無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
水的自述字篇一
上午好！我是xxxx的學生。我畢業論文的題目是《試論凌叔華筆下的女性意識》，我的指導教師是xx教師。我當時之所以選擇研究凌叔華的女性意識是因為：在五四時期的作家中，凌叔華是給了我別樣感受的一個女作家。她的小說中很少有驚心動魄的事物，也看不出什么磅礴于宇宙的氣勢，但她小說中的文字仍有力量，只可是這力量是深蘊于內的，并且敘述的調子是平靜的。她的作品是百分之百女性的，它們“幽深、姻靜、溫婉、細致，富有女性溫柔的氣質。”我想就是這樣的一種風格吸引了我，使我在不知不覺間走進了她的世界。并且，作為一名女性，我想我更能看清凌叔華筆下那種時而諷刺鞭撻，時而同情無奈的女性心理，這也體現了五四時期的女性意識，為我們全面了解我國女性意識的發展歷程及其表現特點供給了一個獨特的視點。凌叔華寫作的小說是本文最直接的文本基礎，此外，我在大學期間還選修了女性文學相關課程，對女性意識有必須的了解和認識，也積累了必須的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《試論凌叔華筆下的女性意識》從五四時期的女性文學入手，解讀凌叔華筆下的女性意識，但本論文的寫作是以孩子為視角，將筆觸集中在凌叔華作品中孩子眼中的女性世界，期望能夠多角度、多方面的去研究凌叔華的小說作品，更深入地挖掘凌叔華在其小說中所呈現的獨特魅力，以及更好地感受她筆下所展現的女性意識，從而促進現今女性意識的更好發展。
具體來說，我的論文分為以下四個部分：
第一部分，主要是解讀五四時期的女性文學及凌叔華筆下的女性意識，指出凌叔華成為女性意識由向外索取客體轉向自覺地對女性意識本體進行精心注目和審視的最早的女作家。這種內審為女性意識的成熟做了最初的奠基工作。
第二部分，論述凌叔華是怎樣經過孩子這一視角來展現女性世界、表現女性意識的。主要結合其小說集《小哥倆》中的具體的作品從“十足”的孩子和“小大人”的孩子兩方面進行具體的分析論述。以實證來論證凌叔華的女性意識。
第三部分，主要論述凌叔華小說中獨特的表現手法。孩子視角的運用，第三人稱的寫作手法，畫面感的表現形式，這些都突出了凌叔華女性意識的表達力度，更能表現出凌叔華作品的獨特魅力。
第四部分，主要是將凌叔華在寫作中關于孩子的作品與冰心作比較，從她們寫作孩子的目的、立場、角度的不一樣來突現凌叔華隱身于孩子的女性意識。突出凌叔華在五四時期所展現的獨特女性意識。
近年來隨著學術界對于女性意識研究的日漸深入。20世紀初期的一些女作家也就被納入到考察的視野，凌叔華就是其中一位。但長期以來，眾學者對于凌叔華的研究大多集中在她小說中的女性形象，小說的寫作獨特性以及她與契訶夫、曼叔菲爾德的比較上。可是較少有學者關注凌叔華作品中在兒童視角下所展現出來的女性意識，這是關于凌叔華研究的一個很好的方向。它能夠讓我們多角度、全面的了解凌叔華的女性意識。
在本次畢業論文的準備和寫作過程中，我閱讀了很多的關于凌叔華和女性意識方面的書籍和學術期刊論文。這得得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術期刊網中的專業論文。本論文經過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導教師——xx教師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的提議和意見。在那里，我對他表示我最真摯的感激和敬意！
水的自述字篇二
我們的部隊十分龐大，全球各地都有我們的勢力，我們有著統一的黑色戰服，每個蟲都有先進的雷達，連大蜘蛛和大蒼蠅都不敢小看我們，對我們畢恭畢敬的。
我們是螞蟻軍團，是一支有組織有紀律的龐大軍隊，尚可爬樹下可鉆地，我們都有著一個共同的目標——保護蟻后，保護下一代。我們為此搭樓挖洞，只為給蟻后和新一代的螞蟻營造一個安全的生活環境，能夠安居樂業，有吃不完的糧食，是我們全體蟲民對生活的美好向往，也先也是像我這樣的大螞蟻“軍蟲”的奮斗目標。
我們一開始把一切都規劃的很好，建好了一個很大的安全洞，并找到了取得糧食的安全路線，感覺這就是我們向往的美好生活。
但是，開學了，一群穿著統一戰服的'人類學生來到他們的學校上學了。我們的安全洞因為在學校里，所以也不安全了，他們經常來到我們的洞前過潑水節，還對著我們的洞口噴水，妄想把我們一鍋端。為了不危及到下一代的安全，我們成年螞蟻軍用自己的身軀去堵住洞口，每次他們來過節，我們的傷亡就十分慘重，我不得不搬家。
我們一開始是排著整齊的隊伍搬家，但目標太大，經常被他們一腳消滅!我們緊急改變戰術，用分散戰術和游擊戰術，果然很管用，建好了新家并十分隱蔽，他們一直找不到我們。
在我們基本上安頓下來以后，我們聯合十幾個蟲洞，于2017年7月4日發起反擊。我們不斷騷擾他們，在他們身上、書上爬來爬去，雖然我們死傷不少，但我有龐大的隊伍，沒有蟲放棄，于下午3點將學生打退。第二天，他們一個也沒來，我們成功了，我們第一次聯合起義反抗圓滿成功，龐大的黑甲大軍所向披靡，我們螞蟻又過上了美好生活。
【本文作者：張子軒。(公眾號：快樂讀寫)】
水的自述字篇三
;先祖始于明洪武二年自江西吉安府泰和縣三里坪朱氏巷，歷楚遷入貴州省黔東南州天柱甕洞，在清道光七年建成工精偉岸的“胡氏宗祠”，其后裔已超過十八寨，并散居湘、蜀、臺等地，人丁興旺。
父親胡啟發是位“一生讀書清茶品賦，四季耕桑淡酒當歌”的舊學癡庶，記憶力特強。好誦古文，喜吟詩歌，舉忠孝、仁友鄰、慈晚生，垂范后人。
母親劉荷秀，德享96歲高齡，一生勤樸，育人良善，教子正直。
故鄉風光旖旎，山水雄奇，林木蒼潤，昔因該地乃出黔入湘之水路咽喉，并駐軍設“黔東第一關”，置厘金局收繳往來船舶的賦稅，繼而在清水江流域黔境內據首要商貿地位，曾一度繁華鼎盛，前后綿延300余年。
1943年12月6日，一個名喚“胡賢燦”的男孩誕生于甕洞對岸坡上一座叫“尖山”的小村落；
以至于多年后，踽踽孤詣在獨辟蹊徑之藝道上的他，被了解其成長經歷之友人冠以“尖山墨漢”的別號。
由于對“林副統帥”被確定為接班人持有異議，對賀龍、彭德懷等被打倒并慘遭迫害感到不平，于是受到當地軍管組辦案人員的政治迫害。數十次捆綁吊打，無數回刑訊逼供提取證據，最終在1970年5月以“反革命”罪名判處有期徒刑20年；
同一時期的學業，也止于高一。
后來在2009年“紀念劉少奇誕辰110周年書畫展”上榮獲書法、國畫金獎，次年又在“《為人民服務·共和國功勛頌揚毛澤東》卷征文大賽”匯總被評一等獎的同一幅、將毛、劉、朱、周四位領導人并列一排取名《延河情》的作品，即為此一時期的成果。
這樣的評價，對于一個出獄后數十年申訴仍無法摘掉帽子的“反革命分子”，更多的或許只是一種心靈上的撫慰，個中甘苦終究獨自品嘗。永遠不可能忘掉！
在走出監獄的那一天，胡賢燦近乎朝圣一般虔誠地把自己的牢房整理得干干凈凈纖塵無染；
正如他后來對自己所秉持的一個認知：“如果將這一段血與火的經歷從自己的人生履歷中抹去，那么，我的藝術之路也絕不可能走到今天。”能對災難心存感恩，也許正是宗教存在的核心價值？而就在對災難心生感激的那一刻，一個人的精神世界就有可能突破現實的拘圄，獲得自由。
1985年5月，監禁15年的胡賢燦在凱里監獄刑滿釋放；
那一年，他42歲。出獄后，面對一沒工作二無耕地的現實境遇，只能帶著相濡以沫不離不棄的愛人孫閨鶴女士，依靠在凱里街頭不計寒暑地擺攤賣藝養家糊口；
同時固執“艱苦的環境只能削蝕人的肌體，但絕不能磨滅人的意志”之堅定信念，謀生之余，廣結同道，以藝會友，不斷地自我錘煉，并積極參加國內外舉辦的一些大型書畫活動，向報刊雜志投稿。
2003年11月5日《人民日報海外版》第七版刊登一篇署名“根石”的評論如是言道：“終于看到一幅上佳古裝人物畫，其題為《西出陽關圖》；
出自貴州天柱人胡賢燦先生之手。應是唐詩‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。的形象描繪。人物造型及筆墨形態均有別于當代流行的古裝人物模式，尤其是金石味十足的墨線，更讓一批學院派人物畫家望塵莫及。
“從《西出陽關圖》中，我們可以看到胡先生所繪水墨人物有以下特色：
“第一，以神取勝，意境深沉。古人一再強調，大寫意水墨畫應‘取神為上，形則次之。就是說，繪畫有神，方為上品，若僅形好，能品而已。胡先生的《西出陽關圖》中只有二人，他們雖然情思不同，卻都神氣活現，鮮明的人物個性躍然紙上，這個精氣神不是細描出來的。圖中為人物造型的筆墨不多，可以說是逸筆草草，正是這草草逸筆把神帶了出來。由于人物有神，且神因人異，故畫意深沉，可以引發讀者多種聯想。
“第二，筆法雄渾蒼勁，設色簡潔明快。胡先生運筆，生拙老辣，故顯渾樸粗獷之態、雄強蒼勁之姿。設色僅淡墨淡赭數塊，簡潔明快與生拙墨線相映，凝重中又透出靈氣。加上構圖有意寓平穩于奇險之中，于是形成胡先生特有的狂放藝術風格。
同一時期的胡賢燦還為迎接香港回歸祖國創作“墨潛炎黃正氣·筆鑄天下歸心”的書法作品，為迎接澳門回歸創作國畫《九九正氣圖》，為促進海峽兩岸和平統一大業創作入選《東方書畫長城巨卷——萬米長卷》的書法“炎黃同日月·華夏共朝暉”等。
展閱胡賢燦的作品：
《結局》——闡釋了中日對峙的必然結果；
《骨肉》——緬懷了母子相依望兒歸家之情；
——鐵骨錚錚威武不屈的《文公正氣圖》；
——胸懷天下氣吞山河的《八千里路云和月》；
——溫情脈脈心意相通的《知音圖》；
……
以及描述一位辛勤勞動而面容祥和的環衛工人取名《愛神》的畫作，無不動人心魄感人肺腑，同時彰顯了藝術家細膩的情思與超邁的畫藝，當然更有那作為藝術家難以泯滅的良知以及致良知所必備之骨力和精氣神！
2013年夏，胡賢燦帶著老伴離世的哀傷，遠去北京宋莊拓展個人的藝術視野；
2015年秋，受凱里書畫院何春泓院長之邀返回故鄉繼續自己的藝術探索。在京兩年的時間，結識道友，尋訪畫展，參加筆會，開拓眼界，宏闊胸襟，卻也慘遭騙畫的心酸。有幸的是在古稀之年遇上一位善良的老伴文樹英女士及其膝下女兒董明萌，相依生活在當地一處半山陋室之中，粗茶淡飯，勤勞雙手，相敬如賓，同舟共濟。
生活中的胡賢燦平易近人，笑容可掬。或許是生性耿介，或許是遭遇使然，不善言談、不事張揚的他，行事又不乏棱角分明，原則問題上執拗到寸土必爭的地步。更多的時候，只是潛心暢游在筆山墨海之中，繼續尊奉個人“古法筑基、與時偕行、以手寫心、忠實良知、福祉社會”的創作理念，在將人、山、石熔鑄一爐的畫風基礎之上，繼續拓展和升華個人的藝術修養，浸潛更為深沉的生命境界，不動塵勞。
胡賢燦，1943年12月生于貴州天柱，字胡涂、胡邊，號尖山墨漢；
4歲提筆，迄今問藝70余載矢志不渝，耕讀在筆峰瀚海之間陶然忘機。一路走來，磨難受盡，踏遍坎坷，在血與火的淬煉中堅定不移地認為：實坐15年的牢獄之災，于己是一筆曠世難求的巨大財富！不僅在藝術，更在生命真諦探索之道路上，用之不竭，取之不盡。出獄之后，在物質匱乏、生活窘困的境遇下，如同朝圣一般劍指書畫藝術之珠穆朗瑪，踽踽孤詣，不畏繁難，披荊斬棘，陟彼高岡。也載譽前行，先后榮獲“中華杰出愛國人士”“中國杰出人民藝術家”“共和國實力派藝術家”“中國百強書畫新聞人物”“世界書畫藝術名人”等榮譽稱號；
被《世界文化名人辭海》《二十世紀中國著名書畫家》《中國當代美術家書法家漢英詞典》等書收錄，大小獎項不可勝數；
新近陸續收到中國文聯“德藝雙馨藝術家”證書和文化部“高級美術家”評審結果，同時受聘中國教育聯盟網站終身客座教授。而在當初最大的夢想不過是：“如果有一幅畫作能夠登載在報刊上，這樣的人生該有多么美好啊！”如今，老驥伏櫪，志在千里；
歲在古稀，不讓廉頗。