在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明高中文明高中字篇一
爺爺愛養花，家中的陽臺上擺滿了爺爺侍弄的花草，在樓外的空地上也有爺爺精心培育的花樹，其中最高大的，就是爺爺種的樹。
爺爺是位老黨員，退休后閑居在家就愛侍弄花草，在爺爺心中，總有一種精神如花草一般深深的植根，那就是——文明。
爺爺是小院里出了名的“大忙人”，平時別人家有些小麻煩，總會找爺爺去幫忙，樓下的李奶奶，老伴早些年就過世了，留下她一個人獨守空巢，爺爺就不時去幫忙做些水電活，奶奶常去幫忙買菜做飯，每次回去時，總會聽到李奶奶連聲贊美，爺爺然后樂呵呵地去侍弄花草，活也做得起勁多了。
不久，李奶奶因病癱在床，家中無人照顧，奶奶與爺爺一起擔起照顧李奶奶的重擔。我在爺爺家時，有一次，因為有事耽誤了，奶奶和爺爺一上樓就直奔李奶奶家，結果，李奶奶倒在床下，臉上充滿痛苦的神情。爺爺皺了一下眉，隨即與奶奶低聲商量著，然后與奶奶挽起袖子，一手支起李奶奶的雙臂，一人抬起李奶奶的腿，這時我才看清，地上一地污穢物，我立即轉過頭，咂咂嘴，一臉厭惡的表情，爺爺與奶奶將房間整理了一下，將地上打掃干凈了，把門關好了與我一同上了樓，我對爺爺和奶奶的做法有些疑惑，可爺爺卻說：“幫人幫到底，無論有多大的麻煩都應該幫李奶奶。”說完，又到陽臺上侍弄那些花草，嘴里還哼著小曲，我望著那些花草，長綠長肥了了許多呢！
不僅在外，在家里爺爺也格外培養提升家中文明氣息，只要我們一回家，爺爺就會讓我們幫助奶奶做一些事，提著菜，掃著地。我有時還會幫助爺爺侍弄空地周邊的花草樹木，忙的不亦樂乎，有時竟覺得，與那些花草樹木呆在一起，身心就忽然放松了下來，情不自禁投入其中。我還在爺爺家種了一棵月季，空閑時總愛去瞧瞧，看著幼苗一天天長大，心中萬分高興。
深秋，爺爺種的一棵桂樹開花了，清香四溢，沁人心脾，院中家家戶戶都聞得香氣，都夸著爺爺的樹好。桂花落后，爺爺就收集起來，做成桂花糕，還將這些分給家人和親朋鄰里，得到了更多夸贊，爺爺卻笑而不語，繼續侍弄著花草，期盼著它們的長大，期盼著下一季的開花。
陣陣秋風吹來，我仿佛看到了這些文明之木漸漸長壯長高，看到了這些花在空中飛舞，吹入每家每戶，換來一個個笑臉。
文明高中文明高中字篇二
文明是一個很美好的詞語，提起文明，人們自然會聯想到“文明禮貌”“文明古國”等詞語，如果把文明這個詞單獨讓人來解釋，的確還有點抽象，很難下出一個讓人感覺到滿意的答案，但是，不急，我們只要把“文明”和“禮貌”等詞語聯系起來，這個解釋也許就很好辦了。那么，“文明”倘若與“禮貌”相聯系，這個“文明”的意思也就比較明確了，這里的“文明”大概應該偏重于指向人與人交往中的文化素養與禮儀問題了。
那么接著，“文明”倘若與“古國”相聯系，該如何理解，恐怕這里就比較復雜了吧！這里的“文明”恐怕應該是偏重于指向一個國家在歷史上對于人類做出的精神和物質文化方面的總和了吧。比如：我們經常愛提到“四大文明古國”，除了古代埃及，古代巴比倫，古代印度以外，還有就是古代中國。之所以這么稱以上四個國家為文明古國就是因為這四個國家在古代歷史上時間悠久，而且曾經在歷史上創造出了燦爛的古代文化，影響力巨大。
但是在歷史的進程中，這四大文明古國都漸漸的落后于西方國家了，于是后來就有了一個詞匯，“東方文明”和“西方文明”。當出現了這樣的不同的概念的時候，那么我們如何來理解這里兩個“文明”的含義呢？先看“東方文明”，“東方文明”其實就是簡略地稱呼以以上四大文明古國為代表的東方文化特色。而東方文化的特色是什么？其實就是在封建社會制度下的生產關系和生產力所創造出的物質和精神文化的總和。而人們所稱的“西方文明”呢？一般應是西方工業革命后的資本主義制度下的生產關系和生產力的總和吧。看來“文明”總是一個衍生品，它的內涵總是在不斷的發展和變化著。
因此，按照馬克思主義關于人類社會的演變規律，封建制度取代奴隸制度是一個進步，而資本主義制度取代封建制度則是另一個進步，而社會主義制度取代資本主義制度則更是一個進步，因此，在不同制度下衍生不同的文明，這從古老的東方文明和西方文明的較量中可以充分看出，人類文明總是在不斷地向前發展。
而從以上人類文明發展的規律來看，“文明”的發展卻總離不開一個“制度”的問題。歷史告訴我們，誰的“制度”優越，誰的文明發展就快；而相反的，誰的“制度”落后，誰的文明發展就落后倒退。換過來說，倘若誰的“文明”發展好，其實也說明了誰的“制度”優越，而誰的“文明”發展不好，也能夠說明誰的“制度”存在問題。
文明高中文明高中字篇三
“不學禮，無以立”，“親師友，司禮儀”，這些古訓都是在我年幼時，爺爺教給我的。他告訴我，我國是世界著名的文明古國，有著五千年的文明歷史，孔融讓梨，曾子避席，三顧茅廬，都是古人尊師愛友，謙讓有禮的經典例子，都是我們中華文明美德的具體展現。
長大后，爸爸給我講述了“程門立雪”這個典故的由來。故事發生在宋代，一天，楊時和同學去拜見他的老師程頤，當他們來到老師家門口的時候，下起了鵝毛大雪，程頤正在睡午覺。為了不打擾老師休息，他們就站在門外靜靜地等候，一等就是幾個小時，直到老師醒來！這時，雪已經下了一尺多深，楊時都快變成了一個雪人！我是個急性子，特別害怕等待，別說幾個小時，就是十幾分鐘，對我來說都是一種煎熬，我無法想象楊時他們那漫長的幾個小時是如何度過的，更何況還是在雪花飛舞的寒冬，凜冽的寒風都沒有帶走他們對老師的尊敬，還有什么情況他會忘記尊敬老師呢？聽了這個故事，我記住了無論什么情況見了老師都要敬個禮，問聲好！
回答是肯定的！我們要讓文明之風吹到我們的校園，讓我們的一舉一動都有文明的印記。你看，校門口迎賓小衛士那張張笑臉，無論是寒冬，還是酷暑，他們都帶著微笑，向老師敬禮，給我們問候。這就是文明，它就像雨露一樣，滋潤了我們的心田。
當然，文明之花也在我們班綻放。你瞧，別人不小心碰到了王一帆，還沒來得及開口道歉，她已經笑著安慰說：“沒關系，別放在心上！”張宇涵，則是守紀律的好榜樣，她說：“上課是老師在勞動，我們遵守紀律，就是尊重老師的勞動成果。”還有我們班的'開心果程雨萱，還沒有看見她，你就聽見她喜鵲般的聲音：“劉栩羽，早上好！”春游時，同學們互相幫助，替背行囊，我拉著你，你拽著我，一起分享快樂！一起分擔困難！體育競賽時，我們為每一位參賽選手吶喊助威，為每一次失敗者療傷、安慰！
假如說我們的生活充滿陽光，那么文明就是我們的太陽！微笑就是我們的種子，我們要將它播種，讓每一個小小的文明舉止，給人們帶來快樂和溫暖，給人積極向上的力量！讓我們時刻與文明同行，讓文明之花開遍祖國大地，讓我們的祖國因文明而更加美麗、富強！
文明高中文明高中字篇四
從中世紀開始，斗牛這項運動就讓人們陷入無限的狂熱之中。斗牛士華麗而精致的著裝，瀟灑的投劍動作，讓觀眾如癡如醉。然而，被西班牙人視為“值得驕傲的文化國粹”卻常常上演“牛死人亡”的血腥慘劇。去年西班牙著名斗牛士朱利奧·阿帕里西奧曾被牛角刺穿咽喉、顎骨和舌頭，今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被鋒利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士對公牛的引誘、挑逗，直至刺殺，都毫無遮掩地暴露出斗牛的冷酷無情，甚至滅絕人性。
所以，在文明與野蠻的碰撞與博弈中，不合時宜的注定要被淘汰。聞名于世的斗牛名城巴塞羅那跳出了本民族歷史文化的藩籬，放棄了巨大的經濟效益，果敢地摒棄了這一喋血表演。它拒絕了歪曲的娛樂精神，拋棄了血腥與殘酷，選擇了與文明同行。
生命神圣不可侵犯，但僅僅強調尊重人的生命是狹隘的，往往會使人類陷入利己主義，應把尊重生命的精神擴展到動物身上。澳大利亞人在行車時，如果碰到鹿和袋鼠等野生動物，都會停下來耐心等待，甚至不按喇叭驅趕它們，以免使它們受到驚嚇。更值得一提的是，瑞士的科學家在做一些實驗時，還要考慮動植物的感受。這種人文關懷讓我們肅然起敬！
而日本諸多以環境友好自居的動物保護協會，整天歇斯底里地奔走呼號，打著“科學研究”的旗號，屢次出動數艘大型捕撈漁船奔向南極，對那里的白鯨、鯊魚等進行毀滅性的捕殺。這是對生命的戕害，更是對文明的踐踏！
儒家強調“好生而惡殺”“仁民而愛物”，對動物乃至一草一木也要有仁愛之心，孟子更是將“惻隱之心”作為完善人性的“四端”之首。由此可見，我國古代的道德體系是由“愛物”的生態道德和“仁民”的倫理道德構成的，我國傳統文化已經超越了狹隘的人類中心主義，追求的是與自然融為一體的“天人合一”。
當今社會物質文明高度發達，而人性的進化卻難以望其項背，這是值得全人類反思的問題。無法無天的恣意殺戮、永不止息的名利欲望……深層次的道德危機拷問著這個世界的良知！
告別斗牛，告別不息的廝殺，遠離殷紅的鮮血，讓文明主宰世界！
呼喚人性，呼喚遺失的美好，重建生命的莊嚴，讓生命與尊嚴同行！
文明高中文明高中字篇五
文化看上去無形無色，卻決定了我們的社會從何處來，往哪里去，就正如氧氣，無形無感，人人不可缺少一般，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟又強韌的細絲，將珠子串聯起來成為社會。
文化是一條浩浩湯湯的長河，從遠古奔流而來，翻過崇山峻嶺，穿過柳林繁花，容納人生代代，沉淀滄海桑田。文化是一面晶瑩剔透的明鏡，照亮心靈的面容，倒映歷史的影子，既有慷慨高歌，亦有細雨婉轉，既有吟風弄月，亦有躬身沉思。然而殊不知，我們沉淀了數千年的文化，正在逐漸消失。驚堂木的聲音消失在深巷中，舞動的皮影隨著夜深而沉寂。我們隨著文化音符跳動而熾熱的心，也慢慢冰涼。
現實中，不如捫心自問，我們世世代代珍藏的“傳家寶”，現在還安好嗎？不知從何時開始，我們越來越頻繁地耳聞目睹：手工藝人逐漸老去，帶著自己代代相傳的精湛手藝歸于田土。“申遺”，儼然悼詞落筆前的一聲絕望呻吟，“失傳”，成為一種文化的最終結局。
文化雖不能及時果腹，卻是精神的生命源泉。疏離文化之人，無法追尋靈魂的喜悅，忽視文化之民族，難以自尊、自信、自強，失去文化的社會，是灰暗的、死寂的、病態的，即使表面繁華美麗，也終究是沒有根的浮木。
現代人需要精神力量來支撐自己，需要以本源之水滋潤靈魂與心靈，防止在繁華中迷失自我，可當人類的精神家園逐漸荒涼，再也不像往日繁華時，人們才注意到文化的重要性，就如同人們只有到空氣稀薄之地，或難以呼吸時，才會發現它的珍貴一般。
如今，大部分傳統文化被用在商業開發上，而這所謂的傳統文化也不過是一件商業外衣罷了。這樣的文化猶如一劑慢性毒藥，摧毀著華夏五千年的根基。且看學者陳更，慢朔詩詞世界，體悟古人境界，鉤沉古典文藝之美；故宮院長單霽翔“喚醒”紫禁城，使古物不再塵封、歷史不再褪色，一抹娟秀瓷花、一記遒勁筆墨，得以向世人訴說華夏傳奇，而本為異鄉人的高佑思，深扎中國的土壤，甘做橋梁，為世界還原沉蘊又純粹的中華文化。當我們注重文化時，我們的心才真正跳動起來。
正如史鐵生余秋雨在《文化苦旅》中所寫：“千般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸”，惟有傳承才是文化流淌的根脈，我堅信，日升月落，春秋更迭，世間萬物在不停的變化，而先人的智慧和血汗交織成的華夏五千年文化，卻如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。
文明高中文明高中字篇六
閑暇偶然看到一個公益廣告，短小，卻又感人。事情很簡單，只是在兩位環衛工人摸黑吃飯時，樓上的女住戶為他們留了一盞燈。畫面最后定格在那對老夫妻吃著手中略顯寒酸的饅頭咸菜相視一笑，暖橙色的燈光照在他們的身上，顯得格外溫暖。那一瞬，我幾乎要落下淚來，仿佛直直觸向心底的那一抹柔軟。
記得有一次校門站崗，因為特興奮五點就起床了，在窗邊看著空曠靜謐的街道，我洋洋自得。驀然，我瞥見還未滅的路燈的光暈中，一個有些佝僂的身影正頂著凜冽的寒風掃著落葉。小山般的枯葉倏地被吹散，他便再掃一遍，極有耐心。看起來雖然是在一遍又一遍地重復動作，地上的凌亂卻在一點點減少，終于，那一片區被清理干凈，環衛工人扶著掃帚欣慰地笑了，仿佛那片地是他完成的藝術品。
直到現在，我終于明白了，終于把那些曾經在作文中侃侃而談的大道理實現到行動上來了。我亂丟垃圾的毛病收斂了，因為我知道多丟一次垃圾，對環衛工人來說也許就是一小時的勞累；在別人侮辱環衛工人時，我也會憤憤不平了；不管是一句簡單的問候，還是一杯水，或者僅僅是抬一下手，我學會關心環衛工人了；我更知道了，環衛工人是這世界上最平凡而又最不平凡的工作。因為他們的默默無聞、無私發現，我們值得，也一定要去關愛他們、尊敬他們。
看過那個廣告，寫過這篇文章，我想我的靈魂又得到了一次浸泡與洗滌，對環衛工人，也可以有更深層的了解與關心。雖然這微不足道，但至少，我向心中那個不可褻瀆的“文明”二字又邁進一步。
我倚在窗欞上，看著馬路對面昏黃的路燈下，熟悉的環衛大爺正坐在地上休息，嚼著并不豐盛的晚餐，那橙色的工作外套，顯得格外閃光。我想，雖然我不能為他亮一盞燈，但我可以為“文明”，在心中亮一盞燈。
文明高中文明高中字篇七
人類的歷史是生產力不斷發展的歷史，也是人類精神世界日趨豐富的歷史。
五千年了，物質文明已經發展到現在的程度，然而在物質文明的背后，一種原始的沖動仍一直以古老的血脈遺傳的方式繼承著，五千年了，從未間斷。這是一種自多少年前海洋里的那個細胞開始出現時起，就一直凌駕于生命長河之上的至高的規律，是人類的血液中不可磨滅的遠古記憶。這就是精神的野性。
文明與野性似乎一直是作為對立面而存在的。前者表現在物質上，后者表現在精神上，二者有矛盾性。前者追求秩序，后者向往不羈；前者是人類智慧的凝聚，后者是人類靈魂的奔突。而五千年的發展，足以使物質文明一步步將精神野性打壓下去，于是出現了都市中徘徊于霓虹燈下的人們。
他們目光呆滯，眼神少了些許鋒芒。
我們必須承認：物質文明促進了人類發展，但絕不意味著物質文明發展的同時，精神野性被磨滅。當然，也不可能。那條叫巴克的狗如此，人類也是如此。文明可以統一物質世界，但在精神上，必須有一處空間留給野性，必須要有一塊土地未被物質文明同化。
精神野性的力量是自由不羈的。相互依存的。事實上，文明的發展需要精神野性的推動，或者說野性的張揚推動了物質文明的前行沒有物質文明的進步和精神野性的張揚，我們也許還在東非大草原上被猛獸驅趕著，疲于奔命。而物質文明的發展到一定程度后，就應該呈現多元化與個性化，而絕不是同一化。物質文明的多樣化，反過來就會使精神野性的力量得到最好的釋放與表達。
如此看來，如果在這個物質的世界中放棄了精神野性，放棄了獨立的個性與追求，就不禁讓人可憐而可悲了。而梭羅的那種看起來瘋狂的做法，作為精神野性的回應也就顯得無比自然了。
也許有人會說：社會發展壓力巨大，梭羅的日子過不得啊！
當然如此，梭羅的思想與實踐也許真的不易復制，然而如果把精神野性只詮釋為去野外過幾年，就實在太膚淺了。只要在紛繁的世界中有自己的獨特體驗，有你的所思所想，在平凡生活中不失冒險的精神，那么每一天你都是自由的，充實的，嶄新的。你每一天的生活都是精神野性的完美表達。
沒有了物質文明，人類將生存艱難；沒有了精神野性，我們的心靈世界必將是一片荒漠。就是在這個層面上，實現了和諧的統一。
文明高中文明高中字篇八
首先，我們先搞懂一個問題，文明是什么？也許，大家會想，這是一個多么抽象的概念啊！其實不然，很簡單！文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處的親切，是見到師長的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種被大家廣泛推崇的優良行為。
作為新世界的中學生，大家在講文明，創和諧上該如何做呢？
我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱於世。文明禮貌，重在表現。主要包括三點：一、談吐文明;二、謙虛禮讓;三、舉止端莊。同學們，大家若能做到以上三點，也不愧為“禮儀之邦”的成員了。
日常生活中的談吐最能體現你的文明，與人交談應注意四要：態度要誠懇，表情要自然，用語要文明，表達要得體。態度若不誠懇，你是無法與人真誠的交流的;表情若不自然，別人就會以為你不耐煩，令人尷尬;用語若不文明，別人就會認為你俗不可耐，不想和你交談;表現若忸扭捏捏，別人就會不耐煩。這就是談吐的文明，相信同學們能輕易的做到，給人的感覺良好，體現中學生的文明。
我們是國家的小主人，我們今天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神文明。好的文明行為習慣，可以影響你的學習，你的生活，甚至將來的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學習環境，濃郁的文化氛圍，會啟迪我們不斷探索，求知。
因此，同學們讓我們攜起手來，還我們一個文明、美麗的校園，從現在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應該堅決擯棄我們身上種種不文明的行為，養成良好的行為習慣。做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生，做一個勤奮學習、積極向上的學生。讓文明之花開遍校園，讓文明行為永伴我行。