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三國劉備篇一
一篇《臨江仙》把我們帶入了奇妙的三國世界,在作者筆下的英雄人物更是栩栩如生,個性十足。先來說說蜀王劉備吧。 劉備是羅貫中在《三國演義》中作為“明君”來描述的人物形象。作者重點刻畫了他的寬仁愛民、敬賢愛士和足智多謀等性格特點。
一、寬仁愛民
在《演義》第一回,寫劉關張桃園結義時,其誓詞便赫然標出“上報國家,下安黎庶”八個大字。這既是他們的政治目標,又是他們高高舉起的一面道德旗幟。從此,寬仁愛民、深得人心就成了劉備區別于其他政治集團領袖的顯著標志。
劉備投靠曹操時,曹一時興起,曾邀劉備煮青梅酒以論當世英雄。當曹一再請劉備指出當世英雄時,劉備先后指出過袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂等人,這里劉備為什么不提自己呢?因為按曹操的觀點,凡英雄都是“胸有大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志”。英雄當是不甘屈居人下者。劉備若自稱英雄,就等于表明自己不甘久居曹操之下,必然引起曹操對他的警惕,自己非但永無出頭之日,還將有性命危險。
寬仁愛民和敬賢愛士這兩大品格的充分表現,使《演義》中的劉備形象成了古代文學作品中的“明君”范型。
劉備是中國老百姓中家喻戶曉的人物形象,關于其仁義、忠厚、有情有義的事跡也一直都是老百姓津津樂道的話題。但是從事實的角度看,一個僅僅有以上特點的人,是不可能在當時的亂世中取得成功的。本文以《三國演義》為基礎,通過對書中關于劉備事跡描述的分析,從偽裝的漢室忠臣、偽造的仁義君子、偽飾的君臣情誼、偽善的王道統治四個層面,揭示出劉備以虛偽成就功業的深層次原因。
[關鍵詞] 劉備 虛偽 《三國演義》
劉備,做為《三國演義》極力推崇和褒揚的封建理想君主的化身,作者羅貫中在塑造和刻畫時可以說是不遺余力,這也使得劉備成為《三國演義》中繼曹操、諸葛亮、關羽之后最為出彩的人物形象之一。但所謂“過猶不及”,作者的熱心過度,一意的追求“高大全”,反而使得劉備的形象變得單純和虛無飄渺,成為一種類型化的形象,仿佛文學上的扁平人物形象,其所作所為也盡顯得虛偽,使得人們不由自主的對形象本身產生懷疑。魯迅《中國小說史略》中“欲顯劉備之長厚而近偽”的評價,可以說是精辟獨到、入木三分。誠然,結合劉備成功的經驗,細細品味一部《三國演義》,似乎極盡劉備虛偽之能事。
一、偽裝的漢室忠臣
劉備的形象,最突出的表現是漢室正統的'忠實捍衛者。的確,這個時時處處不忘自稱“中山靖王之后”的“漢室宗胄”,無時無刻不在惦記漢室安危的大漢“皇叔”,無論如何與“偽裝的忠臣”這幾個字是沾不上邊的。但是事實偏偏就是如此。
早在“玄德幼時,與鄉中小兒戲于樹下,曰:‘我為天子,當乘此車蓋。’”(第一回)先不說這句話是有心還是無意,單是這句話本身,在當時封建統治下,就是大逆不道之言,足以滿門抄斬、禍延九族。因此,要說這句話是劉備孩童時的嬉戲之言,幾乎絕無可能。。引出譙周一番“天意歸屬”的言論來。然后就強化落實,“引大小官僚上表,請漢中王即皇帝位”,并極力為劉備凝聚人心,苦勸數次,不惜裝病,聯合群臣為其塑造合法繼承形象。整個過程,以劉備生病起而以孔明詐病終,二人配合默契,合作無間,等到“漢中王驚曰:‘陷孤于不義,皆卿等也!’”時,劉備,作為漢室江山的合法繼承者,以一個嶄新的統治者面貌出現在歷史的舞臺。
還需要說明一點的是,劉備作為皇叔,在漢帝被廢后,所要做的應當是扶持、輔助漢帝的兒子繼位,或者另找后人(哪怕是假的傀儡)接替,沒有理由作為叔叔去繼承侄兒的寶座,甚至還可能是跟漢帝的兒子自己的侄孫子爭的位子。縱觀上下五千年歷史,長輩繼承晚輩皇位的,除了劉備,似乎就只剩下明成祖了——那還是用武力強搶來的。
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二、偽造的仁義君子
劉備的仁義,是《三國演義》最為著力克化的一個層面。但究其實質,劉備的所謂仁義,則完全是出于樹立名望的需要,其目的則是鳩占鵲巢,反客為主。
劉備一生,運用得最多、最熟練也是最有效的,就是“反客為主”,即先投奔某個有勢力的人,在他手下發展勢力,樹立聲望,同時觀察一下該勢力后繼者的才智。若后繼者資質平庸,就耐心地等待,等到有一天那人死了,就順理成章的接收該股勢力。
經過一個輪回,劉備的事業又轉到了他的原點,最終賴以成就事業的,還是最先打主意的劉焉的地盤,也算是修成正果,功德圓滿了。但是經過這一番周折,劉備反客為主的惡名卻愈發彰顯。然而世人只重其表,不重其里;只看現象,不看本質;再加上后世南宋小朝廷的刻意美化,反使劉備得以成就仁義美名,嗟呼!
三、偽飾的君臣情誼
先看關羽。關羽是劉備桃園結義起事的原班人馬,一直忠心耿耿。先期,劉備手頭僅“三五個人,七八條槍”,著意籠絡下,二人情同手足。但是隨著事態的發展,情況漸漸變得微妙起來,原因是關羽的發展太過迅猛,以致難以駕馭。尤其是下邳降漢不降曹后,曹操極力籠絡,表奏為偏將軍、漢壽亭侯,在官爵上已與劉備并駕齊驅。而在這同時,關羽只顧報答曹操恩情,斬顏良、誅文丑,解白馬之圍,卻使投身袁紹處的劉備身陷險境,性命堪虞。此后又收關平、納周倉,自身實力膨脹,隱隱然竟有自成一派的風范,這是任何一個領導都很難容忍的。還好之后不久,劉備陸續得到了趙云和諸葛亮兩大肱股,更兼有了魏延、馬良、蔣琬等荊州的一幫文臣武將,二人的關系才慢慢修好,但是關羽的利用價值也大大降低了,于是開始受到冷落。如攻取長沙、赤壁擋曹等提議,都是加以諸多限制條件方才通過。其后,劉備西取益州,僅命關羽為諸葛亮副手鎮守荊州,及龐統陣亡,無奈召諸葛亮救急后,才以荊州托付關羽。好不容易劉備領益州牧、進漢中王,挽回聲望優勢時,關羽卻毫不示弱,置諸葛亮“北拒曹操,南和孫權”的囑咐不顧,一出“單刀赴宴”,不但聲勢上再度追趕,而且漸成尾大不掉之勢。是可忍孰不可忍?已經盡擁益州之地,有了根據地,再無后顧之憂的劉備終于狠下心來要干掉關羽,代價是荊州。首先,在東吳已議定一俟關羽攻取樊城,就遣兵暗取荊州的情況下,“令云長領兵取樊城”。至傅士仁、糜芳降吳,關羽敗走麥城后,先是對求救文書置若罔聞,后又有劉封蹊蹺的按兵不動,終于關羽為東吳所害。直所謂“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹”也!
再看趙云。趙云同屬于劉備原從集團,論才干,前有伐取桂陽之功,后有據漢水不損一兵;論勇猛,長坂坡七進七出;論忠心更是無話可說。然終劉備一生,在西蜀群臣中,地位始終不高。當劉備自立為漢中王時,群臣上表漢獻帝。
三國劉備篇二
三國演義歇后語劉備,大家了解三國演義的劉備嗎?劉備身上有很多值得我們學習的地方,也有很多故事!他的一些故事被寫成歇后語,讓我們一起看看吧!
1.??????? 劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮(比喻請的.就是你)
2.劉備報仇——因小失大
3.劉備借荊州——有借無還
4.劉備賣草鞋——有貨
5.劉備的江山——哭出來的(比喻來之不易)
6.劉備得孔明——如魚得水
7.劉備上黃鶴樓——膽顫心驚
8.劉玄德得了趙子龍——甭說多高興
9.劉皇叔哭荊州——拿眼淚嚇人
10.劉備殺人——心慈手軟
11.劉備摔阿斗——收買人心
12.劉備編草鞋——內行
13.東吳招親——弄假成真
14.劉備請諸葛亮——三顧茅廬
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劉備(161年-223年6月10日),字玄德,東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人,西漢中山靖王劉勝的后代,三國時期蜀漢開國皇帝、政治家,史家又稱他為先主。
劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學,而后參與鎮壓黃巾起義。
與關羽、張飛先后救援過北海孔融、徐州陶謙等。
陶謙病亡后將徐州讓與劉備。
劉備早期顛沛流離,投靠過多個諸侯,后于赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操,趁勢奪取荊州,而后進取益州,建立蜀漢政權。
陳壽評劉備機權干略不及曹操,但其弘毅寬厚,知人待士,百折不撓,終成帝業。
劉備自己也曾說過,自己做事“每與操反,事乃成爾”。
章武元年(221年),劉備在成都稱帝,國號漢,年號章武,史稱蜀或蜀漢,占有今四川、云南大部、貴州全部,陜西漢中和甘肅白龍江一部分。
章武三年(223年),劉備病逝于白帝城,終年63歲,謚號昭烈皇帝,廟號烈祖[1] ,葬惠陵。
后世有眾多文藝作品以其為主角,在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。
三國劉備篇三
劉元起:吾宗中有此兒,非常人也。
陳登:雄姿杰出,有王霸之略,吾敬劉玄德。
袁紹:劉玄德弘雅有信義,今徐州樂戴之,誠副所望也。
曹操:①今天下英雄,唯使君與操耳。本初之徒,不足數也。②夫劉備,人杰也,今不擊,必為后患,將生憂寡人。③劉備,吾儔也。但得計少晚。
劉曄:劉備,人杰也,有度而遲。
孫勝、賈詡:劉備雄才。
趙戩:劉備其不濟乎?拙于用兵,每戰則敗,奔亡不暇,何以圖人?
傅干:劉備寬仁有度,能得人死力。
孫權:非劉豫州莫可以當曹操者。
周瑜:劉備以梟雄之姿。
張輔:劉備威而有恩,勇而有義,寬宏而有大略。
張松:劉豫州,使君之宗室而曹公之深讎也,善用兵,若使之討魯,魯必破。魯破,則益州強,曹公雖來,無能為也。
劉巴:備,雄人也,入必為害,不可內也。
習鑿齒:先主雖顛沛險難而信義愈明,勢逼事危而言不失道。追景升之顧,則情感三軍;戀赴義之士,則甘與同敗。觀其所以結物情者,豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉!其終濟大業,不亦宜乎!
杜甫:蜀主窺吳幸三峽,崩年亦在永安宮。翠華想像空山里,玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴,歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近,一體君臣祭祀同。
何去非:方其豪杰并起,而備已與之周旋于中原矣。始得徐州而呂布奪之,中得豫州而曹公奪之,晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業,其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足,委而西入者,有曹操、孫權之兵軋之也。