在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
清明節手抄報動漫男清明節手抄報動漫圖片篇一
——《清明》杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
點評：這是流傳最廣的一首清明詩。最精彩的詞句是“欲斷魂”，憑吊的人那種悲傷之情躍然紙上。后人還將這首詩以不同的斷句方式改編成情景短劇——清明時節，雨紛紛。路上，行人欲斷魂。借問：“酒家何處有?”牧童(遙指)：杏花村。
——《寒食野望吟》白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是生死別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
點評：白居易在這首詩中擅長用描寫來渲染氛圍，那隨風而吹的紙錢，那一座座古墓，都給人蕭殺之感，也讓人頓生幽古之情。棠梨白楊本是風景所在，但在白居易的眼里，“盡是生死離別處”，道出了人生之無常。
清明節手抄報動漫男清明節手抄報動漫圖片篇二
由于寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。
很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征全家團圓幸福。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以后不得疰夏病。
上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話說：“清明粽子穩牢牢。”清明前后，螺螄肥壯。俗話說：“清明螺，賽只鵝。”農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。吃后將螺螄殼扔到房頂上，據說屋瓦上發出的滾動聲能嚇跑老鼠，有利于清明后的養蠶。清明節這天，還要辦社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。沒有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孫們在一起聚餐。社酒的菜肴，葷以魚肉為主，素以豆腐青菜為主，酒以家釀甜白酒為主。浙江桐鄉河山鎮有“清明大似年”的說法，清明夜重視全家團圓吃晚餐，飯桌上少不了這樣幾個傳統菜：炒螺螄、糯米嵌藕、發芽豆、馬蘭頭等。這幾樣菜都跟養蠶有關。把吃剩的螺螄殼往屋里拋，據說聲音能嚇跑老鼠，毛毛蟲會鉆進殼里做巢，不再出來騷擾蠶。吃藕是祝愿蠶寶寶吐的絲又常又好。吃發芽豆是博得“發家”的口彩。吃馬蘭頭等時鮮蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
清明節手抄報動漫男清明節手抄報動漫圖片篇三
“清明時節下雨。”是的，昨天下著小雨，我們無話可說，只好踩著泥濘的山地一步步艱難地攀登。
終于，我們來到了爺爺、奶奶和小爺爺的墓前。我們所有人都敬畏地站在他們的墳墓前。爸爸遞給我一根燒著的香。香火不時冒出。香味太濃了，當我聞到這樣的香味時，我立刻表現出一種壓抑和悲傷的感覺。看起來像。我們大家手捧香，在“九泉”下向爺爺奶奶、爺爺奶奶鞠躬九十度，以示對他們的崇高敬意。
我轉身拿起準備好的花籃，恭恭敬敬地放在了爺爺奶奶爺爺的墓前。花籃里的花都是白色的，花籃上的花和花籃上還系著幾條白絲帶。在幾片綠葉的映襯下，顯得更加的肅穆肅穆。
爺爺、奶奶、小爺爺，你們這么早“走”了，我沒有好好孝敬你們老人家，就離開了我的身邊。在那里，只有孤獨和寂寞會陪伴你，不……不……不……那里有“無情”的春夏秋冬和茂密的森林。如果你還在，我會向你致敬。
臨走時，我們再次向他們鞠躬，才勉強離開。
清明節手抄報動漫男清明節手抄報動漫圖片篇四
清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，以下是小編收集的清明節手抄報，歡迎查看！
清明節是我國傳統的節日，在清明節這一天在外邊做事的人都會趕回老家過清明節。當然我也是要會老家的。
回到老家之后，那是一個陰雨朦朦的的晌午。街上的人群在雨中奔跑。這大概就應了：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這句話了在大家的手中都拿著祭品。我們走在小街上，街上是人山人海到處是人我和爸爸媽媽被他們擠得簡直仿佛是肉餅似的。來到了墓園里面有著數不清的墓碑。里面的人都是哭著從我眼中走過，讓我感動地流淚。到了我爺爺的墓前我的眼簾里剎那間像是被人裝滿了水，我的眼淚嘩啦嘩啦的流了下來。那時我的心頭有一種悲傷感從我的心頭劃過，像有人拿針扎我的心。讓我感到心涼……看完了爺爺我們走出了墓園。天氣從蒙蒙細雨到陽光明媚，天邊出現了一道彩虹漂亮極了。
今天，我們去了墓場，為我去世多年的奶奶掃墓。
望這郁郁蔥蔥的樹木，自由自在的小鳥，各式各樣的白云，綠茵茵的草叢中點綴著五顏六色的野花，我輕輕吸了一口新鮮的空氣，仿佛進入另一個世界里。
我將永遠記住這個清明節！
3、清明的天，是陰的；清明的雨，是澀的。在今天這個不平凡的日子里，讓我們用心請來緬懷先烈與親人。
4、走在陵園的小道間，一切仿佛都如此耀眼，似乎他們也在歡迎我們的到來。烈士之所以被稱為烈士，是因為他活著為人們作貢獻，即使他死了，人們也會記住他。他的路比我們所走的更陡更險，他的事比我們更難更高！
5、又是一年清明時節，離開母親已經19年了，在19年里，不知道用多少滴眼淚對母親的懷念、思念、想念之情。有時不得不去相信命運，有時不得不相信宿命，有時不得不相信眼前的一切，這就是事實和現實！
6、清明到來，獨在異鄉的星空下，久遠的深情如潮而至，點點，都是故鄉的回憶，滴滴，都是思念親人的淚水。路遠，雙腳踏不上歸鄉的路途，一顆心卻早已飛到父母雙親墳頭的旁邊，多想在父母的身旁哭訴多年的悲傷。
7、清明節到了，每每看見一束束鮮花插在墳頭，就知道又有一個生命永遠離我們遠去，而他們且可以遠離這充滿險惡的人世間，也未常不是一件好事，唉，人死并不可怕，可怕的是有時生死并不能由你自己。
清明節手抄報動漫男清明節手抄報動漫圖片篇五
清明節是中國三大鬼節之一。“鬼節”即是悼念亡人之節，是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉掃墓。據宋《夢粱錄》記載：每到清明節，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數，往往傾家出動。這樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參與的事，數日內郊野間人群往來不絕，規模極盛。
作為鬼節，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。清明節屬于鬼節而通常不被冠以鬼節之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節舉行的專祭厲鬼的`祭臺會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還有清明節的前一天迎請城隍神的做法。在清明節這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。
清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳墓不在清明當天，而在臨近清明的“單日”進行。只有僧人才在清明當天祭掃墳墓。浙江麗水一帶則在清明節的前三天和后四天的范圍內掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數地區在清明當天掃墓，少數地區如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內掃墓;現在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節這天請僧道誦經做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。
清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉掃墓，就在山上或高處面對家鄉的方向遙祭。
清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。
過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳墓邊。宋莊季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳墓就有紙幡飄飄，構成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當地人認為的并且按祭祀者的經濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品。