每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，它們可以是對(duì)成功的總結(jié)，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇一
文明和禮儀是人類社會(huì)發(fā)展的重要基石，是一種修養(yǎng)，也是一種文化。近來，我讀了一本名為《文明和禮儀三字經(jīng)》的書籍，深感其中蘊(yùn)含的道理和智慧。通過閱讀，我加深了對(duì)文明和禮儀的認(rèn)識(shí)，也從中汲取了許多心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為文明和禮儀是社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則。無論是與親友相處還是與陌生人交流，文明和禮儀都能起到溝通和協(xié)調(diào)的作用。書中提到：“有禮有節(jié)，言行端莊”，這句話讓我明白了在社會(huì)中要注重言行之間的協(xié)調(diào)和諧。比如，我們應(yīng)該對(duì)他人保持禮貌與尊重，不應(yīng)當(dāng)用粗魯?shù)恼Z(yǔ)言和行為對(duì)待對(duì)方；我們應(yīng)當(dāng)在公共場(chǎng)所保持文明懂禮貌的行為習(xí)慣，不隨地吐痰或亂扔垃圾。正是這些文明和禮儀的實(shí)踐，使得人與人之間建立起和諧的關(guān)系。
其次，文明和禮儀可以提升自身的素質(zhì)修養(yǎng)。在書中，有一句話讓我深感道理：“有禮有節(jié)，才能立身。”這句話表明，只有具備良好的文明和禮儀修養(yǎng)，才能夠得到他人的認(rèn)可和尊重。在日常生活中，我們要注重自己的儀表儀容，不沉迷于時(shí)尚的虛榮，而要從內(nèi)而外地提高自己的修養(yǎng)。同時(shí)，我們還要注重言談之間的技巧，不得隨意發(fā)表沖撞或歧視性的言辭，以免給他人造成不良印象。只有通過不斷的修煉和培養(yǎng)，我們才能夠在人際交往中顯得更加自信和大方。
此外，文明和禮儀也能夠影響一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)社會(huì)的形象。書中提到：“無禮無節(jié)，難以立國(guó)”，深刻的指出了文明和禮儀的重要性。一個(gè)國(guó)家的文明程度和社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，往往可通過其人們的言行舉止來體現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的人民具有文明周到的言行舉止時(shí)，外國(guó)友人也會(huì)對(duì)該國(guó)持有積極的印象，促進(jìn)兩國(guó)間的友好合作。相反，如果人們?nèi)狈ξ拿骱投Y儀，無法控制自己的情緒和言語(yǔ)，將給社會(huì)造成矛盾和沖突，導(dǎo)致社會(huì)安定不了。因此，文明和禮儀的實(shí)踐不僅關(guān)乎個(gè)人修養(yǎng)，更關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的整體形象。
最后，讀完《文明和禮儀三字經(jīng)》，我深感道理雖然簡(jiǎn)單卻深入人心。這本書通過簡(jiǎn)潔而精辟的文字，向我們傳遞了文明和禮儀的精髓，引導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒅刈约旱难孕信e止。它不僅是一本教化人們行為規(guī)范的經(jīng)典之作，更是一本人際關(guān)系和社會(huì)和諧的導(dǎo)向書。希望大家都能夠通過閱讀《文明和禮儀三字經(jīng)》，從中汲取智慧和力量，讓我們的社會(huì)更加文明、更具人情味。
總之，文明和禮儀是社會(huì)交往的基本準(zhǔn)則，不僅體現(xiàn)了一種修養(yǎng)、一種道德，更關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過閱讀《文明和禮儀三字經(jīng)》，我加深了對(duì)文明和禮儀的認(rèn)識(shí)，明白了它們?cè)趥€(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)、社會(huì)形象塑造方面的重要作用。希望我們每個(gè)人都能夠在日常生活中始終遵循文明和禮儀的原則，為建設(shè)更加美好的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇二
1、著裝（漂亮寶寶）：穿衣服，稍稍大，紐必扣，鏈要拉，常換衣，勤清洗，干凈裝，更神氣。
2、著裝（系鞋帶）：穿鞋子，選大小，不寬大，不夾腳，帶系好，鞋不掉，跑和跳，不摔倒。
3、愛護(hù)眼睛（用眼衛(wèi)生）：愛眼睛，很重要，讀和看，就坐好，選位置，找距離，不超時(shí)，勤休息。
4、愛護(hù)眼睛（書寫習(xí)慣）：讀和寫，坐姿端，光不強(qiáng)，也不暗，眼疲勞，要遠(yuǎn)眺，定時(shí)間，做眼操。
家庭禮儀
5、待客（接待客人）：客人到，起身迎，引入座，茶水敬，初相識(shí)，做介紹，帶尊稱，有禮貌。
6、待客（不影響客人）：大人談，就安靜，若游戲，動(dòng)作輕，客人走，說再見，客走遠(yuǎn)，門輕關(guān)。
7、待客（接待小客人）：小客人，不怠慢，熱心陪，誠(chéng)相伴，同游戲，懂謙讓，好玩具，能共享。
8、拜訪做客：做客前，約在先，說人數(shù)，定時(shí)間，如約至，勿早晚，小禮品，人喜歡，入座后，坐相端，主人物，不亂翻，主人忙，要適時(shí)，先致謝，再告辭。
9、在外用餐（入座）：外用餐，靜等待，不忙坐，聽安排，有主次，分長(zhǎng)幼，長(zhǎng)者先，我在后。
10、在外用餐（用餐）：外用餐，心不急，盤和碗，放整齊，出和入，動(dòng)作輕，需服務(wù)，先說請(qǐng)。
11、在外用餐（餐后）：外用餐，有禮貌，長(zhǎng)輩在，不急躁，安靜吃，話勿多，都吃完，再離桌。
12、游園（逛公園）：公園里，不亂跑，愛環(huán)境，護(hù)花草，夠身高，要買票，丟垃圾，類分好。
13、游園（不隨便喂小動(dòng)物）：小動(dòng)物，有習(xí)性，亂吃食，會(huì)得病，不投食，講文明，他人喂，我提醒。
14、游園（不隨便觸摸小動(dòng)物）：看動(dòng)物，有危險(xiǎn)，遠(yuǎn)處站，才安全，不撫摸，不戲弄，對(duì)動(dòng)物，要尊重。
15、不隨地吐痰：小病菌，四處竄，亂吐痰，易傳染，要吐痰，紙包嚴(yán)，講衛(wèi)生，好習(xí)慣。
16、安全常識(shí)（遇火災(zāi)）：遇火災(zāi)，要鎮(zhèn)靜，先逃離，再報(bào)警，報(bào)地址，講火情，不慌亂，口齒清。
17、安全常識(shí)（地震）：遇地震，不亂跑，速起身，蹲墻角，險(xiǎn)情小，向外逃，空曠地，危險(xiǎn)少。
18、交通規(guī)則（過馬路）：過馬路，左右看，人行道，才安全，過街橋，地下道，不停留，不玩鬧。
19、“五 一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)：工廠里，田野上，勞動(dòng)者，都在忙，高樓起，果飄香，好生活，共分享。
20、母親節(jié)：母親節(jié)，在五月，愛媽媽，表感謝，我生命，來自她，她伴我，春到夏。
21、“六 一”國(guó)際兒童節(jié)(節(jié)日的禮物）：兒童節(jié)，六月一，小朋友，同歡喜，得禮物，知心意，長(zhǎng)輩情，它傳遞。
22、父親節(jié)：好爸爸，天天忙，養(yǎng)育我，快成長(zhǎng)，六月里，父親節(jié)，做禮物，表感謝。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇三
文明和禮儀是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)中至關(guān)重要的組成部分。而《文明和禮儀三字經(jīng)》作為一本經(jīng)典讀物，對(duì)于我們對(duì)文明和禮儀概念的理解起到了積極的引導(dǎo)和指導(dǎo)作用。讀過《文明和禮儀三字經(jīng)》后，我深感其深刻的內(nèi)涵和實(shí)用的價(jià)值。下面將從五個(gè)方面闡述我的心得體會(huì)。
首先，文明和禮儀是社會(huì)文明的基石。這本書中強(qiáng)調(diào)了文明與禮儀的緊密聯(lián)系。正是有了文明和禮儀，社會(huì)才能秩序井然。而文明的核心在于對(duì)人對(duì)事的細(xì)致關(guān)懷，禮儀則是在人際交往中的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。當(dāng)我們能夠自覺遵守這些規(guī)則時(shí)，我們的社會(huì)才能永遠(yuǎn)走向文明進(jìn)步。
其次，文明和禮儀是成為一個(gè)優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)。在這本書中，我們了解到了禮儀之于個(gè)人的重要性。禮儀不僅僅是一種面子，更是一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)。它要求我們做到客觀有禮、待人有禮、禮貌待客。只有通過改變習(xí)慣，提高素養(yǎng)，我們才能在人際關(guān)系中表現(xiàn)出足夠的自信和修養(yǎng)。從而在未來的求職面試、社交場(chǎng)合中更有競(jìng)爭(zhēng)力。
再次，文明和禮儀是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要途徑。《文明和禮儀三字經(jīng)》中所講述的文明和禮儀，許多都是我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容。如“舉頭三尺有神明”，提醒著我們?cè)谛袨榕e止中要時(shí)刻注意保持儀態(tài)，不可隨便隨性。這些傳統(tǒng)的美德和價(jià)值觀念，通過這樣一種簡(jiǎn)潔明了的方式呈現(xiàn)在我們面前，便于我們記憶和傳承。
此外，文明和禮儀是維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的有效手段。人們往往會(huì)受到別人的待遇而心生憤懣，有時(shí)甚至舉起拳頭做出過激反應(yīng)。而文明和禮儀正是在這種時(shí)候發(fā)揮作用的。它可以化解人與人之間矛盾和糾紛，讓雙方都能夠顧及和諧和整體利益，從而減少了許多不必要的爭(zhēng)斗和沖突。
最后，文明和禮儀是培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)的必修課。在《文明和禮儀三字經(jīng)》中，不僅對(duì)常見的禮儀細(xì)節(jié)進(jìn)行了說明，還皆因許多實(shí)例進(jìn)行了講解。這些實(shí)例讓我們明白了文明與禮儀之間的巧妙聯(lián)系，并能在實(shí)際生活中更好地運(yùn)用所學(xué)。這使得我們每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過學(xué)習(xí)，完善自己的修養(yǎng)，提升自己的各方面素質(zhì)。
總而言之，《文明和禮儀三字經(jīng)》這本書給予了我很大的幫助。它不僅讓我認(rèn)識(shí)到了文明和禮儀的重要性，還告訴我如何在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐。只有我們每個(gè)人都能夠?qū)⑦@些理念和要求融入到生活中，我們的社會(huì)才能更加和諧穩(wěn)定，我們的世界才能更加美好。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇四
生活的禮儀三字經(jīng)是一部古代經(jīng)典著作，它以簡(jiǎn)潔明了的文字總結(jié)了生活中的基本禮儀規(guī)范。通過閱讀這部經(jīng)典，不僅可以了解古代人們對(duì)禮儀的重視，也能從中汲取到對(duì)待他人的尊重和關(guān)愛的精神。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到生活的禮儀三字經(jīng)所教導(dǎo)的道理，并在實(shí)際生活中施行，體驗(yàn)到了禮儀之美，這給我的生活帶來了積極的改變。
第二段：尊敬他人
生活的禮儀三字經(jīng)中提到很多與尊敬他人有關(guān)的經(jīng)文，如“起立”、“拜禮”等。這些規(guī)范要求我們?cè)谂c他人交往時(shí)要以他人為重，展現(xiàn)出對(duì)他人的尊敬。在現(xiàn)實(shí)生活中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我對(duì)他人保持尊敬并體現(xiàn)出來時(shí)，不僅能夠建立起和諧的人際關(guān)系，也能夠獲得他人的贊賞和尊重。只有真正尊重他人，才能夠獲得他人的尊重。
第三段：言行舉止
生活的禮儀三字經(jīng)中也提到了許多關(guān)于言行舉止的規(guī)范，如“言必信”、“行必果”等。這些規(guī)范要求我們?cè)谘哉労托袆?dòng)上要守信用，言而有信，行而有果。在現(xiàn)實(shí)生活中，我體會(huì)到當(dāng)我言行一致，言出必行，不言而喻，別人對(duì)我產(chǎn)生的信任感是無法取代的。只有始終遵循真誠(chéng)和守信的原則，我們才能夠贏得別人的信任，并樹立良好的信譽(yù)。
第四段：關(guān)愛他人
生活的禮儀三字經(jīng)中也提到了與關(guān)愛他人相關(guān)的規(guī)范，如“孝敬親長(zhǎng)”、“慈愛兒童”等。這些規(guī)范要求我們?cè)谂c家人和親友的相處中要表現(xiàn)出關(guān)愛和尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能夠關(guān)心他人的需要，并幫助他人解決問題時(shí)，我得到了他人的贊賞和感激。只有真正關(guān)愛他人，我們才能夠收獲無限的溫暖和快樂。
第五段：讓禮儀成為習(xí)慣
生活的禮儀三字經(jīng)告訴我們只有將這些具體規(guī)范變成習(xí)慣才能真正實(shí)踐到生活中。從閱讀到實(shí)踐，我深深感受到生活的禮儀三字經(jīng)可以對(duì)我的生活進(jìn)行深遠(yuǎn)而積極的影響。當(dāng)我將其中的規(guī)范融入到我的日常生活中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己言談舉止更加得體，與他人的關(guān)系更加和諧，不僅提升了自己的形象，也贏得了他人的尊敬和喜愛。因此，我認(rèn)為讓禮儀成為習(xí)慣非常重要，只有在日常生活中的不斷實(shí)踐與踐行中，我們才能真正體味到禮儀的美好之處。
結(jié)論：
生活的禮儀三字經(jīng)經(jīng)文簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含了深刻的人生智慧。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我體會(huì)到了尊重他人、言行舉止和關(guān)愛他人的重要性，并實(shí)踐在日常生活中。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)生活的禮儀三字經(jīng)的教誨對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的影響，使我成為更好的人。因此，我倡導(dǎo)每個(gè)人都要積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐生活的禮儀三字經(jīng)，將其中的規(guī)范變成自己的習(xí)慣，讓更多的人共享禮儀之美，共同營(yíng)造出一個(gè)溫暖和諧的社會(huì)。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇五
早入園 不遲到 見老師 要問好
小朋友 也問好 別父母 勿忘掉
離園時(shí) 互道別 先老師 后同學(xué)
見爸媽 問聲好 抱一抱 更乖巧
入廁前 先敲門 有人在 要等待
入廁后 要沖水 正好衣 把手洗
洗小手 不擁擠 排好隊(duì) 袖卷起
洗手時(shí) 搓肥皂 洗完后 水關(guān)掉
雙手拿 小水杯 接好水 慢慢回
飲水時(shí) 歸原位 小心喝 不浪費(fèi)
小椅子 雙手搬 輕放好 再坐上
人離開 椅收起 愛護(hù)它 常擦洗
圖畫書 要愛護(hù) 輕輕翻 細(xì)細(xì)讀
不弄臟 不損壞 書寶寶 樂開懷
教室內(nèi) 玩具多 互謙讓 不爭(zhēng)奪
院子里 設(shè)施全 愛公物 齊動(dòng)員
學(xué)習(xí)時(shí) 要坐好 認(rèn)真聽 多動(dòng)腦
要提問 手舉起 回答時(shí) 字清晰
在戶外 做游戲 與老師 不遠(yuǎn)離
集合時(shí) 收玩具 守規(guī)則 講秩序
睡眠（穿脫衣服）
睡覺前 先問好 按順序 脫衣衫
疊整齊 放身邊 起床后 依次穿
不蒙頭 不趴睡 枕放好 蓋好被
小手空 右臥眠 早入睡 夢(mèng)香甜
起床
起床時(shí) 要安靜 去方便 步伐輕
衣穿好 被疊好 先梳洗 后游戲
進(jìn)餐前 手洗凈 入座時(shí) 動(dòng)作輕
細(xì)細(xì)嚼 慢慢咽 不挑食 不剩飯
自己吃 不用喂 吃干凈 不浪費(fèi)
愛糧食 惜食物 粒粒米 皆辛苦
小朋友 在成長(zhǎng) 若挑食 缺營(yíng)養(yǎng)
瓜果菜 都品嘗 食五谷 身體棒
公共場(chǎng) 有禮貌 不喧嘩 不哭鬧
說話時(shí) 聲音小 對(duì)他人 無打擾
他人講 細(xì)傾聽 不打斷 表尊敬
轉(zhuǎn)述時(shí) 口齒清 話簡(jiǎn)單 語(yǔ)意明
借物品 求幫助 要說請(qǐng) 才像樣
有問題 說請(qǐng)問 客人到 您請(qǐng)進(jìn)
“您好”“再見”
見面時(shí) 要問好 早中晚 不能少
分別時(shí) 說“再見” 睡覺前 道“晚安”
“謝謝”“不客氣”
人幫我 “謝謝你” 我?guī)腿?“不客氣”
“謝謝你” “不客氣” 常用起 更知禮
“對(duì)不起”“沒關(guān)系”
做錯(cuò)事 “對(duì)不起” 用誠(chéng)心 表歉意
“不要緊” “沒關(guān)系” 互歉意 明事理
新年到 新年好 穿花衣 戴新帽
你來唱 我來跳 同慶賀 共歡笑
小玩具 真新奇 大家玩 才有趣
懂謙讓 知愛惜 共分享 更知禮
小食品 甜又香 尊長(zhǎng)輩 您先嘗
你也吃 我也嘗 好食物 共分享
遞物時(shí) 雙手呈 接平穩(wěn) 手再松
接人物 雙手迎 表謝意 把禮行
遞剪刀 有方法 剪刀把 對(duì)方拿
水果刀 托刀身 握住柄 遞平穩(wěn)
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇六
生活是人們?nèi)粘Ｋ鎸?duì)的一個(gè)重要領(lǐng)域，對(duì)于我們每個(gè)人來說，如何在生活中做到有禮有節(jié)，始終是個(gè)不斷精進(jìn)的過程。《三字經(jīng)》中的“愛人，敬事，知時(shí)，知足，知恥”這五個(gè)字，給我們提供了一份生活的禮儀指南。下面，我將從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)于“生活的禮儀三字經(jīng)”的心得體會(huì)。
首先，“愛人”是生活中最基本的禮儀。每個(gè)人都渴望被關(guān)心、被愛護(hù)。我們應(yīng)該尊重他人的權(quán)利和感受，且不傷害他人身心。在家庭、朋友、同事等各種人際關(guān)系中，都要懂得換位思考，盡量理解他人。曾經(jīng)，我和同事之間因?yàn)椴煌囊庖姸a(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，雙方都有過激的言辭。后來，我冷靜下來想了想，決定主動(dòng)向?qū)Ψ降狼福⒈磉_(dá)我對(duì)他的理解和尊重。這一舉動(dòng)打破了我們之間的僵局，重新建立了良好的關(guān)系。
其次，“敬事”能夠讓生活更加和諧。生活中，我們都不能避免地與各種事物打交道。這些事物，有些可能并不是我們最感興趣的，但我們應(yīng)該以真誠(chéng)、敬重的態(tài)度對(duì)待它們。有一次，我在一家餐廳用餐，服務(wù)員態(tài)度冷淡，沒有微笑，讓我覺得很不舒服。后來，我決定主動(dòng)去與服務(wù)員交流，詢問他是否有什么需要幫助的地方，還表達(dá)了我對(duì)他們工作的認(rèn)可。沒多久，我就看到服務(wù)員的臉上露出了微笑，他們也開始用更溫和的方式對(duì)待我。從那以后，我意識(shí)到，只要我們對(duì)待他人的工作和勞動(dòng)充滿敬意，就能夠更好地建立友好的人際關(guān)系。
再者，“知時(shí)”是我們必須具備的一種能力。生活中，我們面臨的每個(gè)環(huán)節(jié)，都需要選擇合適的時(shí)機(jī)去行動(dòng)。早上起床、吃飯、學(xué)習(xí)、工作、鍛煉等，都需要我們掌握好時(shí)間。在過去，我常常遲到或者錯(cuò)過一些重要的活動(dòng)，后來我意識(shí)到這是因?yàn)槲覜]有充分了解和把握時(shí)間。于是，我開始制定每天的計(jì)劃，并且有意識(shí)地準(zhǔn)時(shí)到達(dá)每個(gè)目的地。通過這樣的努力，我逐漸養(yǎng)成了守時(shí)的習(xí)慣，也發(fā)現(xiàn)自己的生活變得更加有序和高效。
此外，“知足”是一種心態(tài)，也是一種境界。無論在物質(zhì)還是精神上，我們都應(yīng)該懂得滿足。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的欲望似乎永無止盡。然而，過多的渴望和追求，并不能給我們帶來真正的幸福。相反，知足常樂的心態(tài)，能夠使我們更加平和、快樂地面對(duì)生活的種種不如意。我常常告誡自己要滿足于現(xiàn)有的條件，學(xué)會(huì)珍惜所擁有的，而不是一味追求更多更好。這樣的心態(tài)帶給我極大的內(nèi)心寧?kù)o和滿足感。
最后，“知恥”是對(duì)自身道德修養(yǎng)的要求。人與人之間的相互尊重和社會(huì)道德，是我們生活的基石。我們應(yīng)該明辨是非，正視自己的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，追求個(gè)人道德的提升。在我個(gè)人經(jīng)歷中，有一次我在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，引起了一些批評(píng)和指責(zé)。盡管當(dāng)時(shí)我感到很受委屈，但我后來才意識(shí)到，那次經(jīng)歷教會(huì)了我要更多地關(guān)注他人的感受，以及自己的行為是否符合社會(huì)公德。知恥才能積極修正錯(cuò)誤，增長(zhǎng)人生閱歷。
生活的禮儀三字經(jīng)教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)有禮有節(jié)的人，如何在日常的生活中與他人和諧相處。愛人、敬事、知時(shí)、知足、知恥，這五個(gè)字踐行起來雖然不容易，但只有通過不斷的努力，我們才能在生活中找到真正的幸福。珍視這個(gè)寶貴的指南，我們會(huì)活出一種優(yōu)雅和品位，使自己的生活更美好、更有意義。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇七
觀看了金正昆教授的禮儀講座。受益非淺。
國(guó)華夏五千年文明，而禮儀之邦這個(gè)頭銜更是名副其實(shí)！那么我們身邊又有什么禮儀呢？是的，禮儀就在我們身邊。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)禮儀那。金正昆講了幾個(gè)原因。
第一，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。禮儀是一個(gè)人是否有修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一個(gè)人是否經(jīng)歷了正規(guī)或高級(jí)教育的體現(xiàn)，如果一個(gè)人講禮儀已成為了習(xí)慣，那么他絕對(duì)是一個(gè)值得人們尊敬的人。
第二，外塑形象。最為一個(gè)中國(guó)人，買對(duì)世界市場(chǎng)，講禮儀所帶來的不是一個(gè)人的榮譽(yù)，而是一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)。人們會(huì)說中國(guó)人是講禮儀的，這就是涉外禮儀的重要性！
第三，可以增進(jìn)交往，所謂禮尚往來，我國(guó)自古就有這樣的歷史，儒家更是尊重以禮相待的待人之道！
人人都愿意去和有禮貌的人去交往，這樣的人人際關(guān)系會(huì)越來越好，而且人脈也會(huì)越來越發(fā)達(dá)，現(xiàn)代社會(huì)中合作是最最重要的，而你的人脈就注定了你合作的人群及對(duì)象。因此講究禮儀是必不可少的！而綜合這三條就是禮儀可以使問題最小化，消除雙方間的隔閡。而這樣的交往又有誰(shuí)不愿意去進(jìn)行呢？是的，禮儀真的很重要。禮儀上交往的藝術(shù)，在我們身邊不能沒有禮儀。無論是在生活中還是工作中，都是很重要的。有商務(wù)禮儀，政治禮儀，服務(wù)禮儀，社交禮儀等等。很多，而這些禮儀正是我們要熟知和學(xué)習(xí)的。在社交和生活中，我們必須重視禮儀。因?yàn)樗潜憩F(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)，以及別人對(duì)自己的印象。尤其是面試找工作的時(shí)候，就更加重要了。面試官對(duì)你的第一印象就是你的素養(yǎng)表現(xiàn)。一些細(xì)小的東西都可以決定一切的。所以不要輕視這些細(xì)小的東西。它可能決定自己的一生。所以我們要注意的自己的言行舉止，好好學(xué)習(xí)禮儀文化。
最后金教授又給我們禮儀應(yīng)該注意的三個(gè)方面，第一是尊重為本，第二是善于表達(dá)，第三是形式規(guī)范，這三條我們是應(yīng)該學(xué)習(xí)和注意的地方，受用一生，在日常生活中與人交談無時(shí)不在，做一個(gè)有素養(yǎng)的人才會(huì)贏得別人的尊重，才能給人留下好印象。確實(shí)是這樣的，所以，不管是在語(yǔ)言還是在舉止上都要多加注意讓好的方面成為自己的一種習(xí)慣。相信在以后的學(xué)習(xí)生活和人際交往中我會(huì)做得比現(xiàn)在更加出色。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇八
講文明，有禮貌。四班人，應(yīng)做到。
進(jìn)校門，見師長(zhǎng)，教室里，在餐廳，愛學(xué)校，
升國(guó)旗，上早讀，預(yù)備前，靜候師，課堂上，課間時(shí)，守秩序；道聲好。須安靜；要節(jié)約；護(hù)班級(jí)；必肅立；書聲瑯；坐端正；要凝神；心專一；不打鬧；要下車，辦公室，上下樓，到寢室，惜公物，整隊(duì)時(shí)，做兩操，備文具，鈴聲響，寫作業(yè)，入社團(tuán)，緩步行； 喊報(bào)告。 互禮讓。 莫吵鬧。 憐花草。 快靜齊。 身體棒。 左上角。 即安靜。 要整潔。 展特長(zhǎng)。
三字經(jīng)，嚴(yán)規(guī)范；
課前上課前,擺桌椅, 學(xué)具齊,坐端正。
敬老人，四班人，愛幼小。 要記牢。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇九
講文明，學(xué)禮儀。
上尊老，下愛幼，尊師長(zhǎng)，孝父母。
見師長(zhǎng)，要行禮，用尊稱，勤問好。
父母言，要聽從，父母心，要體諒。
與鄰里，要和睦，多交往，常溝通。
同學(xué)間，多謙讓，有事情，互幫忙。
自己事，自己做，家務(wù)事，多幫忙。
公益事，搶在前，集體事，勇承擔(dān)。
懂禮儀，重儀表。
穿衣服，要整潔，勤刷牙，常洗澡。
頭常洗，發(fā)常理，手指甲，常修剪。
不打人，不罵人，同學(xué)間，相處好。
有痰液，不亂吐，廢棄物，不亂扔。
愛花草，不攀摘，愛公物，不涂刻。
立和行，要穩(wěn)健，頭不搖，身不晃。
一舉手，要文雅，一投足，要適度。
知禮儀，善交際。
與人處，講信用，不欺小，不恃強(qiáng)。
與人語(yǔ)，要和氣，聽人講，莫插嘴。
有客來，起身迎，讓座畢，茶水上。
訪親友，輕敲門，人未請(qǐng)，莫自闖。
乘車船，不搶座，幫殘疾，讓老弱。
撿東西，要上交，借東西，按時(shí)還。
待人寬，律己嚴(yán)，禮儀經(jīng)，記心間。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇十
生活的禮儀是我們與他人交往中必不可少的一部分，它可以維系社會(huì)秩序，促進(jìn)人際交往的和諧。而《生活的禮儀三字經(jīng)》是我們脫口而出的熟知的經(jīng)文，它簡(jiǎn)潔明了，包含了許多為人處世的道理。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我認(rèn)為《生活的禮儀三字經(jīng)》所傳達(dá)的教誨深入人心，對(duì)于我們養(yǎng)成良好的個(gè)人修養(yǎng)、提升社交禮儀起到了重要作用。
首先，我認(rèn)為《生活的禮儀三字經(jīng)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到了親情的重要性。經(jīng)文中提到：“親恩體恤，對(duì)親要孝。”這句話雖然簡(jiǎn)短，但卻蘊(yùn)含了深刻的道理。我們作為人類社會(huì)中的一員，擁有親人是多么幸福的事情。不論是父母親人，還是兄弟姐妹，他們的關(guān)愛和付出，都應(yīng)該得到我們的回報(bào)和尊重。只有懂得孝敬親人，才能保持家庭的和諧，使我們的生活更加幸福美滿。
其次，學(xué)習(xí)《生活的禮儀三字經(jīng)》讓我意識(shí)到了尊敬他人的重要性。“尊人如天”這句短短的話語(yǔ)，卻包含了很大的哲理。生活中，我們每天與各種各樣的人接觸，他們有著不同的身份、不同的背景和不同的觀點(diǎn)。無論在什么情況下，我們都應(yīng)該尊重他人。無論對(duì)于年幼的孩子、長(zhǎng)輩，還是對(duì)于同齡人和領(lǐng)導(dǎo)，都應(yīng)表現(xiàn)出尊重和禮貌。尊重他人是一種基本的禮儀，它能夠增進(jìn)人際關(guān)系的融洽、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力，同時(shí)也能夠獲得他人的尊重和認(rèn)可。
另外，學(xué)習(xí)《生活的禮儀三字經(jīng)》還讓我明白了感恩的重要性。“感恩戴德，人生要樂。”這句話道出了感恩的真諦。生活中，我們常常感到不滿和遺憾，不斷追求更好的物質(zhì)和生活條件。然而，我們卻很少停下來想一想，我們所擁有的一切都是別人的付出和幫助換來的。無論是父母、老師、朋友還是陌生人，他們都對(duì)我們付出過，幫助過我們走過困難和挫折。正因?yàn)橛辛怂麄儯覀兊纳畈拍苋绱嗣篮谩Ｒ虼耍覀円酶卸鳎卸魃磉叺拿恳粋€(gè)人，感恩生命中的每一個(gè)點(diǎn)滴。
最后，學(xué)習(xí)《生活的禮儀三字經(jīng)》讓我明白了助人為樂的意義。“助人為樂，善行要?jiǎng)Α！边@句話告訴我們，幫助他人是一種美德，是對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)。生活中，我們應(yīng)該常常關(guān)心他人，幫助那些有困難的人，給予他們幫助和關(guān)愛。在幫助他人的過程中，我們不僅能夠帶給他們希望和溫暖，也能夠增加自己的幸福感。助人為樂是一種崇高的行為，它能夠弘揚(yáng)社會(huì)正能量，讓我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，《生活的禮儀三字經(jīng)》這本經(jīng)書中蘊(yùn)含的智慧和道理是我們生活中不可或缺的一部分。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我們能夠更好地理解親情、尊敬、感恩和助人為樂的重要性。只有真正踐行這些理念，我們的生活才能夠更加美好、和諧而有意義。讓我們一起行動(dòng)起來，將《生活的禮儀三字經(jīng)》的智慧融入到我們的日常生活中，開創(chuàng)美好的未來。
文明和禮儀三字經(jīng)心得體會(huì)篇十一
聽了福建省教育學(xué)院黃家驊副院長(zhǎng)做《教師禮儀 》專題講座，使我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)業(yè)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲覀兊墓ぷ鲗?shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流、交往的工作。
中國(guó)自古以來便是禮儀之邦。古人云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。”對(duì)于“人類靈魂工程師”的教師來說，不僅要遵循普通人的禮儀規(guī)范，還要在職業(yè)道德的范疇內(nèi)按照 “禮”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。與其它禮儀相比，教師禮儀具有鮮明的強(qiáng)制性。只要你選擇這個(gè)職業(yè)就必須遵守，不能隨心所欲。良好的禮儀素質(zhì)由許多小的犧牲組成的，“成人不自在，自在不成人”，教師禮儀就更是如此，需要教師有更多的自我克制、自我犧牲。同時(shí)，教師的禮儀素養(yǎng)也將使教師更有魅力、更有力量，以至帶來更大的收獲。我相信，這也是古代教師被推崇為“一日為師，終身為父”的原因。
教師是學(xué)校工作的主體，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。教師的禮儀包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)在的道德修養(yǎng)，二是外在的行為表現(xiàn)。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)、對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己的言行，一言一行才能感染你的孩子，美化他們的心靈。因此，教師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象，要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。
儀表，不僅僅是一個(gè)人的外在形象，還是一個(gè)人內(nèi)在涵養(yǎng)的外顯。作為一名教師，如果只是注重自己的外在形象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。腹有詩(shī)書氣自華，教師的大部分時(shí)間是與學(xué)生在課堂上共同度過的。一個(gè)優(yōu)秀教師的語(yǔ)言使一本教材所有優(yōu)點(diǎn)得以充分展示，優(yōu)美的語(yǔ)言能產(chǎn)生愛屋及烏的效果。抑揚(yáng)頓挫是教師語(yǔ)言的節(jié)奏美，詼諧幽默是教師語(yǔ)言的機(jī)智美，聲情并茂是教師語(yǔ)言的情感美，邏輯嚴(yán)密是教師語(yǔ)言的理性美。優(yōu)美的語(yǔ)言是給學(xué)生最美的教育享受。語(yǔ)言是有對(duì)象性、情景性的。我覺得，教師的語(yǔ)言還是應(yīng)少一點(diǎn)如雷貫耳、面目可憎，多一步優(yōu)美動(dòng)聽和顏悅色;少一點(diǎn)平淡無奇、平鋪直敘，多一點(diǎn)蕩氣回腸、激情洋溢;少一點(diǎn)南腔北調(diào)的方言，多一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話。
教師除了用語(yǔ)言去啟蒙，用語(yǔ)言去激勵(lì)，用語(yǔ)言去感悟，用語(yǔ)言督促，去引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑解惑，更甚者是用德性去育人。教師德性之本是善良與愛。對(duì)教師而言，善良是一種品格，善良是一種修養(yǎng)，善良是一種德性。善良中包含著仁愛與大度，善良中蘊(yùn)涵著理解與尊重，教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛心為基礎(chǔ)的，愛心不僅僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更重要的是，它還直接影響著學(xué)生一生的情感態(tài)度、思維方式、價(jià)值觀及至個(gè)性品質(zhì)。我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
教師的理想形象，具有一定的專業(yè)知識(shí)，有廣博的知識(shí)，有良知，愛護(hù)學(xué)生，有正義感和使命感。我們要不斷學(xué)習(xí)，用知識(shí)充實(shí)自己，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。教師的禮不是套在新世紀(jì)、新時(shí)期教師頭上的枷鎖，也不是在和諧社會(huì)給教師所立的“牌坊”，教師的禮當(dāng)發(fā)自內(nèi)心，當(dāng)時(shí)刻自檢。