“報(bào)告”使用范圍很廣，按照上級部署或工作計(jì)劃，每完成一項(xiàng)任務(wù)，一般都要向上級寫報(bào)告，反映工作中的基本情況、工作中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、存在的問題以及今后工作設(shè)想等，以取得上級領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)。那么我們該如何寫一篇較為完美的報(bào)告呢？下面是小編為大家?guī)淼膱?bào)告優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
勞動(dòng)教育論文開題報(bào)告篇一
幼兒教學(xué)不僅對教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對教學(xué)過程的娛樂性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡單、語言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮堋那叭说难芯拷?jīng)驗(yàn)來看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對幼兒的語言理解、語言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過程來對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來針對幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢進(jìn)行分析。
第二，對目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過程中存在的問題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問題對后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對策性研究，并提出在具體實(shí)行過程中的注意事項(xiàng)。
本文研究重點(diǎn)為對兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過程中的應(yīng)用。同時(shí)對其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開展。
1.1 研究背景與目的
1.2 研究內(nèi)容與意義
1.3 文獻(xiàn)綜述
2.1 幼兒心理特征分析
2.2 幼兒教學(xué)特征分析
3.1 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用
3.2 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒語言能力的作用
3.3 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用
3.4 兒歌創(chuàng)作對培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用
4.1 老師-學(xué)生互動(dòng)模式
4.2 學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式
4.3 家長-學(xué)生互動(dòng)模式
4.4 老師-家長互動(dòng)模式
4.5 注意事項(xiàng)
略
勞動(dòng)教育論文開題報(bào)告篇二
數(shù)字化壞境下小學(xué)美術(shù)課程的構(gòu)建-談美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用
二、課題研究的意義
目前我國小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)模式一般都是以課堂導(dǎo)入、教師演示、學(xué)生創(chuàng)作、教師輔導(dǎo)、學(xué)生展示這幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的。美術(shù)課是要滿足提高學(xué)生的審美能力、通過材料的運(yùn)用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)體全面發(fā)展的需要。單一的教學(xué)形式會(huì)讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價(jià)值和應(yīng)用性價(jià)值。隨著新世紀(jì)的到來，人類社會(huì)逐步進(jìn)入信息時(shí)代，社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新型的復(fù)合人才。在教學(xué)改革的進(jìn)程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時(shí)代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認(rèn)識(shí)世界的方式,同時(shí)也影響了我們的教學(xué)方式。數(shù)字化教學(xué)，已成為目前教學(xué)改革前沿中一個(gè)重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式及學(xué)習(xí)方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進(jìn)入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學(xué)更具有獨(dú)特風(fēng)格，美術(shù)教學(xué)具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進(jìn)了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動(dòng)了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的革新。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代促進(jìn)了教育理念的進(jìn)步，促進(jìn)了教師的發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。教育需要與時(shí)俱進(jìn)，作為新時(shí)代的教育工作者，我們有責(zé)任在教育研究這條路上不斷地探索。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
國內(nèi)外教育學(xué)術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學(xué)家約翰?d?布蘭思福特等人于19出版的《人是如何學(xué)習(xí)的--大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校》一書中，研究人類對于科學(xué)知識(shí)的科學(xué)認(rèn)知規(guī)律，對教師、學(xué)校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導(dǎo)作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認(rèn)為新知識(shí)的建構(gòu)是建立在原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)者是在認(rèn)知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識(shí)。教育的關(guān)注點(diǎn)也從教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)，以及認(rèn)知的形成。
認(rèn)知心理學(xué)創(chuàng)始人奈瑟和認(rèn)知信息加工理論的倡導(dǎo)者西蒙主張研究自然情境中的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學(xué)出版的《情景學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與》認(rèn)為知識(shí)是個(gè)人與社會(huì)或物理情景間的互動(dòng)產(chǎn)物。注重學(xué)習(xí)者的參與性。《學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，不是為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的，而是為善于從自己的經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)自己的意義的學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)的。
“認(rèn)為學(xué)習(xí)既不是傳輸過程也不是接受過程，學(xué)習(xí)是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實(shí)踐，該實(shí)踐包括互動(dòng)的意圖、行動(dòng)、活動(dòng)反思”。《賈斯珀項(xiàng)目》將知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)完整的、真實(shí)的任務(wù)，在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學(xué)生面向真實(shí)社會(huì)中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進(jìn)理念，以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù)。閆寒冰所著《學(xué)習(xí)過程設(shè)計(jì)--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強(qiáng)調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者即培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
四、存在的問題
為了達(dá)到整齊劃一的美術(shù)教學(xué)效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì)。從而忽視了學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生對知識(shí)的理解、認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生們是在教師的精心設(shè)計(jì)下完成學(xué)習(xí)的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學(xué)的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學(xué)生感受美、熱愛美并將美與實(shí)際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學(xué)生們的學(xué)習(xí)乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學(xué)評價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。僅以畫面的最終效果作為教學(xué)評價(jià)，而忽視學(xué)生個(gè)體在整個(gè)學(xué)習(xí)中的綜合評價(jià)，使我們的教學(xué)顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學(xué)的教學(xué)模式。數(shù)字化學(xué)習(xí)下有多種教學(xué)模式如：數(shù)字化一對一學(xué)習(xí)模式、探究式學(xué)習(xí)模式、合作式學(xué)習(xí)模式、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育模式等。任何一種模式都是獨(dú)立存在的，彼此間只能成為互補(bǔ)的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)起到一個(gè)技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學(xué)的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價(jià)值。而數(shù)字化下的項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式是一種綜合性的教學(xué)模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學(xué)。注重學(xué)生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項(xiàng)目學(xué)習(xí)目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學(xué)科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學(xué)科來說還沒有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、審美情感的學(xué)科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學(xué)科的知識(shí)從某種意義上來說會(huì)涉及到其他學(xué)科的知識(shí)，如語文、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學(xué)科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學(xué)科的生活性、實(shí)用性、真實(shí)性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
五、研究方法及思路
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學(xué)美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學(xué)模式。并選定一個(gè)小學(xué)進(jìn)行美術(shù)課調(diào)研試驗(yàn)，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，作為自變量進(jìn)行對照研究，通過對實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項(xiàng)目教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的差異，以及開展項(xiàng)目美術(shù)教學(xué)對學(xué)生全面發(fā)展的影響。在教學(xué)實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，隨時(shí)積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學(xué)途徑，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)相關(guān)著作，設(shè)計(jì)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)案例并實(shí)施開展教學(xué)。
六、論文的創(chuàng)新
此篇論文是以建構(gòu)主義、實(shí)用主義、多元智能、學(xué)習(xí)環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項(xiàng)目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學(xué)術(shù)著作過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)和技能。試圖探究美術(shù)學(xué)科與項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的融合，注重美術(shù)學(xué)科與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系，在真實(shí)情景的情感體驗(yàn)中進(jìn)行知識(shí)的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
七、論文提綱
摘要
abstract
引言
1課題研究的意義
2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
3存在的問題
4研究方法及思路
5數(shù)字化項(xiàng)目學(xué)習(xí)的優(yōu)勢
6論文的創(chuàng)新
第1章數(shù)字化教學(xué)的時(shí)代背景
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響
1.1.1理解教育范式
1.1.2教學(xué)范式向?qū)W習(xí)范式轉(zhuǎn)換的必然性
1.1.3學(xué)習(xí)范式體現(xiàn)以學(xué)生為主體的優(yōu)勢
1.2教育技術(shù)的發(fā)展
1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響
1.3課程改革
1.3.1我國相關(guān)政策的支持
1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求
第2章數(shù)字化下美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的積極作用
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學(xué)模式的多樣性
2.2數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的理論基礎(chǔ)
2.2.1解讀項(xiàng)目學(xué)習(xí)
2.2.2建構(gòu)主義
2.2.3多元智能
2.2.4實(shí)用主義
2.3數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的必要性和科學(xué)性
2.3.1必要性
2.3.2科學(xué)性
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)
3.1.1項(xiàng)目學(xué)習(xí)目標(biāo)的建構(gòu)
3.1.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的建構(gòu)
3.1.3項(xiàng)目學(xué)習(xí)成果展示、評價(jià)體系的建構(gòu)
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學(xué)美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)施案例
3.2.1《正月十五鬧元宵》項(xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施案例
3.2.2項(xiàng)目學(xué)習(xí)單元設(shè)計(jì)方案
3.2.3項(xiàng)目實(shí)施過程
3.2.4項(xiàng)目反思
第4章數(shù)字化美術(shù)項(xiàng)目學(xué)習(xí)模式的前景展望
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
1.有關(guān)教育的開題報(bào)告
2.美術(shù)類論文開題報(bào)告
3.學(xué)前教育的開題報(bào)告
4.小學(xué)音樂教育的開題報(bào)告
5.有學(xué)前教育的開題報(bào)告
6.美術(shù)課題研究開題報(bào)告
7.學(xué)前教育美術(shù)的開題報(bào)告
8.家庭教育的開題報(bào)告
勞動(dòng)教育論文開題報(bào)告篇三
目前，國內(nèi)外有不少圍繞學(xué)前鋼琴教育的文獻(xiàn)和成果，但對于特定低齡兒童教授方法和理論探討的研究卻不多。從當(dāng)前現(xiàn)狀來看，國際上對于學(xué)前兒童教學(xué)方法的研究眾說紛陳，異同交錯(cuò)。大多從幼兒興趣出發(fā)，以游戲式教學(xué)為主。
鋼琴是一件外來樂器，傳入中國只有一百多年的歷史，但已成為中國人民喜聞樂見，深入家庭的最普及的樂器之一。中國的鋼琴教育水平在近半個(gè)世紀(jì)中有了很大的發(fā)展和提高，這與中國兒童鋼琴教育的迅速發(fā)展是分不開的。建國后到改革開放之前，我國的鋼琴教育事業(yè)得到了迅猛發(fā)展，一大批優(yōu)秀的鋼琴家為鋼琴教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身、許多中國題材的鋼琴作品面世。而這個(gè)時(shí)期，兒童鋼琴教育的發(fā)展尚屬薄弱，僅在少數(shù)專業(yè)院校和個(gè)別有條件的家庭中開展。改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活水平日益提高，人們對精神生活的需求越來越迫切，很多家長希望孩子通過學(xué)習(xí)鋼琴來提高藝術(shù)修養(yǎng)。
(一)專業(yè)教師的匱乏
由于全國有數(shù)以百萬的兒童開始學(xué)習(xí)鋼琴，合格教師的匱乏就成了客觀存在又難以解決的問題。很多不具備教琴能力的“老師”紛紛走上了兒童鋼琴教育的講臺(tái)。這樣，一些琴童由于得不到科學(xué)、系統(tǒng)的指導(dǎo)而使他們的學(xué)琴之路越走越艱辛，有的琴童很早開始學(xué)琴又很快地放棄了學(xué)琴。
(二)家長觀念的誤區(qū)
眾所周知，在學(xué)前兒童鋼琴教育過程中，家長的作用非常重要。許多家長擁有樂觀的心態(tài)和持之以恒的決心陪伴孩子享受音樂帶來的快樂。也有求學(xué)心切又不懂音樂的家長，也許是虛榮心作祟，他們要求孩子不停地參加考級來檢驗(yàn)孩子的學(xué)習(xí)程度。孰不知，學(xué)前鋼琴教育應(yīng)該屬于素質(zhì)審美教育的范疇，學(xué)習(xí)鋼琴應(yīng)該是怡情悅性的，應(yīng)該是享受美的過程，但這樣急功近利的家長使鋼琴教育似乎和文化教育一樣，逐步走向了應(yīng)試教育，這并不是教育的初衷，也不是考級的初衷。
(三)適齡教育的問題
有研究表明，手指的精密運(yùn)動(dòng)，有助于兒童智力的早期開發(fā)，且認(rèn)為學(xué)習(xí)鋼琴的孩子更聰明。有了這樣的導(dǎo)向，那些望子成龍的父母們，希望自己的孩子不要輸在起跑線上的父母們都積極行動(dòng)。于是，年齡幼小的孩子開始了嚴(yán)格且枯燥的鋼琴學(xué)習(xí)生活，這樣就給兒童鋼琴教育提出了一個(gè)嶄新的課題—適齡教育。根據(jù)兒童特定年齡心理和生理狀況的特點(diǎn)來選擇適合他們使用的教材和教學(xué)方法，有助于兒童享受音樂帶給他們的快樂。適齡教育就成為大家所關(guān)注、并且需要研究解決的問題。
學(xué)前兒童鋼琴教育三位一體模式研究教育者(包括家長和老師)在對兒童進(jìn)行教育的時(shí)候，必須遵守兩個(gè)基本原則：第一，遵守兒童動(dòng)作技能發(fā)展的順序和能力，避免揠苗助長;第二，重視兒童興趣，只設(shè)置適于兒童發(fā)展程度的活動(dòng)場所，不刻意規(guī)定動(dòng)作技能應(yīng)遵守的程序和達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)同樣，鋼琴教育也要遵循兒童本身身心發(fā)育的特點(diǎn)以兒童興趣為重要引導(dǎo)，對兒童實(shí)施符合其身心發(fā)展的鋼琴教育。因此，本文就根據(jù)前文分析的學(xué)前兒童的發(fā)育特點(diǎn)，結(jié)合鋼琴教育的特性，提出學(xué)前兒童鋼琴教育三位一體模式。此模式將家長教師和兒童三者統(tǒng)一到鋼琴教育中來，以兒童為中心，家長和教師各司其位，使鋼琴教育與學(xué)前兒童自身的發(fā)展相適應(yīng)，并能有益于兒童各方面能力發(fā)展。
兒童進(jìn)行鋼琴教育的過程可以簡單理解為一個(gè)輸入到輸出的過程。輸入是指對兒童進(jìn)行的識(shí)譜、指法、踏板、節(jié)奏、力度、聲部、音高、觸鍵方式乃至情感等方面的教育，而通過鋼琴教育，兒童在智力和非智力因素上都會(huì)得到較大的發(fā)展在智力發(fā)展方面，主要表現(xiàn)在兒童的視覺、聽覺感受的發(fā)展、記憶力的提高、想象力更加豐富、注意力更加持久細(xì)致、思維能力更加立體化、反應(yīng)能力更加敏銳、觀察力和理解能力得到提高等;在非智力因素發(fā)展上，兒童通過鋼琴的學(xué)習(xí)能提高修養(yǎng)，使他們感情豐富情緒開朗，同時(shí)能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等。
鋼琴教育不是一朝一夕一招一式的事情，它需要長期的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)在這個(gè)過程中，需要兒童、家長和教師的協(xié)調(diào)合作。“鋼琴熱”的現(xiàn)象出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了人們對藝術(shù)的追求和渴望，但另一方面是是因?yàn)槿藗兊钠徽J(rèn)識(shí)和功利心，而這對鋼琴教育是有害無利的。兒童的學(xué)習(xí)需要與其身心發(fā)育匹配，因此，只有以兒童為中心，教師與家長各司其位，通力合作，才能為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，幫助孩子走向藝術(shù)的殿堂。
張玉萍，蘇彥捷.混齡編班對四歲兒童心理理論發(fā)展的影響[j].心理科學(xué).20xx(06).
勞動(dòng)教育論文開題報(bào)告篇四
摘要：賞識(shí)教育既是一種新的教育理念，又可以作為一種教育教學(xué)手段運(yùn)用于課堂教學(xué)當(dāng)中，對教師更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)改革，特別是在轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”上有其獨(dú)到之處。結(jié)合信息技術(shù)學(xué)科的教育教學(xué)實(shí)踐對賞識(shí)教育對問題學(xué)生轉(zhuǎn)化的功能、途徑、運(yùn)用原則做了初步探討，以期為大家更好地實(shí)踐賞識(shí)教育提供一些借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；問題學(xué)生；實(shí)事求是
用贊美來教育學(xué)生。這和我們傳統(tǒng)教育的“嚴(yán)師出高徒”是完全不一致的，這使我聯(lián)想到了我的課堂上的“問題學(xué)生”，這些學(xué)生對信息課毫無興趣，上課不認(rèn)真聽講，不完成課堂練習(xí)，睡覺，走神，更有甚者打擾其他同學(xué)，對老師的耐心教導(dǎo)置若罔聞，任憑老師“磨破了嘴，操碎了心”，軟硬兼施，“恩威并重”，依然是我行我素，一副很無所謂的樣子，讓很多老師都束手無策，因此轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”是擺在教師面前的重要任務(wù)。
一、問題學(xué)生“問題”在哪里
二、何為賞識(shí)教育
賞識(shí)教育是世界著名的六種教育方法之一。起源于日本著名兒童小提琴教育家鈴木鎮(zhèn)一，他發(fā)現(xiàn)日本教育出了大問題：小時(shí)候，孩子們的眼睛是亮晶晶的，可上學(xué)后，就慢慢地變得黯淡無光。他說，日本的教育已經(jīng)把學(xué)習(xí)由人世間最大的歡樂異化成了人世間最大的痛苦。鈴木深入地發(fā)現(xiàn)，在每一對父母教育孩子學(xué)說話、學(xué)走路的那個(gè)階段，孩子進(jìn)步最快，父母的心態(tài)最好，家中總是充滿了歡樂。因?yàn)楦改缚偸怯米畹靡狻⒆钚蕾p的目光，關(guān)注著孩子從零開始的每一點(diǎn)進(jìn)步。也就是這種欣賞、夸獎(jiǎng)、鼓勵(lì)，使每個(gè)孩子在毫不費(fèi)力的情況下掌握了口語這種很難的語言形式。鈴木由此得到啟示，他想：這能不能用于孩子的小提琴教育？能不能把它用于孩子成長的其他階段？鈴木一經(jīng)運(yùn)用，便獲得了極大的成功，為日本培養(yǎng)出了一大批與童年莫扎特相媲美的小提琴神童。
三、賞識(shí)的注意事項(xiàng)
1.實(shí)事求是
既不濫用賞識(shí)，又不吝嗇賞識(shí)，更不能錯(cuò)誤地把學(xué)生的特點(diǎn)當(dāng)缺點(diǎn)；夸獎(jiǎng)要適度，對于其良好表現(xiàn)，要根據(jù)不同情況，給予恰如其分的鼓勵(lì)，不能事不分大小，都做過度的夸獎(jiǎng)。因?yàn)椴磺袑?shí)際的過度夸獎(jiǎng)，容易造成虛榮心的過度膨脹，效果適得其反。
2.全面對待
在賞識(shí)教育中，并不排斥批評。教師既要充分發(fā)掘“閃光點(diǎn)”，又要根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)適度地指出其“美中不足”，教會(huì)學(xué)生明辨是非，分清榮辱。只是賞識(shí)和批評的側(cè)重點(diǎn)不能倒置，賞識(shí)要講究方法，批評應(yīng)考慮藝術(shù)。這樣，才能使問題生及時(shí)得到鼓勵(lì)，又能知道自己行為的缺點(diǎn)，更有利于良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
總之，賞識(shí)教育的基本理念是沒有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民；沒有教不好的孩子，只有不會(huì)教孩子的父母和老師！農(nóng)民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，老師、家長怎樣對待孩子，決定了孩子的一生！農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情完全一樣，但做法卻截然不同：莊稼長勢不好時(shí)，農(nóng)民從未埋怨莊稼，相反，總是從自己身上找原因；而我們孩子學(xué)習(xí)不良時(shí)，家長卻更多的是抱怨和指責(zé)，很少反思自己的過錯(cuò)！老師更多地看中學(xué)生的一次成績，這些都是不可取的。
在大力推廣教育體制改革的今天，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性，樹立學(xué)生的信心，已是大勢所趨。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有一條著名的教育原則：“讓每一個(gè)兒童都能抬起頭來做人。”賞識(shí)引向成功，抱怨導(dǎo)致失敗。賞識(shí)是一種理解，更是一種激勵(lì)。賞識(shí)是在承認(rèn)差異、尊重差異的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種良好的教育方法，是幫助孩子獲得自我價(jià)值感、發(fā)展自尊、自信的動(dòng)力基礎(chǔ)，讓我們行動(dòng)起來，賞識(shí)學(xué)生，給學(xué)生的心靈一片藍(lán)天，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，讓我們的課堂上永遠(yuǎn)沒有問題學(xué)生，讓我們的學(xué)生都能滿懷信心地走向成功，走向未來，迎接世紀(jì)的挑戰(zhàn)！
參考文獻(xiàn):
[1]周弘.翹起你的大拇指.廣東科技出版社,2007.
[2]劉秋菊.一種富有魅力的教育:賞識(shí)教育.科學(xué)教育,2008(02).
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勞動(dòng)教育論文開題報(bào)告篇五
摘要：賞識(shí)教育是以人性為基礎(chǔ)，通過調(diào)動(dòng)受教育對象的如動(dòng)機(jī)、意志和情感等非智力因素，以贊揚(yáng)和鼓勵(lì)為前驅(qū)，以制造受教育者嘗試成功的條件和機(jī)會(huì)為手段，以因材施教和以人為本為指導(dǎo)思想的一種教育方式。省屬高師院校免費(fèi)師范生群體在自身建設(shè)、人生規(guī)劃、職業(yè)定位、培養(yǎng)模式及就業(yè)方向等方面都存在其特殊性。本文淺析了賞識(shí)教育對該群體成長成才的重要性，并進(jìn)一步探討了在省屬高師院校免費(fèi)師范生中如何更好地運(yùn)用賞識(shí)教育。
關(guān)鍵詞：賞識(shí)教育；高師院校；免費(fèi)師范生
1賞識(shí)教育的.本質(zhì)
賞識(shí)教育的基本方法是賞識(shí)，最終目的是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育。賞識(shí)教育是一種立足于“人”的教育，是“以人為本”的教育，它是源于對學(xué)生的愛，發(fā)現(xiàn)并遵循生命成長的規(guī)律[1]。賞識(shí)教育最初是由一位普通的父親周弘在教育他的聾童女兒時(shí)發(fā)現(xiàn)和提出的，原國家教委副主任楊海波將周弘和賞識(shí)教育譽(yù)為“偉大愛的實(shí)踐，科教興國的精華”，周弘所著的《賞識(shí)你的孩子》等書更是引起了教育界的轟動(dòng)[2]。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“賞識(shí)就是認(rèn)識(shí)到別人的才能或作品的價(jià)值而予以重視或贊揚(yáng)。”筆者認(rèn)為：賞識(shí)教育的本質(zhì)是愛的教育，這就要求教育者要信任學(xué)生、尊重學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和長處。賞識(shí)教育不是盲目的贊揚(yáng)和夸耀，要以辯證的目光看問題，賞識(shí)亦可有批評，在批評中體現(xiàn)賞識(shí)、滲透期望，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，早日實(shí)現(xiàn)自我教育和自我管理。
2省屬高師院校免費(fèi)師范生群體的現(xiàn)狀
2.1大都來自省內(nèi)較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，教育水平相對落后
省屬高師院校免師生大多來自省內(nèi)較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件相對落后，當(dāng)?shù)氐慕逃揭蚕鄬β浜蟆：芏嗤瑢W(xué)從家鄉(xiāng)考入大學(xué)，周圍新的環(huán)境、新的事物對他們以往的價(jià)值觀都會(huì)造成極大的影響，加上教育水平的相對落后，這些都會(huì)使他們不同程度存在自卑、敏感等問題。存在以上問題，會(huì)大大影響這部分同學(xué)今后的學(xué)習(xí)生活，更會(huì)嚴(yán)重阻礙其各方面進(jìn)步和發(fā)展，甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題。
2.2理想信念自信缺失，專業(yè)自信缺失
來到大學(xué)這樣一個(gè)思想和學(xué)術(shù)百花齊放的高地，很多免試生以往堅(jiān)信的理想和人生追求或多或少遭到了動(dòng)搖。很多同學(xué)開始懷疑，畢業(yè)后到偏遠(yuǎn)地區(qū)做一名人民教師是否是成功？其他同學(xué)畢業(yè)后可以馬上繼續(xù)深造，而自己卻沒有這樣的選擇機(jī)會(huì)。因?yàn)槭俑邘熢盒Ｃ庠嚿鷮I(yè)的特殊性，就使得很多同學(xué)進(jìn)校后，接觸新的思想和事物后，容易對自己當(dāng)初的選擇產(chǎn)生懷疑，對自己的專業(yè)前景表示懷疑，造成理想信念缺失，若不正確引導(dǎo)，更容易造成學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的扭曲。
2.3職業(yè)定位特殊，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足
省屬高師院校免師生的職業(yè)定位就是畢業(yè)后回簽約地做一位人民教師，相對其他同學(xué)來說，他們就業(yè)面較窄，就業(yè)壓力相對較小，這就使得很多同學(xué)抱著得過且過的思想，覺得不用非常努力學(xué)習(xí)，能正常畢業(yè)就行。因?yàn)槁殬I(yè)定位的特殊性，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足已經(jīng)成了常見的問題，所以抓好班級學(xué)風(fēng)建設(shè)也就成了免師班需要急迫解決的關(guān)鍵問題。
3賞識(shí)教育對省屬高師院校免費(fèi)師范生的重要性
賞識(shí)教育是愛的教育，是信任的教育，更是以人為本的教育。省屬高師院校免費(fèi)師范生因其自身建設(shè)、人生規(guī)劃、職業(yè)定位、培養(yǎng)模式及就業(yè)方向等方面的特殊性，使得很大一部分人存在交際自卑、專業(yè)不自信和學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等問題，傳統(tǒng)的灌輸式、說教式的教育已經(jīng)不能滿足教育者要求，尤其是面對這樣的受教群體。
賞識(shí)教育是以信任為基礎(chǔ)，是雙方感動(dòng)和被感動(dòng)的過程，在省屬高師院校免師生中運(yùn)用賞識(shí)教育首先是能夠建立師生之間的信任和尊重，盡快打開學(xué)生的心扉，在思想政治教育的第一步就牢牢站穩(wěn)，當(dāng)學(xué)生被批評時(shí)理解為幫助，被贊揚(yáng)時(shí)理解為鼓勵(lì)，切實(shí)提高思想政治教育的有效性。在省屬高師院校免師生中運(yùn)用賞識(shí)教育，能夠極其有效的解決該群體中普遍存在的自卑問題，肯定學(xué)生的選擇、肯定學(xué)生的努力，在一次次暗示中，提升自信，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)專業(yè)歸屬感，讓學(xué)生在不知不覺中實(shí)現(xiàn)自我管理和自我教育。運(yùn)用賞識(shí)教育能更好的實(shí)現(xiàn)因材施教，以人為本的教育理念，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和才能，為每個(gè)人的成長成才提供好的、適合自己的條件。
4如何在省屬高師院校免費(fèi)師范生中運(yùn)用賞識(shí)教育
4.1理想信念引領(lǐng)，助力專業(yè)自信養(yǎng)成
思想是指導(dǎo)人行動(dòng)的原動(dòng)力，理想信念更是貫穿人成長的主線。省屬高師院校免師生在學(xué)習(xí)生活過程中容易產(chǎn)生理想信念自信缺失，專業(yè)自信不足的問題，將賞識(shí)教育運(yùn)用在對學(xué)生理想信念的認(rèn)同上，運(yùn)用在對學(xué)生職業(yè)生涯選擇的肯定上，對學(xué)生的自我認(rèn)同感和自我歸屬感的養(yǎng)成有積極的作用。我們首先要對學(xué)生選擇為祖國教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的覺悟表示贊揚(yáng)，為他們甘愿在基層發(fā)光發(fā)熱的信念表示肯定，要將賞識(shí)教育體現(xiàn)在學(xué)生主觀選擇的方方面面，將專業(yè)自信和職業(yè)生涯自信牢牢扎根心底，為其內(nèi)生驅(qū)力的養(yǎng)成和發(fā)展起到推動(dòng)作用。
4.2因材施教，先識(shí)后賞
切不可盲目地對學(xué)生采用統(tǒng)一式的、格式化的贊賞，學(xué)生不盡相同，比如對待自卑的學(xué)生和叛逆的學(xué)生，所采用的方法和切入點(diǎn)應(yīng)該不同。但無論對象是誰，老師都應(yīng)該本著以人為本的理念，全方面認(rèn)識(shí)學(xué)生，清楚其優(yōu)點(diǎn)，有依有據(jù)地進(jìn)行贊揚(yáng)，這樣更有說服力，更能使其產(chǎn)生認(rèn)同感。我們應(yīng)該辯證地看待賞識(shí)教育，賞識(shí)不代表不能批評，不代表遷就，要牢牢把握相互信任、相互尊重的原則，要提前建立好牢固的溝通橋梁，在批評中體現(xiàn)賞識(shí)、滲透期望，使學(xué)生將批評理解為幫助，將贊揚(yáng)理解為鼓勵(lì)。
4.3無形滲透，自我成長
教育的目的在于早日讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我成長，賞識(shí)教育亦是如此。省屬高師院校免師生最缺乏的是自信、是追求更高目標(biāo)的動(dòng)力，賞識(shí)教育恰好能很好的緩解這些問題，但我們在實(shí)施過程中應(yīng)要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果，賞識(shí)不是一直抓住某一方面翻來覆去贊不絕口，而是要把握關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，比如出現(xiàn)自我批評、自我解決問題、自我努力發(fā)展等時(shí)刻，要及時(shí)地、毫不猶豫的運(yùn)用賞識(shí)教育。授之以魚不如授之以漁，教育者一定要將學(xué)生的自我成長、自我發(fā)展視為最高目標(biāo)，努力提高思想政治教育的有效性和實(shí)效性。賞識(shí)教育的運(yùn)用務(wù)必要把握正確的度，要恰到好處，賞識(shí)教育不是虛偽的教育，不是撿好話撿空話，我們要運(yùn)用賞識(shí)教育培養(yǎng)學(xué)生面對困難、經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保持自信，敢于迎接挑戰(zhàn)對于戰(zhàn)勝困難的重要性。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃艷.賞識(shí)教育與“后進(jìn)生”教育問題的探究[d].東北師范大學(xué)，2007.