當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
開展自然角心得體會篇一
課堂教學(xué)的每一次師生教學(xué)活動中，都要以學(xué)生的興趣和經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，以一系列的學(xué)生主題活動充斥教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中形成以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)過程。李老師在教授《大自然的啟示》這篇課文中，做到了以下點(diǎn)：
一、注意把握同組教材各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教師在“前文引入，導(dǎo)入新課”環(huán)節(jié)中，是這樣設(shè)計(jì)的：第三單元，我們共同走進(jìn)了神奇的大自然。回憶一下，《自然之道》、《黃河是怎樣變化的》、《蝙蝠和雷達(dá)》帶給我們什么啟示呢?今天我們運(yùn)用前面課文中學(xué)到的方法來自讀自悟。可以看出，教師在備課、鉆研教材時(shí)，從整體上把握了教材的內(nèi)容，同時(shí)注意了教材內(nèi)容之間的聯(lián)系，真正發(fā)揮了教材整合的教育教學(xué)效果。
二、注意了學(xué)法的遷移和運(yùn)用。
這是一片略讀課文，教師充分運(yùn)用了學(xué)法的遷移，使學(xué)生在閱讀中畫一畫，找一找。是教師的教轉(zhuǎn)向既方便教師的教，有益于學(xué)生的學(xué)，教科書由教本轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)本。如：自讀課文，聯(lián)系上下文理解詞語;遇到不明白的地方做上記號;感受深的語句畫下來，記一記;師生共同交流，解決問題。可以看出，教師不僅是教學(xué)生，更是引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，自己發(fā)現(xiàn)，共同探究。
三、注意了教學(xué)的開放性與彈性。
教師在課堂中努力開發(fā)充分利用語文課程資源，開展了豐富多彩的語文實(shí)踐活動，使學(xué)生充分利用多種媒體查找資料形成知識連接。如：同組交流手抄報(bào)的內(nèi)容，說說你還知道大自然的那些啟示。使學(xué)生在豐富多彩的語文實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)了語文，運(yùn)用了語文。
開展自然角心得體會篇二
自然辯證法是關(guān)于自然界和自然科學(xué)發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。它是馬克思主義的自然觀和科學(xué)觀，又是認(rèn)識自然和改造自然的方法論。其主要研究的對象包括自然界的辯證法、科學(xué)技術(shù)研究的辯證法和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法，即辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)方法論和技術(shù)觀。而這些正是我們觀察問題，解決問題，樹立正確的世界觀所必不可少的。
一、我對自然觀的理解與體會
所謂自然觀，是指人們關(guān)于自然界以及人與自然關(guān)系的總看法，是世界觀的重要組成部分。而辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關(guān)于自然界的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律的根本觀點(diǎn)和理論做出的辯證回答和說明，認(rèn)為自然界物質(zhì)是客觀存在，并且處于不斷的運(yùn)動中。考察自然觀的發(fā)展史可以看到，任何一個自然觀形態(tài)都能從以往的歷史中找到它的種子(胚胎)，這個種子只要有了適當(dāng)?shù)臈l件就會結(jié)出果實(shí)來。從古代樸素自然觀、中世紀(jì)宗教神學(xué)自然觀到近代形而上學(xué)自然觀，人類知識不斷積累，直到19世紀(jì)，西方主要資本主義國家英、法、德、美等先后完成了工業(yè)革命，大工業(yè)發(fā)展的需要，有力地促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，自然科學(xué)出現(xiàn)了前所未有的景況:這一時(shí)期的自然科學(xué)是整理材料的科學(xué)，是關(guān)于自然界的發(fā)展以及把自然過程結(jié)合為一個整體的聯(lián)系的科學(xué)；它已有下列學(xué)科:天文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、胚胎學(xué)、地質(zhì)學(xué)；它有三大發(fā)現(xiàn):細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律和達(dá)爾文進(jìn)化論。至此，“新的自然觀的基本點(diǎn)是完備了，一切僵硬的東西溶化了，一切固定的東西消散了，一切被當(dāng)作永久存在的特殊東西變成了轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，整個自然界被證明是在永恒的流動和循環(huán)中運(yùn)動著”。縱觀自然觀的發(fā)展可見，古代唯物辯證自然觀經(jīng)歷了它的否定形態(tài)——宗教神學(xué)自然觀和形而上學(xué)自然觀之后，便產(chǎn)生出它的否定之否定形態(tài)——辯證唯物主義自然觀，這是合乎邏輯的。
20世紀(jì)以來的自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和科技成果，使辯證唯物主義自然觀已由恩格斯所說的基本點(diǎn)發(fā)展到新的階段，即自身理論化和系統(tǒng)化的階段。其一是系統(tǒng)論的提出使我們對自然界由19世紀(jì)的一般性闡述上升到今天的高度自覺性理論闡述；其二是由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面發(fā)展，使它自身理論化有了科學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)；其三是自然辯證法基本范疇的研究和基本確立，使辯證唯物主義自然觀正在向自身理論化的道路邁進(jìn)。
基于以上學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，我們對周圍的自然界產(chǎn)生愈來愈不可低估的影響。自然不再是純粹自然的狀態(tài)，我們對它作用的范圍愈來愈廣，程度愈來愈深。自然界如何發(fā)展變化，已經(jīng)和人類的行為密切相關(guān)。至少我們周圍的自然是如此。人類對自然的無序的過度的利用，導(dǎo)致了自然界對我們的報(bào)復(fù)。于是產(chǎn)生了環(huán)保問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生是歷史的必然，它已經(jīng)不僅是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，而且也是統(tǒng)領(lǐng)自然社會發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。
二、我對科學(xué)技術(shù)方法論的理解與體會
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)或科學(xué)技術(shù)方法論以辯證唯物主義為指導(dǎo)，研究自然界的辯證本性，研究科學(xué)技術(shù)思維的辯證法，研究科學(xué)技術(shù)與社會的辯證關(guān)系等內(nèi)容。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的歷史很長,中國古代和古希臘時(shí)代的思想家就開始研究自然哲學(xué)方面的問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)方法論的研究開始出現(xiàn)。當(dāng)代由于科學(xué)技術(shù)活動已成為獨(dú)立的社會活動，因此，將科學(xué)技術(shù)作為一個單獨(dú)對象考察和研究無論對科技發(fā)展還是對社會發(fā)展都具有重要的作用。科學(xué)哲學(xué)研究實(shí)際上涉及到馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史、自然哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、思維科學(xué)、科技社會學(xué)、科技方法學(xué)、科技倫理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個學(xué)科，具有明顯的交叉和前沿學(xué)科的性質(zhì)。
通過對波普爾證偽主義的了解，我明白一個命題如果不可能被證偽，這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實(shí)際上毫無意義的論斷。明白要證實(shí)一個科學(xué)理論幾乎是不可能的，因?yàn)槿瞬豢赡芨F盡所有的可能，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會不會出現(xiàn)一個與理論相反的例子。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。但同時(shí)明白證偽法也存在一定的局限性。通過對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)描述法探尋研究對象的“本質(zhì)”，通過對意向結(jié)構(gòu)進(jìn)行先驗(yàn)還原分析，分別研究不同層次的自我﹑先驗(yàn)自我的構(gòu)成作用和諸主體間的關(guān)系以及自我的“生活世界”等等，以及運(yùn)用反思分析的方法，更有可能對某些學(xué)科（如心理學(xué)）的一些研究起到意想不到的作用。
另外，通過課堂上對許多重大科學(xué)成果發(fā)現(xiàn)過程的視頻的觀看，讓我進(jìn)一步對科學(xué)技術(shù)和科學(xué)方法對哲學(xué)以及科學(xué)發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響有了更深層的體會。牛頓萬有引力的提出，不僅為人類實(shí)現(xiàn)遨游太空的夢想奠定了理論基礎(chǔ)，而且直接促進(jìn)了一門新的學(xué)科的誕生——微積分。以此為基礎(chǔ)，愛因斯坦又提出廣義相對論，這為人類探索微觀世界的物質(zhì)基礎(chǔ)提供了理論依據(jù)。圖靈非線性力學(xué)的開創(chuàng)，以宏觀物質(zhì)的多層次運(yùn)動為研究對象，結(jié)束了以往只在理想狀態(tài)下對力學(xué)的研究，引導(dǎo)我們開始把目光轉(zhuǎn)向一個更加演化的、開放的、復(fù)雜的世界。達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，不僅幫助人類更加清楚的認(rèn)識人自身，而且以一種實(shí)證和客觀的推理方法，將宗教的唯心主義的上帝造物論從哲學(xué)的領(lǐng)地里趕了出去，促進(jìn)了科學(xué)和文明的進(jìn)步。克隆技術(shù)的發(fā)明，顛覆了以往存在于人們頭腦中生物不可復(fù)制的觀念，不僅是對人類智慧的又一次檢驗(yàn)，而且實(shí)現(xiàn)了生物科學(xué)的一個巨大飛躍。所有這些，都向我們展示著當(dāng)今科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)方法的多樣性，但這多樣性當(dāng)中有存在著統(tǒng)一性，那就是它們都發(fā)源于人們的每一次實(shí)踐，都以客觀存在的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，都尊重客觀規(guī)律，并最終需要通過具體的實(shí)踐來檢驗(yàn)。
三、重視自然辯證法在現(xiàn)實(shí)社會的應(yīng)用
自然辯證法為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了正確的世界觀和方法論，以幫助和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，從而改造自然，造福人類。一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要滅亡。而現(xiàn)在面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個過程。比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。我們?nèi)祟惻c天斗，與地斗，在制造了各種各樣的敵人后，卻發(fā)現(xiàn)最危險(xiǎn)的敵人竟是我們自己——人類妄自尊大，對自然無限的索取，最終遭到大自然的報(bào)復(fù)。這些事實(shí)說明，要從根本上解決環(huán)境生態(tài)的問題，有賴于人類文明的轉(zhuǎn)變。即人類應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕弦弧⑻烊藶橛眩瑥霓r(nóng)業(yè)時(shí)代的黃色文明、工業(yè)時(shí)代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時(shí)代的綠色文明。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學(xué)會尊重自然，不再把自然當(dāng)作永無止境的盤剝的對象，而應(yīng)看作是人類存在的根基。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類。
自然辯證法是馬克思主義學(xué)說中與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系最直接的部分。它為探索科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，為在此基礎(chǔ)上制定和完善正確的科學(xué)技術(shù)方針政策提供了理論依據(jù)，對我國實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用。
自然辯證法是人文文化和科學(xué)文化之間的一座橋梁，具有特殊的文化或智識意義。學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，可以促進(jìn)對自然科學(xué)的人文理解，有肋于人文文化和科學(xué)文化之間的溝通。
作為一名研究生，自然辯證法對于指導(dǎo)我們養(yǎng)成科學(xué)的研究習(xí)慣和培養(yǎng)良好的思維素養(yǎng)具有重要意義。只有把握住客觀世界的可知性這一總方向，尊重客觀規(guī)律，并采用相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)的具體方法進(jìn)行研究，才能幫助我們做出有個人價(jià)值和社會價(jià)值的重大成果，引導(dǎo)我們不斷攀登科學(xué)的高峰。
開展自然角心得體會篇三
今天，我們?nèi)w六年級的學(xué)生去學(xué)科。
早上剛進(jìn)教室，收拾好書包，就坐著大巴車出發(fā)了。
到了科技中心，一共有三所小學(xué)，先排好了隊(duì)。提高班的學(xué)生單獨(dú)排隊(duì)，我們這些同學(xué)跟著班主任一個班，是一個男老師教我們。
老師先是給我們講了紀(jì)律，之后又給我們表演了一個小魔術(shù)，一個礦泉水瓶子，里面有一個類似于口服液的空瓶，里面裝滿了水，之后，里面這個小瓶子十分聽話，老師讓它上，它就上；老師讓它下，它就下，還可以停在半空中。老師又給我們每個人都發(fā)了一個瓶子，讓自己去試驗(yàn)。我自己稀里糊涂地做，竟然成功了，輕輕一捏瓶子，它就可以隨意的上下運(yùn)動。
自己操作了十分鐘，老師開始給我們一起做實(shí)驗(yàn)。我們發(fā)現(xiàn)，小瓶子是否能上下運(yùn)動與小瓶子內(nèi)的水有關(guān)。當(dāng)水多時(shí)，手輕輕捏，它就可以下去，而水少時(shí)，要費(fèi)很大的力氣，才可以讓小瓶上下運(yùn)動。
后來，聽老師講，這個里面的小瓶子之所以可以上下運(yùn)動，是因?yàn)樗鼭M足了一個條件大瓶是密封的。根據(jù)帕斯卡定律，當(dāng)空氣別壓縮時(shí)，將壓強(qiáng)傳遞給水，水被壓入小瓶體種，它的重力增加，大于它受到的浮力，就像下沉；手離開礦泉水瓶，小瓶內(nèi)壓強(qiáng)減小，空氣體積增大，將水壓了出來，它的重力小于它所受的浮力，因此它就像上浮；當(dāng)手將對礦泉水瓶施加的壓力使小瓶的重力與浮力相等時(shí)，小瓶便懸浮在水中的任意深度。小瓶的沉浮是在外加壓強(qiáng)作用下，靠改變它的重力來實(shí)現(xiàn)的。潛水艇，就是用帕斯卡定律這個科學(xué)原理制作成的。
我們還玩了一些科學(xué)游戲，并且老師也給我們一一講解它的科學(xué)道理。
學(xué)科真有意思，不僅玩了游戲，還懂得了許多科學(xué)知識。
開展自然角心得體會篇四
系別：經(jīng)濟(jì)與工商管理系
專業(yè)：國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易
班級：b130909
姓名：郭雪磊
學(xué)號：b13090928
摘要：
《自然辯證法》是一部關(guān)于自然科學(xué)的哲學(xué)著作,貫穿其中的一個重要思想是唯物辯證法與自然科學(xué)的有關(guān)問題。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)，是馬克思主義的自然觀和自然科學(xué)觀的反映。體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識論、方法論的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)的一個組成部分。恩格斯的辯證唯物主義概括，進(jìn)一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)，給自然科學(xué)的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實(shí)踐，并且隨時(shí)受著實(shí)踐的檢驗(yàn)，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。通過學(xué)習(xí)，我知道一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。讀了自然辯證法，了解到它對自然科學(xué)的研究具有十分重要的意義；對人們工作學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵字：
自然辯證法、意義、世界觀、方法論、科學(xué)研究、工作學(xué)習(xí)、實(shí)際
自然辯證法本身是科學(xué)，讓人研究的，它源于實(shí)踐，并且隨時(shí)接受著實(shí)踐的檢驗(yàn)，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
通過學(xué)習(xí)我了解到要驗(yàn)證一個命題有證實(shí)和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實(shí)際上毫無意義的論斷。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復(fù)出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。看人或事物必須抓住主要方面，看主要方面是缺點(diǎn)還是優(yōu)點(diǎn)，既要看缺點(diǎn)對工作有多大害處，更要看優(yōu)點(diǎn)對事業(yè)有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發(fā)揮長處避其短處，在發(fā)揮長處的過程中補(bǔ)其短處；要先看優(yōu)點(diǎn)后看缺點(diǎn)，在發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)的過程中克服缺點(diǎn)。
所以在今后的日常生活學(xué)習(xí)工作當(dāng)中，應(yīng)時(shí)刻聯(lián)系自然辨證法的理論知識，科學(xué)客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷完善自我。目前我是一在校大學(xué)生，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)把其自然辨證法的理論知識運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，也希望能憑自己的努力去做一些科學(xué)研究，爭取取得好的成績。
作為一名大學(xué)生，認(rèn)為學(xué)習(xí)《自然辯證法》尤為重要和有著深遠(yuǎn)的意義。學(xué)好自己的專業(yè)知識以及與該專業(yè)有關(guān)的基礎(chǔ)知識，初步參加一些與專業(yè)有關(guān)活動是學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。但是，僅僅精通本專業(yè)的知識，還不足以成為一名優(yōu)秀的專業(yè)學(xué)生。因?yàn)橐环矫嬖诂F(xiàn)代教育中，專業(yè)分工越來越細(xì)，越來越專業(yè)化；另一方面現(xiàn)在技術(shù)問題有越來越綜合化，而且需要相關(guān)學(xué)科知識的配合。在一個大型活動工作的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理中，會涉及到多方面的知識和需要協(xié)調(diào)多方的利益。任何事物都是相互聯(lián)系的，不是孤立的。
《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀(jì)自然科學(xué)的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進(jìn)一步發(fā)展了唯物主義辯證法，批判了自然科學(xué)中的形而上學(xué)觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)，給自然科學(xué)的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學(xué)的發(fā)生與發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。在生產(chǎn)力的推 動下，自然科學(xué)普遍得到了快速發(fā)展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯(lián)系的不斷發(fā)展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產(chǎn)生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運(yùn)動和變化中。”辯證法的規(guī)律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規(guī)律，自然科學(xué)必定要受到哲學(xué)思想（辯證法）的支配。當(dāng)代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學(xué)、技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會 的關(guān)系為研究對象，所要揭示的是人類認(rèn)識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認(rèn)識和改造自然個別領(lǐng)域或者科學(xué)技術(shù)個別學(xué)科的特殊規(guī)律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體應(yīng)用，另一方面又是對科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)概括。科學(xué)與哲學(xué)的內(nèi)在融合，科學(xué)學(xué)科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區(qū)別。科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)對科學(xué)實(shí)施方法論指導(dǎo)；科學(xué)是哲學(xué)的具體材料。科學(xué)對哲學(xué)的改造，哲學(xué)對科學(xué)的批判。科學(xué)通過普遍理性的層次躍遷改造哲學(xué)；哲學(xué)將科學(xué)中的普遍理性選擇性的吸收。進(jìn)入20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學(xué)需要高度的人文關(guān)懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學(xué)技術(shù)的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學(xué)技術(shù)學(xué)這一廣闊的研究領(lǐng)域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認(rèn)識論、方法論和價(jià)值觀方面，研究科學(xué)觀與科學(xué)方法論、技術(shù)觀與技術(shù)方法論、科學(xué)技術(shù)與人類社會發(fā)展的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。
今天，自然科學(xué)發(fā)展是這樣的迅速，基本粒子的研究、天體物理方面的重要發(fā)現(xiàn)、分子生物學(xué)的發(fā)展以及一系列新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的出現(xiàn)，都說明現(xiàn)代自然科學(xué)正醞釀著新的重大突破，而隨著自然現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系的被逐步揭示，現(xiàn)代自然科學(xué)更顯示出新的特點(diǎn)，那就是:各門學(xué)科的相互滲透和交叉，各種方法、手段的綜合運(yùn)用，宏觀、微觀不同層次之間的互相聯(lián)結(jié)，這就需要運(yùn)用更高程度的理論思維—唯物辯證法去進(jìn)行。總之，自然辯證法對自然科學(xué)的發(fā)展具有非常重要的意義。
自然辯證法只有被科學(xué)技術(shù)認(rèn)識與實(shí)踐的主體所掌握，才能更好地實(shí)現(xiàn)其存在價(jià)值。對于科學(xué)技術(shù)工作者來說、學(xué)習(xí)和研究自然辯證法、行助于提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)、進(jìn)一步樹立辯證唯物主義世界觀，用正確觀點(diǎn)去分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展，提出的各種問題，并分析科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的各種哲學(xué)、社會思潮以增強(qiáng)自身的鑒別能力；有助于增進(jìn)辯證思維能力，掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性；增強(qiáng)自身從事科學(xué)技術(shù)活動的自覺性；有助于加深對黨和國家的科學(xué)技術(shù)方針、政策的理解，并密切結(jié)合自身的科學(xué)技術(shù)工作實(shí)際，更自覺地貫徹、執(zhí)行這些方針、政策。
通過對自然辯證法的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到無論是學(xué)習(xí)自然科學(xué)還是人文科學(xué)以及社會科學(xué)，我們必須尊重客觀事實(shí)，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)來研究和認(rèn)識世界。要理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)。要學(xué)會運(yùn)用辯證的方法去看問題，去解決問題。這對我們以后的工作學(xué)習(xí)十分重要。
參考文獻(xiàn)：
（1）《自然辯證法》 恩格斯 人民出版社 1971年
（2）《自然辯證法概論》 吳國林 清華大學(xué)出版社 2014年4月
（3）《自然辯證法原理》 欒玉廣 中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社 2007年8月
（4）《中國自然辯證法史》 自然辯證法研究 龔育之 1991年1-4期
（5）《自然辯證法新編》 楊博文 石油工業(yè)出版社 2008年6月
開展自然角心得體會篇五
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時(shí)，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機(jī)，我們?nèi)祟愐膊艜r(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊(yùn)涵著生命世界的底蘊(yùn)。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實(shí)，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)，當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學(xué)的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們?nèi)祟愔挥芯次飞缟锌茖W(xué)，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和-諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同托起美好的明天吧!
春去秋來，一年中，有多少動物在我們?nèi)祟惖氖种袦缃^，死亡?一年中，又能有多少植物在我們?nèi)祟惖哪_下絕種、枯萎?《大自然的啟示》這篇課文講述了原生物鏈和與人類的關(guān)系。
《大自然的啟示》這篇課文分為兩部分，每部分又各為兩個意義段。第一部分說的是“‘打掃’森林”，第一意義段寫的是從前有個林務(wù)官，下了一道指令，于是把樹叢砍了，把野草除了。可是沒過幾年，樹都枯了。第二意義段則講了原因。而第二部分——“人類的老師”的一、二段則是寫了人類從蜻蜓、鯨等動物身上得到啟示，進(jìn)而有所發(fā)明有所創(chuàng)造。這兩部分都暗示了：大自然是和我們?nèi)祟惷芮邢嚓P(guān)的，我們要去維護(hù)它，并不要去破壞它。它的“閑事”千萬不要管，否則就會受到大自然的“懲罰”。
要記住，擁有世界美好的今天，我們必將擁有世界的明天!
開展自然角心得體會篇六
過得真快，在平淡與忙碌中，一年的工作就過了，一年來，綜合教研組在學(xué)校的準(zhǔn)確領(lǐng)導(dǎo)、全體教師的大力協(xié)作下，順利完成了年初的預(yù)定目標(biāo)，取得了較為令人滿意的成績。現(xiàn)將本年的勞技教研組工作總結(jié)如下：
一、基本情況概述
開學(xué)初，我們遵照學(xué)校的要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，制訂了切實(shí)可行的工作計(jì)劃，并盡可能地按計(jì)劃開展了豐富多彩的活動：監(jiān)督教師搞好教學(xué)常規(guī)和常規(guī)教學(xué)，組織了諸如聽課、比賽、展覽等一系列活動，教師的教學(xué)行為日趨規(guī)范，學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好日益高漲，校園文化氛圍空前濃厚。
二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升師德，更新理念
本年，我校教師從_月份開始堅(jiān)持每周上兩節(jié)的優(yōu)質(zhì)課活動，結(jié)合我校的教學(xué)實(shí)際，有計(jì)劃地學(xué)習(xí)了《藝術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》、《勞技新課程標(biāo)準(zhǔn)》等，提高自身修養(yǎng)，不斷更新教育理念，改進(jìn)課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法。
三、抓好常規(guī)教研活動
把教研落實(shí)到日常教學(xué)中在工作中，我們每位教師端正態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)、一步一個腳印的從常規(guī)工作做起，努力提高教學(xué)工作的效率和教育教學(xué)質(zhì)量。
1、嚴(yán)格常規(guī)教學(xué)管理，各組內(nèi)每位教師都能夠做到鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，及時(shí)批改作業(yè)，耐心輔導(dǎo)學(xué)生。并由組長牽頭，組員間互相觀摩交流，發(fā)揮備課組集體的智慧。教研組每月檢查教師教案、作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、態(tài)度等，并及時(shí)反饋。組內(nèi)每位老師普遍聽課15課時(shí)以上，其中青年教師聽課范圍廣，學(xué)科種類多，以便于從各門學(xué)科中吸取長處，以促進(jìn)自身教學(xué)技能的提高。
2、堅(jiān)持教研活動、集體備課堅(jiān)持雙周一次的教研活動，及時(shí)做好記載，每次學(xué)習(xí)讓老師們都有體會和收獲。加強(qiáng)每周一次的集體備課活動，通過活動，完成資源互補(bǔ)，優(yōu)化搭配，一改傳統(tǒng)的單打獨(dú)戰(zhàn)、各自為教的局面，通過說課、聽課、評課等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)新教師在教學(xué)中存在的不足，達(dá)到新老教師相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，從而有效地營造了課內(nèi)課外的教研氣氛，增強(qiáng)了組內(nèi)每位教師的教學(xué)水平。
四、注意積累經(jīng)驗(yàn)
積極撰寫論文每位教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還注意積累經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文，運(yùn)用理論來指導(dǎo)實(shí)踐。
五、開展各項(xiàng)愛好小組
積極參加各項(xiàng)競賽活動組內(nèi)_名教師每周組織開展兒童畫、裝飾畫、舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、手工編織、彩繪木偶等__種類型的課外愛好小組活動，根據(jù)學(xué)生的愛好愛好，組織學(xué)生探索新知識，提高了學(xué)生的繪畫能力、創(chuàng)作能力、欣賞能力，并定期將學(xué)生作品進(jìn)行展示，激發(fā)了學(xué)生欣賞美、熱愛美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)愛好。還組織學(xué)生積極參加各項(xiàng)藝術(shù)類的競賽活動。
六、認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作任務(wù)
為了協(xié)助學(xué)校的宣傳工作和各項(xiàng)活動的開展，老師們都能克服各種困難圓滿地完成任務(wù)。認(rèn)真的出好各種板報(bào)宣傳等。
七、主要工作措施
1、按照學(xué)校的要求，結(jié)合本教研組特點(diǎn)，安排并組織教研活動。
2、督促教師認(rèn)真?zhèn)湔n，使教學(xué)能正常開展。
3、通過聽評課和研討會，促進(jìn)全體教師的經(jīng)驗(yàn)和信息交流。
八、今后的努力方向
今后我們將認(rèn)真貫徹落實(shí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平。通過規(guī)范的教學(xué)活動和豐富的教研活動，提高教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，促使他們在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，同時(shí)營造出濃厚的文化藝術(shù)氛圍。我們教研組將不斷改進(jìn)教學(xué)方法，豐富課外活動的形式和內(nèi)容。在有效地完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，提高學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，使我校藝術(shù)教學(xué)工作取得更好的成績。總之，本年與以往一樣，忙碌而充實(shí)，我們都感到在這樣一個團(tuán)結(jié)的集體中工作特別舒心。
讓我們共同努力，以的狀態(tài)，為學(xué)校勞技教育工作堅(jiān)定決心，樹立信心，揮灑愛心!
開展自然角心得體會篇七
雙堡小學(xué)孔曉琴我參加了本月區(qū)教委舉辦的小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)員培訓(xùn)班，通過學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到，學(xué)生對科學(xué)興趣是學(xué)習(xí)科學(xué)最直接和持久的內(nèi)部動力，對學(xué)生今后的發(fā)展有至關(guān)重要的作用，增加學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)和探究活動的機(jī)會，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)和探究的過程中體驗(yàn)科學(xué)研究的方法，體驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。 小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)效率的提高，首先在于教學(xué)思想的優(yōu)化，應(yīng)該樹立以下新的教學(xué)觀念。
盡管教學(xué)活動需要師生共同參與，但在實(shí)際的教學(xué)活動中，學(xué)生應(yīng)始終處于中心地位，教師所做的一切都應(yīng)該緊密同繞學(xué)生，以學(xué)生獲得科學(xué)知識的需要為目標(biāo)．學(xué)生是課堂的主人，課堂是學(xué)生獲得知識的平臺，這是教學(xué)理念中非常重要的一環(huán)，沒有這種認(rèn)識，就不能真正樹立起有意義的創(chuàng)新教育。
少年兒童的年齡還小，心智還不成熟，情境教學(xué)是一種符合他們心理、生理成長特點(diǎn)的教學(xué)方法，情境教學(xué)如果運(yùn)用適當(dāng)，就能取得良好的效果，否則會弄巧成拙，適得其反。因此，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)的“情境”要適合學(xué)生的知識基礎(chǔ)、認(rèn)識水平、生活實(shí)際和年齡特點(diǎn)，使學(xué)生能弄得懂、想得到、學(xué)得會，又能激起興趣和求知欲，受到啟迪。
教學(xué)的目的不僅是為了使學(xué)生獲得某種知識的結(jié)論，更重要的是讓學(xué)生經(jīng)歷獲得知識和運(yùn)用知識的過程，以此讓學(xué)生們的心智得到充分發(fā)展，讓他們逐漸學(xué)會怎樣去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，繼而進(jìn)一步激發(fā)他們探索的欲望，獲得創(chuàng)造的能力。因此，如何設(shè)計(jì)好課堂活動，使學(xué)生獲得發(fā)展問題、探索問題、解決問題的豐富而真切的心智發(fā)展體驗(yàn)，是教學(xué)理念中的要義。
開展自然角心得體會篇八
什么是有效教學(xué)呢?我個人以為，有效教學(xué)是指師生在互動教學(xué)過程中，遵循一定教學(xué)活動規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力或物力投入，實(shí)現(xiàn)了盡可能多的預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，從而促進(jìn)教學(xué)主體的主動發(fā)展。它包含有三個含義：
有效果：是有效教學(xué)的直接體現(xiàn)，是教學(xué)活動結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期制訂的教學(xué)目標(biāo)的程度體現(xiàn)。因而在課前，我們應(yīng)當(dāng)充分鉆研教材，對照課程標(biāo)準(zhǔn)，了解我們的學(xué)生，從而依標(biāo)靠本，從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”入手，確定要教什么內(nèi)容，讓學(xué)生掌握什么知識，訓(xùn)練什么技能，教給什么學(xué)習(xí)方式，滲透什么思想教育，用什么方法來教……都要心中有數(shù)，這樣，我們才能做到節(jié)節(jié)有所教，學(xué)生也能堂堂有所得。有一把可以衡量的尺子，可以避免學(xué)生學(xué)得苦，老師教得累。當(dāng)然課堂中的生成性環(huán)節(jié)，也不能忽視，我們只要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行篩選，挖掘，有時(shí)，可以在課堂上煥發(fā)出亮麗的光彩，會有意外的收獲。
有效用：是有效教學(xué)的終極目的。“學(xué)以致用”，但它不只是讓學(xué)生學(xué)好知識后會靈活運(yùn)用而以，更主要的是要引導(dǎo)他們會“舉一反三”， 要引導(dǎo)學(xué)生保持對學(xué)習(xí)的興趣、熱情，激發(fā)他們探求新知識的強(qiáng)烈欲望。它是趨向于教給方法、點(diǎn)燃熱情，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)、甚至是終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，具有延續(xù)性。
有效率：是有效教學(xué)的衡量指標(biāo)。它是指如何在最短時(shí)間內(nèi)達(dá)到預(yù)期的最佳教學(xué)目標(biāo)。但它不只是“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”這樣的普遍理解，它還蘊(yùn)含了在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度，學(xué)習(xí)狀態(tài)等的綜合衡量，它也是一種教學(xué)機(jī)智的體現(xiàn)。在教學(xué)中，如果我們的學(xué)生在理解某個問題時(shí)卡殼了，我們應(yīng)當(dāng)怎樣來引導(dǎo)他們自己在最短的時(shí)間內(nèi)找到答案。
有效教學(xué)并非是讓所有的學(xué)生都能出類拔萃，而是讓我們的學(xué)生能在自身現(xiàn)有的水平基礎(chǔ)上有所發(fā)展，發(fā)揮出他們的潛能，做到了他們能做到的。換句話說，我們教師幫助學(xué)生最大限度引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，掌握技能的同時(shí)，讓他們對學(xué)習(xí)過程感到興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，為他們今后的學(xué)習(xí)，乃致將來的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。當(dāng)然在這基礎(chǔ)上，我們?nèi)绻材芙?jīng)過反思，探索，提高我們自己的教育教學(xué)水平，真正做到教學(xué)相長，那么這種有效教學(xué)更具有意義。
如何根據(jù)不同學(xué)生的不同需求，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容?
現(xiàn)代的教育教學(xué)思想是“教學(xué)要從學(xué)生的已知出發(fā)”“教學(xué)要從學(xué)生的需求出發(fā)”。這種思想的提出和改變，使教育教學(xué)從教師的權(quán)威說教向?qū)W生的主動能動性轉(zhuǎn)變，認(rèn)同學(xué)生肯定有著不同的需求：情感上的需求，認(rèn)知上的需求。情感上的需求包括：興趣、愛好、意志等;認(rèn)知上的需求有：知識、能力、方法等;在教學(xué)中，我們就要從學(xué)生的情感上、認(rèn)知上來備課、授課，達(dá)到既可以讓學(xué)生學(xué)到要求的知識，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，使學(xué)生對學(xué)習(xí)保持一種發(fā)自內(nèi)心的“我要學(xué)習(xí)”的強(qiáng)烈欲望。要收到這種效果，就要在備課的時(shí)候，要深入了解學(xué)生的實(shí)際需求，對要求的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性進(jìn)行處理：研究課標(biāo)，在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)、知識、技能、情感、態(tài)度、思維的基礎(chǔ)上確定他們的“最近發(fā)展區(qū)”，明確年段標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，教學(xué)目標(biāo)可以有所升降，細(xì)化;在吃透教材，清楚知識系統(tǒng)內(nèi)在關(guān)聯(lián)的前提下，可以對教材進(jìn)行靈活處理，可以有所增減，有選擇地利用部分課外教材內(nèi)容。讓不同的學(xué)生在同一節(jié)課中有各自的不同的收獲，讓學(xué)生在進(jìn)步中體驗(yàn)成就感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣的內(nèi)在的求知欲。
讓不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展，我覺得可以采取以下的做法：
1、進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，形成正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動人學(xué)習(xí)的內(nèi)部動因。它與學(xué)習(xí)效果有著密切的聯(lián)系。一般來說，學(xué)習(xí)動機(jī)正確、強(qiáng)烈，指向?qū)W習(xí)活動本身，則學(xué)習(xí)效果好、成績佳。通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生們明確學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)目的意義，旨在使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的社會意義和個人意義，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感。同時(shí)，多些鼓勵，少些批評。對于學(xué)生的比較新穎、簡捷的回答，加一兩句評語;對于有一定進(jìn)步的中下學(xué)生，進(jìn)行表揚(yáng);對發(fā)言較好的學(xué)生一個會心的微笑等等，都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力。
開展自然角心得體會篇九
這個20xx年9月17日，我參加了縣教研室舉行的小學(xué)科學(xué)研討活動。聽了《液體的熱張冷縮》、《探索宇宙》、《一天的垃圾》三節(jié)精彩的課，第四節(jié)有三位老師精彩點(diǎn)評。下午，倉老師還作了題為《探究——科學(xué)課之魂》的專題講座。一天的時(shí)間匆匆而過，留給我們更多的是收獲、反思。尤其是下午倉老師的講座，使我受益匪淺。我感受最深的有以下幾點(diǎn)：
一、這次活動給我傳達(dá)了當(dāng)前科學(xué)課的教學(xué)要求，既要改變以前常識課中的重知識輕過程的教法；也要改變新課程改革以來，許多教師在課堂教學(xué)中重過程輕知識的現(xiàn)象，往往一節(jié)課下來，學(xué)生既沒有掌握方法，也沒有學(xué)到科學(xué)知識。教師誤以為新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的理念，就拼命進(jìn)行探究，拋棄了知識的傳授，結(jié)果得不償失。
二、教師要立足教材，不拘泥教材
老師要做到立足教材，不拘泥教材，變教材為用教材，發(fā)現(xiàn)、搜集可利用的教學(xué)資源。課本只是教學(xué)的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個媒體。可要求學(xué)生通過各種途徑搜集與課文有關(guān)的資料，來充實(shí)課文的內(nèi)容，從而對教材有所拓展。
三、科學(xué)課要培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和科學(xué)素養(yǎng)。
本次活動中教師的課體現(xiàn)了在教師指導(dǎo)下由學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行探索、實(shí)驗(yàn)和研究。把科學(xué)視為一種有意義的探索過程，從“提出問題、進(jìn)行假設(shè)（猜想）、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、交流、驗(yàn)證假設(shè)”這些步驟來進(jìn)行。在這樣的教學(xué)氛圍中，孩子們積極思考，認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)，細(xì)心觀察，細(xì)致記錄。孩子們的探究精神和科學(xué)素養(yǎng)得到了培養(yǎng)。
總之，本次活動所帶來的新課程教學(xué)理念，讓我深受啟發(fā)，使我獲得了課堂教學(xué)的許多實(shí)用經(jīng)驗(yàn)。
開展自然角心得體會篇十
晚飯后，我觀看了[人與自然]這個節(jié)目，感覺十分有趣，同時(shí)也獲得了不少知識。
這期[人與自然]講述了神農(nóng)架的金絲猴家族——‘紅頭家長’一家的生活習(xí)性。它們是一夫多妻制，生活在神農(nóng)架海拔1800米以上的原始森林。‘紅頭家長’的背部毛長而光亮，鼻部突起，強(qiáng)壯而有力，它有六七個妻子和十幾個孩子。每天，紅頭家長帶領(lǐng)全家在樹枝間來回攀爬，尋找食物，嬉戲。其中，有一只出生不到兩周的小金絲猴——小艾，偎在媽媽懷里，它的姿態(tài)很幼稚很可笑，讓我想起我小時(shí)候的樣子。
每天早晨，第一個醒來的總是小艾，它在媽媽懷里扭來扭去，調(diào)皮得很。金絲猴醒來以后，第一件事就是清理毛發(fā)，因?yàn)樗鼈兒茏⒅刈约旱耐獗怼?/p>
‘紅頭家長’在家族中地位最高，就像一家之主，它的兒女都怕它，不敢在它身邊調(diào)皮。別以為‘紅頭家長’的地位很牢固，它隨時(shí)都保持著警惕，因?yàn)椴粫r(shí)有其他雄猴向它挑戰(zhàn)，想奪走它的位置。
在冬去春來之時(shí)，金絲猴們最缺少食物。有時(shí)只是啃啃樹皮，或是吃高山杜鵑的花朵。
金絲猴是通曉人類的精靈，它們有明亮的眼睛，和善的目光。我們要和它們做朋友，愛護(hù)它，保護(hù)它，還要保護(hù)它們生活的家園。