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蒙古族 作文篇一
蒙古族主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn)，也有一部分從事農(nóng)業(yè)。在牧區(qū)，蒙古族多住圓形氈房，俗稱“蒙古包”。蒙古包的門一定朝南開，爐子設(shè)在氈房正中天窗底下。在農(nóng)牧區(qū)，蒙古族都住平房，室內(nèi)有土炕。
蒙古族喜歡吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，奶酒，也喜歡喝茶。農(nóng)牧區(qū)的蒙古族主要吃各種糧食和蔬菜，愛喝米酒。
蒙古族的傳統(tǒng)服飾很有特色。男女都喜歡穿鑲邊的蒙古袍子，腰扎紅黃綠彩色緞帶，腳穿皮靴和氈靴，頭纏紅藍(lán)布。現(xiàn)在除老人外，平日一般都穿制服，只有在節(jié)日或喜宴時才穿蒙古袍。
蒙古族人熱情好客。招待客人時，首先擺上奶酪、奶油，各種面制干糧和奶茶，喝完奶茶后還要敬酒。隨后端上手抓羊肉，貴客則上整羊。主人把羊的薦骨連著尾巴放在盤子里，上面放上不帶面頰的羊頭，把小刀遞給客人。客人把羊頭的一只耳朵割下來，再切一塊肉吃下，然后把刀還給主人，主人才動手切肉，請客人動手隨便吃。為了表示對客人尊敬和熱情，主人要把自己酒杯里的酒，讓在座的每個人都嘗一嘗。
蒙古族特別尊敬長輩和教師。無論何時，對年長的人都稱“您”，進(jìn)門、入座、喝茶、吃飯、敬酒等都讓年長的人領(lǐng)先，“巴格西”歷來被作為貴客迎送招待。
蒙古族 作文篇二
身處在清新自然的草原中，一眼望去，許多“白蘑菇”呈現(xiàn)在你眼前，它們大小不一，他們是蒙古族的象征——他們就是頗有韻味的蒙古包。這些蒙古包極為不同，有的特別精致華麗，有的則非常簡樸。時間長了你會發(fā)現(xiàn)，不管是較富的人家還是平常人家都非常熱情，非常和睦，不會因?yàn)樽约腋辉＞透吒咴谏稀?/p>
有貴客到來時，蒙古人會非常熱情的把純潔神圣的哈達(dá)獻(xiàn)上，還會把辟邪、祝福的美酒灑在客人的身上。熱情地把客人迎進(jìn)屋，男女老少圍著客人坐成一圈，用熱情的目光注視著你，你會從心里感到：“什么叫雖身在外但家的感覺依然有。”
手把羊肉、奶茶、炒米等美味，獨(dú)特的料理被主人大方地擺在桌子上，看到那誘人的羊肉肥肥嫩嫩，聞到那羊肉誘人的氣味，你的肚子會沒出息的咕咕直叫，當(dāng)你喝到奶茶時，你會明白什么叫真正的純，就算你身處四五米外，奶香依然濃得很。
蒙古包絕少數(shù)人家左側(cè)會系著一條繩子，那就代表主人不能見客，身體不適，那么你就別去打擾了。
在過年時，就算你不是他們的家人，但你也會在那不容抗拒的熱情中融入大家，和大家一起飲食娛樂送火神，和大家一起享受那美味的三鍋：奶茶鍋、羊肉鍋和肉湯飯食鍋，和大家一起載歌載舞，歡度新年。
美麗溫暖的蒙古洋溢著熱情！
蒙古族 作文篇三
我們的祖國就像是一個美麗的大花壇，花壇里盛開著五十六只鮮艷的民族花朵。每個民族都有自己獨(dú)有的風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣。其中我最熟悉的就是生活在大草原上的蒙古族了。
蒙古族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，他們世世代代生活在遼闊的大草原上，有著豐富的特產(chǎn)資源。由于草原的遼闊，造就了蒙古族人民開朗豪放的性格。
蒙古族有著悠久的歷史文化，在歷史的長河中，他們幾起幾落。最為輝煌的是，一代天驕成吉思汗在漠南、漠北、中國等地上建立的聞名遠(yuǎn)揚(yáng)的大元王朝了。那時的蒙古族達(dá)到了鼎盛時期，文化、科學(xué)非常發(fā)達(dá)，而且音樂、舞蹈也居于顯赫地位。
蒙古人民世代過著“逐水草而居”的生活，因?yàn)樗麄兊纳瞽h(huán)境和習(xí)慣，他們發(fā)明了獨(dú)有的蒙古包。蒙古包的是一種臨時搭起的建筑物，上面畫著蒙古族獨(dú)有的圖案。為了防止草原上強(qiáng)烈的風(fēng)沙，蒙古包的頂建成了圓形。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是草原上盛開的白色的花朵。蒙古包也是一種帳篷，它拆裝方便，很適合蒙古族人民游牧的生活。
蒙古族有著獨(dú)特的食俗，他們視綿羊?yàn)樯畹谋ＷC，財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶和肉。蒙古族每天也離不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習(xí)慣，每天早上做的第一件事情就是煮奶茶。蒙古族還喜好將很多野生植物的果實(shí)、葉子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶風(fēng)味各異，有的還能防病治病。很多人甚至認(rèn)為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。大部分蒙古族都能飲酒，所飲用的多是白酒和啤酒，有的地區(qū)也飲用奶酒和馬奶酒。
蒙古族的習(xí)俗方面更是獨(dú)具特色。他們見面時要互致問候，即便是陌生人也要問好。款待行路人也是蒙古族的傳統(tǒng)美德。蒙古人待客十分講究禮節(jié)和規(guī)矩。例如，扒羊肉時，一般將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節(jié)肋骨和一段肥腸送給客人。到蒙古族人家里做客必須敬重主人。獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，表示謝意。
此外，還有扣人心弦的馬頭琴聲。馬頭琴是適合演奏蒙古古代長調(diào)最好樂器。它能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出蒙古人的生活，如：“遼闊的草原，呼嘯的狂風(fēng)，悲傷的心情，歡樂的牧歌，奔騰的馬蹄聲等。”
這就是我最喜愛的蒙古族！
蒙古族 作文篇四
暑假里，我們?nèi)议_車從上海出發(fā)去內(nèi)蒙古大草原，從巴林左旗開始地勢越來越平坦，來到草原腹地阿爾山，我們所期待的草原之旅就正式開始了。
從阿爾山出發(fā)后，大路直直的，沒有分岔，眼前豁然開朗。這條大路筆直筆直的，望不到頭，好像直通天邊。公路兩旁的景色十分美麗，牛羊好似花朵星星點(diǎn)點(diǎn)，悠然自得，在屬于他們的土地上吃著草，時不時眸眸細(xì)語。一望無際的大草原，湛藍(lán)的天空，潔白的白云好似一朵朵棉花糖觸手可得，嫩綠的草地遍布山巒崗坡，成群的牛羊好似散落在草地上的珍珠，清清的河流縱橫遍布，美麗極了！
在草原里，植物種群沒有那么多，只有青草和灌木。放眼望去，除了綠還是綠，有淺綠、深綠、嫩綠、黃綠、墨綠，我們沉浸在綠色的海洋中。
草原的雨也很有特色，剛剛還晴空萬里，轉(zhuǎn)瞬間就下起了瓢潑大雨，一會兒又雨停天晴了，真是說來就來說走就走啊。
看到這樣的景色我們蠢蠢欲動，想要在這樣的景致下騎騎馬。不一會兒就見到了一個牧民人家，里面有幾個蒙古包，還有幾十匹駿馬。我們由牧民陪著騎上馬，剛開始我非常緊張，時間長了我的膽子大了起來，便開始投入地欣賞著這美景，一路上歡聲笑語。回到車上我仍然回味無窮，在這樣的風(fēng)景下騎馬真有趣。
這次旅行我還了解到：在100多年前，和沙皇的戰(zhàn)爭使得中國損失了大片的領(lǐng)土，包括更美麗、富饒的外興安嶺；因?yàn)槁糜蔚拈_發(fā)，過度的放牧，草原已經(jīng)逐漸沙化，路兩旁急需保護(hù)。希望國家保衛(wèi)好這片領(lǐng)地，希望每個人都能愛護(hù)草原，讓子孫后代也能欣賞到草原的美麗！
蒙古族 作文篇六
世界上還有幾個民族在野外住著氈房呢？
世界上還有幾個民族用自釀的馬奶酒招待客人呢？
世界上還有幾個民族是穿著大袍、腰帶、靴子呢？
傳說在仕爾伯人游牧的地方，有一座高聳入云的納德山。山頂終年積雪，云霧繚繞。泉水泛涌而成的山湖，清澈如鏡，人們都說這是天神住的地方。一天，一位年輕的獵人在山頂湖岸，忽然發(fā)現(xiàn)一群仙女在湖中嬉戲，那婀娜的身姿使獵人驚羨不已。于是獵人向其中一位仙女求愛，仙女答應(yīng)了。后來，他們生了一個兒子，這就是蒙古人的祖先。
蒙古族人天性豁達(dá)，平素喜歡吃手扒肉，烤羊肉，喜歡喝馬奶酒。如果你到了他們那里，他們會熱情地拿手扒肉和馬奶酒來款待你。蒙古人的手扒肉和馬奶酒可是天下無雙呢！馬奶酒盛產(chǎn)于七、八月份，那時姑娘們把馬奶放在皮囊內(nèi)封好，等待發(fā)酵。馬奶經(jīng)過六蒸六釀即為上品。手扒肉更是蒙古族人民的最愛，他們把肥嫩的小羊開膛破肚，去頭蹄，切成大塊大塊的羊肉，煮熟了便上桌。可別小看了著手扒肉，它可是蒙古人招待貴客的招牌食品呢！
“那達(dá)慕大會”是蒙古族最重要的節(jié)日。“慕”是游戲、娛樂的意思。大型的那達(dá)慕要舉行十幾天，小型的也要五、六天。那達(dá)慕最重要的比賽項(xiàng)目無疑是摔跤，不過他們的摔跤可是不讓抱腿的，哪個人如果膝蓋以上部位著地就算輸了。摔跤有個名字叫“搏克”，而參賽的摔跤手叫“搏克慶”，他們要穿好跤衣，才能比賽。摔跤還有一個有趣的規(guī)定，就是參賽人員的人數(shù)必須是2的多次方，由裁判編號后方可上場。那達(dá)慕其他比賽項(xiàng)目，像射箭、騎馬也十分有名氣。
豁達(dá)豪邁的蒙古族，中華民族的驕傲。
蒙古族 作文篇七
世界上不有幾個民居是建在草原上的呢？
世界上還有幾個民居是可以攜帶組裝的呢?
世界上還有幾個民居是擋風(fēng)能力極強(qiáng)，可以讓屋內(nèi)溫暖舒適的呢？
蒙古包歷史悠久，早在匈奴時代就出現(xiàn)了，為了可以在草原上隨意更換軍營，當(dāng)時匈奴便發(fā)明了蒙古包。后來，蒙古族的游牧人便把蒙古包當(dāng)成了家，在廣闊無垠的草原上放牛放羊，一片草吃完了就帶上蒙古包，尋找另一片長滿青草的草地，蒙古包是用牛車運(yùn)輸?shù)模挥没ㄙM(fèi)人力，組裝也很容易。
蒙古包不但歷史悠久，觀形也很獨(dú)特。蒙古包外觀呈圓形，頂部為圓錐形，圍墻是圓柱形，四周的墻壁是用160厘米左右的木板，用木條編圍砌蓋，搭建方法也十分簡單。蒙古包搭建好后人們將會在包外包內(nèi)進(jìn)行裝飾，在四周的墻上掛上鏡框和招貼花，在墻的正中間掛一把弓，并在包內(nèi)鋪上厚厚的羊絨地毯。隨著現(xiàn)代科學(xué)的日新月異，一些現(xiàn)代化的家具電器也“走”進(jìn)了蒙古包。蒙古包的進(jìn)口會裝上木門，在內(nèi)外兩側(cè)鋪上厚厚的屏風(fēng)，讓蒙古包的保暖性能更上一層樓。蒙古包外的裝飾是一種身份的象征，裝飾越豪華就越能體現(xiàn)出身份的尊貴。古時的蒙古可汗的蒙古包外都會插滿紅色或黃色的旗幟，門口會放兩口大鼓或兩把大刀。現(xiàn)在的蒙古族的游牧民則會在門口鋪上一塊地毯，并在蒙古包的頂部插一面黃色的旗幟。
在蒙古汗國時代，可汗的蒙古包可容兩千多人，在民居中，蒙古包就是一個智慧的結(jié)晶，從貴族王室到游牧人經(jīng)歷了幾百年歷史。
蒙古包就是這樣，一代一代地讓游牧人民住下去。
蒙古族 作文篇八
我們陸河的民俗有很多，例如：做戲、接帝爺?shù)取５牵以牬笕藗冋f過蒙古族牧民有個奇特的習(xí)俗--過本命年。
“本年”是指逢上自己的屬相的年份，當(dāng)然12年才會遇上一次。蒙古族人講究過本命年，幾十里甚至幾百里以外的親戚都要前來祝賀。
過本年的那天清晨，鮮紅的太陽剛從東方露出半個笑臉，前來慶賀的親朋好友就穿著名色綢緞做成的蒙古袍子，腳上穿著嶄新的蒙古靴。這家的主人見到客人來到了，連忙把客人請進(jìn)去。
蒙古包里被主人打掃得煥然一新，雪白的新墊子上鋪著彩色的地毯，地毯上放著一圈炕桌，桌子上擺放著一盤盤糖果，還有糕點(diǎn)，準(zhǔn)備招待客人。
開始拜年了，主人和客人都從懷中取出新毛巾或都手帕，雙手抻開，彎腰讓彼此的毛巾、手帕碰到一起，相互問“新年好‘，拜完年，客人們將自己帶來的禮品從腰間解下來送給主人，主人必須要用雙手接過禮品。
大家一起圍坐著，女主人這時就該要開始給大家斟酒。她雙手捧著酒杯恭恭敬敬地把酒遞到每一個客人手中，大家接過酒，由長輩還頭，大家一飲而盡。
中午，女主人就該把準(zhǔn)備好的禮品一份一份地贈送給客人們。客人們走出蒙古包后，告別了主人，在廣闊的草原里奔馳著，人影越來越渺小了……
這就是蒙古族牧民的奇特習(xí)俗---過本年的全部過程，我覺得真是很神奇！
蒙古族 作文篇九
“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑……”每當(dāng)聽到這首歌，我就會想起那次令我難忘的內(nèi)蒙古之行。
從小，去草原就是我的一個夢想，想象著一個人自己站在小丘上，頭頂是一望無際的藍(lán)天，腳下是無邊的草原，小丘下面還有馬兒在吃草，那該有多好啊！
去年暑假，爸爸宣布了要帶我去內(nèi)蒙古玩，我高興的一蹦三尺高，心里想著，終于能看到日思夜想的草原了！
終于到了草原，一下大巴，一股只屬于草原的獨(dú)特的清香就撲面而來，令人心曠神怡！這是自然的味道！它遠(yuǎn)離了城市的喧鬧雜亂，只是靜靜地，靜靜地……
草原的天空一碧如洗，無邊無際，像一塊無暇的藍(lán)寶石，不時有幾片白云飄過。藍(lán)天下，牛羊悠閑地吃著草，有時抬頭四周張望，有時和同伴們在藍(lán)天下奔跑玩耍，還有時候靜立不動，好像也沉浸在這美麗的景色中了……
和我夢中的情景一樣，我們漫步在綠毯一般的草原上，悠閑地聊著天……
忽然，我們聽見了一陣美妙的歌聲，那歌聲仿佛讓我們來到了仙境，不愿再走，只愿留下靜靜地欣賞……
原來是熱情好客的蒙古人見我們來做客，出來迎接呢！他們給我們每個人都精心挑選了一匹馬。我在爸爸的幫助下上了馬，開始我還有些害怕，怕會摔下來。因?yàn)轳R總是走走停停的，我害怕的大叫起來，不過后來，馬好像越來越聽我的指揮了，我也不那么害怕了，騎了一個小時，我才不舍地離開了馬背。
不知不覺，內(nèi)蒙古之行就結(jié)束了，但大家誰也不愿離開……
那次的內(nèi)蒙古之行不僅讓我體會到了，草原熱情如火的風(fēng)土人情，還讓我感受到了來自大自然的魅力，讓我記憶深刻！
啊！我愛內(nèi)蒙古！
蒙古族 作文篇十
內(nèi)蒙古是個令人心馳神往的地方，湛藍(lán)深遠(yuǎn)的天空，潔白無瑕的云朵，連綿起伏的群山，一望無垠的大草原……但最令人難忘的，還是草原上那成群的小動物。來到內(nèi)蒙古的第三天，我們就去了白樺林，和馴鹿有了一次親密接觸。
一下車，我便看見不遠(yuǎn)處的白樺林里，一只只馴鹿悠閑地吃著地上的干樹枝。走近一瞧，只見它們身上披著棕褐色的“絲絨大衣”，那大衣面料超級好，摸上去暖暖的、軟軟的，舒服極了。它們頭上頂著雪白的鹿角，如同分叉的樹枝一般。那“樹杈”先是筆直地往上延伸，再從兩邊拐個彎，分出個叉兒，縱橫交錯。仔細(xì)瞧著，“樹杈”上還有稀稀落落的茸毛呢！
瞧，那傳說中的“小白龍”渾身雪白，那“鹿王”更是風(fēng)采依舊，那角經(jīng)過歲月的磨礪，褪了許多次皮，露出渾濁的土黃色。
領(lǐng)隊(duì)叔叔給了我們一盆干樹枝，我捧著樹枝在小鹿們跟前晃了晃，往后退兩步，一只小馴鹿居然跟著我來了！它伸長脖子，一頭埋進(jìn)盆子里。我被它的“熱情”嚇得手足無措，連連后退。可是，我越往后退，小馴鹿就越是步步緊逼，眼睛直勾勾地盯著我手中的干樹枝。我招架不住，把盆子往地上一丟，撒腿就跑。
等我回過神來，看看身邊的伙伴，他們一手端著盆子，一手撫摸著馴鹿，有的拍照，有的逗樂，畫面甚是和諧。是啊，它又不會傷害我，我怕什么呢？于是，我壯著膽子，小心翼翼地靠近馴鹿，把干樹枝送到它的嘴邊。只見它毫不客氣地吃了起來，鼻子里冒出一股暖烘烘的熱氣，一雙水靈靈的大眼睛透出溫柔的藍(lán)光，長長的睫毛優(yōu)雅地垂下，我那顆忐忑的心也漸漸平靜。
這一次與馴鹿的親密接觸，是驚慌的、新奇的，更是令我難忘的！
蒙古族 作文篇十一
各位旅客，歡迎來參觀蒙古族——馬背上的民族的居處。蒙古人民常年生活在草原之上，靠放牧為生，一望無際而又綠草茵茵的草原是蒙古族人民賴以生存的地方，可在草原之上可供遮風(fēng)擋雨的地方少之又少。那蒙古族人民是如何抵住寒風(fēng)的肆虐呢？他們又是如何在草原之上生活下來的呢？下面請跟著我一探究竟吧！
草原之上并沒有遮風(fēng)擋雨的高樓大廈，蒙古人民無法生存下去。于是，聰明的蒙古族人民想出了一個絕妙的辦法，在草原上搭建了一種以羊毛氈為主的建筑，名為蒙古包。
在漢語中的蒙古包一詞始于清代，原來這是老祖宗一代一代流傳下來的知識文化啊！包這個字滿語里有家，屋的意思，顧名思義，蒙古包便是蒙族人民的家了！蒙古包還有好幾個名字呢！被稱穹廬，氈帳，氈包的都是蒙古包，是不是有一種收納天下四方，五湖四海的英氣之感呢？
現(xiàn)在，蒙古包在游牧民族中很是常見。正如你所見，蒙古包所透出的正義和豪放之感，正如游牧民族的民族性格一般。
你要是有幸到蒙古包里做客，游牧民族必定會擺上奶茶，果條，炒米，手把肉等美食供你品嘗，奶香味十足的茶，透著質(zhì)樸淳時的感覺；鮮嫩爽口的手把肉，帶著熱情奔放的味道。
在蒙古包內(nèi)坐到實(shí)木的板凳上，喝幾口熱騰騰的奶茶，再細(xì)細(xì)觀察起那些美麗而又神秘的圖騰花紋來，更是有一種說不清道不明的韻味，這種感覺有些陌生，卻又好像已經(jīng)深深的刻在了你的骨子中，讓你忍不住站起來，大吼幾句，抒發(fā)一下心中的豪邁之感。
如此美妙的人間仙境！
蒙古族 作文篇十二
我的家鄉(xiāng)是內(nèi)蒙古，這里有很多既漂亮又別具風(fēng)格的景觀，它們從不同的角度向人們展示著內(nèi)蒙古的美。在這些各色各異的景觀中，我最喜歡內(nèi)蒙古博物院。
內(nèi)蒙古博物院坐落在內(nèi)蒙古的首府――呼和浩特市中心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就如一座巨型的蒙古包，威嚴(yán)的矗立在這個由草原而生的城市中。它別致的造型，極大的展示了蒙古族的民族特色，同時也體現(xiàn)了草原博物院的特點(diǎn)。樓頂?shù)袼艿牧杩毡捡Y的駿馬，象征著內(nèi)蒙古的吉祥與騰飛，從建成之日起，內(nèi)蒙古博物院就成為了內(nèi)蒙古自治區(qū)首府標(biāo)志性建筑之一。
博物院全年免費(fèi)對外開放，展覽主要有“內(nèi)蒙古生物陳列”、“內(nèi)蒙古歷史文物陳列”、“內(nèi)蒙古近現(xiàn)代文物陳列”和“內(nèi)蒙古民族民俗文物陳列”四部分內(nèi)容。
院內(nèi)珍藏品達(dá)10萬余件。古生物化石標(biāo)本的藏品跨越時代較全，所屬門類較多，為世界所矚目；還有中國古代北方游牧民族的多種文物，可使游客充分了解古老草原文化的特色和魅力。在民族文物中，蒙古族藏品居全國博物院之首。院中反映內(nèi)蒙古近現(xiàn)代革命歷史的文物，是博物院藏品的又一特色。
內(nèi)蒙古博物院的小講解員是院內(nèi)的另一道風(fēng)景，當(dāng)你驚嘆于他們的知識之深、之廣時，自己也已經(jīng)不自覺的被帶進(jìn)了他們向你講述的那個活生生的內(nèi)蒙古。
在內(nèi)蒙古博物院內(nèi)，還有一些為游客提供各色小商品的店鋪。店內(nèi)琳瑯滿目的特色小商品可以讓你更加近距離的了解、接觸內(nèi)蒙古的文化。使你從視覺、聽覺、觸覺全面的感受著內(nèi)蒙古的魅力。
我喜歡我的家鄉(xiāng)，更喜歡家鄉(xiāng)的博物院。如果有機(jī)會，你也要去哦！
蒙古族 作文篇十三
鄭州的夏日，烈日炎炎，讓我體會到了置身于“煉丹爐”里的感覺。我決定趁著暑假去看一看令我魂?duì)繅衾@的內(nèi)蒙大草原。
一路風(fēng)塵仆仆，終于到達(dá)了目的地——錫林郭勒盟多倫縣大草原。如果說杭州西湖和蘇州園林具有小家碧玉般的秀美的話，那么與之抗衡的大草原自有一種不羈豪放之壯美，在我看來，大草原更讓我心馳神往。藍(lán)天、白云、碧草、湖泊，構(gòu)成了草原獨(dú)樹一幟的自然生態(tài)景象。
草原上不乏成群的牛羊，它們悠閑地在草地上散步，漫不經(jīng)心地咀嚼上幾口鮮嫩的青草，更多的時候，它們都在閉目養(yǎng)神，不知道是不是被草原的氣息所陶醉了，連汽車開過都不曾驚擾它們。馬兒自然是草原上最具特色的風(fēng)景，一匹匹膘肥體壯、鬃毛飛揚(yáng)，它們可不愿長久駐足在一處，時而揚(yáng)蹄奔馳，時而悠閑地在綠丘上打滾找樂。
內(nèi)蒙古讓我流連忘返的不僅是美景，還有它令人垂涎欲滴的美食。對于素來號稱“吃貨”的我來講，蒙古美食絕對是我的最愛。
羊肉串、烤全羊、炸羊腦、手扒肉、奶茶、奶豆腐等都是內(nèi)蒙古的特色美食。其中，外焦里嫩的奶糖球，肥而不膩的燉羊肚，略帶咬勁的手扒肉，細(xì)膩無比的羊腰子，香氣四溢的羊肉串更是令我目不暇接。更有有美味的烤全羊，香噴噴的涮羊肉，甜中帶咸的馬奶茶也都是我最愛。
草原景美人更美，蒙古族的老鄉(xiāng)非常好客，他們能歌善舞、多才多藝，把遠(yuǎn)方的客人當(dāng)成自家人看待。邀請你欣賞他們表演的蒙古舞蹈和馬頭琴演奏，請你吃美味的蒙餐，還會把潔白的哈達(dá)敬獻(xiàn)給客人，為客人送去美好的祝福。
這就是美麗的草原風(fēng)情，請大家也來看看吧！
蒙古族 作文篇十四
蒙古族是一個生活在草原的游牧民族，一直靠著放牧為生，他們也跟我們漢族人民一樣以食為天，十分注重飲食。今天就由我來帶領(lǐng)大家內(nèi)蒙古品嘗一下那里的特色飲食吧！
這次我們訪問的是陳巴爾虎旗，汽車在草原上無拘無束地行駛著，過了一會，只見遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來，原來是主人們到幾十里外來迎接遠(yuǎn)客。我們跟著主人們向目的地緩慢地行駛著，不一會就到了幾座蒙古包前。
我們下了車與主人們握手，大家說說笑笑，不知不覺的，就進(jìn)了蒙古包，大家禮貌地盤腿坐了下來，只見熱騰騰的奶茶被端了上來，這是蒙古族人民普遍飲用的飲食，是磚茶煮成褐色，倒入器皿澄清，鍋內(nèi)放入幾片羊尾，加稷子米炒熟，最后倒茶，加適當(dāng)鮮奶煮開，加少許的鹽。
這時，香噴噴的全羊宴被擺了上來，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著這整只羊肉，頓時讓人看了垂涎三尺，可是一想到我們是客人要注意禮貌，只好坐在位子上呆呆地看著這整只羊肉。這時，有一個游客終于按捺不住了，準(zhǔn)備伸手去抓羊肉吃，這時作為導(dǎo)游的我立馬阻止了他：“現(xiàn)在還不是吃的時候，蒙古民族的人民十分重視飲食的禮節(jié)，在酒宴開始之時，一般要唱著贊歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時，要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時，要將肥軟的羊尾獻(xiàn)給長者，把戶胛骨獻(xiàn)給尊貴的客人……”當(dāng)一切禮節(jié)都完畢時，早就忍不住的我們便狼吞虎咽地大口大口吃了起來，我又對游客們提醒道：“蒙古族的飲食講究先白后紅，白即白食，紅即肉食。蒙古人以白為尊，在宴席上要先嘗奶食品，再品嘗肉食。”游客們聽完了話又開始吃了起來，不過他們這次是按蒙古人的吃法來吃的！
吃完了飯，主人們又端上了飯后點(diǎn)心，里面有由油渣，加糖、野果做成的朱乞黑，還有蒙古族人民最愛吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。
蒙古飲食不僅造就了其強(qiáng)悍剛健的體魄，而且是其粗獷豪放的民族性格的體現(xiàn)，形成了獨(dú)特的蒙古族飲食文化，讓我們一起去領(lǐng)略其中的奧妙吧！
蒙古族 作文篇十五
蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節(jié)。預(yù)約的會客，不論是社會團(tuán)體還是私人會面，主人總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的迎候著客人。有人會在路邊等候，有的騎馬飛馳而來，有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來，在隆重的場合還會分幾個梯隊(duì)迎接客人。
如果您到大草原旅游，您一定會到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客，因?yàn)檫@是蒙古族從古到今的傳統(tǒng)。當(dāng)來到這里，您一定會情不自禁地贊美主人的住處，“這真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！”或者您會用臨時學(xué)會的蒙語“賽努！賽努（好啊！好！）表示自己的情懷，一句蒙古語說出來，這里的主人會由衷地高興。
當(dāng)草原上的主人把您迎進(jìn)蒙古包后，賓主相序而坐在蒙古包的左側(cè)。一般來了十分尊貴的賓客，主人會主動讓您坐在正北（男坐進(jìn)包后的西側(cè)，女坐進(jìn)包后的東側(cè)）位置上。這時候，主婦會把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前，然后端上一碗滾燙飄香的奶茶，請客人們品嘗。接著在問候和笑聲中開始敬酒，主人手捧哈達(dá)，托著銀碗、齊眉舉盤，把美酒敬獻(xiàn)在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會非常高興，頓時主客情融，氣氛很快會熱烈起來；如果您不善飲酒，接過銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，這表達(dá)了對主人的尊重與親密。
這里的主人首先給客人斟上新熬的奶茶，擺上奶食、糕點(diǎn)、炒米等茶食為客人壓饑解渴，有的還做點(diǎn)面條，讓客人們少吃一點(diǎn)墊個頻祝？然后敬酒。由主人先用小酒盅）向客人們每人敬一杯，這就是敬酒的開始。接著用大杯（比銀碗小一點(diǎn)專用敬酒的銀制器皿）從客人中的年長者開始，依次一一進(jìn)行；敬酒達(dá)一定杯數(shù)就要奏樂唱歌為客人們喝酒助興；酒后用飯，招待客人的最高禮節(jié)為整羊宴，其次為羊背子宴。
如果說草原是綠色的大海，蒙古包則是大海中的點(diǎn)點(diǎn)白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑，既美觀又實(shí)用，而且結(jié)構(gòu)簡單，便于拆運(yùn)。
華麗的民族服裝：
蒙古族的服飾包括衣、帶、靴及頭飾等，款式講究，裝潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服裝。蒙古袍衣體寬大，袖子較長，下端不開叉，衣領(lǐng)較高，服帶中圍，非常適應(yīng)廣闊草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰帶是蒙古袍必不可少的，腰帶一般由綢、緞等料制成，長達(dá)數(shù)米，顏色視袍子的顏色而定。男子扎腰帶時，袍子向上提，下擺束得較短，即顯得精干瀟灑，騎乘或勞動時也方便。女子之相反，扎腰時一定要把袍子拉展，以顯示身材的苗條健美。穿蒙古袍系腰帶除裝服飾上的需要外，實(shí)用價值也很大，系上腰帶騎馬時可以保持腰和肋骨的穩(wěn)定和垂直，冬天還可保暖。
蒙古族 作文篇十六
“那達(dá)慕”大會
是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)等地的蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族人民的盛大*。“那達(dá)慕”是蒙古語的音譯，意思是“娛樂”或“游戲”。每年夏、秋季節(jié)舉行。大會期間，各地農(nóng)牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農(nóng)牧產(chǎn)品。成群結(jié)隊(duì)的匯集于大會的廣場。并在會場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。
“那達(dá)慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有著悠久的歷史。最早記載“那達(dá)慕”活動的是1225年用畏兀兒蒙文(古蒙古文)銘刻在石崖上的《成吉思汗》。在這篇石刻中說：成吉思汗為了慶祝征服花刺子模的勝利，在布哈蘇齊海舉行了一次盛大的“那達(dá)慕”大會。會上舉行了射箭比賽。他的一個侄兒在距離三百三十五度(音妥，*兩臂*伸的長度，每度約五尺左右)遠(yuǎn)的地方射中了目標(biāo)。另外，在《蒙古秘史》中也有幾處提到過射箭比賽。后來，凡牧馬較多的部落舉行“那達(dá)慕”大會時，都要進(jìn)行賽馬。在蒙古族文學(xué)巨著《格斯?fàn)杺鳌芳捌渌耖g史詩，對賽馬都有描寫。摔跤則更為普遍，一般的“那達(dá)慕”大會，多以摔跤比賽為主。
元、明兩代，射箭、賽馬和摔跤比賽結(jié)合一起，從此形成男子三項(xiàng)“那達(dá)慕”大會比賽的固定形式。當(dāng)時的“那達(dá)慕”祝頌詞中說：“得心應(yīng)手的馬頭琴聲，悠揚(yáng)動聽;潔白無暇的哈達(dá)，閃閃發(fā)光;傳統(tǒng)的三項(xiàng)‘那達(dá)慕’，接連不斷;蒙古族力士，整隊(duì)上場。”14世紀(jì)末記載蒙古族風(fēng)俗習(xí)慣的文獻(xiàn)中說：搟氈子，舉行婚禮或射箭、賽馬、摔跤等“那達(dá)慕”開始時，蒙古族長者舉起盛滿鮮奶的銀碗和哈達(dá)，朗讀祝頌詞。祝頌詞有“那達(dá)慕”祝頌詞、射箭祝頌詞等多種。如土爾扈特蒙古族射箭祝領(lǐng)詞中說：“你擎起萬鈞弓呀，搭上了金色利箭，引弓猶如滿月，啪地撒放扣環(huán)。你能射倒聳立的高山，你能射穿飛翔的大雁。啊!祝福你啊，生銅熟鐵般的大力士”。從上述記載以及其他民間故事史詩對“那達(dá)慕”的描寫中，可以看出“那達(dá)慕”在蒙古族人民生活中占有重要地位。
清代，“那達(dá)慕”逐步變成了由官方定期召集的`有組織有目的的游藝活動，其規(guī)模、形式和內(nèi)容較前均有發(fā)展。當(dāng)時的蒙古族王公以蘇木(相當(dāng)一個區(qū))、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次“那達(dá)慕”大會，并對比賽勝利者分等級給予獎賞和稱號。但當(dāng)時由于王公貴族的操縱，“那達(dá)慕”會上經(jīng)常由王爺?shù)乃邮帧Ｙ愸R手和射箭手獲得冠軍。
鄂倫春族最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初一舉行，一般要進(jìn)行四至五天，主要流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)和東北鄂倫春族地區(qū)。
鄂倫春族的春節(jié)源于漢族習(xí)俗。節(jié)前，人們忙著置辦年貨，清掃庭院;上山狩獵或在外工作的人們，都要趕回家，準(zhǔn)備過年。除夕，家家戶戶祭祀祖先和北斗星，吃團(tuán)圓飯，守夜。
初一清晨，人們忙著煮新包的“謝納溫”(餃子)，鳴放鞭炮或向天空鳴槍，以示迎來了新的一年。全家人走出屋外，面向東或南，燃起九柱香，叩頭祭拜天神和山神，祈求神靈恩賜獵物，保佑全家免災(zāi)免禍、吉祥如意。
太陽出來以后，人們穿上新衣服，攜兒帶女，帶著酒肉互相拜年，先到氏族或家族中最年長者家里行拜，然后再到其他家。進(jìn)門先燒香祭火神，向篝火里扔一塊肉，灑一杯酒，主人陪同客人祭拜。祭祀完畢，客人向主人敬酒、敬煙、叩頭，并祝愿老人健康長壽。受拜的長輩同樣向來拜者說幾句祝福的話，有的還要給壓歲錢或幾塊糖。這一天，老人一般都在家里等候晚輩來拜年。
初二開始，老年人互相拜年，或聚集在一起飲酒娛樂，青年人則自動組織起來進(jìn)行文體活動，或者唱歌跳舞，或者賽馬射擊、摔跤比賽，或者下棋玩牌。歌舞尤為人們所喜愛，他們的舞蹈有反映飛禽走獸生活面貌的，有表現(xiàn)獵人捕捉野獸情景的，也有描繪婦女采集勞動場面的，動作古樸純真，具有深厚的狩獵生活氣息。娛樂活動一直延續(xù)到初四。初五，人們認(rèn)為是“鬼日”，忌諱出門，也不許娛樂和吵鬧，這一天，人們都各自在家里休息。初六開始，獵民可以上山打獵，恢復(fù)正常的生產(chǎn)活動。
“敖包”
是蒙古語，意為堆子或鼓包。祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動之一。敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文布條，四面放著燒柏香的墊石;在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。祭敖包時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱;在近代，由*焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉(zhuǎn)三圈，求神降福。蒙古族牧民沿襲祖先的原始宗教信仰，以為山的高大雄偉，便有通往天堂的道路;高山又是幻想中神靈居住的地方。因而便以祭敖包的形式來表達(dá)對高山的崇拜，對神靈的祈禱。隨著社會的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、牧民觀念的更新，今天的祭敖包，在其內(nèi)容、形式方面都有了變化。
蒙古族 作文篇十七
你想了解蒙古的那達(dá)慕嗎？那就聽我給你慢慢道來。
在蒙古族，每年的七、八月間都要在大草原上舉行一年一度的那達(dá)慕。它在蒙古有著悠久的歷史。“那達(dá)慕”的意思是娛樂、游戲的意思。
那達(dá)慕分三個項(xiàng)目，“摔交”、“射箭”、“賽馬”。這三個項(xiàng)目也被大家稱為展示蒙古男兒氣概的“男兒三藝”。
首先聽我給你講一講摔交吧。摔交是大家最喜歡的項(xiàng)目。成吉思汗曾把它作為考核將士的一個重要項(xiàng)目。摔交是不分等級的，只要兩個人中的其中一個膝蓋以上的三個點(diǎn)著地就算輸了。如果有一個人連續(xù)兩年大敗所有的對手，那人們就應(yīng)稱他為“巨人”要是一個帥氣的男人，也會得到許多姑娘的愛慕。獲勝的選手還會有豐富的獎品，如一只綿羊、幾快茶磚，最高也得到一匹全鞭馬。摔交不僅是勇氣和力量的展現(xiàn)，也是智慧的較量。
其次，我再給大家講一講賽馬。馬是蒙古的重要的交通工具，參加賽馬的一般是那年輕氣壯的小伙子，這樣不但可以炫耀自己在馬背上駿馬良驥，也可以使自己心儀的姑娘對自己有好感。而成人參加比賽時就只求穩(wěn)而快。
最后，讓我來給大家說說射箭吧。射箭對蒙古來說也很重要，因?yàn)樗麄兤綍r打獵或打仗都要用它。射箭分靜射和騎射兩種。
靜射是指一個人站在固定的一個位置，對箭的拉力和長度都不定。騎射是指騎士騎在馬上射。不管是兩種的哪一種選手們都是百發(fā)百中的。
那達(dá)慕現(xiàn)在仍是草原上歡慶豐收、物資和交流等活動舉行的民間體育活動。它屬于勇敢者的游戲。
這就是令人感興趣的那達(dá)慕。
蒙古族 作文篇十八
“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，我們中國有56個民族，是個“大家庭”。
對于蒙古族，大家肯定不陌生吧！那么，對于蒙古族的禮節(jié)，大家又了解多少呢？
當(dāng)你來到蒙古的大草原時，你會不由得陶醉在其中，有種愜意的感覺。不久后，你就會看見路邊出現(xiàn)一位蒙古族人，你不用奇怪，這是蒙古族主人來迎接你們來啦！接著會不斷有蒙古族主人來迎接，他們會在你車子的前后左右圍成一個圈給你們帶路。
當(dāng)你來到蒙古包時，你肯定會由衷地贊嘆起來：“這里真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用臨時學(xué)的蒙古語“賽怒！賽怒！”來贊嘆的話，蒙古族人會更加高興的。
接著，主人會給你倒上自己釀制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒會使你更加喜歡這個民族，甚至?xí)钌類凵线@個民族。這也是對主人的尊重和親密。
品嘗完了香甜的奶酒，主人會帶你到美麗無邊的大草原上游覽一番，觀賞那美麗的風(fēng)景。既然，生活在大草原上，馬是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是馬。主人會給你挑上一批上等的好馬。有主人帶路，先熟悉一下蒙古的地理。接下來，主人會目視你在綠色的海洋里自由馳騁。
蒙古族，是不是很特別呢，有這么多的特色。五十六個民族，有著如此多不同的風(fēng)俗，真是令人贊嘆不已啊！
蒙古族 作文篇十九
蒙古人生活在草原上，他們的民族是一個歷史悠久而富有傳奇色彩的民族。
蒙古人的傳統(tǒng)服裝是闊衫長袍，高領(lǐng)長袖，腰系皮帶，腳蹬皮靴。蒙古人的穿著不同季節(jié)也是不同的，夏穿單夾袍，色彩鮮艷，冬季則穿羊皮袍，舒適暖和。
蒙古族是個放牧的民族，這一區(qū)域的草被牛羊吃光了，便要搬到一片有水有草的地方去。為了搬家方便，蒙古人居住的是蒙古包，到時候折起來用車?yán)撸业胶线m的地方再把蒙古包撐起來。蒙古人就是這樣，過著“逐水草而遷徒”的游牧生活。
說起飲食，蒙古人喜歡吃羊肉，大塊大塊的羊肉放在篝火上烤著吃，怎么也吃不厭，有時也吃點(diǎn)奶酪。他們還喜歡喝牛奶、羊奶和蒙古酒。
“那達(dá)慕”大會是蒙古族的一個盛大的節(jié)日，十分隆重。“那達(dá)慕”大會上可以進(jìn)行摔跤。各位摔跤手身穿皮革制成的坎肩，下著三色短裙、繡花馬褲和長靴。摔跤的時候，膝蓋以上部位碰著地就算失敗，各位摔跤手誰也不肯讓誰，用自己驚人的力量和絕妙的技巧來贏得對手。他們每贏一次，就在胸前掛上一條彩布條，觀眾也隨之歡呼起來。
騎馬也是大會上驚險動人的比賽，能在這個大會上比賽的，個個騎術(shù)精良，馬匹也嬌捷如飛，槍一響，各位騎馬手便疾風(fēng)般地沖向終點(diǎn)，一轉(zhuǎn)眼的功夫，冠軍便產(chǎn)生了，大家都用歡呼聲表示祝賀。
蒙古族就是這樣一個歷史悠久，文化風(fēng)格與眾不同的民族。
蒙古族 作文篇二十
每當(dāng)讀到“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這句優(yōu)美的詩句，便令我對大草原心生向往，那無邊無際的大草原，那抬起45度角仰望蒼穹的牛羊，該帶給人們一種怎樣的享受啊。于是，我便向父母提出了內(nèi)蒙古的暑假之旅。
這一天，終于來了。經(jīng)過了幾個小時的飛機(jī)和大巴，我們來到了內(nèi)蒙古呼和浩特大草原。
一走進(jìn)呼和浩特大草原，那迎面而來的涼爽的風(fēng)，就好像在歡迎我們的到來呢！我向四周看去，一副美好的畫面便映入眼簾。遠(yuǎn)處，綿羊在草地上悠然自得地吃著，近處，五顏六色的花兒在風(fēng)中翩翩起舞，它們身上的顏色在陽光的照耀下更是光彩奪目，有紫的、紅的、黃的、白的……而綠油油的小草則像一張無邊無際的大綠毯子，來到草原上，才感覺到每一次的呼吸都帶著草原的清香，令人心曠神怡。
吃過午飯后，我們來到了一條小溪邊，這清可見底的小溪，映出藍(lán)天和牛羊的影子，正在溪水自由自在地喝著水的牛羊，仿佛都飄在云朵上一樣。午后的涼風(fēng)吹過，給牧人消除一天下來的疲勞，也讓游人覺得特別地舒爽。而成群結(jié)隊(duì)地奔跑著的駿馬，那迎風(fēng)而起的鬃毛，更是讓人覺得，似乎除了清澈的湖水，就沒有別的東西能阻止它們奔向遠(yuǎn)方了。
夜幕降臨，牧人們都回家休息了。可是，草原上的夜晚又是一副別樣美麗的圖畫，閃爍的星星如寶石一般，鑲嵌在夜空上。彎彎的月兒像一條香蕉船，在星空中十分顯眼。那晚，我凝望著夜空，仿佛聽到星星眨著水靈靈的眼睛對我說：“明天將是快樂的一天！”“嗯，我希望星星也快樂。”
內(nèi)蒙古，你真是我國一顆璀璨的明星，包含著多少人們對你無限的向往與遐想啊。
蒙古族 作文篇二十一
蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié)，主要有獻(xiàn)哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝煙和請安等，當(dāng)然現(xiàn)在還有鞠躬禮和握手禮。獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請客人進(jìn)入蒙古包時，總是立在門外西側(cè)，右手放在胸部微微躬身，左手指門，請客人先走。客人跪坐后，主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻(xiàn)上奶茶和美酒，并把哈達(dá)托著獻(xiàn)給客人。
當(dāng)接過主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的無名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨后把酒一飲而盡。如果客人不會喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。
招待來客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會設(shè)全羊席來款待你，表示主人對你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉。送客的時候，主人送客人到蒙包外面或本地邊界。
路過蒙古包的時候，要輕騎慢行，以免驚動畜群。進(jìn)蒙古包前，要把馬鞭子放在門外，否則，會被視為對主人的不敬。進(jìn)門要從左邊進(jìn)，入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時候要走原來的路線。
出蒙古包后，不要立即上馬上車，要走一段路，等主人回去后，再上馬上車。
如果蒙古包前左側(cè)縛著一條繩子，繩子的一頭埋在地下，說明蒙古包里有病人，主人不能待客。
蒙古族 作文篇二十二
說到蒙古著名的傳統(tǒng)節(jié)日，那肯定是那達(dá)慕大會，那那達(dá)慕大會是怎樣的呢？那達(dá)慕大會在哪舉行？那達(dá)慕大會什么時候舉行？就讓我一一來告訴你們吧！
一般在每年的7月11日到13日之間，在蒙古就會舉行相當(dāng)于我們國慶節(jié)的那達(dá)慕大會，每家每戶都會穿起節(jié)日的盛裝，千里迢迢地趕到舉行那達(dá)慕大會的草原上前來參觀。
而且，那達(dá)慕大會也是蒙古族人最最愛的傳統(tǒng)體育活動大會。其中，最著名的項(xiàng)目就是摔跤，摔跤手穿高筒馬靴、綢緞摔跤褲、“昭得格”、“江戈”，就如武士一般繞場一周，即開始沖上去摔跤。摔跤可以用捉、拉、扯、推、壓等進(jìn)攻方法，可提對手褲帶、腰帶、衣服……就是不可以打臉，從背后把人拉倒，觸眼與耳，拉頭發(fā)與踢膝蓋以上的部位。勝利要求就是把對手膝蓋以上的部位摔倒在地。
在那達(dá)慕大會上，賽馬、射箭等項(xiàng)目也是很受歡迎的！
值得一提，那達(dá)慕大會還是個“農(nóng)牧物資交易會”，牧民們可以把自己的物品、飲食等東西拿來交易使用……
我覺得那達(dá)慕大會這樣的傳統(tǒng)習(xí)俗定會代代相傳！
蒙古族 作文篇二十三
暑假，我和爸爸媽媽一起去呼和浩特，參觀了內(nèi)蒙古博物院。
博物院一共分為四層，我參觀了一層和二層。二層一共有四個展廳，分別為：遠(yuǎn)古世界、高原壯闊、地下寶藏和飛天神舟。沿著大廳徑直往西走，我直接飛奔到飛天神舟展廳，因?yàn)槟抢镉性S多關(guān)于航天方面的介紹，我渴望汲取更多的太空知識。航天衛(wèi)星發(fā)射基地有四個，酒泉、西昌、太原、文昌，而回收地卻只有一個，那就是內(nèi)蒙古。我頓時為內(nèi)蒙古驕傲起來。環(huán)顧展廳，里面陳列著許多飛船模型、火箭殘骸、航天員的太空服、一些宇航員的圖片及簡歷等。
告別了浩瀚的“宇宙”，出了飛天神舟展廳，隔壁挨著的就是地下寶藏展廳，可惜當(dāng)天展廳未開放，我只好遺憾的離開了。
沿著東邊朝前走，我們來到高原壯闊展廳。高原壯闊展廳里面介紹了許多生長在內(nèi)蒙古的植物。如：胡楊、沙棘等。里面還有許多珍惜動物，如：雪兔、草原狼、貓頭鷹、金雕等。其實(shí)，這個展廳主要是告訴我們需要保護(hù)動物，讓我們看見的動物永遠(yuǎn)不再是標(biāo)本。
穿過博物館大廳，就來到了我最喜歡的展廳——遠(yuǎn)古世界展廳了！一進(jìn)展廳，首先映入眼簾的是一個巨大的生活在白堊紀(jì)時代的恐龍化石骨架。它長達(dá)26米，高達(dá)12米，體重約60噸。在這個化石恐龍的旁邊還有幾個人造恐龍。他們能發(fā)出一億年前恐龍發(fā)出的叫聲。旁邊的霸王龍沖著我大聲的吼叫，嚇得我退了好幾步。腕龍張開了嘴巴，頭不停的晃呀晃，好像在說：“我才是世界的主宰！”展館內(nèi)還有一個巨大的屏幕，從上面看到恐龍的骨架長什么樣，分別叫什么名字，讓我知道了好多我以前不知道的知識。
迎著涼爽的清風(fēng)，走在寬闊的馬路上，我學(xué)到了多少知識啊！
蒙古族 作文篇二十四
那個夏天，我來到了蒙古大草原，一覽那碧草青天，感受蒙古的美麗，剛下車時，我被這夢幻般的美給迷住了。漸漸陶醉在這畫一般的風(fēng)景里了。
柔軟的白鷺在淺藍(lán)的蒼穹下自由翱翔，百靈鳥在枝頭歡快的唱著歌。成群的牛羊逍遙自在地嚼著青草，小馬駒蹦蹦跳跳地歡撒，跟著馬群東奔西走。偶爾，幾匹矯健的馬兒在遼闊的草原奔跑著，那不計其數(shù)的鬃毛在風(fēng)中飄揚(yáng)著，風(fēng)一遍的速度。
天使純凈的藍(lán)色，那藍(lán)，不參雜任何雜物，從一望無邊的天際，那淡淡的淺藍(lán)延伸到遠(yuǎn)方寶石般深邃的蔚藍(lán)，都是那么迷人。蒼穹之下，天地間仿佛只留下這片遼闊的草原，頭頂上那潔白的朵朵白云仿佛觸手可及，那輕柔的白云仿佛輕盈的羽毛，好似舞動的絲綢……草原上的云，在藍(lán)天的映襯下，總是帶著幾分夢幻的色彩。連我也漸漸融入其中，陶醉在這詩畫般的風(fēng)景中了。
看到這般美麗的景色，我不禁也在這一碧千里的草原上快樂的奔跑，爬上一個高高的小丘，一覽這無邊的碧綠，深深呼吸，感受著清新的空氣，領(lǐng)略這清爽的微風(fēng)，頓時心曠神怡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看見幾只牛羊正在悠閑的吃著草，小羊一會吃著草，一會兒叫幾聲，小牛邊吃草，邊搖著尾巴，似乎十分滿意這美麗的環(huán)境。
這里雖然沒有巍峨的山峰，但又廣闊無邊的草原，有清澈見底的河流，我騎上馬兒，跟著他們策馬奔騰，在這短暫的體驗(yàn)機(jī)會，處處都可以看見千百成群肥壯的羊群，馬群和牛群，他們的毛色格外發(fā)亮，好象每一根毛尖都冒著油星。
綠草無茵，茸茸的綠草，隨著地形的連綿起伏，直達(dá)天際，像是給大地鋪上了一層厚厚的絨毯。這幅山水畫的邊緣是那么清晰，仿佛畫家細(xì)心勾勒了一般。一段短短的草原經(jīng)歷，留下無盡的回憶，草原，真美！
蒙古族 作文篇二十五
在遼闊的蒙古草原上，寒風(fēng)呼嘯，大地點(diǎn)綴著許多白色的帳篷，它們就是蒙古包。
蒙古包雖然不像徽派建筑那樣有名，也不像蘇州園林那樣漂亮，但它依然保留著自身民族獨(dú)有的特色。保留著蒙古族的民族傳統(tǒng)。
蒙古包是許多蒙古人民的日常居住地，流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)等牧區(qū)。一圓形天空，通煙器，包門小。朝南或者朝東南。在古時候，它還有好幾個別名，分別是“穹廬、氈帳還有氈房。
蒙古包呈圓形，有大有小，最大有蒙古包約可容納600人，最小的蒙古包大約能夠容納20人。
蒙古包的架設(shè)非常簡單。一般是搭建在風(fēng)水好、水草適宜的地方。先根據(jù)蒙古包的大小畫一個圈，然后就能夠按照這個圈的大小進(jìn)行搭建。蒙古包搭好后，人們便開始裝飾蒙古包的內(nèi)部。鋪上厚厚的地毯，放上一兩張既舒適又漂亮的小床，四周再掛上鏡框和各種美觀的裝飾。現(xiàn)在一些電器也進(jìn)了蒙古包，給蒙古包增添了許多色彩。
蒙古包看起來外形雖小，便內(nèi)部面積確很大。它不但采光條件好，而且不怕風(fēng)吹雨打，冬暖夏涼。
蒙古包不像徽派建筑那樣有名，不像蘇州園林那樣漂亮，但它以自身獨(dú)特的民族風(fēng)格而保留下來。
蒙古族 作文篇二十六
作詞：呂燕衛(wèi)
編曲：張宏光
演唱：呼斯楞
鴻雁 天空上
對對排成行
江水長 秋草黃
草原上琴聲憂傷
鴻雁 向南方
飛過蘆葦蕩
天蒼茫 雁何往
心中是北方家鄉(xiāng)
天蒼茫 雁何往
心中是北方家鄉(xiāng)
鴻雁 北歸還
帶上我的思念
歌聲遠(yuǎn) 琴聲顫
草原上春意暖
鴻雁 向蒼天
天空有多遙遠(yuǎn)
酒喝干 再斟滿
今夜不醉不還
酒喝干 再斟滿
今夜不醉不還
——蒙古族的民族風(fēng)俗
蒙古族 作文篇二十七
云壓得低低的，有著一種風(fēng)雨欲來的架勢，在這片云海之中，仿佛波浪漸起。風(fēng)刮得呼呼作響，吹得較高的冰草、狗尾巴草左搖右晃，搖擺不定。
大伙一個個頂著大風(fēng)，向著擠牛奶的地方走去。那激動的樣子，仿佛是兵來將擋，水來土掩。
來到靠近奶牛的地方，圈子里的小羊，那可愛的摸樣，幾乎一下子吸引了大家的注意力。終于在導(dǎo)游與老師的召喚下，大伙有興致勃勃地走近了奶牛。
在公路邊自認(rèn)為也看了不少大牛的我，在看到這頭牛的時候，不禁覺得，真是太小巫見大巫了。
這牛生之巨大，甚至于令我有些嘆為觀止。
光是牛身就大約有一個半我那么大了，站在那里靜立不動，也幾乎與我齊平。
擠牛奶的老大爺耐心地為我們講解了一遍，如何擠牛奶：
先以單手握拳的方式，大拇指和食指，微微收緊一點(diǎn)，卻也不能收得太緊，否則會掐疼，甚至掐破奶牛的奶頭。剩下的三指需要較為有規(guī)律地輕輕按壓，將牛奶擠出。并且要側(cè)著身子擠牛奶，以防奶牛生氣，可以立馬逃走。
隨著牛奶一滴一滴地落下，我的心仿佛也一點(diǎn)一點(diǎn)回到了肚子里。原本十分生怕不小心便惹奶牛生氣而小心翼翼的動作也不再那么地拘謹(jǐn)了。漸漸地，動作放開了，手也慢慢放松了，連一開始有些繃緊的表情也稍稍緩和了些許。直到最后，動作暢然自如，如同平常喝水一般。
擠完牛奶，我們又進(jìn)入了蒙古包，喝幾杯奶，吃一些奶糖、餅干等，然后又親身去體驗(yàn)了一把當(dāng)蒙古族人的感覺——親自換上蒙古的服飾，系上腰帶，帶上帽子，與親朋好友一同合影、留念。
“馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明”。人生自古不得完美，也許無法騎著馬遠(yuǎn)望夕陽，也許不能在敖包中坐看滿天星斗，但不妨，親身體驗(yàn)一回在城市中無法體驗(yàn)的激揚(yáng)蒙古風(fēng)情。
蒙古族 作文篇二十八
蒙古族民間一年之中最大的節(jié)日是相當(dāng)于漢族春節(jié)的年節(jié)，亦稱“白月”，傳說與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時間與春節(jié)大致相符蒙古族自古以來，以白色為純潔、吉祥之色，他們最崇尚的是白色，故稱春節(jié)為白節(jié)。與國內(nèi)其它民族一樣，生活在中國境內(nèi)的蒙古族也十分注重過春節(jié)。但由于生產(chǎn)生活條件和客觀環(huán)境的不同，蒙古族過春節(jié)，草原游牧文化特色十分濃厚。
白月是蒙古族一年一度最為隆重而盛大的節(jié)日。這一習(xí)俗可以追溯到元朝初年。元世祖忽必烈在位時，就非常的重視過白節(jié)。意大利旅行家馬可波羅在他的游記中，對此作了非常詳細(xì)的描。
蒙古族人在白月時要把蒙古包頂換成白色，如果此時再下一場大雪的話，這個白月就顯得更加的吉祥，寓意來年五谷豐登。
白月的第一天是新疆蒙古族群眾最重要的節(jié)日。 在這一天，全家要在門外向日出的方向磕頭、拜天，人們身著節(jié)日盛裝，手提銀壺奶茶，揣著美食，來到敖包前將供品擲進(jìn)點(diǎn)燃的火堆里，然后叩頭祈求風(fēng)調(diào)雨順。
除夕那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，晚輩都是要向長輩敬“辭歲酒”。全家老少穿上節(jié)日盛裝，歡聚一堂，拜賀新年，徹夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然后晚輩向長輩依次獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒、禮拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在長者的主持下舉行向長生天祈禱儀式。據(jù)說這是蒙古族信薩滿教遺留下來的傳統(tǒng)。
初一清晨，家族親友開始互相拜年，直到“白月”十五或月底才結(jié)束。整個白月的期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達(dá)和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特（定居點(diǎn)）的親友、家長拜年。先是晚輩向長者問安跪拜，然后由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年的時候，晚輩要衣帽端正，手捧哈達(dá)。真是別有一番風(fēng)趣。
身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。