無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇一
二十五中
孫永平
一、教學目的和要求：
1.了解陶淵明個人經歷和時代背景，為讀懂本詩作準備。2.賞析動靜結合、白描和比喻的手法。
3.體會陶詩清新樸素自然的語言風格，以及對大自然的熱愛和率真性情。4.當堂背誦。
二、教學課時：一課時
三、教學重難點：知人論世
四、教學思路：
導入----解讀（誤、歸、閑）-----探究
五、教學過程
導入：同學們，現在我帶大家去一個地方看看好不好？（展示世外桃源圖片）除了桃花源記，我們還學過他的哪首詩？《飲酒》，背一遍，他辭官歸隱后寫了很多詩，歸園田居系列一口氣寫了五首，今天學習第一首，引出詩題“歸園田居”并板書。
1.說說你心中的陶淵明。為解讀詩歌作準備（知人論世）。
2.讀三遍，注意朗讀節奏（212或者23），三遍各自的任務:認字：“羈”“蔭”“吠”等、節奏、情感。
3.同學們是不是發現作者有一種“覺今是而昨非”的狂喜心情？哪一句表現得尤為明顯？（久在樊籠里，復得返自然）
久：三十年，實為十三年，他為什么說三十年呢？(還沒退休呢)文中哪句話點題？（承上啟下）4．解讀賞析詩歌（三問）
為何歸（板書）
“誤落塵網中”他真不想再混跡官場，那他為什么想回去呢？（找出1---6句）“羈鳥戀舊林”中“羈”的篆書（）到隸書（）的說文解字。由解字進而解讀內容。這句詩充分流露他對自由自在生活的向往之情。
ppt改寫的歸去來兮辭序。板書“誤”。講完齊讀。
拓展：陶淵明不為五斗米折腰，他作為縣令，月薪多少?他真的是不愿作官嗎?……一斗米七斤，五斗就是三十五斤，（學生活動：算一下每天多少錢，每月多少錢？）按現在的市價約合87.5元，每月為2655元。“五斗米”是日薪，年薪1800斗。除以10就是180石，漢魏晉縣令的年薪為200石，折合在每天，基本屬實。養家都不夠，要升官必須送錢，錢從何來，只能搜刮民脂民膏，以陶淵明的人品和他的家庭情況他會那樣去作嗎？不那樣作，官場容得下他嗎?此其一；陶淵明的祖父陶侃是八州六十四府的大都督，他父親也是高官，到他這一代，官帽縮水成了袖珍型，你覺得他稀罕嗎?此其二。他覺得當縣官窩囊，要上爬是在造孽；還只是個七品縣令，跟他祖父的一品大都督，他父親的三品刺史比起來，一代不如一代，太過于慅皮。
歸到哪、那怎樣（板書）追問：他歸到哪里呢？（7、8兩句“開荒南野際，守拙歸園田”）板書“歸”。歸去后的地方怎么樣呢？（9---16句）誦讀思路：田----屋-----樹（蔭：涼快，羅：整齊）----村（曖曖：朦朧，依依：柔美）----狗----雞（安寧平靜）（以動襯靜、動靜結合）
背誦
啥感覺（板書）
5.山水田園詩主題：①歸隱田園，鐘情山水。②描繪山川美景，熱愛祖國河山。③厭棄官場黑暗，抒發閑適情調，表達自己決不同流合污的高潔品格。
手法：白描，融情于景，動靜結合，比喻
7．小結：無論如何，陶淵明給自己找到了心靈的家園，為自己的矛盾思想尋到了一條通往光明的出口，不迎合，不隨波逐流，活出了自我的色彩，所以他被很多人銘記。
8.作業：①以導游的身份為本文寫一篇解說詞 ②以“活出自我風采”為題寫一段話。
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇二
2、 朗讀，疏通
3、 找出寫田園的詩句，讀
c、 采用了什么修辭沒有？（白描）有何表達效果？（和心靈和契合）
讀，一曲天籟
5、 和自然相對的一個詞是什么？（塵網）
6、 陶潛說進入“塵網”是“誤落”，你作何理解？
讀全詩。
板書
塵網 自然
樊籠 （誤）————（返） 故淵
塵雜 舊林
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇三
一、教學目標：
? 誦讀課文，體會作者抒發流露的感情 ? 學習運用解題的方法進行詩歌鑒賞。
二、教學重點和難點：運用解題的方法逐步分析鑒賞詩歌。
三、教學手段：傳統板書教學兼多媒體教學
四、教學方法：講解兼討論
五、教學時數：1課時
六、教學過程：
? 請學生誦讀《歸園田居》
教師用語：文章的題目就好像是一個人的眼睛，以目傳情，以目會意。作者通過題目可以顯示文章所要描寫的主要內容，所要表達的主要情感。文章標題可以暗示許多隱形信息，那么，“歸園田居”能帶給我們什么信息呢？我們今天就一起來探討這個問題，通過題目來分析鑒賞《歸園田居》這篇文章。
點一個同學讀“少無適俗韻……守拙歸園田”
點一個同學讀“方宅十余畝……雞鳴桑樹巔”
的村莊隱約可見，裊裊炊煙依稀可辨；偶然還能聽到狗在深巷中叫、雞在桑樹上啼。討論結果：歸向田園。
點一個同學讀“戶庭無塵雜……復得返自然”
討論結果：“無塵雜” “有余閑”“返自然”。從污濁腐敗的官場回到清新和諧的田園，詩人感到字里行間透露出寧靜、自由、閑雅的樂趣。怡然自得的喜悅之情。在田園樸拙自然的趣味中，詩人心情舒暢，樂而不返。
板書設計
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇四
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
8.這首詩寫了什么內容?表達了詩人什么樣的思想感情?(3分)
【解析】 此題考查鑒賞詩歌的思想內容。這首詩從內容上看，寫的是田園勞作之樂;從情感上看，表現的是歸隱山林的遁世思想。
【答案】 這首詩描寫詩人歸隱后的日常勞動生活。表達了詩人對歸隱耕種生活的熱愛。
9.“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道。請說出這一句的妙處。(3分)
【解析】 此題考查鑒賞詩歌的內容和作者的情感。這句詩有景物描寫，有人物活動，聯系上一句來看，其內容是為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。“一切景語皆情語”，詩人雖然很辛苦，但他并不抱怨，流露出詩人對這種田園生活的熱愛。
【答案】 “帶月荷鋤歸”這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。
一．理解選擇：
1.下面賞析不準確的一項是（）
a.這首詩描繪出勞動中淳樸真率的生活情態。語言自然而平易近人，不加雕飾，是詩人樂于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。b．“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
c．五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
d．“種豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，同樣的韻味。采菊是十分認真的，而種豆則是漫不經心的。
2.下面賞析不準確的一項是（）
a.這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱田園的遁世思想。作者陶淵明，又名陶潛，字元亮，西晉著名詩人。“世外桃源”就出自其作品《桃花源記》。
b.“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句。前句實，后句虛。全詩在平淡與幽美，實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
c.“帶月荷鋤歸”，勞作歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一把鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
d.“但使愿無違”中的“愿”蘊含著詩人不想在那污濁的現實世界里失去自我，要隱居歸耕，不與世俗同流合污的志愿。
3.下面是對陶淵明《歸園田居》的理解，選出不恰當的一句（）ａ、“種豆南山下，草盛豆苗稀”二句，交代了勞動的地點、勞動的內容和豆苗的生長情況“種豆南山下”是平淡之語，“帶月荷鋤歸”是幽美的，兩者相互襯托，完美而又和諧。b、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”二句，寫早出晚歸，辛勤勞動荒穢，指各種野草。
c、“道狹草木長，夕露沾我衣”承“荷鋤歸”，寫回家途中穿草而行，露沾衣濕“種豆南山下”和“夕露沾我衣”，用語雖平淡自然，卻將歸隱的艱難寫得極為具體。
d、“衣沾不足惜，但使原無違”二句，抒發感情表明避開官場的志趣，抒發作者不愿與統治者同流合污的高尚情操。
4.下面對這首詩的賞析有誤的一項是（）
a．這首五言律詩，語言樸素，意境恬淡，體現了作者悠然的心境。b．頷聯描寫的是作者自己的躬耕生活，這種生活雖然辛苦，但卻充實愉快。c．帶月荷鋤、夕露沾衣的農耕生活，實情實景，生動感人，表現了作者對理想生活的追求。
d．作者沉溺于美好的田園生活中，樂于做一個隱士而忘卻一切的世俗的煩惱。詩的最后兩句表現了作者無欲無愿的心境。
5.下列對詩句的解說不正確的一項是（）
a．開頭兩句交代勞動的地點、內容和豆苗的生長情況。b．
三、四兩句寫早出晚歸，辛勤勞動。“荒穢”，各種雜草。c．
五、六兩句承“荷鋤歸”，寫回家穿草而行，露沾衣濕。d．結尾兩句抒情，“愿”指辛勤耕種祈盼有個好收成。6.對詩的分析、理解不恰當的一項是（）
a．“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之語，前實后虛，相互補襯，完美和諧。
b．“種豆南山下”“夕露沾我衣”用語十分平淡自然，卻將歸隱生活的艱難寫得極具體。
c．詩人以田園中最尋常的物象入詩，樸素的語言、白描的手法，營造的卻是醇美的詩意。
1.賞析“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。三．理解作答：
1.詩中“但使愿無違”的“愿”具體指的是什么？ 2.這首詩流露了作者怎樣的感情？ 3.結合詩句，簡要分析詩歌的語言風格。
4.“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說明什么？
答案： 一．1.d 2.a 3.c 4.d 5.d 6.b 二．1.詩人用樸素自然的語言描繪了一幅月夜歸耕圖，把平凡的勞動生活寫得這般美好而有有情趣，讀來親切，表現了詩人對田園生活的喜愛之情，也表現了詩人不與世俗同流合污，躬耕自食，返歸自然的強烈愿望。
三．
1.“愿”在詩中指的是詩人隱居躬耕，不與世俗同流合污。2.厭惡官場，喜愛田園的感情。
3.“種豆南山下”，多么平淡的口語；“帶月荷鋤歸”多么美的畫面。語言平淡而意境醇美，這就是陶詩的獨特風格。
4.說明了作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂在其中，可見其本意在享受田園生活的寧靜和安適。
5.表達了詩人寧可歸隱田園，也不愿與世俗同流合污的愿望。第二問示例：歸隱遁世是他不滿社會現實黑暗，又想保持自己高潔傲岸的節操的方法。
《歸園田居·其三》考點練習：
一、1.這首詩可分__________，___________，___________，三層意思。
2.“但使愿無違”的“愿”具體指的是______________________。
3.這首詩流露了____________________________的感情。
4.“衣沾不足惜，但使愿無違”表達了作者怎樣的感情?
5.簡析本詩的語言特點。
6.陶淵明曾在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“但愿常如此，躬耕非所嘆。”本詩中“，”與此句有異曲同工之妙。(2分)
7.下面賞析不準確的一項是()(2分)
a.這首詩描繪出勞動中淳樸真率的生活情態。語言自然而平易近人，不加雕飾，是詩人樂于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。
b.“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
c.五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
d.“種豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，同樣的韻味。采菊是十分認真的，而種豆則是漫不經心的。
8.詩中“但使愿無違”的“愿”具體指的是什么?
9.結合詩句，簡要分析詩歌的語言風格。
二、(1)卒章顯志的詩句是：
(2)寫詩人早出晚歸、欣慰自足的隱居生活的名句是：
(3)陶淵明《歸園田居》中表示辛勤勞作，熱愛勞動的詩句：
(5)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說明什么?
(7)這首詩寫了什么內容?表達了詩人什么樣的思想感情?
(8)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。
三、1、賞析陶淵明的《歸園田居》并答題。
2、.這首詩可分，三層意思。
3.“但使愿無違”的“愿”具體指的是
4.這首詩流露了對 的感情。
5.“衣沾不足惜，但使愿無違”表達了作者怎樣的感情?
6.簡析本詩的語言特點。
7、賞析“采菊東籬下，悠然見南山。”
8、詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時間?
9、前四句為第一層，10、第五句中“道”是指什么說的?
11、為什么要著意寫夕露沾衣?
【參考答案】
一、1.種豆的地點及勞動結果;勞作的辛苦與執著;自己的田園之樂。
2.田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實世界中失去自我。
3.對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。
4.對田園生活的喜愛與怡然自得。
5.語言“自然、通俗”。
6.衣沾不足惜 但使愿無違
7.d
8.“愿”在詩中指的是詩人向往田園生活，不愿與世俗同流合污的意愿。
9.“種豆南山下”“夕露沾我衣” 沒有絲毫修飾，運用口語，平和親切;“道狹草木長”“帶月荷鋤歸”隨口而出，平淡樸素，清新自然，和醇美的詩意和諧地統一起來。
二、(1)衣沾不足惜，但使愿無違。
(2)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
(3)衣沾不足惜，但使愿無違。
(4)晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
(5)說明了作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂在其中，可見其本意在享受田園生活的寧靜和安適。
(6)表達了詩人寧可歸隱田園，也不愿與世俗同流合污的品行。第二問示例：歸隱遁世是他消極逃避現實的表現或當時社會現實黑暗，他無力抗爭，只好逃避。
(7)這首詩描寫詩人歸隱后的日常勞動生活;表達了對歸隱耕種生活的熱愛。
(8)答：這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。
三、1、① 點明了作者耕種的地點的一句是：種豆南山下② 點明了作者耕種的時間的一句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。③ 表現作者晚歸情趣的一句是：夕露沾我衣。表現作者歸隱耕作目的詩句是：衣沾不足惜 但使愿無違。
2、種豆的地點及勞動結果，勞作的辛苦與執著，自己的田園之樂_
3.田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實世界中失去自我。
4.田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情
5.答：對田園生活的喜愛與怡然自得。
6.語言“自然、通俗”。
7.“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結局。
8.(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干一整天。)
9、寫勞動情形。
10、(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)
11、(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇五
教學目標
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
教學重點
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
教學難點 學習詩中情景交融的藝術手法。
教學方法 誦讀式、討論式、啟發式
教學時數1課時
教學過程
一、導入新課：
今天我們學習陶淵明的詩歌《歸園田居》（板書標題、作者）。對于陶淵明，同學們應該不陌生了，在初中的時候，就學過他的散文?（生答《桃花源記》）。桃花源，是作者虛構出來的理想世界，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人民善良淳樸，安居樂業。外國人把理想世界稱為“烏托邦”，中國人則稱為“桃花源”，指的都是無法達到的理想中的美好世界。陶淵明為什么要創造出虛構的桃花源呢？這和他生活的時代背景及個人追求有關。
陶淵明生活在什么時代？（生答：東晉）東晉時期是一個政治高壓的時代，社會黑暗，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境。正是如此，陶淵明才創造出理想中的桃花源，他的想法代表了那個時代很多人的愿望。
今天我們要學習的《歸園田居》正是陶淵明個人理想追求的寫照，他的追求到底是怎樣的呢？帶著這個疑問，我們一起進入這篇課文的學習。
二、整體感知
1、教師范讀，學生小聲跟讀；
2、學生齊讀，正音。
韻指人們的氣質性情的素養
羈 jī拘束
蔭 yīn 四聲沒有日光，又涼又潮濕；
曖 ài 日光昏暗，模糊；
顛 diān 高而直立的東西的頂；
樊 fán 籬笆樊籠指受束縛而不自由的境地；
三、細讀講解
1、詩題解讀
這首詩的題目是“歸園田居”，作者明確地告訴我們要回到田園生活，“歸”的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？請同學們默讀課文找出答案。
（板書）
從何而歸？為何而歸？
歸
歸向何處？歸去如何？
（1）從何而歸？（塵網、樊籠）
（2）為何而歸？（少無適俗韻，性本愛丘山）
（3）歸向何處？（歸向園田）
（4）歸去如何？從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。（無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅）
2、分段并概括大意
（1）前六句，作者回憶過去做官的經歷和歸隱田園的原因；
前兩句開門見山，點出作者的愛好和追求。作者是熱愛自然生活的，厭惡官場的世俗生活，無奈“誤落塵網中，一去三十年”。一個“誤”字寫出了詩人的悔恨和滄桑，“塵網”，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“一去三十年”實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。“羈鳥”和“池魚”用了比興的手法，寫出詩人對田園生活的向往。
（2）中間十句，描繪了田園風光和山村生活圖景；
a、守拙：本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。
b、詩人描繪了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹）
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴??這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。
從自己的住宅寫起。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
d、這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？
明確：作者能把常見的景物描繪得如此詩意，體現了陶淵明對鄉村的喜愛。田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現了自己悠然自得的心境。陶淵明開創了將農村生活作為題材的田園詩，農耕、農家的景象第一次被寫入詩歌中。
（3）后四句，作者歸田的心情
“虛室”簡樸空寂居室，同時也指虛空純凈的內心。“無塵雜”沒有官場上亂糟糟的的事，看不到令人惡心的“官場現形記”，“有閑余”可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書作詩，這一“有”一“無”正是詩人追求的生活方式理想境界。最后兩句更是詩人對以前誤入塵網中官場生活的形象總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
虛室：雙關，既指環境的清幽，又指內心世界的虛靜；
自然：雙關，既指回到自然生活之中，又指內心的自然狀態。
四、小結：
1、思想上
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術上：
一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。
二是情景交融。“方宅十余畝??雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。
三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。
四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中??，隨手寫來，明白如話。如《歸園田居?其三》中的詩句，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然。
五、解答問題。
任縣令八十多天后，他辭官返鄉，終老此生，并留下一句有名的話，叫做“不為五斗米折腰”。（講述典故）
“不為五斗米折腰“的典故：陶淵明生活的時代，朝代更迭，社會動蕩，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。在日常生活中，如果一個人不愿意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益，也常常說“不為五斗米折腰”。
反面——消極避世
六、布置作業：
背誦全詩。（注意對仗和押韻）
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇六
（一）
這是一節關于陶淵明的田園山水詩的講析課，我在上課過程中沒有就詩論詩，而是從“真”的審美上居高臨下地使學生明白《歸園田居》的思想。????????????????????（二）
師：初中學過《桃花源記》，誰能說說桃花源是個什么樣的地方？
（生七嘴八舌）
生：景色怡人。
生：人人勞動，人人平等，沒有剝削，沒有壓迫。
生：自給自足，豐衣足食。
生：與世隔絕，幸福快樂。
生：熱情好客，淳樸。
師：很好，但我們知道這樣美好的桃花源是現實生活中沒有的，陶淵明為什么要創造這個理想國呢？（目光掃視教室一周，示意舉手的學生回答）
生：當時社會黑暗，政局動蕩，陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師：這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有一個安定的生存環境，桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外，我們還要看到同時期沒有其他文人創作類似的文章，所以還應關注陶淵明本人的思想。
生：陶淵明本人也向往這樣的生活。
師：中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原，所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據桃花源的內容，我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：無君、無壓迫、人人平等和平相處。???????????????????（及時加進陶淵明的生活及思想歷程）
另外補充一點，二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認識了官場的黑暗，對現實的失望使他更清醒地認識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發現自己的純樸天性，即“真”。莊子說“真者，所以受于天也，自然不易也?。”“真”的屬性不是外界施加的，也非外物可改變。當人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內心就可以發現這種質樸無偽，這時人安定了，可以靜心觀照，人與自然就和諧地化為一體，達到物即我，我即物的“無我”之境界。
請同學們閱讀《歸園田居》，找出詩中描述田園風光的詩句。
生：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
師：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？?????（抓住詩中你需要的東西來說，只講一面，不必兼及其它）
生：這些景是農村中最平凡最普通的，可是正是在這最常見的景物中能最好地體現陶淵明對鄉村的喜愛。
生：這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地，八九間屋子，如果沒有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰，狗吠雞鳴各不相擾，一派祥和。
師：很好，這就是《歸園田居》結尾處的詩眼“久在樊籠里，復得返自然”的解釋：官場是庸俗、卑污的，它使人喪失了天然純樸的本性，失去了人的真善屬性，只有在面對真實無偽的自然時，人的心靈才會放松，才會發現自己與環境是和諧相處的，才能達到無我之境。
（三）
根據新的課程標準，高中語文要培養學生的綜合素養。高中的語文課一直讓大部分學生提不起興趣，其中一條原因便是老師太偏重于語法邏輯教學和文本過細剖析，其結果是學生失去了對閱讀文本的興趣。現在我想改變一下教學方法，以拓寬學生知識面來帶動對教材的賞析。重在對文本的鑒賞審美，少一些對文本的分析。讓學生自己多閱讀和思考，少聽一些說教。為達到這一目的，我們必須首先提高學生自身的素質。我們都有一種體會：站的高才能把事情看透。當我們在初中時讀初中文本會覺得有一些難度，高中時閱讀高中文本又覺得有難度，可是這時回頭讀初中文本又會覺得容易了，同樣道理，我們為什么不站的高一些讓學習更容易呢？基于這樣一種考慮，我在講這首《歸園田居》時便從陶淵明的“桃花源”理想入手，桃花源是一種“自然”的社會，這里人人自耕自食，真誠相處，無競逐無欺詐，甚至無君無臣。歸結起來，陶淵明的社會觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會是和平安寧、自耕自食、無競逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；他追求的人生是淳樸真誠、淡泊高遠、任運委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環境，也是恬靜而充滿自然意趣的鄉村。由于這些追求，使他的大多數田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，此即前人所言“靜穆”。但在這背后，卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促深感無所寄托的焦慮。 陶淵明的思想，是以老莊哲學為核心，對儒、道兩家取舍調和而形成的一種特殊的“自然”哲學。他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會。他常常把儒家虛構的淳樸無爭的上古之世與道家宣揚的小國寡民的社會模式結合成一體，作為理想世界來歌頌。講透了“真”，學生明白了物我相融合，物我合一，達到“無我之境”，這首詩就不必再多說了。
在閱讀教學上，有專家提出了幾項看法：
1，學生直接與文本對話，教師只是指導。
2，閱讀量要大。
3，尊重多元化閱讀。
4，把帶著問題來讀轉變為讀出問題來。
閱讀教學要想真正拓展開去，我們的學生要有充足的儲備，我們的語文老師要給學生們創設讀書的氛圍和條件，隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學習的方式外化出來。現在有部分老師仍舊沿用以往的方法，將自己對文本的解析看作是唯一正確全面的，惟恐不能把自己的知識全部傾倒給自己的學生，可是學生又不領情，不愿意聽。其實，我們不必追求盡善盡美，不必追求講深講透，關鍵是學生能通過他們自己的閱讀，把自己的見解表達出來就好。畢竟不要忘了，最后我們的學生讀懂才是最終目標，讀出創造性的見解是我們閱讀教學的價值所在。
新的課程標準提倡創造性閱讀，鼓勵教師做一些大膽嘗試。在學生知識面還不很開闊的現狀下，我們只能盡可能地將學生已有的材料調動起來，將學生發動起來，將學生的注意集中過來，將課程的傳授靈動起來，將教書與育人綜合起來，為此，我們作為語文老師，自己的知識必須充足，我們的備課必須高屋建瓴，這樣，我們老師才能引導學生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
作者郵箱：?
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇七
教學目標
1、了解陶淵明的生平及其詩歌的基本特征。
2、學習詩中情景交融的藝術手法。
3、領悟詩人的田園情懷，追求自由獨立的精神品格。
教學重點
1、領悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩。
教學難點 學習詩中情景交融的藝術手法。
教學方法 誦讀式、討論式、啟發式
教學時數1課時
教學過程
一、導入新課：
今天我們學習陶淵明的詩歌《歸園田居》（板書標題、作者）。對于陶淵明，同學們應該不陌生了，在初中的時候，就學過他的散文?（生答《桃花源記》）。桃花源，是作者虛構出來的理想世界，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，人民善良淳樸，安居樂業。外國人把理想世界稱為“烏托邦”，中國人則稱為“桃花源”，指的都是無法達到的理想中的美好世界。陶淵明為什么要創造出虛構的桃花源呢？這和他生活的時代背景及個人追求有關。
陶淵明生活在什么時代？（生答：東晉）東晉時期是一個政治高壓的時代，社會黑暗，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環境。正是如此，陶淵明才創造出理想中的桃花源，他的想法代表了那個時代很多人的愿望。
今天我們要學習的《歸園田居》正是陶淵明個人理想追求的寫照，他的追求到底是怎樣的呢？帶著這個疑問，我們一起進入這篇課文的學習。
二、整體感知
1、教師范讀，學生小聲跟讀；
2、學生齊讀，正音。
韻指人們的氣質性情的素養
羈 jī拘束
蔭 yīn 四聲沒有日光，又涼又潮濕；
曖 ài 日光昏暗，模糊；
顛 diān 高而直立的東西的頂；
樊 fán 籬笆樊籠指受束縛而不自由的境地；
三、細讀講解
1、詩題解讀
這首詩的題目是“歸園田居”，作者明確地告訴我們要回到田園生活，“歸”的意思是返回，作者從哪里返回？為什么要返回？回到哪里？請同學們默讀課文找出答案。
（板書）
從何而歸？為何而歸？
歸
歸向何處？歸去如何？
（1）從何而歸？（塵網、樊籠）
（2）為何而歸？（少無適俗韻，性本愛丘山）
（3）歸向何處？（歸向園田）
（4）歸去如何？從詩中找出蘊涵作者情感的詞語。（無塵染/有余閑/久/復——自由、安逸、喜悅）
2、分段并概括大意
（1）前六句，作者回憶過去做官的經歷和歸隱田園的原因；
前兩句開門見山，點出作者的愛好和追求。作者是熱愛自然生活的，厭惡官場的世俗生活，無奈“誤落塵網中，一去三十年”。一個“誤”字寫出了詩人的悔恨和滄桑，“塵網”，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“一去三十年”實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。“羈鳥”和“池魚”用了比興的手法，寫出詩人對田園生活的向往。
（2）中間十句，描繪了田園風光和山村生活圖景；
a、守拙：本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。
b、詩人描繪了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹）
明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對于掙脫“塵網”的人來說，卻是另一個天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴??這些平平常常的景物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在我們面前，使人悠然神往。
從自己的住宅寫起。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
d、這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？
明確：作者能把常見的景物描繪得如此詩意，體現了陶淵明對鄉村的喜愛。田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現了自己悠然自得的心境。陶淵明開創了將農村生活作為題材的田園詩，農耕、農家的景象第一次被寫入詩歌中。
（3）后四句，作者歸田的心情
“虛室”簡樸空寂居室，同時也指虛空純凈的內心。“無塵雜”沒有官場上亂糟糟的的事，看不到令人惡心的“官場現形記”，“有閑余”可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書作詩，這一“有”一“無”正是詩人追求的生活方式理想境界。最后兩句更是詩人對以前誤入塵網中官場生活的形象總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
虛室：雙關，既指環境的清幽，又指內心世界的虛靜；
自然：雙關，既指回到自然生活之中，又指內心的自然狀態。
四、小結：
1、思想上
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術上：
一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。
二是情景交融。“方宅十余畝??雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。
三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。
四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中??，隨手寫來，明白如話。如《歸園田居?其三》中的詩句，“種豆南山下，草盛豆苗稀”，平淡自然。
五、解答問題。
任縣令八十多天后，他辭官返鄉，終老此生，并留下一句有名的話，叫做“不為五斗米折腰”。（講述典故）
“不為五斗米折腰“的典故：陶淵明生活的時代，朝代更迭，社會動蕩，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。
一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事，成為中國知識分子剛直不阿、不附勢趨炎的寫照。在日常生活中，如果一個人不愿意犧牲自己的氣節去換取某種物質利益，也常常說“不為五斗米折腰”。
反面——消極避世
六、布置作業：
背誦全詩。（注意對仗和押韻）
歸園田居說課稿子歸園田居說課稿篇八
姓名:王軍寧????????類別:教學設計
課程簡介：田園是一種耕作方式，棲居方式，也是生活向大自然皈依表示眷戀的一種宗教儀式。田園是生長糧食也是生長詩意的地方，讓我們穿過陶淵明、陸游他們那些猶如畦壟般整齊的詩行，去尋找我們在都市的鋼筋叢林中久違了的輕風流水、桃紅柳綠、蟬鳴蛙唱、晨露月華，找尋我們在喧囂之后的心靈歸依。
課程資源：
人教版八年級語文上第六單元詩四首中的《歸園田居》《游山西村》
課程目標：
1、?知識與技能：
能夠有感情地朗讀并熟練地背誦《歸園田居》《游山西村》這兩首田園詩；通過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感；在反復的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美；還要學會充分調動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的形象。
2、?過程與方法：
（一）?課前指導：通過圖書、網絡等多種渠道搜集有關陶淵明、陸游的相關資料，幫助學生理解詩意；搜集有關田園詩的有關資料，讓學生能夠用一種寬闊的視野來欣賞田園詩作。對于那些能力強的同學還可以讓他們寫一寫對田園生活的理解。
（二）課堂應該充分體現學生對田園詩以及對田園生活的理解，老師則應做好提煉與升華的工作。
3、?情感與態度：
通過反復的朗讀吟詠，通過對田園詩歌的比較欣賞，真正體會到田園詩給我們帶來的巨大美感，感受田園生活寧靜以致遠的恬淡曠達。
課程重點難點：穿過語言的表象領悟精神的內涵。
課程實施理念：以詩歌本身所具有的魅力牽引著學生“披文入情”，再輔以優揚的音樂、美麗的圖片，讓他們能夠身臨其境般地重返詩意的田園。
課程實施：
一、?課前的指導
1、?熟讀《歸園田居》《游山西村》兩首詩，并搜集兩位詩人的相關資料。
2、?有能力的同學寫出對田園生活的理解的文章。
3、?根據自己的特長或用電腦制作或者親自畫出與詩歌相符的圖片。
4、?找到適合的背景音樂。
二、?導入??：
走在鄉間的小路上
暮歸的老牛是我同伴
藍天配朵夕陽在胸膛
繽紛的云彩是晚霞的衣裳
荷把鋤頭在肩上
牧童的歌聲在蕩漾
喔喔喔喔他們唱
還有一支短笛隱約在吹響
笑意寫在臉上
哼一曲鄉居小唱
任思緒在晚風中飛揚
多少落寞惆悵
都隨晚風飄散
遺忘在鄉間的小路上
三、?朗讀《歸園田居》（個人自由讀、師生范讀，最好能談談那樣讀的理由）
思考：
3、請各組同學展示自己制作的配詩圖片，并用自己的方式來解讀圖文，其他同學評析優劣。
四、?教師小結：
1、?詩人如釋重負，告別了那個令人壓抑的官場，終于來到了向往已久的田園。來到南山腳下，種下了豆子，但因體力不支，農藝不精，所以草兒盛，豆苗稀。詩人只好一大早起來就扛著鋤頭去除草，晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上，夕露沾濕了衣衫，可解脫了身心束縛的詩人不以為苦，而深深地體味其中的樂趣。
2、?衣沾不足惜，但使愿無違”寫出了作者對田園生活的喜愛與怡然自得。“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”詩人披星戴月辛勤耕耘，寫出了那份勤勞與執著。
五、學生來介紹陸游的情況，教師可以根據學生的介紹補充以下內容：
南宋著名詩人陸游，曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，內心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，產生了流傳千古的《游山西村》。
六、聽錄音朗讀后學生自由朗讀。
思考：
1、?全詩圍繞哪個字展開的？用自己的話說說這首詩的主要內容。
2、?詩歌表現了詩人怎樣的心情？（全班討論、交流）
教師小結：
1、圍繞一個“游”字展開。在一個豐收的年景，詩人受到邀請，來到農家。走在通往山西村的山路上，山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象，終于來到山西村。在山西村，正值社日臨近，農民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結隊往來，熱鬧非凡。詩人盼望著以后能夠有時間乘月色出游，隨時拄著手杖來敲門拜訪。
2、表現了詩人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風光和農村的人情美中，留戀村民的好客、熱情、淳樸，對此次郊游發出了由衷的感嘆。
七、配樂詩朗誦（可以由一人完成，也可由多人共同完成，音樂自己選擇）
八、在朗誦基礎上，進行比較欣賞閱讀。
這兩首詩你更喜歡哪一首，為什么？(可以從詩的語言、詩的結構、詩的內容、詩人的背景等方面來談)
九、拓展討論：
你認為身處都市的你如何才能常常保持與田園的約會？
十、課程小結：
“春無鳥聲，夏無蟬聲，秋無蟲聲，冬無雷聲，因為四季都有馬達轟鳴。”這句話深深道出了都市的無奈，當然我們不可能要求每一只都市侯鳥都重返田園，但請我們在心底常常憶起“稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁鏵、鋤頭、耕牛、牧童、村姑……”，常常哼唱《鄉間的小路》，常常吟詠《歸園田居》，也許它會洗去煩躁、郁悶，讓我們的心靈保持一種寧靜與曠達。
作者郵箱：