在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
為要讀書字為要讀書字篇一
冬季是一年中的最后一季，冬季的季節特征是天氣逐漸轉冷，天寒地凍，大地肅殺，萬物閉藏，人體的機能活動也與自然相應，陽氣內收，蓄積于內以御寒，因此，冬季養生重在一個“藏”，飲食、起居、情志活動要以補、靜、斂為要。
冬季人體為了御寒陽氣內收，新陳代謝減慢，養分容易積存，因此冬季是最佳的進補節令，冬令進補對改善體質、減少來年生病至關重要。進補分食補和藥補，食補對身體的保健功效十分顯著，食補是根據人體的寒熱虛實選擇對應的食材補養身體，是常用的也是最被推崇的進補方法。陰虛內熱體質常見皮膚與口唇干燥、口舌生瘡、咳嗽、脫發、手足心熱、便秘等癥狀，可選養陰清熱的食材。如百合、梨、銀耳、藕、魚、鴨、胡蘿卜、黑木耳、萵苣、蜂蜜、芝麻等，可以煲湯或加粳米、冰糖煮粥，早晚服食，補肺生津，養陰潤燥，同時少吃辣椒、姜、蔥、蒜、韭菜等的溫燥食材，以防上火。特別是冬天氣候干燥，不少人群容易上火，更應該多吃養陰之品，體現“秋冬養陰”的順時而為的中醫養生理念。陽虛體寒體質的人，常見畏寒肢冷、手足不溫、大便稀溏、容易感冒等癥狀，可選用羊肉、雞肉、紅棗、桂圓、山藥、蓮子、生姜、辣椒、大蔥等煲湯、煮粥或佐菜。藥補學問頗深，陰虛體質選用生地、麥冬、山萸、枸杞、西洋參、龜板膠、阿膠等煲湯或制膏;陽虛體質選用黨參、黃芪、肉蓯蓉、鹿茸等煲湯，一些陰陽兩虛的體質要陰陽雙補;最好找中醫診斷，根據個人體質“量身定制”，開具膏方慢慢補養。
冬季寒冷應注意保暖，避免受寒。保暖應特別注意頭和足，頭部散熱最快，容易受涼感冒，寒從腳下生，足受涼則會導致機體抵抗力降低，特別是女性下身衣著單薄，極容易受寒，導致關節痛。
冬季氣候寒冷血管收縮，血壓升高，心腦血管疾病的發病率明顯增加，長期在低溫環境下會導致心絞痛、心肌梗死，腦梗死、腦出血等。寒冷的冬季也是呼吸道疾病的高發節令，受寒會導致咳嗽、哮喘，素有過敏性鼻炎、過敏性哮喘的人群則極容易被引發，因此，冬季室內要取暖，要多穿衣服，避免裸露身體，固護陽氣才能提高抵抗力，增強免疫力，防止疾病的發生。
《黃帝內經》云：“冬三月，早臥晚起，必待日光”， 冬季萬物蟄伏，動物進入冬眠狀態，人體的陽氣也應該閉藏避免耗損，因此，冬三月的起居活動應該是早臥晚起，多睡眠少運動，減少熱量的損耗，保護陽氣。早睡，順應陽氣收藏，以養臟腑之氣。晚起等待日出，則可躲避嚴寒，以防傷陽。其實，“早臥晚起，必待日光”是有其科學道理的，一是冬季清晨空氣中含氧量是一天中最低的時刻，太陽升起后半個小時，隨著綠色植物的光合作用，才會增加，二是清晨地面上的空氣污染最重，各種工業生活廢氣、尾氣等有害氣體受夜間寒冷的影響而沉降于地表，只有待太陽升起，地表升溫后才會散去。冬季不宜太熬夜，也不宜劇烈運動，特別是老年人不宜太早晨練，避免心腦血管意外的發生，也不宜做長時間的球類運動，大汗淋漓容易傷陽生病，冬季運動可以選擇步行、太極拳為宜。
冬季陽氣閉藏不僅體現在起居方面，更應該體現在養心方面，靜心是最好的收斂真氣。心動才會行動，欲望擾心，或思慮太多都會耗血傷陽，冬季應該少躁動，少喧嘩，少生氣，少欲望。多睡眠，多平靜，多安心，多棄欲。《黃帝內經》曰：“恬淡虛無，真氣存之，精神內守，病安從來”，這就是對靜心有利健康的高度概括。
冬季是大自然的休眠期，是為了來年的蓄勢待發，冬季也是人體休養生息的最佳節令。恰當的食補和藥補，加上靜以養心、動靜結合、以靜為主，順應節令、合理起居，能夠使人體的機能狀態得到有效的改善，從而使來年精力充沛，御病強身。
為要讀書字為要讀書字篇二
1、自主學習本課生字新詞。積累詞語若干個。 理解并積累“懊悔、身臨其境、賞心悅目、囫圇吞棗、悄然”等詞語。
2、正確朗讀全文，知道“商人撿石頭”的故事與讀書兩者之間的內在聯系，養成邊讀邊思的習慣。
3、了解讀書的五種益處，能根據自己的讀書經驗，總結一、二種讀書的益處，并“總起分述”的方法寫下來。
教學重點：
1、正確朗讀全文，知道“商人撿石頭”的故事與讀書兩者之間的內在聯系，養成邊讀邊思的習慣。
2、了解讀書的五種益處，能根據自己的讀書經驗，總結一、二種讀書的益處，并“總起分述”的方法寫下來。
教學難點：
1、正確朗讀全文，知道“商人撿石頭”的故事與讀書兩者之間的內在聯系，養成邊讀邊思的習慣。
2、了解讀書的五種益處，能根據自己的讀書經驗，總結一、二種讀書的益處，并“總起分述”的方法寫下來。
教學準備：
課前收集有關讀書的名言、課件。
教學時間：
一課時
教學過程：
一、名言導入，揭示課題
1、師：關于讀書的名言，你能說出幾條嗎？
學生交流。
師也出示幾條：
書是人類進步的階梯。
愛書吧，這是知識的源泉。
書到用時方恨少。
讀書破萬卷，下筆如有神。
請學生讀一讀。
2、出示課題：31 讀書再讀書
二、學習課文，理解內容
1、 師：那就讓我們放聲讀一讀課文吧。要求：
讀準字音，讀通課文。
學生自由讀課文。
2、接龍讀課文。
思考：
讀書有什么好處？哪幾節寫到了？
生交流。
3、指名讀5——10小節。
出示：
那么多人喜歡讀書，是因為__________ ；
；____________________。
生自由準備，交流。
4、穿插閱讀新體驗3
照樣子用帶點的詞造句。
我沒有去過非洲，沒有到過南極大陸，但我卻領略過非洲大陸的美麗風情，為南極洲的圣潔天地深深陶醉。
____________________
____________________
5、重點理解：
（1）當我們在閱讀的時候，已經把別人的智慧“偷”過來裝在自己的頭腦中，多好！
既然說是“偷”，為什么還說好？
（這里的“偷”字可理解“學”，裝在自己的腦子里，可理解把別人的知識化為自己的知識。）
（2）不讀書的人，只有一個生命，他充其量只能過一輩子，讀書，使我們擁有豐富的人生：過去，現在和將來。
“豐富的人生”指什么？
（“豐富的人生”就是通過讀書，跨越時間和空間，與書中的古今中外的人物一起品味多姿多彩的人生。）
6、指導朗讀5——10小節。
7、師：讀書的好處真是多多，讀書為作者帶來了什么好處？
生自由讀第四小節。
出示練習：
讀書給作者的好處是____________________；
；__________ ； ……
生自由準備，交流。
8、穿插說寫雙通道
讀書帶給你什么好處？用總起分述的方法說一說，課后寫下來。
生自由準備，交流。
出示練習：
作者懊悔的是____________________ 。
作者慶幸的是____________________ 。
指名交流。
生交流。
生默讀1——3小節。
思考：閱讀新體驗1
（通過商人撿石頭的故事引出課文，形象地把讀書比喻成撿石頭，把讀書獲得的益處比作寶石，便于讀者了解讀書的益處。）
10、師：讀書真讓人受益無窮，作者由衷地號召我們小讀者——
生讀第11小節的有關語句。
三、拓展延伸：
1、完成課后說寫雙通道。
2、搜集有關讀書的名言，文章。
1、開展“以書為友，走近名家”的讀書活動。
教學板書：
31 讀書再讀書
故事引入（比喻）
作者讀書的切身體會
五種讀書的好處
號召多讀書。
教學反思：文章以真摯誠懇地語言講述了讀書的好處，號召廣大青少年要熱愛讀書，應該說對語文學習，提高學生對書籍的熱愛有很大的作用。文章從作者的親身經歷談起，很有說服力，而且非常深入地談到讀書的各種作用，我覺得非常實用，學生也學得很投入。最后的讀讀寫寫，學生能根據自己的實際出發，寫到讀書給自己帶來的好處，表達都很真實，說明教學取得了一定的效果。
為要讀書字為要讀書字篇三
提及“教訓”，輕則會讓人搖頭唏噓，后悔不已；重則會讓人談之色變，膽戰心驚。
人的一生，誰要說沒有經歷過任何的教訓那不現實，回過頭想想，或多或少，或大或小，或輕或重的教訓難免要與你相伴。人不是神，所以人無完人；神雖是神，但“神無完神”，七仙女、太白金星、天蓬元帥都不是“完神”，因此，人生有教訓也在情理之中。
人們常說：“總結經驗，吸取教訓”。不會在失敗中找出教訓的人，他通向成功的道路是遙遠的，這正如走路，如果憑著去時走錯路的教訓和經驗，回來時就會順利了。人們總是從成功和勝利那里學得的少，從教訓和失敗那里學得的多。失敗乃成功之母，實踐證明：沒有失敗經驗的人就不可能成功，正如馮夢龍所說：“經一失，長一智“。過往的錯誤是成功的階梯，我們要學會把過往的教訓和錯誤轉換為將來的智慧和成功。如果你是一個聰明人，你絕不會兩次都被同一塊石頭絆倒。
如果你在不知道湯很燙的情況下，第一口大口喝湯而把口腔燙傷，那么第二口你還會大口去喝熱湯嗎？肯定不會吧？這就叫“接受教訓”。有時候我們還要感謝曾經給了我們教訓的人，如果沒有人向我們提供失敗的教訓，我們將一無所獲，一事無成。
歷史上有太多遭遇教訓的例子。農夫救活了凍僵的蛇，卻搭上了自己的性命。也許農夫臨死前才會醒悟不該憐惜毒蛇，可這醒悟對他本人而言，為時太晚，而對后來所有的人卻能敲響警鐘：切不可憐惜蛇一樣的惡人！那個“亡羊補牢”的故事也是極好的“教訓”實例。當他的羊圈破了個洞，夜間狼鉆進去叼走一只羊，鄰居勸他“趕快修補羊圈”的時候，他說：“羊已經丟了，還修羊圈干嗎？”。
第二天，羊又被叼走一只，他才后悔沒有聽取鄰居的勸告，于是“亡羊”而后去“補牢”，終沒有因此再“亡羊”。還有戰國時期名將趙奢的兒子趙括憑著飽讀兵書，便夸夸其談，自以為天下無敵。其父趙奢死后，他頂替廉頗率兵打仗，結果在長平之戰中損兵40萬。多么慘痛的教訓啊！
假如說“為教訓買單”的話，亡羊補牢的那個人，后來記取了教訓，終算是付出一定的犧牲之后“買了單”；而那農夫和趙括卻是付出了鮮血和生命也沒有為自己買了單，只是為后來的人們買了單！
人云：往事如煙，舊夢難尋。失去的已經失去了，做錯的已經做錯了，又何必再去想？再想有什么用呢？有人說這些話很有道理，因為人生的每一個教訓都是人生路上的一個小小的'絆腳石，你如果不慎被它絆倒了，亦屬正常之事，你此時該做的就是把它一腳踢開，掃清你前行的路障，同時也避免了你后面的行者再被它絆倒。有人說這些話沒有道理，因為“騎驢的不知道趕腳的苦”，“飽漢子不知道餓漢子饑”，你不在意這些教訓，說明你遭遇的只是雞毛蒜皮的小事，沒有攤上那些刻骨銘心的愛恨情仇。
究竟兩種觀點孰是孰非？其實問題必須辯證的看。前者認為失去的不再可惜，做錯的不再遺憾，這叫胸懷大度，這叫藐視挫折，這叫淡定自信，這叫意志堅強，這叫態度樂觀，但不可忘記，必須要從“失去”和“做錯”中細找原因，必須接受和記取其中的教訓，而不是盲目樂觀，不屑一顧。后者認為遭遇教訓必須在意，這叫正視現實，這叫謹慎從事，這叫思慮縝密，但也不能忘記，不可陷進教訓的沼澤里一味的掙扎，一味的嘆氣，而要重拾自信，該淡忘的要淡忘，該記取的須記取，該重視的須重視。
遭遇教訓時要把心放寬。心不寬，就會被曾經的教訓糾纏。心寬，不是強忍煩惱，不是忘乎所以，也不是委曲求全。真正的心寬，是對境界的超越，是心胸的豁達和超脫，是對問題的徹底解決。萬事不完美，難免有糾結；不慎遇教訓，心胸須開闊。遭遇了教訓當然不會快樂，但煩惱不會永遠，轉眼便是云煙。
只有記取教訓，才能少走彎路；只有記取教訓，才能積累經驗；只有記取教訓，才能走向成功。要把“前車之覆”作為“后車之鑒”， 遭遇教訓并不可怕，但要學會為教訓買單。
（文/彩云追月）
為要讀書字為要讀書字篇四
在現實生活或工作學習中，大家一定沒少看到經典的詩歌吧，詩歌具有語言高度凝練、篇幅短小精悍的特點。究竟什么樣的詩歌才是好的詩歌呢？以下是小編為大家整理的徐志摩《為要尋一個明星》的賞析，希望能夠幫助到大家。
我騎著一匹拐腿的瞎馬，
向著黑夜里加鞭；——
向著黑夜里加鞭，
我跨著一匹拐腿的瞎馬！
我沖入這黑綿綿的昏夜，
為要尋一顆明星；——
為要尋一顆明星，
我沖入這黑茫茫的荒野。
累壞了，累壞了我胯下的牲口，
那明星還不出現；——
那明星還不出現，
累壞了，累壞了馬鞍上的身手。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一只牲口，
黑夜里躺著一具尸首。——
這回天上透出了水晶似的光明！
處在掙扎和戰斗的歷史境況中的現代中國作家，大多數人不是通過營造獨立的藝術世界來與外部現實中的黑暗、庸俗和守舊的生活世界相對抗，而是把社會內容、信息的要求高懸于美學要求之上，總是想把廣闊的生存現實和社會經驗意識納進藝術的內容之中。與這種創作現象相對應的，則是形成了一種只重視內容形態而忽視美感的文學批評。例如茅盾，他在論述徐志摩的詩歌的時候，就很不滿意《我不知道風是在哪一個方向吹》一類輕靈飄逸的抒情詩，認為“圓熟的外形，配著淡到幾乎沒有的內容”，不足取。這種創作和批評潮流的直接后果之一，是影響了純粹藝術品的產生。純粹精美的抒情詩不多，純粹的抒情詩人更少。
但徐志摩算得上是現代比較純粹的抒情詩人，《為要尋一個明星》也是比較純粹的抒情詩之一。什么是比較純粹的抒情詩？瓦雷里認為這類詩的追求是“探索詞與詞之間的關系所產生的.效果，或者說得確切一點，探索詞與詞之間的共鳴關系所產生的效果；總之，這是對語言所支配的整個感覺領域的探索。”（《純詩》）就是說，它不是直接地承擔我們這個生存世界的實在內容，而是探索語言所支配的整個感覺領域；既包容、又超越；最終以一個獨立的藝術與美學的秩序呈現在人們面前。
不是現實世界的摹寫，而是感覺領域的探索；不是粘戀，而是超越；不是理念與說教，而是追求詞與詞關系間產生的情感共鳴和美感；——這就是我所理解的比較純粹的抒情詩，它的最終評判，是離開地面而飛騰起來。在這個意義上，徐志摩的《為要尋一個明星》算得上是一首比較純粹的詩。在這首詩里，拐腿的瞎馬、騎手、明星、荒野、天空、黑暗，這些具體的意象全不指向實在的生活內容。凡非詩的語言總會在被理解后就消失，被所指事物替代；但在這首詩里，情形恰恰相反，它使我們對言詞本身保持著持久的興趣，在言詞的經驗之內留連。它讓我們相信詩人真正鉆進了語言，把握住詞語功能的生長性，到達了通常文字難以達到的境界，——讓你感到詞語與心靈之間融洽的應和，讓你體會靈魂悲涼而又美麗的掙扎。“為了尋一個明星”，這“明星”是什么？意象的隱喻是不確定的。但你可以感受到它與尋求者之間的嚴峻關系，黑綿綿的昏夜是對明星的一種嚴絲密縫的遮蔽，而執著的騎手卻尋求它的敞亮，這中間隔著的是黑茫茫的荒野，騎手的胯下卻是匹拐腿的瞎馬。想往和可能之間的緊張關系就這樣構成了。至于這種意象關系中的終極所指，人們去意會好了，根據自己的經驗去“填充”好了：理想，美，信仰或者愛情，甚至現代詩人的自況，等等，均無不可。它可囊括其中任何單個的內容，但任何單個的釋義卻無法囊括，——詩已經從個別經驗里飛騰、超越出來了。這里是一種詩的抽象，建構成為一種人性經驗的“空筐”，裝得下豐富的人生表象。
這回天上透出了水晶似的光明，
荒野里倒著一只牲口，
黑夜里躺著一具尸首。——
這回天上透出了水晶似的光明！
猶如基督受難圖一般，以無聲的安詳表達殉難的壯美。那“天上透出的水晶似的光明”，是對明星尋求者靜穆莊嚴的祭奠，也是徐志摩作為浪漫主義詩人的標志。可貴的是畫面如此靜穆，水晶似的光明只有天邊的一抹，因而更顯得神圣而又高貴！
情節與純粹的抒情詩通常是矛盾的。情節和事件象走路，要有起點、過程和終點，而情感的抒發卻象是跳舞，目的只是表現情感本身的價值和美，它的姿態、色調、質感和律動。但這首詩處理得很好。看得出來，這里的“情節”不僅是根據經驗和情感虛擬的，為情感的展開與運動服務的，而且是內斂式的，象人體的骨骼，完全被血肉所充盈。不僅如此，在演奏這種情感時，詩人采用了一種復沓變奏的曲譜式抒情手段；每段的演奏方式大致相同，從一個意象出發、展開，又逆向回歸這個起點。但每一個回歸都同時是一種加強和新的展開。這樣，就使每一個詞都在“關系場”中得到了可能的功能性敞開，并讓我們的經驗和情感得到了充分的調動。
寫于1924年11月23日，最先發表于1924年12月1日《晨報六周年紀念增刊》。
徐志摩是出身資產階級的知識分子，接受過英美的西方教育，他對無產階級革命，有過贊頌，也有恐懼（如對“十月革命”），這種矛盾復雜的性格，從他的階級出身來看，倒是十分真實的。但徐志摩有一個很大的優點，就是他視野的開闊，培養了一個世界性的文化性格。他對于世界了解有迫切感，有很強的求知欲望，他為了愛國，追求過理想與光明，不過他又迷惘，甚至悲觀，也可能他心目中懸了一個歐美式的政治民主體制的理想，但在中國現實中處處碰壁行不通。
徐志摩生活在上世紀初期，正是一個守舊、封建的時代，舊社會的黑暗、愚昧、頑固隨處可見。如果說黑暗是社會的寫實，那么“明星”則是對新時代和新生活的構想。為了尋找這種新的理想，人們不惜付出慘重的代價。詩人寫此詩亦是要給在黑暗中苦苦抗爭的人以希望，鼓勵著他們不斷向前。
當代作家夏墨《我不知道風是在哪一個方向吹·徐志摩詩傳》：我們不敢妄言這首《為要尋一個明星》中“明星”的寓意就是愛情或者理想。但是那荒野綿延、黑暗侵襲的場景卻像極了這段封建世俗的婚姻。
當代作家李旦初《中國現代文學》：徐志摩寫過一首以《為要尋一顆明星》為題的新詩。這首詩有點簡單的情節：抒情詩主人公“我”，“騎著一匹拐腿的瞎馬”，在“黑綿綿的昏夜”，在“黑茫茫的荒野”，去尋找天上的一顆“明星”。他歷盡千難萬險，累得人困馬乏，那明星還不出現。最后，明星初現，天上才“透出水晶似的光明”，可人已死了，馬已亡了。詩中的“昏夜”和“荒野”象征黑暗的社會現實，“拐腿的馬”象征坎坷的人生道路，“明星”象征詩人所追求的理想。全詩圍繞尋找明星而展開，起承轉合，一氣呵成。
中南大學文學院教授譚德晶《現代詩歌理論與技巧》：詩的前幾節，以一種動態的形式表現了人生的一種似乎徒勞的追求，詩的最后一節，則以最具圖像化、意境化的方式呈現了這種悲哀的結局:無垠的荒野，透著水晶似的光明的夜空（同時又聚焦著一匹倒下的馬和尸首），這樣的景象和意境，似乎使全詩的情緒得以在此恢宏的空間中氤氳蕩漾升華，給人以無限回味的余地。
徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），現代詩人、散文家。原名章垿，字槱森，留學英國時改名志摩。新月派代表詩人。先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。1918年赴美留學學習經濟，1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。1923年成立新月社。1924年任北京大學教授。1926年任光華大學、大夏大學和南京中央大學（1949年更名為南京大學）教授。1930年辭去了上海和南京的職務，應胡適之邀，再度任北京大學教授，兼北京女子師范大學教授。1931年11月19日因飛機失事罹難。代表作品有《再別康橋》《翡冷翠的一夜》等。
為要讀書字為要讀書字篇五
回顧歷史，開放合作是增強國際經貿活力的重要動力。立足當今，開放合作是推動世界經濟穩定復蘇的現實要求。放眼未來，開放合作是促進人類社會不斷進步的時代要求。大道至簡，實干為要。面對世界經濟格局的深刻變化，為了共同建設一個更加美好的世界，各國都應該拿出更大勇氣，積極推動開放合作，實現共同發展。(習近平主席首屆進博會開幕式發表演講)
【命題預測】
對于“大道至簡，實干為要”，談談你的理解。
【參考答案】
大道至簡，實干為要，其意思是在紛繁復雜的形勢之下，要明白大道理都是很簡單的，即只有保持求真務實的精神和真抓實干的作風，才是最關鍵的。
“大道至簡”中的“道”，在中國哲學中是一個重要的概念，表示"終極真理";“至簡”則是說真理是十分簡單的、易懂的，并不是高深莫測。“實干為要”其意思與《荀子·修身篇》里面所講的“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”相一致，均是告誡我們要踏踏實實，做實干家和行動者。
老子在《道德經》中講到“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”引喻做事是從最基本開始，經過逐步的積累，才能有所成就。要想做實干家、行動者就應該擯棄掉好高騖遠、眼高手低的心態，只有腳踏實地，一步一個腳印，穩扎穩打才能夯實根基，走向成功。習近平總書記也曾提出“空談誤國，實干興邦”、“幸福是奮斗出來的”、“不馳于空想，不騖于虛聲”、“道不可坐論，德不可空談”等等重要的論斷，均是告誡我們“實干”的重要性。
作為青年人，更應該明白“大道至簡，實干為要”的基本內涵，心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創業，都是最忌諱的。在以后不論是學習還是工作中都應該做到篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。將身邊的事、日常的事做到位、做踏實，才是應有的態度;只有從點滴做起、從小事做起，才能切實打好基礎、提升本領。青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩步子、夯實根基、久久為功，才能創造自身的人生精彩。