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清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫男清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫圖片篇一
——《清明》杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點(diǎn)評(píng)：這是流傳最廣的一首清明詩(shī)。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩(shī)以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問(wèn)：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
——《寒食野望吟》白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點(diǎn)評(píng)：白居易在這首詩(shī)中擅長(zhǎng)用描寫來(lái)渲染氛圍，那隨風(fēng)而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風(fēng)景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無(wú)常。
清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫男清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫圖片篇二
由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說(shuō)不這樣的話就會(huì)遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子福”，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。
上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚。
在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說(shuō)：“清明粽子穩(wěn)牢牢。”清明前后，螺螄肥壯。俗話說(shuō)：“清明螺，賽只鵝。”農(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據(jù)說(shuō)屋瓦上發(fā)出的滾動(dòng)聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養(yǎng)蠶。清明節(jié)這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒(méi)有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們?cè)谝黄鹁鄄汀Ｉ缇频牟穗龋澮贼~肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉(xiāng)河山鎮(zhèn)有“清明大似年”的說(shuō)法，清明夜重視全家團(tuán)圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個(gè)傳統(tǒng)菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發(fā)芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養(yǎng)蠶有關(guān)。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據(jù)說(shuō)聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲(chóng)會(huì)鉆進(jìn)殼里做巢，不再出來(lái)騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又常又好。吃發(fā)芽豆是博得“發(fā)家”的口彩。吃馬蘭頭等時(shí)鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫男清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫圖片篇三
“清明時(shí)節(jié)下雨。”是的，昨天下著小雨，我們無(wú)話可說(shuō)，只好踩著泥濘的山地一步步艱難地攀登。
終于，我們來(lái)到了爺爺、奶奶和小爺爺?shù)哪骨啊Ｎ覀兯腥硕季次返卣驹谒麄兊膲災(zāi)骨啊０职诌f給我一根燒著的香。香火不時(shí)冒出。香味太濃了，當(dāng)我聞到這樣的香味時(shí)，我立刻表現(xiàn)出一種壓抑和悲傷的感覺(jué)。看起來(lái)像。我們大家手捧香，在“九泉”下向爺爺奶奶、爺爺奶奶鞠躬九十度，以示對(duì)他們的崇高敬意。
我轉(zhuǎn)身拿起準(zhǔn)備好的花籃，恭恭敬敬地放在了爺爺奶奶爺爺?shù)哪骨啊；ɑ@里的花都是白色的，花籃上的花和花籃上還系著幾條白絲帶。在幾片綠葉的映襯下，顯得更加的肅穆肅穆。
爺爺、奶奶、小爺爺，你們這么早“走”了，我沒(méi)有好好孝敬你們老人家，就離開(kāi)了我的身邊。在那里，只有孤獨(dú)和寂寞會(huì)陪伴你，不……不……不……那里有“無(wú)情”的春夏秋冬和茂密的森林。如果你還在，我會(huì)向你致敬。
臨走時(shí)，我們?cè)俅蜗蛩麄兙瞎琶銖?qiáng)離開(kāi)。
清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫男清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫圖片篇四
清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，以下是小編收集的清明節(jié)手抄報(bào)，歡迎查看！
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，在清明節(jié)這一天在外邊做事的人都會(huì)趕回老家過(guò)清明節(jié)。當(dāng)然我也是要會(huì)老家的。
回到老家之后，那是一個(gè)陰雨朦朦的的晌午。街上的人群在雨中奔跑。這大概就應(yīng)了：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這句話了在大家的手中都拿著祭品。我們走在小街上，街上是人山人海到處是人我和爸爸媽媽被他們擠得簡(jiǎn)直仿佛是肉餅似的。來(lái)到了墓園里面有著數(shù)不清的墓碑。里面的人都是哭著從我眼中走過(guò)，讓我感動(dòng)地流淚。到了我爺爺?shù)哪骨拔业难酆熇飫x那間像是被人裝滿了水，我的眼淚嘩啦嘩啦的流了下來(lái)。那時(shí)我的心頭有一種悲傷感從我的心頭劃過(guò)，像有人拿針扎我的心。讓我感到心涼……看完了爺爺我們走出了墓園。天氣從蒙蒙細(xì)雨到陽(yáng)光明媚，天邊出現(xiàn)了一道彩虹漂亮極了。
今天，我們?nèi)チ四箞?chǎng)，為我去世多年的奶奶掃墓。
望這郁郁蔥蔥的樹(shù)木，自由自在的小鳥(niǎo)，各式各樣的白云，綠茵茵的草叢中點(diǎn)綴著五顏六色的野花，我輕輕吸了一口新鮮的空氣，仿佛進(jìn)入另一個(gè)世界里。
我將永遠(yuǎn)記住這個(gè)清明節(jié)！
3、清明的天，是陰的；清明的雨，是澀的。在今天這個(gè)不平凡的日子里，讓我們用心請(qǐng)來(lái)緬懷先烈與親人。
4、走在陵園的小道間，一切仿佛都如此耀眼，似乎他們也在歡迎我們的到來(lái)。烈士之所以被稱為烈士，是因?yàn)樗钪鵀槿藗冏髫暙I(xiàn)，即使他死了，人們也會(huì)記住他。他的路比我們所走的更陡更險(xiǎn)，他的事比我們更難更高！
5、又是一年清明時(shí)節(jié)，離開(kāi)母親已經(jīng)19年了，在19年里，不知道用多少滴眼淚對(duì)母親的懷念、思念、想念之情。有時(shí)不得不去相信命運(yùn)，有時(shí)不得不相信宿命，有時(shí)不得不相信眼前的一切，這就是事實(shí)和現(xiàn)實(shí)！
6、清明到來(lái)，獨(dú)在異鄉(xiāng)的星空下，久遠(yuǎn)的深情如潮而至，點(diǎn)點(diǎn)，都是故鄉(xiāng)的回憶，滴滴，都是思念親人的淚水。路遠(yuǎn)，雙腳踏不上歸鄉(xiāng)的路途，一顆心卻早已飛到父母雙親墳頭的旁邊，多想在父母的身旁哭訴多年的悲傷。
7、清明節(jié)到了，每每看見(jiàn)一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個(gè)生命永遠(yuǎn)離我們遠(yuǎn)去，而他們且可以遠(yuǎn)離這充滿險(xiǎn)惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時(shí)生死并不能由你自己。
清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫男清明節(jié)手抄報(bào)動(dòng)漫圖片篇五
清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。
清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。
作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的`祭臺(tái)會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。
清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。
清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。
過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀Ｋ吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。