18) 挫折，我們一生的敵人與朋友。它是生活給我們的一塊石頭。將他造成一堵墻，還是一條路，取決于你。希望挫折可以陪你一路前行。
(19) 壞事從來未降臨在那些有罪或是無罪的指責者身上,他們依舊朝我們扔擲石頭。
(20) 我看見父親正迎著朝陽執鞭把犁;看見父親行走在稻花撲鼻田塍上，臉上映著豐收的喜悅;看見父親佝腰駝背，把一筐筐石頭鋪灑是屋后的路上。
撿石頭篇五
我們都知道，山上的石頭棱角分明，而河里的石頭卻圓潤光滑。人也一樣，有的人敢于發表自己的見解，勇于批判不合理的現象;而有的人卻唯唯諾諾，八面玲瓏，似是而非。
山上的石頭和河里的石頭構成壯美山河，而像山上石頭一樣的人和像河里石頭一樣的人，則構成了大干世界。
或許你會說:“做河里的石頭不是很好嗎?落得自由自在，別人也逍遙。”可我不這樣認為，我覺得，做人應當做山上的石頭。
晏子是中國古代名臣，他的才智一直為人們所稱道。可就是這絕頂聰明的晏子卻做了一件令人十分不解的事，即將跟隨他三年從未做過錯事的高僚給辭退了。周圍的人奇怪極了，紛紛探問其故。
歸根究底，晏子之所以辭僚，就因為高僚沒給他“提意見”，對晏子沒有用處。
高僚就是一塊典型的河中之石。自古以來，“好好先生”是不會被真正的賢德之士所重用的。
遺憾的是，這樣的“石頭”如今仍然屢見不鮮。君不見，有些人“是非面前不開口，遇到矛盾繞開走”。他們怕出風頭，怕得罪人。更有甚者，他們當人說人話，當鬼說鬼話，阿訣奉承，溜須拍馬。
這種人，人際關系確實不錯，甚至還可以得到“領導”的“器重”，可是對集體、對于社會，他們的好處又在哪里呢?說得露骨一點兒，他們是一群地地道道以個人利益為中心的“自私鬼”。
中華幾千年的文明史，有不少諸如魏征、王安石等敢諫之人，名垂青史;也不乏李林甫、秦檜之流，遺臭萬年。歷史不止一次地向我們證明:不論哪個朝代，哪一類統治者，真正需要的還是如山上石頭那樣的人。
那么，究竟怎樣才能成為“山上石頭”呢?
首先，應當真誠待人。當發現某位同學有缺點時，你應當真誠提出;當發現老師有錯誤時，你也應當真誠向老師指出。只要有了這一點，不論什么人，也不管指出什么問題，我想，絕大部分人還是能夠虛心接受的。
再者，人應當有直面流言蜚語的勇氣。如果自習課上，你管了那些調皮搗蛋的同學，你向老師提出一些教學建議，就可能受到一部分人的譏諷和嘲笑，說你“充大頭”、“想冒尖兒”。這時，你要拿出勇氣，在心里多念幾遍“走自己的路，讓別人去說吧”。
撿石頭篇六
一個平凡的小村莊里，有一顆掛在樹上的綠色蘋果和一塊路邊灰蒙蒙的石頭，它們相處的不怎么友好，仗著自己非常硬，總是嘲諷、看不起脆弱的蘋果。
你別以為你站的高就是安全的!一天，石頭突然非常生氣地對蘋果大喊：你等著吧!我會努力慢慢地靠近你!總有一天，我會挪到你身邊，在你最害怕的時候把你無情地碾碎!話音剛落，只看見石頭雙眼緊瞪著蘋果，好像馬上就能來到那高高的果樹上，讓自己話變成事實一樣。
何必這樣呢?我們為什么不能和諧共處呢?蘋果平靜地俯視石頭，微笑的反問著。
蘋果依然很有耐心的回答：你應該多想想我的優點呀，長在樹上的我可以與你分享遠處的風景，給你描繪你看不到的精彩，你覺得呢?我們每個人都有各自的價值呀!我雖然最終會走向死亡，但卻為人類提供了豐富的維生素;而你也一定是會永遠躺在這里，如果你是一塊普通的石頭，你會被運送到建筑工地，如果你有幸被筑在高樓上，你就可以欣賞到大城市的車水馬龍，喧囂熱鬧，霓虹彩燈如果你不是一塊普通的石頭，希望你有幸被雕刻家發現，或許你會被塑造成一塊藝術品，供人類觀賞親愛的石頭朋友，請相信我，當你的價值被挖掘出來那一天，當你看到不同風景的那一刻，你就明白我到底有沒有說錯了。
雖然石頭還是不服氣，但是他也沒有再說些什么，蘋果也沒有再勸誡他。
后來的一天，這塊石頭終于被人發現，送去作坊打磨。工匠把石頭拋光打磨一番，石頭的顏色變得锃亮锃亮的，最后這塊石頭被工匠小心翼翼地雕刻成一個帶有噴水功能的茶寵。
這個茶寵被人類買回家，每天被茶水滋養，一旦澆上熱茶，還能噴水，生活有滋有味，十分愜意。
茶寵石頭舒適地躺在茶桌上，感嘆說：蘋果說的沒錯，每個人都有自己的優點，我也有我的價值!以前的我錯的離譜，如果時光倒退，我一定珍惜和蘋果相處的時光。
這句話彷佛飄到空中，飄去蘋果耳中，蘋果笑了，臉都紅了，心里更甜了!這則故事告訴我們兩個道理：第一，我們不應該用自己的優點去和別人的缺點做比較;第二，任何事物都有自己的價值，不要輕易否定自己。