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如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用一
大家好!昭陵,因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊,所以又稱(chēng)為北陵,是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓,是清朝"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座,也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子,出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家,一生勤于政事,勇于戰(zhàn)陣,在位17年,完成了東北統(tǒng)一大業(yè),建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年,也就是公歷1643年的八月初九深夜,在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上"端坐無(wú)疾而終",享年52歲。
死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日,孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去,第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建于崇德八年即1643年,竣工于順治八年即1651年,以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上,昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處,又具有滿(mǎn)足陵寢建筑的特點(diǎn),是漢滿(mǎn)文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米,平面布局遵循"前朝后寢"的原則,自南向北由前、中、后三部分組成,其主要建筑都建在一條中軸線上,兩側(cè)建筑采取對(duì)稱(chēng)形式分布,中軸線的最后面是全部建筑的主體。
現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽,首先是第一部分。
北陵又稱(chēng)清昭陵,是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主,太宗皇太極以及孝端文皇后的陵墓,占地面積18萬(wàn)平方米,位于沈陽(yáng)古城北約十華里,因此也稱(chēng)"北陵",是清初"關(guān)外三陵"中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座。是清代皇家陵寢和現(xiàn)代園林合一的游覽勝地。
昭陵由南至北,依次為分前、中、后三個(gè)部分組成。
前部在繚墻外。參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等,而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑,是由青石建成,四柱三層,雕刻得玲瓏剔透,精美無(wú)雙,為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。
中部,從正紅門(mén)到方城,正紅門(mén)為繚墻的正南門(mén),層樓高聳,十分莊嚴(yán),而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁,造形生動(dòng),引人注目。碑亭與正紅門(mén)相對(duì),為頌揚(yáng)墓主而建,里面所豎碑稱(chēng)"昭陵神、功圣德碑"。
后部,是方城、月牙城和寶城,這是陵寢的主體。它建造得如同城池一般,位于繚墻,仿佛是城中之城。隆恩殿居于方城中心,前有隆恩門(mén),后有明樓,左右有配殿,四隅有角樓,猶如眾星拱月一般,故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座,以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂,再加上畫(huà)棟雕梁、金匾紅墻,顯得異常華麗。
隆恩殿后經(jīng)過(guò)明樓,到達(dá)寶城。寶城在方城北端,為月牙形。寶城又稱(chēng)寶頂。登上寶頂,向四下一望,綠樹(shù)環(huán)合,景色清幽,宛若置身于城市山林中,一種恬適之感油然而生。
陵園內(nèi)古松參天,草木蔥蘢,湖水蕩漾,樓殿威嚴(yán),金瓦奪目,自然景觀千姿百態(tài),五彩繽紛,其中芳秀園是北陵公園的園中園,種植了近200種植物,四季分呈,各具特色。初春櫻花盛開(kāi),滿(mǎn)園飄香;盛夏荷花競(jìng)放,柳浪聞鶯;深秋滿(mǎn)山紅葉,層林盡染;寒冬銀裝素裹,蒼松挺拔。縱觀整個(gè)園林,春有花,夏有陰,秋有果,冬有青,奇花異石,小橋流水,頗有江南之秀。
北陵還擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面,夏天碧波蕩漾,柳岸成蔭,乘坐腳踏船、快艇觀光游玩,泛舟湖上,別有一番情趣。
北陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群。現(xiàn)存古松二千余棵,松齡達(dá)三百多年,搖曳挺拔,參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀,其中的"神樹(shù)"、"鳳凰樹(shù)"、"夫妻樹(shù)"、"姐妹樹(shù)"、"龜樹(shù)"等更是別具特色。
沈陽(yáng)北陵(昭陵)古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀,成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地。
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用二
你們好!歡迎大家來(lái)沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開(kāi)發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政1，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無(wú)減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開(kāi)了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿(mǎn)族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿(mǎn)洲，辛亥革命后通陳滿(mǎn)族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我1事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見(jiàn)證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱(chēng)東陵，埋葬著清朝第一代開(kāi)國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱(chēng)北陵，這里埋葬著清朝第二代開(kāi)國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建1社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱(chēng)叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱(chēng)貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說(shuō)，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱(chēng)形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿(mǎn)族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周?chē)灿?28根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以?xún)?nèi)寸草為重，白樁以?xún)?nèi)禁止樵采，青樁以?xún)?nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。可見(jiàn)界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
(下馬碑)
昭陵周?chē)擞薪鐦叮€有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門(mén)附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開(kāi)河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開(kāi)光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開(kāi)河北岸的下馬碑碑文是滿(mǎn)、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下1人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿(mǎn)、蒙、漢三種文體，碑文是：“1人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。1出行每遇下馬碑必下車(chē)、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月。皇帝一道圣旨，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來(lái)到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過(guò)去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來(lái)久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說(shuō)明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來(lái)昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來(lái)昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過(guò)神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門(mén)，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱(chēng)為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門(mén)洞式紀(jì)念建筑物，多稱(chēng)為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見(jiàn)的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來(lái)，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京1請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒(méi)必要修理。又說(shuō)，此坊已建成一百多年，至今不過(guò)傾斜七、八寸，說(shuō)明此建筑十分堅(jiān)固，可聽(tīng)其自然，保持原狀，無(wú)需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來(lái)乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京1借工程之機(jī)貪占“錢(qián)糧”，所以遲遲沒(méi)建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京1提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來(lái)最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)。可是，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來(lái)盛京祭祖，考慮到工程還沒(méi)出三年“保固”期，就出現(xiàn)問(wèn)題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無(wú)奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來(lái)到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
(正紅門(mén))
穿過(guò)石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿(mǎn)，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門(mén)，也叫大紅門(mén)。它是陵寢的總門(mén)戶(hù)。
陵寢占地面積16萬(wàn)平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫(kù)組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。
請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來(lái)前就換好，需要在正紅門(mén)前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來(lái)置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請(qǐng)看正紅門(mén)。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門(mén)。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門(mén)組成。拱門(mén)上是一座單檐歇山式門(mén)樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門(mén)邊上均有浮雕裝飾，中門(mén)浮雕為二龍戲珠圖案，左右門(mén)為花紋圖案。在正紅門(mén)中門(mén)脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥樱浔陂L(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢0現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見(jiàn)的。傳說(shuō)龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來(lái)鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來(lái)鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚(yú)嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門(mén)增添了許多生氣，也顯示正紅門(mén)這座總門(mén)戶(hù)的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無(wú)明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門(mén)上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來(lái)。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱(chēng)。紅墻與正紅門(mén)，東西紅門(mén)形成和諧的整體。
大紅門(mén)及東西紅門(mén)各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門(mén)正中一門(mén)叫神門(mén)，是皇太極和皇太后神靈出入的門(mén)戶(hù)，此間平日不開(kāi)，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過(guò)。大紅門(mén)東側(cè)門(mén)為君門(mén)，是皇帝祭陵時(shí)走的門(mén)，另一側(cè)門(mén)為臣門(mén)，是祭祀時(shí)大臣出入的門(mén)。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門(mén)，這可能是出于對(duì)0敬畏的緣故吧。
神門(mén)、君門(mén)、臣門(mén)，不同的人出入不同的門(mén)，這種作法，突出了皇權(quán)至高無(wú)上和君權(quán)神授的作用。
(進(jìn)入陵寢)
進(jìn)入正紅門(mén)內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無(wú)上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。
神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門(mén)的神門(mén)起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒(méi)有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門(mén)。就是說(shuō)，從大紅門(mén)至隆恩門(mén)中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)椋谒麄兛磥?lái)，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門(mén)”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門(mén)一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說(shuō)有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩(shī)中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。
(華表)
請(qǐng)大家看神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對(duì)稱(chēng)石柱。這就是華表，也叫擎天柱或萬(wàn)云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征，它作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，有著十分悠久的歷史。據(jù)《尹子》說(shuō)：“堯立誹謗木”。可見(jiàn)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過(guò)當(dāng)時(shí)都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱(chēng)也不一樣。其中一個(gè)作用是供人們提意見(jiàn)之用，叫“誹謗本”，類(lèi)似現(xiàn)在的“意見(jiàn)箱”。還有一個(gè)作用就是“表識(shí)”。把它豎立在交通要道，作為識(shí)別路徑的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)。“表”即“標(biāo)”，所以也叫“華表木”。后來(lái)用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開(kāi)始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。
這對(duì)華表頂端的柱頭上雕著一個(gè)面朝北方的石怪獸，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸，形似犬，吃人。人們根據(jù)這種立于華表頂端石獸的姿態(tài)，以及傳說(shuō)中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成雙成對(duì)的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意，在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對(duì)，是面朝南。這里有一個(gè)典故，我們現(xiàn)在看到的面朝北，也就是面朝陵寢的這對(duì)叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國(guó)家大事等你處理呢。另一對(duì)的方向是向著沈陽(yáng)故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記0，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。根據(jù)這個(gè)典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對(duì)“望天犼”的含義了。
(石像生)
下面大家看石像生。所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對(duì)稱(chēng)地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設(shè)石像生?是怎么演變的?
據(jù)《封氏聞見(jiàn)記》記載：最初設(shè)置石像，目的是除1，驅(qū)鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績(jī)的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴，大敗敵軍，使匈奴人聞之喪膽，從而解除了西漢初年以來(lái)匈奴對(duì)西漢王朝的威脅。霍去病死后，為了表達(dá)他的卓越戰(zhàn)功，宏揚(yáng)他威鎮(zhèn)敵膽的英雄氣概，不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴，建功立業(yè)的祁連山山形，還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像，以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來(lái)成為絕響。
石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢(shì)。地位越高，權(quán)勢(shì)越大，石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權(quán)勢(shì)，財(cái)力亂行，許多朝代對(duì)石像生的數(shù)量、內(nèi)容都作過(guò)明確嚴(yán)格的規(guī)定。例如，清代國(guó)家法律《大清律》，對(duì)1墓前的石雕置放數(shù)量做了明確規(guī)定，三品以上1可以用石獸六件，五品以上1可以用石獸四件，六品1以下不準(zhǔn)放置石雕。它體現(xiàn)了封建社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分尊卑長(zhǎng)幼及身份等級(jí)的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵，石像生有18對(duì)，它是以明長(zhǎng)陵為模式的，福陵石像生只有4對(duì)。
在這里，有必要向大家補(bǔ)充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人。可是祖陵“萬(wàn)年吉地”且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒(méi)制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測(cè)定風(fēng)水，不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴(kuò)建又受到地域條件的限制。所以，就形成了現(xiàn)在低于嗣皇陵的格局。
石像生中，除石人以外，以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見(jiàn)。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護(hù)在陵墓前，無(wú)疑會(huì)增加陵墓的威嚴(yán)神秘之感，也抬高了墓主人的地位。
下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子，獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征;
第二對(duì)是一對(duì)頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，不知哪一位知道它叫什么名?對(duì)，叫獬豸。據(jù)《異獸志》說(shuō)，它是東北特產(chǎn)動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見(jiàn)有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明。實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí);
第三對(duì)，是麒麟，是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭如龍，角如鹿，全身鱗甲，尾似牛，足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱(chēng)為“四靈”。傳說(shuō)它是一種神鹿，常在太平盛世的時(shí)候出現(xiàn)，在這里顯示帝王的仁義至圣，世事吉祥太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
第四對(duì)為立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壯。滿(mǎn)族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱(chēng)為馬上皇帝，他的戰(zhàn)功都是在馬背上取得的，他有兩匹心愛(ài)的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣。“小白”善于行軍趕路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保護(hù)過(guò)主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛(ài)。皇太極死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根據(jù)它的胖瘦很容易辨認(rèn)出來(lái)。
第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞，所以后來(lái)建陵時(shí)，把石雕駱駝列在陵寢，表示它的功跡與主人同在;
最后一對(duì)為立象，高2米，長(zhǎng)近3米，以白色石料雕成。大象為綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。另外據(jù)說(shuō)象能辨忠0，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。
(大望柱)
接下來(lái)的是一對(duì)大望柱，它和華表根相似，但也有區(qū)別，大家細(xì)心觀察便可辨出，柱體沒(méi)有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八校形;柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對(duì)華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊，主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。
(神功圣德碑)
當(dāng)你步入陵寢內(nèi)，首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規(guī)定，大碑樓要在皇帝入葬后，由嗣皇帝營(yíng)建，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載：碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式，四面各開(kāi)一個(gè)拱門(mén)，下有須彌座式臺(tái)基，中間豎立一塊高5.45米，寬1.98米，重達(dá)5萬(wàn)公斤的整塊石碑，碑的上首用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，中間開(kāi)光部分有碑文1810個(gè)字，用工整端莊的楷書(shū)刻成，是由清代幾位著名文臣撰寫(xiě)的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德，故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動(dòng)物馱著輝，這只動(dòng)物雖然相貌丑陋，卻有一個(gè)十分高雅新奇的名號(hào)，叫赑屃，也叫“龜趺”。它是傳說(shuō)中的動(dòng)物。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長(zhǎng)子，貌似海龜，喜愛(ài)文學(xué)，好負(fù)重，力大無(wú)窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿(mǎn)海水波紋的“地袱”，“地袱”四角各有一漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚(yú)蝦蟹等水族動(dòng)物。用這些水族動(dòng)物來(lái)裝飾神功圣德碑，據(jù)說(shuō)自有皇家的道理。因?yàn)榛实凼撬^“真龍?zhí)印保驱埖膬鹤樱埵谴蠛５闹髟渍撸r兵蟹將是龍最忠誠(chéng)的“侍衛(wèi)”。因此為皇帝——真龍?zhí)熳恿⒈匀灰克麄儊?lái)效忠了。
碑石原產(chǎn)于北京附近的順天府。大家可能要問(wèn)，這么重的碑是怎么運(yùn)過(guò)來(lái)的呢?在當(dāng)時(shí)為了不破壞陵地的“風(fēng)水”，陵地的一草一本也不能亂動(dòng)，建陵所需要的材料全部要從外地采運(yùn)制造。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對(duì)皇祖陵寢的褻讀。石料在起運(yùn)前先要用清麻層層包纏，邊纏邊涂水膠，以防在運(yùn)輸中受震動(dòng)而斷裂。然后把石料裝在特制的木車(chē)上，俗稱(chēng)“旱船”。運(yùn)輸要選在嚴(yán)冬滴水成冰的季節(jié)，沿途每隔幾里要打一口水井，把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛，才能將巨大的石料運(yùn)至盛京。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅采運(yùn)建陵的石料一項(xiàng)費(fèi)用就耗白銀達(dá)l60萬(wàn)兩。
大家心中肯定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，在沒(méi)有現(xiàn)代化起重設(shè)備的條件下，人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個(gè)“神人點(diǎn)化”立碑的故事。當(dāng)工匠們柬手無(wú)策時(shí)，有一須發(fā)皆白的老人走來(lái)，工匠忙求教有何良策時(shí)，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，還能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一點(diǎn)一點(diǎn)把石碑培起來(lái)，最后終于把石碑安放到石座上。這個(gè)故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
大碑樓是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁衛(wèi)甚嚴(yán)，不許隨意往來(lái)，據(jù)說(shuō)有“人過(guò)殺頭，馬過(guò)削蹄”的刑法。
在碑樓北面東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，這都是當(dāng)年祭祖用房。東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時(shí)烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳房和滌器房，是上祭時(shí)做飯和上膳1休息的地方，還有上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果1休息的地方。
(隆恩門(mén))
大家請(qǐng)看，前面就是隆恩門(mén)和方城了。隆恩門(mén)是方城的正門(mén)。早在我國(guó)秦漢、唐宋時(shí)期，皇陵圍墻里方形，每面各開(kāi)一個(gè)門(mén)，封土居于中央。到了明代，朱元璋對(duì)以前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長(zhǎng)方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個(gè)院落，只留南面一個(gè)大門(mén)。這個(gè)門(mén)，明陵稱(chēng)為恩門(mén)，清陵稱(chēng)隆恩門(mén)，俗稱(chēng)宮門(mén)。大家請(qǐng)看，在門(mén)楣上方正中設(shè)置以漢滿(mǎn)蒙三種文字的“隆恩門(mén)”匾額。隆恩門(mén)上方是一座高大門(mén)樓，稱(chēng)五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門(mén)樓的底層，南、北兩面沒(méi)有供人登臨的樓門(mén)，二、三層的四面都有木窗，周?chē)谐隼取?jù)說(shuō)當(dāng)年在三層樓上設(shè)有金鏈四條，這些金鏈俗稱(chēng)“江山萬(wàn)代”，民國(guó)年間，不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽(yáng)故宮的鳳凰樓。隆恩門(mén)建筑雄偉壯觀，昔日登樓向南遠(yuǎn)眺，沈城全貌可盡收眼底，晴朗之日，還可望見(jiàn)遼陽(yáng)的太子河。
(進(jìn)入方城)
請(qǐng)大家隨我經(jīng)過(guò)隆恩門(mén)進(jìn)入陵寢第二個(gè)院落方城，它是昭陵的主體部分。方城是過(guò)去盛京城的緬影。據(jù)考證，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽(yáng)的規(guī)制建造的。如此看來(lái)，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”的規(guī)制。
昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規(guī)制，還遵循“前朝后寢”的陵寢原則。“前朝后寢”是我國(guó)傳統(tǒng)的宮殿、院落組合形式，西周時(shí)就已出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴(yán)格按照“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動(dòng)的地方，前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門(mén)以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫“后寢”。其實(shí)這種格局在家門(mén)大戶(hù)之家也有所體現(xiàn)，往往把宅院的前部作為處理公務(wù)，接待賓客的地方，而把后部作為眷屬活動(dòng)居住的區(qū)域。
陽(yáng)宅如此，作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設(shè)計(jì)呢?古代歷來(lái)有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅，也按陽(yáng)宅一樣，按“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)。
對(duì)于陵寢來(lái)說(shuō)，大殿、配殿所在院落為“前朝”，寶城、寶頂所在的院落為“后寢”，中間隔一道地宮門(mén)。
聽(tīng)完我介紹，大家請(qǐng)看，正前方這座氣勢(shì)非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內(nèi)正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寢地面建筑中最重要建筑，它相當(dāng)于漢唐陵寢中的獻(xiàn)殿。即是用來(lái)供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方，也是舉行朝祭大典的場(chǎng)所。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場(chǎng)所。(東配殿)
我們先來(lái)看一看東配殿，東配殿是昭陵一座至關(guān)重要的場(chǎng)所，它的使用有兩項(xiàng)：首先它是用來(lái)存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向0表達(dá)哀思和意愿的文書(shū)，是十分關(guān)鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前，盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵，暫時(shí)存放在此殿，第二天大祭時(shí)在隆恩殿月臺(tái)上向神位宣讀。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國(guó)家大典，絕對(duì)不可稍有懈怠。每當(dāng)正殿大修時(shí)，要將殿內(nèi)供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請(qǐng)到東配殿供奉，所有祭禮照常進(jìn)行。雖東配殿窄小，但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請(qǐng)回。恭請(qǐng)神牌是昭陵的一種大禮，皇帝要?dú)J派盛京將軍主持，其它人無(wú)資格隨便請(qǐng)神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動(dòng)神牌，皇帝弘歷直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對(duì)0的敬畏。所以說(shuō)東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。
現(xiàn)在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”，內(nèi)有復(fù)制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。
(西配殿)
與東配殿相對(duì)建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是舉行“忌辰”，行大祭禮時(shí)供1誦經(jīng)作法超度亡靈的場(chǎng)所。殿內(nèi)西墻上掛有九幅唐卡畫(huà)像，還陳列有1衣裙袈裟等物品。唐卡畫(huà)像是指懸掛在墻壁上的畫(huà)像佛，即為西藏佛教特有的繪畫(huà)藝術(shù)。它分宮庭唐卡和西藏唐卡兩類(lèi)。清政府奉行尊崇藏傳佛教的宗教政策，體現(xiàn)了清中央政權(quán)與西藏地方政權(quán)的密切聯(lián)系，這對(duì)于清政權(quán)的鞏固有重大作用。清代崇信薩滿(mǎn)教。誰(shuí)知道薩滿(mǎn)教?對(duì)了，薩滿(mǎn)教就是以自然崇拜和多種信仰為特征的宗教信仰，其實(shí)就是“巫教”，因?yàn)閲?guó)際上通用術(shù)語(yǔ)叫薩滿(mǎn)教。位于我國(guó)邊疆地區(qū)的蒙藏族民族，他們十分崇信1教，清統(tǒng)治者深刻認(rèn)識(shí)到1教可以“易俗移風(fēng)，裨助于王化，為益洪矣”(世宗語(yǔ))。他們把1教看成是撫緩蒙1民，加強(qiáng)民主團(tuán)結(jié)，鞏固清朝統(tǒng)治的重要手段。所以清統(tǒng)治者也信1教，各種祭祀活動(dòng)都少不了1的參予。在沈陽(yáng)建實(shí)勝寺，清東陵建隆福寺，請(qǐng)西陵建永福寺，都是出于這個(gè)目的。據(jù)史書(shū)記載宸妃因深受太宗寵愛(ài)而垂名清史。在宸妃葬禮上，皇太極便派了不少1、道士以及薩滿(mǎn)。昭陵也是如此，據(jù)檔案記載，早在順治年間建陵之初，這里便有叫“格龍”的1首領(lǐng)。可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)這里曾有一批從事祭祖的職業(yè)1。以后，不知從何時(shí)開(kāi)始，昭陵忌辰大祭要從盛京實(shí)勝寺等處請(qǐng)1念經(jīng)。這些制度一直延續(xù)到偽滿(mǎn)洲國(guó)。1931年(民國(guó)二十年)，末代皇帝博儀為了祭天法祖，特派“御弟”博偉來(lái)沈“恭代”祭祖，請(qǐng)了實(shí)勝寺許多1念經(jīng)作法。這次大祭顯然是在國(guó)難當(dāng)頭，民怨沸騰的背景下舉行的，但是他們?nèi)匀灰跋で白嬷啤薄?/p>
西配殿除做為佛事之地，從不做它用。
(焚帛亭)
座落在隆恩殿西南像廟宇樣式的小房子叫焚帛亭，又叫“燎爐”、焚帛爐。它是一座用漢白玉雕制的，正方形歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠。花形山失下垂一個(gè)圓環(huán)，圓環(huán)四角各有一金錢(qián)。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾頭等全部是仿磚瓦及木結(jié)構(gòu)雕刻的，形象十分逼真。亭子前面有屏風(fēng)二扇門(mén)，門(mén)扇早已下落不明。東、西、北三面山墻，有透花窗欞，關(guān)閉無(wú)隙。亭子內(nèi)為“火地”，火地的下部前后各有一錢(qián)形透氣圓孔。亭子的下部是須彌座，座上雕有各式花紋。整個(gè)亭子造型比例適中，色調(diào)和諧，雍容華美，精巧細(xì)致，成為金碧輝煌陵寢建筑的一個(gè)點(diǎn)綴，十分惹人喜愛(ài)。
此亭是大祭時(shí)焚燒祝版、紙張及金銀錁的地方。燒祭時(shí)主祭人要站在月臺(tái)西南角的“望燎位”上觀看，以盡孝道。這種儀式叫“望燎”。是祭掃的最后一道程序。大祭禮就是在這焚帛亭的煙火升騰及眾1的哀嚎聲中結(jié)束的。
(昭陵祭祀盛典概況)
為了讓大家了解清代皇陵中舉行最重要的典禮——祭禮，我先介紹一下昭陵祭禮的概況。祭禮是昭陵最重大，最繁瑣的禮制活動(dòng)。在清代，除展謁禮和清明敷土禮之外，所有重大祭禮典禮均在隆恩殿內(nèi)舉行。所以說(shuō)隆思殿是祭禮的重要場(chǎng)所。
所謂“祭禮”，其本意是“以禮儀哀悼亡者”。《禮記》說(shuō)：“凡治人之道，莫重于禮，禮有五經(jīng)，莫重于祭”。就是說(shuō)祭禮的核心是祭，其內(nèi)容是“禮”。
中國(guó)封建統(tǒng)治者一向主張“圣天子孝先天下，首重山陵”他們把祭祖視為“關(guān)于大運(yùn)之發(fā)祥”，“鞏萬(wàn)載之金湯”，“開(kāi)億世之統(tǒng)緒”的大事，是“展孝報(bào)本”，“敬0祖”的實(shí)施。因此封建帝王對(duì)祭祖都十分重視。
清朝統(tǒng)治者入主中原后，學(xué)習(xí)漢人習(xí)俗，在歷代王朝祭禮基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)改革并融進(jìn)了滿(mǎn)族的特點(diǎn)，形成與歷代不同的祭禮制。清朝皇帝對(duì)祭禮的重視程度與前朝帝王相比，有過(guò)之而無(wú)不及。他們認(rèn)為自己的一切都是0給的，甚至連自己的命運(yùn)都受0在天之靈的制約。基于這種觀念，他們對(duì)祖先的陵墓、0遺跡、遺物，甚至包括世居的故鄉(xiāng)都十分崇敬，特別是對(duì)盛京感情更為深厚。因?yàn)槭⒕┦谴笄彘_(kāi)國(guó)的“龍興”之地。從順治開(kāi)始就曾經(jīng)策劃東巡祭祖，因?yàn)轫樦位实哿鶜q時(shí)，也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宮大政殿即位后，于第二年八月，遷都北京，就離開(kāi)了他生長(zhǎng)的地方。在他長(zhǎng)大成人后，十分眷戀故土，多次提出回盛京祭祖，敬瞻0開(kāi)國(guó)舊跡。有一次甚至已準(zhǔn)備好，不久即可祭祖。然而終因國(guó)勢(shì)不寧未能如愿。從此失去機(jī)遇，抱憾終生。康熙皇帝比其父親來(lái)說(shuō)，要幸運(yùn)的多。康熙十年，當(dāng)他還是一位“少年天子”的時(shí)候，率先回到他夢(mèng)寐中的盛京，親祭祖陵。從此開(kāi)辟清代一項(xiàng)“東巡”定制。康熙皇帝本人曾四次東巡盛京，其中一次由雍親王恭代;乾隆皇帝亦步亦趨，也效法祖父四次東巡;嘉慶皇帝在位二十五年中，巡幸盛京兩次;道光皇帝在位期間正處清朝國(guó)勢(shì)日下，列強(qiáng)侵犯頻頻，但仍行～次東巡盛典，并從此為這項(xiàng)盛典畫(huà)上了句號(hào)。
清帝東巡的主要目的就是祭祀0山陵，其祭掃場(chǎng)面最盛大，禮制最隆重。皇帝親祭昭陵一般分為二天舉行，第一大舉行“展謁禮”，晚上住在留都宮殿，也就是盛京故宮。第二天舉行大饗禮。兩種祭禮不同。
展謁禮是皇帝穿素服，直接到寶項(xiàng)前面的石祭臺(tái)前向山陵奠酒和哀哭，與民間到祖墳哭拜的意思相似。大饗禮是皇帝穿朝服在謁陵的第二天舉行，地點(diǎn)在隆恩殿。
清代皇陵祭禮名目繁多，從規(guī)模上分，有大祭小祭;從節(jié)氣上分有清明、中元、冬至、歲暮;還有帝后的忌辰祭。這樣，每年要舉行七次大祭。皇陵祭禮，繁文得節(jié)，名目之多，等級(jí)森嚴(yán)，興師動(dòng)眾，糜費(fèi)驚人。
(隆恩殿)
為了讓大家了解隆恩殿，我剛才介紹了昭陵祭祀概況，下面我們就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次親臨昭陵舉行隆重祭掃大典的隆思殿。
隆恩殿又稱(chēng)“享殿”。崇德八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名隆恩殿，同時(shí)懸掛牌匾，康熙三十年改建，現(xiàn)在大家看到的是改建后的規(guī)模。
大家請(qǐng)看，隆恩殿的大臺(tái)基。這里有三路踏跺，中路為丹陛御路，俗稱(chēng)“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米，寬近2米的巨石鋪成。巨石浮雕“壽山福海”及“雙龍戲珠”圖案，寓意帝后和美，福祚綿長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)任何人都不準(zhǔn)在上面行走。
隆恩殿是一座單檐歇山式建筑。殿檐下有藍(lán)地金字的“隆恩殿”牌額一塊，從左至有以漢滿(mǎn)蒙三種文字書(shū)寫(xiě)，殿以隆恩命名是表示感恩愛(ài)福之意。隆恩殿共有三間，進(jìn)深兩間，周?chē)隼龋灿欣戎?0根環(huán)殿而立。殿內(nèi)無(wú)天花棚，梁架裸露，上面施以旋于彩畫(huà)。這種作法稱(chēng)作“徹上明造”，是關(guān)外清早期建筑特點(diǎn)。殿內(nèi)中間有一大暖閣，又稱(chēng)寢宮或神閣。閣內(nèi)有寶床，帷幔、衾枕等臥具，閣的上方用黃云緞置項(xiàng)，名叫“披廬帽”。大暖閣里有一小暖閣，又叫佛龕，里面供放著帝后的神牌。在大暖閣前還有帝后的龍鳳紋寶座，大祭時(shí)將神牌從暖閣中移至寶座上接受祭享。寶座前設(shè)有供桌，用來(lái)擺放祭品。供桌前有五只圓幾，幾上擺放琺瑯香爐、燭臺(tái)和花瓶五種供器一套，上面插有用鐵片制成的“靈芝”及“萬(wàn)年松花”，又叫金銀花釵。這批五供是乾隆四十年由北京內(nèi)務(wù)府制造時(shí)。供案兩側(cè)有配案、配椅，配案上有五供等祭具。此外還有朝燈六只。
隆恩殿建在高6尺的合基上，臺(tái)基為仰蓮須彌式，平地起臺(tái)是滿(mǎn)族的一種風(fēng)俗。大家可能發(fā)現(xiàn)這座月臺(tái)還鋪有許多名貴石料，對(duì)了。看，隆恩殿門(mén)檐下鋪設(shè)的翡翠玉石一塊，石長(zhǎng)6尺，寬3尺，厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黃色，半透明，中間還夾雜著淡綠色及白色斑塊。色彩斑瀾，十分好看。此石是祭祀時(shí)主祭宮向神牌跪拜之處。康熙、乾隆、嘉慶和道光這四位皇帝東巡祭祖均在此跪拜。古人稱(chēng)此石為“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都紀(jì)略》有詩(shī)云：“翡翠玉拜石，當(dāng)年國(guó)富修，美玉非為寶，一善壯宏猷。”翡翠是很名貴的寶石，其價(jià)值甚至超過(guò)黃金。翡翠玉石我國(guó)很少出產(chǎn)，世界上也只有極少數(shù)國(guó)家出產(chǎn)。特別是像這樣巨大的翡翠更是罕見(jiàn)。曾經(jīng)有位歐美國(guó)家人士前來(lái)參觀時(shí)說(shuō)，此石是難得之品，價(jià)值連城。令人得以告慰的是，它避開(kāi)了近百年的無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂而今仍安然無(wú)恙。翡翠玉拜石前面的臺(tái)階，是由三塊“白寶石”鋪成，它與普通漢白玉不同，石質(zhì)潤(rùn)澤，寶光四射，也是石中上品。臺(tái)基的護(hù)欄也是由一種叫“青金石”的貴重石料雕刻而成，石料雖青色，里面間或有許多黃自色大小不等的顆粒。《陪都記略》贊此石：“北陵龍來(lái)遠(yuǎn)，平洋第一丘。皇欄桿色潤(rùn)，青金石階周”。還有，大家請(qǐng)看月臺(tái)地磚，均為“金礦石”，石中有許多金粒，在陽(yáng)光照射下，大家不妨找一找金光閃閃的金沙。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢，恐怕是獨(dú)一無(wú)二的。這是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝皇太極的無(wú)限崇敬之情。
大家隨我走下隆恩殿的臺(tái)階，請(qǐng)看“龍頭瀑布”。它建在月臺(tái)的四個(gè)角上，龍頭巨口大開(kāi)，為排水口，每逢暴雨，雨水便會(huì)從龍嘴噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
這座隆恩殿要介紹的實(shí)在是太多，請(qǐng)大家邊走邊看月臺(tái)墻壁，須彌座臺(tái)基圖案，異常美麗，從上往下分六層雕刻：第一層是連珠紋;第二層是由卷葉花組成的須彌座上枋;第三層是仰蓮瓣組成的上裊;第四層是由卷葉花組成的柬腰;第五層是俯蓮瓣組成的下梟;第六層是由唇形小花組成的下枋。整個(gè)隆恩殿月臺(tái)欄板、欄柱、寶瓶云拱、望柱頭、抱鼓石等部位都雕刻得十分細(xì)膩，圖案有蔓草、卷葉花及石榴等紋飾，娓麗流暢，抒卷自如。富麗華美，是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕藝術(shù)珍品，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中也是不多見(jiàn)的，有濃厚的地方色彩，在建筑藝術(shù)上有著不可低估的價(jià)值，深受中外雕刻藝術(shù)家和建筑師們的贊揚(yáng)。
還有隆恩殿兩側(cè)，各有四棵松樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這是八旗大臣在護(hù)衛(wèi)著隆恩殿，有文東武西之稱(chēng)。早些年這八棵松樹(shù)參天蔽日，蒼勁挺拔，后又枯死。如今是近些年栽的。
(二柱門(mén)與石祭臺(tái))
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到隆恩殿后面觀看石柱門(mén)及石五供，石柱門(mén)也叫照牌。因?yàn)殚T(mén)兩側(cè)有二根三丈高的方形石柱，所以又叫二柱門(mén)。在古代只有皇帝陵內(nèi)才可以設(shè)置石柱門(mén)。我們現(xiàn)在看到的這座石柱門(mén)，是在嘉慶年間增設(shè)的。石五供是一組十分精美的石雕作品。五供上雕刻著云、龍、獸面紋。祭臺(tái)上雕刻八寶、暗八寶以及柿子、如意、凈瓶等各種吉祥圖案。寓意把所有寶物奉獻(xiàn)給陵主，祝愿陵主事事如意、平平安安。香爐的爐頂，花瓶?jī)?nèi)的花和燭臺(tái)上的蠟均為石制，雖不能實(shí)用，但它卻象征著皇陵香煙永旺，神火不滅，仙花常開(kāi)。長(zhǎng)眠于地宮內(nèi)的帝后時(shí)刻都在飽納著后代子孫的供養(yǎng)。
石五供雖然是象征性的，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，但它所處的位置卻十分重要的。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大，都要在石五供前舉行展謁禮，奠酒、行禮、舉哀，隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊，根本不能走近石五供。
大家請(qǐng)往上看，在兩根石柱頂上，各雕著一個(gè)座南朝北的石魯，形似狗，圓頭夾目，而且都用鐵鏈子鎖著，這是為什么呢?因?yàn)閭髡f(shuō)陵寢的地宮門(mén)就在石祭臺(tái)下面，這兩只石魯就是護(hù)衛(wèi)陵寢的，人們叫它護(hù)陵獸。
(月牙城)
請(qǐng)大家跟隨我穿過(guò)券洞門(mén)參觀月牙城。月牙城在大明樓之后，因?yàn)樗男螤钊缤粡澬略拢拭霸卵莱恰薄Ｔ谖覀円暰€正前方是硫璃照壁，照壁上有枝葉繁茂，象征著昂貴的牡丹花，共有13朵，中間九朵，四個(gè)角各一朵，綠葉紅花，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。從照壁下向南的地面上有一段神道，這是全陵神道的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。院里兩端各有一座磚砌的轉(zhuǎn)向蹬道，拾級(jí)而上，可達(dá)明樓和寶項(xiàng)。
傳說(shuō)，朝秘的地宮人口處就在華麗的照壁后面，為防止有人盜墓，在地富人口處安裝有許多暗器，暗器的機(jī)關(guān)就裝在照壁上面。照壁上那些圖案說(shuō)不定那就是它的開(kāi)關(guān)，誰(shuí)若是不小心動(dòng)了它，地宮里的毒藥飛箭就會(huì)飛出來(lái)……，也有人說(shuō)這里叫“啞巴院”，當(dāng)年修陵時(shí)怕陵工出去泄露地宮秘密，地宮封閉之后，便將陵工們集中到月牙城內(nèi)，強(qiáng)迫每個(gè)人吃上一種藥，陵工們從此全都不會(huì)說(shuō)話;還有人說(shuō)皇上怕陵工泄密，當(dāng)他們將棺槨抬進(jìn)地宮之后，立刻把地宮人口堵死，將所有陵工活活封在地宮里邊殉葬等等。這些傳說(shuō)的確使人感到月牙城陰森可怖。
其實(shí)，從清東陵幾座已經(jīng)發(fā)掘過(guò)的清代皇陵地宮看，上述傳說(shuō)都是不存在的。這座照壁只是起著美化裝飾作用，它是遮擋著券洞門(mén)入口處隧道券臉的券磚，如果沒(méi)有這座照壁，月牙城就更顯得死氣沉沉了。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城之間出現(xiàn)的一個(gè)特殊空間，利用這里蹬道可上下方城和寶城。另外，在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過(guò)于地宮了。它是陵寢的心臟。官書(shū)對(duì)皇陵建筑以及典章制度并不隱諱，唯獨(dú)地宮內(nèi)例外。地宮內(nèi)幕官書(shū)諱莫如深，聽(tīng)以引出許多稀奇古怪的傳說(shuō)和不經(jīng)之談。地宮人口究竟在哪，只有將來(lái)發(fā)掘昭陵地官方可驗(yàn)證。
(明樓)
請(qǐng)大家跟我到城上觀明樓，明樓是陵墓的標(biāo)志，置于方城之上，是太宗文皇帝的碑樓。請(qǐng)大家猜一猜明樓的建筑屬于哪一種呢?它是重檐歇山式建筑，明樓前檐掛有匾額，1“昭陵”二字，滿(mǎn)文星為“光耀之陵”，以滿(mǎn)蒙漢三種文體書(shū)寫(xiě)。大家再看每層四個(gè)檐角上都有一群蹲獸，它們活靈活現(xiàn)，栩栩如生，猶如一排大空天將護(hù)衛(wèi)著明樓。有誰(shuí)知道它們是怎么回事?好，我告訴大家。在建筑學(xué)上，這些建筑構(gòu)件叫“仙人走獸”。民間有這樣一句話，看你清閑得“屋脊六獸”似的，指的就是它們。仙人走獸的數(shù)目、名稱(chēng)、順序都是固定的，但實(shí)際使用根據(jù)建筑物的等級(jí)、檔次，其數(shù)目不定。有三、有五，也有七或九。在領(lǐng)頭的仙人后面依次為：龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。其中龍能興云布雨;鳳為百鳥(niǎo)之王;獅是群獸之首;天馬和海馬均為神話中的吉祥動(dòng)物;狻猊形如獅，為龍生九號(hào)之五，其性好望，故也蹲座于此;押魚(yú)海中異獸;獬豸可斷善惡;斗牛為虬龍類(lèi)可以興雨滅火。由此可見(jiàn)，仙人走獸表面上起到裝飾宮殿的作用，其實(shí)寓意天下統(tǒng)一，八方來(lái)朝，利用猛獸的威嚴(yán)，增強(qiáng)宮殿的莊嚴(yán)氣氛，并有火除災(zāi)害，剪除1的含義。除此之外，它還有其實(shí)用的一面，即用于防止屋頂脊坡瓦城的滲漏。所以，仙人走獸的應(yīng)用是功能與藝術(shù)的結(jié)合。明樓在昭陵中是等級(jí)最高的建筑。因此，明樓的走獸是最多的，共有七個(gè)。使用十一個(gè)仙人走獸的建筑在全國(guó)屈指可數(shù)，北京故宮也只有太和殿一處。
好，下面我們看明樓內(nèi)。樓內(nèi)立有一塊用漢白玉制成的墓碑，碑高約6米，碑額浮雕二龍戲珠，碑身用漢、滿(mǎn)、蒙文鐫刻著“太宗文皇帝之陵”的字樣，滿(mǎn)文正中，蒙文在左，漢字在右，碑石表面原用朱沙涂成紅色，碑文描金，碑身四周刻有游龍紋。此外還雕琢各種花紋，并涂成紅、黃、白、藍(lán)、綠五色，十分鮮艷。此碑又叫“圣號(hào)碑”或“謚號(hào)牌”，即刻寫(xiě)太宗“廟號(hào)”及“謚號(hào)”的碑。所謂廟號(hào)，是皇帝死后升入太廟奉妃的排列名號(hào)，此法以太祖列中，以下各輩按左昭右穆順序排列。什么是昭穆呢?據(jù)《辭源》介紹：“古代宗法制度，宗廟或墓地的輩次排列，以始祖居中，二世、四世、六世位于始祖的左方，稱(chēng)昭;三世、五世、七世位于右方，稱(chēng)穆。簡(jiǎn)而言之，昭穆就是宗廟和墳地的左右位次，左為昭，右為穆。由此，太祖的“左昭”為“太宗”，所以“太宗”便成為皇太極的“廟號(hào)”。“謚號(hào)”為何意?對(duì)了，那位先生答出來(lái)了。謚號(hào)就是對(duì)皇太極一生功德以高度概括的言辭。人死了，才有謚號(hào)，一個(gè)人得什么謚號(hào)，生前是不知道的。《逸周書(shū)·謚法解》說(shuō)：“謚者，行之跡也。號(hào)者，功之表也”。另外謚號(hào)要由嗣皇帝“尊上”，第三代、四代皇帝繼位后再加謚詞。因此，皇帝的謚法字?jǐn)?shù)很多，一般都在二十字以上。皇太極謚號(hào)全稱(chēng)是：“應(yīng)天興國(guó)弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”共二十五個(gè)字。可是，一般稱(chēng)呼起來(lái)，只是取后面三個(gè)字。所以皇太極的謚號(hào)簡(jiǎn)稱(chēng)為“文皇帝”。“文”字在謚法上含有“經(jīng)天緯地”、“修德來(lái)遠(yuǎn)”、“慈惠愛(ài)民”等含義。圣號(hào)碑與神功圣德碑一樣也是由嗣皇帝來(lái)寫(xiě)。然而，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載，此碑立于康熙三年(1664年)，所以它不是由順治，而是出自于康熙皇帝手筆。雖然神功圣德碑碑文可以讓文臣撰寫(xiě)和書(shū)丹，而此碑當(dāng)是康熙皇帝親書(shū)。
明樓建于康熙四年，是昭陵的最高建筑，可以俯視昭陵全景，可是“樹(shù)大遭風(fēng)”，歷史上呈幾次受雷火襲擊，于乾隆四十六年(1781年)重建，最嚴(yán)重的一次是1936年偽滿(mǎn)時(shí)期，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀。大家請(qǐng)看碑，紋飾己不全了，碑身出現(xiàn)裂痕，只好用三道鐵箍加固。現(xiàn)在大家見(jiàn)到的明樓是1939年重修的。
(寶城和寶頂)
大家現(xiàn)在站的對(duì)面就是寶城、寶頂和月牙城。寶城也叫“團(tuán)城”，建于康熙五年(1666年)，中間突起的圓形墳堆就是寶頂。下面就是地宮，寶城的城墻上建有垛口和女兒墻，形如小城，所以叫寶城。月牙城與方城緊緊相連接，因其南面凹進(jìn)，呈月牙形而得名。宋朝文學(xué)家蘇軾有詩(shī)云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”皇帝死了也是一缺，所以用凹字象形月缺。
在封建社會(huì)里，皇陵是皇權(quán)的物化之地，地宮更充滿(mǎn)了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。關(guān)于地宮的傳說(shuō)，三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有關(guān)地宮的說(shuō)法：“相傳，寶頂內(nèi)有正殿一根，名為享殿。配殿西楹，排列祭器。梓棺在正殿之后，兩旁有石柱二根，用鐵鏈將棺懸在空間，下有井一眼，水流不息，名為金并。所謂皇帝用金并御葬是也”等等。這些傳說(shuō)，至今沈陽(yáng)老者仍有耳熟能詳者。其實(shí)，不過(guò)是道聽(tīng)途說(shuō)。史料證明，入關(guān)前的滿(mǎn)族民風(fēng)淳厚，崇尚儉樸，火化是滿(mǎn)族的傳統(tǒng)舊俗。從康熙帝的景陵起不再火化，將棺槨葬入地宮。所以，皇太極和皇后遺體均實(shí)行火葬，地宮內(nèi)葬的只能是骨灰瓶，不存在什么棺槨。所謂“金井”也不是終年水流不止的“井”，而只不過(guò)是風(fēng)水先生確定地宮穴位時(shí)留下的標(biāo)記，它只是一個(gè)深不過(guò)十幾厘米的小坑而已。
清東陵經(jīng)過(guò)對(duì)乾隆皇帝地宮內(nèi)幕的考察得知，地宮規(guī)模宏大，精美豪華。但昭陵的地宮結(jié)構(gòu)不會(huì)像乾隆地宮那樣寵大和復(fù)雜，也不會(huì)有太多的隨葬品，因?yàn)榇罅康碾S葬品在火化遺體時(shí)已經(jīng)隨之焚毀。當(dāng)然其內(nèi)部裝飾也不如清盛時(shí)乾隆地宮豪華，具體如何，有待今后發(fā)掘地宮時(shí)才見(jiàn)分曉。
大家都看到了巨大的寶頂尖上，不偏不倚長(zhǎng)著一棵榆樹(shù)。我揣測(cè)不少人心中已產(chǎn)生疑問(wèn)，好，我來(lái)告訴大家。為效法祖陵——永陵，昭陵不知從何時(shí)起，在寶頂上也栽上一棵榆樹(shù)。關(guān)于榆樹(shù)，滿(mǎn)族民間流傳著許多有趣的故事。其中，流傳最廣，影響最大的莫過(guò)于下面這段故事。
一天，皇太極的父親努爾哈赤經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到一棵大榆樹(shù)下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來(lái)，放在這棵榆樹(shù)的樹(shù)權(quán)上，然后就到旅店住宿去了。第二天早早起來(lái)，來(lái)取骨灰匣時(shí)，竟然發(fā)現(xiàn)地上的土上長(zhǎng)沒(méi)過(guò)樹(shù)權(quán)，把骨灰匣給埋上了。他扒開(kāi)土，想把骨灰匣拿出來(lái)，無(wú)論如何也拿不起來(lái)，就像長(zhǎng)在樹(shù)權(quán)上一樣。他又找來(lái)一把大斧，猛砍樹(shù)杈，每砍一斧，就從樹(shù)的被砍處往外流血漿，樹(shù)的“傷口”又很快長(zhǎng)好如初。努爾哈赤感到十分驚奇，認(rèn)為這是一棵神樹(shù)，是上帝向他暗示這里是安葬他父母的風(fēng)水寶地。于是他順從天意，用土把樹(shù)權(quán)上的骨灰匣重新埋好，做好標(biāo)記，并在這里住下來(lái)，安營(yíng)扎塞，開(kāi)始招兵買(mǎi)馬，起兵創(chuàng)業(yè)。后來(lái)他就在這棵樹(shù)的地方建起了永陵。
這是一段不經(jīng)的傳聞，意在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”、“受命于大”。而且?guī)缀鯕v代王朝崛起之際均有類(lèi)似傳說(shuō)相伴。清朝統(tǒng)治者意在美化、神化自己，才有“神榆”之說(shuō)。
乾隆十九年(1754年)，博學(xué)多才的弘歷皇帝第二次東巡祭祖永陵，御書(shū)《神樹(shù)賦》一篇。乾隆四十三年(1778年)，第三次祭祖永陵，憶起二十四年前寫(xiě)的《神樹(shù)賦》，感慨頗深，于是命人將《神樹(shù)賦》刻于石碑，第二年此碑刻成。〈神樹(shù)賦》將此榆樹(shù)寓意大清龍脈，風(fēng)水攸關(guān)，對(duì)它極為重視。據(jù)說(shuō)，盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護(hù)情況奏報(bào)一次，從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來(lái)看，仍可見(jiàn)到這棵神榆，八十年代初整個(gè)寶頂己為樹(shù)冠覆蓋，大約在八十年代末，神榆生長(zhǎng)老化枯死。如今這棵新榆樹(shù)也有二十來(lái)年了，是昭陵綠化班師付親自栽上去的。
(隆業(yè)山)
清朝有一個(gè)傳統(tǒng)做法，就是把每處陵區(qū)所靠依的山峰都賜一個(gè)很吉祥的名字，叫起來(lái)，很順耳好聽(tīng)，似乎這樣就會(huì)使大清江山社稷長(zhǎng)治久安。
隆業(yè)山于順治八年(1651年)堆成，同年封名隆業(yè)山。山高20米，東西長(zhǎng)503米。《清實(shí)錄》順治八年六月條載：以永陵為啟運(yùn)山，福陵為天柱山，昭陵為隆業(yè)山。“隆”字據(jù)《禮記·檀弓上》記載：“道隆則從而隆，道污則從而污”。隆業(yè)寓意大清王業(yè)興隆昌盛。
隆業(yè)山在寶城身后，此山是人工堆積起來(lái)的土山，“子山午向”，取正南亞北方位。細(xì)看山上結(jié)“九峰”，以中間主峰最高，其左右各有四個(gè)突起點(diǎn)，東西走向，其兩端各向南彎屈，形如彎月，似如臥龍。此所謂“龍?bào)带P翥”之勢(shì)。
隆業(yè)山的建筑是出于“風(fēng)水”的需要。按古代相術(shù)說(shuō)法，一塊好的風(fēng)水寶地至少要具備“前有沼，后有靠”的條件。所謂“沼”就是河流，“靠”是山。而昭陵這塊地方接風(fēng)水條件來(lái)看，并不算好，因?yàn)榇颂幨且煌麩o(wú)垠的平原，無(wú)山可靠。即造此地為太宗萬(wàn)年吉地，只好來(lái)個(gè)變通——采取“人造風(fēng)水”，彌補(bǔ)不足。于是調(diào)集大批旗、民，修造此山。為避免破壞陵地風(fēng)水，堆山之土石必須用“客土’，即不準(zhǔn)就地取土，取土要到幾里開(kāi)外的地方，當(dāng)時(shí)又無(wú)機(jī)械，挖土、運(yùn)土全部依靠車(chē)?yán)⑷藫?dān)、堆積如此寵大的土山，其工程之艱巨可想而知。《盛京通志》稱(chēng)，其山源出自長(zhǎng)白山西鹿，由長(zhǎng)白而永陵啟運(yùn)山，由啟運(yùn)山而福陵天柱山，由天柱山而昭陵隆業(yè)山，一脈相承，直到沈陽(yáng)以西塔灣而止。這條脈系被稱(chēng)為“龍岡”。這些皆為御用文人為說(shuō)明其風(fēng)水編造的溢美之詞。
隆業(yè)山歷經(jīng)三百多年的風(fēng)剝雨蝕，已經(jīng)低矮許多，但對(duì)昭陵整體布局來(lái)說(shuō)，仍不失特色。對(duì)了，大家若有興致在白雪皚皚的冬季來(lái)看隆業(yè)山，那山上的“九峰”變清晰可見(jiàn)，真是壯觀極了。
(陵松)
大家今天從昭陵正門(mén)一直參觀到寶頂，漫漫數(shù)里的松樹(shù)，它是昭陵的另一特色，是昭陵活的歷史文物，據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)存古松有二千余棵，松齡達(dá)三百多年。這些蒼翠的陵松與黃瓦紅墻共同構(gòu)成了昭陵的壯麗景觀。象昭陵這樣大的古松叢林，是全國(guó)古陵墓中所罕見(jiàn)的。
昭陵的古松是順治八年(1651年)7月開(kāi)始種植的，順治十四年(1657年)5月，又補(bǔ)植一些樹(shù)苗。
據(jù)《大清會(huì)典》記載：陵松有“山松”、“海松”、“儀松”及“蕩松”之稱(chēng)。山松是指隆業(yè)山的松樹(shù);海松是指風(fēng)水紅墻以外的松樹(shù);儀松是指神道兩側(cè)如同大臣垂手恭立的松樹(shù);蕩樹(shù)是指風(fēng)水紅墻以里的十分整齊，橫豎有序的松樹(shù)。朝庭對(duì)松樹(shù)管理十分嚴(yán)格，均有檔案記載。對(duì)于枯死、倒伏的松樹(shù)，本陵寢衙門(mén)無(wú)權(quán)處理，要報(bào)告給盛京將軍，由盛京派人與昭陵總管一起到現(xiàn)場(chǎng)，在其盛京來(lái)人監(jiān)督下，才方可砍掉。對(duì)亂砍陵樹(shù)的都予以重刑。
這些樹(shù)苗來(lái)自遼南的千山，名叫油松，因?yàn)榇怂蓪俪＞G喬木，生命力特別旺盛，對(duì)環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)，各種氣候下均能生長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)，一般都能存活數(shù)百年以上。
封建皇帝對(duì)陵樹(shù)如此重視，是因?yàn)樗@示著封建等級(jí)制度，并且對(duì)皇陵的保護(hù)也有重要的實(shí)用價(jià)值。據(jù)說(shuō)從秦漢以后，松樹(shù)便被視為地位等級(jí)最高的樹(shù)種了。《太平御覽》稱(chēng)：“天子樹(shù)松，諸侯樹(shù)柏，卿大夫樹(shù)楊，士樹(shù)榆，尊卑差也”。松樹(shù)所以受到特殊的禮遇，是因?yàn)樗L(zhǎng)青不止，可以“與天齊其長(zhǎng)，與地等其久”。而帝運(yùn)長(zhǎng)久，江山永固是一切封建統(tǒng)治者所夢(mèng)寐以求的理想。由此，松樹(shù)也分外受到統(tǒng)治者青睞。
(方城)
現(xiàn)在給大家介紹一下方城，方城是一座古城堡建筑。建成于順治八年，它的四個(gè)角各建一座角樓，角樓均為兩層，歇山式建筑，角樓上有一寶葫蘆，寓意“陵寢平平安安”，在角樓的檐下懸有風(fēng)鈴，主要防止鳥(niǎo)雀棲息。方城上設(shè)有馬道，道寬5.4米，大家是否注意到，它的路面是由外向里傾斜，似乎不太科學(xué)，但如按民間“肥水不流外人田”的說(shuō)法，就很容易理解皇帝死后，也不愿財(cái)水外流的良苦用心了。
有人會(huì)問(wèn)皇太極是怎么死的?據(jù)史書(shū)記載，皇太極是“無(wú)疾而終”。死前沒(méi)出現(xiàn)過(guò)什么病癥，逝世當(dāng)天，還召見(jiàn)一些1。據(jù)分析，他最終可能死于中風(fēng)，終年52歲。皇太極死后，根據(jù)滿(mǎn)族人習(xí)俗，先進(jìn)行火葬，然后再土葬。
(結(jié)束語(yǔ))
走在古城堡上，目睹碩大肅穆的寶頂，撲面而來(lái)的歷史氣息，仿佛瞬間空氣都凝固了，使人心理不寒而栗，耳邊似乎回蕩起著日皇太極勇猛征戰(zhàn)，揮戈戰(zhàn)戟的呼嘯嘶殺聲，腦海中反復(fù)模擬出當(dāng)年皇太極率領(lǐng)八旗鐵騎叱咤風(fēng)云的威猛雄姿和壯觀場(chǎng)面。戎馬一生，征戰(zhàn)南北，赫赫有名的馬背皇帝皇太極已被世人千古傳頌，成為歷史的匆匆過(guò)客。然而，聰明智慧的勞動(dòng)人民卻用血汗筑成了華夏壯美雄偉的藝術(shù)皇宮，用神來(lái)之筆寫(xiě)下了中華文明史上輝煌的篇章，使我們從中領(lǐng)悟到悠久的中華民族歷史文化的魅力。
告訴大家一個(gè)消息，清東陵己于20xx年11月30日被世界聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界遺產(chǎn)，我們清昭陵也正在積極申報(bào)，修整陵園。在不久的將來(lái)，也會(huì)列入世界遺產(chǎn)行列，到那時(shí)，希望朋友們?cè)賮?lái)!
清昭陵的參觀到此結(jié)束，有講解不當(dāng)之處請(qǐng)批評(píng)指正，謝謝大家!
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用三
各位朋友，大家好!今天我們要去參觀沈陽(yáng)著名的風(fēng)景名勝區(qū)——沈陽(yáng)棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)。它距離沈陽(yáng)市區(qū)有17公里，是一個(gè)集自然景觀、人文景觀和現(xiàn)代休閑娛樂(lè)為一體的著名省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
說(shuō)到棋盤(pán)山，大家可能有些陌生，但是提起長(zhǎng)白山，大家可能就熟悉了。沈陽(yáng)的棋盤(pán)山就是位于吉林省的長(zhǎng)白山向南延伸的余脈。早在五、六百年前的明代初期，《明一統(tǒng)志》就將棋盤(pán)山作為遼東地區(qū)的名山大川載入史冊(cè)。按照風(fēng)水先生的說(shuō)法，這里也是難得的風(fēng)水寶地。清太祖努爾哈赤的陵墓——福陵所背靠的天柱山南臨蒲河，背山面水，風(fēng)水極佳。從前，整個(gè)棋盤(pán)山伯努爾哈赤所轄的“正黃旗”所有，皇太極時(shí)期被分給努爾哈赤的外孫蘇克薩哈，康熙年間，蘇克薩哈獲罪而死，其家產(chǎn)悉被抄沒(méi)，他在棋盤(pán)山的房產(chǎn)、田地劃歸盛京內(nèi)務(wù)府所管轄。直到民國(guó)初年，這里才轉(zhuǎn)歸鄉(xiāng)民耕種。
由于這些原因，這一地區(qū)的森林資源、人文古跡等一直沒(méi)有遭到破壞。但1931年沈陽(yáng)淪陷以后，日偽政權(quán)在這里橫征暴斂，許多古跡被破壞，林木被砍伐，棋盤(pán)山呈一派頹廢景象。
新中國(guó)成立以后，黨和政府為保護(hù)這里的森林資源，在這里設(shè)立了棋盤(pán)山林場(chǎng)，采取了封山造林、義務(wù)植樹(shù)等有效措施，不僅保護(hù)了原有的林木，而且繼續(xù)營(yíng)造出一片新的林帶。1983年，有關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)開(kāi)發(fā)棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃方案進(jìn)行了論證和評(píng)議，并把景區(qū)分為風(fēng)景林、經(jīng)濟(jì)林和用材林三個(gè)功能區(qū)，為棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)奠定了基礎(chǔ)。除了山以外，這里還有許多大、小河流，其中的蒲河為沈陽(yáng)第四大河。為了充分利用這里的水利資源，1974年，有關(guān)單位在這里修建了棋盤(pán)山水庫(kù)，從而基本形成了棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)“三山一水”的格局。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)是以“三山一水”為主體加上周?chē)渌恍┚包c(diǎn)所構(gòu)成的。它總面積約142平方公里，所謂的“三山”，指的是這里的輝山、棋盤(pán)山和大洋山，“一水”指的是秀湖，也就是修建輝山和棋盤(pán)山之間的攔河大壩而形成的人工湖。
好了，現(xiàn)在我們已走出了市區(qū)，這條路的沿途有許多著名的風(fēng)景名勝區(qū)，如清太祖努爾哈赤的陵寢一福陵，不遠(yuǎn)處還有新建的沈陽(yáng)植物園。沿著這條路一直走下去就是棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)的東門(mén)了。(棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)東門(mén)及“碧塘風(fēng)荷”)
現(xiàn)在，我們已進(jìn)入棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)。沿途大家可以看到許多新建的賓館、山莊等，這都是配合景區(qū)開(kāi)發(fā)而修建的旅游休閑設(shè)施。這條路的左側(cè)就是著名的棋盤(pán)山，路的右側(cè)就是秀湖。秀湖諸多景致中最先映入我們眼簾的是一池荷塘，稱(chēng)為“碧塘風(fēng)荷”。現(xiàn)在所說(shuō)的蓮花池是新近修建的水塘，約數(shù)萬(wàn)平方米，里面廣種荷花，投入魚(yú)苗。每年夏天，荷葉、蓮花、蓮子、魚(yú)躍荷香，碧水蕩漾，格外清新涼爽。
(秀湖沿岸)
秀湖即棋盤(pán)山水庫(kù)。是攔截蒲河水所修的人工湖。
蒲河，發(fā)源于鐵嶺東南部的想見(jiàn)山，在遼中縣南匯人渾河入海、全長(zhǎng)410華里，是沈陽(yáng)第四大河流。1974年10月，當(dāng)?shù)卣疀Q定在輝山與棋盤(pán)山之間修建攔河大壩，1977年7月20日竣工。從而形成東西長(zhǎng)363公里，南北寬1.5公里，面積為5.04平方公里的湖面，正常蓄水量達(dá)8020立方米，正常水位為海拔94.5米。因整個(gè)水庫(kù)的形狀如同草書(shū)“秀”字，一所以命名為“秀湖”。
秀湖湖面寬闊，水質(zhì)清澈，岸線曲折，群巒環(huán)抱。風(fēng)光獨(dú)特，令人留連。特別是每年的六月至八月之間，每當(dāng)細(xì)雨零零，湖面云流飛渡，煙波浩渺，群巒在乳白色的霧氣之中忽隱忽現(xiàn)，朦朦朧朧，遠(yuǎn)山近水變幻莫測(cè)形態(tài)萬(wàn)千，形成“秀湖煙雨”的美妙景觀。
宋代大詩(shī)人蘇東坡在贊美西子湖時(shí)寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)名句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”喬湖煙雨也稱(chēng)得上是北國(guó)一奇。
沿秀湖往前走便可見(jiàn)秀湖碼頭。
(秀湖碼頭)
秀湖碼頭位于秀湖南岸輝山腳下，與輝山索道、滑道，輝山鳥(niǎo)林，木屋村、望湖閣游樂(lè)園等構(gòu)成一組完整的景觀區(qū)。同時(shí)，秀湖碼頭又是湖面測(cè)覽、橫渡秀湖的交通樞紐。
碼頭是一座仿古樓臺(tái)游廊式建筑，金瓦紅柱銀白色欄桿，上下兩層十分精美，建筑面積5000平方米。秀湖有仿古畫(huà)航船、游船。快艇、手劃船可同時(shí)接待游客500人游湖。仿古畫(huà)舫船每次可載客近百人，船體平衡、舒適，是集體旅游者觀潮，游湖的極好方式。游人也可以自己租用游船、游艇在寬廣湖面上又由乘風(fēng)破浪。秀湖還是水上大型訓(xùn)練比賽場(chǎng)地，每年都要在此舉行水上比賽活動(dòng)。1996年的“亞洲鐵人三項(xiàng)賽”曾在這里舉行。秀湖碼頭是棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)的腹地，是水上旅游的中心。
(景區(qū)一景：輝山睛雪)
看完了水，我們?cè)賮?lái)看看山。、這就是著名的輝山。輝山海拔265.9米，名列沈陽(yáng)市區(qū)請(qǐng)山之冠，“輝山睛雪”是沈陽(yáng)歷史上家喻戶(hù)曉的沈陽(yáng)八景之一。
輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀日，十?dāng)?shù)里外就可以看到。清代名士繆潤(rùn)紱定其名為“輝山睛雪”，并把它與福陵、渾河。塔灣、萬(wàn)柳塘、蓮花泊、萬(wàn)泉園和黃寺一起列為沈陽(yáng)八景傳世;輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽(yáng)光照射下如同白雪耀眼奪目。所以，又有人將“晴雪”歸結(jié)于山頂巖石。說(shuō)明“輝山晴雪”是冬季和夏天常年可見(jiàn)的景觀。如今，輝山頂部已被大片林木所覆蓋，“輝山晴雪’已成昔日黃花。
近年，在輝山頂部建起“晴雪樓”、“險(xiǎn)亭”以及索道和滑道等設(shè)施。險(xiǎn)亭是一座園形四柱無(wú)脊亭，建在一座懸崖之上，并向懸崖外探伸出一座懸空露臺(tái)，登上露臺(tái)如身懸空谷，令人不敢俯視;“晴雪樓”，顧名思義取自輝山晴雪。樓為上下兩層，上層為四角單檐亭，四面出廊，其旁有白色樓梯上下，下層為敞廳。總面積174平方米。登臨其上，周?chē)當(dāng)?shù)里水色山光盡收眼底，是游人鳥(niǎo)瞰，小憩之處。在晴雪樓之旁建成具有現(xiàn)代水平的登山索道和下山滑道。輝山山勢(shì)險(xiǎn)峻，多懸崖峭壁，只有東北面坡度較小，修有登山柏油路，但也只能抵達(dá)半山腰，再往上仍需走登山石階。索道和滑道的增設(shè)使“天塹變通途”。
(索道和滑道)
這是為方便游客游覽觀光，豐富游覽而增加的項(xiàng)目。在海拔最高的輝山設(shè)置了兩種現(xiàn)代登山和下山設(shè)施一索道與滑道。
索道的種類(lèi)名為“高架單循環(huán)吊椅式索道”。山下站房的位置在輝山北側(cè)的鳥(niǎo)林附近，山上站房在輝山頂部的晴雪樓旁。線路全長(zhǎng)743米，線路上下高差154米，運(yùn)行速度每秒行走1.25米相當(dāng)于每小時(shí)行45公里的汽車(chē)速度。僅10分鐘左右便可登上海拔265.9米的輝山極頂，下山的速度也是一樣。全部線路上共有99個(gè)雙人吊椅。索道這種現(xiàn)代化登山工具目前在國(guó)內(nèi)有些大型風(fēng)景區(qū)已見(jiàn)使用。其種類(lèi)除了這種“雙人吊椅式”之外，還有封閉的“廂式”索道等多種。然而中椅式索道由于使乘坐者直接置身大自然之間，沒(méi)有遮攔阻擋視野，使人產(chǎn)生凌空飛躍海闊天空的真實(shí)感受，所以它比起那種封閉的吊廂式索道品味和感受不同。
下山滑道：游人下山如果不愿意“走回頭路”，也不愿意走漫長(zhǎng)的下山步道，就可以選擇這種既刺激又有風(fēng)趣的滑道下山。滑道位于索道東側(cè)，線路全長(zhǎng)按水平距離計(jì)算為1千米，上、下高差是153米，平均坡度15.3度、滑行速度每秒3-5米(相當(dāng)于每小時(shí)120公里的速度)。每輛滑車(chē)上可載1—2人，滑行路線迂回曲折，中間要穿越山。間公路和濃密的松林。從山上到山下時(shí)間僅用3—5分鐘。
總之，索道與滑道是一種既安全又快捷又便利又刺激的現(xiàn)代游覽工具，同時(shí)它也是現(xiàn)代化山水風(fēng)景區(qū)的水平標(biāo)志和一項(xiàng)新的旅游景觀。
(輝山鳥(niǎo)林)
鳥(niǎo)林在輝山腳下秀湖南側(cè)的一處溝谷之內(nèi)。這里三面環(huán)山，一面傍水，四周松林蒼翠，環(huán)境十分清幽。古人云：“云以天為路，鳥(niǎo)以林為家”，“鳥(niǎo)林”便名出此端。林園全部占地四萬(wàn)平方米，建筑面積二千一百平方米，規(guī)模在亞洲首屈一指，被稱(chēng)為“亞洲第一號(hào)鳥(niǎo)林”。設(shè)計(jì)新穎，布局巧妙，層次分明，獨(dú)具匠心。
鳥(niǎo)林的“序幕”在正門(mén)門(mén)前。這里平坦開(kāi)闊，中心有一花壇，內(nèi)豎有一座高大的棕色花崗巖題名石。上面有“輝山鳥(niǎo)林”四個(gè)大字。
鳥(niǎo)林正門(mén)用的是一只巨大的銀白色孔雀造型，孔雀作昂首開(kāi)屏狀，其形象頗具有民族特色的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)手法。孔雀下部是正門(mén)正人口，寓意孔雀開(kāi)屏，喜慶迎賓。這項(xiàng)設(shè)計(jì)主題突出，獨(dú)到、新穎，十分吸引入。
烏林前區(qū)為“綠色廣場(chǎng)”和“聽(tīng)鵬園”，這里有涉禽他、鴰雞舍、聽(tīng)鸝廊、假山、瀑布，雕塑花壇等等，聽(tīng)鸝廊是在樹(shù)狀的走廊里展示著鸚鵡等珍稀鳥(niǎo)類(lèi)。聽(tīng)鸝園的名字顯然典出杜甫：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的著名詩(shī)句。
鳥(niǎo)林的主體和最精彩的部分是“飛鳥(niǎo)園”，這是一座由龐大的尼龍網(wǎng)罩編織起來(lái)的飛鳥(niǎo)世界，占地面積達(dá)20577平方米，整個(gè)網(wǎng)罩由24根鋼柱高高撐起。里面還建有假山、林木。溪流。這座飛鳥(niǎo)大家庭的主要成員有綠孔雀、白一鵝、丹頂鶴、海鷗、湖鷗、鵲雀、錦雞等等。他們或自由自在，或閑庭信步，或翩翩起舞，或展動(dòng)飛翔，或引頸鳴唱。各展風(fēng)姿，各盡其才。
鳥(niǎo)林的最后一區(qū)是“水禽園”。里面飼養(yǎng)著各種水禽并設(shè)有水面、沼澤、臨水平臺(tái)和步訂等等不同環(huán)境，以滿(mǎn)足水禽們的生存需要。
整個(gè)鳥(niǎo)林有鳥(niǎo)禽80余種，共20_余尺。游人到此可以見(jiàn)到許多難以謀面的珍稀鳥(niǎo)品。禽品，飽賞他們的千姿百態(tài)，領(lǐng)略他們的美妙動(dòng)人的歌喉，可以增長(zhǎng)許多有關(guān)鳥(niǎo)禽的知識(shí)。游輝山不可不光顧鳥(niǎo)林。
(向陽(yáng)寺)
我們沿路繼續(xù)往前走，左側(cè)可見(jiàn)一寺院，這就是“向陽(yáng)寺”。向陽(yáng)寺位于棋盤(pán)山北麓，是一座明代古剎。據(jù)傳，此廟占地?cái)?shù)百畝，有上下兩層殿，上層殿供奉觀世音菩薩、十八羅漢等全身塑像，墻壁上繪有彩色壁畫(huà)，下層殿供奉四大天王。殿的南側(cè)有磚塔一座，佛堂一座，上門(mén)前懸掛匾額，上刻“雙峰翠水”四個(gè)大衣原來(lái)的寺院早已不存，現(xiàn)在大家所看到的寺院建筑是后來(lái)修建的。這里所供奉的菩薩各有不同的講究，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下：
上殿供奉承的“觀世音”是梵文的音譯，佛經(jīng)里說(shuō)她是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛的左脅待，其德性“大慈大悲”，是所謂“救代初期已見(jiàn)其名。
棋盤(pán)山取義于“棋盤(pán)石”。對(duì)棋盤(pán)石的記載很多。如，清代纓公恩在《輝山》一詩(shī)注言：棋盤(pán)山“山陽(yáng)之半有大石，平廣太余，傳是仙人棋盤(pán)”《東三省古跡遺聞續(xù)編》：棋盤(pán)山有平崖一處，中列天然棋盤(pán)、棋子，橫豎皆可移動(dòng)，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧殘，已毀壞不復(fù)舊觀。”民間亦有各種傳說(shuō)流傳。其中流傳最廣的是這樣一段故事：據(jù)傳每年長(zhǎng)白山天池蓮花盛開(kāi)時(shí)各路神仙都會(huì)趕來(lái)采蓮沐浴。一次群仙聚會(huì)后各駕云回洞府，鐵拐李和呂洞賓結(jié)伴而返。行至半途中，忽見(jiàn)腳下有奇山如雪，更有一塊平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大發(fā)，于是降下云頭，畫(huà)石為盤(pán)，抬石為子，大戰(zhàn)數(shù)十回合之后興盡而返。而在這山上留下了這棋盤(pán)還有可移動(dòng)不能拾起的石頭棋子。由于年深日久，棋子或風(fēng)化或遺失。已不復(fù)存在了。據(jù)筆者近年調(diào)查，棋盤(pán)上的溝線很象是民間的五道棋，“棋子’有臉盆那樣大小，棋子早已不存在，棋盤(pán)石在1968年因采石被毀。近年，棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)根據(jù)市政府提出的“超前發(fā)展旅游業(yè)”，將棋盤(pán)山建成具有古城歲月的旅游區(qū)的要求，與沈陽(yáng)麒麟居有限公司合作重建這座名聞遐邇的古棋盤(pán)。據(jù)計(jì)劃，重建后的古棋盤(pán)用漢白玉雕刻長(zhǎng)約1.6米，寬2.5—4米之間，高度為0.6米，重15～20噸，棋子直徑為0.16-0.3米之同，重225—30公斤。這座棋盤(pán)將被安設(shè)在棋盤(pán)山山頂附近，還計(jì)劃重建觀棋閣，增建殘局廳、對(duì)弈廳，樓類(lèi)院等設(shè)想。
棋盤(pán)山為景區(qū)第二高峰，周轉(zhuǎn)有輝山，大洋山、鳳凰山、饅頭山，東有波光粼粼的十里秀湖。登棋盤(pán)山有兩條山路;山的東麓有人行步道，山的北麓有車(chē)道。可驅(qū)車(chē)至半山腰，再改步行道。徒步登山彎轉(zhuǎn)曲折，行走其間卻有“深山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的情趣。山上有“望湖亭”和“觀棋閣”。望湖亭是一座四角重檐仿古涼亭，屋頂滿(mǎn)鋪黃色琉璃，寶頂高矗，飛檐斗翹，聳立在峰頂之上。觀棋閣在望湖亭下方不遠(yuǎn)處棋盤(pán)石遺址附近。登上望湖亭舉目四望，遠(yuǎn)山近樹(shù)，湖光山色一覽無(wú)遺，確有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。
(大洋山)
“大洋山”，即秀湖東北的大洋山，海拔241.8米，是景區(qū)內(nèi)第三高山。大洋山方圓約四平方公里，被油松、落葉松、刺槐覆蓋成林。谷幽山深，樹(shù)高林密，濃蔭蔽日，人跡稀少。給人以粗?jǐn)U、鄉(xiāng)野之感，是登山旅游，體味自然野趣的最佳去處。山頂建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，領(lǐng)略洋山疊翠的風(fēng)采。
現(xiàn)在，我們已基本講完了這里的主要景點(diǎn)，當(dāng)然，整個(gè)棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有許多其他的著名景點(diǎn)，如點(diǎn)將臺(tái)、仙人洞、媽媽石等，每一個(gè)地方都有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。大都是關(guān)于滿(mǎn)人勤苦守業(yè)。英勇創(chuàng)業(yè)的故事。比如，點(diǎn)將臺(tái)位于秀湖上游、蒲河入口處。高五米，方圓20余米，屹立于十里沃野之中。是當(dāng)年努爾哈赤招集八旗精兵驍將的地方。立足此處，遙想當(dāng)年施旗千幟、萬(wàn)將云集的場(chǎng)面，耳邊仿佛可以聽(tīng)到戰(zhàn)馬嘶鳴，戰(zhàn)鼓隆隆。
下面，大家可以隨便走走，我們一會(huì)在秀湖碼頭旁集合。
(返回路上)
棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)是沈陽(yáng)地區(qū)難得的風(fēng)景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時(shí)節(jié)，一場(chǎng)大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽(yáng)冰雪節(jié)是遼沈地區(qū)重要的冬季旅游項(xiàng)目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車(chē)等冰上活動(dòng)外還有冬令營(yíng)、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動(dòng)。深受廣大游人喜愛(ài)。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽(yáng)春三月正是踏青的好季節(jié);而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎?秋季是棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)最美最有魅力的季節(jié)了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩(shī)意。而這季節(jié)也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節(jié)，嘴饞的人可以一飽口福。
總之，無(wú)論從人文景觀還是自然景觀來(lái)講，棋盤(pán)山風(fēng)景區(qū)都是沈陽(yáng)市屈指可數(shù)的好地方。只有親臨其中，才可以體會(huì)到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。
遼寧省導(dǎo)游詞3
歡迎各位來(lái)到本溪水洞!
本溪水洞位于本溪縣境內(nèi)，距本溪市35公里的東部山區(qū)太子河畔，是數(shù)百萬(wàn)年前第三世紀(jì)后期形成的大型石灰?guī)r沖水巖洞。這里風(fēng)光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱(chēng)。
水洞由三洞組成。主洞是一條長(zhǎng)達(dá)5800米的地下沖水溶洞，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界第一長(zhǎng)的地下沖水溶洞，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)2800米，被譽(yù)為‘天下奇觀’。輔洞為旱洞，現(xiàn)已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現(xiàn)了億萬(wàn)年古生物的進(jìn)化過(guò)程。此外，還有一個(gè)泄水洞。
如今，水洞連同周?chē)臏厝R后山、關(guān)山門(mén)、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)。
來(lái)，現(xiàn)在我們就一起來(lái)領(lǐng)略著奇異的水洞風(fēng)光吧!
水洞的洞口坐南朝北，上面刻著的‘本溪水洞’四個(gè)大字是1983年，薄一波同志游覽本溪時(shí)親手題寫(xiě)的。
這里是古文化遺址。考古學(xué)家在這里發(fā)掘了大量的石器、磨制陶器等文物，說(shuō)明遼東先民早在1萬(wàn)年前就曾在這里生息繁衍。
水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側(cè)的事旱洞，左側(cè)的是泄水洞。正前方的是水洞。
這里是旱洞，呈橢圓形。這里建成了古生物宮，展示了古生物的進(jìn)化演變過(guò)程。
請(qǐng)隨我乘船游覽水洞。水洞又稱(chēng)“九曲銀河”，面積3.6萬(wàn)平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達(dá)7米。可以說(shuō)，游覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水洞按其景觀形體可分為“二門(mén)、三峽、七宮、九曲”，共有100余處景觀。洞中景物全部為自然形成。大家請(qǐng)看，那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”。蓮花又稱(chēng)芙蓉，深受我國(guó)人民的喜愛(ài)，與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥一起并稱(chēng)歷史上6大名花。蓮花本應(yīng)向上開(kāi)放，這里卻是倒懸。
繼續(xù)前行，便是“廣寒宮“。也就是月宮，嫦娥住的地方。
出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石就猶如利劍，高懸在上，在此游覽，真是“船在水中行，人在劍叢過(guò)”。
過(guò)了雙劍峽，就是“九曲銀河”的第一門(mén)----“劍門(mén)”。穿過(guò)劍門(mén)，豁然開(kāi)朗，洞體突然高大寬敞起來(lái)，是九曲銀河洞最奇、最美之處。
現(xiàn)在進(jìn)入“九曲銀河”的第二門(mén)——虎閘門(mén)。看，那塊巖石真是貌似一直兇猛的大虎。
前方進(jìn)入“玉象峽”，這是‘九曲銀河’最長(zhǎng)的一段，約700米。
現(xiàn)在看到的這座‘大斜塔’，斜度竟然超過(guò)比薩斜塔30°，堪稱(chēng)世界之最。
游客朋友們現(xiàn)在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。
過(guò)了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個(gè)石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!
現(xiàn)在看到的是九曲銀河最后一宮---“源泉宮”。這里是本溪水洞已經(jīng)開(kāi)發(fā)部分的盡頭，地下暗河中的流水由此涌出。
游客朋友們，我們已經(jīng)游覽了開(kāi)發(fā)部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無(wú)法繼續(xù)前行。但是，水洞并沒(méi)到盡頭，距發(fā)現(xiàn)，還有3000米以上，所以啊，水洞未來(lái)的開(kāi)發(fā)前景十分廣闊。
朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問(wèn)：如此大的洞穴是怎么形成的呢?地下暗河水源來(lái)自哪里呢?
其實(shí)，水洞的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。距今4.5億年時(shí)，本溪還是一片淺海，大量的石灰?guī)r沉積下來(lái)。以后歷經(jīng)了5次劇烈的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，尤其是7000萬(wàn)年前的燕山造山運(yùn)動(dòng)，本溪不僅由淺海變?yōu)殛懙兀以诔练e的石灰?guī)r中間產(chǎn)生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順著裂隙流進(jìn)來(lái)，不斷溶解石灰?guī)r，成為碳酸氫鈣，使裂隙變大成為洞穴，日積月累終于形成了今天的本溪水洞。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開(kāi)花兩次，為花中珍品。
歡迎再次光臨本溪水洞!
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用四
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到營(yíng)口望兒山!
望兒山風(fēng)景旅游區(qū)，位于聞名的遐邇的營(yíng)口市熊岳城境內(nèi)，離天然良港鲅魚(yú)圈港僅15公里。望兒山風(fēng)景旅游區(qū)現(xiàn)己是遼寧省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，省愛(ài)國(guó)主義教育基地，并于20--晉升為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū),已被載入《中國(guó)名勝辭典》。望兒山是遼南第一名山，也是以母愛(ài)為主題而命名的天下獨(dú)有之山，與中國(guó)臺(tái)灣的慈母崖遙遙相望。
望兒山形成于距今約三千多萬(wàn)年前。海拔106米，山上有海蝕平臺(tái)和海蝕拱橋，可見(jiàn)它原是海中一個(gè)小島，因受海水侵蝕和大自然的神力形成它獨(dú)有的奇姿。望兒山不但外形氣勢(shì)雄偉，令人嘆為觀止，而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)勝地，在這里有一段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
相傳很久以前，望兒山下是一片大海。靠山的海邊上，有一個(gè)小小漁村，住著一個(gè)母親和他年幼的兒子，丈夫趕海死于風(fēng)暴，母親紡線織布，決心供兒子讀書(shū)，母賢兒孝，相依為命，日子十分清苦，幾多歲月，母親送兒進(jìn)京趕考，海灘淚別，兒去不返，遇難海中，母登山望兒，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直望到眼枯淚干，頭發(fā)象蘆花一樣蒼白，寒暑交替，冬去春來(lái)，一日母親終于化成一個(gè)石人，高高立在山頭，任憑風(fēng)吹雨打，巋然不動(dòng)，日夜守望大海，盼兒歸來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位慈母，就把這山叫望兒山。
氣勢(shì)雄偉的山峰，美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，賦予了望兒山先天的旅游資源;加上開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，望兒山風(fēng)景旅游區(qū)現(xiàn)有三十多個(gè)景點(diǎn)。好，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我一同觀賞望兒山的景色吧!
[慈母像]現(xiàn)在我們來(lái)到慈母像前，它是紀(jì)念天下所有慈母修建的。大家看到這位母親多么慈祥，多么端莊，她是我們大家的母親，我們可以在這里和母親一起和影留念。后面屏風(fēng)上“慈母盼兒歸”的題字，是原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱乃正題寫(xiě)的，它道出了中國(guó)母親的心理話，偉大的品格刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生。這里是愛(ài)的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚(yáng)、紀(jì)念母親的基地。
[步母石]現(xiàn)在來(lái)到步母石景觀，大家看到這石階上有兩行腳印您知道這是誰(shuí)留下的嗎?這是當(dāng)年望兒老母和她孩子留下的腳印，這也是我們回憶一下當(dāng)初跟母親學(xué)會(huì)走路的情景，從而引起我們對(duì)母恩的懷念。
[母恩池]我們現(xiàn)在看到的這蕩漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫報(bào)母泉，這兩處雖是人文景觀，但卻寓意深長(zhǎng)，表現(xiàn)母恩浩蕩、報(bào)答母恩要似水綿長(zhǎng)。
[母子橋]看這一高一低的兩座水泥橋叫母子橋。當(dāng)年母子倆曾經(jīng)常在此走過(guò)，但當(dāng)時(shí)是破舊的獨(dú)木橋，現(xiàn)在是經(jīng)過(guò)我們望兒山人重新修建的。
[哺乳軒]現(xiàn)在大家看到頂處那個(gè)仿古建筑叫哺乳軒，相傳有一年夏天天氣非常炎熱，而這個(gè)亭子里卻很涼快，母親就抱著兒子在這里納涼喂奶，故取名哺乳軒，游人登山來(lái)到此處，在歇腳的同時(shí)，也會(huì)億起母恩。
[望兒塔]現(xiàn)在我們來(lái)到望兒山頂，這邊這個(gè)塔叫望兒塔，它建于明末1620年，是后人為紀(jì)念這位老母修建的一座藏式青磚塔，遠(yuǎn)看有如一位老母佇立山顛。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔頂四個(gè)主要部分。塔基為八角形，塔座下部為八面，大多施以磚雕花草和云紋，上部為圓形，全是磚雕蓮花瓣;塔身似圓形鼓腹的棗核大缸;塔頂豎一塔葫蘆。
[憶母像]現(xiàn)在我們看到的那塊石頭叫憶母像，憶母像，就是當(dāng)年望兒老母化作的石人，也就是望兒山老母親自然形成的頭像，當(dāng)您看見(jiàn)她那滄桑的面孔，會(huì)情不自禁的讓您聯(lián)想起當(dāng)年她含辛茹苦，飽經(jīng)風(fēng)霜，養(yǎng)育兒子，期盼兒子歸來(lái)的一幕幕。有一句俗語(yǔ)說(shuō)的好石頭并非冥頑物，也有人間母子情。
[慈母館]我們眼前這座莊嚴(yán)的仿古建筑，就是中國(guó)第一座也是唯一的一座慈母紀(jì)念館，建與95年，為了進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)慈母館的認(rèn)識(shí)和理解，現(xiàn)在讓我們到里邊參觀一下。館內(nèi)塑有一尊慈母塑像，內(nèi)壁刻有毛主席為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親雕像及生平事跡;外壁刻有古時(shí)二十四孝的故事。當(dāng)您進(jìn)入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館時(shí)，你會(huì)想想自己的母親如何艱辛哺育我們，從中得到一些教育，來(lái)珍愛(ài)自己的母親。
[彌勒佛宮]是我國(guó)目前最大的一座人工雕塑的彌勒坐佛，高15米，這是個(gè)喜佛，笑容可掬，笑口常開(kāi)喜迎天下客人。
[母愛(ài)世界]現(xiàn)在我們來(lái)到景區(qū)中最為精彩的一處----母愛(ài)世界，它是望兒山景區(qū)體現(xiàn)母愛(ài)這一主旋律的標(biāo)志。她是我國(guó)目前為止表現(xiàn)母愛(ài)這一永恒主題，面積最大、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群體。它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的形象，它凝聚了母親的心愛(ài)，再現(xiàn)了人間的真情，把母親平凡不能再平凡，偉大不能再偉大的品格刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生。它由原熊岳鎮(zhèn)委書(shū)記董建國(guó)籌劃，魯迅美術(shù)學(xué)院眾多美術(shù)藝術(shù)家創(chuàng)作，構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)獨(dú)特。這里是愛(ài)的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚(yáng)、紀(jì)念母親的基地，值得觀賞，并從中受到教益。
母愛(ài)故事千千萬(wàn)萬(wàn)，道也道不盡講也講不完，而母親的偉大精神正如一首歌里唱的那樣，世間只有母愛(ài)是最無(wú)私，偉大的母愛(ài)能使沒(méi)有春風(fēng)也溫暖，沒(méi)有太陽(yáng)也光明。望兒山的人民為了讓天下孝子能更好的紀(jì)念自己的母親，每年五月的的第二個(gè)星期日，正當(dāng)鮮花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，望兒山都舉辦母親節(jié)，豐富多采的民俗活動(dòng)和文娛演出，吸引大量的中外游客，作為營(yíng)口市市節(jié)的母親節(jié)與大連國(guó)際服裝節(jié)一道被遼寧省政府列入全省十大節(jié)慶活動(dòng)之一，在海內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。營(yíng)口市于1996年把望兒山分別定為省、市級(jí)愛(ài)國(guó)主義思想教育基地。
母親節(jié)的創(chuàng)立人是美國(guó)婦女安娜·查爾維斯。1920年，美國(guó)西雅圖長(zhǎng)老會(huì)帶頭開(kāi)展頌揚(yáng)母親的活動(dòng)，并擬用安娜母親生前酷愛(ài)的康乃馨作為母愛(ài)的象征。1920年5月7日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)決議，規(guī)定每年的5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。自此以后，許多國(guó)家都有他們自己的母親節(jié)。
好，我就先介紹到這里，大家現(xiàn)在可以自由參觀，40分鐘之后我們?cè)谶@里集合，請(qǐng)大家在游覽的時(shí)候注意自己的隨身物品~
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用五
各位游客：
大家好!首先我代表筆架山景區(qū)歡迎各位的到來(lái)!我是今天大家筆架山之行的導(dǎo)游，我姓*，大家可以叫我小*。小*在此預(yù)祝大家在筆架山能夠玩的開(kāi)心，玩的愉快!
現(xiàn)在大家就請(qǐng)跟隨我的腳步一同走進(jìn)美麗又神奇的筆架山!
我們大家現(xiàn)在所在的位置是行洲村，古時(shí)的行洲村是個(gè)繁華之地曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井，金鑾殿”的說(shuō)法，可見(jiàn)其繁華，就是在舊社會(huì)，這里還有“三萬(wàn)九千戶(hù)”的說(shuō)法，這可不是形容這的居民的數(shù)量，而是這里有三家萬(wàn)元戶(hù)，九家千元戶(hù)，在舊社會(huì)，這可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)母挥辛恕?/p>
大家請(qǐng)看我們的左手邊，這是一塊來(lái)自湘貴交界處的，天然形成的漢白玉大理石，它的造型別致，未經(jīng)過(guò)加工和人工雕琢，大家看看它的背面，這些由于地質(zhì)的沉積作用形成的黑色花紋，就如同一只雄鷹在天空翱翔，這就是昆鵬展翅。這本應(yīng)該是放置成正面的，但卻放置在背面，這是為什么呢?這是因?yàn)樗恼媪碛行C(jī)。大家看一看正面的造型，就如同一對(duì)相擁的，志同道合的革命情侶。我們都知道在井岡山發(fā)生了很多的革命愛(ài)情故事，比如毛澤東與賀子珍，朱德與伍若蘭，所以這塊漢白玉大理石似乎是命中注定要來(lái)到筆架山的。在這里小*祝愿大家從進(jìn)入筆架山的這一刻起您會(huì)愛(ài)情甜蜜，事業(yè)會(huì)一帆風(fēng)順，鵬程萬(wàn)里。
現(xiàn)在大家登上的這座橋呢，叫做紅軍橋，是當(dāng)年紅軍曾經(jīng)走過(guò)的，由于經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)年的紅軍橋已經(jīng)壞損了，這座橋是在原橋所在位置重新修建的。
我們下方的這條河是朱砂河，在朱砂河的下游就是朱砂沖哨口。
大家看向我們的正前方，我們可以看到小橋，流水，人家的甜美畫(huà)卷。這里就是紅色桃花源。這里寧?kù)o，祥和，不禁讓我們想起陶淵明《桃花源記》描繪的“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃園，這里是紅軍戰(zhàn)士期望的理想生活，他們希望通過(guò)自己的艱苦抗戰(zhàn)，可以為自己的父母親人，家鄉(xiāng)父老，全國(guó)人民創(chuàng)造這樣一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，寧?kù)o，祥和的理想家園。
這里還是《請(qǐng)茶歌》的發(fā)源地。當(dāng)年，毛澤東和朱德的部隊(duì)下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然后到達(dá)瑞金的，在紅軍出發(fā)經(jīng)過(guò)行洲到下角洞的路上，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)政府要求群眾送茶送水，下角洞當(dāng)時(shí)只有4戶(hù)人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經(jīng)過(guò)下角洞。為了方便紅軍戰(zhàn)士喝水，下角洞的四戶(hù)人家把燒開(kāi)的水用水桶挑到了紅軍經(jīng)過(guò)的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便于紅軍喝水，四戶(hù)人家從早上燒開(kāi)水一直燒到晚上紅軍過(guò)完為止。在當(dāng)時(shí)請(qǐng)茶是請(qǐng)紅軍喝一瓢水。因而在剛創(chuàng)作時(shí)是“請(qǐng)喝一瓢茶”而不是“請(qǐng)喝一杯茶”，《請(qǐng)茶歌》具有濃郁的江西特色，采用“宜春評(píng)話”的旋律素材，既抒情由具有敘述風(fēng)格。
在我們的右手邊呢，有一片千年古木林，在這片面積不到1500平方米的茂密樹(shù)林里，罕見(jiàn)地集生著紅豆杉、楠木、厚樸、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹(shù)名木，且多棵古樹(shù)樹(shù)齡達(dá)千年，所以這片樹(shù)林被稱(chēng)為千年古木林。林中以楠木(閩楠)居多，大小有近六十株，是江西省現(xiàn)存的少數(shù)幾個(gè)閩楠群落之一，具有重要的保護(hù)價(jià)值。
大家看，這一棵高大的深灰色樹(shù)木就是苦櫧樹(shù)，從它鏤空的根部就可知道它已經(jīng)歷經(jīng)滄桑，大家可幾人去合抱一下再來(lái)猜猜它的樹(shù)齡?它已經(jīng)有一千多年的歷史，樹(shù)高25米，胸徑350厘米，也是井岡山迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一棵苦櫧樹(shù)。苦櫧樹(shù)的壽命非常長(zhǎng)，葉常綠，枝葉對(duì)二氧化碳等有毒氣體抗性很強(qiáng)。苦櫧樹(shù)是長(zhǎng)江南北的“分界樹(shù)”，因?yàn)樗情L(zhǎng)江最南段的特有植物，再往北就沒(méi)法生長(zhǎng)了。苦櫧樹(shù)結(jié)出的果子，外表類(lèi)似板栗，但里面含有淀粉，可以做“苦櫧豆腐”， “苦櫧糕”。 “苦櫧豆腐，苦櫧糕”是防暑降溫的佳品。口感清滑略帶苦澀。
大家順著我手指的方向看到的這株是南方紅豆杉，又名紫杉，是世界珍惜瀕危樹(shù)種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。紅豆衫極其珍貴，是因?yàn)榧t豆杉無(wú)論是根、莖、葉皮及種子都是寶，都含有紫杉醇。紫杉醇對(duì)于多種癌癥都有較好的治療效果，尤其是對(duì)乳腺癌，卵巢癌的治療，治愈率可達(dá)33%，有效率可達(dá)75%。但是是世界上年產(chǎn)紫杉醇僅250千克左右，供求失衡，價(jià)格昂貴，每千克20多萬(wàn)美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱(chēng)。紅豆杉栽種的時(shí)間越長(zhǎng)，價(jià)值越大，是名副其實(shí)的“綠色銀行”。
現(xiàn)在大家來(lái)到的是紅軍標(biāo)語(yǔ)群。這些標(biāo)語(yǔ)十分清楚地反映了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期湖南省委和井岡山革命根據(jù)地內(nèi)施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露黨反動(dòng)派的罪惡，有些也反映出當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)存在著”左“的錯(cuò)誤思潮，這為研究井岡山斗爭(zhēng)歷史提供了可靠的歷史佐證資料。行洲紅軍標(biāo)語(yǔ)群是目前井岡山保存最完整，最集中的紅色標(biāo)語(yǔ)，整理出的標(biāo)語(yǔ)達(dá)66幅，1000余字。我們看這條標(biāo)語(yǔ)“紅軍是為勞苦工農(nóng)謀利益的先鋒隊(duì)”，這條標(biāo)語(yǔ)經(jīng)過(guò)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，只有第一個(gè)“紅”字有改動(dòng)外，其余都保存完好。因?yàn)楫?dāng)年這座房子的房東是個(gè)紅白兩道通吃的人，來(lái)到此地時(shí)，他便將“紅”字該為“國(guó)”字，當(dāng)紅軍回來(lái)的時(shí)候，再將“國(guó)”字改成“紅”字，就這樣使這座老房子保存到現(xiàn)在，也保存了這條紅軍標(biāo)語(yǔ)。
大家繼續(xù)隨我前行，現(xiàn)在我們來(lái)到的是筆架山索道的下站，走到這里，大家的耳朵是否已經(jīng)聽(tīng)到嘩嘩的水流聲呢?聲音傳來(lái)的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。行洲湖位于行洲峽谷出口處，我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下為一個(gè)人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個(gè)美麗的人工湖，水域面積為5000平方米。
現(xiàn)在大家請(qǐng)跟我有序的乘坐筆架山索道。整條索道長(zhǎng)5200米，共有26根支架，66個(gè)轎廂發(fā)封閉式8人轎廂，我們現(xiàn)在乘坐的不僅僅是普通的索道轎廂，更是“寶馬車(chē)”因?yàn)檫@每個(gè)轎廂都是從法國(guó)進(jìn)口來(lái)的，采用國(guó)外的特殊材質(zhì)制作，這種材質(zhì)，韌性，彈性好，你用多大的力氣打它一拳，它就用多大的力氣回你，它可是會(huì)武功的哦。筆架山索道共計(jì)投資1.2億元，于20xx年8月1日正式建成通行。它由法國(guó)波馬公司設(shè)計(jì)，由遼寧省葫蘆島索道安裝制造總公司安裝完工。該索道運(yùn)行最高速度為6米/秒，單程運(yùn)行時(shí)間為20分鐘，運(yùn)行平穩(wěn)，單向運(yùn)量預(yù)計(jì)可達(dá)600人/小時(shí)。在吊廂內(nèi)還配備了先進(jìn)的通訊設(shè)施和無(wú)線電廣播系統(tǒng)，使上、下站及線路間的運(yùn)行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運(yùn)營(yíng)。筆架山索道有三個(gè)世界之最：一段式驅(qū)動(dòng)世界最長(zhǎng)，轉(zhuǎn)角最大，科技含量最高。
走到這里，請(qǐng)大家順著我的手勢(shì)看，在林木森森，清溪回流之中，有一簾瀑布飄揚(yáng)在我們前方，那就是行洲瀑布，落差有15米。
現(xiàn)在大家看到的是索道的中站，在這里你可以看到索道130度的轉(zhuǎn)角，出了中站，順著我手的方向望過(guò)去就看到筆架山的輪廓了，就如同古時(shí)放置毛筆的筆架，因此而得名筆架山。
下了索道，筆架山正伸開(kāi)雙臂歡迎我們，筆架山就如同一個(gè)大家閨秀，養(yǎng)在深山人未識(shí)，可是這大小姐不喜歡香煙的味道，所以喜歡吸煙的男士要一睹小姐芳容就要暫時(shí)忍忍了。在行進(jìn)的過(guò)程中，你會(huì)看到這山里的“調(diào)皮”植物，它們會(huì)在路上伸條胳膊，放條腿，所以您走路時(shí)要注意頭上和腳下，“走路不看景，看景不走路”，以免和這些調(diào)皮的植物親密接觸哦!
現(xiàn)在大家隨我拾級(jí)而上，在行進(jìn)過(guò)程中我們感受到空氣的清新濕潤(rùn)，這因?yàn)楣P架山是名副其實(shí)的“天然氧吧”，“植物寶庫(kù)” 景區(qū)年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達(dá)98%，負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)8萬(wàn)個(gè)，且素有“井岡生態(tài)畫(huà)卷”的美稱(chēng)。森林中的植物精氣和高山負(fù)氧離子將為您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這多做幾次深呼吸，給您的全身做一次天然的sap，如果您吸煙更要多多的深呼吸，洗洗您的肺，負(fù)氧離子可以清洗陳年煙毒。
現(xiàn)在我們來(lái)到的是古柏峰，古柏峰處于筆架山西端，五指峰的東南側(cè)，因其峰頂遍布福建柏，在1982年進(jìn)行景區(qū)資源考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)一棵兩人合抱的特大福建柏(古柏王)，因此得名。福建柏是國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，絕大部分都有二、三百年的歷史，并且成片生長(zhǎng)福建柏亦稱(chēng)“建柏”，主要產(chǎn)于我國(guó)浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發(fā)現(xiàn)，故命名為“福建柏”。福建柏為柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面;雌雄同株。
筆架山是一條長(zhǎng)達(dá)十余里的起伏山巒，著名的有七大山峰，自西至東，為古柏峰、望指峰、松濤峰、揚(yáng)眉峰、觀島峰、石筍峰和孔雀峰。我們所站立的古柏峰是筆架山核心景區(qū)的重要交通結(jié)點(diǎn)，也是筆架山十里杜鵑長(zhǎng)廊向東延伸的起點(diǎn)，也是我們今天筆架山之行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的就有三條路：
首先請(qǐng)看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峰――五指峰的山間小道，游人只有在專(zhuān)業(yè)向?qū)У膸ьI(lǐng)下才能進(jìn)去，開(kāi)展森林探險(xiǎn)和科研考察。
接下來(lái)請(qǐng)大家看右手邊的兩條游步道：一條是懸空棧道，另外一條木制游步道。懸空棧道，西起古柏峰，東至大小松島，全長(zhǎng)2800余米，于20xx年6月修建完工，因?yàn)檎麄€(gè)懸空棧道與五指峰僅隔筆架山峽谷遙遙相望，與五指峰是一脈相連，五指峰是中國(guó)的“財(cái)富之山”，故人稱(chēng)此路為“財(cái)富之路”。筆架山懸空棧道堪稱(chēng)“井岡一絕”，它與世界上最長(zhǎng)的三清山高山棧道相比，在技術(shù)含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因?yàn)槿迳綖榛◢弾r，筆架山為玄武巖，花崗巖與玄武巖雖同屬火山巖，但花崗巖石為巖漿噴發(fā)的地下部分，在高壓下形成，質(zhì)地要比噴出地表后形成的玄武巖嚴(yán)密的多，因此更為堅(jiān)硬，抗壓性更強(qiáng)，所以從建設(shè)要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設(shè)遠(yuǎn)比三清山難。
現(xiàn)在大家來(lái)到的是一號(hào)觀景臺(tái)，大家向我們的左下方，這里有三株植物，生長(zhǎng)在一起，左邊的這株是白豆衫，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，右邊的這株是福建柏，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物，而這株是中國(guó)臺(tái)灣松，三株不同的植物生長(zhǎng)在同一處是十分罕見(jiàn)的，這里也叫聚寶盆。
大家現(xiàn)在來(lái)到的是二號(hào)觀景臺(tái)。二號(hào)大觀景臺(tái)面積約70平方米，在此處近可觀五指峰背面，遠(yuǎn)可遙望茨坪、黃洋界及莽莽群山，大家請(qǐng)看那屹立在大觀景臺(tái)下的兩棵松樹(shù)，它們立根于破巖之中，緊緊貼住石頭不放，好兩棵咬定青山不放的勁松呀!它們緊緊相依，不畏風(fēng)雪，像一對(duì)志同道合、堅(jiān)貞不屈的革命情侶，人們賦予其“紅色浪漫”之名。
大家向我們的下方望去，這里是筆架山峽谷，筆架山峽谷深達(dá)600余米，由兩邊巨峰夾峙而成。這里是一塊3萬(wàn)畝面積的原始凈土，屬森林生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)，是目前世界上同緯度保存最完整的中亞熱帶天然常綠闊葉林區(qū)。這里是距今約6千萬(wàn)年前遺留下來(lái)的古老而又比較完整的新生代第三紀(jì)型森林生態(tài)系統(tǒng)，因此有“第三紀(jì)型森林”、“物種避難所”之稱(chēng)，這里生物多樣性極其豐富，保護(hù)價(jià)值巨大，是研究中國(guó)乃至全球中亞熱帶生物資源的重要基地。特殊的地形、地貌和小氣候造就了筆架山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和著名的五大奇觀：十里杜鵑長(zhǎng)廊、十里中國(guó)臺(tái)灣松林、日出云海、珍稀植物景觀、筆架山峽谷，這其中的三大奇觀(十里杜鵑長(zhǎng)廊、十里中國(guó)臺(tái)灣松林、珍稀植物景觀)就與植物相關(guān)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，景區(qū)內(nèi)有植物千余種，占井岡山植物種類(lèi)的1/3。其中珍貴、稀有、瀕危的植物約140種。區(qū)內(nèi)分布有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、香果樹(shù)，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物白豆杉、福建柏、藍(lán)果樹(shù)、杜仲、香果樹(shù)、觀光木，國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚樸，還有珍貴的冷杉、獨(dú)蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是猴頭杜鵑、黃山松、福建柏、冷杉成片生長(zhǎng)，絕大部分已有二三百年的樹(shù)齡，形成多處壯觀的植物群落景觀，因此也被稱(chēng)為“天然的植物園”。
據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，景區(qū)內(nèi)有動(dòng)物200余種。其中珍稀瀕危動(dòng)物40余種。國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物有黃腹角雉、白勁長(zhǎng)尾雉和云豹3種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物白鷴、水鹿、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林貍、鷹雕、草鸮、斑頭鵂鹠、褐林鸮、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。
在行進(jìn)過(guò)程中我們可以聽(tīng)到潺潺的流水聲，這聲音是來(lái)自峽谷底部的龍慶河，又叫井岡河，當(dāng)年彭德懷在下莊率領(lǐng)收攏起來(lái)的一千多名指戰(zhàn)員，護(hù)衛(wèi)著傷、殘、病、弱人員，就是沿著這條河流進(jìn)入筆架山峽谷深谷，在蒼山莽嶺，懸崖峭壁之中一邊踏荊開(kāi)路，一邊前進(jìn)，開(kāi)始艱苦的突圍戰(zhàn)斗。這里還盛產(chǎn)井岡山“三石”特產(chǎn)：石雞、石魚(yú)、石耳。這石雞可不是山里的野雞，是珍惜的兩棲動(dòng)物棘胸蛙，大多生活在600米的山澗溪水的石縫中，又叫石蛙，也叫石雞。個(gè)體肥大，一般一只有兩三斤重，大的可達(dá)半斤，肉質(zhì)鮮美，可與古巴牛蛙相媲美。石雞的最佳活躍季節(jié)是在五月至七月，躲在黃昏及夜間才出來(lái)活動(dòng)，人們也就在這個(gè)時(shí)候捕捉它，捕捉它的時(shí)候又要提防蛇的襲擊，所以，過(guò)去如果餐桌上有石雞，那必然是貴客的到來(lái)。石耳是一種黑色包菌類(lèi)植物，多生長(zhǎng)在萬(wàn)木蔥蘢，崇山峻嶺的懸崖陡壁上，不僅是珍貴的佳肴，更是貴重的藥材，可以滋陰補(bǔ)腎，清涼降火，降低血壓。石耳的采摘比較艱辛，采摘著要套繩索，攀援石壁才能采摘的到。石魚(yú)，多生在井岡山的飛瀑深潭之中，高下山崖的石縫中，因?yàn)樗刑貏e功能的吸盤(pán)，能吸附在崖壁上逆水前進(jìn)，所以稱(chēng)之為石魚(yú)。石魚(yú)最長(zhǎng)可達(dá)四寸左右，體重2至4兩，肉質(zhì)鮮美，含有較高的蛋白質(zhì)，營(yíng)養(yǎng)豐富。
走到這里，請(qǐng)大家抬頭往前方看，那塊挺兀的巖石是不是像一個(gè)碩大的猿人頭像，其面容憔悴，形象逼真，連眉眼、皺紋都很清晰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，維妙維肖，所以我們稱(chēng)它為“猿人峰”!
所謂橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，走過(guò)此石我們現(xiàn)在來(lái)到了三號(hào)觀景臺(tái)，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看剛剛經(jīng)過(guò)的“猿人峰”，大家覺(jué)得它是不是又換了一個(gè)樣呢?移步異景，請(qǐng)大家打開(kāi)想象的思維空間。對(duì)了，它像一只雄雞，引頸破啼，意欲高唱人間!這不正是毛爺爺筆下所描繪的“一唱雄雞天下白”嗎!所以這里也叫“金雞報(bào)曉”。
過(guò)了猿人峰不遠(yuǎn)，大家請(qǐng)看懸空棧道左側(cè)下方不遠(yuǎn)處，矗立著一塊威武雄壯的將軍石。這是一座高約五十米的巨石，它象一位活靈活現(xiàn)的沙場(chǎng)將軍，面部神情威嚴(yán)，身上石縫縱橫有致，恰似將軍披上的滿(mǎn)身戎裝。將軍石的左面緊挨著一棵參天古松，就象將軍臂挽一桿長(zhǎng)槍?zhuān)窒笫且桓唏R的金鞭。不禁讓我們想起毛爺爺詩(shī)詞中的“誰(shuí)敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”。
隨著腳步繼續(xù)前行，大家看向我們的左前方，有一座山峰，在云霧之中若隱若現(xiàn)，就如同仰面的如來(lái)佛像，這座臥佛山是要靠大家的機(jī)緣才能看的到的，今天大家能夠看到臥佛山，是說(shuō)明大家與筆架山有佛緣。筆架山是一座具有靈氣的山峰，您不妨在此許下一個(gè)愿望，佛祖會(huì)保佑您，讓您的愿望成真的。
各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到的就是五號(hào)觀景臺(tái)，這里是筆架山峽谷的東端，是高山盆景園區(qū)域的起點(diǎn)，也是筆架山景觀最為壯觀，最為集中的區(qū)域之一。這里矗立著好幾座高達(dá)百余米的柱體巨峰，最西邊的一座峰叫凱旋峰，大家請(qǐng)仔細(xì)看在這座山峰的中部，在松林掩映下，是不是有一座酷似人工但絕對(duì)是天然形成的石門(mén)，我們把它叫做“凱旋之門(mén)”，這座山峰也因此命名為凱旋峰。在凱旋峰東邊不遠(yuǎn)處，有一座駱駝峰，大家看看它的形狀是不是象一個(gè)駱駝呢?東邊是駱駝的頭部，中間是駱駝的單峰，西邊是駱駝的翹臀。
步行一小段，大家來(lái)到的是一個(gè)小觀景點(diǎn)。請(qǐng)看在群峰掩映下，一塊巨石從谷地拔地而起，它一柱擎天，蔚為壯觀，下有四、五十米的底座承托，頂上還長(zhǎng)著一塊傾斜的小石，象是一朵風(fēng)中搖弋的燭光，因此人們也形象地稱(chēng)這一巨石為“天燭峰”。
“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，用此句詩(shī)詞來(lái)形容筆架山的美景一點(diǎn)不為過(guò)，小張建議您，此時(shí)放下一切煩惱，心事，放情的大喊一聲，相信您會(huì)忘卻生活中的煩惱，收獲一身的輕松。
朋友們，看完天燭峰和筆架峰后，請(qǐng)大家再往東北方向看對(duì)面的那座山峰。大家仔細(xì)觀察，它是不是像一只活靈活現(xiàn)的孔雀呢?那座六七十米凌空高懸的峰崖，巨大的山體，細(xì)巧的峰尖，猶如一只孔雀即將開(kāi)屏;那山體覆蓋著的松柏，就像孔雀的羽毛，而且后部還拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴;峰崖上長(zhǎng)著幾棵造型優(yōu)美的中國(guó)臺(tái)灣松，就如同孔雀頭頂上的花冠。這就是著名的孔雀峰!
請(qǐng)大家再看孔雀峰的右邊，那里峰石林立，有一大石巖尖如筍，恰似茁壯的竹筍破土而出，人們形象地稱(chēng)之為“雨后春筍”，又名石筍峰。民間傳說(shuō)它是天上石筍仙子的化身。
從懸空棧道東端步行而上百級(jí)臺(tái)階，大家可以遠(yuǎn)望右手邊的那兩棵松樹(shù)，一棵松樹(shù)斜靠著一棵直立挺拔的青松，它們緊緊依偎，不離不棄，為我們作了一回愛(ài)情的見(jiàn)證!我們把它叫做“美女愛(ài)英雄”。
再往上走幾十級(jí)臺(tái)階，大家來(lái)到的就是大小松島所在地。大小松島由五個(gè)似小島的山峰組成，每當(dāng)陰雨天氣，云海涌來(lái)之時(shí)，五峰隱現(xiàn)于云海之中，猶如海中之島而得名。其中小松島更是奇松集中的景點(diǎn)，小松島上的木制觀景平臺(tái)是觀松攝松的最佳地點(diǎn)。筆架山素有“十里杜鵑十里松，十里蒼松十里鵑”的說(shuō)法。沿著整個(gè)山脊線，生長(zhǎng)著成群蓋峰的中國(guó)臺(tái)灣松，中國(guó)臺(tái)灣松，屬松科，常綠喬木，一般生長(zhǎng)在海拔1300米以上的高山。在江西等地垂直分布于海拔750-2800米的涼潤(rùn)高山上，能抗風(fēng)雪，不怕寒冷。因受高山紫外線較強(qiáng)的照射壓制及風(fēng)雪的侵襲，形成以造型優(yōu)美、奇特形狀而著稱(chēng)。筆架山是井岡山松樹(shù)生長(zhǎng)最好、最集中的地方。
現(xiàn)在我們腳下的這條木質(zhì)游步道，西起古柏峰，東至大小松島，全長(zhǎng)2200余米，于20xx年7月修建完工，因?yàn)槿朔Q(chēng)井岡山為“成功之山”，所以此路取其意又名“成功之路”。這里是觀賞十里杜鵑長(zhǎng)廊的最佳地點(diǎn)。這里海拔高約1400米，沿著游步道前行，你就如同漫步在杜鵑的海洋之中。筆架山的十里杜鵑長(zhǎng)廊是筆架山的第一大奇觀，這里，不僅有灌木型的，還有高大喬木型的;不僅有映山紅，還有井岡、山錦、鹿角、猴頭、長(zhǎng)蕊、紅毛、小葉、江西杜鵑等多種名貴品種，其種類(lèi)近30種，這在全國(guó)、全世界都是少有的。據(jù)考證，筆架山擁有26個(gè)種類(lèi)的杜鵑林帶，達(dá)15里之長(zhǎng)，所以成為“十里杜鵑長(zhǎng)廊”這中多為高大喬木猴頭杜鵑和云錦杜鵑，樹(shù)高七八米，最高的有十多米，干粗一米多，最大的達(dá)一點(diǎn)二米，樹(shù)干多彎曲，由于高山氣候，加上杜鵑品種繁多，筆架山杜鵑林盛花期也較長(zhǎng)，每年從四月上旬一直到五月底，花開(kāi)近兩個(gè)月。
游客朋友們，前面不遠(yuǎn)就是筆架山的主峰揚(yáng)眉峰了。在到主峰前的一個(gè)小山頭上有一個(gè)觀景點(diǎn)，駐足于此，請(qǐng)大家往東北方向看對(duì)面的那塊非常顯眼的大石，它又寬又長(zhǎng)，石面經(jīng)千年的風(fēng)吹雨打面如刀削，石頂那一塊巧石狀如觀音蓮花座像，觀音面朝西北，惟妙惟肖，我們將之稱(chēng)為“觀音石”。
俗話說(shuō)：“人往高處走，水往低處流”。現(xiàn)在我們來(lái)到的就是我們筆架山最高峰――揚(yáng)眉峰，因其峰形有如人之彎眉，居高臨下，俯視周?chē)T景，大有揚(yáng)眉吐氣之感，揚(yáng)眉峰由此得名。揚(yáng)眉峰海拔1405米，是筆架山的至高點(diǎn)，登上山頂?shù)碾p層木制觀景平臺(tái)――揚(yáng)眉閣，揚(yáng)眉閣既是了望點(diǎn)，又是觀云海、望日出，賞鵑、拍景的最佳點(diǎn)，從這里遠(yuǎn)眺，五百里井岡盡收眼底，登上揚(yáng)眉閣，你要深深的吸一口氣，然后吐出來(lái)，叫做“揚(yáng)眉吐氣”。
筆架山的杜鵑和松樹(shù)有著特殊的感情，就像是一對(duì)戀人，鵑因松而美，松有鵑而奇。大家看到在那成盆花狀的多株杜鵑樹(shù)林中間夾著一棵平頂?shù)拇笮忘S山松，就像一群調(diào)皮俏麗的杜鵑仙子在于這青松嬉戲，這就是“群鵑嬉松”。也叫清宮秘史，因?yàn)檫@青松就像皇帝，而這嬉鬧的杜鵑就如同后宮的嬪妃，離著青松近的這些就是受寵的妃子，而那些較遠(yuǎn)的就是被冷落的妃子了。
我們現(xiàn)在看到的是“井岡山杜鵑王”。它是一顆超大型猴頭杜鵑，由一組四十四株株株形態(tài)美觀的猴頭杜鵑環(huán)繞著一棵傘狀形的蒼松所形成，地徑58厘米，高4米多，冠幅達(dá)20多平方米，其樹(shù)齡高達(dá)千年以上，是名副其實(shí)的井岡山“杜鵑之王”!這株杜鵑很有靈性，女士可以摸一摸，讓您更加的婀娜多姿，男士可以摸一摸這中間的青松，讓您如青松一樣偉岸挺拔。
大家隨我繼續(xù)前行，我們看，兩側(cè)陡峭的石壁形成了一個(gè)v字形豁口，在豁口中央立有一座天然的豎條形石塊，它高約4米，指向天空，中間斷開(kāi)卻不倒，其形其狀猶如一根食指直指蒼穹，這就是筆架山天造地設(shè)的一大奇景--“彈指一揮間”;大風(fēng)勁吹之時(shí)，此石會(huì)微微搖晃，還會(huì)發(fā)出奇怪的聲響，因此也得名“風(fēng)動(dòng)石”。看到此景，不由得讓我們想起毛爺爺在一九六五年五月寫(xiě)下的《水調(diào)歌頭重上井岡山》一詩(shī)：“久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過(guò)了黃洋界，險(xiǎn)處不須看。風(fēng)雷動(dòng)，旌旗奮，是人寰。三十八年過(guò)去，彈指一揮間。可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。世上無(wú)難事，只要肯登攀。”有興趣的朋友也可擺個(gè)pose，在這里指點(diǎn)一下江山，激揚(yáng)一下文字吧!
大家順著我手的方向望過(guò)去，有幾塊巨石，前后斜立，形態(tài)酷似金蟾，日夜抬頭望天，人們稱(chēng)其為“金蟾望月”在“金蟾望月”石的對(duì)面生長(zhǎng)著一叢叢高山杜鵑林，金蟾張開(kāi)大口象是吹響了革命的集結(jié)號(hào)，杜鵑林也象是被喚起的千百萬(wàn)工農(nóng)紅軍，所以這里也叫“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”。
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是杜鵑林帶的中段，這里杜鵑叢生，現(xiàn)在我們看到的這兩株猴頭杜鵑，彎曲生長(zhǎng)，盤(pán)枝交錯(cuò)，象是在競(jìng)相搶占著屬于自己的地盤(pán)，這就是虎踞龍盤(pán)。
繼續(xù)東行，我們來(lái)到的便是松濤峰，海拔約1360米，從松濤峰頂東望不遠(yuǎn)處的小山臺(tái)，小山臺(tái)上那幾塊石頭從這里看是不是像幾個(gè)經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)征后即將走向勝利的紅軍戰(zhàn)士，他們高昂著頭，面朝西北方向，雖步履蹣跚但卻充滿(mǎn)著必勝的信念，這里就是“三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”。
我們來(lái)到了筆架山的望指峰。它位于古柏峰的東側(cè)，海拔1389米，因山峰面對(duì)井岡山主峰――五指峰的背面，故稱(chēng)其為“望指峰”。
現(xiàn)在我們站在望指峰觀景臺(tái)可近觀五指峰巍峨的雄姿，也可俯瞰筆架山峽谷和懸空棧道，近觀五指峰的背面勝景，在這里送給大家一句祝福：“站在望指峰，遙望五指峰，財(cái)運(yùn)大亨通!”
大家看在步道左邊這棵百年古樹(shù)叫南方鐵杉，又名黑金樹(shù)，因它的木質(zhì)比其它針葉樹(shù)堅(jiān)硬，所以叫“鐵杉”。
我們又回到古柏峰了。到此，筆架山景區(qū)的精華部分就全部游覽完了。和大家度過(guò)的這兩個(gè)小時(shí)，是我前世修來(lái)的福分。今天大家走過(guò)了成功之路，財(cái)富之路，大家一定會(huì)名利雙收，功成名就。旅行雖然短暫，但我們情誼不斷，愿您收獲筆架山的美麗，帶走筆架山的財(cái)運(yùn)、幸運(yùn)，同時(shí)小*在此也祝愿您和您的家人幸福、安康，快樂(lè)永遠(yuǎn)!
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用六
剛剛我們?cè)诰皡^(qū)入口看到的便是紅海灘度假村酒店，全部是擬木建筑而成的，在二萬(wàn)五千余平方米的人工湖映襯之下的別墅群，是朋友小聚，戶(hù)外拓展，公司郊游的理想下榻之所，別墅內(nèi)裝潢考究，典雅氣派，溫馨舒適，度假村引進(jìn)深1300多米，出水溫度達(dá)43度的溫泉水，讓您在下榻之余能泡一個(gè)溫泉浴，愜意舒適。陽(yáng)光傾瀉，您可以泛舟于碧波之上，看水光流轉(zhuǎn)，也可以垂釣于庭榭，悠然自得，在這里不僅讓您遠(yuǎn)離城市的喧囂，更讓您的心靈享受大自然的寧?kù)o祥和。度假村酒店的主樓遠(yuǎn)觀像北京天壇，近瞧是仿古占天地乾坤而成的餐飲主樓，能同時(shí)容納70人住宿、190人就餐，紅海灘度假村酒店特聘大連海鮮名廚主理，以各種盤(pán)錦當(dāng)?shù)睾吁r、海鮮為主(河刀魚(yú)、河蝦、東方紅鰭豚魚(yú)，素有天下第一鮮之稱(chēng)的文蛤、梭子魚(yú)、海蜇皮)，以各式野菜系列美食為輔，以沿襲百年農(nóng)家吃法再攀盤(pán)錦綠色飲食巔峰的特色農(nóng)家菜為基礎(chǔ)。而且我們這里還是盤(pán)錦河蟹最大的產(chǎn)區(qū)，同時(shí)還有各種野味宴，返璞歸真，回味無(wú)窮。各種珍稀鳥(niǎo)蛋供您品嘗，就餐環(huán)境高雅豪華，各式rtv包房應(yīng)有盡有，稻香蟹肥美酒醉，別忘了，到紅海灘度假村酒店。
度假村酒店完美的體現(xiàn)了紅海灘風(fēng)景區(qū)自然與人文景觀的和諧共存，獨(dú)特的世界稀缺資源構(gòu)成了一處別有洞天的純綠色生態(tài)旅游區(qū)。各位游客朋友們現(xiàn)在不彷向窗外望去，相信大家一定收獲了滿(mǎn)眼的綠色，這一波波綠色的波浪就是由百萬(wàn)畝的蘆葦織就而成，被世界公認(rèn)為世界上植被類(lèi)型保存完好的最大的蘆葦海，這片浩瀚的葦海不僅是260余種候鳥(niǎo)棲息的樂(lè)園，更是丹頂鶴的家鄉(xiāng)、黑嘴鷗的故鄉(xiāng)。
行程 二
中國(guó)鶴類(lèi)保護(hù)協(xié)會(huì)通過(guò)三年(1982-1985)的考察之后，認(rèn)為雙臺(tái)子河口自然保護(hù)區(qū)是丹頂鶴等一些候鳥(niǎo)的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站，也就是現(xiàn)在位于紅海灘風(fēng)景區(qū)內(nèi)葦海觀鶴這個(gè)景點(diǎn)，在這里繁衍生息的260余種候鳥(niǎo)中，就有國(guó)家一類(lèi)瀕危保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)6種，國(guó)家二類(lèi)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)28種。
目前，世界上現(xiàn)有鶴類(lèi)15種，我國(guó)就有8種，丹頂鶴是鶴類(lèi)中體形最大的一種。一提到鶴類(lèi)，在我們的腦海中往往會(huì)出現(xiàn)一群亭亭玉立的仙鶴在夕陽(yáng)西下的黃昏中，挺胸昂首，回步轉(zhuǎn)頸，或引頸高鳴，或展翅作舞，儼然一副紳士風(fēng)度，似在夕陽(yáng)的伴奏下，跳著歡快的芭蕾。丹頂鶴因頭頂成紅色而得名，也有許多人把它稱(chēng)為仙鶴。它有著美麗潔白的外表，輕盈飄逸的舞姿，漂亮的就像天使，而且，古今的書(shū)中更把它描述成來(lái)往于天地之間的仙鳥(niǎo)，所以大家習(xí)慣叫它仙鶴。
我想請(qǐng)所有的朋友共同想一下，我們都會(huì)在什么時(shí)候提到丹頂鶴呢?呵呵，在祝壽的時(shí)候我們會(huì)說(shuō)“松鶴延年”，還會(huì)將“松鶴圖”作為壽禮，這就是源于丹頂鶴是長(zhǎng)壽鳥(niǎo)。其實(shí)，鶴類(lèi)是不上樹(shù)的，因?yàn)樗哪_趾無(wú)法抓住樹(shù)干，只能在地面活動(dòng)。“松鶴圖”雖有悖于科學(xué)，但其寓意一直為人們所樂(lè)意接受。那便是因?yàn)榈ろ旡Q的壽命很長(zhǎng)，一般可達(dá)50～60歲，因而常被喻為“長(zhǎng)壽”的代名詞。在舞臺(tái)上，民俗里，神話傳說(shuō)里，丹頂鶴的身影無(wú)處不在，從遠(yuǎn)古的《詩(shī)經(jīng)》，淮南八公的《相鶴經(jīng)》，還有風(fēng)聲鶴唳、梅妻鶴子、松鶴延年、衛(wèi)公好鶴，還有白族的白鶴舞，人類(lèi)對(duì)這個(gè)鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑，但真要比較起來(lái)，最喜歡丹頂鶴的有兩類(lèi)人，我們大家剛剛都有提到它是長(zhǎng)壽鳥(niǎo)，老人對(duì)它的偏愛(ài)自是不比說(shuō)，還有一類(lèi)人您猜到了嗎?
我們都知道丹頂鶴有南北遷徙的習(xí)性，它們冬天10月—11月份開(kāi)始遷徙，從北方遷至南方越冬，到來(lái)年的3、4月份的時(shí)候它們又會(huì)回到繁殖地。盤(pán)錦是大部分丹頂鶴暫時(shí)休息的中轉(zhuǎn)站，其中便有部分留在這里繁衍生息，同時(shí)盤(pán)錦也是丹頂鶴繁衍的最南端。丹頂鶴在進(jìn)入交配期前，雄性丹頂鶴首先要搶占地盤(pán)，不允許其它同性個(gè)體進(jìn)入自己的領(lǐng)地，這種行為稱(chēng)為占巢。然后丹頂鶴要舉行求偶儀式，雄性丹頂鶴會(huì)與雌性丹頂鶴一起翩翩起舞，并引項(xiàng)高歌，以吸引異性的注意和愛(ài)慕，此時(shí)的鳴聲尤為響亮而悠遠(yuǎn)，往往數(shù)里之外都可以聽(tīng)見(jiàn)它的叫聲，故《詩(shī)經(jīng)》有“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁钡恼f(shuō)法。丹頂鶴選擇配偶的條件非常挑剔，但是一旦成為配偶，便會(huì)終身相守，不離不棄，如果一只丹頂鶴死亡，另一只便會(huì)圍繞著死去的丹頂鶴在空中盤(pán)旋悲鳴，經(jīng)久不息，直至死亡，有的甚至?xí)活^幢死，丹頂鶴的悲鳴聲混和著遼河口的風(fēng)聲，為我們生動(dòng)的展現(xiàn)了“風(fēng)聲鶴唳”的這一悲壯場(chǎng)景。這沿襲千年的這份癡情并非神話傳說(shuō)，在我們東方丹頂鶴一直被喻為愛(ài)情專(zhuān)一的象征。正因?yàn)樗鼈冏杂傻娘w翔、美麗的共舞、癡情的守候、唯一的承諾無(wú)不訴說(shuō)著人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的憧憬，演繹著美麗的童話，它成為了戀人們最喜歡的吉祥物、護(hù)身符，人們渴望著讓自己的愛(ài)情在丹頂鶴的祝福下美麗的成長(zhǎng)、成熟。在碼頭的大型購(gòu)物中心如果您看到水晶丹頂鶴，千
萬(wàn)不要忘記將它送您的戀人鐵、作為一份特殊而珍貴的禮物喲!
盤(pán)錦不僅僅是鶴鄉(xiāng)，更是國(guó)家一類(lèi)瀕危保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)黑嘴鷗的家園。
在1871年的冬天，黑嘴鷗在廈門(mén)沿海首次被發(fā)現(xiàn)后，一百多年來(lái)，中外鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家不遺余力地尋找這美麗的精靈---黑嘴鷗的蹤跡。直到1989年5月22日，遼寧鳥(niǎo)類(lèi)研究中心的工作人員進(jìn)行遼河入海口濕地鳥(niǎo)類(lèi)調(diào)查時(shí)，在盤(pán)錦市雙臺(tái)子河口自然保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)黑嘴鷗的兩個(gè)巢穴和四枚卵，證明該地是黑嘴鷗的主要繁殖棲息地。
國(guó)際鳥(niǎo)類(lèi)協(xié)會(huì)花費(fèi)了120xx年的時(shí)間，考察了香港、日本等眾多地區(qū)，最終認(rèn)為這里才是黑嘴鷗在全球最大的繁殖地。保護(hù)區(qū)內(nèi)黑嘴鷗的數(shù)量從發(fā)現(xiàn)時(shí)的1200只，到目前的調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)氐暮谧禚t已增至6800多只。現(xiàn)在雙臺(tái)河口保護(hù)區(qū)已經(jīng)成為世界野生生物基金會(huì)與中國(guó)正在進(jìn)行的合作4個(gè)項(xiàng)目之一。 但是，在科學(xué)家們正在苦苦尋覓這個(gè)濕地精靈的時(shí)候，盤(pán)錦境內(nèi)的漁民們卻在很早以前就認(rèn)得黑嘴鷗，凡是見(jiàn)到黑嘴鷗的人都會(huì)為這種珍禽的優(yōu)雅身姿所打動(dòng)，難怪它會(huì)從古代起就深受人們的喜愛(ài)。
黑嘴鷗身長(zhǎng)30至40厘米，除了頭部和嘴部呈黑色，后眼眶處有一道白色這一顯著特征之外，它的背部羽毛呈灰白色，腹部雪白。黑嘴鷗善飛行，在空中翱翔之姿態(tài)十分優(yōu)美，像翩翩而動(dòng)的舞者。在陽(yáng)光照耀下，飛翔的黑嘴鷗仿似一朵盛開(kāi)在空中的鮮花，渾身雪白，單是花蕊部分黝黑發(fā)亮。
盡管黑嘴鷗的腳上有蹼，它待在水中的時(shí)間卻很少，這使得它有別于其他種類(lèi)的鷗。它們繞著漁船飛翔，展翅高歌于海上，不但讓航行的人們忘卻了漂流的寂寞和生活的單調(diào)。還能讓航行的人在遇到濃霧彌漫的時(shí)候，找到海岸和港口。黑嘴鷗堪稱(chēng)是一位出色的“導(dǎo)航員”。
它還可以預(yù)報(bào)天氣，有句民諺這樣說(shuō)的：“晚叫陰，早叫晴，半夜叫來(lái)不天明”，如果半夜叫，天不亮就一定會(huì)下大雨，這是非常準(zhǔn)的。在那沒(méi)有天氣預(yù)報(bào)的年代，漁民們依靠它的叫聲來(lái)預(yù)報(bào)天氣情況，安排生產(chǎn)和生活。它喜食魚(yú)、蝦、貝類(lèi)及各種昆蟲(chóng)，還喜歡人間的棄物及動(dòng)物尸骸和其他的東西，為此黑嘴鷗亦有了灘涂“清道夫”之稱(chēng)。
黑嘴鷗每年返回南方的時(shí)間很早。中秋一過(guò)，就再難看見(jiàn)它們的身影了。其它的鳥(niǎo)類(lèi)是在天冷后逐漸減少，而黑嘴鷗讓人感到的是好像突然間一只也沒(méi)有了。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)樗鼈儠r(shí)間觀念很強(qiáng)，季節(jié)一到馬上行動(dòng)，而且都是在夜里，所以黑嘴鷗又像是濕地的精靈。
現(xiàn)在我們看到的這個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)林，是在平地上建造的亞洲最大規(guī)模的平原鳥(niǎo)語(yǔ)林，在這里可與丹頂鶴、大天鵝、黑嘴鷗等國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)親密接觸，紅海灘風(fēng)景區(qū)鳥(niǎo)語(yǔ)林是世界唯一一處實(shí)現(xiàn)“人在畫(huà)中走，仙鶴伴你游”的場(chǎng)地。買(mǎi)條小魚(yú)喂喂它，你也會(huì)有仙氣庇佑呢!再與丹頂鶴合一張影，相傳可以保佑長(zhǎng)者長(zhǎng)壽，幼者幸福。
我景區(qū)特意從南美洲引進(jìn)了金剛鸚鵡，它的表演可以讓您了解動(dòng)物的可愛(ài)與聰明，登上40米高的觀光塔，站在這片平原的至高點(diǎn)不僅僅能讓您領(lǐng)略到一覽眾山小的廣闊，更能鳥(niǎo)瞰到整個(gè)盤(pán)錦市容，讓觀光塔的景色給您在盤(pán)錦的旅程中留下最美麗的一目。同時(shí)在葦海觀鶴里還有最受歡迎的游樂(lè)場(chǎng)，您可以在馬背上領(lǐng)略葦海風(fēng)光，大型的卡丁車(chē)賽道讓您感受卡丁車(chē)的驚險(xiǎn)與刺激體味駕駛的樂(lè)趣，縱情體味游玩的愜意與輕松。
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用七
游客朋友們，大家好!
歡迎來(lái)到營(yíng)口望兒山!
望兒山風(fēng)景旅游區(qū)，位于聞名的遐邇的營(yíng)口市熊岳城境內(nèi)，離天然良港鲅魚(yú)圈港僅15公里。望兒山風(fēng)景旅游區(qū)現(xiàn)己是遼寧省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，省愛(ài)國(guó)主義教育基地，并于20xx晉升為國(guó)家aaa級(jí)旅游區(qū),已被載入《中國(guó)名勝辭典》。望兒山是遼南第一名山，也是以母愛(ài)為主題而命名的天下獨(dú)有之山，與中國(guó)臺(tái)灣的慈母崖遙遙相望。
望兒山形成于距今約三千多萬(wàn)年前。海拔106米，山上有海蝕平臺(tái)和海蝕拱橋，可見(jiàn)它原是海中一個(gè)小島，因受海水侵蝕和大自然的神力形成它獨(dú)有的奇姿。望兒山不但外形氣勢(shì)雄偉，令人嘆為觀止，而且還是一個(gè)令人神往的母愛(ài)勝地，在這里有一段美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
相傳很久以前，望兒山下是一片大海。靠山的海邊上，有一個(gè)小小漁村，住著一個(gè)母親和他年幼的兒子，丈夫趕海死于風(fēng)暴，母親紡線織布，決心供兒子讀書(shū)，母賢兒孝，相依為命，日子十分清苦，幾多歲月，母親送兒進(jìn)京趕考，海灘淚別，兒去不返，遇難海中，母登山望兒，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直望到眼枯淚干，頭發(fā)象蘆花一樣蒼白，寒暑交替，冬去春來(lái)，一日母親終于化成一個(gè)石人，高高立在山頭，任憑風(fēng)吹雨打，巋然不動(dòng)，日夜守望大海，盼兒歸來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位慈母，就把這山叫望兒山。
氣勢(shì)雄偉的山峰，美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，賦予了望兒山先天的旅游資源;加上開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，望兒山風(fēng)景旅游區(qū)現(xiàn)有三十多個(gè)景點(diǎn)。好，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我一同觀賞望兒山的景色吧!
[慈母像]現(xiàn)在我們來(lái)到慈母像前，它是紀(jì)念天下所有慈母修建的。大家看到這位母親多么慈祥，多么端莊，她是我們大家的母親，我們可以在這里和母親一起和影留念。后面屏風(fēng)上“慈母盼兒歸”的題字，是原中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)朱乃正題寫(xiě)的，它道出了中國(guó)母親的心理話，偉大的品格刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生。這里是愛(ài)的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚(yáng)、紀(jì)念母親的基地。
[步母石]現(xiàn)在來(lái)到步母石景觀，大家看到這石階上有兩行腳印您知道這是誰(shuí)留下的嗎?這是當(dāng)年望兒老母和她孩子留下的腳印，這也是我們回憶一下當(dāng)初跟母親學(xué)會(huì)走路的情景，從而引起我們對(duì)母恩的懷念。
[母恩池]我們現(xiàn)在看到的這蕩漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫報(bào)母泉，這兩處雖是人文景觀，但卻寓意深長(zhǎng)，表現(xiàn)母恩浩蕩、報(bào)答母恩要似水綿長(zhǎng)。
[母子橋]看這一高一低的兩座水泥橋叫母子橋。當(dāng)年母子倆曾經(jīng)常在此走過(guò)，但當(dāng)時(shí)是破舊的獨(dú)木橋，現(xiàn)在是經(jīng)過(guò)我們望兒山人重新修建的。
[哺乳軒]現(xiàn)在大家看到頂處那個(gè)仿古建筑叫哺乳軒，相傳有一年夏天天氣非常炎熱，而這個(gè)亭子里卻很涼快，母親就抱著兒子在這里納涼喂奶，故取名哺乳軒，游人登山來(lái)到此處，在歇腳的同時(shí)，也會(huì)億起母恩。
[望兒塔]現(xiàn)在我們來(lái)到望兒山頂，這邊這個(gè)塔叫望兒塔，它建于明末1620xx年，是后人為紀(jì)念這位老母修建的一座藏式青磚塔，遠(yuǎn)看有如一位老母佇立山顛。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔頂四個(gè)主要部分。塔基為八角形，塔座下部為八面，大多施以磚雕花草和云紋，上部為圓形，全是磚雕蓮花瓣;塔身似圓形鼓腹的棗核大缸;塔頂豎一塔葫蘆。
[憶母像]現(xiàn)在我們看到的那塊石頭叫憶母像，憶母像，就是當(dāng)年望兒老母化作的石人，也就是望兒山老母親自然形成的頭像，當(dāng)您看見(jiàn)她那滄桑的面孔，會(huì)情不自禁的讓您聯(lián)想起當(dāng)年她含辛茹苦，飽經(jīng)風(fēng)霜，養(yǎng)育兒子，期盼兒子歸來(lái)的一幕幕。有一句俗語(yǔ)說(shuō)的好石頭并非冥頑物，也有人間母子情。
[慈母館]我們眼前這座莊嚴(yán)的仿古建筑，就是中國(guó)第一座也是唯一的一座慈母紀(jì)念館，建與95年，為了進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)慈母館的認(rèn)識(shí)和理解，現(xiàn)在讓我們到里邊參觀一下。館內(nèi)塑有一尊慈母塑像，內(nèi)壁刻有毛主席為紀(jì)念母親而寫(xiě)的祭母文和古往今來(lái)偉大母親雕像及生平事跡;外壁刻有古時(shí)二十四孝的故事。當(dāng)您進(jìn)入這莊嚴(yán)肅穆的慈母館時(shí)，你會(huì)想想自己的母親如何艱辛哺育我們，從中得到一些教育，來(lái)珍愛(ài)自己的母親。
[彌勒佛宮]是我國(guó)目前最大的一座人工雕塑的彌勒坐佛，高15米，這是個(gè)喜佛，笑容可掬，笑口常開(kāi)喜迎天下客人。
[母愛(ài)世界]現(xiàn)在我們來(lái)到景區(qū)中最為精彩的一處----母愛(ài)世界，它是望兒山景區(qū)體現(xiàn)母愛(ài)這一主旋律的標(biāo)志。她是我國(guó)目前為止表現(xiàn)母愛(ài)這一永恒主題，面積最大、工藝最精、質(zhì)量最好的雕塑群體。它塑造了古今中外各民族、各行業(yè)母親的形象，它凝聚了母親的心愛(ài)，再現(xiàn)了人間的真情，把母親平凡不能再平凡，偉大不能再偉大的品格刻畫(huà)的淋漓盡致，栩栩如生。它由原熊岳鎮(zhèn)委書(shū)記董建國(guó)籌劃，魯迅美術(shù)學(xué)院眾多美術(shù)藝術(shù)家創(chuàng)作，構(gòu)思新穎，設(shè)計(jì)獨(dú)特。這里是愛(ài)的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚(yáng)、紀(jì)念母親的基地，值得觀賞，并從中受到教益。
母愛(ài)故事千千萬(wàn)萬(wàn)，道也道不盡講也講不完，而母親的偉大精神正如一首歌里唱的那樣，世間只有母愛(ài)是最無(wú)私，偉大的母愛(ài)能使沒(méi)有春風(fēng)也溫暖，沒(méi)有太陽(yáng)也光明。望兒山的人民為了讓天下孝子能更好的紀(jì)念自己的母親，每年五月的的第二個(gè)星期日，正當(dāng)鮮花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，望兒山都舉辦母親節(jié)，豐富多采的民俗活動(dòng)和文娛演出，吸引大量的中外游客，作為營(yíng)口市市節(jié)的母親節(jié)與大連國(guó)際服裝節(jié)一道被遼寧省政府列入全省十大節(jié)慶活動(dòng)之一，在海內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。營(yíng)口市于1996年把望兒山分別定為省、市級(jí)愛(ài)國(guó)主義思想教育基地。
母親節(jié)的創(chuàng)立人是美國(guó)婦女安娜·查爾維斯。1920xx年，美國(guó)西雅圖長(zhǎng)老會(huì)帶頭開(kāi)展頌揚(yáng)母親的活動(dòng)，并擬用安娜母親生前酷愛(ài)的康乃馨作為母愛(ài)的象征。1920xx年5月7日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)決議，規(guī)定每年的5月的第二個(gè)星期日為母親節(jié)。自此以后，許多國(guó)家都有他們自己的母親節(jié)。
好，我就先介紹到這里，大家現(xiàn)在可以自由參觀，40分鐘之后我們?cè)谶@里集合，請(qǐng)大家在游覽的時(shí)候注意自己的隨身物品~
如何寫(xiě)遼寧考哪些導(dǎo)游詞通用八
各位游客大家好!歡迎您來(lái)到青山溝風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽。今天由我為大家導(dǎo)游，在旅途中有什么意見(jiàn)和要求，請(qǐng)您直接向我提出，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。
在進(jìn)入景區(qū)之前，我把青山溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況向大家介紹一下。
青山溝風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東市寬甸滿(mǎn)族自治縣青山溝鎮(zhèn)境內(nèi)，距寬甸縣城70公里;距丹東市城區(qū)160公里;距沈陽(yáng)市245公里。風(fēng)景區(qū)面積一百二十多平方公里，其中，水域面積23.3平方公里。鴨綠江最大支流渾江流經(jīng)這里三十多公里，江面最寬處達(dá)1500米。景區(qū)內(nèi)有7個(gè)村，居住著滿(mǎn)、漢、朝鮮等民族兄弟，其中以滿(mǎn)族居多。大家到這里除了游山游水，還能領(lǐng)略到濃郁的滿(mǎn)鄉(xiāng)風(fēng)情。
大家看到了，青山溝名副其實(shí)是一個(gè)青山的世界。這里森林覆蓋率達(dá)80%以上。年平均氣溫8.5攝氏度。適宜的北溫帶大陸性氣候使風(fēng)景區(qū)內(nèi)植被茂盛，水秀山清。水土保持完好，周邊上百里無(wú)工業(yè)和大氣污染，江、河、澗、溪都十分清澈。大部分溪水可直接飲用，并含有多種人體必需的微量元素與礦物質(zhì)。
喜愛(ài)生物學(xué)的朋友在這里還會(huì)有意外的收獲。青山溝風(fēng)景名勝區(qū)擁有完整的生態(tài)體系，動(dòng)植物資源十分豐富。全區(qū)有植物98科、1900種，其中木本植物就有200多種，以人參、東北刺參為代表的珍貴植物有8種。在廣袤的落葉闊葉林中，人參、細(xì)辛、遼五味、黃芪、貝母、天麻等藥材和松傘蘑、玉黃磨、榛蘑等野生菌菇隨處可見(jiàn);各種獸類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、兩棲類(lèi)、爬行類(lèi)、魚(yú)類(lèi)等動(dòng)物多達(dá)200種以上。對(duì)了，說(shuō)到魚(yú)類(lèi)，來(lái)到青山溝，大家別忘了品嘗一下青山湖的鯉魚(yú);還有雅河的河魚(yú)和無(wú)污染的各種山野菜。那可是真正的綠色食品啊。
青山溝風(fēng)景區(qū)由青山湖、飛瀑澗、虎塘溝、雅河口、外湖、樹(shù)木園、凌霄峰、大冰溝八個(gè)景區(qū)構(gòu)成，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)出青山湖、飛瀑澗、虎塘溝三個(gè)渾然一體的山水型自然風(fēng)景區(qū)，既有北方山水雄渾的氣勢(shì)，又不乏江南風(fēng)景秀麗的風(fēng)格。分布在這里的126處景點(diǎn)，飛濺的36條瀑布，都為湖光山色的青山溝風(fēng)景名勝區(qū)增添了詩(shī)的意境、畫(huà)的色彩和歌的韻味。
“幽幽千蒼谷，潺潺溪水鳴。人間無(wú)此境，獨(dú)隱青山中。”這是遼寧省著名書(shū)法家郭子緒贊美青山溝風(fēng)景區(qū)的詩(shī)。
好山好水養(yǎng)一方人，大家不知道吧，這里還是世界上少有的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)呢。由于這里風(fēng)光秀美，地靈人杰，被新加坡新聞界稱(chēng)贊為“神仙住過(guò)的地方”。
青山溝風(fēng)景名勝區(qū)的概況就簡(jiǎn)要介紹到這里。大家準(zhǔn)備好，下面就開(kāi)始我們的青山湖景區(qū)之行。該景區(qū)距青山溝鎮(zhèn)8公里，大約需要15分鐘。
【青山湖景區(qū)】
雨桂山莊→游船碼頭→丁香崖→花仙臺(tái)→釣魚(yú)臺(tái)→黿頭戲水→松神→青銅壁→盛夏冰凌→清福寺→中國(guó)畫(huà)家村→八仙臺(tái)→云海飛舟→參王峰→燕子尾→金鐘壁→柳花島
【雨桂山莊】
朋友們，青山湖景區(qū)到了。首先映入我們眼簾的這幢依江而立的歐式建筑，就是“雨桂山莊”。它是1993年7月由我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家宋雨桂先生出資建造而成的，是集吃、住、娛為一體的高級(jí)賓館。
宋雨桂的名字大家可能熟悉。他現(xiàn)為遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、遼寧省美術(shù)館館長(zhǎng)。作為著名畫(huà)家，僅中國(guó)美術(shù)館就收藏他的名畫(huà)21幅，是中國(guó)水墨畫(huà)家藏畫(huà)之最。
【游船碼頭】
朋友們，下面就隨我一起從碼頭乘船去游覽青山湖。請(qǐng)大家上船，上船時(shí)一定要注意安全。
各位游客，這段時(shí)間里我把青山湖的概況向大家介紹一下。青山湖景區(qū)水域遼闊，因下游太平哨電廠大壩截?cái)鄿喗煨钏珊：鎸掗煟舷麻L(zhǎng)達(dá)百里，水域最深70米，湖面最寬處可達(dá)1500米。湖水清澈碧綠，兩岸青山峙立，草木參差，萬(wàn)物崢嶸，山光水色。清晨，湖面云影綽約，波平如鏡;黃昏，晚霞染紅湖水，百鳥(niǎo)歸巢，偶有漁歌唱晚，一派江南景色;夜幕降臨，水中皓月，湖里繁星，更是說(shuō)不盡的風(fēng)情無(wú)限。
船啟動(dòng)了。大家看，左邊臺(tái)地上的這個(gè)村子，叫船臺(tái)子村。它的名字是因?yàn)檫@里曾經(jīng)是造船的地方。這里還是趙本山拍攝的電視連續(xù)劇《男婦女主任》的外景地。如今，村民一改過(guò)去農(nóng)墾的生活方式，造木船已經(jīng)不多了。原有的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的飯菜熱情款待每位慕名而來(lái)的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)青山溝，要求退耕還林而為他們尋求的一條致富之路。
【丁香崖】
青山湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動(dòng)人的傳說(shuō)。下面我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：1994年初夏，沈陽(yáng)市于洪區(qū)造化鄉(xiāng)黨委書(shū)記孔祥義等人到此旅游。那時(shí)，在菁山賓館有一條20余斤重的大紅鯉魚(yú)，準(zhǔn)備宰殺。他見(jiàn)到后花120元將這條魚(yú)買(mǎi)下放生在青山湖。當(dāng)他坐船游覽青山湖時(shí)，這條鯉魚(yú)帶領(lǐng)魚(yú)群尾隨船后，嬉水跳躍，遙遙相送。這條靈性的大紅鯉魚(yú)，為青山湖增添了一抹神秘。
現(xiàn)在我們看到的是“丁香崖”，每逢暮春，山崖上便開(kāi)滿(mǎn)了絢麗的丁香花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便會(huì)聞到一股股沁人心肺的清香。
【花仙臺(tái)】
大家再看前方，與丁香崖相比“花仙臺(tái)”更顯艷麗，春天來(lái)臨之際，滿(mǎn)山的野杜鵑爭(zhēng)芳斗艷，競(jìng)相開(kāi)放。
在青山湖看山賞景往往要在船上進(jìn)行。提醒大家仔細(xì)欣賞，山有靜態(tài)美，映入水中，靜中有動(dòng);水有動(dòng)態(tài)美，得山之影，動(dòng)中寓靜，動(dòng)靜交融。泛舟在峰回路轉(zhuǎn)“萬(wàn)頃湖天碧，一行飛鷺白”的青山湖上，留心體味“斷崖橫路水潺潺，行到山根又上山，眼看別峰云霧起，不知身也在人間”的意境。
【釣魚(yú)臺(tái)】
現(xiàn)在，我們的船是在逆流而上。大家看前面那一片山崖。這片深入水中的山崖長(zhǎng)達(dá)百米、高丈余，是游人垂釣的好地方。這就是“釣魚(yú)臺(tái)”。
【黿頭戲水】
大家再來(lái)看，前面左側(cè)的山崖像不像只黿魚(yú)把頭探入湖中?像吧!于是這里也因此得名“黿頭戲水”。
順便說(shuō)一下，黿別名綠團(tuán)魚(yú)，俗稱(chēng)“癩頭黿”，是鱉科動(dòng)物中最大的一種，屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，棲息于江河、湖泊中，善于鉆泥沙，以水生動(dòng)物為食。我國(guó)古代即開(kāi)始飼養(yǎng)黿魚(yú)，常在庭院放養(yǎng)一兩只。由于黿的背甲骨板可以入藥，且肉味鮮美，一度遭到了大量捕殺，現(xiàn)在野外的數(shù)量已經(jīng)很少，多產(chǎn)于云南、海南、廣東、廣西、福建、浙江、江蘇等地。
【松神】
俗話說(shuō)：“出國(guó)問(wèn)禁，入鄉(xiāng)問(wèn)俗。”游客到異地作客，如果犯了當(dāng)?shù)厝说慕桑蜁?huì)招惹麻煩，平添出一些不愉快的事。大家看到右側(cè)湖畔的這株大松樹(shù)，就輕慢不得。現(xiàn)在我們的船正駛向并要停靠在那里。
大家請(qǐng)看，這株迎江而立、華蓋如云的大樹(shù)就是“松神”。樹(shù)高十余米，有雙人合抱粗細(xì)。現(xiàn)在這棵古松已經(jīng)有260多歲高齡了。傳說(shuō)在宣統(tǒng)三年，即1920xx年，這棵古松枯死了。有一個(gè)山民想把它砍倒燒柴，可是他的斧頭剛落下去，就肚子痛得受不了，滾倒在樹(shù)下。從此，再也沒(méi)人敢砍它了。三年后，它竟奇跡般地復(fù)活了，而且更加枝葉繁茂。于是被人尊敬為神。鄉(xiāng)民大至官司訴訟，婚喪嫁娶，生兒育女，就業(yè)升學(xué);小至走親訪友，求財(cái)問(wèn)路等，諸事皆來(lái)問(wèn)卜、許愿，期望點(diǎn)撥，福佑一方。
古老的傳說(shuō)和茁壯的生命，為大松樹(shù)披上一層神秘的色彩。
【青銅壁】
自“松神”西望，是一道綿延12里，高百余米的石壁。大家看，“青銅壁”壁面平如銅鏡，如刀削斧鑿一般，直插江底，雄渾壯闊，威武凜然。
“青銅壁”旁的大峽谷另有一番景色。那里峽谷幽深，溪水潺潺，峽谷兩側(cè)古藤老樹(shù)，極目所見(jiàn)，都是原始景觀。
【盛夏冰凌】
請(qǐng)大家向右面看，這就是青山湖一絕——“盛夏冰凌”。即便是三伏盛夏，這里也是寒氣逼人，也能看到鵝蛋大小的冰塊生于石縫之中。每當(dāng)晨曦初露，由“盛夏冰凌”處噴出一條白霧帶橫貫湖面，直奔大峽谷，久久不散，被人們稱(chēng)為“白龍過(guò)江”。這兩種現(xiàn)象堪稱(chēng)稀世奇觀，成為難解之謎。
【清福寺】
青山溝風(fēng)景名勝區(qū)不僅有秀美的自然風(fēng)光，而且還保留著許多人文景觀。
現(xiàn)在我們看到湖左岸邊的這座古廟宇是“清福寺”。“清福寺”始建于明末清初，香火盛時(shí)有僧侶48位。日寇侵華時(shí)焚燒了此廟，后經(jīng)修繕，文革時(shí)又遭一劫而蕩然無(wú)存。1994年，新加坡蔡金鐘先生投資8萬(wàn)美元移址修復(fù)了此廟。
【中國(guó)畫(huà)家村】
不知不覺(jué)間，我們的游船已經(jīng)來(lái)到一個(gè)小碼頭。請(qǐng)看，前面這座突出湖面的水泥平臺(tái)的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，有人懷疑自己好像來(lái)到了多瑙河邊或日內(nèi)瓦湖畔。這組歐陸中世紀(jì)風(fēng)格的別墅，就是著名的“中國(guó)畫(huà)家村”。建筑隨山勢(shì)起伏，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，是休閑度假、寫(xiě)生作畫(huà)的最佳境地，為聞名遐邇的畫(huà)家村。
【八仙臺(tái)】
沿“中國(guó)畫(huà)家村”上行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地我們便能看到“仙人谷”中的“八仙臺(tái)”了。那里高居云端，人跡罕至。相傳八仙云游至此，見(jiàn)這里風(fēng)光無(wú)限，就在湖畔山巒上靜坐，終日與山嵐流云為伴。當(dāng)他們?cè)朴嗡剑颂巹t留下了“八仙臺(tái)”。
這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事。在仙人谷口有一戶(hù)張姓人家，當(dāng)年青山湖蓄水時(shí)，把家搬到了對(duì)岸。搬家那天，多年棲居在他家屋檐上的兩條蛇，也跟張家人的船游過(guò)了湖，至今仍然跟張家住在一起。蛇戀主的故事，也佐證了這里人與自然的和諧關(guān)系。
還有，大家想不到吧，在這座山峰后面還有一獨(dú)家獨(dú)戶(hù)的自然小村莊。古時(shí)，苛捐雜稅沉重，這一家人躲在峰上山后，開(kāi)墾良田，遍栽果樹(shù)，在上邊過(guò)起了自給自足的小農(nóng)生活。躲過(guò)了官府的索取，無(wú)憂無(wú)慮，快樂(lè)似神仙。
大家更想不到的是，在湖的對(duì)岸，還有遼寧省最小的“學(xué)校”——村小學(xué)的下伸點(diǎn)，那里只有一個(gè)老師和三個(gè)學(xué)生。怎么樣?夠小的了吧!
【云海飛舟】
大家看，這座山峰稱(chēng)作“云海飛舟”。這是一座高80米，長(zhǎng)60米的巨大山崖，形如船頭，每當(dāng)晨霧繚繞的時(shí)候，從湖中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“船”躍然欲行。
【參王峰】
順江上行，前面這座直沖云端、倚崖獨(dú)立的石峰，就是青山湖景區(qū)著名的“參王峰”。石峰寬約18米，高約200米，與對(duì)面的懸崖成85米寬間隙。峰頂青松蒼勁，時(shí)有白云繚繞其間。“參王峰”是千百萬(wàn)年無(wú)人涉足的地方，直到今天還是一處神秘禁地。
據(jù)說(shuō)峰上人參很多，并有株參王，每當(dāng)人參拉朵時(shí)節(jié)，參朵映紅了半邊江，景色誘人。民間傳聞那株參王善于隱藏變化，現(xiàn)在仍然在“參王峰”上。
人參是稀有的珍貴藥材。曾經(jīng)有一對(duì)老夫妻，就在這里的林中挖了一棵500克重的人參，在縣里換回了二萬(wàn)元錢(qián)和一輛雙排座汽車(chē)。這里還流傳著人參娃的故事，據(jù)說(shuō)人參成精后可以行走的，一般采參人發(fā)現(xiàn)它后，須用紅線繩拴上，否則就會(huì)跑掉。
【聚仙臺(tái)】
左前方，山到了這里突兀而起，云到了這里虛無(wú)縹緲，給人以幻境的感覺(jué)。這一帶山巒疊嶂，氣勢(shì)雄偉，“聚仙臺(tái)”就要到了。大家看，傳說(shuō)在那塊依江聳立的巨石上，曾經(jīng)駐留過(guò)仙人們的腳步。如此說(shuō)來(lái)，仙人們也留戀這里的碧水青峰和田園似錦。
【燕子尾】
從“聚仙臺(tái)”繼續(xù)前行，江右岸迎面是一堵大片峭壁，層層疊疊、沿江而立。“燕子尾”這片峭壁綿延500余米，分幾層，如上下樓閣層層疊起，景色宏偉壯觀。春來(lái)秋歸時(shí)節(jié)，這里燕子成群，氣象萬(wàn)千。
【金鐘壁】
朋友們!這里的每一座巖峰都是一件古老的藝術(shù)品，每一座巖峰都隱藏著大自然的無(wú)窮奧秘。在這座數(shù)十米高的峭壁上，有一個(gè)深約一米的凹窩方方正正嵌入石壁。自古以來(lái)，當(dāng)?shù)厝嗣刻旄鶕?jù)凹窩中日影照射位置的變化，推斷時(shí)辰，竟也準(zhǔn)確，此壁于是得名“金鐘壁”。
【柳花島】
游客朋友們，前面江中那個(gè)小島就是我們青山湖景區(qū)游覽的終點(diǎn)“柳花島”。大家看，它多像一顆璀璨的明珠鑲嵌在江的中心。方圓萬(wàn)米的“柳花島”上芳草萋萋，柳樹(shù)成蔭，楊花柳絮，飛飛揚(yáng)揚(yáng)。
現(xiàn)在介紹幾首游青山湖的詩(shī)，使大家對(duì)青山湖山光水色有個(gè)總的認(rèn)識(shí)。“奇山異水好風(fēng)光，一豁心胸凈俗腸。領(lǐng)略白云生處意，人家一二霧中藏。”“劈波斬浪駕飛舟，綠亙?nèi)荷絻砂读鳌Ｃ谰耙u人難暇接，有緣今在畫(huà)中游。”“山光水色醉游人，勝飲劍南千盞春。開(kāi)放機(jī)緣臨僻地，雄姿方識(shí)九州賓。”
好，朋友們，我們結(jié)束了青山湖景區(qū)的游覽。下面我們將要游覽的是虎塘溝景區(qū)。
【虎塘溝景區(qū)】
廣場(chǎng)→山門(mén)→ 林中石徑→熊掌峰→響溪→黑熊望月→虎塘幽境→九曲天水→野豬嶺→仙姑瀑→虎王頂→老虎背→飛云渡
【廣場(chǎng)】
各位朋友，虎塘溝景區(qū)到了，請(qǐng)大家?guī)Ш脰|西下車(chē)，最好換上登山的布鞋。大家可以先欣賞這里出售的山貨、野果、根雕、壁掛、青山石、葫蘆畫(huà)等多種旅游工藝品和紀(jì)念品。但不用急著買(mǎi)，下山后我們?cè)俦M情挑選。
虎塘溝景區(qū)是青山溝三大景區(qū)中最具有原始韻味的景區(qū)，是青山溝風(fēng)景名勝區(qū)里的“綠色王國(guó)”和“植物大觀園”，以森林浴和探險(xiǎn)游等為主要特色。好，我們出發(fā)。景區(qū)單程大約需要兩個(gè)小時(shí)。
【山門(mén)】
首先，我們看到的是連理樹(shù)型人工塑造的景區(qū)大門(mén)。連理樹(shù)將大門(mén)與自然巧妙地結(jié)合在一起。“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，這是相愛(ài)至深，永結(jié)同心的戀人們的海誓山盟。
在欣賞大門(mén)返樸歸真的自然情調(diào)的同時(shí)，大家別忘了在這道“自然之門(mén)”前面，留下自己的光輝形象。特別是遠(yuǎn)道而來(lái)的有情人，在這里留影以示愛(ài)情的忠貞，浪漫的青山溝之旅將會(huì)從這里開(kāi)始給你留下難忘的記憶。
【林中石徑】
游客朋友們，大家知道青山溝是自然風(fēng)景名勝區(qū)。它的一草一木、山山水水都是不加雕琢和粉飾的自然景觀，所以我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在景區(qū)內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不攀樹(shù)摘花。在這里，我代表青山溝風(fēng)景區(qū)感謝您的合作和對(duì)我們工作的支持!
沿著這些花崗巖鋪就的石徑上行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹(shù)可遮天，有若與世隔絕。大家是否有曲徑通幽的感覺(jué)?也許有的朋友心里會(huì)想，這里為什么叫虎塘溝呢?這個(gè)疑問(wèn)還是我給大家解答吧。
傳說(shuō)在很久很久以前，山里有一戶(hù)人家，父母去世得早，只剩下一個(gè)小伙子靠打獵為生。一天，小伙子在林中遇到了一只受傷的老虎，于是便動(dòng)了惻隱之心，把老虎救回家療傷。老虎傷好了之后，善良的小伙子決定放虎歸山。可是，幾天后，奇怪的事情發(fā)生了;每當(dāng)小伙子上山打獵回來(lái)時(shí)，家里總有熱氣騰騰的飯菜。在這寥無(wú)人煙的地方，誰(shuí)會(huì)幫助他一個(gè)孤苦伶仃的人呢?小伙子感覺(jué)蹊蹺，便開(kāi)始留意觀察。那天也趕巧了，小伙子比平常早些下了山。在家門(mén)口，他看到了升起的炊煙。小伙子躡手躡腳地來(lái)到窗前一看，原來(lái)是一個(gè)漂亮的女子正在廚房忙活，門(mén)邊攤著一張斑斕的虎皮。小伙子一下子什么都明白了，一把將虎皮緊緊地抱在了懷里……
故事的結(jié)局大家都想到了吧!不能恢復(fù)原形的老虎當(dāng)然成了小伙子的妻子，小伙子也不再上山打獵，開(kāi)始以種地為生了。而這里從此便被山民們稱(chēng)作虎塘溝。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但大家不難從這個(gè)傳說(shuō)中悟出早期山民們“天人合一”的樸素思想。而正源于人與自然共生共存的這種古樸情感，虎塘溝才葆有了今天的原始風(fēng)貌。
核桃大家吃過(guò)吧?現(xiàn)在大家看到的就是核桃的母樹(shù)——核桃楸。核桃楸屬胡桃科胡桃屬落葉喬木，又名山核桃。種仁為營(yíng)養(yǎng)豐富的滋補(bǔ)品，青果及種仁均可入藥。“七月核桃八月梨，九月榛子不剝皮”，這是流行在我們遼東地區(qū)的一則民謠。大家如果在農(nóng)歷的七月之后來(lái)到虎塘溝，成熟了的核桃、榛子等山貨野果真是伸手可得了。
現(xiàn)在簇?fù)碓谖覀兩磉叺模嗟氖菞魅~。游客朋友當(dāng)中有的去過(guò)香山，到那里看過(guò)楓葉，不少作家曾用筆贊美過(guò)它。在這里，我把有關(guān)楓樹(shù)的知識(shí)簡(jiǎn)單介紹給大家。楓樹(shù)是槭樹(shù)科槭屬樹(shù)種的其中一些俗種的泛稱(chēng)。全世界的槭樹(shù)植物有199種，分布于亞洲、歐洲、北美洲和非洲北緣。中國(guó)是世界上槭樹(shù)種類(lèi)最多的國(guó)家，目前發(fā)現(xiàn)有151種，全國(guó)各地均有分布。對(duì)了，大家知道吧，加拿大素有“楓樹(shù)之國(guó)〃的稱(chēng)號(hào)。在國(guó)旗中央，繪著巨大的紅艷艷的楓葉，日常生活里楓葉圖案也隨處可見(jiàn)。人們以象征火紅、熱烈、赤誠(chéng)的楓葉為驕傲。
在眾多的楓樹(shù)中，觀賞價(jià)值有代表性的主要有以下幾種：五角楓;雞爪楓，也稱(chēng)青楓;三角楓，也稱(chēng)丫楓、雞楓等。歡迎大家在金色深秋時(shí)節(jié)再來(lái)虎塘溝。那時(shí)，俯首拾起一片紅葉，捕捉金秋每一個(gè)瞬間，都將點(diǎn)綴著您快樂(lè)的旅途。
在林蔭小道中行走，大家是否有穿行在綠色畫(huà)廊中的感覺(jué)?各種樹(shù)種分立兩旁，大家應(yīng)并不陌生。這里除了樹(shù)類(lèi)、蕨類(lèi)以外，還有很多的藥材和山果，如五味子、人參、黨參等;五味子泡酒可以醫(yī)治睡眠不足，神經(jīng)衰弱。這里的山果多得數(shù)不勝數(shù)，板栗、山楂、山梨、山葡萄、軟棗子、山丁子、山里紅，各有特色。說(shuō)著，說(shuō)著口水都要流出來(lái)了。
大家看路邊馬道上邊那些纏樹(shù)的老藤，它們結(jié)下的獼猴桃被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作軟棗子，是鮮美的野生水果，也可制果醬、釀酒。它的形狀比南方的獼猴桃要小得多，像大棗般大小。每年的9月初，軟棗就要成熟了。有人將它的青果采下，放在家里捂熟，吃起來(lái)，果肉松軟，酸甜可口，最適于老年人品嘗。它的果實(shí)可以入藥;枝皮纖維可制高級(jí)文化用紙;它的花可提制香精，又是很好的蜜源植物。
怎么樣?在林中走了這么長(zhǎng)時(shí)間，我看大家是越來(lái)越神清氣爽了。我這么說(shuō)是有科學(xué)道理的。因?yàn)榛⑻翜溪?dú)特的地理環(huán)境和森林植被，形成了這里獨(dú)特的小氣候。
在森林中，借助負(fù)離子的作用提高人體的免疫力，會(huì)使人們心情舒暢。美國(guó)哈佛大學(xué)生理學(xué)系教授雅格勞博士將空氣的負(fù)離子稱(chēng)為空氣中的維他命。負(fù)離子不但直接對(duì)人體的健康有良好的影響，而且能夠有效消除空氣中的污染成分，還給人們清新的空氣環(huán)境。置身大森林之中，呼吸到清新的空氣，令人心曠神怡，百病頓消。
游客朋友們，大森林就是天然的森林浴場(chǎng)。目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家都建立了 “森林醫(yī)院”。到森林里去，已經(jīng)成為全世界越來(lái)越普遍的呼聲。祝愿各位游客經(jīng)過(guò)這次浪漫又健身的特殊旅游，身體會(huì)更加健康。
【熊掌峰】
迎面伸向藍(lán)天的就是“熊掌峰”。大家可能在動(dòng)物園中看到過(guò)黑熊，而這么大型號(hào)的熊掌想必是第一次看到吧!朋友們知道，黑熊是熊科動(dòng)物，別名狗熊、黑瞎子。一般體重在130-250斤。黑熊夏天吃野果，冬季有冬眠的習(xí)慣。人們把黑熊的冬眠叫做蹲倉(cāng)，黑熊洞分為天倉(cāng)和地倉(cāng)，樹(shù)尖上的洞叫天倉(cāng)，樹(shù)根有洞叫地倉(cāng)。冬眠的時(shí)候不吃不喝，靠舔熊掌過(guò)活。
熊掌在這里，那么黑熊呢?一會(huì)兒大家就會(huì)看到。
【響溪】
沿著彎彎曲曲的山澗石徑而上，大家聽(tīng)到那丁冬的泉水聲了嗎?那是響溪在呼喚我們呢!如果是雨季過(guò)后，這里更是溪流淙淙，清泉瀑布隨處可見(jiàn)。“山中一夜雨，處處掛飛泉”，就是虎塘溝瀑布的生動(dòng)寫(xiě)照。
虎塘溝的水是美的。走在山澗石徑上，能夠充分感受到“明月松間照，清泉石上流”的情韻。只有流在這樣排列著地壟溝樣的石頭上，“響溪”才會(huì)有如此空靈的聲韻。溪水沖洗著凹凸不平的石面，濺起的水花，在陽(yáng)光的照耀下像一顆顆晶瑩奪目的珍珠。大家可以在這里攝影留念。
【黑熊望月】
原來(lái)，黑熊跑這里來(lái)了。
大家看—— 那塊高50余米的巨石，無(wú)論從哪個(gè)角度端量，都是一只栩栩如生的大黑熊。明月東升，這黑熊則引頸屈身，癡癡迷迷，憨態(tài)可掬。我們不妨仔細(xì)觀察，它張嘴垂舌，還挺著大肚子，真是惟妙惟肖。
傳說(shuō)，喜歡吃蜂蜜的黑熊在虎塘溝里嘗過(guò)了各種花釀的蜜后，還意猶未足。越吃越饞越挑剔的黑熊，最后想起了月宮中那棵開(kāi)滿(mǎn)白花的桂樹(shù)，便常常望著月亮出神，想象著怎么才能夠得著。那年八月桂花飄香的夜晚，月亮格外地明亮。黑熊又站在這里遙望。月宮里的嫦娥發(fā)現(xiàn)后不高興了，以為黑熊打她的主意，一氣之下，就把黑熊點(diǎn)化成石了。
“黑熊望月”還有一個(gè)傳說(shuō)。是說(shuō)嫦娥在青山溝的泉水中洗澡，黑熊發(fā)現(xiàn)了就偷偷地觀看，一不小心弄出聲響。嫦娥奔回了月中，黑熊仍長(zhǎng)久地注視月亮，直到化成了石頭。
【虎塘幽境】
寬甸歷史悠久，境內(nèi)為清朝的“龍興重地”，被保護(hù)了二百多年，才有了現(xiàn)在的佳木叢生，古木參天。虎塘溝和滿(mǎn)族還是有緣的。大家看這塊石頭上“虎塘幽境”四個(gè)雋秀爽健，婀娜多姿的大字。這就是末代皇帝溥儀的弟弟溥杰先生于1991年游覽青山溝風(fēng)景區(qū)時(shí)留下的墨跡。中國(guó)著名書(shū)法家愛(ài)新覺(jué)羅·溥杰1920xx年生于北京，自幼受到嚴(yán)格的書(shū)法基礎(chǔ)訓(xùn)練，工行書(shū)，初學(xué)虞世南，后受其業(yè)師趙世駿影響而自成一體。生前為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)理事、全國(guó)人大民族委員會(huì)副主任委員。
更多的文人墨客為青山溝風(fēng)景名勝區(qū)增添了魅力。“山谷青楓澗水鳴，白云深處更凄清。當(dāng)年萬(wàn)壑千林動(dòng)，冷月寥塘虎一聲。” 有文人這樣描摹虎塘溝的空曠寂寥。在這里舉目四望，峭壁摩天，高不可攀，真有如墜深淵之感。在這里大家可以不說(shuō)話，更多地用心靈來(lái)與自然交流，真正達(dá)到悲喜不驚、寵辱皆忘的無(wú)我境地。
【九曲天水】
過(guò)了友誼橋，再往上走，一片開(kāi)闊。大家看，那跌來(lái)蕩去，恣意迂回的飛瀑就是“九曲天水”。泉水飄飄灑灑，幾經(jīng)曲折而下，十分壯觀。
人們都有這種經(jīng)驗(yàn)，除了樹(shù)林茂盛的地方之外，雨后的天空和有瀑布噴泉的地方空氣特別新鮮。這是為什么呢?這是因?yàn)檫@種地方的空氣中負(fù)離子含量高的緣故。站在瀑布下邊，騰飛的水霧撲面而來(lái)，頓生一種沁人心脾、清新爽朗的感覺(jué)。親愛(ài)的游客，到此請(qǐng)別忘記灌上一瓶天上來(lái)水。
“九曲天水”是虎塘溝的靈魂。這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方。九曲天水是愛(ài)的甘霖。據(jù)說(shuō)，只要夫妻在這里許個(gè)愿，再喝一口天賜的甘露，那么，恩愛(ài)夫妻就會(huì)白頭偕老，永不分離;熱戀情人就能忠貞相許，姻緣美滿(mǎn)。喝“九曲天水”還可以滋身潤(rùn)體、防病去火呢。怎么樣?如果你想祝福哪一個(gè)人身體健康、愛(ài)情幸福，不妨帶回一瓶水給他——這獨(dú)特的禮物是無(wú)價(jià)的。怎么樣?是一對(duì)夫妻、一對(duì)戀人的是不是來(lái)討個(gè)吉利?
【野豬嶺】
各位朋友，繞過(guò)“九曲天水”再往上就到達(dá)山頂了，這段路是我們游覽全程最難走的一段探險(xiǎn)路。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用的準(zhǔn)備，讓我們共同攀登吧!
大家看，這兩棵貌似平常的樹(shù)，它不僅有著脫俗的名字，更有不凡的身價(jià)——天女木蘭。大家知道。天女木蘭是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀植物。僅分布在遼東山區(qū)和黃山一帶，為闊葉亞喬木。樹(shù)高可達(dá)10米以上。天女木蘭花葉美觀并具有濃郁的芳香，是重要的園林綠化樹(shù)種和提取香料的輕工業(yè)原料，具有廣泛的開(kāi)發(fā)利用前景。
沿著登山道前行，大家看，這里的一個(gè)樹(shù)根發(fā)出了四棵樹(shù)。這四棵有趣的樹(shù)個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約，形成了“四子同心”的大家庭。它們肩并著肩矗立在森林大家庭中，互相幫助、共同生存。
問(wèn)起這棵樹(shù)的名字，大家大概不知道，但以它為原料之一做成的藥——“芩暴紅”、“芩綠紅”等止咳良藥，大家不應(yīng)該陌生。這兩種藥中都含有“暴馬子”成分。暴馬子就是大家面前這種樹(shù)。暴馬子又名暴馬子丁香、白丁香。材質(zhì)堅(jiān)硬致密，結(jié)構(gòu)均一，具有特殊的清香味，可供各種細(xì)木工用材，尤其適宜用做家具。
攀上前面這座山崖，就是“野豬嶺”。游客朋友不妨歇口氣，我給大家介紹一下有關(guān)野豬嶺和橡子樹(shù)的傳說(shuō)。
野豬嶺上橡子樹(shù)特別多。大家剛才在登山時(shí)，看到了一些橡子米。有的游客還以為是榛子呢!因?yàn)橐柏i最?lèi)?ài)吃橡子米，所以時(shí)常光顧這里，“野豬嶺”因此得名。今天，橡子樹(shù)還在，國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物野豬卻不多了。
其實(shí)，橡子樹(shù)在當(dāng)?shù)赜泻脦讉€(gè)名字，除了柞樹(shù)外，在民間最有親和力的名字是“波羅”、“波勒”和“波離”樹(shù)。滿(mǎn)語(yǔ)“波羅”的意思是“米”或“米谷”。這反映出滿(mǎn)族先祖在原始社會(huì)時(shí)，除獵取野獸充饑外，也采集橡實(shí)為食。東北山林中到處都有橡子樹(shù)，他們以橡實(shí)為補(bǔ)充食品，稱(chēng)之為米谷是可以理解的。后來(lái)，他們學(xué)會(huì)了農(nóng)耕，自然也稱(chēng)真正的米谷為“波羅”。直到現(xiàn)在，在滿(mǎn)族集聚的民間，人們?nèi)园严鹱訕?shù)稱(chēng)為“波羅木”。
大家在大酒店都吃過(guò)波羅葉餑餑或波羅葉糕吧。那種略帶柞葉清香的滿(mǎn)族食品，頗具風(fēng)味。想不到吧?現(xiàn)在，碩大的波羅葉就在眼前。關(guān)于波羅葉餑餑或波羅葉糕的來(lái)歷，還有一個(gè)美麗的故事呢!
傳說(shuō)滿(mǎn)族人的先祖在由狩獵時(shí)代過(guò)渡到農(nóng)耕時(shí)代的初期，人們由吃野獸肉改吃五谷雜糧肚子總是感到不適。特別是到了夏天，總是腹瀉，渾身無(wú)力，什么也干不了。正在人們?nèi)f分焦急、走投無(wú)路的時(shí)候，一天晚上，大家不約而同地做了一個(gè)相同的夢(mèng)：一個(gè)非常美麗的女子，自稱(chēng)是王母娘娘的七仙女中的老三，反復(fù)向他們說(shuō)著一句話，“別忘了舊波羅”。第二天，大家說(shuō)出昨夜的夢(mèng)，誰(shuí)都解釋不了。最后一個(gè)白胡子老者說(shuō)：我琢磨著，這是仙女在拯救我們。于是大家試著用“波羅葉子”包餑餑吃，看看靈不靈。吃了幾天，大家的腹瀉病慢慢地好了。從此以后，波羅葉餑餑成了滿(mǎn)族人非常喜歡的食品。
按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，柞樹(shù)葉里含有單寧或單寧酸。用波羅葉包餑餑，人們可以吸收微量的單寧酸，這對(duì)預(yù)防和醫(yī)治夏日易得的腹瀉，確實(shí)是有一定作用的。當(dāng)然，滿(mǎn)族人食用波羅葉餑餑不會(huì)是仙女的指點(diǎn)，還應(yīng)該是他們?cè)陂L(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了波羅葉的保健作用，并用之于食品。
另外，丹東是柞蠶之鄉(xiāng)，柞樹(shù)葉造就了丹東的柞蠶絲綢業(yè)。據(jù)調(diào)查，世界柞蠶絲綢的70%產(chǎn)在中國(guó)，中國(guó)柞蠶絲綢的70%產(chǎn)在遼寧，而遼寧的70%就產(chǎn)在丹東。
【仙姑瀑】
大家看這面高聳入云的石壁。一股飛流從天而落，這就是80余米高的“仙姑瀑”。泉水從懸崖峭壁上跌落，又被石壁撞擊，如天女散花，似雨似霧，陽(yáng)光照耀的時(shí)刻，不時(shí)有條條彩虹自此橫跨天際，真是水從天上降，人在彩虹中。這天然奇觀，似乎只有仙姑圣潔的名字才不會(huì)玷污它。“仙姑瀑”的懸崖下面就是“九曲天水”，真是瀑上有瀑，令人神往。
我們?cè)傧蛏峡辞捅冢襟w成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山體由一塊石頭構(gòu)成，中間沒(méi)有斷層。這樣的山恐怕國(guó)際攀巖冠軍來(lái)了也難以攀登。大家看，這峭壁像不像一幅巨大的中國(guó)山水畫(huà)——巖石的干與潤(rùn)、晦與明交相映襯，花青色中透露出赭黃，赭黃中隱現(xiàn)著淡綠，加之石上斑斑青苔，加重了山體的色彩。而動(dòng)態(tài)的水流入靜態(tài)的畫(huà)中，使其更加美麗。
【虎王頂】
順著“仙姑瀑”繼續(xù)上攀，便到達(dá)了虎塘溝的最高峰“虎王頂”。這里人跡罕至，峭壁、怪石到處皆是。樹(shù)木蒼老遒勁，樹(shù)身長(zhǎng)滿(mǎn)苔蘚。這也正應(yīng)了“物競(jìng)天擇，適者生存”的名言。這里風(fēng)聲、松濤、鳥(niǎo)鳴聲聲聲入耳，令人心曠神怡。
站在海拔800多米的虎王頂眺望，只有這樣的虎王頂才能馱起蒼松挺立，云海茫茫……崇山峻嶺，江河村落，無(wú)限江山盡收眼底，會(huì)使您有離天“三尺三”的感覺(jué)。
【老虎背】
下面，我們將繼續(xù)虎塘溝之行。大家注意，人稱(chēng)“險(xiǎn)中險(xiǎn)”的老虎背山梁寬處一丈有余，窄處不足一尺。
虎塘溝的原始面貌將我們帶到了一個(gè)古老而又悠遠(yuǎn)的年代，這一切也啟發(fā)著我們不但要愛(ài)惜生命，更應(yīng)該愛(ài)惜和保護(hù)大自然。
【飛云渡】
現(xiàn)在“飛云渡”就在我們的腳下。兩邊是懸崖峭壁，前面是萬(wàn)丈深淵。大家注意，我們只能是手提扶欄、腳蹬爬梯，側(cè)身走過(guò)“飛云渡”的二百多級(jí)臺(tái)階，緩步下到崖底。到那時(shí)驚回首，峭壁上百余米的爬梯凌空倒掛，會(huì)使你大汗淋漓，心有余悸。請(qǐng)不要害怕，讓那些體質(zhì)強(qiáng)健的朋友去領(lǐng)略那奇險(xiǎn)的樂(lè)趣，其他各位從這里的小道同樣可以下到崖底。
好，朋友們，虎塘溝的游覽已經(jīng)結(jié)束了。下一步我?guī)ьI(lǐng)大家游覽的是飛瀑澗景區(qū)。該景區(qū)距我們的出發(fā)地18公里，行程大約五十分鐘。
【飛瀑澗景區(qū)】
龜山→跑馬場(chǎng)→青山飛瀑→石猴觀瀑→仙女潭→鎮(zhèn)水石→觀音洞→觀瀑亭→劉青山烈士墓→楊靖宇指揮部遺址→靖宇泉
【龜山】
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到飛瀑澗景區(qū)，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱臇|西下車(chē)。飛瀑澗景區(qū)以觀瀑游和紅色游為主線。
大家往左看，首先映入我們眼簾的就是龜山。龜山由三坐山峰組成，龜頭遙遙朝著青山湖的方向，守望著這片青山綠水。來(lái)飛瀑澗景區(qū)觀光的游客，總是被它深深吸引。
大自然的鬼斧神工，把這只石龜?shù)袼艿没铎`活現(xiàn)。在眾多景區(qū)中，如此神似形也似的景觀并不多見(jiàn)。這是世界上最大的龜，誰(shuí)也沒(méi)有辦法稱(chēng)它的重量。多少年來(lái)，龜山風(fēng)雨千變?nèi)f化，已經(jīng)深刻地融入當(dāng)?shù)厝说纳钪小Ｓ嘘P(guān)龜山的傳說(shuō)，也就多采而豐富。然而，在看風(fēng)水人的眼中，青山溝無(wú)疑是風(fēng)水上“龜蛇守江口”的寶地。
【跑馬場(chǎng)】
龜山腳下的這片開(kāi)闊地，是勇敢者向往的地方。怎么樣，大家有沒(méi)有興趣到跑馬場(chǎng)感受一下馬背上的刺激?跑馬場(chǎng)跑道長(zhǎng)500多延長(zhǎng)米，有20多匹駿馬供你挑選。青山巍巍，林濤陣陣。馳騁在這方古樸自然的天地間，將是你人生中難得的體驗(yàn)。
【青山飛瀑】
游客朋友們，我們沿途不見(jiàn)其面、早聞其聲的遼寧省第一大瀑布——“青山飛瀑”就要到了。聞名遐邇的“青山飛瀑”是經(jīng)過(guò)地殼運(yùn)動(dòng)使巖體發(fā)生移位變化，又經(jīng)長(zhǎng)期的河流沖刷而形成的。由于這里的侵蝕切割地形十分顯著，因而深溝峽谷，懸崖峭壁較多，其巖體多為黑云母混合片麻巖。
大家看，溪流從32米高的斷層峭壁上直下而落，轉(zhuǎn)眼間則可見(jiàn)“風(fēng)挾飛流騰細(xì)雨，浪沖亂石辟深淵。”遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黑色巨崖如披白紗，纏綿飄渺，變幻無(wú)窮。跌落的飛流激起雷鳴般的轟響，如雷貫耳，動(dòng)人心魄，好似大自然撰寫(xiě)的一部壯麗的史詩(shī)，記錄著地殼的滄桑變遷和生命的進(jìn)化歷程。
青山飛瀑在不同的季節(jié)有著不同的魅力——春季水小，瀑布便分綹從崖頂上掛下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那潔白的水簾飄然而下，洋洋灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女所浣之紗。夏秋洪水暴漲，瀑布如天河直傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開(kāi)外，也能聽(tīng)到它的咆哮;由于水流的強(qiáng)大沖擊力，濺起的水霧可彌漫數(shù)百米以外，使坐落在瀑布側(cè)崖頂上的山峰也常常被濺起的水霧所籠罩，形成“陽(yáng)光映照彩虹起”的綺麗景象。冬天，她凝凍成碩大的冰瀑，玲瓏剔透，蠟雕玉琢，景象更為壯觀。
大家不妨在這里多逗留些時(shí)間。切身感受一下“勒納爾效應(yīng)”。大家知道，當(dāng)水分在氣體內(nèi)改變其表面積時(shí)，例如水滴分裂成更小的水滴時(shí)，則每個(gè)分裂后的水滴本身都會(huì)得到正電，并使周邊的空氣得到負(fù)電而產(chǎn)生離子，這個(gè)現(xiàn)象就是“勒納爾效應(yīng)”或“瀑布效應(yīng)”。所以，瀑布周?chē)梢允谷藗冃那槭嫠癯林瑢?duì)健康有良好影響。
游客朋友，希望諸位舉起你們的照相機(jī)，把雄壯的青山飛瀑拍下來(lái)，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因?yàn)椋嗌斤w瀑是青山溝的，同時(shí)也是屬于全國(guó)的。
【石猴觀瀑】
大家看，在青山飛瀑南面的山尖上有一天然巨石，形狀似猴。那石猴身長(zhǎng)2米有余，近看俏皮伶俐，眉目清晰可辨，令人忍俊不禁。它面向青山飛瀑，故稱(chēng)“石猴觀瀑”。
傳說(shuō)在人跡稀少的時(shí)候，瀑布下深潭里住著一個(gè)蝲蛄精，不時(shí)到瀑布邊的石頭上曬太陽(yáng)。一日，一只猴子與蝲蛄精因地盤(pán)之爭(zhēng)廝打起來(lái)，蝲蛄精的一只手臂被打下來(lái)，疼痛難忍，一頭鉆進(jìn)瀑布下的深潭中，至今不敢出來(lái)。掉下來(lái)的蝲蛄甲經(jīng)人試驗(yàn)，能裝一斗二升小米。那只猴子也受傷了，它一下子跳到南面的山尖上，遙遙俯視著瀑布，直到化成了石頭也不肯下山。
【仙女潭】
仙女潭在青山飛瀑下游。置身其間，如入仙境，一束清流，從潭中溢出，穿行于黑褐色巨石之間。潭水清冽碧透，任何人駐足潭邊，都會(huì)浮想聯(lián)翩。傳說(shuō)，古時(shí)曾有仙女到此洗衣服。大家說(shuō)，這樣的潭水，即使得到過(guò)仙女的青睞，也不奇怪吧。
【鎮(zhèn)水石】
大家看，溪流中羅列的這些巨石，有的直立高如房屋，有的俯臥坦蕩如砥，有的被溪水沖磨得渾圓光滑，猶如一鋪石炕。這塊巨石擋住溪流，使溪水由急而緩，因此便被人們封了“鎮(zhèn)水石”的大號(hào)。
還有附近這些巨石上的石刻，都是出自名家之手，很是值得欣賞。
【觀音洞】
游客朋友，先哲說(shuō)過(guò)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”我相信大家不僅是智者，也是仁者。賞過(guò)這里的水后，我們還要親近這里的山。經(jīng)過(guò)這段山路，“觀音洞”就在前面。
在中國(guó)，幾乎在每一座寺院或佛教徒自家的佛龕中，都可以看到觀世音菩薩的身影。對(duì)于大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的教主釋迦牟尼佛，但不知道觀世音菩薩的就實(shí)在太少了。自佛教傳入我國(guó)以來(lái)，觀世音菩薩就與老百姓結(jié)下了很深的因緣，以至出現(xiàn)很多家供觀音、很多人念觀音的情形。
大家知道，觀世音菩薩是中國(guó)佛教四大菩薩之一。中國(guó)民間的觀音信仰，實(shí)際上超出了佛教的范圍。民間信仰的觀音菩薩，是大慈大悲救苦救難的善神、福神。她總是以寬厚的慈愛(ài)，滿(mǎn)足人們的各種祈求。盡管這樣，要問(wèn)觀世音菩薩身世如何?是男是女?修持什么法門(mén)等，似乎誰(shuí)也說(shuō)不清。
的確，觀世音菩薩作為外來(lái)神祗移植到中國(guó)，進(jìn)而形成長(zhǎng)盛不衰的觀音信仰，應(yīng)該說(shuō)是一種特殊的文化現(xiàn)象，實(shí)非三言?xún)烧Z(yǔ)能說(shuō)清楚的。
觀世音菩薩的名號(hào)在中文佛典中的譯名有好幾種，東漢譯為“光世音”、“觀世音”，唐代玄奘譯為“觀自在”。此外尚可譯作“觀世自在”、“觀世音自在”、“圣觀音”等。其中以“觀世音”譯名最為流行。唐代由于須避唐太宗李世民的名諱，“觀世音”一變而為“觀音”。
據(jù)學(xué)者們考證，觀世音菩薩最初的原形是古印度婆羅門(mén)教中的一對(duì)孿生小馬駒，它神通廣大，能使盲人復(fù)明，不孕者生子，公牛產(chǎn)奶，朽木開(kāi)花，象征著慈悲與善，被尊奉為雙馬童神。佛教創(chuàng)立后，神馬駒逐漸成為一位慈眉善目的菩薩，稱(chēng)為“馬頭觀世音”。造型憤怒威猛，頭有四面，分別為菩薩面、大嗔怒黑色面、大笑顏面，頂上是碧馬頭。不過(guò)，在漢語(yǔ)系經(jīng)典中卻還有著完全不同的另外幾種說(shuō)法。
值得一提的是，佛教初傳入我國(guó)，觀世音菩薩形象純粹是偉丈夫相，以后隨著觀音信仰的深入發(fā)展，從南北朝開(kāi)始逐漸被塑造為女性形象，使他完全中國(guó)化，這實(shí)在是中國(guó)佛教的一大創(chuàng)造。這種類(lèi)型的像成了觀音菩薩像的主流，以至觀音菩薩有著“東方維納斯”的美譽(yù)。
總之，觀世音菩薩身上，凝聚了我國(guó)人民的智慧和藝術(shù)才華，寓含了佛教深刻的哲理，充分體現(xiàn)了中華民族仁民愛(ài)物、崇尚和平的精神，寄托了人民群眾的美好理想。因此觀世音菩薩是神圣的，是不容褻瀆的。
【觀瀑亭】
游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了觀瀑亭。觀瀑亭是整個(gè)飛瀑澗景區(qū)最好的觀景臺(tái)。我們回頭，與青山飛瀑遙遙相望，但見(jiàn)山瀑掛壁，瀑上青苔，別有一種壯美。
大家看，對(duì)面白云生處，就是海拔1288.9米的遼寧省第二大高峰——八面威。八面威峰頂奇樹(shù)怪石，形態(tài)各異，有“老壽星”、“海豚出水”、“雙獅戲球”等著名景點(diǎn)，我們將在一定時(shí)機(jī)對(duì)外開(kāi)放。
在“青山飛瀑”南面的山上，有一處約兩米寬的山崖豁口是“通天門(mén)”，兩邊是懸崖峭壁，當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士就憑此天險(xiǎn)與敵人巧妙周旋，取得了一次又一次的勝利。穿過(guò)“通天門(mén)”可達(dá)“將軍嶺”。大家看，那座山峰像不像一位氣勢(shì)磅礴的大將軍，在捍衛(wèi)著這方寶地。“將軍嶺”上還有抗聯(lián)戰(zhàn)士修筑的防御工事遺跡。說(shuō)到抗聯(lián)戰(zhàn)士，下面我們就要踏上一段“紅色之旅”。
【劉青山烈士墓】
大家看到這座簡(jiǎn)陋的墳?zāi)沽恕Ｔ谶@人煙罕至的地方，長(zhǎng)眠地下的人又是誰(shuí)呢?讓我來(lái)告訴大家，這是烈士劉青山的墳?zāi)埂⑶嗌缴笆侵谷沼⑿蹢罹赣畹木l(wèi)連長(zhǎng)。當(dāng)年，在這里的一次戰(zhàn)斗中，劉青山為掩護(hù)楊靖宇將軍而犧牲。青山溝、劉青山——青山有幸埋忠骨，青山溝和烈士是有緣的。愿先烈們的豐碑永存。
【楊靖宇抗聯(lián)指揮部遺址】
這處遺址就是當(dāng)年楊靖宇將軍率領(lǐng)的抗日聯(lián)軍的臨時(shí)指揮部。1993年9月，被丹東市人民政府認(rèn)定為市級(jí)文物保護(hù)單位。
大家來(lái)看一下石壁上的碑文：“1931年九一八事變寬甸民眾懸旗舉戟咸興，邀集各路義勇軍加入抗聯(lián)，然日寇逞兇，焚殺淫掠，哀鴻遍野，十室九空。楊靖宇疾呼民眾，奮起抵抗。在綠豆?fàn)I組織反日會(huì)，建立紅軍自衛(wèi)隊(duì)。1936年冬湖蓋子一戰(zhàn)，11名抗聯(lián)戰(zhàn)士鮮血化碧，氣壯山河。1938年夏，抗聯(lián)撤離寬桓四年時(shí)間，楊靖宇五進(jìn)綠豆?fàn)I建立密營(yíng)，反日鋤奸，減租減息，拯民救難。眾人緬懷，刊石存念。銘曰：楊靖宇將軍滌蕩丑虜，大忠大勇，赫赫立功，萬(wàn)世傳頌。”
關(guān)于楊靖宇將軍，大家都有所了解。楊靖宇原名馬尚德，字驥生，1920xx年2月13日生于河南確山李家灣。1920xx年加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1920xx年5月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1920xx年春到東北，化名張貫一，任中共撫順特別支部書(shū)記。“九一八”事變后，歷任中共哈爾濱市委書(shū)記，兼代滿(mǎn)洲省委軍委書(shū)記。他團(tuán)結(jié)各路抗日武裝，創(chuàng)建游擊根據(jù)地。1935年7月，楊靖宇來(lái)到青山溝，在綠豆?fàn)I子村組織反日會(huì)，創(chuàng)建紅軍自衛(wèi)隊(duì)。1938年秋，日偽軍在屢屢遭受楊靖宇部沉重打擊后，加緊進(jìn)行軍事“討伐”，同時(shí)懸重賞緝拿楊靖宇。在極端困難的條件下，楊靖宇繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗。1940年1月，楊靖宇所部被日偽軍重兵圍困。他組織部隊(duì)分散突圍，自己只身同敵人周旋五晝夜;2月23日，在吉林蒙江縣三道崴子壯烈犧牲。日軍在解剖他的遺體時(shí)，發(fā)現(xiàn)胃中盡是枯草、樹(shù)皮和棉絮，不見(jiàn)一粒糧食。
【靖宇泉】
當(dāng)年可歌可泣的英雄故事，至今仍在這里流傳。到青山溝游覽，面對(duì)英雄遺跡，可使人更珍惜今天的幸福生活。大家請(qǐng)看右側(cè)峭壁上，還依稀可辨槍炮的彈痕，可以想象到當(dāng)年戰(zhàn)斗的激烈。這一灣泉水就是“靖宇泉”，是當(dāng)年抗聯(lián)戰(zhàn)士飲用的泉水。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，如今，這里舊貌換新顏，尤其是開(kāi)發(fā)旅游，使青山溝的奇山異水大放光彩，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化。捐軀在這里的烈士們?nèi)绻叵掠兄部梢孕牢苛恕?/p>