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    凝聚民族精神作文字 凝聚民族力量通用

    時間:2025-06-02 作者:儲xy

    每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優質范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    凝聚民族精神字凝聚民族力量篇一

    中華歷史千年悠悠,在夢中我獨自神游,奇妙的與時間倒走,來到古老的盡頭。

    嘿呦,嘿呦,聽見整齊劃一的節奏,看見一雙雙黝黑的手,千萬臣民榮辱與共,為了建造萬里錦繡,抵御外寇。西起嘉峪關,東到遼東虎山,這是何等的壯舉,令人贊嘆;繼而,伴著江水悠悠,盡興暢游,南起杭州,北至京都,一路千里,風光盡收,這是何等的偉業,令人欽佩。中華民族的先人們,以他們的汗水與鮮血繪成了一幅美妙的畫卷,是萬里長城的雄壯,亦有著京杭運河的婉約與柔美,而這一切,全緣于中華民族精神之所在:勤勞與勇敢。即便是今朝,亦是我輩們萬不能丟棄的財富與瑰寶。

    忽夢回現實,看今朝世道,千秋史官說不盡蕓蕓璀璨,文人墨客道不完儒學浩瀚。古老的民族歷經磨難,即便國土龜裂憂傷沉淀。站在世界之顛,回憶滄桑轉變:即便大好河山被日寇踐踏,但真的龍子們卻不曾屈膝不曾低頭,他們用血的代價捍衛了民族的貞潔,用自己的生命孕育了我們幸福的生命!支撐他們的信念正是全在于我們最為珍貴的民族的精神:堅毅與不屈。這是我們前行路上最好的伙伴,擁有此,定能伴我們經歷一切風雨,看雨后彩虹絢爛漫天。

    現在,歲月已然扶平了國土的裂傷,連綿的憂傷也已在風霜中被深深得埋葬,現在我們的民族正在覺醒,要向世界證明,盤旋在世界東方上空的是一條勇毅不眠的神龍。我們責無旁貸,我們理應把重任抗在肩上,用堅毅的精神武裝自己,我們定會無往不利,會讓東方之光普照大地,恩澤萬物。

    看那千百年來,任由歲月流逝,不變得是九州的雄壯,千百年來,任由風起云涌,不變的是龍子的堅強。

    在今朝,聆聽著雅魯藏布江的怒吼,跟著黃河雄渾激蕩的節奏,看著珠江婉約柔情的顫抖,這是一個民族,一個古老民族雄起的前奏,我們要讓自己化為一個個音符,讓這個樂章,在高潮永遠演奏。

    誠然,民族魂不可散,民族精神不可忘卻,我們應當也必須傳承沿襲,為了有一天,環宇之內,中華昂然!

    勤勞,勇敢,堅毅,不屈,精神永存,即便千萬人已逝。

    凝聚民族精神字凝聚民族力量篇二

    愛國如饑渴。——班固

    捐軀赴國難,視死忽如歸。——曹植

    近鄉情更切,不敢問來人。——宋之問

    中夜四五嘆,常為大國憂。——李白

    國恥未雪,何由成名?——李白

    當須徇忠義,身死報國恩。——李希仲

    先天下之憂而憂;后天下之樂而樂。——范仲淹

    以身許國,何事不敢為?——岳飛

    夜視太白收光芒,報國欲死無戰場!——陸游

    位卑不敢忘憂國。——陸游

    一身報國有萬死,雙鬢向人無再青。——陸游

    天下興亡,匹夫有責。——顧炎武

    凝聚民族精神字凝聚民族力量篇三

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    有專家認為, 在我們習慣的意識中,經常會把團隊精神作為一個文化問題。其實,這是一種錯誤。團隊精神首先是一個組織問題,然后才是一個組織文化的問題。根本說來,它是一個組織共同的價值觀問題。這一認識是非常準確的,筆者十分贊同。

    價值觀問題事實上說明,我們應該追求什么?什么是我們應該為之奮斗的?團隊精神是從企業而來的,是企業基于生存與發展的目標需要而提出的。美國著名的管理學家彼得?圣吉在其著作《第五項修煉》中提出企業共同的愿景,意思是說一個企業必須有一個共同的目標。這個目標能夠引導大家共同去追求、去努力。這種提法的合理性在于明確了企業目標是企業形成團隊精神的核心動力。可見,企業發展展目標是評價團隊行為的直接價值標準,而團隊每個成員的行為目標則是評價的終極標準,就是說,每個團隊成員的行為則是團隊精神價值的源泉。團隊精神的動力,實際上最終取決于這二者以及二者的關系。

    現代心理學原理證明,基于組織發展目標而形成的規范體系越是與團隊成員的行為心理規律相適應,則這種規范體系的生命力越強,對本文而言,就意味著團隊精神的動力越大。可見探求團隊精神動力源的邏輯起點應是:團隊成員的行為心理規律是什么,團隊的發展目標是什么,二者的關系是什么?為此,首先認同團隊中每個成員都具有彼此平等的人格和利益訴求是最根本前提。

    眾所周知,人類任何一個組織的延生首先是基于人類彼此存在共同的需求,或者說是共同的好處。例如,原始社會,人們因為要共同抵御野獸的襲擊,因為只有共同的狩獵才會有收獲,所以就結成部落。又例如封建社會,饑苦的農民因為想要過好日子,所以就結伙起義。進入工業社會后,雇員因為要維護自身的利益,對抗資本家的過度榨取,所以要結成工會,從這樣的分析判斷,我們不難看出,任何人群和組織其實就是一個利益共同體,相同的利益要求是一個組織產生的首要前提。沒有這一點,任何組織都不可能產生。當然,團隊精神就更無從談起。就是說,團隊的目標必須是大家利益的綜合體,能夠代表團隊中大多數成員的利益。這是基礎,為此,任何團隊都必須首先理順團隊成員之間的利益關系。讓每一個團隊成員都明白團隊的目標是什么,自己在為這個團隊目標奮斗中將會得到什么利益。可見,一個團隊要吸引人,要使被吸引的人樂于提供熱情而積極的工作,使這些人形成一個有效的群體,形成我們所說的團隊精神。它的第一任務就是要確立一個目標。這個事業目標既是團隊對每一個成員的一種利益吸引,也是對大家行為方向的一種界定。否則,大家到這個團隊工作的目的就不明確,進入之后的行為方向也不統一。

    其二,必須對團隊成員的行為心理規律有一個科學的認識,這是團隊精神價值得以產生的源泉。現實中,人們往往對此理解不一。有的認為,人性是自私的,人是時時刻刻為自己的,不可能有為他人的行為,為集體的行為。因而,把團隊精神理解為冷冰冰的金錢關系,赤裸裸的利益關系。有的則雖然認為人性是自私的,但卻認為通過教育等獎罰手段,人可以以團隊的利益為目標。因此認為,團隊精神意味著每個成員都應該放棄自己的利益,大公無私,一心一意為團隊的目標而努力。有的則認為,人性本無善惡,關鍵看團隊如何引導。就猶如一片沃土,看你給上面播什么種子。人雖然利己的時候多,但也有利他的沖動。因此認為,團隊應該將二者緊密地結合起來。這是團隊精神的最佳內在結構和價值取向。正因為對團隊成員行為心理規律的認識不一,因此,不同集體的團隊精神動力就大相徑庭,在此基礎上形成的組織形式和結構也就不一樣。如前所述,一個團隊的行為規范越是接近人的行為心理規律,就越容易激發團隊成員的活力,成員也就越容易遵守,就越容易形成期望的團隊精神。

    其三,必須營造公平公正的氛圍,創建公平公正的機制,保證團隊成員得到公平公正的待遇。一種精神的形成必須一種積極健康的機制來維系,使遵從團隊精神共同行為規范的成員能過上好日子,能得到高的報酬。反之,如果善良的行為被壓抑,受打擊,高尚的行為注定會慘遭夭折。這些機制,既有利益方面的也有精神方面的。現實中,一些企業由于沒有處理好團隊成員間的公平問題而導致團隊人性渙散,凝聚力銳減的事例枚不勝舉。有的搞遠近親疏區別對待,培養親信,扶植小圈子勢力;有的有意制造矛盾,以便自己駕御。凡此等等,都是因為沒有建立公平公正的機制和氛圍而致。

    團隊精神根本說來,其原動力是每個團隊成員的需求和欲望。現代心理學大師、著名美國心理學家馬斯洛認為,它至少有五種目標,我們稱之為基本需要,扼要地說,這就是生理、安全、愛、尊重和自我實現。而這一基本目標是互相聯系的,并排列成一個優勢層次。這意味著,最占優勢的目標支配著意識,將自行組織取充實有機體的各種能量,不證明占優勢的需要則被減弱,甚至被遺忘或否定。但是,當一種需要得到相當浩的滿足時,令一優勢(更高)的需要就會出現,轉而支配意識生活,并成為行為組織的的中心,因為已滿足的需要不再是積極的推動力了。這也說明,團隊精神的激發,必須從人的需要出發,研究人的需要,千方百計滿足人的需要。而能滿足人的需要的是利益,不論這種利益是物質的還是精神的。就是說,必須重視團隊中每個成員的實際利益,不能唱高調子。在組織行為規范設計上,必須從團隊成員的思想道德覺悟的實際出發,有層次,有區別地設計行為規范。

    從行為的表層動力看,團隊精神來源于團隊成員的行為目的。一般說來,原動力都是利己的,因為基本需要的本質特性是利己為己。這樣看來,行為目的越是與行為原動力的本質一致,則行為的動力越大,反之則越小。這實際上是在說,團隊精神雖然表現為以組織目標為個人行為目標,成員之間互助友愛,協作團結,但從其本質說來,它是以每個成員的利己行為目的為前提和基礎的。如果一個團隊的領導認識不到這一點,以為團隊的目標一定與成員的行為目標一致,從而不研究成員的需要,不想方設法去滿足成員的基本需求,自以為是,以為組織的目標高于一切,可以涵蓋或忽略成員個人的基本需要或利益,以無私奉獻作為評價每個成員行為的惟一標準,那么,可以肯定的說,這個集體的團隊精神是不會持久的。哪怕是你有多么高超的手腕和領導藝術,都會在成員基本需要與利益的最終計較面前敗下陣來。這是人類幾千年來認同的基本 游戲 規則,誰違它,誰將受到懲罰。

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    凝聚民族精神字凝聚民族力量篇四

    一個民族的文化是這個民族能夠長久佇立在世界民族之林的根基,如果民族喪失了精神文化,就意味著民族靈魂的喪失。

    文化可以以多種多樣的方式呈現在人們面前,它可以是書法、繪畫、節日、習俗等,但是文化多種多樣,我們所真正了解的又有多少。

    有多少人重視著西方的情人節,而忘記了中國傳統的七夕,有多少重視著西方的圣誕節,而開始忽略中國傳統的春節。忘卻傳統的節日就意味著文化在人們記憶中的逐漸喪失。

    并且在拜金主義日益盛行的今天,節日總會與商業緊緊地聯系在一起。傳統的節日仿佛成了商家們的金元寶,使得傳統的節日更加喪失了其原本的意義。節日在商業的眼里成了金錢的代名詞。

    由于商家的影響與西方文化的沖擊,中國的傳統文化慢慢喪失了其原本的地位,在人們的心中開始動搖,地位的喪失也讓其失去了原本的意義。中秋節就是意味著吃月餅,春節就是意味著吃餃子,元宵節就是意味著吃元宵。節日原本的意義因為忽略而逐漸喪失。

    我們現在所要做的是要深刻了解中國文化,讓文化不失其原本意義,也要讓其被賦予現代化意義,重塑其在人們心目中的地位。

    當然,文化與文化之間不是相互獨立也不可能是相互排斥的,而文化與文化之間則可以相互借鑒相互融合,使得文化更具有時代性。

    文化有許多方面構成,則文化也可以從多方面得到普及,人們可以通過閱讀古典名著,參加各種實踐活動,游歷文明古都來加深對文化的了解,親自體驗文化所帶來的魅力。

    從事文化行業的人也應該持一顆純潔的心,不因名利而從事對文化的研究,而應以研究文化為目的去探究古文化的奧秘,治學者也應該抱有一顆嚴謹的態度,不急功近利,不心浮氣躁而著實讓文化研究成為自己真正的事業。

    總之,文化的興衰關系到整個民族的興衰,還原真實的精神文化,應從點滴做起,從我做起。

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