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精選中國民建入會申請書范本一
民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中國民族文化，下面yjbys小編為大家搜索整理了關(guān)于中國民族民間舞的發(fā)展與建設(shè)，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
我國舞蹈家對原生態(tài)的舞蹈進(jìn)行整理，從純民間風(fēng)格、動態(tài)中提取了大量可以單獨(dú)使用的動作素材并使其“元素化”，成為能夠遣詞造句的語素。很顯然，這個過程必然造就一個不同以往的結(jié)果，民間舞被“肢解”了，但是民間舞的功能被擴(kuò)大了，顯然看上去似乎離“民俗”遠(yuǎn)了些，但離舞臺卻更近了。
民間舞蹈是一種文化現(xiàn)象，它用人類自身的形體動作和思想感情來表現(xiàn)社會生活、抒發(fā)情懷。它們的表演形式、風(fēng)格特色及其內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及到民族歷史、宗教信仰、生產(chǎn)方式、風(fēng)土民情、道德倫理、審美情趣等各個方面，可以說民間舞蹈是社會文化交織融合的總匯演。
我們在研究中國各民族舞蹈的歷史及其繼承和發(fā)展的同時，還要繼續(xù)研究完善中國各民族民間舞蹈學(xué)科的師資隊伍建設(shè)、教材建設(shè)、實踐教學(xué)交流建設(shè)，更要繼續(xù)研究民族民間唔到動態(tài)的本質(zhì)特征，在民族、民俗、民間文化的基礎(chǔ)上，深入探討，走到民間，挖掘整理和提煉當(dāng)前未納入教材的`民族民間舞來完善現(xiàn)有的教材體系。培養(yǎng)出民族民間舞蹈尖子人才，針對不同學(xué)員給予不同的學(xué)習(xí)側(cè)重，因為不同的民族民間舞蹈有其完全不同的風(fēng)格特性。實踐、教學(xué)、交流、實習(xí)是教育過程中的重要環(huán)節(jié)，是驗證獲取的知識成教學(xué)成果及學(xué)生能力的重要步驟。如果抓好舞蹈實踐、教學(xué)、交流的建設(shè)，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間提早得到社會實踐的機(jī)會，真正將理論聯(lián)系實際。其實，民族民間舞蹈培養(yǎng)無論怎樣的表現(xiàn)和發(fā)展，都必須在“民族民間”四個字上下功夫，否則必將在舞蹈的海洋中失去個性，失掉性別，消失在人為的、主觀的舞蹈臆造中。研究民間舞，必須從本質(zhì)出發(fā)到實踐，再從實踐出發(fā)回歸本質(zhì)，這樣才能形成良性循環(huán)。當(dāng)然，我們并不墨守，我們要以開放的胸懷擁抱世界，創(chuàng)新永遠(yuǎn)是繼續(xù)生存的標(biāo)志，發(fā)展才是硬道理。
民族民間舞蹈的傳承不僅要通過口傳身授來傳承中國民族民間舞，還需要通過大自然給予更多的原生態(tài)素材，因此，“采風(fēng)”是民族民間舞中最直接、最自然的保留和傳承民間舞蹈的方式。它通過舞蹈者親自深入各民族地區(qū)，來體驗民族風(fēng)情，少數(shù)民族人們會親自傳教她們土生土長、原汁原味、最具特色的舞蹈，傳授一些少數(shù)民族具有傳奇色彩的神話，這些都是最直接的得到少數(shù)民族的天然素材和最淳樸的所謂原汁原味的“原生態(tài)”舞蹈。這對舞蹈元素的積累起著重要的作用。但在現(xiàn)在看來，許多院校已經(jīng)忽略了這樣一種舞蹈教學(xué)方式。他們只是單一的重復(fù)使舞者的思維狹窄，沒有更好的想象力與創(chuàng)新思維，反而使舞蹈變得更為單板。舞蹈事業(yè)應(yīng)該讓學(xué)生有與自然接觸的機(jī)會，這會激發(fā)出學(xué)生更多的想象與創(chuàng)新的火花，使學(xué)生的思維得到擴(kuò)展。這一方面著名的舞蹈家楊麗萍做得很好，從她的《云南映像》中可以看出，她激活了那些古老的民間藝術(shù)。她創(chuàng)作《云南映像》時回到了云南，并在各地山寨收集整理那些瀕臨消失的民間歌舞，一年后，她把她們編繪成原生態(tài)舞集《云南映像》。她對民族文化傳承所作的貢獻(xiàn)甚至被媒體稱作民族文化保護(hù)的“楊麗萍模式”。楊麗萍她深入生活，深入到少數(shù)民族中，更加了解了民族文化和少數(shù)民族特點(diǎn)，她所做的一切，都是為舞蹈傳承做一個帶頭作用，應(yīng)該吸收她的優(yōu)點(diǎn)，，重視舞蹈教學(xué)中的“采風(fēng)”意識，來更好地弘揚(yáng)中國民族民間舞蹈。
創(chuàng)新才能得到發(fā)展，因此，對于原生態(tài)的民間舞蹈不能一昧的鎖閉，而是要合理的發(fā)展、創(chuàng)新，才能使原生態(tài)民間舞蹈的生命之樹常青。
從歷屆的舞蹈比賽中可以看到也有很多融入現(xiàn)代舞手法的優(yōu)秀的民族舞蹈，如張繼鋼編創(chuàng)的《母親》，就是抓住了藏族的動律核心，有大膽的跳脫出其單一性的限制，在動作層面上深入挖掘，使作品獲得成功。
綜上所述，民間舞是一種具有極強(qiáng)的生命力的藝術(shù)門類，同時，民間舞具有他自身的特點(diǎn)和特征，承載著中國民族文化，因此要努力創(chuàng)新民族民間舞，大膽吸收現(xiàn)代舞的創(chuàng)作技法，事事走出去的戰(zhàn)略方法政策，與現(xiàn)今觀眾的審美和生活需求相吻合，注重傳統(tǒng)保留的同時，還要進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新，但不是單純的停留在簡單的再現(xiàn)和風(fēng)格性展示，而是在原生態(tài)民族民間舞基礎(chǔ)上深挖起文化精髓和內(nèi)涵。我們應(yīng)該不斷的努力學(xué)習(xí)中國民間文化，充實自己的文化底蘊(yùn)，來更好的促進(jìn)中國民間舞的發(fā)展。
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精選中國民建入會申請書范本二
中國民間傳說故事精選
中國民間傳說故事精選篇二
“小姐，過了前面這個關(guān)口就到了風(fēng)沙渡了。”馬車上的青衫老者轉(zhuǎn)過頭來，掀開了身后的簾子。
馬車?yán)锩娴陌滓屡颖緛砘杌栌凰@么一問，立馬強(qiáng)打起精神，從窗口里探出頭向外望去。
已是黃昏，前面還是漫天的黃沙，隱隱約約能看清不遠(yuǎn)處是一塊兒一人高的青石，上面刻著遒勁有力的“風(fēng)沙渡”三個大字，熾烈的殘陽給這三個大字沐上了一層異樣的血色。
“繼續(xù)走吧，前面應(yīng)該是有客棧的。”女子有氣無力地放下了簾子，又恢復(fù)了方才假寐的樣子。老者輕嘆了一口氣，繼續(xù)趕起了馬車。
兩人繼續(xù)行了不到一刻鐘，便看見前方有一家破舊的客棧，老者打起精神，將馬車停在了客棧門口，又折身將車?yán)锏呐臃隽讼聛怼？蜅ｉT口也不見有小二迎接，兩人便徑直走了進(jìn)去。
本是將夜未夜的時刻，昏暗的客棧里卻連燭火都未舍得掌，老者走了兩步，便聽見身后的門“砰”的一聲關(guān)了。老者面色一變，就要轉(zhuǎn)過身去，卻見屋子里慢慢亮堂了起來。一個穿著麻布長衫的俊俏男子掌著燈從門邊的柜臺后走了出來。
“兩位是要住店嗎?”那男子笑道。
老者點(diǎn)了點(diǎn)頭，那女子依舊是一副有氣無力地樣子。這時，樓梯上一前一后走下來了兩人，一蒙面的黑衣老者，一面色蠟黃的婦人。
“如此甚好，幾位一起用完飯再上去休息吧。”男子將燈放在了桌上，折身去了后院，片刻之后，便見他端了飯菜上桌。
幾人都是緘默不語，老者和那女子匆匆吃過，便隨著男子上了樓。男子將他們領(lǐng)到了最深處的兩間屋子，道：“兩位熄了燈之后便不要出來了，這荒漠之中，夜里怪物可多了去了。”
女子饒有興趣地問道：“那敢問掌柜的，這里可有什么怪物?”
男子做了一個噤聲的手勢，道：“你這姑娘，當(dāng)真是冒失。我與你說，在這里，最可怕的不是土匪胡人，而是那神出鬼沒的沙妖。要說這沙妖，遇上了男子，便會變成風(fēng)華絕代的美人，若是遇上了女子，便會變作玉樹臨風(fēng)的翩翩佳公子，最是會惑人心智，吸人精血。”
女子被嚇得臉色蒼白，男子見狀，也不再多說什么，笑道：“兩位客官快去歇著吧，免得夜深了看見些什么不該看見的東西。”
女子喚作琳瑯，聽了那掌柜的話，倒也一夜無事。次日兩人起了一個大早，下樓時才發(fā)現(xiàn)掌柜的，蒙面老者和那婦人都已經(jīng)在樓下了。在交談中兩人得知，那婦人此行是為了到塞北尋自己遠(yuǎn)征多年的夫君，而那黑衣老者，也不與人交談，只是自顧自地喝著茶水。
“那二位又是為何而來呢?”俊秀的掌柜問道。
“家父幾月前帶了茶葉，要去西域做生意，誰知到了現(xiàn)在也不見有消息，家慈擔(dān)心，這才差我到西域去看看父親究竟出了什么事。”琳瑯笑道，“這是我家的老管家，韓老，此行與我同去。”
黑衣老者聽聞此言，突然目露狠戾之色，盯著兩人看了許久，最終還是別過頭去，沒再說些什么，只是臉色愈發(fā)難看。
掌柜的未曾看到黑衣老者的變化，只是笑了笑，也不再多問，離了眾人自己忙活去了。琳瑯和韓老用過早飯后，也是無事，便在客棧周圍晃蕩了起來。客棧后面也是沙地，卻不知為何生了幾株花草，碩大的花瓣帶著刺眼的紅色，煞是好看。
“奇怪，奇怪……”韓老連叫了幾聲。就在此時，那不知名字的婦人也走了過來，環(huán)視了四周，突然舉起了手道：“兩位看看上面……”
兩人順著婦人手指的方向望去，只見客棧的墻上，一道兩尺寬的暗紅色沙子痕跡，一直順著墻，延伸進(jìn)了二樓的窗子里面。
難不成那傳說中的沙妖進(jìn)了客棧里面?婦人臉色煞白，正要說些什么，卻見身旁的兩人面色一凝。她望去，只見那蒙面老者的身影在窗子處一閃而過。
琳瑯和韓老相視一眼，隨即向客棧正門走去。那婦人只覺得毛骨悚然，便跟上了兩人的步子。待三人進(jìn)了客棧，卻見那黑衣老者正坐在桌旁飲茶，面無表情地掃了眾人一眼。
“怪哉怪哉，他若是跑下來，應(yīng)是面紅氣喘才對，怎這般自然?”韓老喃喃自語，琳瑯卻是絲毫不懼，徑直走了過去，坐在了老者的面前。
“敢問先生大名?”
“叫老夫蔡夫子便可。”老者面不改色，看不出有任何異樣。
琳瑯一笑，也不再問些什么，隨著韓老上了樓。婦人看上去驚恐至極，避開蔡夫子，慌慌張張地跑了上樓。忙活完的掌柜正好從后院走了出來，略帶疑惑地看了眾人一眼，倒是沒有說些什么。
“那蔡夫子是常年習(xí)武之人。”韓老在琳瑯耳邊輕聲道。
“倒也不一定是他。”琳瑯沉吟片刻，若有所思的看了看還坐在樓下的蔡夫子。
琳瑯和韓老此后便待在了樓上，直到用飯的時候才會下樓，只是那婦人似是受到了驚嚇一般，死活都不肯下樓，最后還是掌柜的將飯菜送了上去。
因為外面黃沙不止，四人都留在了客棧之中，似乎是察覺到了四人之間微妙的關(guān)系，掌柜這一整日說起話來也是小心翼翼的。
次日清晨，那婦人仍舊沒有下來的意思，琳瑯便覺得有些怪異，于是叫了韓老，兩人去了婦人住的那間客房。
她敲了許久的門，卻始終不見有人來開門，韓老見狀，便用力撞開了大門，只見屋子里面亂糟糟的，那婦人半跪在地上，上身趴在自己的床上，地上散落了一地的黃沙。
琳瑯嚇得失聲尖叫，聽聞動靜的掌柜和黑衣老者也沖了上來，掌柜的和韓老都走向了婦人，將她的身子翻了過來。
雙目圓睜，臉色發(fā)青，顯然是死去多時了。
“沙妖，肯定是沙妖!”掌柜的臉色煞白，雙目無神，“你們快走吧，萬一這沙妖再過來，豈不是又一條人命!”
韓老面色陰沉，環(huán)視了一周。只見屋子里的飾物散落了一地，床上的被褥之類也是亂糟糟的，西面的窗戶在晨風(fēng)中不停地晃動著，啪啪的打在木質(zhì)窗框上。他在屋子轉(zhuǎn)了一圈，又走到了窗子旁。韓老探出頭去望了望，眉頭緊皺，慢慢關(guān)上了窗子。
在這荒漠之中，縱是想要報官，也無處可去。幾人將婦人的尸首放在了大堂，擺上祭臺。此時倒也無人提出要離去，畢竟出了這等事，誰若是此時離去，定會教人心里念叨。
掌柜的擔(dān)心那沙妖再來害人，便勸誡三人快走，可那黑衣老者一直盯著琳瑯二人，不曾發(fā)表看法。琳瑯眼珠一轉(zhuǎn)，與那掌柜的說自己不走了，果然，蔡夫子也輕哼一聲，道：“老夫非住下了。”
掌柜的只能苦笑，客人要住，他豈有趕走客人之理?
是夜。
樓下擺著婦人的尸身，眾人都覺著的慌，因此一入夜，便紛紛上了樓。琳瑯和韓老住在最西頭的客房，蔡夫子住在最東頭的客房。韓老囑咐了琳瑯幾句，便回了自己的房。琳瑯關(guān)好了門窗，卻久久不能入眠。
也不知到了夜里什么時候，原本炙熱的荒漠已經(jīng)變得寒氣透骨，琳瑯正準(zhǔn)備起身添些被褥，卻突然聽到門外傳來了腳步聲。
她神色一凝，隨即不再動彈，裝作熟睡的模樣。片刻之后，那腳步聲到了她的門口。
“吱呀”……門開了。
琳瑯盡量裝作呼吸平穩(wěn)的樣子，一動也不動。門外之人似乎在猶豫些什么，最終在門口停了片刻，還是慢慢關(guān)了門。
腳步聲越來越遠(yuǎn)了。
琳瑯立即起了身，躡手躡腳跟了上去，等她到了門口，那人已經(jīng)到了樓梯口，開始下樓了。
樓下只有那婦人的尸身，此人下樓是為何?
琳瑯按捺不住心中疑惑，踮著腳尖走到了樓梯口。樓下，婦人靈位前的長明燈還在閃爍著，那黑衣色的人影徑直走向了擺放婦人尸首的地方，開始在婦人的身上翻找些什么。
如此深夜，在一具剛死去不久的尸首上翻找物什，怎能不讓人毛骨悚然!琳瑯正欲向前，身后卻突然有人拉住了她，琳瑯受驚，險些叫出聲來，身后的人迅速捂住了她的嘴。
她轉(zhuǎn)過頭去，發(fā)現(xiàn)竟是韓老。韓老做了一個噤聲的手勢，示意她往下看。只見那正在尸體上摸索的人影突然一頓，猛地轉(zhuǎn)過身去，往后院的地方望了望，隨即不再管那尸體，折身朝樓上走來。
韓老見狀，急忙拉上琳瑯往回走，琳瑯在轉(zhuǎn)頭間，瞥見后院的門口，又一個黑漆漆的人影，佇立不動。
一夜無眠。
次日清晨，兩人下樓，卻見蔡夫子和掌柜的都是面色如常，琳瑯心中已經(jīng)有了幾分?jǐn)?shù)，也便裝作什么都不知道的樣子。
外面的風(fēng)沙早就停了，卻沒有一人提出要上路，婦人的尸身，還擺在樓下。整整一日，四人沒有任何的交流。
直至傍晚，掌柜的才忍不住將琳瑯和韓老引到了一邊，問道：“兩位昨夜可曾聽到有什么聲音?”
“哦?”琳瑯裝作什么都不知的樣子，反問道：“什么聲音?”
“你也知道，我是住在后院的，昨夜我起夜，正好撞見那蔡夫子在婦人的尸身上摸索著什么。要我說，那婦人的死，定與這蔡夫子脫不了干系!”
琳瑯?biāo)菩Ψ切Φ乜粗纳砗螅乒竦乃坪醪煊X到了異樣，轉(zhuǎn)過頭去，正撞見蔡夫子狠戾的目光：“你說是我害死了那婦人?”
“那日我親眼見你從樓上飛步下來，面色不改，定是習(xí)武之人，除了你還會有誰!”掌柜的站在琳瑯兩人身后，仿佛膽子也大了不少。
“我是習(xí)武之人又如何?我只看那婦人死得不明不白的，所以才想來看看究竟有什么異樣!”蔡夫子臉色鐵青，顯然是怒極。
琳瑯和韓老移步到了蔡夫子身旁，蔡夫子神色一愣，卻是沒有說些什么。
“兇手確實在我們四人中間，只不過不是蔡夫子，而是你!”琳瑯冷冷一笑，芊指指向了掌柜的。
“你莫要血口噴人!”掌柜的面色蒼白，噔噔退了一步，單手扶在桌子上。
韓老冷笑一聲：“其一，你一堂堂七尺男兒，面目俊朗，怎會甘心在這荒無人煙的荒漠開一家客棧?也不知多久時日才會有一場生意，要我看，定是你心懷不軌，開著黑店，專門坑那來往的商客，謀財害命!”
掌柜此時已經(jīng)緩過勁兒來，毫不客氣道：“我天性不喜官場，隱居在這沙漠又有何不可?再說你看前幾日那枉死的婦人，分明就是為沙妖所害，為何偏要咬定我?”
“沙妖?”琳瑯也是冰雪聰明之人，道：“婦人死去那日，塞外黃沙漫天，我等進(jìn)到客房時，窗子是大開著的，滿屋黃沙也就不難解釋。若真是沙妖害人，又怎會將屋子里翻得亂糟糟的?難不成沙妖也貪戀人間的財物?此后韓老與我說，他在窗子下看到了未曾動過的飯菜，若是她被沙妖所害，數(shù)次上樓給她送飯的你怎會沒有察覺?想必你早就害死了她，但為了迷惑我等，還照常往樓上送飯，但死人終究是不會進(jìn)食，你只得將飯菜丟在了窗外?我說的可對!”
兩人身后的蔡夫子若有所思，向前一步，拔出了挎在腰上的長劍。
“就這些，爾等便認(rèn)定我是謀財害命的兇人?難不成爾等想著天高皇帝遠(yuǎn)，將我斬殺此地也無人知道!”掌柜看樣子已是心虛至極，額頭上的汗涔涔的直往下流，但還是憑著一股兇勁兒硬撐著。
“這里本是荒漠之地，若不是地下埋有尸首，你這房后怎會生出素有‘鬼花’之稱的曼珠沙華!”琳瑯怒道，從身后拿出了一朵艷麗異常的花，正是那客棧房后的紅花!
“客棧房后的墻上有一道暗紅色的沙跡，應(yīng)是你之前殺人拋尸，將尸體從樓上滑至沙地，鮮血染在了墻上，再遇上漫天飛沙，這才造就了那暗紅色的沙跡。也不知，你那客棧后面，埋了多少冤死之骨!”
韓老向前一步，厲聲喝道：“你可敢回頭看看，有多少冤魂想要你性命!”
掌柜渾身戰(zhàn)栗，咽了一口唾沫，慢慢地轉(zhuǎn)過了自己的頭，只見客棧的門口，數(shù)架森森白骨正顫顫巍巍地向他走來，從衣飾看來，為首的白骨，正是他前些日子殺死的那去往西域的茶商!
看到門口處白骨的蔡夫子卻是雙眼一紅，嘴唇動了動，終究還是沒說些什么。
他肝膽欲裂，扭過頭來，卻正看見擺在靈堂的那婦人尸首也立了起來，雙目直勾勾地盯著他。
掌柜的再也撐不住。慘叫一聲便是昏了過去。
黑衣老者咬牙切齒道：“我定要親手了結(jié)了這人!”韓老沒來得及攔他，就見他將手中的長劍狠狠地扎進(jìn)了掌柜的胸口。
琳瑯和韓老均是嘆了一口氣，卻終究還是沒有說些什么。
蔡夫子了結(jié)了他之后，這才見琳瑯長袖一揮，婦人的尸首和門旁的白骨便紛紛倒在地上沒了動靜。
“這……兩位真乃神人也。”蔡夫子驚異道。
“無他，會一些馭尸之術(shù)罷了，正好拿來嚇嚇?biāo)！绷宅樞Φ馈?/p>
蔡夫子撲通一聲跪在了兩人面前：“多謝兩位恩人。若不是兩位明察秋毫，定會讓這害死我家老爺?shù)膬词植m天過海。”
“你家老爺?”琳瑯一頓，問道，“可是那前些月去往西域的茶商?”
“正是，所以那日姑娘說是來尋自己去往西域的茶商父親時，我才會懷疑兩位是兇手，動了殺機(jī)。”蔡夫子揩了一把汗道。但直至此時，他還是不明白這兩人究竟是如何得知自己家老爺?shù)氖碌摹?/p>
“無妨。我和小姐只是找個借口住在這客棧，好弄清最近的人命案罷了。”韓老哈哈一笑，“你且在這里待一晚吧，明日便可回去了。我家小姐還有事，不再久留了。”
“塞北的荒漠之中真是有沙妖的，兩位……”蔡夫子有些遲疑。
“你有所不知，這沙妖并非殺人的怪物，而是會懲惡揚(yáng)善的靈。”韓老大笑，也不等他回過神來，便和琳瑯一前一后出了門。
蔡夫子還跪在地上，怔了許久，待他回過神來，卻見方才兩人站的地方，落了一層細(xì)細(xì)的沙子，他仿佛瞬間明白了什么—怪不得這兩位知道自家老爺?shù)氖隆?/p>
念到這里，他急忙起身追了出去。
只見如玉的月色下，蔓延至天際的沙漠仿佛是一汪金黃的大海，琳瑯的馬車，就慢步走在起伏的沙丘之上。
馬車越走越遠(yuǎn)，蔡夫子努力睜大自己的眼睛，卻只是隱隱約約間看到，那破舊的馬車，慢慢化作了一堆沙子，融入了無垠的沙漠之中。
精選中國民建入會申請書范本三
盼星星，盼月亮，終于盼來了過年。這年味可在四處飄溢，風(fēng)俗自然也是少不了。中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗可是一樣也少不了，那自然而然地就會一脈相承，聲聲不息。
年俗no.1 除舊迎新
在過年前，人們總是會把家里的一些舊物品扔掉，把家里打掃得干干凈凈，一塵不染，把沒用的舊物換作新的，以迎接年的到來，使新年變得更加有韻味。
不僅要把物品換作新的，新年還需要有新氣象。每個人的精神面貌自然也需要有所改變，也要有所進(jìn)步。
年俗no.2 年夜飯
除夕夜，人們最忘卻不了的自然就是年夜飯了，在除夕夜的晚飯中，全家人會聚在一起，一起享用一頓豐盛的晚餐。這頓飯象征著團(tuán)圓，是一種對信念的美好向往。
自然，我的肚子這回可是也有福氣了。這頓飯，足以讓它叫好了!
年俗no。3 拜年
大年初一這一天，人們最缺少不了的就是拜年這個風(fēng)俗了。人們到自己的親朋好友家中閑聊一番自然是再好不過的選擇了。去喝些茶，互相送去一聲聲祝福與問候，來年自然大吉又大利。
自然我們這些小朋友趁著大人們聊天的時候，更加少不了一段嬉戲玩耍。把衣服玩臟了，可能還會遭到大人們的無止境的一大堆嘮叨。
年俗no.4 燃放煙花爆竹
燃放煙花的實際最好不過于除夕夜了，吃完一頓豐盛的.年夜飯之后，來到樓下。看著一道道絢麗的煙花接連在天空中綻放，我似乎看見了我新一年幸運(yùn)的記號。我們的新年就要來到了，怎么能不為此而歡呼呢?
我們的拜年風(fēng)俗中蘊(yùn)含著濃濃的年味，新的一年要來到了!
精選中國民建入會申請書范本四
建設(shè)項目：_______________________________
立合同單位：
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根據(jù)____________________，經(jīng)借款方申請，貸款方審查同意發(fā)放貸款。為明確各方責(zé)任，恪守信用，特簽訂本合同，共同遵守。
第一條借款方向貸款方借人民幣(大寫)________________萬元。用于____________________，預(yù)計分年用款為：
______年____________萬元;______年____________萬元;
______年____________萬元;______年____________萬元;
______年____________萬元;______年____________萬元;
第二條借款方在本合同規(guī)定的貸款總額內(nèi)，根據(jù)批準(zhǔn)的年度計劃和建設(shè)進(jìn)度編制年、季度用款計劃，送貸款方審查憑以供應(yīng)資金。貸款方保證在核定的年度貸款計劃內(nèi)，按基本建設(shè)貸款的有關(guān)規(guī)定及時供應(yīng)資金。如因貸款方責(zé)任，資金供應(yīng)不及時，應(yīng)承擔(dān)由此造成的經(jīng)濟(jì)損失。
第三條借款方在貸款方開立帳戶，根據(jù)工程情況將貸款按月(季)分次轉(zhuǎn)到存款戶支用，全部貸款由貸款方監(jiān)督使用。借款方如不按規(guī)定使用貸款，貸款方有權(quán)停止發(fā)放和收回貸款。
第四條貸款期限：自__________年_____月起，至________年_____月止，共為_____年_____個月。其中建設(shè)期從_______年_____月至__________年_____月，還款期從__________年_____月至__________年_____月。分年還款計劃如下：
__________年__________萬元;__________年__________萬元;
__________年__________萬元;__________年__________萬元;
__________年__________萬元;__________年__________萬元;
__________年__________萬元;__________年__________萬元;
__________年__________萬元;__________年__________萬元。
第五條貸款利息，按年息_____%計收;借款方不能按上述約定歸還的，從次年開始未歸還的貸款作為逾期還款加息__________;挪用的貸款，從挪用期間加收罰息_____。貸款利息按實際支用數(shù)計息并計算復(fù)利。如因國家政策性的利率變動，本合同貸款利率根據(jù)政策相應(yīng)調(diào)整。
第六條還本付息的資金，經(jīng)各方商定，同意用貸款項目的下列資金償還：
1企業(yè)自有資金;
2.基本建設(shè)收入;
3.交納所得稅以前的新增利潤和經(jīng)稅務(wù)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)減免的稅金;
4.新增固定資產(chǎn)折舊基金;
5.實行投資包干分成部分。(附：貸款項目預(yù)計經(jīng)濟(jì)效益表)
借款方對償還貸款本息以_______________方式提供擔(dān)保。擔(dān)保協(xié)議作為本合同附件。
第七條全部貸款到期，貸款方發(fā)出逾期通知3個月后，借款方仍不歸還的，貸款方可以依據(jù)擔(dān)保協(xié)議向借款方或擔(dān)保方收回貸款。
第八條如因國家調(diào)整計劃、產(chǎn)品價格、產(chǎn)品稅率，以及修正概算等原因，需要變更合同條款時，由雙方協(xié)商簽訂變更合同，作為本合同的組成部分。
第九條本合同經(jīng)各方簽章后生效，至貸款本息全部還清后失效。本合同簽訂后借款方如果超過3個月以上不使用貸款，合同即自動失效。
本合同正本2份，借、貸雙方各執(zhí)1份;副本_____份，借款方主管部門、保證方、___________、__________、___________等單位各執(zhí)1份。
甲方：乙方：日期：
精選中國民建入會申請書范本五
我說課的內(nèi)容是人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書-美術(shù)鑒賞第16課《美在民間永不朽――中國民間美術(shù)》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個步驟加以闡述：
一、本課的內(nèi)容、地位、作用
本課的教學(xué)內(nèi)容分四大問題層層遞進(jìn)。通過介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來理解民間美術(shù)的特征。本課知識容量大，因此我根據(jù)教材把握住它的基本精神，以便更有效的傳授各知識點(diǎn)。理解相關(guān)概念是本課教學(xué)的一個重要方面。這個方面要放到課文的整體精神和結(jié)構(gòu)中去才能有利于課堂的深入。并借助于本課或相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生有更形象的認(rèn)識，而不致陷入概念之中。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。
2、了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。
3、使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
三、教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，理解民間美術(shù)的特征。
四、教學(xué)難點(diǎn)：是第二部分“如何界定民間美術(shù)？”和第五部分“如何理解民間美術(shù)的特征？”這兩部分內(nèi)容理論性較強(qiáng)，其中還有一些專業(yè)名詞。
依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)──引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實例的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使每個學(xué)生都能參加到動腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。
學(xué)法指導(dǎo)：
引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察，實踐，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。用多媒體展示相關(guān)視頻，并巧妙導(dǎo)出本科課題。要有新意，有氣勢，有激情，使學(xué)生產(chǎn)生躍躍欲試的心志，。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生觀欣賞藝術(shù)作品并自主探究、親手創(chuàng)作，了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。討論明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。
一、導(dǎo)入探究課題（時間：5分鐘）
（一）教師創(chuàng)設(shè)問題情景，導(dǎo)入探究課題
播放視頻《俏夕陽》。20xx年春節(jié)晚會，以唐山皮影藝術(shù)為題材的舞蹈《俏夕陽》深受觀眾的喜愛，以皮影舞蹈的形式烘托出春節(jié)歡快喜慶愉悅的氛圍。皮影是融音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等民間文藝于一體的藝術(shù)形式，廣泛流傳于民間，皮影又是民間美術(shù)的一個重要組成部分，民間美術(shù)是中華民族得藝術(shù)之根。共同走進(jìn)中國民間美術(shù)。
(二) 學(xué)生領(lǐng)會新課意圖，愉快接受課題
1、感受音畫氣息由此產(chǎn)生共鳴，并激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
2、交流本課探究的意圖、必要性。
二、新知探究（時間：16分鐘）
（一）、根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。
（二）、就民間美術(shù)的三種最具代表的藝術(shù)樣式作深入探究：
剪紙：學(xué)生討論回答是否見過剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解：剪紙可以用來表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，簡直不僅可以用剪刀，還可以用刀刻。總結(jié)剪紙的三種形式。再來看一幅非常有代表性的作品――《五福捧壽》。剪紙中有一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用刀具在紙上刻成，內(nèi)容有花鳥蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。
刺繡：中國有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來看能用在什么地方？學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢包、香包等。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粟對苗族刺繡給與很高的評價：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗。”教師說明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類繁多，風(fēng)格各異，它是中國民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國是一個多民族的國家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫。
欣賞“五毒的小布鞋”，提問：民俗中是如何體現(xiàn)民間美術(shù)的？民間美術(shù)總拿民俗做，他們之間究竟有什么樣的關(guān)系呢？學(xué)生思考并回答：民間美術(shù)和民俗活動有極為密切的關(guān)系，是伴隨民俗活動而發(fā)展的。民間美術(shù)的題材與語言多有民俗依據(jù)，它必須符合民俗觀念、民俗傳說和民俗活動的要求；民間文化也離不開民間美術(shù)，許多民俗活動都是通過民間美術(shù)增加了色彩和情趣；民間美術(shù)既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺象征。
年畫：提問為什么春節(jié)時家家戶戶都要貼年畫？學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要。年畫種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見了，但在我國部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風(fēng)俗。教師闡述：中國不僅有四大名繡，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國民間美術(shù)的親切和生活的美好。
三、創(chuàng)設(shè)互動探究平臺（時間：16分鐘）
（一）、欣賞中國民間的剪紙、刺繡、年畫、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國民間美術(shù)多種類別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方；在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。
（二）、欣賞民間美術(shù)作品并讓學(xué)生根據(jù)給這些作品起名字，教師給與評價。
四、歸納總結(jié)：系統(tǒng)知識，德育滲透。（時間：3分鐘）
從這堂課中我們了解了民間美術(shù)的種類及藝術(shù)特征，以及怎樣欣賞民間美術(shù)作品。有一句話這樣說：“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的。”一個民族沒有自己的民俗文化是非常可悲的，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來。
教學(xué)的主要功能是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，本課通過教師啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，調(diào)控探究方向，及學(xué)生自己合作探究，在寬松的教學(xué)情景中開展了豐富的教學(xué)活動，讓學(xué)生在盡最大學(xué)力能夠到達(dá)的區(qū)域內(nèi)學(xué)習(xí)。知識是能力的基礎(chǔ)，能力是知識的升華，升華的途徑是應(yīng)用與整合。通過應(yīng)用使知識與方法得到整合，讓學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)知識，立足實際，活學(xué)活用，回歸生活，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。既要關(guān)注學(xué)生掌握美術(shù)知識、技能的情況，更要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價值觀等方面的評價。強(qiáng)化內(nèi)在的激勵作用，弱化評價的甄別與選拔功能。
精選中國民建入會申請書范本六
工民建專業(yè)求職簡歷范文
| 姓名： | - | 國籍： | 中國 | 無照片 |
| 目前所在地： | 廣州 | 民族： | 漢族 | |
| 戶口所在地： | 湖南 | 身材： | 165 cm?60 kg | |
| 婚姻狀況： | 已婚 | 年齡： | 45 歲 | |
| 培訓(xùn)認(rèn)證： | ? | 誠信徽章： | ? |
| 求職意向及工作經(jīng)歷 |
| 人才類型： | 普通求職? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 應(yīng)聘職位： | 建筑/房地產(chǎn)/物業(yè)管理類:土建監(jiān)理工程師、施工員 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 工作年限： | 18 | 職稱： | 無職稱 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 求職類型： | 全職 | 可到職- | 隨時 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 月薪要求： | 3500--5000 | 希望工作地區(qū)： | 廣東省 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 個人工作經(jīng)歷： |
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| ? | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 教育背景 |
| 畢業(yè)院校： | 湖南邵陽工專 | ||||||||||||||
| 最高學(xué)歷： | 大專 | 畢業(yè)- | 1988-06-01 | ||||||||||||
| 所學(xué)專業(yè)一： | 工民建 | 所學(xué)專業(yè)二： | |||||||||||||
| 受教育培訓(xùn)經(jīng)歷： |
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| ? | |||||||||||||||
| 語言能力 |
| 外語： | 英語一般 | ||
| 國語水平： | 良好 | 粵語水平： | 一般 |
| ? | |||
| 工作能力及其他專長 |
| 1999年 考取中級土建施工員上崗證 2002年 考取中級專業(yè)技術(shù)資格證書 2006年 廣東東港市建設(shè)局 考取專業(yè)監(jiān)理工程師證書 | |
| 詳細(xì)個人自傳 |
| ? ?有豐富的工作經(jīng)驗，參與過大、中型項目及高層建筑項目建設(shè)，能獨(dú)立完成工程項目，為人正直，誠懇，適應(yīng)能力強(qiáng)。 | |
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精選中國民建入會申請書范本七
中國民間舞的內(nèi)節(jié)律
在民族舞蹈內(nèi)節(jié)律的感悟空間上，我們一方面守護(hù)著族類的原始記憶，同時又在有限的時段里傳承著民族傳統(tǒng)文化的精神，用一顆感天動地的心，去躍動內(nèi)在節(jié)律使之成為藝術(shù)情感、為時代而呼吸，為時代而舞蹈，并在傳統(tǒng)文化理路上鑄就真純，來完成民間舞蹈藝術(shù)的傳承工作。以下是小編提供的中國民間舞的內(nèi)節(jié)律，歡迎閱讀。
內(nèi)節(jié)律乃是民間舞蹈的內(nèi)在構(gòu)件，是民間舞原生態(tài)的要素，具有源起的復(fù)雜色彩，它是以人的心靈萌發(fā)的內(nèi)在動力為起點(diǎn)，產(chǎn)生欲舞而舞、欲蹈而蹈的精神與情感的預(yù)設(shè)性表現(xiàn)力，它也是舞蹈精神,呼之欲出的美之激越和沖動，以及舞蹈得以外在節(jié)律的源泉，是舞蹈意象最初的萌發(fā)，也是情感表達(dá)的潛在能量，它具有強(qiáng)烈的延展性和藝術(shù)性。
顯而易見，它同中國畫創(chuàng)作中的“意在筆先”一樣具有意象性和欲設(shè)性內(nèi)涵，也與文學(xué)創(chuàng)作“故能外文綺交，內(nèi)義脈注”[內(nèi)在意味有著相似之處。因此說它與中國畫的意象之美和文學(xué)的內(nèi)在神韻有著異曲同工之妙。這一內(nèi)節(jié)律伴隨舞蹈一呼一吸的生命律動而律動，具有著民間舞最原始的那種沖動，它深刻的內(nèi)在脈動和注于其內(nèi)達(dá)于其外的舞蹈表現(xiàn)力，依賴人這一有機(jī)生命體而運(yùn)化。因此說，它是歸于人的心源，始于心動的那“一剎那、一瞬間、一須臾”的表現(xiàn)方式，其欲設(shè)性便在極短的時間內(nèi)完成著，并生發(fā)出外在節(jié)律而實現(xiàn)其精神意象的完滿自足，它類于音樂的音聲相合的原理，也就是說“音暗伏在聲前”的原理。
如果說一個民族有一個民族的種族記憶特征話，那么這個內(nèi)節(jié)律同樣具有哲學(xué)意義上的“原型”意味，即“返回人類精神的故園”[也就是卡爾固斯塔夫.榮格(名心理學(xué)家)所說的“集體無意識”“原型意識”，正是由這層原始種族記憶，才使我們感到那民間舞蹈的內(nèi)節(jié)律具有了神秘的色彩，才有了那不可言狀的生命躍動感，也才有了魅力四射的民間舞蹈形態(tài)。這一切已成為人類的精神故園，以及自由與美好的象征，是藝術(shù)靈魂的所在。
舞蹈內(nèi)節(jié)律一方面源于人的生命實體，同時它又是一種物理運(yùn)動的內(nèi)在張力，它節(jié)律的表現(xiàn)過程是一個失量的過程。從表達(dá)形式而言它隱含著天地大道的真實不虛，是類于“言之文也，天地之心哉[同時也有著“人文之元，之太極[特性。簡言之，它來自于天地自然，也來自于人的本性和對美好生活的向往。所以舞蹈內(nèi)節(jié)律是天地精神的體現(xiàn)，是人類本能的，抑或是藝術(shù)精神的反映。從題材內(nèi)容上看，不難窺測出它那藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)力均來自于自然萬象，并肇始于天籟，立足于大地才使它有了精神本體，即“漠不厚道，心以敷章”，[就是說這一內(nèi)節(jié)律是有一定內(nèi)容的，盡管它不是那么具有明確所指，但至少說它具有鮮明的情緒和情感表達(dá)。正是依“道”的，也就是按照大自然規(guī)律的，以及人與自然合一的基本精神來完成舞之情態(tài)、蹈之步履的。同時我們也發(fā)現(xiàn)它類似于文章的那種表現(xiàn)性，像曹雪芹《紅樓夢》中的伏筆那樣，具有“草蛇灰線，伏脈千里”的感覺。舞蹈內(nèi)節(jié)律似乎有著大宇宙系統(tǒng)的內(nèi)在驅(qū)動性，使舞者情不自禁于生命和情感的場能控制下得以生發(fā)，似乎欲設(shè)在舞蹈之內(nèi)的精神動律有著鬼使神差，這神是“道”是自然“常態(tài)”與“異態(tài)”的有機(jī)結(jié)合，是人之本能與精神暗合的結(jié)果，就如同西方哲學(xué)上的“內(nèi)在原因”也就是“原因與結(jié)果”[那樣具有生命內(nèi)相的那種存在，正是這種來自于生命底層的精神愉悅或是悲哀與憤怒，均能成為舞蹈內(nèi)節(jié)律的原型啟示，并幻化于舞者生命的那一剎那中。因此說，舞蹈內(nèi)節(jié)律有著來自遠(yuǎn)古的生態(tài)性哲學(xué)意味。從我國藝術(shù)史的角度看，民間舞蹈藝術(shù)早在歷史的長河中就具有了優(yōu)秀的、內(nèi)在的藝術(shù)品質(zhì)和多樣的藝術(shù)風(fēng)貌。
在民間舞蹈的表現(xiàn)中，“一旦原型的情景發(fā)生，我們會突然獲得一種不尋常的輕松感，仿佛被一種強(qiáng)大的力量運(yùn)載或超度。在這一瞬間，我們不再是個人而是整個族類，全人類的聲音一齊在我們心中回響”[如：蒙古族民間舞“胸背”組合，其動作節(jié)律特點(diǎn)主要突出草原的遼闊之氣，節(jié)奏頭拍拉的很長，接著給一個強(qiáng)調(diào)節(jié)拍，緊接著再加強(qiáng)一個拖長拍子使草原的遼闊之氣盡顯其中，這樣在反復(fù)的節(jié)律重復(fù)中蒙古舞的遼闊深長之美，在起伏有致的動態(tài)節(jié)律中展開。這種審美體驗正是內(nèi)在的沖動帶來的，是激活的集體無意識以及祖先留存的心理的、原型的記憶在支配著，它的源起似乎是非常復(fù)雜的，但同時也是非常簡單的，就如同中國古老《易經(jīng)》中的易道之理“負(fù)陰抱陽”，具有了宏觀與微觀性。由此我們看到了那個自然的“一合相”(佛學(xué)語)，大一統(tǒng)的出現(xiàn)于我們的一舞一蹈中，似乎那種舞蹈的內(nèi)節(jié)律是有魂的。又如：強(qiáng)調(diào)以情帶動，體現(xiàn)東北秧歌內(nèi)節(jié)律之美的“艮勁兒”的“步”，帶動上肢隨重心移動的“扭”，波及到手腕的“花兒”，以及出腳急落腳穩(wěn)，慢移重心的步伐節(jié)律美的要點(diǎn)，節(jié)奏點(diǎn)急促線延伸，“穩(wěn)中艮”、“艮中浪”、“穩(wěn)中俏”的節(jié)律處理。這種動靜、收放強(qiáng)弱對比鮮明，輕重緩急巧妙的節(jié)律動態(tài)特征，它鮮明地體現(xiàn)出東北人熱情、質(zhì)樸、剛?cè)嵯酀?jì)的心理特征。它操控著舞蹈的生命內(nèi)核，所有發(fā)出的舞蹈動律都能找到原點(diǎn)。正是在這個層面上，我們隱隱約約感覺到那里有著民間遠(yuǎn)古的精氣神，有著不為人知的多重期盼。而中華民間舞蹈的個性風(fēng)范正是在這樣的歷史與文化背景下才得以實現(xiàn)。通過我們的考察和努力，對民間舞的原生態(tài)探究的思維和方式有助于我們把握民間舞蹈的內(nèi)節(jié)律，并通過其它舞蹈的節(jié)奏與節(jié)律來尋找一條適應(yīng)于教學(xué)的途徑，來加強(qiáng)民間舞與當(dāng)代的融合性。在此，民間舞蹈的內(nèi)節(jié)律似乎是“化而裁之，存乎變，推而行之，存乎通，神而明之，存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行”的一種生命的精神所顯，這種“以通神明之德，以類萬物之情”[的內(nèi)節(jié)律的取法是通過多種多樣渠道的，在對萬事萬物仰觀俯察中，那些諸身諸物，均在人的'精神制控中得以融合，并會于圓通。又同歷史文化的諸多因素取得了聯(lián)系，并在藝術(shù)形態(tài)上定性卻不定量，這就表明了我國民間舞蹈的原生態(tài)要素，以及關(guān)系到它的源起觀念、延展性和藝術(shù)性的一種思路。
因此說，民間舞蹈內(nèi)節(jié)律的種族記憶和文化基因是有序可尋的，要想復(fù)制出它的一些脈絡(luò)就必須從遺留下來的民間舞入手，從現(xiàn)有民間藝人和他們生活的環(huán)境中，以及他們的風(fēng)俗習(xí)慣中找到來自遙遠(yuǎn)的那些信息，而且可以用人類社會學(xué)與文化學(xué)的有機(jī)結(jié)合來完成這項工程。并積極保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境，拯救文化遺產(chǎn)，盡最大的努力來挖掘的整理民間舞蹈，只有這樣我們才能從文化的源頭來認(rèn)識民間舞蹈的精髓所在，也將使內(nèi)在節(jié)律的源起與確認(rèn)上更加準(zhǔn)確。顯而已見，民間舞蹈內(nèi)節(jié)律已成為當(dāng)代舞蹈文化不可或缺的一分子。通過我們的努力，民間舞蹈內(nèi)節(jié)律也必將成為我們教育教學(xué)的一個重要內(nèi)容，并納入我們的教學(xué)實踐當(dāng)中。
在民族舞蹈內(nèi)節(jié)律的感悟空間上，我們一方面守護(hù)著族類的原始記憶，同時又在有限的時段里傳承著民族傳統(tǒng)文化的精神，用一顆感天動地的心，去躍動內(nèi)在節(jié)律使之成為藝術(shù)情感、為時代而呼吸，為時代而舞蹈，并在傳統(tǒng)文化理路上鑄就真純，來完成民間舞蹈藝術(shù)的傳承工作。隨著我們對民間舞蹈藝術(shù)的全面而深刻的了解，顯然各民間舞蹈之間均有著各自的舞蹈藝術(shù)特征，并構(gòu)成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和藝術(shù)風(fēng)貌，而這種形態(tài)和風(fēng)貌都有著各自的內(nèi)節(jié)律特性。如漢族民間舞膠州秧歌的“正丁字?jǐn)Q”組合，動作內(nèi)節(jié)律突出山東女性堅韌、挺拔、利落的抒展之美，而傳導(dǎo)于外節(jié)律時其節(jié)拍起起伏伏都在一個拉長的附點(diǎn)上，這樣的內(nèi)外節(jié)律充分表達(dá)出山東女性的明快、舒展、富于韌勁和細(xì)膩潑辣的舞蹈情感，表現(xiàn)出山東女性對生活的渴望和毫無掩飾的情感宣泄。民間舞教學(xué)應(yīng)緊抓在內(nèi)節(jié)律啟動下的“兩個節(jié)律”，讓動作節(jié)律和情感節(jié)律融合在一起，以達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)表現(xiàn)力。動作節(jié)律是人體運(yùn)動過程中的強(qiáng)弱變化和時間分配，情感節(jié)律是人的內(nèi)節(jié)律心理張力、情感活動的節(jié)律，他們之間你中有我，我中有你，不能為兩張皮。舞蹈外部動作節(jié)律依內(nèi)節(jié)律情感出發(fā)，依托外節(jié)律的強(qiáng)弱、快慢、長短、大小來體現(xiàn)。總之節(jié)律包含有節(jié)奏，它是串連舞蹈動作的鏈條，使舞蹈動作賦予節(jié)律感、旋律感、韻律感的最有力的支撐，也是動作富有抑揚(yáng)頓挫感的內(nèi)在依托，要想表現(xiàn)出細(xì)膩生動而又感人的節(jié)律美，就必須使其內(nèi)外節(jié)律在意象統(tǒng)一中得到完美結(jié)合。
毫無疑問在它的內(nèi)節(jié)律這個點(diǎn)上歷史早已完成了它的生成，并延展于外節(jié)律而成為一個整體，這種由內(nèi)而生的藝術(shù)要素具有其延展的時序性特征，一方面來自歷史時空的那段日子，同時又有著生命個體的狀態(tài)，和舞蹈作品的時序性。在舞蹈完整的表達(dá)過程中內(nèi)節(jié)律生生不息，自始而終調(diào)節(jié)著內(nèi)節(jié)律有了內(nèi)外相和，靜動合一的藝術(shù)氛圍和場能，它又是舞者生命自律和藝術(shù)規(guī)律二者完美結(jié)合下的產(chǎn)物，并具體到人的心理、情感、體能以及音樂節(jié)律、意象美感、詩化等諸多因素。這種整合力極具特色的舞蹈內(nèi)節(jié)律形成了“內(nèi)美”、抑或叫“深秀之美”，已表現(xiàn)出它內(nèi)在的魅力。至此內(nèi)節(jié)律才具有了藝術(shù)特質(zhì)，成為了民族舞蹈的中樞神經(jīng)。從理論判斷，再加繼續(xù)推論，舞蹈內(nèi)節(jié)律就有著美學(xué)意義上的開發(fā)和利用，有著“象內(nèi)存象”之理，以達(dá)成內(nèi)部與外部的統(tǒng)一關(guān)系，也有著“內(nèi)相”與“外相”之分，由此辯證地說明了事物發(fā)展的普遍規(guī)律。不難發(fā)現(xiàn)舞蹈內(nèi)節(jié)律在虛與實的相對立中顯現(xiàn)出中國先哲老子的“知白守黑”、“高下相傾，前后相隨”之理，這種陰動于內(nèi)的看似虛化卻能顯現(xiàn)的內(nèi)節(jié)律，有著舞蹈藝術(shù)的完滿和自足。舞蹈內(nèi)節(jié)律它依內(nèi)而生外，“憑情會通，負(fù)氣適度”[由此成為內(nèi)節(jié)律的關(guān)鍵，也是中國民族舞蹈的歷史演進(jìn)的特征，就像舞蹈家鄧肯所言“舞蹈是人的內(nèi)心渴望強(qiáng)有力的外化，舞蹈是表現(xiàn)個性解放和人的真實情感，就不應(yīng)受技巧的約束和程式的限制”[，在這里我們隱約看到了內(nèi)節(jié)律的自由狀態(tài)和不受程式限制的屬性在內(nèi)動著，它因“氣”而成“形”，因“形”而有“神”，“身心合一”的心似乎該與內(nèi)節(jié)律有最臨近的親和力，之后它以物理學(xué)之“力”而失量于外，在呼吸之氣的循環(huán)運(yùn)用中顯現(xiàn)出自身的魅力。由此條件下的便實現(xiàn)了中國舞蹈身法與線性韻律的內(nèi)在特征，其延展性又帶著濃烈的民間傳統(tǒng)文化特色，具有了民族性和藝術(shù)性，而在面的寬度上卻具有世界性。
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精選中國民建入會申請書范本八
富蘭克林曾說過：“讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。”本學(xué)期，我們在教師的陪同下，共同閱讀、交流、匯報了——《中國民間故事》這本書。
民間故事在各民族間廣泛流傳，書中那些耳熟能詳，膾炙人口的名篇佳作，讓我感受到了中華文化源遠(yuǎn)流長，故事中那些主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我感受到了真、善、美。其中最讓我受益的是——《魯班的故事》，這個故事主要講了魯班決心上山拜師學(xué)藝，經(jīng)過重重考驗之后，將教師傅五百年沒用過的工具磨得像新的一樣，最終成為我國偉大的發(fā)明家、創(chuàng)造家。讀了這個故事我明白了只要有恒心，就沒做不成的事，正所謂：世上無難事，只怕有心人;只要功夫深，鐵杵磨成針。所以，以后我不管做什么事都要像魯班一樣，堅持不懈地朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
書中還有許多令我感悟至深的故事，如：《花木蘭從軍》讓我感到巾幗不讓須眉的花木蘭，為了國家的安全，貢獻(xiàn)自我的力量，用盡全力去愛自我的國家和家人;《十二生肖的故事》讓我體會到害人終害己的道理;《倉頡造字》讓我感到只要我們善于觀察，勤于用腦思考，進(jìn)取動手查資料，就必須會有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)……
讀完整本書，我仿佛整個人已經(jīng)融入了進(jìn)去，那些生命力頑強(qiáng)的故事在吸引我的同時，還引起了我的深深思考。正如羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人為了讀書而讀書，必須要在書中讀自我，在書中發(fā)現(xiàn)自我。”期望沒讀過這本書的你，有機(jī)會去讀一讀，相信你讀完后必須會和我一樣受益匪淺。