每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中國(guó)精神字篇一
泱泱華夏，五千年歷史。祖國(guó)母親從泥潭中站起，她靠著堅(jiān)定地毅力，頑強(qiáng)的精神，成就今日的雍容華貴。萬(wàn)里長(zhǎng)城是她長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)；長(zhǎng)河、黃河是她閃爍的珠寶；喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰是她寬闊的臂膀……她今日的壯美秀麗是我們?nèi)A夏兒女永垂不朽的驕傲。
中國(guó)精神是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德；中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的要道；中國(guó)精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的力量之源。
中華民族是越過血與火的洗禮，最終孕育出頑強(qiáng)不屈的中國(guó)精神。1860年，一把把火焰燃燒在圓明園，火焰中藏著侵略者的譏笑和貪婪的嗜念，南京大屠殺，殺死國(guó)民過30萬(wàn)，他們這些侵略者卻掩埋自身的罪貪……但是這些不放彩的歷史總該過去。中華民族是頑強(qiáng)的，不屈的奮斗和以大批的愛國(guó)人士讓祖國(guó)振興。只有走過了狂風(fēng)暴雨，才會(huì)明白彩虹的美麗。
中國(guó)精神是一種“公而忘私，公而忘家”的無畏精神；是一種“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神；是一種“言必信，行必果”的誠(chéng)實(shí)守信精神。
老舜時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。洪水沖塌了房屋、淹沒了莊稼、奪去了生命。舜派禹去治水，禹采用了“疏”的辦法，讓大水暢通無阻的流向大海。大家稱贊他的治水功績(jī)，尊稱他為“大禹”。據(jù)說禹在治水期間“三過家門而不入”，大禹治水是一種“公而忘私，公而忘家”的中國(guó)精神。劃過歷史的痕跡來看，我國(guó)古代大思想家、教育家孔子，是儒家專派的創(chuàng)始人，他的思想與理論是中國(guó)精神之所在、之精華。“剛、毅、木、訥，近仁”是君子的品德“知之者不如好之者；好之者不如樂之者”是君子學(xué)習(xí)的態(tài)度“士志于道，而恥惡衣惡食食，未足與議也”是君子的氣度，“里仁為善美”是君子的抉擇。我認(rèn)為四則皆備。必近仁矣。
我國(guó)自古代起就有不少膾炙人口的神話傳說。我們了解“愚公移山”的意志堅(jiān)定“精衛(wèi)填海”的不屈不撓，“夸父追日”的不墜之志“女媧補(bǔ)天”的驚天動(dòng)地，這些中國(guó)古代的人文精神激勵(lì)著后人奮發(fā)圖強(qiáng)勵(lì)精圖治。
中國(guó)精神是我們?nèi)A夏兒女都應(yīng)具備的精神，唯有這樣，我們才會(huì)實(shí)現(xiàn)“我的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)“，也會(huì)越靠近實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路上。偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史。在歷史長(zhǎng)河中，仁人志士層出不容，中華美德熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。五千年的華夏文明，幾代人的精心努力，用了多少殷虹的鮮血，才換來今天祖國(guó)的強(qiáng)盛。
五千年的慢慢路程，一路風(fēng)雨一路行。
五千年，風(fēng)風(fēng)雨雨；幾世紀(jì)，浴血奮戰(zhàn)。
多少朝代，興衰進(jìn)退；
多少智慧，成就了文明的中華民族。
古往今來，在通往美好明天的征途上，多少人前仆后繼，為了民族的輝煌燦爛，他們情愿化作一團(tuán)火，燃燒了自己，照亮了不朽的中國(guó)精神。
中國(guó)精神字篇二
;part1
我們必須要搞清楚，國(guó)家精神究竟是什么？
國(guó)家精神，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的魂。國(guó)之魂者，立國(guó)之本
泱泱華夏，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里，唯有“國(guó)魂”立中間
國(guó)魂是什么？
國(guó)魂就是中華民族屹立世界之林不倒，也絕不可撼動(dòng)的“中國(guó)精神”
而千千萬(wàn)萬(wàn)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的人，千千萬(wàn)萬(wàn)在生活中閃耀真善美的人，都是“中國(guó)精神”的造就者
今天，我們就找一找真正的中國(guó)精神，到底在哪兒？
part2
中國(guó)精神在哪里？在英雄的生命和鮮血里！
1840年以來，中國(guó)受盡列強(qiáng)欺辱。14年的艱苦抗戰(zhàn)，打敗日本侵略者。新中國(guó)成立后，抗美援朝，打得艱苦卓絕，打得可歌可泣!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在那名單手擎天的士兵70年前發(fā)出的吶喊里！
“同志們，為了新中國(guó)前進(jìn)!”1948年5月25日，董存瑞的生命綻放在怒天的炮火里，那一年，他才19歲!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神深藏在這一個(gè)個(gè)覆蓋著國(guó)旗的小小的棺槨里！
60多年前，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，仗打贏了!可197653名中國(guó)軍人再也沒能回來。六十多年，他們棲身異國(guó)冰冷的土地!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在死鷹嶺高地，這125座保持戰(zhàn)斗姿態(tài)的“冰雕”里！中國(guó)精神在391高地燃燒在士兵邱少云身上的熊熊烈焰里！
英雄們鋼鐵般的戰(zhàn)斗意志，更早已鑄就成“軍魂”融入每位中國(guó)軍人的血液里! 中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在盛大閱兵式中，那一位位頭發(fā)花白的老兵的深情敬禮里！
他們身體上的每個(gè)彈孔都是一枚勛章，他們扛起一把大刀就跟日軍拼個(gè)你死我活!
還有太多的人甚至沒有留下名姓，他們用鮮血、生命，和那一次次為中華民族奮不顧身的沖鋒，化作這莊嚴(yán)肅穆的人民英雄紀(jì)念碑!他們的姓名，無人知曉;他們的精神，永垂不朽!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在董萬(wàn)瑞將軍的眼淚里！
洪水退去、送別英雄，在離別的站臺(tái)上，將軍落淚!與大堤共存亡，與洪魔共進(jìn)退!當(dāng)時(shí)這位56歲的老人，長(zhǎng)江大堤上年齡最大、軍階最高的人，他與戰(zhàn)士同戰(zhàn)斗、72小時(shí)不合眼!
1998年那場(chǎng)洪災(zāi)過去20年了，你還記得浴血奮戰(zhàn)的子弟兵嗎?你還記得董萬(wàn)瑞將軍的眼淚嗎……
中國(guó)精神就在這里！在英雄身上的彈孔和刀疤里，在英雄不屈不撓的骨子里！在英雄們感天動(dòng)地的犧牲和奉獻(xiàn)里！
part 3
中國(guó)精神在哪里？在大國(guó)脊梁隱姓埋名的奉獻(xiàn)里！
他叫高伯龍，86歲時(shí)穿著跨欄背心編程的鏡頭上了央視。有人笑著說：中國(guó)又出了一位“掃地僧”，有人又哭著說：這才是真正的中國(guó)精神!
2017年12月6日，89歲的高伯龍走了，沒有多少人知道他的名字，但想告訴大家，就是這個(gè)不起眼的小老頭，用一輩子的隱姓埋名和默默奉獻(xiàn)，給中國(guó)的尖端武器裝上了“眼睛”!讓咱們中國(guó)的武器做到了指哪兒打哪兒!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在林俊德院士生命最后的沖鋒里！
林俊德，參加過中國(guó)全部45次核試驗(yàn)的將軍科學(xué)家!被查出癌癥后，死神只留給了他27天時(shí)間，他不肯手術(shù)，更不肯休息，因?yàn)樵谒碾娔X里，藏著幾萬(wàn)個(gè)關(guān)系國(guó)家利益的保密文件。直到生命最后的幾個(gè)小時(shí)，他還在堅(jiān)持!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在李小文院士的布鞋里！
這位主持nasa基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，堪稱國(guó)內(nèi)地理信息學(xué)領(lǐng)域的泰斗，樸素得就像一位農(nóng)民。直到生命中的最后一節(jié)課，他還堅(jiān)持站著講了整整兩個(gè)小時(shí)!
中國(guó)精神在哪兒？
中國(guó)精神在“中國(guó)量子之父”潘建偉的眼淚里！
每當(dāng)想起“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿扬w機(jī)失事時(shí)與勤務(wù)員緊緊抱在一起，人都燒焦了，卻完好保存了數(shù)據(jù)，潘建偉就淚流滿面。他堅(jiān)決放棄國(guó)外優(yōu)越的研究條件回到祖國(guó)建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，并勸說在國(guó)外的學(xué)生一起回國(guó)!
當(dāng)年，錢三強(qiáng)、郭永懷、錢學(xué)森、趙忠堯等數(shù)百位科學(xué)家都是沖破重重阻力，堅(jiān)決回到祖國(guó)!科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有祖國(guó)！
正是因?yàn)橛兴麄儯裰?1號(hào)、國(guó)產(chǎn)航母、大飛機(jī)等一個(gè)個(gè)大國(guó)重器震驚世界! 中國(guó)精神，更在南仁東傾盡一生打造的“天眼”里！
中國(guó)精神，也在鐘揚(yáng)教授一顆顆為自然延續(xù)物種的種子里！
中國(guó)精神，也必將凝聚在那枚小小的寫著中國(guó)芯的芯片里！
我有國(guó)士、天下無雙。是他們，用自己的默默無聞支撐起中國(guó)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng);是他們，用自己的無私奉獻(xiàn)支撐起社會(huì)的一次次變革一次次進(jìn)步!
他們是國(guó)之棟才，是民族脊梁；他們，才是最值得我們崇拜的中國(guó)精神！
part4
中國(guó)精神在哪里？在幾代中國(guó)人的拼搏和堅(jiān)守里！
在兩年前的里約奧運(yùn)會(huì)上，有多少中國(guó)人因?yàn)檫@一個(gè)鏡頭，哭成了孩子，哭成了淚人!
中國(guó)精神在哪兒？中國(guó)精神在幾代女排姑娘不放棄就有奇跡的頑強(qiáng)拼搏里！1962年，來自全國(guó)19個(gè)省(市)的127名大中專畢業(yè)生和242名工人，來到了塞罕壩這片陌生的荒漠。中國(guó)精神，就在三代塞罕壩人，用55年創(chuàng)造的世界奇跡里！半個(gè)多世紀(jì)呀，多少艱難、多少淚與汗，他們硬是把只有荒漠的沙地變成112萬(wàn)畝林
走過那條小河
你可曾聽說
有一位女孩她曾經(jīng)來過……
還記得犧牲在沼澤中的養(yǎng)鶴女孩徐秀娟嗎?
在徐秀娟?duì)奚螅艿苄旖ǚ褰舆^姐姐的接力棒。2014年，悲劇降臨，徐建峰陷入那片沼澤，再也沒能出來，年僅47歲。
如今，徐建峰的女兒徐卓成為第三代守鶴人。從爺爺那代人起，到姑姑和父親都將生命獻(xiàn)給那片沼澤，徐家三代人，把一切都獻(xiàn)給了丹頂鶴!
一個(gè)人做一件事，堅(jiān)持一輩子已經(jīng)很難，三代人堅(jiān)持做一件事，創(chuàng)造的一定是中國(guó)奇跡!為什么中國(guó)女排、塞罕壩人、三代守鶴人的故事總讓我們淚流滿面，因?yàn)橹袊?guó)精神就在他們一代又一代的奉獻(xiàn)與堅(jiān)守里！
part5
中國(guó)精神在哪里？在平民英雄的英勇無畏里！
這是保安李國(guó)武生命的最后一秒。他高高舉起雙手，下一秒，他跟墜樓的女子一起倒在了血泊之中!
他叫周明洪，這段3秒鐘的監(jiān)控，竟是他生前留下的最后的影像。
他跳上脆弱的塑料棚，與孩子一同墜下，用自己的肉身當(dāng)墜落孩子的“救命墊”!
李國(guó)武、周明洪，他們不是不懂常識(shí)，他們只是當(dāng)過兵。他們更不是傻，善良和勇敢并不是來自選擇，而是他們的本能。
他叫何友毅，90歲，是參加過抗美援朝的老兵，平時(shí)自己走路都不穩(wěn)，卻跳入冰冷的河里，救起17個(gè)月大的孩子!
老人家門正上方，掛著一塊“人民功臣”的牌匾。他對(duì)得起“人民功臣”的稱號(hào)，他更擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹爸袊?guó)精神”!
3歲男孩從6樓墜下，樓下一群快遞小哥趕忙撐起床單接住了孩子。
女孩不小心掉落到電梯井中，旁邊路過的男子立馬轉(zhuǎn)身拉住了她!
煤氣罐著火!消防戰(zhàn)士抱著隨時(shí)可能爆炸的煤氣罐，沖下7樓!
真正的英雄，從不穿鎧甲披披風(fēng)。他們都是平凡人，在歲月靜好時(shí)，他們默默奉獻(xiàn)愛與溫暖；在危急出現(xiàn)時(shí)，他們化身英雄挺身而出！這，不是中國(guó)精神是什么？
誠(chéng)然，每個(gè)人都有自己崇拜的偶像，更有崇拜誰(shuí)或不崇拜誰(shuí)的自由和權(quán)力。但，我們不應(yīng)以此作為托辭，任由娛樂至死的精神蔓延！有一些年輕人，不知道應(yīng)該崇拜誰(shuí)，長(zhǎng)此以往，中華的民族脊梁將如何被擔(dān)起？
part6
惟有推崇中國(guó)之精神，才能化為中國(guó)之力量！
正如魯迅先生所說：
有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。(——《且介亭雜文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》)
今天，讓我們傳遞和傳播中國(guó)精神！把中國(guó)精神安放內(nèi)心，把中國(guó)精神付諸行為，把中國(guó)精神講給孩子，把中國(guó)精神視為使命！因?yàn)檫@是歷史賦予我們的責(zé)任！
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北京奧運(yùn)會(huì)開閉幕式運(yùn)營(yíng)中心主任王寧說，大家對(duì)奧運(yùn)會(huì)開幕式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，但卻有很多相似的期待，一是希望更好地展示和弘場(chǎng)奧林匹克精神與和平的主題。二是希望更好地展示東道國(guó)文化的內(nèi)涵和符號(hào)，讓全世界認(rèn)識(shí)中國(guó)文化。三是節(jié)目編排精彩、流暢、表演水平高。
奧運(yùn)五環(huán)，放飛和平鴿和運(yùn)動(dòng)員莊嚴(yán)入場(chǎng)，在整場(chǎng)開幕式中十分重要，所占的時(shí)間也最長(zhǎng)。
王寧說，對(duì)于奧運(yùn)五環(huán)，悉尼是用馬隊(duì)繞圈來展示，雅典是在水中燃燒浮出五環(huán)，都靈冬奧會(huì)是用人體來展示。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，29個(gè)巨大的焰火腳印，一步步沿北京中軸線，從永定門、前門、天安門、故宮、鼓樓走向“鳥巢”，象征著第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)一步步走進(jìn)中國(guó)、走進(jìn)北京。最后，“腳印”在“鳥巢”上空綻放成飛瀉而下的繁星，在地面上匯聚成閃閃發(fā)光的夢(mèng)幻般的五環(huán)標(biāo)志，“飛天”仙女從天而降，將五環(huán)從地上“拾起”，巨大的五環(huán)漂浮在夜空中，既美麗又莊嚴(yán)。
和平鴿的展示也很關(guān)鍵。自漢城奧運(yùn)會(huì)放飛的鴿子被火燒死后，奧運(yùn)會(huì)上便不再使用活的鴿子放飛。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的想法是，和平是人人都有的和平之心，應(yīng)該用全世界所有人都接受的方式來展示。為此，他們專門創(chuàng)作了一首放飛和平鴿的歌曲，升奧林匹克會(huì)旗、唱會(huì)歌后，100位美麗的少女引領(lǐng)全場(chǎng)9萬(wàn)余名觀眾、1萬(wàn)余名運(yùn)動(dòng)員，集體用形體來放飛和平鴿。國(guó)際奧委會(huì)認(rèn)為，這個(gè)方案是世界上最大的行為藝術(shù)，具有鮮明的特點(diǎn)。
開幕式體現(xiàn)了奧林匹克重在參與的精神實(shí)質(zhì)，是各代表團(tuán)集體亮相的最隆重的時(shí)刻，因此，對(duì)入場(chǎng)式也進(jìn)行了精心編排，不僅便于各隊(duì)和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的交流，而且具有強(qiáng)烈的美感和不同的文化特點(diǎn)。
北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，首次按照各代表團(tuán)第一個(gè)漢字的筆畫數(shù)順序安排入場(chǎng)。因此，除了按慣例第一個(gè)出場(chǎng)的希臘代表團(tuán)和最后一個(gè)出場(chǎng)的東道主中國(guó)代表團(tuán)次序不變外，其他代表團(tuán)大多有了與往屆奧運(yùn)會(huì)開幕式不同的出場(chǎng)順序。入場(chǎng)式上，還從五大洲各請(qǐng)了一支樂隊(duì)，在現(xiàn)場(chǎng)為運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)伴奏。運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)時(shí)，上萬(wàn)人用腳踩踏出不同的顏色，踩踏在畫卷上，斑瀾壯觀，象征著百年奧運(yùn)一起走過的經(jīng)歷。
開幕式上，火炬塔如何點(diǎn)燃最為關(guān)鍵。高舉火炬的李寧騰空飛翔，在體育場(chǎng)上空的“空中跑道”上奔跑起來。與此同時(shí)，一幅中國(guó)式畫卷沿“空中跑道”徐徐展開，上面呈現(xiàn)出北京奧運(yùn)圣火傳遞的動(dòng)態(tài)影像。展開的畫卷在空中翻卷，漸漸形成一座高高的火炬塔。最后時(shí)刻，空中奔跑的李寧來到火炬塔旁，點(diǎn)燃引線。火焰噴薄而出，沿火炬塔盤旋而上，將火炬塔點(diǎn)燃。
這是一個(gè)令全世界矚目的４小時(shí)。
氣勢(shì)恢弘、意境悠遠(yuǎn)的中國(guó)寫意長(zhǎng)卷，將中國(guó)５０００年?duì)N爛文明與西方文明巧妙連接。
２９個(gè)巨大的焰火腳印一路行來，將奧林匹克迎進(jìn)了東方古都。
沿著“空中跑道”一路跑來的李寧點(diǎn)燃引線，噴薄的火焰將火炬塔點(diǎn)燃……
兩年多的時(shí)間，智慧和才華凝聚成短短的４小時(shí)。而這注定要成為１６天全球盛會(huì)畫龍點(diǎn)睛之筆的４小時(shí)開幕式，不僅要承載起“東方”和“西方”、“歷史”和“現(xiàn)實(shí)”“文明”與“夢(mèng)想”等等等等深刻的內(nèi)涵，同時(shí)還要精彩美妙令人過目難忘。
中國(guó)精神字篇四
其實(shí)中國(guó)，是個(gè)很奇特的國(guó)度；中華民族，很奇特的民族，不是嗎？ ?經(jīng)歷了五千年的風(fēng)吹雨打，這個(gè)早該破碎的國(guó)家卻頑強(qiáng)地存活了下來。有人說，四大文明古國(guó)中，除了中國(guó)，其他國(guó)家早被人滅了很多次了，都是名不副實(shí)的，而中國(guó)，有著豐富的歷史，有著悠久的文化。炎黃子孫，傳承了一代又一代，從未中落。萬(wàn)里長(zhǎng)城，滾滾長(zhǎng)江，滔滔黃河，全都見證了我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族最堅(jiān)持，最不懈的精神。
從盤古開辟鴻蒙起，從夏啟建立第一個(gè)朝代起，從秦始皇正式稱帝起，我們這個(gè)民族的文化，就一代一代傳襲下來。四大發(fā)明，驗(yàn)證了我們無與倫比的智慧。有許多人為了我們這個(gè)民族的壯大投身于歷史的洪流中，他們吟出動(dòng)人的詩(shī)篇，寫出勵(lì)志的'文章。我們熱愛祖國(guó)，我們熱愛民族，我們勇往直前，我們無所畏懼，這是最勇敢的人的寫照。 ?中國(guó)經(jīng)歷了好多次災(zāi)難，很多次都危在旦夕。最近的一次應(yīng)該是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了幾千萬(wàn)生靈涂炭。當(dāng)年，日本人打進(jìn)來時(shí)說：“滅中國(guó)，三個(gè)月足矣。”可是他們打了八年，可是他們輸了。那些豪言壯語(yǔ)都被中國(guó)人狠狠地掐滅了。
他們之所以會(huì)輸，是因?yàn)樗麄兲涣私庵袊?guó)人了。他們沒打進(jìn)來時(shí)，中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)一片狼藉；可當(dāng)他們打進(jìn)來后，所有人的槍口一致對(duì)準(zhǔn)了他們。他們不懂我們這個(gè)民族，我們這個(gè)民族，就算分散、仇視了再久，遇到共同的敵人，也會(huì)一致對(duì)外。 ?我們會(huì)內(nèi)訌，是因?yàn)榱?chǎng)不同，觀念不同，可我們畢竟是一家人，身上流著共同的血。但別人打進(jìn)來就不能容忍了，他們?cè)跉垰⒌模俏覀兊耐覀儫o法容許，所以我們要反抗，要合作。
再向上追溯，就是清末的八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)了，清庭不理百姓疾苦，百姓發(fā)動(dòng)一場(chǎng)場(chǎng)起義。我們仇視侵略者，更仇視向侵略者投降的中國(guó)人，他們更可恥，背棄了祖國(guó)的人，會(huì)被所有人背棄。 ?我們應(yīng)當(dāng)為中國(guó)自豪，她跨過了十幾個(gè)朝代，戰(zhàn)勝了許多的艱難險(xiǎn)阻，她最終帶領(lǐng)我們登上了夢(mèng)想的高峰。她就是我們的祖國(guó)，我們的民族。
在她的身上，有許多值得學(xué)習(xí)的地方，她經(jīng)過了太多太多，她身上所背負(fù)的，不僅是如今15億中國(guó)人的期許，還有曾經(jīng)那些為了她獻(xiàn)出生命的烈士的愿望。 ?而那曾被無數(shù)中國(guó)人信仰的精神就是：勇往直前，正直無畏。
中國(guó)精神字篇五
歷史長(zhǎng)河奔流不息，多少風(fēng)云變幻，豐功偉業(yè)，都隨著歲月變遷而消褪了色彩。繁華終歸落幕，熠熠閃光的一直是那傳承下來的中國(guó)精神。
自古以來，堅(jiān)強(qiáng)的精神從未在中國(guó)人身上褪去光輝。中華人士在苦難中用堅(jiān)強(qiáng)打造中華文明。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，曹雪芹經(jīng)歷了家庭沒落的打擊，失去了優(yōu)越的家庭條件。但并未因此而頹廢喪志，而是選擇堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，以文字來揭示封建家庭衰敗的命運(yùn)。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，他在悼紅軒內(nèi)批閱十載，增刪五次，把全部精力投入到寫作當(dāng)中，用堅(jiān)強(qiáng)換取了《紅樓夢(mèng)》這顆璀璨明星的問世。
堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)精神造就了不朽的文明。只因?yàn)橥督敌倥睦盍昵笄椋抉R遷使得漢武帝龍顏大怒，被處以宮刑。在人生如此黑暗的時(shí)期，他猶豫過、掙扎過，然而最終他選擇了堅(jiān)強(qiáng)地生存下來，讓苦難成為過客。從肉體到精神，從個(gè)人到歷史，堅(jiān)強(qiáng)隱忍。
上天給了他黑夜，他卻在黑夜中活出了朝霞般璀璨的光輝。他用堅(jiān)強(qiáng)屬史家之絕唱，吟無韻之離騷，用堅(jiān)強(qiáng)鑄就了不朽的《史記》。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。”面對(duì)家亡之苦，國(guó)破之恨，越王勾踐忍氣吞聲，在夫差身邊做馬夫，縱使被驅(qū)使，被奴役，他也堅(jiān)強(qiáng)地承受了下來，只為將來能一雪前恥。三年之后，他終于回到故國(guó)，時(shí)刻不忘過去受過的恥辱和遭受的苦難，于是臥薪嘗膽，創(chuàng)造了奇跡。
即使放下了尊嚴(yán)，勾踐仍堅(jiān)強(qiáng)地地度過了三年。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，使曾經(jīng)所謂的陰霾不過成為了短暫的雨季，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，他創(chuàng)造了一個(gè)朝代的輝煌傳奇。
千百年來，堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)精神，經(jīng)久不衰。堅(jiān)強(qiáng)使斷翅蝴蝶依然能飛越滄海。
劉偉自幼失去雙臂，放棄了年少時(shí)游泳的夢(mèng)想，面對(duì)種種苦痛他只當(dāng)是上天給他開的玩笑。于是他選擇在音樂道路上堅(jiān)強(qiáng)地走下去，他以常人無法想象的勞累和苦痛來用雙腳練習(xí)彈鋼琴。“沒有人規(guī)定鋼琴只能用手彈”，于是他用一雙完美的腳彈出了燦爛的人生，踏進(jìn)了金色的維也納大廳，讓世界看到了中國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)的精神。
命運(yùn)如同手中的掌紋，無論多曲折，終掌握在自己手中。擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，便能創(chuàng)造奇跡。古往今來，堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)精神激勵(lì)著一代又一代人鑄就了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
傳承堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)精神，鑄就輝煌人生，打造傳奇的中國(guó)奇跡！
中國(guó)精神字篇六
當(dāng)年女排奪冠，是國(guó)家和民族的盛事。改革開放之初，國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己和世界的巨大差距后很震驚、彷徨、迷茫，是女排姑娘們?cè)谫悎?chǎng)上酣暢淋漓的拼殺，點(diǎn)燃了人們心中的理想，找到了民族自信，也凝聚了中國(guó)人。中國(guó)女排極大振奮了國(guó)人的精神!國(guó)人命名“女排精神”，“女排精神”成為全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣!
談起中國(guó)女排就難免會(huì)談起女排的主教練郎平，她在1980年代領(lǐng)銜中國(guó)女排創(chuàng)下“五連冠”的神奇?zhèn)I(yè)至今無人超越，人們很期待郎平能再以民族英雄的姿態(tài)揚(yáng)起“女排精神”的大旗。
而此次里約奧運(yùn)會(huì)，我們通過女排向世界展示了中國(guó)人頑強(qiáng)拼搏、永不服輸?shù)木窈托蜗螅媪嗣褡遽绕鸬男判暮湍芰ΑＥ啪裥交鹣鄠鳎邉?dòng)我們不斷奮進(jìn)超越。女排也讓我們有了越來越寬廣的國(guó)際視野，讓國(guó)人變得從容和成熟，是奧運(yùn)賽場(chǎng)上最耀眼的一抹亮色，激發(fā)了人們的愛國(guó)情感，點(diǎn)燃了再次崛起的中國(guó)夢(mèng)。夢(mèng)想必須要有，就像女排那樣!
淡定、專注、低調(diào)，是郎平排球人生的三大關(guān)鍵詞，同時(shí)也是里約奧運(yùn)會(huì)上很多運(yùn)動(dòng)員共同的特點(diǎn)。這與今天很多年輕人的焦慮、貪婪和浮夸相比，真可謂是一股清流。
淡定的心態(tài)面對(duì)各種精神和身體上的壓力。這屆奧運(yùn)會(huì)很多運(yùn)動(dòng)員都是以一種放松的心態(tài)去面對(duì)比賽。諶龍?jiān)诎霙Q賽后被記者攔下直播采訪，他只回答了記者一個(gè)問題后就突然消失了，有些人說諶龍不接受采訪，沒有禮貌!其實(shí)，他非常重視此次里約奧運(yùn)會(huì)!在一開始諶龍就表示不接受任何采訪，為了比賽手機(jī)都關(guān)機(jī)了。他用自己的靜心方式放松自己的心態(tài)，而最后與李宗偉的決賽也確實(shí)是贏得不容易!而中國(guó)女排也一樣以淡定的心態(tài)面對(duì)每一場(chǎng)比賽，雖然精神和身體上的壓力很大，但他們努力做到去享受每一場(chǎng)比賽。
專注技術(shù)，集中精神去付出。此次奧運(yùn)會(huì)四分之一決賽對(duì)陣曾經(jīng)18連敗的對(duì)手巴西，在第一局大比分落敗的情況下，女排姑娘們連扳兩局，雖然被衛(wèi)冕冠軍贏回一局，但決勝局的穩(wěn)定發(fā)揮，讓巴西隊(duì)感到絕望，我們看到了殺紅了眼的朱婷，看到了超級(jí)穩(wěn)定的惠若琪，15比13，姑娘們完成了超級(jí)逆襲。
“不要因?yàn)槲覀冓A了一場(chǎng)就談女排精神，也要看到我們努力的過程。女排精神一直在，單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過硬。”女排主教練郎平在四分之一決賽，女排戰(zhàn)勝衛(wèi)冕冠軍巴西女排后給現(xiàn)場(chǎng)記者的一段話。
決賽面對(duì)未曾奪過冠軍的塞爾維亞，在第一局大比分落敗的情況下，正是這種底蘊(yùn)，這種冠軍氣質(zhì)打懵了沒有冠軍經(jīng)驗(yàn)的對(duì)手，縱觀女排歷次輝煌經(jīng)歷，每每在逆境時(shí)刻，總會(huì)越戰(zhàn)越勇，越打越強(qiáng)，雅典是逆轉(zhuǎn)，這次仍是逆轉(zhuǎn)!
每個(gè)成功的背后，都是低調(diào)的付出和堅(jiān)持。郎平的女兒談起母親平時(shí)訓(xùn)練的艱辛，讓人感嘆郎平太不容易了!郎平滿身是傷，先后經(jīng)歷7次軟骨手術(shù)，最后摘除膝蓋髕骨，進(jìn)行關(guān)節(jié)置換。腰部的腰傷也很嚴(yán)重。這些傷都是不能烈運(yùn)動(dòng)了，但是郎平仍然高負(fù)荷帶隊(duì)訓(xùn)練隊(duì)員。甚至訓(xùn)練中堅(jiān)持示范，做出的動(dòng)作是要忍受嚴(yán)重的傷病，所付出承受的真是太多。
當(dāng)下很多孩子缺乏拼搏的精神，總想著坐享其成，不勞而獲，總喜歡埋怨命運(yùn)的不公，或者埋怨父母給的太少。可是面對(duì)不確定的未來，能否做到不靠父母靠自己是很多孩子面臨的一個(gè)難題。
我們想贏，但我們也需要輸，我們想哭想笑想大聲吼叫，我們需要更多的努力、堅(jiān)持、拼搏。無論是80年代的五連冠，90年代的低潮，2019年的再度崛起，還是近幾年新老更替中的起起伏伏，她們可能會(huì)輸，會(huì)陷入絕境，但你看到的不是無奈、絕望和抱怨，而是努力、堅(jiān)持和拼搏。
女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)贏，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中需要培養(yǎng)孩子這種“不服輸、不畏難”的精神，將它擴(kuò)散、注入到更多家長(zhǎng)和孩子心中。
中國(guó)精神字篇七
【導(dǎo)語(yǔ)】：當(dāng)代中國(guó)精神就是以中國(guó)夢(mèng)為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值中介，以其海納百川的巨大包容性，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神、全體中華兒女的民族精神以及各種有利于激發(fā)中國(guó)力量的時(shí)代精神。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于中國(guó)精神中國(guó)夢(mèng)的思想宣傳范文，希望對(duì)大家有所幫助!
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這明確了新時(shí)代黨的建設(shè)的根本目的和根本原則。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大優(yōu)勢(shì)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。在當(dāng)今中國(guó)，我們黨是中國(guó)最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，居于總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)地位。哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)方面、哪個(gè)環(huán)節(jié)缺失了弱化了黨的領(lǐng)導(dǎo)，都會(huì)削弱黨的力量，損害黨和人民事業(yè)。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的整個(gè)歷史進(jìn)程中，必須毫不動(dòng)搖地全面加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕不能削弱、更不能放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)。
堅(jiān)持黨要管黨和全面從嚴(yán)治黨。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本方針。縱觀我們黨97年輝煌歷程，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，是承前啟后、一脈相承、一以貫之的，也是黨從小到大、由弱到強(qiáng)，不斷從挫折中奮起、在苦難中鑄就輝煌的根本保證。面對(duì)“四大考驗(yàn)”的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性、“四種危險(xiǎn)”的尖銳性和嚴(yán)峻性，各級(jí)黨組織必須增強(qiáng)憂患意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，牢固樹立抓好黨建是最大政績(jī)的理念，堅(jiān)決扛起管黨治黨的重大政治責(zé)任，深入貫徹“基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治”的基本要求，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展。
加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的主線。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，歷來是馬克思主義政黨建設(shè)的根本要求和永恒主題，也是我們黨贏得人民信賴和擁護(hù)的根本條件。黨的十九大報(bào)告對(duì)黨的建設(shè)主線實(shí)現(xiàn)了繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，這蘊(yùn)涵著對(duì)實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命長(zhǎng)期性、艱巨性的深遠(yuǎn)考量，昭示了長(zhǎng)期執(zhí)政條件下提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、保持黨的先進(jìn)性和純潔性永遠(yuǎn)在路上、一刻不能停歇。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)，切實(shí)提高政治能力和執(zhí)政本領(lǐng)，始終保持正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷厚植執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。
全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)。這是新時(shí)代黨的建設(shè)“五加二”總體布局。這一總體布局將長(zhǎng)期沿用的思想政治建設(shè)區(qū)分為政治建設(shè)和思想建設(shè)，凸顯了政治建設(shè)在黨的各項(xiàng)建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)和首要地位;新增紀(jì)律建設(shè)，替代反腐倡廉建設(shè)，體現(xiàn)了紀(jì)律建設(shè)是治本之策，把紀(jì)律挺在前面的經(jīng)驗(yàn)和要求;將制度建設(shè)貫穿于黨的各項(xiàng)建設(shè)之中，回歸了制度建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律性;強(qiáng)調(diào)要深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，突出了反腐敗工作的重要性和斗爭(zhēng)性，是偉大斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。總體布局的調(diào)整和充實(shí)，使黨的建設(shè)內(nèi)容更加豐富、關(guān)系更加清晰、布局更加科學(xué)、體系更加完善。同時(shí)，黨的十九大報(bào)告還提出了非常重要的工作思路和要求。強(qiáng)調(diào)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，這是寶貴經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論升華，抓住了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的根本點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)黨的各項(xiàng)建設(shè)起到綱舉目張效果。強(qiáng)調(diào)以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治靈魂和思想建設(shè)的基礎(chǔ)地位。強(qiáng)調(diào)以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，意思是必須尊重黨員主體地位，弘揚(yáng)實(shí)干精神，推動(dòng)形成想作為、敢作為、善作為的良好風(fēng)尚。強(qiáng)調(diào)不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，表明對(duì)于我們這樣一個(gè)黨員和基層黨組織數(shù)量都非常龐大的執(zhí)政黨來說，提升質(zhì)量、增強(qiáng)力量具有重大意義。
把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。這是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本目標(biāo)或者叫總目標(biāo)。這“五句話”既有各自豐富的內(nèi)涵，更構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和新時(shí)代共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向、政治定力、使命擔(dān)當(dāng)，充分彰顯了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的先進(jìn)性純潔性，彰顯了我們黨引領(lǐng)時(shí)代潮流、與時(shí)俱進(jìn)的鮮明品格，彰顯了我們黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的立黨初心。
黨的十九大報(bào)告提出的新時(shí)代黨的建設(shè)原則、方針、主線、總體布局、目標(biāo)，既指明方向路徑又指出思路要求，既有具體抓手又有檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，相互聯(lián)系、密不可分，共同構(gòu)成了總要求、總遵循。黨的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們要深刻理解和準(zhǔn)確把握新時(shí)代黨的建設(shè)總要求的豐富內(nèi)涵，緊密結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的生動(dòng)實(shí)踐，全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，做到管黨有方、治黨有力、建黨有效，把我們黨建設(shè)得更好、建設(shè)得更強(qiáng)，引領(lǐng)承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船勝利駛向光輝的彼岸。
馬克思主義當(dāng)然是政治的。它是為工人階級(jí)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)而產(chǎn)生的，非政治的馬克思主義從來沒有過。至于官方的馬克思主義倒不是從來就有的，而是工人階級(jí)取得政權(quán)以后才出現(xiàn)的。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義之所以具有官方性，是因?yàn)樗谏鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)中處于主導(dǎo)地位，從思想和理論上捍衛(wèi)社會(huì)主義制度。在社會(huì)主義中國(guó)，馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想，代表國(guó)家意志和人民根本利益，豈能是非官方的意識(shí)形態(tài)?如果馬克思主義成為非官方的、超政治的所謂價(jià)值中立的學(xué)說，倒是一件不可思議的事情。更應(yīng)看到，在社會(huì)主義國(guó)家，如果馬克思主義被邊緣化甚至在黨和國(guó)家的指導(dǎo)地位被取消，那就是一條自我毀滅之路。因?yàn)椋绻伯a(chǎn)黨拋棄或背離馬克思主義的指導(dǎo)，就必然接受形形色色的資產(chǎn)階級(jí)思想。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，就是活生生的例子。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示。”教訓(xùn)猶在，殷鑒不遠(yuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨決不會(huì)重蹈這個(gè)覆轍。
有人提出，回歸馬克思經(jīng)典著作研究就是回歸純學(xué)術(shù)研究。這屬于似是而非的說法。馬克思主義鮮明的政治性，正是源于馬克思經(jīng)典著作的政治性。馬克思經(jīng)典著作具有鮮明的政治性和明確的階級(jí)性，馬克思是為工人階級(jí)和人類解放而進(jìn)行研究和著述。馬克思首先是個(gè)革命家，這就決定了馬克思經(jīng)典著作不可能是非政治性的，因而對(duì)馬克思經(jīng)典著作的研究同樣是有政治性的。只要讀讀西方一些學(xué)者從馬克思經(jīng)典著作中斷章取義得出的反對(duì)馬克思主義的結(jié)論，就不難發(fā)現(xiàn)對(duì)馬克思經(jīng)典著作的研究完全可以有兩種不同的立場(chǎng)和態(tài)度。馬克思經(jīng)典著作是共產(chǎn)黨人的思想武器，而不是超政治的“象牙塔”。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思經(jīng)典著作，掌握和精通馬克思主義基本原理，進(jìn)而用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問題、解決問題。
在一些人看來，研究馬克思主義沒有什么學(xué)術(shù)性，只有研究中外某個(gè)大思想家的著作才叫學(xué)術(shù)研究。這是對(duì)什么是學(xué)術(shù)的錯(cuò)誤理解。對(duì)中外著名思想家的研究當(dāng)然具有很高的學(xué)術(shù)性，需要專門人才進(jìn)行深入研究，并正確詮譯和解讀其思想，以便繼承其智慧。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的原因，也正在于此。可以說，在當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中，馬克思主義不僅具有高度政治性，而且具有高度學(xué)術(shù)性，因?yàn)樗墙⒃诮沂臼澜绨l(fā)展普遍規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上的學(xué)說。
馬克思、恩格斯特別重視自己研究的學(xué)術(shù)性。恩格斯說過，“社會(huì)主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)作科學(xué)看待，就是說要求人們?nèi)パ芯克！彼谥v到馬克思《資本論》研究時(shí)還說過，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是供給我們牛奶的奶牛，而是需要認(rèn)真熱心為它工作的科學(xué)。”馬克思、恩格斯以畢生精力從事馬克思主義科學(xué)理論的創(chuàng)造，這是人類歷史上最艱巨最困難的學(xué)術(shù)工作。他們留下的卷帙浩繁的著作和手稿，以無可辯駁的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。應(yīng)該說，對(duì)馬克思和馬克思思想的研究，即便是一個(gè)水平很高的研究者，窮其畢生精力也很難全面掌握這個(gè)豐富的思想體系。
自馬克思主義產(chǎn)生后，馬克思主義研究逐漸成為一門顯學(xué)。不僅馬克思主義革命者和理論家們深入研究馬克思主義，而且馬克思主義的反對(duì)者也對(duì)馬克思主義進(jìn)行研究。不管是馬克思主義者還是不同意甚至反對(duì)馬克思主義的學(xué)者，都無法繞開馬克思和馬克思主義。馬克思主義是學(xué)術(shù)寶庫(kù)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一座巍巍學(xué)術(shù)高峰。當(dāng)然，并不是研究馬克思主義理論就天然具有學(xué)術(shù)性。一門學(xué)說的學(xué)術(shù)性和研究者的學(xué)術(shù)水平是不能等同的。實(shí)際上，在任何學(xué)科中，研究者的水平都是參差不齊的，有高峰，有平原，也有低谷。每門學(xué)科都有大學(xué)者，也有成就一般甚至毫無成就的人。這無關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)性，而是與研究者個(gè)人的資質(zhì)、條件與努力有關(guān)。馬克思主義理論工作者在增強(qiáng)政治意識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該努力提高自己研究和教學(xué)的學(xué)術(shù)含金量。很多有成就的研究者就是這樣做的。只要不心存偏見就可以看到，馬克思主義理論研究水平和思想理論課的水平在逐年提高，出版的著作和學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)含量也在不斷增加。當(dāng)然，與理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的要求相比還有較大距離，廣大馬克思主義理論工作者仍需不斷努力。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)性問題。這是因?yàn)椋瑘?jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地，有力回?fù)舴瘩R克思主義思潮，提高人們正確理解社會(huì)問題和辨別各種錯(cuò)誤思潮的能力，都必須提高馬克思主義研究的學(xué)術(shù)水平。在馬克思主義研究領(lǐng)域，光憑口號(hào)是無濟(jì)于事的，正如槍里沒有子彈是不可能克敵制勝的。只有徹底的理論才有最充分的說服力，只有精通馬克思主義理論才會(huì)掌握徹底的理論。真正鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，我們共產(chǎn)黨人必須念好馬克思主義“真經(jīng)”，把馬克思主義作為一門科學(xué)來探索、作為一門學(xué)術(shù)來研究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作、掌握馬克思主義基本原理，特別是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下真功夫、苦功夫。馬克思主義研究成果的含金量越高、學(xué)術(shù)性越強(qiáng)，就越有說服力。如果說在專業(yè)課領(lǐng)域的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)會(huì)影響學(xué)生的知識(shí)水平，那么，在馬克思主義研究領(lǐng)域的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)則可能影響人的一生。在每一個(gè)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題上，馬克思主義理論工作者都必須旗幟鮮明、觀點(diǎn)正確，而且具有學(xué)術(shù)含量，任何信口開河、打馬虎眼都是行不通的。
天馬行空，不知所云，不是學(xué)術(shù)性而是毫無價(jià)值的“廢鈔”。當(dāng)前，對(duì)我國(guó)的馬克思主義研究來說，真正稱得上是學(xué)術(shù)研究工作的應(yīng)具有雙重特點(diǎn)：一是以問題為導(dǎo)向，立足現(xiàn)實(shí)，捕捉新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義遇到的重大問題。沒有問題意識(shí)、不研究問題的所謂學(xué)術(shù)研究是沒有價(jià)值的。二是對(duì)問題的研究、分析必須上升為理論。既然是理論，當(dāng)然要運(yùn)用概念，當(dāng)然會(huì)有邏輯論證，排除概念和邏輯論證就不可能有理論分析。毛澤東同志在《整頓黨的作風(fēng)》中專門論述過什么是理論研究、什么是理論家的問題。他說，“我們所要的理論家是什么樣的人呢?是要這樣的理論家，他們能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種.種問題上給予科學(xué)的解釋，給予理論的說明。”可見，馬克思主義研究既是理論的、又是實(shí)踐的，既是政治的、又是學(xué)術(shù)的。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，這就是我們共產(chǎn)黨人提倡的學(xué)術(shù)性。
黨校事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分。重視發(fā)揮黨校作用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要保證。地方黨校承擔(dān)著培訓(xùn)基層黨員、干部的重任，必須堅(jiān)持黨校姓黨這個(gè)黨校工作根本原則，積極發(fā)揮好在干部教育培訓(xùn)、全黨理論武裝、服務(wù)黨委政府決策方面的作用，不斷提高為黨和國(guó)家工作大局服務(wù)的能力。黨的十八大以來，江蘇省淮安市委黨校在提升思想引領(lǐng)力方面不斷探索創(chuàng)新，取得了良好效果。
打造黨性教育新載體，提升思想引領(lǐng)強(qiáng)度。習(xí)近平同志指出，黨校黨性教育單元要加大力度、增加分量，安排足夠時(shí)間，形成黨性教育課程體系，有效改進(jìn)黨性教育方式方法，提高黨性教育實(shí)效。當(dāng)前，如何提高黨性教育實(shí)效是各地方黨校共同面臨的難題，各地方黨校都在積極探索改進(jìn)黨性教育的方式方法。近年來，淮安市委黨校立足淮安特色紅色資源，挖掘教學(xué)研究的第一手資料，打造黨性教育的載體，努力增強(qiáng)黨性教育的感染力、吸引力。比如，圍繞習(xí)近平同志提出的“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的好干部標(biāo)準(zhǔn)，在校內(nèi)建成1000多平方米的好干部教育館，運(yùn)用多媒體全面準(zhǔn)確地解讀習(xí)近平同志關(guān)于好干部標(biāo)準(zhǔn)的重要論述。該館自2015年11月建成以來，已接待中央和地方各級(jí)各類干部培訓(xùn)近500批，獲得學(xué)員一致好評(píng)。
搭建輿論宣傳新平臺(tái)，提升思想引領(lǐng)廣度。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日益多元化，主流和非主流、先進(jìn)和落后的思想觀念相互交織。如何在紛繁復(fù)雜的輿論場(chǎng)中堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，鞏固壯大主流思想輿論，保持黨的思想宣傳優(yōu)勢(shì)，守好意識(shí)形態(tài)陣地，是黨校提升思想引領(lǐng)力的重要任務(wù)。習(xí)近平同志指出，黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。淮安市委黨校緊緊圍繞黨校特點(diǎn)，充分發(fā)揮基本理論學(xué)科優(yōu)勢(shì)，充分利用課堂、報(bào)網(wǎng)電視、講壇論壇等陣地，打造黨的理論和路線方針政策宣講、解讀全方位平臺(tái)，及時(shí)有效地把黨的聲音傳播開來，做到重大節(jié)點(diǎn)有聲音、重大問題亮觀點(diǎn)、重大時(shí)段搭平臺(tái)。
建設(shè)決策服務(wù)思想庫(kù)，提升思想引領(lǐng)深度。習(xí)近平同志指出，黨校要聚焦黨和國(guó)家中心工作、黨委和政府重大決策部署、社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題進(jìn)行深入研究，及時(shí)反映重要思想理論動(dòng)態(tài)，提出有價(jià)值的對(duì)策建議。近年來，隨著“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的深入推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，地方黨校服務(wù)地方黨委政府科學(xué)決策的責(zé)任顯得更為緊迫和重要。
1、實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新推動(dòng)著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。”創(chuàng)新是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的本質(zhì)要求，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論的本質(zhì)要求。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平和創(chuàng)新能力，既取決于社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的發(fā)展創(chuàng)新，又依賴于思想理論上的發(fā)展創(chuàng)新。一個(gè)缺乏實(shí)踐創(chuàng)新能力的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)缺乏理論創(chuàng)新能力的國(guó)家同樣不可能步入世界強(qiáng)國(guó)行列。實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新共同體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新必須緊密結(jié)合才能不斷推進(jìn)時(shí)代進(jìn)步。理論的創(chuàng)新發(fā)展來自于實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)又必須在指導(dǎo)實(shí)踐再創(chuàng)新的過程中受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。也就是說，理論創(chuàng)新在服務(wù)于實(shí)踐創(chuàng)新的同時(shí)也促使自身得到進(jìn)一步發(fā)展，反之亦然。因此，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”是人類認(rèn)識(shí)不斷地由特殊走向一般、又由一般走向特殊的辯證運(yùn)動(dòng)，也是社會(huì)實(shí)踐日益拓展和深化的歷史過程。理論和實(shí)踐都必須不斷發(fā)展和創(chuàng)新才能有生命力。任何生機(jī)勃勃的社會(huì)，都離不開實(shí)踐創(chuàng)新，也離不開理論創(chuàng)新。人類社會(huì)文明的發(fā)展史告訴我們，一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)國(guó)家要繁榮富強(qiáng)，須臾不能離開創(chuàng)新性理論思維和創(chuàng)新性社會(huì)實(shí)踐。
2、推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是時(shí)代的迫切需要
人類社會(huì)發(fā)展歷史表明，社會(huì)實(shí)踐大變革的時(shí)代，一定是思想理論大發(fā)展的時(shí)代。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開思想理論的發(fā)展創(chuàng)新。從西方歷史看，無論是古代希臘文明、羅馬文明的輝煌，還是英法等國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，都離不開眾多文化和思想大家適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新性思想和觀點(diǎn)的推動(dòng)。從中國(guó)歷史看，我們之所以創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明并長(zhǎng)期居于世界文明前列，一個(gè)重要原因就在于中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。我們的先人不但有以四大發(fā)明為代表的科技創(chuàng)新，而且在思想文化領(lǐng)域也留下了飽含創(chuàng)新精神的累累碩果。儒、釋、道、法等各家學(xué)說，留下了豐厚的思想理論遺產(chǎn)，為古人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了重要依據(jù)，作出了重大貢獻(xiàn)。
隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)正發(fā)生著深刻而復(fù)雜的一系列變化，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展正面臨重要機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)并存的復(fù)雜局面。這就給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，那就是如何從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，即要對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題作出回答，并針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域、各方面，根據(jù)新的實(shí)踐作出新的理論分析和政策指導(dǎo)。這樣才能取得決勝全面建成小康社會(huì)偉大勝利，進(jìn)而在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的過程中取得新的更大勝利。
3、新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新必須緊緊扣住時(shí)代主題
時(shí)代主題規(guī)定理論創(chuàng)新的基本內(nèi)容和方向。不同歷史時(shí)期理論創(chuàng)新的主題有所不同。在新民主主義革命時(shí)期，理論創(chuàng)新的主題是創(chuàng)立新民主主義革命的指導(dǎo)理論，圍繞這個(gè)主題，我們黨成功創(chuàng)立了毛澤東思想，并指導(dǎo)革命取得了勝利。新中國(guó)成立以后，實(shí)踐和理論創(chuàng)新的主題由新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)。十一屆三中全會(huì)以來，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體致力于探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以開拓創(chuàng)新的精神成功創(chuàng)立了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)也在此指導(dǎo)下取得了舉世矚目的巨大成就。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，并在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的歷史進(jìn)程中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
4、新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新必須牢牢立足社會(huì)實(shí)踐
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”這深刻揭示了理論創(chuàng)新源于聆聽時(shí)代聲音和回應(yīng)實(shí)踐需求的客觀規(guī)律。實(shí)踐孕育真知，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨97年來的發(fā)展歷程，可以深切感受到，正是因?yàn)槲覀凕h一直致力于把馬克思主義基本理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷進(jìn)行實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的歷史。社會(huì)實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國(guó)也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們要想跟上新時(shí)代的步伐，跟上新實(shí)踐的發(fā)展，就必須不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷推進(jìn)包括理論創(chuàng)新在內(nèi)的各方面創(chuàng)新。
立足社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須關(guān)注時(shí)代新變化，走好時(shí)代新征程。黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的變化，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展全局，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，迫切需要理論工作者進(jìn)行深入研究。一切有理想、有抱負(fù)的理論工作者都應(yīng)該注意從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，不斷加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究闡釋，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，切實(shí)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命。
5、新時(shí)代推進(jìn)理論創(chuàng)新必須切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)
習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”中國(guó)共產(chǎn)黨既是一個(gè)有著豐富理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的政黨，又是一個(gè)善于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)各領(lǐng)域、各層面理論創(chuàng)新的政黨。新時(shí)代推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和重要任務(wù)，理所當(dāng)然也要繼續(xù)堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)新時(shí)代理論創(chuàng)新，必須不斷鞏固和加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，也是黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)理論創(chuàng)新的一項(xiàng)指導(dǎo)性工作。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，我們黨作為馬克思主義政黨，領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)理論創(chuàng)新，首先必須不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，這樣才能確保理論創(chuàng)新不走老路和邪路，始終沿著正確的方向前進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域仍然面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些否定社會(huì)主義、否定改革開放甚至否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤觀點(diǎn)仍然在通過一些渠道不斷散播，試圖擾亂群眾思想，干擾我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。摒除這些錯(cuò)誤言論干擾，關(guān)鍵就在于不斷加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，使得一切理論發(fā)展和創(chuàng)新都跟上社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐發(fā)展的步伐，確保理論與實(shí)踐互不脫節(jié)、協(xié)調(diào)共進(jìn)。
當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大革命精神
習(xí)近平總書記指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神呢?紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神之源，正如黨的先進(jìn)性不是與生俱來、一勞永逸的，紅船精神也是具體的、具有強(qiáng)大生命力的。繼紅船精神之后，我們黨在推進(jìn)社會(huì)革命過程中，繼續(xù)譜寫著自己的革命精神史，不斷形塑新的革命精神，使紅船精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨著中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成了我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。
新中國(guó)建立和社會(huì)主義制度確立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命形式由奪取政權(quán)向鞏固政權(quán)、由武裝斗爭(zhēng)向和平建設(shè)轉(zhuǎn)變，但中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命沒有變，最終任務(wù)和最高目標(biāo)也沒有變。正因?yàn)檫@樣，毛澤東把我們黨奪取全國(guó)勝利視作“只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”。鄧小平把改革看作中國(guó)的第二次革命，認(rèn)為“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)全黨在改革開放時(shí)期要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)革命和拼命、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲、大公無私和先人后己、壓倒一切敵人和壓倒一切困難、革命樂觀主義和排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利等五種革命精神。十八大以來，習(xí)近平總書記認(rèn)為“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上”。我們共產(chǎn)黨人每一代人都有每一代人的長(zhǎng)征路，全黨要奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。由此可見，就革命性質(zhì)和終極目標(biāo)看，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，也無論革命形式如何變化，中國(guó)共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)都是革命者，永遠(yuǎn)都要保持革命精神，永遠(yuǎn)都要繼承和弘揚(yáng)作為革命精神之源的紅船精神。
進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣繼承和弘揚(yáng)以紅船精神為源的革命精神呢?一方面，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨人要以“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的斗爭(zhēng)精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作。這是共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)革命精神的基本要求。另一方面，根據(jù)新時(shí)代的新形勢(shì)新任務(wù)新特點(diǎn)，共產(chǎn)黨人在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)革命精神要突出兩個(gè)重點(diǎn)。一是要突出理想信念。要堅(jiān)持“革命理想高于天”，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為新時(shí)代共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，用堅(jiān)定的理想信念練就“金剛不壞之身”。二是要發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，在功成名就時(shí)，要做到居安思危、始終保持創(chuàng)業(yè)初期那種勵(lì)精圖治的精神狀態(tài);在承平時(shí)期，要嚴(yán)以治吏、防腐戒奢;在重大變革關(guān)頭，要順乎潮流、順應(yīng)民心，始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁。
當(dāng)代中國(guó)人民的偉大民族精神
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗史，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史，就是黨與人民群眾水乳交融、魚水相依的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的發(fā)揚(yáng)，激勵(lì)著中國(guó)人民民族精神的發(fā)揚(yáng)，黨的革命精神與人民的民族精神相互滲透，相互作用，相互輝映。
在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，革命主要采取武裝斗爭(zhēng)和劇烈的階級(jí)對(duì)抗形式進(jìn)行，就表現(xiàn)色彩而言，革命精神明顯濃于民族精神。社會(huì)主義制度確立后，革命主要以和平建設(shè)形式進(jìn)行，人民范圍日益擴(kuò)大，人民內(nèi)部矛盾成為主要矛盾，共產(chǎn)黨人的革命精神日益與廣大人民的民族精神相融合。不管是建設(shè)年代的“兩彈一星”精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，還是改革年代的抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、航天精神、奧運(yùn)精神等，都在保持紅船精神底色的基礎(chǔ)上，既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人革命精神的紅色基因，也反映了中國(guó)人民民族精神的文化傳統(tǒng)。
正因?yàn)槿绱耍?xí)近平總書記在提煉和闡釋紅船精神等革命精神的同時(shí)，也十分重視民族精神的提煉和闡釋，時(shí)常把黨的革命精神與人民的民族精神相聯(lián)系相并列。例如，在闡釋偉大長(zhǎng)征精神時(shí)，習(xí)近平總書記認(rèn)為，偉大長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。又如，在論述精神時(shí)，習(xí)近平總書記不僅運(yùn)用奮斗精神、戰(zhàn)斗精神、進(jìn)取精神、斗爭(zhēng)精神等充滿革命激情的詞匯，還大量運(yùn)用勞模精神、釘釘子精神、專業(yè)精神、企業(yè)家精神等富有民族特色的詞匯，對(duì)新時(shí)代如何繼承和弘揚(yáng)紅船精神等傳統(tǒng)革命精神作出新的詮釋，進(jìn)一步凸顯了紅船精神等傳統(tǒng)革命精神在新時(shí)代的民族精神意蘊(yùn)。
習(xí)近平總書記這“四個(gè)偉大精神”的精辟概括，深刻揭示了新時(shí)代偉大民族精神的內(nèi)涵，也是紅船精神在新時(shí)代轉(zhuǎn)化為民族精神的集中表現(xiàn)。全民族的偉大創(chuàng)造，是紅船精神首創(chuàng)內(nèi)涵發(fā)展的必然。全民族的偉大奮斗，是紅船精神百折不撓奮斗精神的傳播。全民族的偉大團(tuán)結(jié)，是紅船精神立黨為公、忠誠(chéng)為民奉獻(xiàn)精神的發(fā)展，體現(xiàn)為黨群團(tuán)結(jié)、干群團(tuán)結(jié)、軍民團(tuán)結(jié)、各民族團(tuán)結(jié)，其中，黨是偉大團(tuán)結(jié)的核心。全民族的偉大夢(mèng)想，是黨的理想信念的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，正是通過人民一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，黨的理想信念才轉(zhuǎn)化為全民的動(dòng)力。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代中國(guó)精神
十八大閉幕不久，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)十八屆中央政治局常委在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，第一次明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是人民夢(mèng)、民族夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)，更是我們共產(chǎn)黨人始終未變的理想追求;實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。把中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)精神、民族精神相聯(lián)系。
在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”。十九大閉幕不久，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委集體參觀上海黨的一大會(huì)址，瞻仰嘉興紅船，重溫入黨誓詞，重申我們黨革命精神之源——紅船精神，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)紅船精神。進(jìn)一步把實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)與弘揚(yáng)民族精神、紅船精神等黨的傳統(tǒng)革命精神、當(dāng)代中國(guó)精神相聯(lián)系。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是近代以來中華民族和中華兒女夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的初心和使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人紅船精神等革命精神的形塑和發(fā)展，中華民族精神的凝聚和發(fā)揚(yáng)，都是以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為指向和目的。新中國(guó)成立以來，改革開放以來，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出、培育和踐行，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、黨的領(lǐng)導(dǎo)日益融成一體，中國(guó)夢(mèng)與富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)，與自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，與愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則日益相融。這就意味著，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)下，以紅船精神為源頭的黨的革命精神、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神都將日益融入當(dāng)代中國(guó)精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神。
當(dāng)代中國(guó)精神就是以中國(guó)夢(mèng)為現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值中介，以其海納百川的巨大包容性，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神、全體中華兒女的民族精神以及各種有利于激發(fā)中國(guó)力量的時(shí)代精神，在共同的理想信念下，熔鑄在一起，匯聚成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，這是紅船精神新時(shí)代意蘊(yùn)的重要內(nèi)涵之一。
中國(guó)精神中國(guó)夢(mèng)