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送春古詩(shī)鑒賞篇一
（2012——2013）學(xué)、第二學(xué)期
海浪中心小學(xué)：柴壽和
教學(xué)前，覺得這首古詩(shī)沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)
一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩(shī)的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，理解《尋隱者不遇》詩(shī)句的意思。課上一檢測(cè)，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說(shuō)出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說(shuō)得很清楚。
在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫誰(shuí)？通過(guò)比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對(duì)象是隱者。原來(lái)書寫的對(duì)象竟然隱藏在看似平淡的一問(wèn)一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問(wèn)高深、神秘莫測(cè)、飄忽不定”的特點(diǎn)。
3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩(shī)里，詩(shī)人也通過(guò)一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來(lái)被文人墨客稱頌，賈島在詩(shī)中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對(duì)隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)隱者的崇敬、仰慕之情。“尋隱者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對(duì)隱者的贊譽(yù)，通過(guò)“不遇”之行，詩(shī)人對(duì)隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書上的詩(shī)互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個(gè)故事服務(wù)。
以上是我校本課，古詩(shī)鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。
送春古詩(shī)鑒賞篇二
1、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
2、悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。——兩漢樂(lè)府·《悲歌》
3、獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。——唐·趙瑕《江樓感懷》
4、剪不斷，理還亂，是離愁。——南唐·李煜《相見歡》
5、胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝。——漢·古詩(shī)十九首《行行重行行》
6、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！——唐·孟郊《游子吟》
7、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。——唐·王維《送元二使安西》
8、逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山。——唐·司空?qǐng)D《漫書五首》
9、人生不相見，動(dòng)如參與商。——唐·杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》
10、去年花里逢君別，今日花開已一年。——唐·韋應(yīng)物《寄李儋元錫》
11、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——唐·李白《靜夜思》
12、悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知。——楚辭·九歌《少司命》
13、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
14、故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉。——宋·李清照《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》
15、門外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁。——唐·杜牧《贈(zèng)別》
16、近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。——唐·宋之問(wèn)《渡漢江》
17、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》
18、不應(yīng)有恨，何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓。——宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
19、來(lái)日綺窗前，寒梅著花未。——唐·王維《雜詩(shī)三首》
20、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。——唐·杜牧《贈(zèng)別》
21、人歸落雁后，思發(fā)在花前。——隋·薛道衡《人日思?xì)w》
22、相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。——古詩(shī)十九首《行行重行行》
23、唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。——唐·賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》
24、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。——唐·王維《九月九日憶山東兄弟》
25、桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。——北宋·黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》
26、離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。——南唐·李煜《清平樂(lè)·別來(lái)春半》
28、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？——唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
29、別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也。——南唐·李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
送春古詩(shī)鑒賞篇三
漁翁夜傍西巖宿，
曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，
欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，
巖上無(wú)心云相逐。
漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。西巖，即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年（ 805 ） 被貶為永州司馬，曾遍游這一帶山水，先后寫了被譽(yù)為千古絕唱的《永州八記》，借山水以寫幽懷。
時(shí)間由夜而曉，畫面由幽暗轉(zhuǎn)為明麗，再加上清湘、楚竹的輕靈詩(shī)筆點(diǎn)染，更令讀者悠然而神往。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。晨炊既畢，風(fēng)煙俱凈，朝暉照亮了山巒，這位漁翁也該駕著他那一葉扁舟出現(xiàn)了吧？然而卻不見其人，正當(dāng)你凝眸遠(yuǎn)望時(shí)，忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來(lái)，你禁不住心頭喜悅，正準(zhǔn)備一睹仙顏，那歌聲卻又飄然遠(yuǎn)去，消溶于滿目綠色之中了。人呢？終于可望而不可及 這望也只不過(guò)是想望，原來(lái)前面的夜宿、曉汲云云，都是打聽來(lái)的關(guān)于這位高人的傳說(shuō)而已。然而多么奇妙，隱約卻又真切，欸乃一聲山水綠，當(dāng)你從想望中醒來(lái)，再看眼前景色時(shí)，似乎山更青了，水也更綠了，好像這山水之美恰是剛才那欸乃一聲從仙境召喚降落到人間來(lái)的。難怪宋代大詩(shī)人蘇東坡嘆為奇趣，這實(shí)在是一種飄逸超然得帶點(diǎn)神秘味道的審美境界。
尋訪而不得見，你也許有點(diǎn)兒悵惘，只好泛舟而下。然而當(dāng)你駐舟中流，回望漁翁居住的山巔時(shí)，回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。漁翁 簡(jiǎn)直就是一位仙翁，居處如在天際，縹緲虛無(wú)，超然于塵世之上。你看，古今隱逸之宗陶淵明所向往的云無(wú)心以出岫（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）的悠然境界又在這兒的巖上出現(xiàn)了。
應(yīng)該說(shuō)，柳宗元筆下的這個(gè)漁翁形象，并非中唐時(shí)期漁民生活的現(xiàn)實(shí)反映，而是詩(shī)人自己的志趣的客體化。這個(gè)形象是高潔的，悠然自得的，同時(shí)又是虛無(wú)縹緲的；其背后還浮動(dòng)著屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者從詩(shī)人苦心孤詣的構(gòu)思里，又可窺見一層凄清之色。
送春古詩(shī)鑒賞篇四
（2012——2013）學(xué)年度、第二學(xué)期
海浪中心小學(xué)：柴壽和
教學(xué)前，覺得這首古詩(shī)沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)
一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。
這首詩(shī)的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，理解《尋隱者不遇》詩(shī)句的意思。課上一檢測(cè)，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說(shuō)出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說(shuō)得很清楚。
在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫誰(shuí)？通過(guò)比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠對(duì)象是隱者。原來(lái)書寫的對(duì)象竟然隱藏在看似平淡的一問(wèn)一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。
2進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問(wèn)高深、神秘莫測(cè)、飄忽不定”的特點(diǎn)。
3、教師接著從“隱者”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談起。了解隱者的性格特征。在古詩(shī)里，詩(shī)人也通過(guò)一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來(lái)被文人墨客稱頌，賈島在詩(shī)中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對(duì)隱者高潔品格的贊美。
4.從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)隱者的崇敬、仰慕之情。“尋隱者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對(duì)隱者的贊譽(yù)，通過(guò)“不遇”之行，詩(shī)人對(duì)隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。
5.拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書上的詩(shī)互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個(gè)故事服務(wù)。
以上是我校本課，古詩(shī)鑒賞《尋隱者不遇》一課的教學(xué)反思，反思的不細(xì)，多望領(lǐng)導(dǎo)指點(diǎn)。
送春古詩(shī)鑒賞篇五
春望
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
鑒賞
“國(guó)破山河在，城春草木深。”詩(shī)篇一開頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(zhǎng)安的春天是何等的繁華，鳥語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿目凄然。詩(shī)人寫今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩(shī)創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的氣氛。“國(guó)破”和“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差。“城春”當(dāng)指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國(guó)破”，國(guó)家衰敗，國(guó)都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長(zhǎng)安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩(shī)人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”花無(wú)情而有淚，鳥無(wú)恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人;春天的鳥兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開而淚落潸然;我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“營(yíng)我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂(lè)景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩(shī)人痛感國(guó)破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過(guò)景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”詩(shī)人想到：戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒有獲得有利形勢(shì)，至今還未能收復(fù)西京，看來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營(yíng)，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊。“家書抵萬(wàn)金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩(shī)人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭(zhēng)是一封家信勝過(guò)“萬(wàn)金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭(zhēng)追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家信不至，國(guó)愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，不覺于極無(wú)聊賴之時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來(lái)一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長(zhǎng)安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡(jiǎn)直連發(fā)簪也插不住了。詩(shī)人由國(guó)破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老。 “白發(fā)”是愁出來(lái)的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。
這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無(wú)，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
送春古詩(shī)鑒賞篇六
4．詠鵝
駱賓王
鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
[注釋]
1.詠：用詩(shī)、詞來(lái)敘述或描寫某一事物。《詠鵝》是駱賓王七歲時(shí)寫的詩(shī)。
2.項(xiàng)：頸的后部。
3.掌：詩(shī)中指鵝的.腳掌。
[簡(jiǎn)析]
這首詩(shī)從一個(gè)七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫得極為生動(dòng)活潑。
首句連用三個(gè)鵝字，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鵝十分喜愛之情。這三個(gè)鵝字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲鵝、鵝、鵝。
次句曲項(xiàng)向天歌，描寫鵝鳴叫的神態(tài)。曲項(xiàng)二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(zhǎng)鳴，鵝是曲項(xiàng)高歌。
三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：白毛浮綠水，紅掌撥清波。浮撥兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。白毛紅掌綠水等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構(gòu)成一幅美麗的白鵝嬉水圖，表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。
送春古詩(shī)鑒賞篇七
這是出自北宋詩(shī)人曾鞏的《城南》，詩(shī)的大概意思是春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過(guò)時(shí)了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。 注.路東西:分東西兩路奔流而去。下面我們就一起來(lái)欣賞一下吧。
雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。
一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
賞析
詩(shī)人通過(guò)桃花、李花容易凋謝與小草青色長(zhǎng)久相對(duì)比，暗示了這樣的一個(gè)哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強(qiáng)大。 《城南》二首描寫了暮春時(shí)節(jié)大雨過(guò)后的山野景象，筆調(diào)流暢優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是惟有青青草色齊這一句，沁著水珠的'草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機(jī)，這是作者的神來(lái)之筆。寓情于景，情景交融，格調(diào)超逸，清新雋永。
送春古詩(shī)鑒賞篇八
一、作品風(fēng)格：
1、雄渾：
力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。骨力挺健，氣壯山河，氣吞宇宙，氣度豁達(dá)。氣概恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。如劉邦《大風(fēng)歌》，盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)。
2、豪放：
豪邁奔放。情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)，氣吞宇宙，力拔山河，傲骨嶙峋，狂蕩不羈。如李白是豪放風(fēng)格之集大成者。宋詞中以蘇、辛為最杰出代表的豪放派。
3、沉郁：
渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉。當(dāng)詩(shī)人飄逸飛動(dòng)，奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩(shī)人沉思默處，憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，裊裊上升，若野鶴閑云隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。“沉則不浮，郁則不薄”。
4、悲慨：
觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨。慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流失之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》。
5、俊爽：
英俊豪縱，颯爽流利。縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢讀歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門。另又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。代表詩(shī)人是杜牧。如《過(guò)華清宮絕句》、《赤壁》、《山行》等。
6、平淡
淡泊、閑逸、靜穆、深遠(yuǎn)。比如陶淵明是平淡的開山之祖，王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是平淡大師。
7、曠達(dá)：
疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立。代表作家蘇軾，他除豪放外，更多的是曠達(dá)詞風(fēng)。他有雄才大略而又懷才不遇，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適，既要“盡人事”，又要“知天命”，其性格中帶有典型的“曠達(dá)”特征。
8、自然：
如樹枝抽條，似桃花盛開，像大河奔流，不勉強(qiáng)，不做作，從從容容，自然而然。自然喜愛樸素，如李白的“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
二、經(jīng)典詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格：
一步領(lǐng)悟詩(shī)歌遣詞造句、音律格調(diào)、語(yǔ)言風(fēng)
1、太白詩(shī)激越豪放
2、少陵詩(shī)沉郁凝重 格的精妙之處。
3、摩詰詩(shī)形象如畫
4、樂(lè)天詩(shī)雅俗共賞
五、古體詩(shī)、近體詩(shī)之比較
5、李煜詞頹靡傷感
6、易安詞凄苦綽約 古體詩(shī)：可換韻，不拘平仄，不限句數(shù)，不
7、希文詞蒼涼悲壯
8、永叔詞清麗明媚 求對(duì)仗，產(chǎn)生于兩漢，發(fā)展于魏晉。
三、鑒賞的基本術(shù)語(yǔ)：近體詩(shī)：不可換韻，限平仄聲，句數(shù)固定，1、分析主旨類：
律詩(shī)要求對(duì)仗，興盛于唐代。深化意境 深化主旨 意境深遠(yuǎn)
意味深長(zhǎng)
六、詩(shī)、詞、曲之比較：
耐人尋味 言簡(jiǎn)意賅 言有盡而意無(wú)窮
2、分析手法類：
詞：韻文，長(zhǎng)短句，詞韻，平仄比詩(shī)嚴(yán)格，卒章顯志
畫龍點(diǎn)睛 直抒胸臆 托物言志 盛行于宋朝
以小見大 開門見山
襯托、烘托 寄寓、曲：韻文，長(zhǎng)短句，曲韻，平仄比詩(shī)嚴(yán)格，寄托
渲染 對(duì)比 懷古傷今 借古諷今 盛行于元朝
起興 情景交融 情景相生
以動(dòng)襯靜
七、近體詩(shī)類別： 以景襯情 融情入景
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
八、詞之類別：
3、分析語(yǔ)言特點(diǎn)類：
九、唐詩(shī)分期和派別：
行云流水
詞藻華麗 問(wèn)、陳子昂盛唐：李白、杜甫、高適、岑參、明快 沉郁頓挫 蒼涼、悲涼 雄健、雄渾 王維、孟浩然中唐：韓愈、柳宗元、韋應(yīng)物、4、分析文章結(jié)構(gòu)類：
孟郊、元稹、白居易 晚唐：李商隱、杜牧、、鋪墊 伏筆
呼應(yīng)、照應(yīng) 渾然天成 溫庭筠、社會(huì)派：杜甫、白居易、元稹、劉
5、分析行文技巧類：
禹錫、張籍自然派：王維、孟浩然、韋應(yīng)虛實(shí)相生 動(dòng)靜結(jié)合水乳交融 構(gòu)思精巧
物、柳宗元邊塞派：高適、岑參、王昌齡、獨(dú)樹一幟
別具一格 不落窠臼
不落俗套
王之渙奇險(xiǎn)派：韓愈、孟郊、賈島浪漫派：自出機(jī)杼 頗具匠心 情感細(xì)膩
躍然紙上 李白、賀知章唯美派：杜牧、李商隱、李賀
四、緊扣題干，循路答題之法：
十、常識(shí)：
1、鑒賞流程：意象－意境－詩(shī)情，從局部到
（一）先生之稱：
整體。
臥龍先生：蜀漢諸葛亮靖節(jié)先生、五柳先生：
2、緊扣要求，不可泛泛而談。東晉陶潛
昌黎先生：唐韓愈南豐先生：北
3、要點(diǎn)齊全，要多角度思考。宋曾鞏濂溪先生：北宋周敦頤紫陽(yáng)先生：南
4、用語(yǔ)準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明規(guī)范。宋朱熹誠(chéng)齋先生：南宋楊萬(wàn)里震川先生：明注意：
歸有光亭林先生：清顧炎武望溪先生：清方詩(shī)歌形象是指詩(shī)人借以表達(dá)思想感情的具體苞聊齋先生：清蒲松齡隨園先生：清袁枚 可感的物象或畫面，可以是人，也可以是花、（二）居士之稱：
草、蟲、魚等物。要感悟其象征意義，分析青蓮居士：唐李白香山居士：唐白居易六一其特征，認(rèn)識(shí)其社會(huì)價(jià)值。
居士：北宋歐陽(yáng)修東坡居士：北宋蘇軾清真評(píng)價(jià)思想內(nèi)容就是理解詩(shī)歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)居士：北宋周邦彥稼軒居士：南宋辛棄疾易容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，評(píng)安居士：南宋李清照柳泉居士：清朝蒲松齡 判其深層內(nèi)涵。
（三）人物并稱：
元、白：元稹、白居易 人、對(duì)比、夸張、雙關(guān)等修辭手法，也包括劉白：劉禹錫、白居易劉柳：劉禹錫 宗元 白描、渲染、想象、象征、襯托、借景抒情、韓歐：韓愈、歐陽(yáng)修 溫李：溫庭筠、李商隱 托物言志、直抒胸臆、情理相應(yīng)、虛實(shí)相生、蘇辛：蘇軾、辛棄疾蘇、黃：蘇軾、黃庭堅(jiān) 動(dòng)靜結(jié)合等各種表現(xiàn)手法。
關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)
鄭光祖
白樸
唐宋古文八大家：韓愈
柳宗元
歐陽(yáng)修
曾鞏 王安石 蘇洵 蘇軾
蘇轍
（四）雙璧之稱：
（五）（六）推崇：
屈原：我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人
曹植：謝靈運(yùn)譽(yù)為“才高八斗”
陶淵明：蘇軾謂陶淵明詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，瞿而實(shí)腴”。鐘嶸譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。
王維：蘇東坡云“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。
崔顥：李白嘆云“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。
李白、杜甫：韓愈曰“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。
柳宗元：韓愈稱其文章雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)。
孟郊、賈島：蘇軾評(píng)孟郊賈島之詩(shī)“郊寒島瘦”。
元稹、白居易：蘇軾評(píng)元稹、白居易之詩(shī)“元輕白俗”。
歐陽(yáng)修：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)主將。蘇軾敘其文曰“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩(shī)賦似李白”。
柳永：時(shí)人云“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。
（七）唐朝詩(shī)人稱譽(yù)： 詩(shī)仙：李白
詩(shī)俠：李白
詩(shī)豪：劉禹錫
詩(shī)鬼：李賀
詩(shī)圣：杜甫詩(shī)佛：王維
詩(shī)天子（七絕圣手）：王昌齡
五言長(zhǎng)城：劉長(zhǎng)卿
（八）詞人稱譽(yù)： 詞中之圣（詞中之帝）：南唐李煜
詞中之龍：南宋辛棄疾
古今第一女詞人：南宋李清照
送春古詩(shī)鑒賞篇九
鵝，鵝，鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
注詞釋義
詠鵝：用詩(shī)詞來(lái)贊美鵝。
項(xiàng)：頸的`后部。這里代指脖子。
撥：劃。
【古詩(shī)故事】
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。
每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。
有一天，家中來(lái)了一位客人。客人見駱賓王面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題。
駱賓王皆對(duì)答如流，使客人驚訝不已。
駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩(shī)。
名句賞析
據(jù)說(shuō)這首小詩(shī)是駱賓王七歲時(shí)所作。頭一句三個(gè)鵝字，寫出了孩子們初見鵝時(shí)的驚喜。接下來(lái)的三句話，寫活了鵝的神態(tài)。那一群白鵝悠閑地游來(lái)，正昂著頸高叫著，像是在談天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它們?cè)谒杏蝸?lái)游去，潔白的身體浮在綠水中，紅紅的鵝掌向后輕輕撥動(dòng)著清清的河水，蕩起一片漣漪。這是一幅多么輕松、快樂(lè)、自由，多么純真美麗的畫面啊!這是孩子們眼中的世界，是他們認(rèn)識(shí)生活的開始，尤如小鳥沖向大自然，多么歡暢。它讓我們體會(huì)到了童心的童趣，純潔了我們的心靈。
古詩(shī)賞析
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。
這首千古流傳的詩(shī)歌，沒有什么深刻的思想內(nèi)涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物(鵝)的突出特征來(lái)進(jìn)行描寫。
寫得自然、真切、傳神。