人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。
我對書癡的認識我對書的喜愛篇一
;對“公共政府”這個新事物，我并不陌生。從去年七月份我上班開始，就在不同的場合聽到、看到有關“公共政府建設”的報告、材料；在互聯網上，也有很多關于“公共政府”的討論。從這些討論中，我了解到：公共政府就是人民政府，建設公共政府，核心是政府的透明、高效和職業化，關鍵是政府職能的轉變。
通過對有關“公共政府”的報告、材料的學習，我認為，“公共政府建設”與中央新一代領導集體提出的“全面、協調、可持續的科學發展觀”，在本質上是一致的。
在上個世紀70年代，中國改革開放的總設計師鄧小平同志，結合我國整體國力不強的國情，提出了讓一部分人先富起來，通過先富帶動后富，最終實現共同富裕的發展思想。經過二十多年的改革開放，中國的綜合國力迅速提高，人民生活水平也顯著改善。但是，在新的形勢下，我們的經濟建設和社會發展又遇到了新的問題。為了解決資源和環境對經濟社會快速發展的約束、地區發展水平差異等問題，黨中央新一代領導集體提出了“全面、協調、可持續的科學發展觀”和“五個統籌”重要思想，明確了黨領導全國人民為實現從“一部分人先富起來”到“全體人民共同富裕”而進行奮斗的指導思想。建設公共政府，最終目的就是為了更好地帶領全國人民實現共同富裕。從這個意義上來說，建設公共政府，是服務于“共同富裕”這個目標的，是實現“共同富裕”的途徑和方法。
我認為，在新的歷史時期下，共產黨員的先鋒模范作用也要與時俱進，具體體現在積極參與透明、高效、職業化的公共政府建設。作為一名新時期的公務員，首先要努力提高自身的政治素質和業務素質，團結周圍的同事共同進步，創造性地完成領導布置的各項工作，在日常工作和生活中，時時刻刻都要以一個新時期公務員的要求來約束自己的行為等等。
聯系到我自己的工作，我認為應該包括以下方面：
第一，努力提高政治素養。認真學習、深刻領會黨的十六屆三中全會、中央經濟工作會議精神、市委八屆二次全會精神和區七次黨代會精神，堅定個人的政治立場，樹立大局意識，保持個人思想與中央、市、區的會議精神相統一，努力正確把握經濟運行的規律，深入分析經濟運行中存在的不足之處，提出相應的對策和建議，為領導的科學決策提供依據。
第二，虛心向老同志學習。學習老同志兢兢業業的敬業精神和踏踏實實的工作作風，學習老同志豐富的人生經驗和工作經驗，努力提高自己的業務素養和業務水平。在我身邊，有很多老同志的職業精神、職業素養、職業道德、職業技能和職業水準都讓我欽佩，他們都是我的學習榜樣。
第三，在工作和日常生活中嚴格要求自己。在工作上，不“挑肥揀瘦”，服從組織安排，做好份內的工作。比如說，由于工作上的需要，我們科室經常要牽頭召開一些會議。會議的準備工作，除了寫會上用的材料以外，還要事先擬定會議議程、確定與會單位，然后通知與會單位上報材料、發會議通知、準備簽到單等等，事無巨細，都要我們科室完成。每次開會，我們科室的全體成員都能夠暫時拋開手中的其他工作，通力合作，相互配合，從而順利地舉辦了一個又一個會議。這些工作很瑣碎，但又需要花很多精力去安排，如果有一位同志對工作安排挑三揀四的話，我們的工作都不可能完成得這么順利。我們科室的老同志，都有著強烈的敬業精神，我要學習他們不折不扣地完成領導交辦任務的良好工作態度，并以此激勵著自己在具體的工作中不斷地提高自己的業務能力。在日常生活中，我也要嚴格要求自己。以前在交大讀書的時候，時間比較自由，上班以后，由于工作紀律約束的緣故，上班不能遲到。一開始的時候，我沒有經驗，上班時總是匆匆忙忙的，每次時間快不夠的時候，就闖紅燈。后來，在一次組織生活上，我聽到主任說，公務員更應當自覺遵守“七不規范”，遵守交通規則，要為城市精神和精神面貌作力所能及的貢獻。現在，我早上早起了十分鐘，上班的時間就寬裕了不少，也不用急沖沖地趕著上班了。
我認為，人生的價值，不是體現在你做了多么偉大的事情上，相反，平凡之中更能體現偉大。昨天，在團支部的組織下，我參觀了中國社會主義青年團中央機關舊址——漁陽里。在漁陽里，我看到雷鋒、張海迪等新中國的青年，他們都沒有做出轟轟烈烈的壯舉，但是，他們的事跡卻又是那么地感人，那么真實。這些點點滴滴的平凡小事，折射出了新時期革命青年的模范形象。他們做的事情，在我們的日常生活中經常能遇到，很多人可能會認為這些事情太小了，不值得我們花心思去做。對此，我的體會是：不以事小而不為之。在工作中，要從小事做起，勤勤懇懇地認真完成每一件工作，提高我的能力，提高我的辦事效率和職業化水平，把我個人價值的實現與工作要求結合起來，為公共政府的建設貢獻自己的力量。
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做一個對社會有用的人
那么該怎么回報呢?我認為只有努力去做一個對社會有用的人，才能對得起祖國母親的養育之情，才能讓老師、父母、長輩們一片苦心得到慰藉。確立奮斗目標并不難，問題是怎樣做才能成為一個對社會有用的人呢?!
有人說，做人首先要加強自己的道德修養，如果人們的道德修養落后于時代，那么這個社會必將停滯不前。我完全贊成這個觀點，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。我們不難忘記：童稚時的孔融將最大最好的梨讓給長輩的動人故事;老子在《道德經》中囑咐我們“做一天人就要講一天道德。”這一切的一切，淋漓盡致地體現了中國人的道德所在。
人類在進步，社會在發展。彈指一瞬間，人類已昂首進入了二十一世紀。在這一漫長的歲月里，中國戰勝了衰落走向振興;戰勝了分裂走向統一;掙脫了屈辱走向奮起。中國正以新的姿態向世人展示著自己。但如果只有經濟發展，而沒有倫理道德的進步，社會不知將會何其混亂不堪呢!也許大家還記得這樣一篇報道：一位清華大學的學生，為了一個愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度硫酸潑向黑熊的事件。聽過這篇報道后我似乎看到了黑熊那殘存的.一只眼睛無助的、黯然地望著那不可思議的一切，并竭盡全力的想站起身來，以垂死的掙扎向人類示威。一個受過高等教育的大學生竟然會有如此不道德的殘忍行為，這確實值得我們深思。所以提高自己的道德修養尤為重要。
“少年智則國智，少年強則國強;少年雄于地球，則國雄于地球!”當今世界是一個新科技，新信息，新體制不斷涌現和競爭異常激烈的知識經濟時代，我們做為祖國未來的建設者，不僅要有良好的品質修養，還要積極掌握最新的科學文化知識，以振興中華民族為已任。只有德才兼備的人，才能對社會做出較大的貢獻。
有一個例子說明知識對我們是多么重要。有一個年輕人，很孝順，給老父親買了一臺cd機，后來趕時髦，又把cd換成了ld機，之后又換成vcd、cvd，到現在是dvd了，有一天，他老爸就跟他講："你這臭小子，成心跟我過不去，今天這個d，明天那個d，你知不知道我用這些個d，麻煩得就象在侍候你80歲的老爹!"你可別笑，當今社會高速發展，越來越多的高科技產品進入尋常百姓家，如果從現在開始，我們年輕人不能緊跟時代的步伐、不能緊跟時代的節奏，那么有一天，你不但談不上為社會做什么貢獻，而且有可能買回一個什么d，說不定也會象那位老父一樣麻煩的。登上昆侖，才知道什么叫做高峻;俯瞰泰山才知道什么叫做巍峨;目覽長城，才懂得什么叫做雄偉。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。讓我們趁早學好本領，將來為國爭光吧!
最后，我還想與有志少年共勉四個字：“艱苦奮斗”。一個人要自立，一個民族要振興，一個國家要富強都離不開艱苦奮斗。聽大人們講，中國共產黨就是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來的。無論是在革命、還是在改革的各個歷史時期，中國共產黨都在艱苦奮斗中成就偉業，在困苦中創造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創造了一個又一個的奇跡。新中國的建設和發展，無一不是艱苦奮斗的結果。“憂勞可以興國，逸豫可以立身”，古今中外，無數經驗者表明：艱苦奮斗，事業必成;貪圖享受，自毀前程。聽說曾有人預言，中國將會垮在我們這一代人身上，因為我們這一代有很多嬌生慣養的獨生子女。我是一個獨生女，我聽了這話后，就決心立志成為一個對社會有用的人，我要讓別有用心的說那話的人自己打自己一個大嘴巴!
這是一個充滿了活力的世界，這是一個呼喚創造的時代。讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說的話：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人!”勇敢、主動的去開拓、去創造吧，讓生生不息的創造動力成為托起我們民族未來、祖國希望的脊梁吧!
我對書癡的認識我對書的喜愛篇三
引導語：中國經濟融入世界經濟一體化進程加快的背景下，無論是在國際市場還是在國內市場，我國企業都面臨著巨大的、全方位的國際競爭壓力。加快中國物流產業的發展已經不僅僅是強化物流領域的競爭能力問題。
所謂物流，就是物質資料從供給者到需求者的物理運動。它包括運輸、儲存、搬運、分揀、包裝、加工等多個環節。該專業開設主要課程有：物流概論、市場營銷、經濟地理、國際貿易概論、管理學原理、商務英語、運輸組織技術、倉庫與配送管理、物流信息管理等課程。
隨著社會、經濟、技術的高速發展,各種基礎設施的不斷完善,全球經濟一體化趨勢和市場競爭程度日益增加, 對物流提出了更高的要求，賦予了新的內涵。現代物流指的是將信息、運輸、倉儲、庫存、裝卸搬運以及包裝等物流活動綜合起來的一種新型的集成式管理，即在傳統物流的基礎上，引入高科技手段，運用32位計算機進行信息聯網，并對物流信息進行科學管理，從而使物流速度加快，準確率提高，庫存減少，成本降低，提高質量，為顧客提供最好的服務。現在世界做專業物流比較著名的公司有:美國聯合包裹(ups) 荷蘭郵政(tnt) 德國郵政(dhl) 美國聯(fedex)為什么現代物流業的前景看好呢?據中國物流與采購聯合會統計，全國已有30多個省與城市作出了物流業發展規劃并出臺了必要的產業政策，國家發改委正在編寫中國物流業發展大綱，并提出了物流業發展的產業政策初步意見。由于有政策的扶持，物流企業與企業物流開始步入快車道。到現在為止，中國已經形成公有制物流企業、民營物流企業與外資(含中外合資)物流企業三足鼎立的局面，這種趨勢從03年開始，并在明顯加速。在5至10年內，將形成10個左右全國公認的中國物流領軍企業，并走向國際。80%企業物流已開始部分外包，外包的比例與外包的領域將逐步擴大，涌現出包括海爾物流、寶供物流、招商局物流在內的優秀物流企業。首屆中國物流企業家論壇暨2003中國物流(企業)年會的報告也顯示，2003年1至9月，全國社會物流總值21.7萬億元，同比增長26.9%。物流總值的高速增長，表明中國經濟增長對物流的需求越來越大，經濟發展對物流的依賴程度也越來越高。 全球最大的貨運公司之一——美國萬絡環球公司副總裁卡扎瑞預測，“中國物流業預計未來10年內相關服務收入將保持20%的年增長速度。” 北京科技大學教授、物流研究所所長吳清一認為，中國現代物流發展尚處于起步階段，配送體系不健全，但隨著電子商務的普及，物流市場潛力和發展前景十分廣闊。
我國入世使物流業的發展成為新的經濟增長點。據權威機構調查，物流專業人才已被列為我國12類緊缺人才之一，人才缺口高達600余萬人。物流管理培養的是掌握現代物流基本理論知識，熟練掌握商品的倉儲、配送、物流規劃技能，適合各類流通型企業的物流管理工作人員。
物流管理專業是培養適應社會主義市場經濟和現代化建設需要的，德、智、體、美、勞全面發展的，掌握物流管理的專業基礎知識，掌握物流管理中的運輸、倉儲、配送、裝卸搬運、包裝、流通加工和信息處理環節的基本方法和技術，以及電子網絡在現代物流中的運用等方面專業理論知識，具有較強實踐技能和良好職業道德，并有一定的'創新能力，能適應現代化生產經營管理第一線需要的高技能型專門人才。
在物流管理專業教學中，既培養技術操作又培養管理能力，側重于第三方物流和連鎖物流的業務運作管理能力的培養，同時對學生的計算機操作水平以及外語應用能力十分注重。為培養適應社會需求的具有創新精神和較強實踐能力的優秀物流管理人才提供了很好的學習和實踐的平臺。
儲、配送、裝卸搬運、包裝、流通加工和信息處理環節的基本方法和技術，以及電子網絡在現代物流中的運用等方面專業理論知識，具有較強實踐技能和良好職業道德，并有一定的創新能力，能適應現代化生產經營管理第一線需要的高技能型專門人才。
畢業生應掌握本專業高技能型專門人才所必須的基礎知識、基本理論、專業知識和基本技能。畢業生應獲得畢業證和職業資格證書等多種證書，包括全國高校計算機等級考試一級水平證書和全國高校英語應用能力考試b級證書。
畢業生應具有一定的體育運動和生理衛生知識，養成良好的鍛煉身體、講究衛生的習慣。掌握一定的運動技能，達到國家規定的體育鍛煉標準。
因此，作為一名物流管理專業畢業的學生，要對自己嚴格要求，努力豐富自己的課外知識，并善于將專業知識應用于實踐，努力把自己培養成物流專業的合格人才。
我對書癡的認識我對書的喜愛篇四
;胡錦濤總書記在=月=日看望出席全國政協十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀。我隊積極響應總書記的號召，自=月=日上午辦公樓大廳內，擺上了一面寫有“八榮八恥”的大鏡子，被我們稱為“榮辱明鏡”。這面鏡子既可以使我們時刻牢記總書記倡導社會主義的榮辱觀，又可以使我們整衣冠、查儀表。它不僅照亮了每個人的外表形象，同時給每個人的行為樹立了一面旗幟；這面鏡子也給我們帶來新的思索，它既引導我們去深層的解讀“八榮八恥”的內涵，同時又帶我們重新審視“明鏡高懸”的現實意義。下面就此淺略地談談本人看法，不妥之處敬請批評指正。
一、“八榮八恥”內涵豐富，為倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展指明了方向。
“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內容，是中國傳統美德和時代精神的完美結合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的鮮明表達，為公民道德建設樹起了新的標桿。
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，這是對社會主義價值原則的集中概括。在當今中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，熱愛祖國就是要熱愛社會逐一新中國，徹底的愛國主義者也必然是中國特色社會主義的堅定擁護者。全心全意為人民服務，是我們黨和國家提倡的社會主義的基本價值觀念。“以崇尚科學為榮”里所講的科學，是指包括作為我們黨和國家指導思想的馬克思主義在內的哲學社會科學與自然科學。團結互助作為集體主義精神的具體表現，是社會主義榮辱觀的一個基本要求。
“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，突出體現為社會主義市場經濟的公德要求，其中也蘊涵有中華民族優秀倫理文化的基本內容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承，并成為社會主義思想道德體系的基本內容。
錦濤總書記提出的這“八榮八恥”，概括精辟、內涵深邃，全面而又深刻地闡述了社會主義價值觀和榮辱觀。它對于引導人們明辨是非，培養良好的社會風范，讓中華民族的傳統美德和社會主義的道德規范在廣大干部群眾的頭腦中牢牢扎根；對于加強黨員干部隊伍的思想政治建設，永葆共產黨員的先進性，自覺實踐“三個代表”重要思想，有效履行新時期的歷史使命等都具有重大的意義。
二、“榮辱明鏡”給“明鏡高懸”賦予新的歷史意義。
“八榮八恥”本身就像一面無形的、寶貴的鏡子懸掛在我們每一個黨員干部、先進青年的面前。當前和今后，我們所要做的事，除了認真學習、消化吸收、銘記于心之外，更重要的是堅持經常地、自覺地照照這面寶貴的鏡子。
“明鏡”出自晉代葛洪所著的《西京雜記》卷三：“高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者……有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內，則掩心而照之，則知病之所在。又有女子邪心，則膽張心動。秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之”。后多以“明鏡高懸”比喻官吏執法嚴明，判案公正，或辦事明察秋毫，公平無私。
有鏡必照，照鏡子是人們日常生活中的一件“小事”。照鏡子的目的很明確：為了保持整潔良好的個人形象。“士為知己者死，女為悅己者容”。通常情況下，女性比男性更愛照鏡子。不僅出門前少不了要左照右照上照下照，唯恐有一絲半毫的疏忽和“差錯”。即便出門在外，也要時不時掏出鏡子照一番。然而，照鏡子絕非女人的專利。古往今來，愛照鏡子的男性，也大有人在。其中不乏一些名人、文人。“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”李白若是沒有照鏡子的體會，哪來這樣的千古名句。唐太宗若是不曾照鏡子，怕也不會有“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替”的千古名言了。
“八榮八恥”為我們自省提供了一個參照系。古人云，知恥而后勇。而要“知恥”，就得多照鏡子、常照鏡子。否則，非但不能“后勇”，反而可能“后悔”。近年來，大大小小的貪官紛紛落馬，原因固然是多方面的，但與缺乏照“鏡子”，或是很少照“鏡子”不無關系。比如，有些黨員干部，甚至是領導干部，少廉寡恥，目空一切，為所欲為，明明是腐化墮落，卻輕描淡寫，說成是“生活小節”問題；明明是行賄買官，偏偏要裝出一副委屈的樣子，說什么完全是“不得不送”；明明是權力尋租，卻極力狡辯乃“勞動所得”；明明是索賄受賄，偏偏要厚著臉皮喊都是“被迫收下”的。由于不照“鏡子”，錯而不知、錯而不改，結果在錯誤的道路上越滑越遠，最終使“小病”發展成“大病”，乃至“不治之癥”！此類例子俯拾皆是，無需贅述。
實踐告訴我們，自省才能知榮明恥。人要明是非、辨善惡、分美丑，必須嚴格規范自己的言行，經常反躬自省。我們不能借口工作忙碌而拒絕自省。“八榮八恥”就是一面鏡子。照鏡子可以使人看到自身存在的“瑕疵”，進而采取措施，立馬糾正，達到“正衣冠”的目的。黨員干部，尤其是各級領導干部，倘能經常地、自覺地照照榮辱觀這面鏡子，以陶冶情操、凈化心靈、遵紀守法、規范言行。先進青年們，尤其是團員同志們，倘若也能經常地、自覺的照一照榮辱觀這面鏡子，對于我們的健康成長會更有利，會幫助我們樹立起正確的人生觀、價值觀。光榮的事情要多做爭做，恥辱的事情應不做、怕做。
對我們機關人員來說，能否樹立正確人生觀、價值觀，對單位的文明形象和良好發展有著十分重要的意義。“榮辱明鏡”高懸能否真正起到警示作用，不僅源于一面鏡子、幾句名言，而是看能否從心靈深處有所觸動，能否真正做到理解總書記的榮辱觀，能否將健康積極的人生觀、價值觀體現到的實際行動之中去。也只有這樣才真正達到“明鏡”的目的，否則，只能成為一面熟視無睹的、極其普通的大鏡子而已。
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我認為，老師的心理是：一定要教好學生，可以自豪一下，也可以拿到獎金。同學的心理是：好好學習，天天向上，家庭作業做完了，爸爸媽媽可以讓我看電視、玩電腦了。家長的心理是：望子成龍，孩子學習好才是真的好，小學五年級作文《我對“心理”的認識作文》。校長的心理是：學生以學校為榮，我以學生為榮；我們小學是更好的，沒有最好，只有更好！
以上是一些個人心理，下面來說群體的共性認識。學生們想：學習到底是為了什么呢？又不能吃不能喝。家長們想：孩子得了一個百分，比買什么東西都好。老師們想：自己帶的班級能夠出類拔萃，是教學是最自豪的事情。
經過我的調查，我發現人都有自私心理。我自己有時候也是個小氣的人，我們班一大半人非常小氣，其他人還好那么一點。我有個同學喜歡吹牛，有點自大，每天都聽到他吹牛，但我發現他在家里非常斯文，到了學校就把真的一面給展現了出來。在我的小組里，還有一位多動的同學，我也想幫幫他，但到現在，我都沒法子。
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