人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
湖心亭看雪教學反思篇一
《新課程標準》對初中生階段的文言文學習而提出的要求是：“閱讀淺顯的文言文，能夠借助注釋和工具書理解節本內容。學會運用多種閱讀手法，能初步理解和鑒賞文學作品。
鑒于此，我將本文的教學目標設定為：積累相關積累文言字詞；品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感；誦讀學習課文寫景、記事、抒情融為一體的寫作特色，初步了解白描的寫作手法。針對目標，我設置了如下教學環節：
1、導入；
2、解說題目及介紹作者；
4、品讀賞析，理解作者的精神世界（包括學生（小組合作探究，教師總結形成板書）；
5、師生共同品讀文中描寫雪景的文字，學習白描手法；
6、總結語。
反思本次課堂教學實踐有以下幾點感受：
1、不要被課件拴住“牛鼻子”，課件只是起到輔助教學的作用，不能讓課件羈絆教學思維。課文錄音中朗讀者把“挐”字讀錯了，教學中也觀察到聽到此處時部分學生臉上留露出疑惑的神情，可由于課堂容量大，備課時間緊張，自己沒有徹底弄明白，所以就敷衍地告訴學生這個字以課下注釋的讀音為準，就匆忙進行下一個環節。提醒自己今后教學要嚴處謹，遇到疑惑要第一時間去解決。其次，學生思維起點有好些還處于預先設計好的課件的“導”，如何能處理好課件與課堂生成性資源的關系，真正實現課堂思維從學生始，把課堂還于學生，在今后的教學實踐中還需繼續探討。
2、《湖心亭看雪》一文從表面文字來看，文章比較好懂，但要細細挖掘，尤其要理解好作者獨特的精神世界，那難度就大了。在品讀賞析環節，我圍繞癡人、癡行、尋找“癡似相公者”去探究，再加之此前對于作者情況介紹較為詳細，因此學生對作者情感的把握還可以。遺憾的是在學生找出評價張岱的話，并用一個“癡”字概括對后，我卻沒有讓學生去進一步理解“癡”字的意思。如果在總結課文后，就此點提問歷史上還有如此的“癡人”嗎？進行拓展延伸，相信會掀起課堂的又一處小高潮。
3、品讀賞析環節中讀的很不夠，雖然要求是默讀后思考尋找答案，但留給學生讀和思的時間都不夠，流于形式。而且由于讀的不夠，導致學生對課文深入不夠。如果課文只是“例子”，那么今后教學若需要發揮這個“例子”的作用，可能學生就存在困難了。因此提醒我們要騰出更多的時間讓學生多讀書。在讀中學會知一懂十，舉一反三。
湖心亭看雪教學反思篇二
《新課程標準》對初中生階段的文言文學習的要求是：“閱讀淺顯的文言文，能夠借助注釋和工具書理解節本內容。學會運用多種閱讀手法，能初步理解和鑒賞文學作品。
鑒于此，我將本文的教學目標設定為：積累相關積累文言字詞；品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感；誦讀學習課文寫景、記事、抒情融為一體的寫作特色，初步了解白描的寫作手法。針對目標，我設置了如下教學環節：
1、導入；
2、解說題目及介紹作者；
4、品讀賞析，理解作者的精神世界（包括學生（小組合作探究，教師總結形成板書）；
6、總結語。
反思本次課堂教學實踐有以下幾點感受：
1、不要被課件拴住“牛鼻子”，課件只是起到輔助教學的作用，不能讓課件羈絆教學思維。課文錄音中朗讀者把“挐”字讀錯了，教學中也觀察到聽到此處時部分學生臉上留露出疑惑的神情，可由于課堂容量大，備課時間緊張，自己沒有徹底弄明白，所以就敷衍地告訴學生這個字以課下注釋的讀音為準，就匆忙進行下一個環節。提醒自己今后教學要嚴處謹，遇到疑惑要第一時間去解決。其次，學生思維起點有好些還處于預先設計好的課件的“導”，如何能處理好課件與課堂生成性資源的關系，真正實現課堂思維從學生始，把課堂還于學生，在今后的教學實踐中還需繼續探討。
2、《湖心亭看雪》一文從表面文字來看，文章比較好懂，但要細細挖掘，尤其要理解好作者獨特的精神世界，那難度就大了。在品讀賞析環節，我圍繞癡人、癡行、尋找“癡似相公者”去探究，再加之此前對于作者情況介紹較為詳細，因此學生對作者情感的把握還可以。遺憾的是在學生找出評價張岱的話，并用一個“癡”字概括對后，我卻沒有讓學生去進一步理解“癡”字的意思。如果在總結課文后，就此點提問歷史上還有如此的“癡人”嗎？進行拓展延伸，相信會掀起課堂的又一處小高潮。
3、品讀賞析環節中讀的很不夠，雖然要求是默讀后思考尋找答案，但留給學生讀和思的時間都不夠，流于形式。而且由于讀的不夠，導致學生對課文深入不夠。如果課文只是“例子”，那么今后教學若需要發揮這個“例子”的作用，可能學生就存在困難了。因此提醒我們要騰出更多的時間讓學生多讀書。在讀中學會知一懂十，舉一反三。
湖心亭看雪教學反思篇三
多年以來，我們的語文教學都是老師講，學生聽，沒有學生的讀，沒有學生的說，更沒有學生的思。學生終于沒有學會讀書，只是死記硬背一些東西，算為所得。宋朝教育家張載說：“學則須疑”，“在可疑而不疑者，不曾學”。朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑。”他們講的都是讀書要提出問題。葉圣陶先生說：“善于讀書的人，一邊讀下去，一邊自會提出一些問題或題目來。”語文教學的目的就是要把學生培養成“善于讀書的人”，但是可惜，他們沒有提出問題的機會，甚至沒有思考的時間，只能豎起耳朵聽。甚是可悲！
今天之所以想到了這個問題，完全來自于教學的實踐中。今天我們講了《湖心亭看雪》，這節課我們一起準備的非常充分，一個課時預計可以結束。上課了，按板按眼兒的往下進行，先是介紹了作者張岱，接著了解了本文的寫作背景，把文章里面的疑難字解決掉，讀了兩遍課文之后，立刻有幾位學生舉手有問題要問。我示意他們發言，原來幾位學生看出了一個共同的問題：文章開頭說“余獨往湖心亭看雪”，中間卻又說“舟中人兩三粒”，結尾還說“舟子喃喃曰”，究竟是幾個人去看雪了，作者是不是自相矛盾了？其他同學也都立刻對這個問題感興趣起來。本來，我安排的是疏通文意，掌握好本課的文言實詞，了解白描的寫作手法，最后體會作者的思想感情，但是現在不行了，學生的興趣來了，按下不說的話一是影響學生的聽課情緒，二是再講作者的思想感情不會有現在這樣好的時機了。于是我終于改變了我原本設計好的教學思路。我請學生們一起議論議論，究竟是不是作者的文章自相矛盾了，然后請說說自己的見解。大多數學生認為作者并非是自相矛盾，而是另有意圖，但是究竟為什么卻說不清楚。
接著我引導學生從文章中找答案，看看作者是在什么時間，什么情況下去往湖心亭看雪的。通過理解文章大意，學生們發現是在大雪封湖三日之后，人鳥聲俱絕的情況下，晚上八點去的。為什么晚上去？一是怕碰上別人，二是怕被別人碰上。到了亭上之后，又與巧遇的人痛飲三大杯，高興的回去了。這就很好理解了，作者為什么在明明有人同去的情況下說是自己獨往呢？學生們很快就能說的八九不離十了，有的說作者沒把同去的人放在心上，有的說同去的人不是作者的知己，……，我一再鼓勵學生，近了，近了，真理即將大白于天下，學生的積極性就越是高漲，非想說出真理的那個人是自己。終于有個學生說出來了：是作者主觀上不想與蕓蕓眾生為伍，同去的人雖在，卻猶如不在，正是表現的文人的孤高自傲！
看到我肯定的表情，全班掌聲雷動……
本節課，關于文言實詞和寫作手法的教學任務沒有完成，但是學生們能夠質疑，能夠思考，并能夠在思考中有所收獲，實在是一件可與而不可求的幸事！或許這就是我們追求的課堂生成吧？！
湖心亭看雪教學反思篇四
《新課程標準》對初中生階段的文言文學習提出了要求：“閱讀淺顯的文言文，能夠借助注釋和工具書理解節本內容。學會運用多種閱讀手法，能初步理解和鑒賞文學作品，手搔高雅情操與趣味的熏陶。”另外，俄國作家契訶夫在談論創作體會時說過這樣一句話：“簡潔是才力的姊妹，寫的有才華就是寫得短”，這篇《湖心亭看雪》就是最好的證明。全文不過一百六十字，卻把湖心亭的夜間雪景寫的氣象混莽，恍惚迷離，把作者擁毳衣爐火、深夜觀雪的孤高性格和落寞孤寂的情懷展現的淋漓盡致。鑒于這些，我將本文的教學目標設定為：1.積累一些文言詞匯，培養閱讀文言文的能力;2.感悟作者的情感，反復誦讀，并背誦;3.感受作品的景物描寫，掌握并運用白描手法。
針對目標，我設置了如下教學環節：1.導語;2.展示教學目標;3.學生介紹作者及創作背景;4.朗讀課文，對照注釋疏通文句，整體感知文意(這里包括教師范讀、學生自讀、教師正音、學生自主學習借助注釋疏通文句、小組討論，質疑、學生教師答疑、檢查自學);5.合作探究，理解作者的精神世界(這里包括學生質疑，學生老師答疑，小組討論，教師總結形成板書);6.師生共同品讀文中描寫雪景的文字，學習白描手法(這里包括對白描手法的介紹，使用白描手法的范例);7.總結語。
回顧這節課，我覺得有值得肯定的地方，也有很多需要改進的地方，總結反思如下：
1、本課的亮點在于以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出來韻味，讀出來精神，讀出來靈魂，出了主旋律。
2、以“悟”突破。賞讀環節注重通過品讀來理解文本的意思，體會作者的感情。在教學過程中，以“讀”為主，以“癡”為切入點，通過找“癡行”、賞“癡景”、說“癡心”三個步驟深入感悟。對文中描寫雪景的句子“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”人物的語言“湖中焉得更有此人!”“莫說相公癡，更有癡似相公者!”進行賞析、品讀，使學生能較好的體會人物的內心世界，也使得課堂的教學形式多樣，內容豐富，并有效的調動學生的氣氛。
3、對文中重難點的把握要到位，深入。可以說學生對作者情感的把握還可以，但是對本文寫作上的特點出力不到位，使學生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敘、描寫、抒情 三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有讓學生先感知一下，讓學生去總結，理解會更深刻;其次，對于白描手法的處理有些脫離文本，蜻蜓點水。白描手法的定義給學生講得過于概括、抽象，學生很難理解，其實課后第二題很好地解釋了什么是白描。講完定義后老師應該結合文本將一下白描在本文的運用，使學生能夠有一個直觀的認知。
4、要充分發揮小組長的作用，這樣才能使每一個學生充分參與到課堂中來，同時，教學效果也能大大提高。
5、這節課如果能夠借助多媒體，有些缺點就可以彌補。比如可以加入一些畫面，音樂，可以讓學生進入到看雪的情境中，感受作者的情懷，多媒體的運用也讓條理更清晰。
湖心亭看雪教學反思篇五
本堂課主抓關鍵詞“癡”，以朗讀貫穿課堂，同時引用史料，基本達到了教學目的。
導入部分以一副“雪景圖”為例，引發學生對雪的感悟，說到對古詩的記憶，大家都很自然的想到了柳宗元的《江雪》，它以其清遠的意境、孤高的情懷讓世人贊嘆，從而引出明末清初的文學家張岱關于雪的文章——《湖心亭看雪》。
帶著“舟子是如何評價張岱的”？這個問題聽完視頻朗讀，學生很容易就找到了關鍵句子“莫說相公癡，更有癡似相公者”，緊接著又用一個問題“用一個字概括呢”抓住了本課的核心詞語——“癡”。我們現在所理解的“癡”是癡呆、傻子的意思，張岱肯定是不會作此解釋的，從而就激發了學生一探究竟。
接著一讀文，找“癡”行，初悟癡心。很多學生都找到了“獨往湖心亭看雪”這一句，我順勢一問，下雪天去外面看雪，這樣的舉動是癡的嗎？是傻的嗎？學生都笑了，此時，他們領悟過來，是在“大雪三日”的情況之下，“湖中人鳥聲俱絕”，夜晚還獨自一人去湖中賞雪，加上如此條件，才是“癡行”，同時這個“獨”字又體現出了作者的“孤獨、孤傲”。
二讀文，品“癡”景，再悟癡心。主要抓住本文的寫景句，其一為“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”，三個“與”字，能否去掉了？在解決這個問題的時候，盡管很多學生沒有見過茫茫雪景，不過，他們發揮想象，能夠領悟到萬物融為一體的蒼茫意境。其二“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”也用了一個對比體味對于量詞的運用，分別改為“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個”，在笑聲中，學生比較容易理解借縮小的量詞來表現人、物渺小，與蒼茫浩大的天地形成對比的藝術效果。
三讀文，議“奇遇”，三悟癡心。主要是抓住“金陵人”這個特殊的具有歷史意義的詞語來理解作者。當然這個“金陵人”的發現也是破費工夫的。請學生把目光鎖定到酒后話別這句話，問他們能不能發現什么問題，大家都沉默不語，這時，我換一種方式——如果我問你叫什么名字，你答你是順德人，行嗎？學生恍然大悟，找到了作者答非所問的地方，也把視線聚集到了“金陵人”，再讓學生說說金陵的歷史地位，以及見解張岱的身世，也就能理解張岱的故國之思了。再聯系《紅樓夢》中所說——滿紙荒唐言，一把心酸淚，至此，學生較容易理解作者所說的“癡”了。
本堂課在上課前花了長時間備課，上完課，自己覺得比較舒暢，學生也跟著老師的節奏，用一課時，在規定時間內完成了教學任務，像類似比較短小的文章，大可不必字字解釋，句句翻譯，抓住文章的核心，一一拓展，會受到更好的效果。
當然，沒有任何一堂語文課是完滿的，首先，本文巧妙的將記敘、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有先讓學生感知再讓學生去總結，這樣的理解會更深刻；其次，對于白描手法的處理，定義給學生講的比較抽象，學生較難理解。
湖心亭看雪教學反思篇六
選入人教版初八年級上冊的張岱的《湖心亭看雪》，這篇歷來為評家稱道，在中國文學史上有一席之地的小品文，既可以說是張岱散文小品《陶庵夢憶》中以筆墨精煉、風姿綽約著稱的極品，也可以說是與柳宗元《小石潭記》、蘇軾《承天寺夜游》、袁宏道《滿井游記》媲美的小品文精品。全篇僅一百五十九字，看似篇幅短小，平易近人，極易理解講授，實則它小中寓大，以小見大，情思深意蘊于其內，情趣風致見于言外，正確理解把握它的內蘊，鑒賞傳達它高妙的寫作技巧，則需下一番披沙瀝金的功夫。
那么，在我看來，執教者首先應入乎其內，明晰到位地了解寫作此文的其人其書。這篇小文選自張岱的《陶庵夢憶》，而為什么不納入作者的另一書《西湖夢尋》，除了體例寫作的不同外，自當別有一番深意在。《陶庵夢憶》是本什么樣的書呢？簡單地說，生活在一個“王納解紐”、“天崩地解”時代的張岱，作為這一滄桑巨變的歷史見證人、記錄人，淚盡繼之以血寫成的回憶錄《陶庵夢憶》，是一本滄桑易代真實錄，人生歷程懺悔錄、故園之思癡夢錄（見拙作“夢”的注釋——張岱《陶庵夢憶》主題意蘊探微）。
由此，我們去解讀其文深刻內蘊就不難發現具體表現在三個方面：一從所寫景物和歷史背景看，作者筆下創造的迥異于人的意境，既是西湖如夢如幻雪景的真實描繪，又是作者世事如煙、人生如夢的精神的隱曲反映。二、從人和人的關系看，這由經歷“國破家亡，無所歸止、披發入山、駴駴為野人”，老朋友相見把他當作“毒藥猛獸”的張岱寫來，其間包含著人世間多少炎涼冷暖的體驗，也寄予著作者對人與人正常關系多少深切的期待，至于文章的寫作，其審美在于（一）冷雋美；（二）繪畫美；（三）情趣美（見拙作“小中寓大，眾美畢備”——張岱《湖心亭看雪》賞析）。
由上可見，一篇小文，其包含內容如此深邃、厚實，要向學生一一傳達且不是件容易的難事，尤如橫亙在執教者面前高高在上的跳桿，一蹴而就翻越不得不講究功夫和技巧。
那么，入乎其內后，又如何出乎其外，這也是對每位執教者的檢驗。“入乎其內”，需要我們對作者、作品透徹了解、融會貫通；“出乎其外”，則要求我們執教者由博返約、馭繁于簡、變難為易、深入淺出地對學生循循善誘，為此，我們如何準確到位地對初中學生進行這篇課文的語文教學呢？我初步認為：
對于文言文，時下學生畏文如虎，學生有三怕：即一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。文言文的閱讀理解，向來是初中學生語文學習中的攔路虎，究其原因有三，一是文字障礙，文言文中的實詞、虛詞、句式變換多，深奧難懂，難于把握；二是時代距離。古人生活的時代，古人的思想感情，文化背景距今天的時代、當今的學生遙遠而陌生，由此讓幼小年青、知識貧乏、生活單一的中學生去走近古人，“回眸過去，這時代的思想感情的距離難于跨越；三是執教者的障蔽。好的教師教學時能深者淺之，難者易之，疑者活之，塞者疏之，去掉重重阻礙，讓學生撥云見日，披沙見金。教不得法的老師，弄得不好，倒是教學時主次不分，講解不明，方法陳舊，正應了有學生所說，越學越難，越學越不懂。越學越放棄，學生主動性丟失，探索性泯滅，創造性捏殺，教學墮入惡性循環的泥淖而不能自拔。
1、老師講的太多，而學生動手動腦少；
2、教師講課時分析太多，而對學生學習主動指導培養太少；
3、學生做作業時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機會太少。
所以有人對過去“滿堂灌”的講授方式作了戲謔反諷的概括為：
1、老師講學生聽，老師提問學生答，老師板書學生抄；
2、老師講得多學生學得多，講少學少，不講不學；
3、老師講得頭頭是道，學生聽得莫名其妙；老師講得面面俱到，學生聽得不得其要；老師講得津津有味，學生聽得昏昏欲睡。在這種情勢下，正本清源，還學生一個學習的天地，“把時間還給學生，把思考讓給學生，把過程留給學生，把方法教給學生，就成了當今教學普遍關注、切實改進的重要課題。今天在“主動——合作——探究——互動”教育新理念的指導下，由過去講授式變為啟發式、學導式、學用式已形成為教育的新的趨勢，語文教育界許多老師踐行自主式、合作式、探究式、研究式教學方法，傳統的語文教育方式向現代化教育對接，過渡轉軌。文言文教學上，許多老師也摒棄以前一味“死摳字詞”、“字字落實、句句落實、疏通文意”，把文言文當作風干的語言標本的作法，工具性、人文性并重，讓學生從文本中感悟體會，消化吸收，從而達到古為今用、陶情怡性的作用。有鑒于此，我教《湖心亭看雪》一文時，一改以前的單純的講授，而采用作業探究式+討論點撥式進行教學，在學習課文前我提出預習作業如下：
學習課文，能不能找準、攻破課文的重點、難點，是學習一篇課文的關鍵。課文中，有的重點又是難點，二者合一；有的重點、難點既有內在聯系又各自分離，還有的課文難點不止一處。重點、難點既可以是內容的，也可以是形式方面的，如表現方法、語言特點，這要教師從課程內容、學生對象、知識系統掌握需要出發，此文教學時，最好從寫作形式方面突出一、二個問題，切不可面面俱到，讓學生學不到實處，學不能致用。查閱一些老師此課的講授，課文重點把不準，難點攻不破，具體表現在三個方面：
一是繁，即繁雜、繁瑣。如有的教師介紹張岱其人、《陶庵夢憶》其書時，一講一大通，唯恐不全不詳，由此沖淡了課文應主講的內容。還有的過于糾纏于崇禎五年十二月的深意上，次要的淹沒了主要的，喧賓奪主，主次不明，細枝末葉掩蓋了主干，綠葉取代了紅花。更有一些教師為展示自己學富五車的淵博，不看對象和學生接受程度，動輒引經據典，旁征博引，結果將教學引向食而不化的反面。
二是偏。主要表現為不該講的大講特講，看似講得對的結果適得其反。比如有教師以一“癡”字串解全文，什么“癡行——癡景——癡情”，讓人難于理解的是，怎么作者“癡”了，景就變為“癡景”了呢？又如有教師以一“奇”字統攝全文，“時間奇——雪景奇——手法奇——量詞奇——人物奇——情趣奇”，這么多個奇，看似對課文“一字見奇”，高屋建瓴的解讀，然而仔細研究，奇處多了反而不足為奇了，如此可見四處出擊，偏離課文主旨，何談重點？還有的教師大講本文的寫作方法——正面和側面描寫，白描和細描，這篇課文側面描寫何在？是其主要特點嗎？白描和細描又何以區分？講這些對學生寫作有切實的指導，能內化為學生的讀寫能力嗎？一些教師至今還老喜歡在概念上翻筋斗，兜圈子，實際上學生寫作最需要學習借鑒掌握的是選材、敘事、寫景、布局謀篇、遣詞造句這些最基本最適用的方法。還有的貌似教育新觀念、新模式的踐行者，教本課時將學生分成“語詞破澤組——心靈探究組——性情評價組——寫法賞析組”，如此花樣翻新，機械分割，需知在如此肢解的同時，也就肢解了學生，肢解了課文。
通過對本文入乎其內的學習鉆研，我認為本課與本冊文言課文比較而言，無多少字詞的障礙，重點、難點應確定在內容的理解，寫作方法的運用上，因此，我在教學時將二者有機融合在三個對比上：
這樣學生學習起來既直接自然易學易懂易用，需不著死記硬背一堆名詞術語、概念結論，也便于日后活化為自己閱讀寫作的血肉。
“入乎其內，出乎其外”，是古人指導我們讀書學習的金玉良言，對教師來說，是鉆研教材、因材施教的特殊要求。要教好教材所選課文，“入乎其內”就是要我們教師深入鉆研作品，不停留表面，認真感悟作者的用意，仔細破解作品疑難，不以己代人，不至人云亦云，以期達到目有全牛，融會貫通，爛熟于心，卓有見地的那樣一種狀態和境界。“出乎其外”，即要我們教師依循教學大綱要求，根據教材實際，結合學生實際，著眼教學實際，來一番去粗取精、去偽存真、取精用宏的教學設計。循序漸進地、循循善誘地采用各種教學方法和技巧傳授知識，培養能力。要“出”必先要“入”，入是教學的基礎、前提，“入”后還需巧“出”，“出”是教學的檢驗和遷移，二者為相輔相成、緊密聯系的不同階段。現在一些年青教師教學在“出”與“入”上存在的最大問題是：既不能“入”，也缺乏“出”，“出”、“入”脫節。大學老師怎樣教他怎樣教，高中教師怎樣教他怎樣教，教參教輔怎樣講他怎樣教，人家怎樣教他怎樣教，教育行家對教育的三個境界謂之“一年教對，二年教好，三年教活”，可我們的很多老師如此教學多年不見進步，始終在教“對”這個層次上逡巡徘徊不前，有的好學勤思進取求新的教師“一年當你教書十年”，而裹腳不前，怠惰守舊的教師“教書十年當人家一年”，這不能不說是當下我們語文教師的一種現狀和弊端，這也當是語文教學“少、慢、差、廢”的重要癥結所在，在這里我們希望我們的每一位語文教育工作者“入乎其內，出乎其外”。認真教好每一堂語文課，不負時代的重托、人民的殷切期望。
湖心亭看雪教學反思篇七
在備課《湖心亭看雪》時總想選擇一個可牽一發而動全身的主問題作為綜合分析的突破點，引導學生理解文本。
一般來說，文章的標題、開篇、篇末那些帶強烈感情的詞語，有一定深度的議論抒情的句子，與理解課文內容關系密切的語言點，往往是我們教學問題設置的突破點。
思慮良久還是選擇了“莫說相公癡，更有癡似相公者”為教學的突破口，設置主問題：“相公癡”中“相公”指誰？何以見得其“癡”？于是學生帶著這些問題去閱讀，便走近了張岱，了解到張岱的“癡”行和眼中的“癡”景；“更有癡似相公者”中“癡似相公者”指誰？他們與張岱一樣嗎？帶著這個問題學生們再次走近，認識到張岱之“癡”是癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，此時變“走近張岱”為“走進張岱”，張岱自有自己用癡情與曠達釀造的純美境界，普通人未能及也？！
水到渠成，主問題設置卓見成效。
其實，在日常教學中，在“突破點”尋尋覓覓中，在抓住“突破點”設置適度合理有效的主問題反復思量中，我深切地感受到學生語文學習的積極性提升了，課堂教學的效率提高了。
湖心亭看雪教學反思篇八
課堂是有缺憾的藝術，每一堂課都不可能是完美的，每一堂課都有其優點和缺點。今天課間，和學生交流一下學習心得，回辦公室又與洪姐交流一下教學心得，我反思《湖心亭看雪》的教學，覺得既有收獲又有不足。
本單元三篇文言文三篇古詩。單元導讀中提示“學習時，要注意體會古人寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂樂情懷”，“在理解課文內容的基礎上，熟讀成誦，積累掌握課文中的文言實詞和名言警句，便體會文言虛詞在關聯文藝，傳達語氣等方面的作用”。鑒于此，我特制定《，湖心亭看雪》這一課的教學目標為：
1、熟讀成誦，疏通文意，積累文言詞匯。
2、品讀文中寫景的句子，學習白描的寫作手法。
3、體會作者的“癡”，感受作者的思想感情。
其中目標1是學習文言文的“言”要達到的，2和3是學習文言文的“文”要達到的要求。我們都知道：學習文言文講究“文”“言”并重。
語文教育家，張志公說：“所謂閱讀，就是老師帶著學生走進去走出來。”文言文閱讀也是如此。反思本課教學，我感覺學習目標二的學習效果還是不錯的。
品析本文中的寫景的句子，最精美的就是這句“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”從這個描寫句中，學生欣賞到了西湖的美景。但是如何學習白描的寫作手法呢？28號培訓的時候，賈玲老師說語文教學最忌諱用概念解釋概念。于是，我借鑒了一個創新的設計環節，通過換詞，讓學生對比朗讀，來體會語言表達的效果。請看原文當中的數量詞“長堤一痕，湖心亭一點，余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，我給換成標準的常規量詞“長堤一道”“湖心亭一座”“余舟一艘”“舟中人兩三個”，讓學生對比讀讀，品味一下看是原文中的“痕”“點”“芥”“粒”給人什么感覺，而若換成標準的常規量詞“道”“座”“艘”“個”，效果又怎么樣？結果，我引領學生反復朗讀，然后我朗讀，讓學生閉目想象畫面。之后學生紛紛說原文中的“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”用得好用得妙。作者是，深夜里來看雪景，根本不可能看得十分清晰。原文中的這幾個量詞，正好給人一種模糊的、蒼茫的感覺，是帶有朦朧的深遠的意境美。如果換成標準的常用的量詞，則過于生硬，看得太清晰，也與事實不符，不能表達出作者當時看雪時的情感。而這個寫景的句子，除了有這幾個簡單的數量詞之外，竟沒有一個修飾的詞。卻能讓人從中讀出風景美，意境美，詩意美，畫面美。這種，簡潔樸素，不是雕塑的手法，就是白描的寫法。學生在反復對比朗讀和想象畫面感受中學會了，什么是白描手法，并且悟出了這景中含情，情景交融，賞“癡景”，作者在此描寫“奇景”，是為下文的敘“奇遇”和說“癡情”做鋪墊。
可是，我對本文中“癡”字深刻涵義的理解和感受，給學生引導的還不到位。文末借舟子之口說“相公癡”，他眼中的“癡”只是自家相公與別人不一樣——大半夜的“獨往湖心亭看雪”。舟子眼中的“癡”是“癡呆”“癡傻”，他在笑話相公的“癡行”。舟子只知其一，不知其二。“更有癡似相公者”，“兩人對坐”在賞“癡景”，這是“兩人”與“余”共有的“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于，世俗之外的閑情雅趣。然而，除此“癡情”外，作者還有“兩人”之外的“癡心”——對故國的深深眷戀，那種遺世獨立的操守和孤高自賞的情懷。“問其姓氏”“是金陵人”，這明顯是答非所問，可作者為什么其他的沒記住，偏偏記住了“金陵”？作者寫此篇時已經是清朝初期，而“金陵”正是明朝的國都，由此可見作者對故國的懷念“癡心”。
對“癡”字深入感悟，才使學生能較好體會人物的內心世界，才能真正做到“文”“言”并重。而這一點我做的還不到位。“課堂是有缺憾的'藝術。”我將繼續反思，認真向優秀教師學習，腳踏實地走好語文教學的每一步。
湖心亭看雪教學反思篇九
1、三語，語速不能過快，導語的目的是創設教學情景，吸引學生的閱讀興趣，而我再說導語時就有些快，不能使學生很好地進入到教學情境中；過渡語，是引領學生很好地從這一環節過渡到下一環節，這個沒有出現大的偏差；做大的失誤就是結語，竟然忘記了，為什么會忘呢？緊張，因為結語是背出來的，已緊張很容易忘。結語，它是對文章內容、情感、寫作特色很好地總結，通過老師對文章的把握把他總結出來，而不應該是背出來，背，很容易忘。也給人一生硬的感覺。
2、教學設計要科學，有條理。我的教學設計大致是感知內容、理解感情、練習背誦、寫作特色的把握————白描手法的運用。顯然，練習背誦放在第三個環節很不合適，要么把它放在第一個環節，要么放在最后一個環節，根據我這堂課可以把它放在最后，因為背誦是常規教學，可以根據課堂時間靈活把握。
3、對文中重難點的把握要到位，深入。可以說學生對作者情感的把握還可以，但是對本文寫作上的特點出力不到位，使學生不能很好理解。首先，本文巧秒地將記敘、描寫、抒情三種表達方式融為一體，體現了作者高超的寫作藝術，我只是給學生總結了出來，沒有讓學生先感知一下，讓學生去總結，理解會更深刻；其次，對于白描手法的處理有些脫離文本，輕輕點水。白描手法的定義給學生講得過于概括、抽象，學生很難理解，其實課后第二題很好地解釋了什么是白描。講完定義后老師應該結合文本將一下白描在本文的運用，使學生能夠有一個直觀的認知。小練筆緩解由于時間緊，只讓學生寫了，而沒有展示，這是一個遺憾，這是一種反饋沒能夠實現。
4、讀書要有目的，目標要明確。這是我在教學中存在的問題，讓學生讀書有些盲目，其實，老師讓學生做的每一項活動都要有目的性，這樣課堂效率也會提高。
本節課，關于文言實詞和寫作手法的教學任務沒有完成，但是學生們能夠質疑，能夠思考，并能夠在思考中有所收獲，實在是一件可與而不可求的幸事！或許這就是我們追求的課堂生成吧？文言文教學的研究不是一朝一夕的事情，但只要堅持不懈，總會有“柳暗花明又一村”的收獲的。