讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
杜甫的讀后感篇一
假期在家讀的第二本書是馮至的《杜甫傳》，總地看來，感覺沉重，不似之前看的林語堂的《蘇東坡傳》那般快意。
東坡先生雖然屢遭貶謫，但在林語堂先生的筆下，他總是那么豁達、樂觀，即使是在黃州，他也能從容地安排好一家人的住宿，并自行耕種，解決全家的溫飽問題，他那一蓑煙雨任平生的淡定，讓我們仰視，他的豁達、樂觀讓人折服，在林語堂先生的書里，東坡先生似乎是個完美的存在，文采一流，門庭若市，政績斐然。
而馮至先生筆下的杜甫在青年時期以后的生活，盡是“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，也許這才是真正的客觀現實。正如馮至先生自己所說：“力求每句話都有它的依據，不違背歷史。”
這本書中，杜甫的生活歷程的介紹是重中之重，作者安排了十三個章節，敘述了杜甫的游歷、為官、漂泊的生命歷程。杜甫生于“奉儒守官”和“吾祖詩冠古”的儒官家庭，經歷了開元盛世到安史之亂的劇變。從小，他就是一個有詩歌天賦的兒童，馮至先生說他“在常常上樹折取梨棗的年齡，已經由于他的詩文在洛陽顯露頭角了”。青年時期的他在吳越和齊越之間漫游，那時，他的父親在兗州做司馬，從他晚年回憶的詩歌可以看出，那時他的生活是裘馬清狂，唱歌游獵。一直到二十八，九歲，他寫出了他詩集中最早的最有名的一首《望岳》——這首詩就像一個萌芽，預示著他將會有一個遠大的發展。而立之年，他結婚了，生活也需要安定下來，三十五歲西去長安，渴望求得一個官職，他積極參加科舉考試，向勢利的權貴們進獻阿諛奉承的詩賦，然后現實卻是一再失望。
貧困交加的生活讓他接觸到人民的痛苦，他開始把目光投到了普通百姓的身上，四十歲，他寫出了第一首替人民說話的詩：《兵車行》——君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!他由求仕的失敗認識到了這個政治集團的腐敗，從此，他的心里裝著的是天下百姓，他的詩里也都是國與民——國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
接近晚年的他生活窮困潦倒，因安史之亂，四處流亡，他看到的都是些老翁老嫗、征夫怨婦的愁眉苦臉，聽到的是流亡百姓的哀哭，感受到的人民無處申訴的痛苦，他把這些人民的悲劇凝結成《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。這六首詩是杜甫的杰作，它們反應了人民的凄苦，同時，也讓我們真正認識了，這是一個那么熱愛人民和祖國的詩人。
是什么樣的人?在自己衣食無著的時候，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”?為“肥男有母送，瘦男獨伶俜”而哀嘆“天地終無情”?為“積尸草木腥，流血川原丹”而?“塌然摧肺肝”?是杜甫!他無時無刻不在為百姓著想，無時無刻不在為百姓擔憂。
在當時，杜甫的一生不可避免是個悲劇，尤其因為當時的封建統治階級不能容忍他充作人民的喉舌。但是他并沒有在這樣的生活中沉淪，失去信念，所以是他——來自最底層人民的他，寫出了這些偉大的作品，而不是別人!
英雄來自于“人民”，不僅是封建社會，現在依然如此，“戰疫的白衣戰士們”，為疫情吹響“預警口哨”的醫生們，每天堅守的警察、社區工作人員、清潔工人……因為大家的責任堅守，才有了這社會的美好。
今天，我依然相信，英雄就在我們身邊，他們就是身邊那些最普通的勞動者!
杜甫的讀后感篇二
這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩。前兩聯寫登高聞見之景，后兩聯抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達了詩人長年飄泊、憂國傷時、老病孤愁的復雜感情。而格調卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨步。
這首律詩很特別，其四聯句句押韻，皆為工對，且首聯兩句，又句中自對，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫景而言，有工筆細描(首聯)，寫出風、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態，每件景物均只用一字描寫，卻生動形象，精煉傳神;有大筆寫意(頷聯)，傳達出秋的神韻。抒情則有縱的時間的著筆，寫“常做客”的追憶;也有橫的空間的落墨，寫“萬里”行程后的“獨登臺”。從一生飄泊，寫到余魂殘骨的飄零，最后將時世艱難歸結為潦倒不堪的根源。這樣錯綜復雜手法的運用，把詩人憂國傷時，老病孤愁的蒼涼，表現得沉郁而悲壯。難怪明代胡應麟《詩藪》說，全詩“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學，微有說者，是杜詩，非唐詩耳。然此詩自當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。
杜甫的讀后感篇三
這首古詩好象為我寫的。壯志未酬身已老，且最早有這感觸的到是那回醉死在東陵大門前，門前落木蕭蕭下的霞光，還在那兒等著些過往的象長江滾滾來的殷殷學子。秋高氣爽的日子，自以為是的氣度不凡的人啊，有幾人知自己是蕭蕭下的落木;而些人，早無盡長江滾滾來的，用利己手法鋪墊好了他們令壯志的人去未酬的道路。
而我，在那好象大青門前，看到的僅是落木的蕭蕭和那些單純的學子。在那兒，豆蔻年華的情開始蒙動，我喜愛的她傻傻的酒窩兒，把我迷惑。最好的最早的寫作動力和源泉，在那里出現;而同時我卻有回光反照的感觸，那就是落木蕭瑟的把霞光遞給了我，其實，是在影子般的提示我的人生坎坷。
我的`人生坷坷絆絆的在兒時過來。那時最早的落木霞光，該在那次四，五歲的幼兒園我一人過小馬路，挨騎車的碰的路邊;圍觀的一鄰里小哥，把我傷口包好且用大前門牌香煙紙包的。當時疼到我有種無盡長江滾滾來的感觸;媽值晚班，爸卻出差了，大一歲的姐卻在農村。而我被媽掛在脖子上的大小門藥匙，卻早甩在我脖后;這樣我昏迷在大門外點起了幾根火柴，看到了今生確信無疑該走的路就是苦不堪言的道路，就是金光閃閃的學以致用的苦坐舟，也是獨臂滑行一路挨整;也看到了學校里朗朗讀書聲也淹沒不了那些拿孩子們前途當兒戲的，可讓孩子們落木蕭蕭的毒鞭的。
讀書后蕭瑟的人生確實開演了。雖然早已是80年代啦，那餓死鬼的教員的鞋子，媽在春節時都給送過，爸都被媽欺負的象長江的纖夫，卻還督促我和姐讀書。而我看到了爸對我們的無盡長江滾滾來的期盼，期盼在目前實現;而目前的事業和家庭的小收獲更離不開打小到今的，那些蕭瑟的路程!
《登高》這詩在杜甫夔州濱臨長江登高而作，那是何等意境!唯獨我巧的是頭些年，坐那趟翻山越嶺的玩命面包車里，駕駛員帶我們這些“白領”出差學習的，神學于黃山風景區蕭瑟落木彩云間;那時，更怕挨整下崖下的高干們，帶著孩兒落木的哭了!!
而我冷汗流盡后，神般添了些斗無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來的人生的心!寫到此，彎彎腰，看看落木蕭瑟的冬首;而這時妻兒開使了晚上該做的事，妻在洗衣服，女兒在寫作業。
杜甫的讀后感篇四
世稱杜甫為詩圣，譽此詩為“杜甫七言律詩第一”。這是詩人漂泊時的力作，寫于唐代宗大歷二年(767年)九月九日。九月九日為重陽節，歷來有飲酒、賞菊、登高的習俗。古代的詩人留有許多重陽登臨望遠、懷鄉思親的佳作，這是其中最優秀的一首。
杜甫在《詠懷古跡五首》之一中寫道:“支離東北風塵際，漂泊西南天地間。”在《恨別》中寫道:“洛陽一別四千里。”他自公元760年到770年的十年間，都是在遠離故鄉漂泊西南的歲月中度過的。杜甫的晚年一直在四川的成都、梓州、云安、夔州以及湖北、湖南漂泊，寫了許多光輝燦爛的詩篇，這首《登高》詩就是這一時期最杰出的代表，是拔山扛鼎之作。
詩分為前后兩部分。前四句寫景，后四句寫詩人登高時的感受。開頭兩句十四字，一筆拽出六種意象:急風、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥。這六種意象分別從形、聲、色、態不同角度，描述出了詩人登高望遠所見的夔州地區深秋時節的獨特風物。風急，是深秋時一個很重要的特點，歷代文人寫秋天，大多都寫到風，如杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中，開頭便是“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。漢武帝劉徹在《秋風辭》的開頭就寫出了“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”的詩句。宋玉在《九辯》中也描寫了秋風的凌厲:“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”天高，寫出了秋天特有的狀態。我國南方地區，一交秋令，天空常常是萬里無云，雨量和雨日都特別少，白日則日麗風清，夜間則星月交輝，天空顯得異常高遠。故歷代文人都有描寫秋日天空高遠的名句。如宋代歐陽修寫秋天有:“其容清明，天高日晶。”黃庭堅詠秋天有:“落木千山天遠大，澄江一道分外明。”當代偉人毛澤東在詠秋天時有:“天高云淡，望斷南飛雁。”“猿嘯哀”中一個“哀”字，就將長江三峽中的猿猴凄厲之聲描述得淋漓盡致。酈道元在《水經注·江水》中引用民謠說:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李白詩更有“兩岸猿聲啼不住”的千古名句。“渚清沙白鳥飛回”一句，除與前句對仗外，又和前句一樣還有句中對。這兩句在寫景時同中見異。第一句，由上至下，先寫風寫天，再寫猿;第二句，由下至上，先寫渚寫沙，再寫鳥。這樣不僅顯得對仗工整，而且又有變化。前兩句寫景寫得細致，是俯仰之間的近景，接下兩句寫的遠景，是騁目四望而看到的遠景。
第三句承第一句而來，繼續寫山。看到的是“無邊落木”，聽到的是“蕭蕭”風聲。第四句承第二句而生，繼續寫長江。看到的是無盡的江水，聽到的是波濤滾滾，“高江急峽雷霆斗”。寫山寫江，寫得氣勢雄渾，境界曠遠。
以上寫景，都抓住了秋天景物的特點，使人如臨其境，如觀其形，如見其色，如聞其聲。但作詩寫景終不是目的，只是手段，只是基礎，而真正的目的是要抒發出胸中之情。
抒什么情?作者離家萬里，漂泊天涯，客居異鄉，孤身一人，抱病登高，又逢霜天，木落之秋，豈不悲從中來?悲秋，是歷代詩歌中習見的主旨，而杜甫這首詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著個人身世之感和家國之思。宋人羅大經在《鶴林玉露》中對“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”有過一段極為精僻的分析，稱此聯“十四字之間，含有八意”:“萬里，地之遠也;秋，時之凄慘也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺，高迥處也;獨登臺，無親朋也。”今人甚至從中釋出十二意，可見此聯所蘊含的內容是多么豐富。這兩句為一篇重心所在，不但自傷身世境遇，且將前四句寫景時所蘊含的比興、象征、暗示之意也揭示了出來。
最后兩句中的“艱難苦恨”四字，寫盡國難家愁，雙鬢因而凝霜，“艱難苦恨”使之然也。潦倒，衰頹、失意。在此指多病。末句寫得更是凄涼無比，暗用“更進一層”的寫作方法。曹操詩曰:“何以解憂?惟有杜康。”李白有“舉杯消愁”之句，宋人有“美酒如刀解斷愁”之句，可見詩人都有借酒澆愁的經歷。現在杜甫愁有幾多?從前面的描寫來看，應該如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一般。不盡長江，滾滾流來的是什么?分明是難以排遣的愁緒;無邊落木，落下的是什么?也分明是揮之不去的離愁!這么多的愁，須借酒消除，而詩人卻因病新近又停了酒!因為“金尊清酒斗十千”，價格太高，買不起，只能飲濁酒，而現在連濁酒也不能飲，豈不是悲中添悲，愁上加愁!讀此詩若與宋代石象之《詠愁》詩中的“柔如萬頃連天草，亂似千尋匝地絲”參讀，更能體會到杜甫在前面“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句詩對后邊四句的作用，真是妙不可言。
此詩通篇運用對偶，可見詩人的藝術造詣之高。
(原載20xx年第三期《楓林秋韻》)
杜甫的讀后感篇五
杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩人。他的詩歌把社會現實與作者的日常生活緊密結合起來，達到思想內容與藝術的完美統一，也代表了唐代詩歌的最高成就，所以杜甫的詩歌被當代稱為“史詩”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛杜甫，無論在什么時期，他都沒有停止對杜甫人生的思考。就是他在思考中的節選。
初到長安，杜甫漫游時代時的豪邁之情還未消逝，但與社會現實的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無奈也愈甚。經過這十年的磨礪，使他的詩風形成沉郁頓挫的風格。
安史之亂的開始，也標志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個充滿憂國憂民的情懷，展現當時社會狀態、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。
當時的社會、政治環境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的`小吏；從周游四方的游士到內心矛盾的無奈詩人；從只為個人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩圣！
杜甫的讀后感篇六
品讀杜甫,就如品讀一部詩集,一部寫滿悲憤,同時也蓬勃著英雄豪情的詩集.
舉世不第,壯志難酬的杜甫,也效仿了李白,云似地飄來飄去,將自己融入高山,融入大川,融入人民.
高山的巍峨,賦予了杜甫“會當凌絕頂,一覽眾山小”的豪情；大川的壯闊,賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩,千里誰能訓”的氣魄；人民的疾苦,賦予了杜甫“朱門灑肉臭,路有凍死骨”的悲憤!
杜甫雖有“至君堯舜上,再使風俗醇”的遠大抱負,但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間.于是,杜甫就成了那一片漂泊不定的云,一片寫滿了詩的云.
仰視這片云,它偶爾也能與別的云相遇,使他暫時丟掉了孤獨寂寞,但這短暫相遇之后呢?當然幾片志同道合的云消散了,永遠離他而去之后呢?此時,充斥著杜甫的內心,映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似,天地一沙鷗”的孤獨和悲涼.
你想做一只鳥,卻沒有高天任你來飛；
你想做一條魚,卻沒有闊海憑你來躍.
你只能做一片云,飄在滿是憂愁,滿是痛苦的天空中,默默地看著戰火紛飛的大唐土地,看著浮華衰敗的大唐朝廷,看著痛苦不堪的大唐百姓.然后默默地掉著眼淚,慢慢地消散.
可是你的靈魂卻化成了一部詩集,記錄了你的所見、所聞、所感.
這部詩集落在了人間,被無數人看到,又被無數人傳播；讓無數人落淚,又讓無數人崇敬.
我也有幸拜讀了它.