無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
有關昆明金殿的導游詞簡短一
今天，我就和學校的同學，懷著萬分崇敬的心情，游覽了金殿。
金殿的總體平面布局，大致分為南和北兩個大區。南區，包括了入口的大殿門和緩長的石階;北區，包括了鐘樓、鸚鵡園、草坪等。
我們順著緩長的階梯一直走，來到了吳三桂的尊像前。我仔細瞻仰了這座尊像，才知道，這座尊像是多么的高大與雄偉;吳三貴是多么奔放與豪邁。
瞻仰過吳三桂的尊像后，我們有順著小路往里走，道路兩旁栽種著許多松樹，這些松樹挺拔而高聳，就像兩排士兵為我們護航。
走著走著，發現了前面有一個高大、雄偉的建筑，活似一個將軍站在那里。走進一看，原來是“鐘樓”。
鐘樓里有一口大鐘，必須上三樓才能看得見鐘頂。鐘雖然大，但卻是橫掛在半空中的，這確實有點危險。不過這為金殿增加了幾分神秘的色彩。
然后我們又來到草坪，再草坪上，我們尋了寶、打了仗、吃了飯、做了游戲……真是其樂融融。
終于要返回學校了，我又一次去瞻仰了“吳三桂”。我在尊像前，像在戰爭中犧牲的吳三桂和士兵們默默致敬。
有關昆明金殿的導游詞簡短二
龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門。
何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對于風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：
一、龍門為什么要修建于山上?
提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢;
2、由西向東的稱為側勢;
3、逆水而上的稱為逆勢;
4、順水而下的稱為順勢;
5、首尾相顧的叫回勢。
這里順便說一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!
看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!
昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發現那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四a級景點世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了云南經濟的發展，為云南人民創造了巨大的經濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!
三、龍門三清境的財神。
在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：
第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進寶”卷軸，外形富態的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。
第二武財神，武財神也有兩個，一個是關羽、另一個是趙公明。關羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神;至于那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
文章到此暫且停筆，龍門風水的種.種，還需要我們用心學習，不斷觀察，進一步揣摩。相信在導游講解中，用風水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導游同仁們不妨一試。
有關昆明金殿的導游詞簡短三
一踏上麗江的土地，我便能感知這里是一個非凡的地方。
麗江距昆明527公里，冠譽為風景如畫之地，這里屹立著猶如蛟龍凌空的玉龍雪山;躺著當今世界上最窄，最長和落差最深的虎跳峽。麗江是納西文化的中心，又是漢族、藏族、白族等多民族文化藝術的交匯處。而麗江古城的存在，更是讓這座處在云貴高原西北部的平凡城市顯得意義非凡。
初來乍到的人都說：古城的街道仿佛迷宮，此地沒有中軸概念、沒有對稱的布局，分不清東南西北，找不到幾條垂直的路，整個人迷失在古城之中。然而，這也是古城的魅力。古城的街道風情無限，鋪的全是當地特產的五花石板，有點凹凸不平，想快點走都比較困難。唯有慢慢地走，慢慢地品味這座小鎮的悠閑氣氛，感受這在大都市里享受不到的閑趣。
我突然被一條染著奇形怪狀的布料所吸引，我走進這家布店，老板娘熱情地告訴我，這是東巴文字。東巴文字是中國最為古老的象形文字，是納西文化的精髓，我隱約感受到這些文字所經受的歷史的滄桑。我要了那塊極有紀念價值的布。當我問道古城里還有什么值得參觀的東西時，出乎我的意料，老板娘平靜地說道：“水。”
老板娘是納西人，我想也許在納西人看來，人與萬物原本都是大自然的一份子。和人類一樣，萬物本有靈，因此在他們堅定的信念里，崇拜著山川，珍惜著草木，自然也更景仰與他們福禍相依的水，那是大自然的賜予，是麗江的魂。黑龍潭的泉水分流而成三條小溪貫穿古城，家家小橋戶戶流水，構成了古城縱橫交錯的水系。不大的地方，幾十條流水，我總感覺麗江古城仿佛就建在了水上面，流水宛如是古城一條美麗的飄帶，連著東家，也連著西家。鄰里之間便因為這些水日夜的相連，而互通有無，守望相互了千百個寒暑……
麗江，麗江!多水的麗江，吸引了納西人的聚集，他們也世世代代傾注心力，用心經營麗江。納西人因水而愛上了麗江，而今天的我，愛上的，卻是這個多水柔情的古城。也因為水，引起了古城里一片商業繁華的景象。酒吧一條街就駐在一條未名的水流兩旁，而酒吧里的樂手并不是想象中那熱情奔放的年輕人，而是一些精通古樂的老人。聽說有一個超過100歲的老樂手用超過220xx年的樂器演奏了超過720xx年的樂曲。他們用古老的聲音為我展現了一個樂天知命的民族，展現了一個無與倫比的麗江。
然而，一個美麗的地名，總有她美麗的由來;一個因為水而美麗的古城，總有她源源不絕的水源。都說“一方水土養一方人”。麗江的水源是金沙江的，金沙江的水源又是長江的;金沙江孕育的是麗江人，而長江孕育的是神州大地，孕育的是中華民族!
這也許就是麗江，一個曾今給許多人祝福，同時也讓許多人為她祝福的地方。而這靜靜清泉，悠悠的流水，也將把這些祝福來到金沙江，帶到與她緊緊相連的長江……