當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
精選兩學(xué)一做心得體會(huì)兩學(xué)一做心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)一
中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來(lái)自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當(dāng)然，真正成為一個(gè)合格的黨員，不是僅僅聽(tīng)我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。
一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行
共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。
中國(guó)有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說(shuō)中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國(guó)家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開(kāi)君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒(méi)有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見(jiàn)的地方體現(xiàn)。
從這點(diǎn)上我們能看出，中國(guó)儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說(shuō)，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對(duì)于道來(lái)說(shuō)，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見(jiàn)了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”也就是說(shuō)，做壞事，外人不一定能夠看出來(lái)，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠(chéng)于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。
中國(guó)儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國(guó)不一樣，中國(guó)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國(guó)的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國(guó)和西方對(duì)立起來(lái)，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來(lái)管人，中國(guó)只強(qiáng)調(diào)用道德來(lái)管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國(guó)強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國(guó)雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來(lái)約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國(guó)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國(guó)和西方割裂起來(lái)去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。
儒家的很多理論家也就這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)闡述。孟子曾說(shuō)過(guò)：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國(guó)藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫(xiě)了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉。《曾國(guó)藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，用一個(gè)詞來(lái)歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說(shuō)：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說(shuō)，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”意思是晚上也沒(méi)有人知道，就收下黃金吧。楊震又說(shuō)：“天知，神知，我知，子知，何謂無(wú)知!”王密聽(tīng)后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒(méi)有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來(lái)做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。
但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來(lái)的，完全不是楊震說(shuō)這句話的含義。楊震說(shuō)天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢;而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再?zèng)]別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實(shí)是諷刺。因?yàn)樘熘裰抑又@句話關(guān)鍵是在強(qiáng)調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說(shuō)沒(méi)人知道，我們可以隨意做壞事。
那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢?因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言，更重要的是它對(duì)儒家治國(guó)的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國(guó)之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國(guó)家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國(guó)平天下”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家;只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國(guó)家;最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國(guó)家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧就是使天下平和。
儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國(guó)的重要性，很大程度上與中國(guó)的國(guó)家起源有關(guān)系。國(guó)家從哪里來(lái)?國(guó)家從家里來(lái)。因此，治家之道和治國(guó)之道在很大程度上是一致的。
從歷史上看，對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系;后來(lái)氏族變成部落，部落就是地緣了;部落又變成部落聯(lián)盟;部落聯(lián)盟最后成為國(guó)家。但是中國(guó)不同，中國(guó)先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過(guò)分封制將子孫分封到全國(guó)各地，構(gòu)建起了國(guó)家體制。這在《史記·五帝本紀(jì)》《史記·周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個(gè)子女到中原大地成立國(guó)家，這些國(guó)家又都聽(tīng)他的。最典型的是西周，西周實(shí)行宗法制，西周分封了800多個(gè)諸侯，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些諸侯中有600多個(gè)都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過(guò)這樣的分封方式，把一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個(gè)中原大地上，甚至跨到了長(zhǎng)江流域，形成中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家。因此，中國(guó)早期的國(guó)家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來(lái)治理國(guó)家，宗法制說(shuō)白了就是家法。雖然后來(lái)又發(fā)展出了更多更新的治理國(guó)家的制度，但總體上并沒(méi)有脫離依靠皇帝個(gè)人的人生關(guān)系來(lái)治理國(guó)家。所以我們強(qiáng)調(diào)治家、治國(guó)是一致的，也就是說(shuō)要用個(gè)人的道德修養(yǎng)來(lái)治理整個(gè)國(guó)家。
另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個(gè)人權(quán)力，古代主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。在中國(guó)古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權(quán)力主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。因?yàn)槲覈?guó)古代是君主專制，君權(quán)至高無(wú)上。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天，也就是“君權(quán)神授”，皇帝的權(quán)力要受上天的制約;但實(shí)際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的，中國(guó)古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制。皇帝生下來(lái)就是皇子，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個(gè)人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡(jiǎn)單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點(diǎn)起床、幾點(diǎn)吃飯、何時(shí)娶親、何時(shí)生皇子等方方面面，希望通過(guò)這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來(lái)約束皇權(quán)。
精選兩學(xué)一做心得體會(huì)兩學(xué)一做心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)二
信仰中國(guó)共產(chǎn)黨，按黨章黨規(guī)為人民服務(wù)，志趣相同、道路一致叫同志，今天優(yōu)秀黨員同志又叫關(guān)鍵的少數(shù)，更能說(shuō)明黨員的先進(jìn)性和純潔性，黨員理應(yīng)成為一種稀缺資源。今天的黨員大會(huì)目的就是主動(dòng)率先一步開(kāi)展“兩學(xué)一做”活動(dòng)。一方面說(shuō)明總支工作的前瞻性;另一方面說(shuō)明縣高發(fā)展需要的緊迫性。作為教育局黨組成員、校長(zhǎng)、副書(shū)記，我想借此機(jī)會(huì)與全校全體黨員交換以下思想，與大家共勉。
一、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的內(nèi)涵，要求教學(xué)做合一
“兩學(xué)一做”即學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列講話、做合格黨員，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。為什么這樣做?黨總支的理解是黨員對(duì)黨章黨規(guī)學(xué)習(xí)理解還不夠，系列講話教我們?nèi)绾胃鶕?jù)黨章黨規(guī)來(lái)做人做事，只有結(jié)合系列講話學(xué)深學(xué)透黨章黨規(guī)，才能做一名合格黨員、優(yōu)秀黨員。
因此，“兩學(xué)一做”既是教育活動(dòng)，又是學(xué)習(xí)活動(dòng)，更是實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到教學(xué)做合一，與陶行知的教育理論不謀而合。在座都是黨員教師，我們一定要以此活動(dòng)為載體，達(dá)到自我再教育，學(xué)習(xí)深化提高，實(shí)踐中敢于爭(zhēng)先進(jìn)位，做到不僅合格，而且優(yōu)秀。在縣高掀起比學(xué)趕幫超、奮發(fā)向上的校園新導(dǎo)向。尤其是要與當(dāng)前學(xué)校的重點(diǎn)工作結(jié)合起來(lái)，與高考再創(chuàng)佳績(jī)，省級(jí)示范高中創(chuàng)建再添光彩結(jié)合起來(lái)，在廣大師生中形成眾創(chuàng)氛圍，實(shí)踐出縣高眾創(chuàng)新模式。
二、“三序列、三比拼”活動(dòng)，既活又動(dòng)顯成效
四個(gè)支部之間比學(xué)習(xí)，結(jié)合“五帶頭”“六個(gè)得”(靠得住、站得出、看得見(jiàn)、干得好、行得正、吃得虧)，結(jié)合“三會(huì)一課”的落實(shí)情況比拼，看那個(gè)支部從落細(xì)、落小入手落實(shí)得好。黨總支將開(kāi)展階段性評(píng)比，對(duì)優(yōu)勝支部授予“紅旗支部”榮譽(yù)稱號(hào)。黨員之間和黨員干部之間兩個(gè)序列的比拼要圍繞“四個(gè)意識(shí)”來(lái)比知、比行、比意，達(dá)到加深對(duì)人民群眾淳樸情感，進(jìn)一步熱愛(ài)生育、養(yǎng)育我們的這方水土，提升守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土擔(dān)責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，達(dá)到愛(ài)護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生，師生相處情深意濃，讓縣高成為學(xué)生一輩子的美好念想。大家共同努力，終有一天，人民群眾的口碑會(huì)彰顯縣高的體面。
三、四種意識(shí)校本化，彰顯縣高正能量
一是政治意識(shí)要求我們做明白人。政治鑒別力是考驗(yàn)黨員教師政治意識(shí)的核心。無(wú)論何時(shí)何地何種情況，不被負(fù)面輿論牽著鼻子走，站在黨總支、學(xué)校行政的立場(chǎng)上，嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，校園的正氣就會(huì)流動(dòng)、久久為功，風(fēng)清氣正的氛圍就能形成。二是大局意識(shí)。我在班子見(jiàn)面會(huì)上就表達(dá)過(guò)：要杜絕錯(cuò)把局部當(dāng)全部的觀念和行為。黨員教師要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)大局、把握大局、服從大局，不能只關(guān)心局部而忽視全局，也不能為了局部而影響全局，更不能讓局部和全局發(fā)生沖突。2016年高考是大局，省創(chuàng)是大局，面向全體學(xué)生，因材施教，分類分層教育，讓每一位學(xué)生在縣高都有獲得感更是大局。在座的黨員教師、黨員干部都要牢記并踐行 “既要為一班一級(jí)一組爭(zhēng)光，又要為全校添彩”，小局服從大局，部分服從全部。三是核心意識(shí)。核心意識(shí)體現(xiàn)話語(yǔ)權(quán)。小平同志說(shuō)過(guò)，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心”。在黨總支領(lǐng)導(dǎo)下，我們要逐步建設(shè)成一個(gè)大家公認(rèn)、師生滿意的校務(wù)委員會(huì)集體，今后校務(wù)委員會(huì)還要進(jìn)一步調(diào)整、充實(shí)和建設(shè)。我們?nèi)w黨員要有意識(shí)地維護(hù)校委會(huì)這一核心領(lǐng)導(dǎo)層，更要關(guān)心、支持、理解好書(shū)記、校長(zhǎng)這個(gè)核心領(lǐng)導(dǎo)層中的核心。打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，書(shū)記、校長(zhǎng)的大門(mén)為大家開(kāi)著，等你把切合實(shí)際的好意見(jiàn)、好建議送進(jìn)來(lái)、用出去，目的就是為了辦好有尊嚴(yán)、體面、大氣的縣高。四是看齊意識(shí)。始終同學(xué)校保持一致，堅(jiān)決維護(hù)學(xué)校依法依規(guī)治校的權(quán)威，確保政令暢通，不出現(xiàn)中梗阻、結(jié)腸炎，各項(xiàng)工作都完成好最后一公里，這個(gè)是原則性問(wèn)題，黨員、干部都必須遵守。黨員向黨員干部看齊、黨員干部向支部、總支看齊、全體教職工向?qū)W校行政看齊、全體學(xué)生向全體教職員工看齊，才能做到真正看齊。看齊才能齊步走，齊步走不僅順序而且既體面又大氣。
精選兩學(xué)一做心得體會(huì)兩學(xué)一做心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)三
201x年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地各部門(mén)和全體黨員要認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，對(duì)于推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸、保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性具有重大意義。
作為黨員干部，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提升個(gè)人黨性修養(yǎng)、礪練為民服務(wù)本領(lǐng)，模范踐行黨員干部忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)要求，我認(rèn)為，應(yīng)注重以下五個(gè)方面：
一是要有看齊意識(shí)，務(wù)求政治合格。 就是要著眼作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化的要求，突出問(wèn)題導(dǎo)向，集中解決好群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問(wèn)題、“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題和發(fā)生在群眾身邊的腐敗等問(wèn)題，引導(dǎo)黨員干部在學(xué)習(xí)教育中把自己擺進(jìn)去，在查問(wèn)題、析根源、列清單、抓整改上付諸于行，一項(xiàng)一項(xiàng)抓落實(shí)、不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)不收兵，真正樹(shù)立起讓人民群眾看得見(jiàn)、感受得到的政治上合格的黨員干部良好形象。
二是要有進(jìn)取精神，立大志做大事。 只要我們秉承“創(chuàng)新、發(fā)展、共享、綠色、環(huán)保”理念，在黨中央的正確引領(lǐng)下，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，在正確的道路上踏石留印、在行之有效的舉措中抓鐵有痕，就一定能夠在新常態(tài)下爬坡過(guò)坎、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，黨的“十三五”規(guī)劃所確立的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
三是要有擔(dān)當(dāng)責(zé)任，甘于奉獻(xiàn)付出。 開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就要教育引領(lǐng)全體黨員干部在學(xué)習(xí)繼承我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中敢于擔(dān)當(dāng)、在服務(wù)群眾做合格黨員的實(shí)踐中弘揚(yáng)奉獻(xiàn)的精神，主動(dòng)向以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央看齊，牢固確立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣、樹(shù)立清風(fēng)正氣。只有這樣才能夠在加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的偉大征程中，始終保持共產(chǎn)黨人的精氣神，樹(shù)立黨員干部“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”良好形象。
四是要有大局觀念，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作。 我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)，要能夠自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自己是集體的一分子，要充分發(fā)揮每個(gè)成員的作用，增強(qiáng)大局意識(shí)，加強(qiáng)思想溝通，善于從團(tuán)結(jié)中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲得快樂(lè)，真正形成互相信任、尊重、幫助、支持的氛圍，確保領(lǐng)導(dǎo)班子和各項(xiàng)工作高效、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。
五是要有自律意識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督。 作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要嚴(yán)于律已、守住底線，就要依據(jù)《黨員干部廉政準(zhǔn)則》的要求，“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干;要時(shí)刻珍惜崗位、珍惜手中權(quán)力、守住信念、道德和法紀(jì)防線，認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政建設(shè)的職責(zé)，自覺(jué)接受來(lái)自紀(jì)律和法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外和監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)、工作和生活，真正做一個(gè)干凈無(wú)私、充滿陽(yáng)光的黨員干部。
結(jié)合工作實(shí)際來(lái)講，組織上把我安排到政策法規(guī)處工作，對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)民政事業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)組織忠誠(chéng)，應(yīng)當(dāng)是我的首要政治品質(zhì)。要常懷忠誠(chéng)之心，自覺(jué)遵守黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，補(bǔ)足精神之鈣、強(qiáng)化自律之基，做政治上的明白人。
現(xiàn)在的社會(huì)比較浮躁，面臨的糖衣炮彈和利益誘惑很多。在工作和生活中，我要要強(qiáng)化崇規(guī)意識(shí)、守規(guī)意識(shí)、執(zhí)規(guī)意識(shí)，時(shí)時(shí)用黨的紀(jì)律嚴(yán)格約束自己，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格“按規(guī)則、按程序、按制度”辦事，做到堅(jiān)持原則不動(dòng)搖、執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣、履行程序不變通，使每項(xiàng)工作都能“信得過(guò)”、“過(guò)得硬”。要從小事做起，從衣食住行做起，不為金錢所誘，不為美色所迷，不為物欲所累，慎獨(dú)慎初，自警自省，樹(shù)立黨員干部的良好形象。用一種敢于擔(dān)當(dāng)，勇于作為，聚集務(wù)實(shí)高效、干事創(chuàng)業(yè)的正能量，以一種等不起、慢不得、坐不住的激情和干勁，珍惜廳黨組賦予自己的干事創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，在廳黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)法規(guī)處同志的積極性，全面貫徹落實(shí)《甘肅省民政廳關(guān)于全面推進(jìn)民政法治建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》，更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用，切實(shí)加強(qiáng)民政法制建設(shè)，進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新實(shí)踐，真抓實(shí)干、奮力作為，為法治民政做出自己的貢獻(xiàn)。
精選兩學(xué)一做心得體會(huì)兩學(xué)一做心得體會(huì)范文怎么寫(xiě)四
我局組織認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》和習(xí)近平總書(shū)記的系列講話，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨章和新時(shí)期下中國(guó)進(jìn)軍的路線有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)，理想目標(biāo)，指導(dǎo)思想，基本要求，黨員義務(wù)權(quán)益有了更深一層次的理解，在我政治理論上有了一次深刻的基礎(chǔ)知識(shí)教育，從而也樹(shù)立了自己對(duì)共產(chǎn)黨員宗旨的崇高信仰。
一、扎實(shí)開(kāi)展“兩學(xué)”
1、新黨章代表了中國(guó)每一代偉人對(duì)黨所前進(jìn)的方向和黨的指導(dǎo)思想。新中國(guó)革命時(shí)期是馬克思主義、新中國(guó)成立時(shí)期是毛澤東思想、新中國(guó)改革開(kāi)放期是鄧小平理論、新中國(guó)改革推進(jìn)期是“三個(gè)代表”重要思想、新中國(guó)發(fā)展時(shí)期是科學(xué)發(fā)展觀為我們黨的指導(dǎo)思想，是我們黨作出每前進(jìn)一步歷史性的決策和貢獻(xiàn)。就是要求我們每一名黨員必須以科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想武裝自己的頭腦，指導(dǎo)我們的工作。
2、物質(zhì)文明建設(shè)已初建成效，精神文明不斷發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)，必須緊密圍繞黨的基本路線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。新黨章增加了純潔性建設(shè)，純潔性建設(shè)是先進(jìn)性建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，要保持黨的先進(jìn)性，在思想層面必須具有純潔性，沒(méi)有思想的清白，就不可能有作風(fēng)上的廉潔，要從自省上提高自身修養(yǎng)。
3、作為黨員必須履行的義務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及十八大和習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和決議，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高人民服務(wù)的本領(lǐng)。在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。吃苦在前，享受在后，克已奉公，多做貢獻(xiàn)，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨交給的任務(wù)。
4、要求我們每一名黨員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)政治知識(shí)和科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的政治水平和文化水平。經(jīng)常要給自己“輸血”、“充電”，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，才能發(fā)揮自身的作用，服務(wù)于人民。在工作中、生活中，不怕苦、不怕累，起到先鋒模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
5、通過(guò)學(xué)習(xí)黨章和習(xí)近平總書(shū)記系列講話，深知作為一名普通黨員干部也一樣要堅(jiān)持原則。在平常的生活、工作中要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，說(shuō)實(shí)話，辦實(shí)事。在政治上、思想上、作風(fēng)上要以黨章的規(guī)程嚴(yán)格要求自己，永葆一名黨員的先進(jìn)性、純潔性，做好本職工作，全心全意為群眾服務(wù)，做一名當(dāng)下合格的共產(chǎn)黨員。
二、深入推進(jìn)“兩守”
1、自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)一切派別組織和小集團(tuán)活動(dòng)，反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?/p>
2、沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，任何人任何事，一旦突破自己的極限，就將會(huì)出現(xiàn)無(wú)法控制的局面。就如一個(gè)氣球一樣，雖然可以越吹越大，但也是有底線的，一旦突破了那個(gè)極限的底線，氣球必破。做人也是這樣，特別是我們黨員，手中掌握著黨和人民賦予的權(quán)力，如果不加以控制、不自我約束，就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)直至走上不歸路而不自知。
3、守紀(jì)律是底線，守規(guī)矩靠自覺(jué)。毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次會(huì)議上的報(bào)告》中說(shuō)道“可能有一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌獭Ｎ覀儽仨氼A(yù)防這種情況。”文中所說(shuō)的“糖衣炮彈”就是我們要守紀(jì)律、守規(guī)矩。教導(dǎo)我們不要被金錢、美女、地位、權(quán)力等所誘惑。
三、全力以赴“兩為”
1、為民、務(wù)實(shí)、清廉，首要是為民。要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問(wèn)題，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。“當(dāng)干部就要多做造福人民的事”，要把為民造福作為從政的基本準(zhǔn)則和不懈追求，作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是下基層展開(kāi)企業(yè)調(diào)查調(diào)研，還是部署工作、解決問(wèn)題，都要切實(shí)把人民群眾是否高興、是否滿意、是否答應(yīng)，作為根本檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。作為一名共產(chǎn)黨員，尤其要增強(qiáng)對(duì)人民群眾的感情。
2、人心換人心，感情換感情。有了愛(ài)民之心，群眾就會(huì)支持黨的工作，缺乏對(duì)人民群眾的深厚感情，執(zhí)政為民就是一句空話。我們應(yīng)當(dāng)努力做到親民愛(ài)民，感情上貼近群眾，心里裝著群眾，凡事想著群眾，一切為了群眾。要把為人民服務(wù)作為最大追求，把為人民謀利益作為最高目的，認(rèn)認(rèn)真真訪民情，誠(chéng)誠(chéng)懇懇解民憂，實(shí)實(shí)在在幫民富。扎扎實(shí)實(shí)做好統(tǒng)計(jì)工作。空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。
3、作為共產(chǎn)黨員、國(guó)家干部，都是人民公仆，都應(yīng)以為人民服務(wù)為己任，要做到立黨為公，淡泊名利，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)從政道德建設(shè)。無(wú)論是身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，還是從事具體業(yè)務(wù)，都必須樹(shù)立起愛(ài)崗敬業(yè)、勤勤懇懇的信念。要對(duì)自己的工作有一種使命感和責(zé)任感，切實(shí)履行好自己的職責(zé)。
4、黨員干部要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，在自己的崗位上履行好自己的職責(zé)，做到清廉為官。黨員干部面前擺著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，健康地成長(zhǎng)。就必須加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。能分清黑白，辨清真?zhèn)危鋈嗣竦暮酶刹俊?/p>
5、習(xí)近平總書(shū)記書(shū)系列講話第四章《實(shí)現(xiàn)實(shí)實(shí)在在沒(méi)有水分的增長(zhǎng)》。作為一名統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)線基層共產(chǎn)黨員，應(yīng)牢牢狠記這句話，應(yīng) “勇”字當(dāng)頭啃硬骨頭，“先”字在手先行先試，“責(zé)”字在肩積極作為。要永葆清正廉潔，遵守紀(jì)律不走樣，嚴(yán)守統(tǒng)計(jì)制度不含糊，嚴(yán)把數(shù)據(jù)質(zhì)量關(guān)，為區(qū)委、區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)提供真實(shí)可靠的依據(jù)。