<ul id="mouqm"></ul>
  • <strike id="mouqm"></strike>
    <ul id="mouqm"></ul>

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總

    時間:2025-05-22 作者:儲xy
    簡介:百分文庫小編為你整理了這篇《2023年遼寧發現王國的導游詞匯總》及擴展資料,但愿對你工作學習有幫助,當然你在百分文庫還可以找到更多《2023年遼寧發現王國的導游詞匯總》。

    在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是我為大家搜集的優質范文,僅供參考,一起來看看吧

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總一

    大家好!歡迎大家來到望兒山風景區!下面我首先向大家介紹一下景區的概況。

    望兒山位于營口市經濟技術開發區熊岳鎮望兒山村,是遼南名山,距離熊岳古城2公里。望兒山山峰陡立,平地拔起,高82米,海拔高100.9米。山頂有一藏式青磚塔,名曰望兒塔,建于明末清初,遠看如一位老婦佇立山頭,日夜眺望大海,盼望遠行的兒子歸來,望兒山因此而得名,并成為以母愛為主題的天下獨有之山。

    望兒山風景區位于營口市鲅魚圈,于1992年7月開發,1993年5月對外開放。景區內現有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、母恩池、念母寺、仙人橋、母子橋、母愛世界、慈母館、風范園、母親湖等20多處人文景點。慈母館是中國唯一的母親紀念館。望兒山風景區于1996年被遼寧省建設廳批準為省級風景名勝區。風景名勝區以望兒山為中心,以熊岳鎮為主體,以青龍山、金沙灘為兩翼,集山、海、林、泉、城等自然景觀和寺廟、古塔、古洞等人文景觀為一體,規劃面積68.52平方公里。1997年9月,望兒山風景區被評為遼寧五十佳景之一。1997年10月被評定為營口市一級旅游區。20xx年10月,被評為首批國家aaa級旅游區。20xx年被評為遼寧省優秀旅游區。20xx年12月,晉升為國家aaaa級旅游區。20xx年4月,被遼寧省旅游協會和《游客》雜志評為游客喜愛的“遼寧五十佳景”。

    依托望兒山這一慈母盼兒歸的動人傳說,為弘揚“愛母親,愛家鄉,愛祖國”的精神和中華民族敬母愛家的傳統美德,營口市政府于1995年創辦中國營口望兒山母親節。每年5月份“母親節”這天,望兒山風景區都要開展各種敬母愛母活動。不少人還在慈母館內為自己的母親立碑銘志,以表達對母親的崇敬。

    望兒山修建的慈母館是我國唯一的母親紀念館,國務委員陳慕華同志親自為慈母館題字。每年中外游客拜母者絡繹不絕。賢達之士多以文孝母,為母立傳銘刻其中永久紀念。“母愛世界”更為壯觀,它是望兒山景區體現母愛這一主題的標志。龐大的雕塑群神采各異,栩栩如生,集中體現了人類母愛的博大。母親節倡導人們愛我母親、愛我家鄉、愛我祖國。營口市于1996年把望兒山定為市級愛國主義思想教育基地。

    關于望兒山還有這樣一個動人傳說。相傳很久以前,熊岳城郊是一片海灘,海邊有一戶貧苦人家,只有母子二人,相依為命。這年,朝廷舉行大考,兒子乘海船赴京趕考。母親晝耕夜織,等待兒子歸來,但是一直沒有兒子的音訊。母親著急了,就天天到海邊眺望,一次又一次對著大海呼喚:“孩子呀,回來吧!娘想你,想你呀……”20xx年,20xx年,30年…年邁的母親倒下了,化成了一尊石像,原來,他的兒子早在赴京趕考的途中不幸翻船落海身亡了。上天被偉大的母愛感動了,在母親佇立盼兒的地方,兀地矗立起一座高山。大地被偉大的母愛感動了,讓母親灑下的淚珠,化作了一股股地下溫泉,滋潤出無數紅艷艷的蘋果。鄉親們被偉大的母愛感動了,把那拔地而起的高獨秀峰叫作“望兒山”。

    下面,請大家自行參觀!

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總二

    各位領導、各位嘉賓、各位朋友 :

    大家好!歡迎各位來到營口望兒山風景區游覽觀光。我是導游員--,能夠為大家做導游服務,我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風景區游覽盡興,愉快地度過這一段美好時光。

    望兒山風景旅游區,位于營口市熊岳城境內,南距大連160千米,北離沈陽 200千米。景區位置優越,交通便利。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產豐富。聞名遇逝的蘋果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外,海濱浴場和亞洲植物標本園亦有其獨特的魅力。

    望兒山風景旅游區正是熊岳旅游花環中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風景名勝區、省愛國主義教育基地, 20--年又晉升為國家 aaa級旅游區。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來的新構造運動時期距今約有 3000多萬年之久。山上有海蝕平臺和海蝕拱橋,說明它原來是滄海中的一葉小島,因受海水侵蝕和陸地抬升等一系列大自然的神力才形成今天它獨有的奇姿。望兒山孤峰突起巍峨壯觀,山勢雄健,東、西、南三側懸崖峭壁有如刀劈斧剁,惟有從北側攀登才能到達頂峰。望兒山海拔106米,相對高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛為主題而命名的名山。20世紀 50年代,世界青年訪華代表團便專程到此觀光;92年開發以來,它以嶄新的面貌喜迎五洲四海嘉賓到這里旅游 ;現已經成為連接海峽兩岸的光輝紐帶,與中國臺灣的慈母崖為瞻懷世界母愛的雙璧。而國家領導人、大批文人墨客則留下珍貴的題刻,為這座旅游名山增添了無限的風采。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個令人神往的母愛圣地。有關山名的由來,流傳著一個美麗動人的傳說。

    相傳很久以前,望兒山下是一片大海。靠山的海邊上,有一個小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢,省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命,日子過得十分清苦。幾年過去了,兒子學業有成,母親喜出望外,一天送兒子進京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子。不曾想 :兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復一日地登上這塊山巔,期待著能見到兒子的身影,能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來,直至眼枯淚干也沒能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人。您看,她高高地屹立在山頭,任憑風吹雨打,巋然不動,在那里眺望著無盡的大海。人們為了紀念這位慈善的母親,便把此山稱之為望兒山。氣勢雄偉的山峰,美麗動人的傳說,賦予望兒山獨特的旅游神韻。自從開發建設以來,至今,望兒山風景區已有 30多個景點。

    現在請大家看山顛的望兒塔,它建于明末 (1620年),是一座藏式青磚塔,遠望有如一位老母親仁立山顛,是后人為紀念這位老母親修建的。塔高 8.18米,由地宮、塔基、塔身、塔頂四部分構成。塔基為八角形,下部八面施以磚雕花草、云紋,上部圓形為磚雕蓮花瓣 ;塔身圓形鼓腹;塔頂為一串火焰珠。當您依塔遠眺 :可西望碧波萬頃之渤海,海面上舟楫點點,一派水天相接的浩壯氣勢 ;東望村舍鑲嵌于綠野之中。山下是燕飛蝶舞、花海綠浪,碩果飄香,令人心曠神怡。望兒山的主要景點是慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望海臺、拜母祠、憶母像、母恩池、仙人橋、果老橋、念母寺、仙人泉、探海洞、飛瀑、慈母館、母愛世界等。下面就其中主要的景點,向朋友們簡單介紹一下。

    現在我們看到的"熊岳望兒山"幾個大字,是由原國防部長張愛萍上將題寫的。國家政協副主席李貫鮮也為望兒山風景旅游區題名。國家領導人的親筆題字讓望兒山增添光彩。現在我們來到"慈母像"前,這是為了紀念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影 ;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠留在我們心里。后面屏風上 "慈母盼兒歸 ",是原中央美術學院副院長朱乃正題寫的,它道出了天下母親的心里話。

    拜母亭,是由原蓋州市長王鳳奎題寫的亭名,也是來此拜瞻慈母的休息之處。呈現在大家眼前的"步母石",在石階上印有兩行清晰的足跡,傳說這是當年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。

    山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達了母恩浩蕩、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當年是母子倆經常走過的破舊的獨木橋,為了給后人留下永恒的紀念,今人重新設計修建。

    載母龜是山腳下自然形成的龜狀小石。傳說一次母子過獨木橋時,遇上山洪爆發,將母子倆人沖到河里,一只山龜為母子之情所感動,將母子救到河岸。為了防止母子再次遇險,山龜便化為一塊巖石長年守在這里。

    現在我們攀登望兒山。請大家互相關照,注意安全。

    這里是望兒山頂。山頂上清風習習,我們縱目遠眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說當年老母化作的石人。多少年過去了,她還在望眼欲穿地企盼著兒子的歸來。下面,給大家十分鐘休息、留影時間,然后我們集合下山。我們再從原路下山。山北端的東側,有一大石梁,因巖石風化,中間形成一道弧形石孔,窿然如橋狀,俗稱 "天橋",也叫"仙人橋 "。橋下地面平坦,如人工鋪就,上面刻有棋盤。夏季橋下十分涼爽,是游人休息好地方。望兒山景觀,以自然景觀為基礎,以人文景觀為線索,以母愛為主題,是一處令人感動的風景名勝區。在新開發建設的人文景觀中,以 "慈母館"、"母愛世界"、"禮園"等具有代表性。

    下面,請大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國第一座也是惟一的一座慈母紀念館。館名由原全國人大常委會副委員長陳慕華題寫。館內塑有一尊慈母像,內壁刻有毛澤東為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事跡 ;外壁刻有古代 24孝的動人故事。當您步入這莊嚴肅穆的慈母館昧會想起自己的母親對自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛世界",是我國為表現母愛和愛母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群像。它塑造了古今中外各民族、各行業母親的偉大形象,凝聚了母愛,再現了人間真慚把母愛這一平凡而又偉大的品格刻畫得淋漓盡致、栩栩如生。當您身臨這母愛世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無動于衷嗎 ?您一定會深有感觸。"母愛世界打由原熊岳鎮委書記董建國策劃、由沈陽魯迅美術學院眾多藝術家創作,其設計獨特、構思新穎,是當代不可多得的藝術杰作。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風采,在優雅的環境中紀念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。這里曲徑回旋、亭閣秀立、鮮花綠草、柳蔭鳥鳴,一座座雕像聳立在清風徐來花香四溢的氛圍之中,一位位母親的慈恩融化在這風光美麗湖水宜人的景色之內。充分讓人感受到母愛的神圣和母愛的純潔至上。

    朋友們,有關望兒山風景旅游區的主要景點,到這里就游覽完畢了。

    母愛故事千干萬萬,就是天天講也永遠講不完。母親的偉大精神和對人類的無私奉獻是取之不盡用之不竭的愛的寶庫、愛的源泉,世界上只有母愛是最偉大的,沒有春風也溫暖,沒有太陽也光明。望兒山人民為了讓天下孝子能更好地來紀念自己的母親,為了讓母愛的慈光遍及無限,在每年的五月第二個星期亂正當鮮花盛開、春意盎然時節,舉辦規模宏大、獨到新穎的母親節。屆時,豐富多彩的民俗活動和精彩動人的文娛演出,吸引大中外游人,使客人們陶醉在一片歡騰的濃郁氛圍中。作為營口市市節的母親節與大連的國際服裝節等一起被遼寧省政府列入全省十大節慶活動,在海內外產生了深遠的影響。

    朋友們,今天的游覽觀光活動到此結束。愿您記住望兒山,記住母親節。歡迎您再次光臨,謝謝。

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總三

    各位游客,大家好!

    歡迎大家來到虎山長城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀,希望大家能在虎山度過一段快樂時光。

    我們首先了解一下長城的歷史:歷史上秦漢和明代曾三次大規模修筑長城,兩千多年前的戰國時期,丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城,遼寧境內的明長城也稱遼東邊墻。

    長城是世界聞名的奇跡之一。虎山長城是萬里長城的東端起點,它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔,它三面環水。虎山面積四平方公里,頂峰高147米,峰頂是萬里長城的第一個烽火臺,站在烽火臺環視四周,朝鮮的房屋,田地,丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十余里還有六座墻臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址,是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區。

    虎山突起于鴨綠江邊,這里還有一步跨,老虎口,清音洞等多處景區,現開發的就只有長城遺址和一步跨。

    今天的 游覽到此結束,希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。

    遼寧虎山長城導游詞五篇(三)

    青城山山青水秀,風景優美,文化燦爛、歷史悠久,所以有人形象地說,青城山既是一位美女,更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”,才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。

    自古就有“青城天下幽”的美譽,它象清麗脫俗的仙女,寫一下這個“幽”字,就是“山”里藏著“絲絲”,意思就是說,青城山里蘊藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘

    多年來,青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,非常宜人,年平均降雨量是1300毫米,非常濕潤:也非常有利于植物的生長,青城山風景區的林木總面積達2350公頃,可以說是植被繁茂,晶類眾多,僅木本植物就達110余科、730余種,既有挺立在廟觀旁的參天大樹,又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,其中的古樹名木有銀杏,它是世界上稀有的最古樹種之一,俗稱白果樹,最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,傳說是張天師手植的,高50多米,徑圍20米,距今已有1800多年的歷史,現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”,它有很多白果筍密集下垂,極為壯觀,是青城山的鎮山之寶,是中國道教誕生、發展的見證。另外,青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種,青城山的花卉資源也非常豐富,青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,都有很高的生態、科研、旅游價值,是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂,林木有情,空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

    此外,青城山也是野生動物的天堂,這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種,魚類品種有20余種,野生兩棲動物、爬行動物20多種,屬國家級保護動物的有:大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。

    最早用“幽”字形容青城山的,是唐朝詩圣杜甫,他在《丈人山》一詩中寫道:自為青城客,不唾青城地。為愛丈人山,丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”,近人吳稚暉更是直接說:“青城在亦雄亦奇亦秀外,而其幽邃曲深,似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。

    青城山與道教的關系,那可真是源遠流長,可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年),在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神于青城黃帝壇下,立二十四治”,也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區,分別管理,所謂“治”,與亂相對,含有管理、有序、安定、文明等內容,建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。

    青城山的歷史極其悠久,在青城山的東麓發現的芒城古遺址,出土了大量文物證明,早在新石器時代,這里就已經建立了城郭,正是以此為中心,才繁衍、發展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代,青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地,在當時,全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,4就象一座綠色的城郭,以形得名,所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山,青字有三點水偏旁,因古代神話說“清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后來,道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思一致,山名就沒變。唐代佛教發展很快,清城山上發生了佛道間地盤之爭,官司打到皇帝那里,當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教,唐朝李氏天下都非常重視道教,據說是因為道教教祖老子姓李名耳,與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案,玄宗親自下詔書判定“觀還道家,寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤,也就順勢把清城山改稱青城山了。

    這個故事并非傳說,山上保存的唐碑詔書全文具在,足以作證。青城山與道教的關系可謂源遠流長,從青城山這里可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前,我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道,開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章,因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道,中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,道教是中華民族傳統文化的重要組成部分,它在近20_年的歷史發展中積累成豐富的道教文化,對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來的大量經籍文獻及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。

    青城山是道教歷史最為悠久,道教歷史發展最為完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期,而且這些建筑還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整,最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等,除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,青城山還保存有大量的古遺址,古碑,古石刻造像,古墓藏,古摩巖題刻及道教印符等文化實物,這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產,這些遺產包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到:“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出范例,人與自然和諧相處的構想在這里得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數的中外名人來此游覽觀光,長駐短寓,著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚,前往青城山探幽訪古,前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。

    1800多年來,青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨,但仍然保存得很完整,其中最大的是天師洞,也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀,

    [長生宮]在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊,它可不是一座普通的賓館,而是蜀、晉時道教著名首領范長生隱居修真故址——長生宮,范長生精通天文術數,博學多藝,居青城山,是當時蜀地天師道首領,曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權,李雄曾想拜其為國君,不就。拜為宰相、尊稱為范賢,在都江堰建范賢館,青城山長生宮是他的修道之處,史傳他修道長壽,活了130多歲,后主劉禪改其為長生觀,舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵,遠望蓊蓊郁郁,相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株,高數十米,圍約三十尺,要數人才能合圍,傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中,清夜弭節長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”,因其環境十分幽雅清凈,也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復,早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食,取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。

    [山門·建福宮]建福宮,再丈人峰下,始建于唐開元十八年(公元730年),原名丈人洞,宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因寧封得名,相傳寧封是皇帝時的制陶官員,能履蹈烈焰,隨煙上下,又能駕御風云,這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧,寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術,打敗了蚩尤,統一華夏,被皇帝封為統領五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱,如老丈。二則是一種官銜,五岳丈人時統管三山五岳的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,近年又進行過大規模的維修和補建。

    青城山山門雖然不是雄偉壯觀,但它體現道教的玲瓏、仙氣,采用道教典型的重檐式,重檐代表兩層以上的多層建筑,因為在道教中有道教好神仙,仙人好樓居的說法,所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑,并雕塑有各種傳說中的神話人物,以示喜好神仙,而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”,子規也就是杜鵑鳥,傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,他為了提醒后代的帝王要愛惜人民,所以變成了鳥兒,不斷地呼吁“民貴呀,民貴呀”,因為他不停地叫,就累得吐血了,所以,杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

    [雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,與林相配,因山取勢,形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱,以樹皮蓋頂,樹根為凳,枯枝古藤為裝飾,符合道教的清靜無為,回歸自然,與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的臥云亭,有隨山勢而成弧形的凝翠橋,有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,這些山亭都應景造型,命名切景,形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風景。而且這些亭子,配有貼切的楹聯,更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的,“山路原無雨,空翠濕人衣”,這副對聯看似平淡,實際寓意很深,說出了“青城天下幽”的“幽”意,也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣,它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子,留皮帶節;以樹皮蓋頂,以樹根為坐凳,用枯枝和古藤作為裝飾,不用雕工勝似雕工,一切取其自然。大家留意一下,這座涼亭上下一共三層,實際上這里面大有深意,道教很注重“三;這個數字,如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等,為什么是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關系。“道”的地位至高無上,所以是“一”,其中有“陰陽”,所以是“二”,陰陽二氣互相融合生成萬物,所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成,所以有“天、地、人”為“三才”,“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以,這個涼亭從用料到設計,都蘊涵了多方面的道教精神。以后大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子,三角的象征著“天、地、人”三才,圓形的象征著天是圓的,方形的象征著地是方的,八角的象征著八卦,這些建筑里面都體現著道教的理論,剛才我們介紹過,青城山是道教的圣地,道教文化已經成為青城之魂,滲透到青城山一草一木之中,道教主張清凈無為,回歸自然,所以,·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術的代表。

    [椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢,兩邊高大茂盛的樹木,這些樹木多數是杉木,還有楠木、柏木和柳樹,這些林木不僅增加了青城之“幽深”,也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹,后人乘涼”,他說:“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。

    [上清官·老君閣]上清官位于高臺山之陽,是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀,海拔為1180米。宮門上有門樓,上清宮三個大字是蔣介石手書,兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化,自古名山待圣人”,說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領,圣人指蔣介石之意。因為這首楹聯是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的,當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。

    殿的右側南樓前有兩井并列,稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,其泉源相通,但一渾一清,一淺一深,井旁刻有國畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿,內祀孔子和關羽,取名文武殿,兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池,傳為麻姑浴丹處,形如半月,深廣數尺,水色碧綠,長年不竭不溢。

    上清宮的山門前,可以看見這個很大的照壁,照壁又叫照墻或影壁,單獨聳立大門口或正廳的前面,也有結合圍墻,形成院落的,照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用,對外辟邪和對內祈福。所以,大家看這個照壁,正面寫著一個大大的“道”字,背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”,道到底是個什么東西呢?這個問題十分的不好回答,2520_年前,老子看見周朝日益衰落,天下就要大亂,他只好出世的時候,當時有個關令叫尹喜,就向老子請教了這個問題,老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他,開頭一句就是“道可道,非常道”。2520_年來,人們一直在研究這個“道”到底是什么,每個人都有不同的理解,道就是生活,一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身,而不是生活之外的東西,這樣,就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則,道教認為天道自然無為,而產生宇宙萬物,包括人的生命過程來看應是自然的,符合自然規律的,所以做事應效法天道,不要妄自作為,為者終必失敗,無為即遵循順從法則。

    站在了上清宮的門口,看一下“上清宮”三個字,真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月,他曾兩次來到青城山,蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所托下,手書了“上清宮”三個大字。另外,在上清宮左右兩邊有兩副對聯,“于今百草承元化,自古名山待圣人”,前面已經介紹過了,而另一幅“上德無為行不言之教,大成若缺天得一以清”,是馮玉祥將軍的手筆,都是·《道德經》中的原句,上德是指那些道行很高的人,他們順應道的要求而做事,所謂圣人處無為之事,行不言之教,道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的,它應是一種自然的法則,人們只能去效法遵從,大成若缺和大巧若拙一樣,體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華,“天得一以清”與“地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以為天下貞”,都是在論述道的偉大作用,沒有東西可以脫離了道而生存的,這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側,有“瑤池闕”,在上清官大門的右側,有“玄圃門”。進宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,青龍,白虎是道教的兩大護法天神,它是根據我國古代竺豆象學說和動物崇拜演變而來,我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分為28星宿,分東南西北四個方位,每一方位各七個星宿,東邊的七個星苧排似龍,而東方屬木,色青故稱青龍,西方屬金色白稱白虎,南方七星宿形似雀,方位屬火,色赤古語亦稱朱,取朱雀,北方千星宿形如龜蛇,龜蛇古稱“武”,方位屬水、色黑古稱“玄”,取玄武,它們共同構成四方天界的神,也代表著中國古建筑的東西南北四個方位。

    這里還有兩眼神秘的井,這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺,并列在一起,就象一對恩愛的夫妻朝夕相守,因此,就口曠鴛鴦井”,這“鴛鴦井”三今大字,就是張大千先生的手筆,大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,但水面卻一高一低,很是神奇。

    三清殿供奉的是三清尊神,中間這位是玉清原始天尊,他手持元珠象征洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊,他懷抱如意,象征混元世紀;左邊這位是太清道德天尊,也就是老子,他手持寶扇象征太初世紀,張道陵創教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界,這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

    [老君閣]92年動工,94年落成,95年開光,它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,或稱高臺山、老霄頂),海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米,共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,以示八卦;外觀呈塔形,頂接三圓寶,以昭天地人三才之意。

    老君閣造像,以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)為藍本,經許多學者、藝術家和鑒賞家精研,并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六,連牛身通高十六米。悉按古典建筑規范,用鋼筋水泥澆鑄,精銅包里,金光炫目,栩栩如生。自古及今,絕無僅有,乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總四

    遼寧概覽

    遼寧位于我國東北地區南部,南臨黃海、渤海,東與朝鮮一江之隔,與日本、韓國隔海相望,是東北地區唯一的既沿海又沿邊的省份,也是東北及內蒙古自治區東部地區對外開放的門戶。

    全省國土面積14.8萬平方公里,大陸海岸線長2292公里,近海水域面積6.8萬平方公里。已發現各類礦產110種,保有儲量列全國前10位的有24種,其中硼、鐵、菱鎂等礦產儲量居全國首位。

    全省地形概貌大致是“六山一水三分田”,地勢北高南低,山地丘陵分列東西。遼寧屬溫帶大陸性季風氣候區,四季分明,適合多種農作物生長,是國家糧食主產區和畜牧業、漁業、優質水果及多種特產品的重點產區。全省有14個省轄市、100個縣(市、區),總人口4271萬人。

    行政區劃

    遼寧簡稱遼,取遼河流域永遠安寧之意而得其名。解放戰爭期間,遼寧地區曾先后建立過遼寧省、安東省、遼南行署、遼吉行署(部分地區)、遼北行署(部分地區)、熱河省(部分地區)等行政區劃。

    建國初期,遼寧分為遼東、遼西兩省及沈陽、旅大、鞍山、撫順、本溪五個直轄市。1954年6月兩省合并,五市改為省轄,正式成立遼寧省,省會設在沈陽。

    1955年,中央撤銷熱河省,將其所屬朝陽等六縣劃入遼寧;同年成立遼陽、錦州、安東、鐵嶺四個專區分轄各縣,各市由省直轄;1958年第一次實行市管縣領導體制,撤銷專區;1964年又成立了沈陽、朝陽、遼南、錦州四個專區及盤錦墾區,實行市、專區、墾區領導縣體制。1969年內蒙昭烏達盟劃歸遼寧,1979年又劃出。1984年設立盤錦市,鐵嶺、朝陽市改為省轄,其所屬各縣不變,至此,再次實行市領導縣體制。1989年錦西升為省轄市,1994年更名為葫蘆島市。

    截止20xx年底,全省下設14個省轄市、17個縣級市、27個縣(其中8個少數民族自治縣)、56個市轄區。

    自然地理

    遼寧省位于祖國東北地區的南部。地理坐標介于東經118°53'至125°46',北緯38°43'至43°26'之間。南瀕浩瀚的黃、渤二海,遼東半島斜插于兩海之間,隔渤海海峽,與山東半島遙相呼應;西南與河北省接壤;西北與內蒙古自治區毗連;東北與吉林省為鄰;東南以鴨綠江為界與朝鮮民主主義人民共和國隔江相望。

    全省陸地總面積14.8萬平方公里,占全國陸地總面積的1.5%。在全省陸地總面積中,山地為8.8萬平方公里,占59.5%;平地為4.8萬平方公里,占32.4%;水域和其他為1.2萬平方公里,占8.1%。

    全省地形概貌大體是“六山一水三分田”。地勢大致為自北向南,自東西兩側向中部傾斜,山地丘陵分列東西兩廂,向中部平原下降,呈馬蹄形向渤海傾斜。遼東、遼西兩側為平均海拔800米和500米的山地丘陵;中部為平均海拔200米的遼河平原;遼西渤海沿岸為狹長的海濱平原,稱“遼西走廊”。

    遼寧省境內有大小河流300余條,其中,流域面積在5000平方公里以上的有17條,在1000—5000平方公里的有31條。主要有遼河、渾河、大凌河、太子河、繞陽河以及中朝兩國共有的界河鴨綠江等,形成遼寧省的主要水系。遼河是省內第一大河流,全長1390公里,境內河道長約480公里,流域面積6.92萬平方公里。境內大部分河流自東、西、北三個方向往中南部匯集注入海洋。

    自然資源

    土地資源按利用現狀劃分,耕地面積409.29萬公頃,占全省土地總面積的27.65%,人均占有耕地約0.096公頃,其中有80%左右分布在遼寧中部平原區和遼西北低山丘陵的河谷地帶;園地面積59.85萬公頃,占土地面積的4.04%;林地面積569.07公頃,占土地總面積的38.47%,是各類土地中面積最大的一類。

    動物資源遼寧動物種類繁多,有兩棲、哺乳、爬行、鳥類動物7綱62目210科492屬827種。其中,有國家一類保護動物6種,二類保護動物68種,三類保護動物107種。具有科學價值和經濟意義的動物有白鸛、丹頂鶴、腹蛇、爪鯢、赤狐、海豹、海豚等。鳥類400多種,占全國鳥類種類的31%。

    水產資源遼寧近海生物資源豐富,品種繁多,有3大類520多種。第一類浮游生物107種;第二類底棲生物280多種,主要有蛤、蚶、鮑魚、海膽、牡蠣、海參、扇貝等;第三類游泳生物137種,包括頭足類和哺乳類動物。

    植物資源遼寧有各種植物161科2200余種,其中具有經濟價值的1300種以上。藥用類830多種,如人參、細辛、五味子、黨參、天麻、龍膽等;野果、淀粉釀造類70余種,如山葡萄、獼猴桃、山里紅、山梨等;芳香油類89種,如月見草、薄菏、薔薇等;油脂類149種,如松子、蒼耳等,還有野菜類、雜料類、纖維類等。

    礦產資源遼寧處于環太平洋成礦北緣,地質成礦條件優越,礦產資源豐富,種類齊全配套,區位條件好。目前已發現各類礦產110種,其中已獲得探明儲量的有66種(不含石油、天然氣、煤層氣、放射性礦產、地下水和礦泉水),礦產地672處。對國民經濟有重大影響的45種主要礦產中,遼寧省有36種620處礦產地。

    歷史變遷

    考古發現,早在40—50萬年以前,遼寧已是古人類活動的場所,營口金牛山猿人遺址與北京周口店猿人遺址比駕齊鳴。新石器時代,在這里居住的除漢族的先人外,還有東胡、肅慎等民族的先人。

    當我國中原地區進入奴隸社會后,遼寧逐漸與之建立了隸屬關系。夏、商、周時,畜牧業和手工業已有雛形,開始使用青銅器。步入封建社會,河北、山東等地居民遷至遼寧,開發遼河流域。這時,鐵器已在農業生產中使用,人口增多,土地開墾面積不斷擴大。隨著農業生產的發展,牧業、漁業、蠶業都進入了一個繁榮時期。

    明朝中葉,女真人首領努爾哈赤用武力、懷柔、聯姻等手段征服了東北的各族部落,定都新賓,建立了后金政權,獎勵移民開墾,關內大量移民涌入,耕地面積再度擴大,使遼寧成為當時重要的糧食調出區之一。皇太極繼承汗位,改國號為大清,女真族逐步強大,至福臨繼位后,統一中原,建立了清王朝,國都由盛京(沈陽)遷至北京。遼寧因是大清的“發祥地”,劃歸盛京特別行政區管轄。

    鴉片戰爭后,外國勢力開始瓜分中國,俄國首先將遼寧劃為其勢力范圍,而后,日本勢力侵入遼寧。1931年9月18日,駐東北境內的日本關東軍突然炮擊沈陽北大營的東北軍,發動“九·一八”事變,致使東北淪為日本帝國主義的殖民地,并策劃建立了偽滿洲國。

    抗戰勝利后,國民黨官僚資本憑借壟斷權,對工礦企業的器材、設備進行盜賣和破壞,遼寧經濟被摧殘殆盡。解放戰爭中,我軍在東北發動了著名的“遼沈戰役”,歷時52天,殲敵47萬,取得東北全境解放的重大勝利,至此,遼寧沖出黑暗,走向光明。

    人口與民族

    遼寧省是全國少數民族人口較多的省份之一。全省除漢族以外,還有滿族、蒙古族、回族、朝鮮族、錫伯族等51個少數民族成份。少數民族人口670萬人,占全省總人口的16.02%。少數民族人口絕對數列全國第五位;少數民族占總人口的比例,排在西藏、新疆、廣西、寧夏、云南、貴州、內蒙古等省區之后,居第十位。

    根據1‰人口抽樣調查推算,20xx年末全省常住人口4319萬人。其中,城鎮人口2606.5萬人,鄉村人口1712.5萬人。全年出生人口26.2萬人,出生率6.06‰;死亡人口22萬人,死亡率5.09‰;人口自然增長率0.97‰。

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總五

    游客朋友們:大家好!

    非常高興在這陽光明媚的日子里,與您相識在美麗的江城“丹東”。我是某某旅行社的導游員,我叫,那么你們的這次旅游生活中的導游工作,就由我來為大家做。現在我僅代表某某旅行社的全體員工,熱烈地歡迎您的光臨,同時在此預祝你們的旅游生活開心、愉快!

    各位朋友,在我們旅游過程中,你一路上可稱我為劉導或小劉都行,如果你有什么需求,請不要客氣,只要是在合情、合理和可能的情況下,我將會盡力滿足你的需求。另外還有一位為我們服務的司機師傅,他姓,現在我們用掌聲來感謝司機師傅的辛苦工作。

    今天我和大家一起將要游覽的是丹東著名的省級風景區——青山溝,它位于遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣青山溝鎮境內,距丹東市城區160公里,景區面積約127.4平方公里,汽車行駛約3個小時。“青山溝”、“飛瀑澗’’、“虎塘溝”三大景區渾然一體,構成一幅巨大的天然畫卷。全區共有126個景點,大小瀑布36條,是一個完美的山水型自然風景區。這里風景秀麗,水秀山青,氣勢恢弘,植被多為原始林態,樹林蔥郁,峽谷幽深,怪石林立,溪水潺潺,飛瀑壯觀,景色十分迷人。這里季相分明,春夏秋冬四季景觀別有特色。春夏可見萬綠叢中點點紅;深秋可見千紅風葉黃斑讕;冬季則是白雪覆蓋,峰戀如玉。在我國北方是一流的景色,在全國也是上乘的,可謂“西有九寨溝,東有青山溝”。中國第一畫家村就在這里誕生。由于這里四季分明,它的春、夏、秋、冬四季景觀別具特色,令人流連忘返,現已列為遼寧省風景名勝區。

    青山溝景區內有7個村、36個村民組,人口約有8000人,有漢、滿、朝鮮等少數民族,但以滿族居多,有濃厚的滿族文化風情。青山湖水域面積23.3平方公里,鴨綠江的最大支流——渾江流經景區35公里。一九八四年聯合國教科文組織通過衛星觀測,把青山溝列為世界六大無污染區之一,在這里居住的人平均壽命88歲,是世界上少有的長壽之鄉。由于景區風光秀美,人杰地靈,曾被新加坡新聞界譽為“神仙住過的地方”。來源:考試大

    青山溝風景區經過幾年的開發建設,基礎服務設施得到了很大的改善,交通便利、通訊發達。景區內現有高、中、低檔賓館、飯旅店30余個,可同時接待游客4000人,擁有船只18艘可同時乘載游客800人。在這里可以吃到青山湖的鯉魚、多種河魚、和無污染的各種山野菜等當地特產。

    青山溝風景區群山環抱、層巒疊障,地勢自西向東傾斜,呈東低西高之勢,森林覆蓋率為80%,年平均氣溫8.5攝氏度,最低氣溫—28攝氏度,最高氣溫32攝氏度,年平均降雨量1200毫米,無霜期180天。

    青山溝風景區動、植物資源十分豐富,全區有植物98科、1900種,其中木本植物就有200多種,珍貴植物有8種,即人參、東北刺參、鉆天柳、水曲柳、野大豆、核桃楸、黃蘗等。森林樹種以落葉闊葉林為主,有柞樹、板栗、楓樹、榆樹、樺樹、楊樹、白臘等。名貴藥材有人參、細辛、貫眾、遼五味、黃芪、貝母、天麻、三枝九葉草等,還有各種野生菌菇,如:松傘蘑、玉黃蘑、針蘑、青蘑、元蘑,以及人工種植的香菇、滑菇等食用菌,滑菇全區年產2500噸,景區盛產山楂、板栗、核桃、棒子、木耳等,板栗年產量可達400噸。景區還盛產馳名異國的蕨菜、刺龍牙、大葉芹等山野菜。動物資源有各種獸類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類等200余種。山上有黑熊、獐、狍、狐、兔、水獺、鴛鴦、灰鷺、及各種山雀。水中不僅有珍奇稀有的龍爪龜、娃娃魚等兩棲動物,還有黿魚、高背鯉、桂魚、池沼公魚、林蛙、泥鰍、溪水龍蝦等。

    風景區土壤呈中性偏酸,渾江水的硬度為1.17毫克/升,比世界衛生組織規定的飲用水標準硬度1.96毫克/升低得多。相當于世界衛生組織規定的飲用水標準。由于景區內植被覆蓋率高,水土保持好,無工業和大氣污染,江、河、澗、溪極為清澈,大部分溪水可直接飲用,甘甜可口,并含有多種人體必需的微量元素與礦物資。好,景區的概況就簡單介紹到這里。

    現在我們的旅游車已經行駛了60分鐘,大家先休息一下,如果有什么問題請找導游。

    大家好,我們的目地的就要到了,請把你的行李收拾好,一會兒我們先分房間,10分鐘后,下樓用餐,然后我們直接游覽青山湖,請大家帶好相機以及所要用的水、眼鏡等等。

    現在我們要游覽的是素有“塞北漓江”稱謂的青山湖風景區,距青山溝鎮8公里,大約需要15分鐘的時間,下面我把青山湖的概況向大家介紹一下,青山湖景區水域遼闊。湖面最寬處可達1500米,上下長達百余公里,水深30——70米,因下游太平哨發電廠大壩截斷渾江、遂蓄水成湖。湖水清澈碧綠,蕩舟湖上,但見兩岸青山相對出,扁舟踏破水中山,山光水色,渾然而成仙境。青山湖景區已經到了,首先映入我們眼簾的是一幢歐式造型的樓閣,這就是“雨桂山莊”。它是1993年7月由我國著名國畫家宋雨桂先生出資650萬元,占地3800平方為建造而成的是集吃、住、娛為一體的高級賓館。

    一會兒上船時,請大家注意安全,并拿好的自已的貴重物品,特別是在船上,很容易丟失東西,或掉到水里,同時大家在船上要互相照顧,發揚團結友愛的精神,使我們的游玩能更輕松、更愉快。

    (待大家坐好后)下面我給大家講一個真實的故事:1994年初夏,沈陽市于洪區造化鄉黨委書記孔祥義等人到此旅游,在青山賓館發現了一條20余斤重的大紅鯉魚,準備宰殺。他見到后花120元將這條魚買下放生在青山湖,他坐船游覽青山湖時,這條鯉魚帶領魚群尾隨船后,戲水跳躍,遙遙相送。真不知這條大紅鯉魚是通人性,還是有靈性。

    現在我們看到的是“丁香崖”,每逢暮春,山崖上便開滿了絢麗的丁香花,遠遠的便會聞到一股沁人肺腑的清香。與丁香崖相比,“花仙臺”更顯艷麗,春天來臨之際,滿山的野杜鵑爭芳斗艷,競相開放。我國著名的書法家王冠在上面題寫了“花仙臺”三個字。前面那一片長達百米的山崖是“釣魚臺”,這里是游人垂釣的最佳地方。大家再來看前面的山崖像不像只黿魚把頭探入湖中,因此得名“黿頭戲水”。

    前面就是“白云峰”了,“白云峰”筆立千仞,云霧繚繞,相傳八仙曾從蓬萊駕云至此,飲酒放歌。“白云峰”上有一個美麗的傳說,“白云峰”下卻有一個悲涼的故事:很久以前,有一位山民常年在此放木排南下,換錢養家,一日,山民被江濤吞沒,他的妻子不見丈夫歸來,便迎風站在巨大的天然坪臺上望夫歸來,時間長了便跌入江中,于是人們便的把這座迎江而立的高臺稱“望夫臺”。

    大家向右看那株華蓋如云的千年古松,高十余米,有雙人合抱粗細,這株古松在宣統年(1920xx年)間,誰都不知是什么原因,一連三年枯枝,有一李姓人想把它砍倒為柴,可是他的斧頭剛落下,古松便鮮血直流,那人也腹痛難忍,滾倒樹下,從此再也沒人敢砍它了,三年后,它竟奇跡般地復活了,而且更加枝葉繁茂。因此,人們稱之謂“松神”。

    前面那一座綿延千米,高達百米的鐵壁絕崖就是“青銅壁”,“青銅壁”旁邊的就是“大峽谷”,谷內另有一番景象,谷間流淌著“山音瀑”,兩泉并流的“姊妹泉”,抗聯遺跡“忠魂洞”等景點位于谷中,這里是理想的旅游野餐之地。

    請大家向右看,這就是青山湖一絕——盛夏冰凌,即便是三伏盛夏,這里也是寒氣逼人,也能看到鵝蛋大小的冰塊生于石縫之中,每當晨曦初露,由“盛夏冰凌”處噴出一條白霧帶橫貫湖面,直奔大峽谷,久久不散,被人們稱為“白龍過江”,這兩種現象堪稱舉世奇觀,成為不解之迷。

    2023年遼寧發現王國的導游詞匯總六

    你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽,我很高興,下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。

    沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名,是中國99座歷史文化名城之一,它不僅有著悠久的歷史,獨特的自然風光,而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發的歷史名城,至今已有7200年的文明歷史、2300年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地,所謂“一朝發祥地,兩代帝王都”,在中國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。

    (清朝的建立)

    那么,在這片神奇的黑土地上,大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道,中國是世界文明古國之一,中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事滄桑,朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年,崇禎皇帝由于朝政1,明軍渙散,再加上當時整個中國發生嚴重的旱災,良田顆粒無收。然而,在這嚴重的饑荒之年,苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起,出現了以李自成等幾十只農民起義軍。可是,雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國,建立了“大順”政權,但由于沒有重視建筑鞏固的根據地,最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣,清朝在起義軍的推波助瀾下,取代了統治中國封建社會長達276年的明朝,座殿紫禁城,成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝,同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此,拉開了清朝統治中國296年(1616-1911),比明朝整整多了20年的漫長序幕。

    (陵主人概況)

    清朝共有12位皇帝,10位葬在關內的河北,2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外,其余九個皇帝,5位葬在清東陵,4位葬在清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏,滿族,生于明萬歷二十年(1592年),死于崇德八年(1643年),終年52歲,后金第二代君主,大清創建者之一,太祖努爾哈赤第八子。1626年太祖去世,他被推舉繼汗位,年號天聰。1636年去汗稱帝,改國號大清,年號崇德,更女真為滿洲,辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家,一生勤于政事,勇于戰陣,在位17年,完善八旗制度,與蒙古建立鞏固聯盟,多次給明軍以沉重打擊,著名的薩爾滸和松錦大戰成為我1事上以少勝多,以弱勝強戰術的典范。最終統一了東北全境,締造了歷史上最后一個封建王朝,并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了堅實的基礎,他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。

    陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所,在封建社會里,統治階級一向認為,陵墓關系到帝運之盛衰,國祚之長短。因此,在歷代封建帝王的心目中,陵寢顯示和象征著皇權。所以,歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力,使用最好的材料和最高的技術來進行建造。

    (三京、三陵介紹)

    清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵,即祖陵,埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵,也稱東陵,埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部,又稱北陵,這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵,河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。

    在二千余年的封建1社會里,每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外,還葬著關雎宮宸妃,麟趾宮貴妃,衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢,全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢,又稱貴妃園。由于年久失修,只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生”的愿望,也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。

    (昭陵建筑概括)

    昭陵位于盛京古城北約十華里,占地330萬平方米,始建于清崇德八年(643),歷時八年,于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同,乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1801年)全部竣工。可以說,它是一座積累式建筑群,修建時間跨度較大,經過一百多年的時間才形成了今天的規模,它是從平地而起的,坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上,兩側各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處,繼承了中國古代傳統建筑的優點,又融會了滿族陵寢建筑的特點,具有濃郁的民族風格和地方特色,在一定程度上體現了清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中,規模最大,氣勢最宏偉的陵墓,是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵,也是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。

    (過去的昭陵范圍)

    過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺,直徑6.7寸。其中,紅柱在風水紅墻之外一里的地方,周圍共有128根;白樁在紅樁之外,兩者相距10大到20丈不等,白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里,共有40根。青樁的范圍是東起二臺子,西至小韓屯,北起三臺子,南至保安寺。按這個范圍粗略計算,東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定:“紅樁以內寸草為重,白樁以內禁止樵采,青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象征,大有令人望樁生畏之感。如今,這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。

    (下馬碑)

    昭陵周圍除了有界樁,還有六座下馬碑,它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方,另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌,一對在新開河北岸,一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好,石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石,可起到加固碑體的作用,也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋,中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中,新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文:“諸王以下1人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體,碑文是:“1人等至此下馬”。

    下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外,距離遠近按尊卑等級有所不同。1出行每遇下馬碑必下車、下轎步行,所謂“武宮下馬,文官下轎”。否則,是違制,是要受到處罰的。

    昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年),皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑,“以昭永遠”。由于是欽定工程,所以,各項準備工程進展順利,于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工,工程歷時三個月。皇帝一道圣旨,嶄新的下馬牌全部雕造完畢,按時起立。

    (神橋)

    現在我們來到了神橋,在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用,更有其實用價值。以昭陵來說,陵寢地勢基本是前低后高。這樣,每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出,那么,神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄,真可謂金城湯池之固。

    清代帝王陵墓橋都是按橋孔分,有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面,兩側有石雕護欄,欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬,還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭,橋兩端有守橋石獅子,橋下是“玉帶河”。

    據嘉慶十年檔案記載,昭陵神橋“歷來久遠,磚石朽爛,多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶10年及23年,顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵,竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖,同樣也未修此橋。直至道光15年,此橋破損更趨嚴重,急待修整。但因國力空虛,最終只得一拖再拖。

    如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板,柱頭不如昔日雕刻古樸細膩,但仍不失神橋華美、莊重的姿色。

    (石牌坊)

    經過神橋,漫步臺階,迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門,是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時,多稱為“牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物,多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中,尤其在陵墓之前,它除了具有表彰功德的紀念意義之外,還有陪襯景物,表示儀注,弓間人們進入膜拜帝王境界作用。

    大家請看,此訪雕造精美,全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓,歇山式頂子。其上有三條大脊,八條垂脊,還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案,如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下,八寶它雕在牌坊的哪個部位?好。還有引人注目的是,四根柱腳上雕有座獅四對,獬豸一對。其中,南北相背者是獅子,東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上,昂首挺胸,瞪目張口,活靈活現,虎虎有聲,令人望而生畏。好像在忠實地守衛陵寢。整個牌坊雕琢穿透,集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐,刀法粗獷,遒勁而細膩,真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品,它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品,也是一座不可多得的清初石坊建筑,在遼沈地區也是罕見的。

    這座石坊建造年代分為兩個時期:即坊體于順治八年初建完成,當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對,獬豸一對),而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1801年)。大家稍注意看一下,就很容易看出,中間兩對石獅顏色較白,兩端的石獸顏色較深。

    那么,為什么在順治年間建造完工后,隔一百多年,嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載,原來,這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象,盛京1請求增添戧石,乾隆不準,認為“陵寢重地工程未宜輕動”,沒必要修理。又說,此坊已建成一百多年,至今不過傾斜七、八寸,說明此建筑十分堅固,可聽其自然,保持原狀,無需加戧石。乾隆提出了這些理由,均不合理,他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷,當時官場腐朽,怕盛京1借工程之機貪占“錢糧”,所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩,才欽準盛京1提出的計劃,并命盛京將軍晉昌,工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出,為了前后統一,還是用石獅形式,更為坊體堅固。同時,用獅子造型,可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天,“督工大臣”立即調來最好的石匠,起早貪黑,刀刻斧鑿,僅用五個月便將四件石獅雕刻完畢。為此,嘉慶還給他們二人獎勵。可是,由于他們二人只顧趕工程進度,忽視了工程質量,不到二年,夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事,非常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖,考慮到工程還沒出三年“保固”期,就出現問題,于是傳二位督工大臣,每人各出資一半,返工修理,以示“正肅”。無奈,二人道旨照辦。

    嘉慶十年(805年)八月,顒琰又來到昭陵,當大禮已畢,在祭區敬瞻之時,特意到石坊駐足停留,十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。

    (正紅門)

    穿過石牌坊,拾級而上,就到了昭陵陵寢。大家看到了,昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群,為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為,五行包括金、木、水、火、土,其中,土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上,所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起,黃色就成了代表皇家的色彩,其他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿,吉祥和富貴。正是由于這些原因,昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門,也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。

    陵寢占地面積16萬平方米,平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。

    請大家看一下東西兩側的跨院,東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例,每當皇帝謁陵,頭一天行“展謁禮”時要穿素服,第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好,需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭,就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方,饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。

    下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年),位于整個陵園的正南位置,是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓,斗拱建筑,由彩色琉璃構件組成,三個拱門邊上均有浮雕裝飾,中門浮雕為二龍戲珠圖案,左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個,是“保平”的諧音,以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁,為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子,袖壁長8.5米,高5米,壁上浮雕著姿態生動,氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍,所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻,昭陵共有六對12個龍壁,如此之多的龍壁在陵寢0現,這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮妖、驅邪、護陵之作用,是個瑞祥之物。請大家細觀,那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮黑天的,西面綠色龍身的龍壁是用來鎮白天的。五彩蟠龍作升騰狀,昂首,張著鱷魚嘴,舞著鷹爪,舒卷著蛇身,勇猛矯健,騰空飛躍,飛天潛海,頗有動感,大有呼之欲出的氣勢,給孤寂的正紅門增添了許多生氣,也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾,華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體,相得益彰,具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中,琉璃技術逐漸成熟,達到封建社會的最高峰,被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中,它屬于八字型龍壁,昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜墻相接,繚墻向左右方向延伸,形成方形圍墻,把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成,南墻高3.2米,東西墻高2.6米,四周長共1653米。墻體施以粉紅色,所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門,東西紅門形成和諧的整體。

    大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規制:大紅門正中一門叫神門,是皇太極和皇太后神靈出入的門戶,此間平日不開,只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側門為君門,是皇帝祭陵時走的門,另一側門為臣門,是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時,皇帝也不走正門,這可能是出于對0敬畏的緣故吧。

    神門、君門、臣門,不同的人出入不同的門,這種作法,突出了皇權至高無上和君權神授的作用。

    (進入陵寢)

    進入正紅門內,從中間的“神道”為中軸線,大家可以清楚的看到,昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規制,陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上,其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊,至尊無上,同時,達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。

    神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起,一直通向陵寢后部月牙城的影壁前,這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。

    那么大家不禁產生疑問,神道是為何意?所謂神道又叫神路,顧名思義,是神行走之路,人是凡人俗子,當然沒有資格走此路。在清代時,任何人都不允許在神道上行走,以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵,才可以在神道上通行。除此之外,就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后,進入陵區也要另辟御路而行。今天,大家在神道上隨意閑適漫步,是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?

    按明清陵寢制度,對神道也有許多限制。首先,不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說,從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷,這寓意“風水”一眼望不斷。這是因為,在他們看來,祖陵“風水”的好壞,直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續,事關重大。因此,修陵者便挖空心思,采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋,而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭,也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次,神道也如神門一樣,神圣不可侵犯,違者予以重處。據說有“橫定罰,豎走殺”的規矩。

    在神道兩側,自南向北依次排列著石雕華表一對,石獸六對,大望柱一對。據《清世祖實錄》記載,它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對,共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的:“十二御林嚴侍衛,風嘶鐵馬白云霄”。

    (華表)

    請大家看神道兩側雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對稱石柱。這就是華表,也叫擎天柱或萬云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征,它作為我國獨有的一種古代建筑物,有著十分悠久的歷史。據《尹子》說:“堯立誹謗木”。可見在堯舜時代華表就已經出現了,不過當時都是用木頭制成的,其用途不同,所以名稱也不一樣。其中一個作用是供人們提意見之用,叫“誹謗本”,類似現在的“意見箱”。還有一個作用就是“表識”。把它豎立在交通要道,作為識別路徑的標志,相當于現在的路標。“表”即“標”,所以也叫“華表木”。后來用石材制造,因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾,起初是立在橋頭上,從元代開始被用于宮殿旁,明清時期被廣泛用在陵寢建筑上。

    這對華表頂端的柱頭上雕著一個面朝北方的石怪獸,哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸,形似犬,吃人。人們根據這種立于華表頂端石獸的姿態,以及傳說中它好望的性格,叫它望天犼。望天犼常常成雙成對的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意,在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對,是面朝南。這里有一個典故,我們現在看到的面朝北,也就是面朝陵寢的這對叫“望帝歸”,也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心,但也不要太沉緬于哀傷之中,祭畢而出,國家大事等你處理呢。另一對的方向是向著沈陽故宮的叫“望帝出”,也叫“望君出”。提示帝王不要忘記0,江山是先祖打的,每年的七次祭禮別忘了。根據這個典故,大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對“望天犼”的含義了。

    (石像生)

    下面大家看石像生。所謂石像生,就是陵墓前設立的由石人石獸組成的石雕群,左右對稱地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設石像生?是怎么演變的?

    據《封氏聞見記》記載:最初設置石像,目的是除1,驅鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴,大敗敵軍,使匈奴人聞之喪膽,從而解除了西漢初年以來匈奴對西漢王朝的威脅。霍去病死后,為了表達他的卓越戰功,宏揚他威鎮敵膽的英雄氣概,不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴,建功立業的祁連山山形,還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像,以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來成為絕響。

    石像生的普遍出現是在東漢,其作用主要是顯示死者生前地位,身份和權勢。地位越高,權勢越大,石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權勢,財力亂行,許多朝代對石像生的數量、內容都作過明確嚴格的規定。例如,清代國家法律《大清律》,對1墓前的石雕置放數量做了明確規定,三品以上1可以用石獸六件,五品以上1可以用石獸四件,六品1以下不準放置石雕。它體現了封建社會嚴格區分尊卑長幼及身份等級的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵,石像生有18對,它是以明長陵為模式的,福陵石像生只有4對。

    在這里,有必要向大家補充一下:在清代皇陵中,盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關的清朝奠基人。可是祖陵“萬年吉地”且遠不如入關后諸皇帝陵寢那樣規模宏大,這是由于清初陵寢典制還沒制定,再加上福陵昭陵已經堪輿方家測定風水,不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴建又受到地域條件的限制。所以,就形成了現在低于嗣皇陵的格局。

    石像生中,除石人以外,以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護在陵墓前,無疑會增加陵墓的威嚴神秘之感,也抬高了墓主人的地位。

    下面大家請看,第一對是石獅子,獅子是百獸之王,所以把獅子放在首位,作為威振八方,唯我獨尊的王權化身,也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衛士,更是威嚴、尊貴、崇高的象征;

    第二對是一對頭上長著獨角的怪獸,不知哪一位知道它叫什么名?對,叫獬豸。據《異獸志》說,它是東北特產動物,能辨別是非善惡曲直,見有人相斗,便以頭上的獨角去頂撞壞人。在我國古代,執法官頭上的帽子就叫獬豸冠,表示他能像獬豸一樣執法嚴明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非,公正嚴明。實際上是在美化統治階級;

    第三對,是麒麟,是一種祥瑞之獸。形象很特別,頭如龍,角如鹿,全身鱗甲,尾似牛,足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱為“四靈”。傳說它是一種神鹿,常在太平盛世的時候出現,在這里顯示帝王的仁義至圣,世事吉祥太平,王業興旺發達。

    第四對為立馬,這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成,全身潔白,腿短,體壯,具有蒙古馬的特點,大小和真馬一樣,昂首位立,英姿勃勃,威武雄壯。滿族是一個有著騎射傳統的民族,皇太極被稱為馬上皇帝,他的戰功都是在馬背上取得的,他有兩匹心愛的坐騎,一胖一瘦,胖的叫“大白”,瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里,“大白”可日行五百里,“大白”常干馳騁疆場攻破敵陣。“小白”善于行軍趕路。“小白”、“大白”曾多次立功,也曾保護過主人的性命,因此皇太極對它們也倍加珍愛。皇太極死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬,放在墓前,永遠陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”,哪一匹是“小白”,大家根據它的胖瘦很容易辨認出來。

    第五對是石駱駝,這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰中立下很多功勞,所以后來建陵時,把石雕駱駝列在陵寢,表示它的功跡與主人同在;

    最后一對為立象,高2米,長近3米,以白色石料雕成。大象為綠洲之王,它高大威嚴,性情溫和,是天下太平祥和的象征。在石像中使用它,寓意廣有順民,江山穩固。另外據說象能辨忠0,最守信用。在古代,只有帝陵神道才可以列置石象,而臣以下的墳墓是不允許擺放的。

    (大望柱)

    接下來的是一對大望柱,它和華表根相似,但也有區別,大家細心觀察便可辨出,柱體沒有龍紋,只是朵朵云紋,不是圓柱形,而是八校形;柱須是桃形,而不是蹲獸,其它部分都與前邊的那對華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊,主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內容,使之更有氣魄,更加豪華。

    (神功圣德碑)

    當你步入陵寢內,首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規定,大碑樓要在皇帝入葬后,由嗣皇帝營建,據《清圣祖仁皇帝實錄》記載:碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式,四面各開一個拱門,下有須彌座式臺基,中間豎立一塊高5.45米,寬1.98米,重達5萬公斤的整塊石碑,碑的上首用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”,中間開光部分有碑文1810個字,用工整端莊的楷書刻成,是由清代幾位著名文臣撰寫的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德,故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動物馱著輝,這只動物雖然相貌丑陋,卻有一個十分高雅新奇的名號,叫赑屃,也叫“龜趺”。它是傳說中的動物。相傳龍生九子,而每子的外貌、性格都不一樣,是龍的長子,貌似海龜,喜愛文學,好負重,力大無窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿海水波紋的“地袱”,“地袱”四角各有一漩渦,每個漩渦中分別雕有魚蝦蟹等水族動物。用這些水族動物來裝飾神功圣德碑,據說自有皇家的道理。因為皇帝是所謂“真龍太子”,是龍的兒子,而龍是大海的主宰者,蝦兵蟹將是龍最忠誠的“侍衛”。因此為皇帝——真龍天子立碑,自然要靠他們來效忠了。

    碑石原產于北京附近的順天府。大家可能要問,這么重的碑是怎么運過來的呢?在當時為了不破壞陵地的“風水”,陵地的一草一本也不能亂動,建陵所需要的材料全部要從外地采運制造。石料如此巨大,道路又如此遙遠,又不能用牲畜拉,只能靠人力拉,原因是用牲畜拉是對皇祖陵寢的褻讀。石料在起運前先要用清麻層層包纏,邊纏邊涂水膠,以防在運輸中受震動而斷裂。然后把石料裝在特制的木車上,俗稱“旱船”。運輸要選在嚴冬滴水成冰的季節,沿途每隔幾里要打一口水井,把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛,才能將巨大的石料運至盛京。據統計,僅采運建陵的石料一項費用就耗白銀達l60萬兩。

    大家心中肯定會產生疑問,在沒有現代化起重設備的條件下,人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個“神人點化”立碑的故事。當工匠們柬手無策時,有一須發皆白的老人走來,工匠忙求教有何良策時,老人笑答:“我已是土埋到脖子的入了,還能有什么妙策”?匠人思量再三,恍然大悟,于是就用土一點一點把石碑培起來,最后終于把石碑安放到石座上。這個故事是真是假不必深究,但使用“堆上立碑法”是可能的,顯示了我國古代勞動人民的聰明才智。

    大碑樓是皇陵最神圣的地方,它附近的神道禁衛甚嚴,不許隨意往來,據說有“人過殺頭,馬過削蹄”的刑法。

    在碑樓北面東西兩側,各有兩座三間青磚瓦房,這都是當年祭祖用房。東側的兩座叫儀仗房和果房,是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時烹茶煮奶及上茶1休息的地方。西側兩座叫茶膳房和滌器房,是上祭時做飯和上膳1休息的地方,還有上祭時準備土雜果品鮮貨及上果1休息的地方。

    (隆恩門)

    大家請看,前面就是隆恩門和方城了。隆恩門是方城的正門。早在我國秦漢、唐宋時期,皇陵圍墻里方形,每面各開一個門,封土居于中央。到了明代,朱元璋對以前陵制做了重大改革,其中一項就是把陵院由方形改為長方形,前方后圓,三進院落,封土后于最后一個院落,只留南面一個大門。這個門,明陵稱為恩門,清陵稱隆恩門,俗稱宮門。大家請看,在門楣上方正中設置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓,稱五鳳樓,歇山式,三層,是三滴水式建筑。在門樓的底層,南、北兩面沒有供人登臨的樓門,二、三層的四面都有木窗,周圍有出廊。據說當年在三層樓上設有金鏈四條,這些金鏈俗稱“江山萬代”,民國年間,不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽故宮的鳳凰樓。隆恩門建筑雄偉壯觀,昔日登樓向南遠眺,沈城全貌可盡收眼底,晴朗之日,還可望見遼陽的太子河。

    (進入方城)

    請大家隨我經過隆恩門進入陵寢第二個院落方城,它是昭陵的主體部分。方城是過去盛京城的緬影。據考證,秦始皇陵的內埠和外郭,就是按秦都咸陽的規制建造的。如此看來,皇陵中的方城是都城的象征,以體現“事死如事生”的規制。

    昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規制,還遵循“前朝后寢”的陵寢原則。“前朝后寢”是我國傳統的宮殿、院落組合形式,西周時就已出現,至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴格按照“前朝后寢”格局設計的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動的地方,前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所,這部分叫“后寢”。其實這種格局在家門大戶之家也有所體現,往往把宅院的前部作為處理公務,接待賓客的地方,而把后部作為眷屬活動居住的區域。

    陽宅如此,作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設計呢?古代歷來有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅,也按陽宅一樣,按“前朝后寢”格局設計。

    對于陵寢來說,大殿、配殿所在院落為“前朝”,寶城、寶頂所在的院落為“后寢”,中間隔一道地宮門。

    聽完我介紹,大家請看,正前方這座氣勢非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內正中靠北的位置,是方城的中心建筑,是陵寢地面建筑中最重要建筑,它相當于漢唐陵寢中的獻殿。即是用來供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方,也是舉行朝祭大典的場所。在東西兩側還有配殿,即東配殿和西配殿,這三殿于順治八年初建完成,是祭祀的重要場所。(東配殿)

    我們先來看一看東配殿,東配殿是昭陵一座至關重要的場所,它的使用有兩項:首先它是用來存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向0表達哀思和意愿的文書,是十分關鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前,盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵,暫時存放在此殿,第二天大祭時在隆恩殿月臺上向神位宣讀。其次,它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國家大典,絕對不可稍有懈怠。每當正殿大修時,要將殿內供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請到東配殿供奉,所有祭禮照常進行。雖東配殿窄小,但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后,再將神牌請回。恭請神牌是昭陵的一種大禮,皇帝要欽派盛京將軍主持,其它人無資格隨便請神牌。乾隆三十年,修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動神牌,皇帝弘歷直到工程竣工,神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對0的敬畏。所以說東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。

    現在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”,內有復制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。

    (西配殿)

    與東配殿相對建筑形式完全相同的就是西配殿。此殿是舉行“忌辰”,行大祭禮時供1誦經作法超度亡靈的場所。殿內西墻上掛有九幅唐卡畫像,還陳列有1衣裙袈裟等物品。唐卡畫像是指懸掛在墻壁上的畫像佛,即為西藏佛教特有的繪畫藝術。它分宮庭唐卡和西藏唐卡兩類。清政府奉行尊崇藏傳佛教的宗教政策,體現了清中央政權與西藏地方政權的密切聯系,這對于清政權的鞏固有重大作用。清代崇信薩滿教。誰知道薩滿教?對了,薩滿教就是以自然崇拜和多種信仰為特征的宗教信仰,其實就是“巫教”,因為國際上通用術語叫薩滿教。位于我國邊疆地區的蒙藏族民族,他們十分崇信1教,清統治者深刻認識到1教可以“易俗移風,裨助于王化,為益洪矣”(世宗語)。他們把1教看成是撫緩蒙1民,加強民主團結,鞏固清朝統治的重要手段。所以清統治者也信1教,各種祭祀活動都少不了1的參予。在沈陽建實勝寺,清東陵建隆福寺,請西陵建永福寺,都是出于這個目的。據史書記載宸妃因深受太宗寵愛而垂名清史。在宸妃葬禮上,皇太極便派了不少1、道士以及薩滿。昭陵也是如此,據檔案記載,早在順治年間建陵之初,這里便有叫“格龍”的1首領。可見,當時這里曾有一批從事祭祖的職業1。以后,不知從何時開始,昭陵忌辰大祭要從盛京實勝寺等處請1念經。這些制度一直延續到偽滿洲國。1931年(民國二十年),末代皇帝博儀為了祭天法祖,特派“御弟”博偉來沈“恭代”祭祖,請了實勝寺許多1念經作法。這次大祭顯然是在國難當頭,民怨沸騰的背景下舉行的,但是他們仍然要“悉前祖制”。

    西配殿除做為佛事之地,從不做它用。

    (焚帛亭)

    座落在隆恩殿西南像廟宇樣式的小房子叫焚帛亭,又叫“燎爐”、焚帛爐。它是一座用漢白玉雕制的,正方形歇山式頂子,大脊正中有一火焰寶珠。花形山失下垂一個圓環,圓環四角各有一金錢。其它如螭吻、垂脊、瓦垅、勾頭等全部是仿磚瓦及木結構雕刻的,形象十分逼真。亭子前面有屏風二扇門,門扇早已下落不明。東、西、北三面山墻,有透花窗欞,關閉無隙。亭子內為“火地”,火地的下部前后各有一錢形透氣圓孔。亭子的下部是須彌座,座上雕有各式花紋。整個亭子造型比例適中,色調和諧,雍容華美,精巧細致,成為金碧輝煌陵寢建筑的一個點綴,十分惹人喜愛。

    此亭是大祭時焚燒祝版、紙張及金銀錁的地方。燒祭時主祭人要站在月臺西南角的“望燎位”上觀看,以盡孝道。這種儀式叫“望燎”。是祭掃的最后一道程序。大祭禮就是在這焚帛亭的煙火升騰及眾1的哀嚎聲中結束的。

    (昭陵祭祀盛典概況)

    為了讓大家了解清代皇陵中舉行最重要的典禮——祭禮,我先介紹一下昭陵祭禮的概況。祭禮是昭陵最重大,最繁瑣的禮制活動。在清代,除展謁禮和清明敷土禮之外,所有重大祭禮典禮均在隆恩殿內舉行。所以說隆思殿是祭禮的重要場所。

    所謂“祭禮”,其本意是“以禮儀哀悼亡者”。《禮記》說:“凡治人之道,莫重于禮,禮有五經,莫重于祭”。就是說祭禮的核心是祭,其內容是“禮”。

    中國封建統治者一向主張“圣天子孝先天下,首重山陵”他們把祭祖視為“關于大運之發祥”,“鞏萬載之金湯”,“開億世之統緒”的大事,是“展孝報本”,“敬0祖”的實施。因此封建帝王對祭祖都十分重視。

    清朝統治者入主中原后,學習漢人習俗,在歷代王朝祭禮基礎上,經過改革并融進了滿族的特點,形成與歷代不同的祭禮制。清朝皇帝對祭禮的重視程度與前朝帝王相比,有過之而無不及。他們認為自己的一切都是0給的,甚至連自己的命運都受0在天之靈的制約。基于這種觀念,他們對祖先的陵墓、0遺跡、遺物,甚至包括世居的故鄉都十分崇敬,特別是對盛京感情更為深厚。因為盛京是大清開國的“龍興”之地。從順治開始就曾經策劃東巡祭祖,因為順治皇帝六歲時,也就是崇德八年(1643年)八月在盛京故宮大政殿即位后,于第二年八月,遷都北京,就離開了他生長的地方。在他長大成人后,十分眷戀故土,多次提出回盛京祭祖,敬瞻0開國舊跡。有一次甚至已準備好,不久即可祭祖。然而終因國勢不寧未能如愿。從此失去機遇,抱憾終生。康熙皇帝比其父親來說,要幸運的多。康熙十年,當他還是一位“少年天子”的時候,率先回到他夢寐中的盛京,親祭祖陵。從此開辟清代一項“東巡”定制。康熙皇帝本人曾四次東巡盛京,其中一次由雍親王恭代;乾隆皇帝亦步亦趨,也效法祖父四次東巡;嘉慶皇帝在位二十五年中,巡幸盛京兩次;道光皇帝在位期間正處清朝國勢日下,列強侵犯頻頻,但仍行~次東巡盛典,并從此為這項盛典畫上了句號。

    清帝東巡的主要目的就是祭祀0山陵,其祭掃場面最盛大,禮制最隆重。皇帝親祭昭陵一般分為二天舉行,第一大舉行“展謁禮”,晚上住在留都宮殿,也就是盛京故宮。第二天舉行大饗禮。兩種祭禮不同。

    展謁禮是皇帝穿素服,直接到寶項前面的石祭臺前向山陵奠酒和哀哭,與民間到祖墳哭拜的意思相似。大饗禮是皇帝穿朝服在謁陵的第二天舉行,地點在隆恩殿。

    清代皇陵祭禮名目繁多,從規模上分,有大祭小祭;從節氣上分有清明、中元、冬至、歲暮;還有帝后的忌辰祭。這樣,每年要舉行七次大祭。皇陵祭禮,繁文得節,名目之多,等級森嚴,興師動眾,糜費驚人。

    (隆恩殿)

    為了讓大家了解隆恩殿,我剛才介紹了昭陵祭祀概況,下面我們就看一看昔日清朝四位皇帝曾10次親臨昭陵舉行隆重祭掃大典的隆思殿。

    隆恩殿又稱“享殿”。崇德八年八月草創,順治七年十一月定名隆恩殿,同時懸掛牌匾,康熙三十年改建,現在大家看到的是改建后的規模。

    大家請看,隆恩殿的大臺基。這里有三路踏跺,中路為丹陛御路,俗稱“龍道”,是由一塊長5.5米,寬近2米的巨石鋪成。巨石浮雕“壽山福海”及“雙龍戲珠”圖案,寓意帝后和美,福祚綿長。當時任何人都不準在上面行走。

    隆恩殿是一座單檐歇山式建筑。殿檐下有藍地金字的“隆恩殿”牌額一塊,從左至有以漢滿蒙三種文字書寫,殿以隆恩命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿共有三間,進深兩間,周圍出廊,共有廊柱20根環殿而立。殿內無天花棚,梁架裸露,上面施以旋于彩畫。這種作法稱作“徹上明造”,是關外清早期建筑特點。殿內中間有一大暖閣,又稱寢宮或神閣。閣內有寶床,帷幔、衾枕等臥具,閣的上方用黃云緞置項,名叫“披廬帽”。大暖閣里有一小暖閣,又叫佛龕,里面供放著帝后的神牌。在大暖閣前還有帝后的龍鳳紋寶座,大祭時將神牌從暖閣中移至寶座上接受祭享。寶座前設有供桌,用來擺放祭品。供桌前有五只圓幾,幾上擺放琺瑯香爐、燭臺和花瓶五種供器一套,上面插有用鐵片制成的“靈芝”及“萬年松花”,又叫金銀花釵。這批五供是乾隆四十年由北京內務府制造時。供案兩側有配案、配椅,配案上有五供等祭具。此外還有朝燈六只。

    隆恩殿建在高6尺的合基上,臺基為仰蓮須彌式,平地起臺是滿族的一種風俗。大家可能發現這座月臺還鋪有許多名貴石料,對了。看,隆恩殿門檐下鋪設的翡翠玉石一塊,石長6尺,寬3尺,厚度因埋在地下不得而知。玉石是淡黃色,半透明,中間還夾雜著淡綠色及白色斑塊。色彩斑瀾,十分好看。此石是祭祀時主祭宮向神牌跪拜之處。康熙、乾隆、嘉慶和道光這四位皇帝東巡祭祖均在此跪拜。古人稱此石為“翡翠玉拜石”。清同治年刊《陪都紀略》有詩云:“翡翠玉拜石,當年國富修,美玉非為寶,一善壯宏猷。”翡翠是很名貴的寶石,其價值甚至超過黃金。翡翠玉石我國很少出產,世界上也只有極少數國家出產。特別是像這樣巨大的翡翠更是罕見。曾經有位歐美國家人士前來參觀時說,此石是難得之品,價值連城。令人得以告慰的是,它避開了近百年的無數次戰亂而今仍安然無恙。翡翠玉拜石前面的臺階,是由三塊“白寶石”鋪成,它與普通漢白玉不同,石質潤澤,寶光四射,也是石中上品。臺基的護欄也是由一種叫“青金石”的貴重石料雕刻而成,石料雖青色,里面間或有許多黃自色大小不等的顆粒。《陪都記略》贊此石:“北陵龍來遠,平洋第一丘。皇欄桿色潤,青金石階周”。還有,大家請看月臺地磚,均為“金礦石”,石中有許多金粒,在陽光照射下,大家不妨找一找金光閃閃的金沙。在清代陵寢中,用這些名貴寶石修建陵寢,恐怕是獨一無二的。這是昭陵的一大特色。也表明后嗣皇帝對開國皇帝皇太極的無限崇敬之情。

    大家隨我走下隆恩殿的臺階,請看“龍頭瀑布”。它建在月臺的四個角上,龍頭巨口大開,為排水口,每逢暴雨,雨水便會從龍嘴噴涌而出,甚為壯觀,成為昭陵一景。

    這座隆恩殿要介紹的實在是太多,請大家邊走邊看月臺墻壁,須彌座臺基圖案,異常美麗,從上往下分六層雕刻:第一層是連珠紋;第二層是由卷葉花組成的須彌座上枋;第三層是仰蓮瓣組成的上裊;第四層是由卷葉花組成的柬腰;第五層是俯蓮瓣組成的下梟;第六層是由唇形小花組成的下枋。整個隆恩殿月臺欄板、欄柱、寶瓶云拱、望柱頭、抱鼓石等部位都雕刻得十分細膩,圖案有蔓草、卷葉花及石榴等紋飾,娓麗流暢,抒卷自如。富麗華美,是昭陵除石牌坊之外的又一件大型石雕藝術珍品,這在關內明清諸陵中也是不多見的,有濃厚的地方色彩,在建筑藝術上有著不可低估的價值,深受中外雕刻藝術家和建筑師們的贊揚。

    還有隆恩殿兩側,各有四棵松樹。據說,這是八旗大臣在護衛著隆恩殿,有文東武西之稱。早些年這八棵松樹參天蔽日,蒼勁挺拔,后又枯死。如今是近些年栽的。

    (二柱門與石祭臺)

    現在請大家隨我到隆恩殿后面觀看石柱門及石五供,石柱門也叫照牌。因為門兩側有二根三丈高的方形石柱,所以又叫二柱門。在古代只有皇帝陵內才可以設置石柱門。我們現在看到的這座石柱門,是在嘉慶年間增設的。石五供是一組十分精美的石雕作品。五供上雕刻著云、龍、獸面紋。祭臺上雕刻八寶、暗八寶以及柿子、如意、凈瓶等各種吉祥圖案。寓意把所有寶物奉獻給陵主,祝愿陵主事事如意、平平安安。香爐的爐頂,花瓶內的花和燭臺上的蠟均為石制,雖不能實用,但它卻象征著皇陵香煙永旺,神火不滅,仙花常開。長眠于地宮內的帝后時刻都在飽納著后代子孫的供養。

    石五供雖然是象征性的,沒有實用價值,但它所處的位置卻十分重要的。每次皇帝到昭陵舉行祭掃的前一大,都要在石五供前舉行展謁禮,奠酒、行禮、舉哀,隨駕王公大臣站在隆恩殿兩邊,根本不能走近石五供。

    大家請往上看,在兩根石柱頂上,各雕著一個座南朝北的石魯,形似狗,圓頭夾目,而且都用鐵鏈子鎖著,這是為什么呢?因為傳說陵寢的地宮門就在石祭臺下面,這兩只石魯就是護衛陵寢的,人們叫它護陵獸。

    (月牙城)

    請大家跟隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓之后,因為它的形狀如同一彎新月,故名“月牙城”。在我們視線正前方是硫璃照壁,照壁上有枝葉繁茂,象征著昂貴的牡丹花,共有13朵,中間九朵,四個角各一朵,綠葉紅花,給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。從照壁下向南的地面上有一段神道,這是全陵神道的起點,也是終點。院里兩端各有一座磚砌的轉向蹬道,拾級而上,可達明樓和寶項。

    傳說,朝秘的地宮人口處就在華麗的照壁后面,為防止有人盜墓,在地富人口處安裝有許多暗器,暗器的機關就裝在照壁上面。照壁上那些圖案說不定那就是它的開關,誰若是不小心動了它,地宮里的毒藥飛箭就會飛出來……,也有人說這里叫“啞巴院”,當年修陵時怕陵工出去泄露地宮秘密,地宮封閉之后,便將陵工們集中到月牙城內,強迫每個人吃上一種藥,陵工們從此全都不會說話;還有人說皇上怕陵工泄密,當他們將棺槨抬進地宮之后,立刻把地宮人口堵死,將所有陵工活活封在地宮里邊殉葬等等。這些傳說的確使人感到月牙城陰森可怖。

    其實,從清東陵幾座已經發掘過的清代皇陵地宮看,上述傳說都是不存在的。這座照壁只是起著美化裝飾作用,它是遮擋著券洞門入口處隧道券臉的券磚,如果沒有這座照壁,月牙城就更顯得死氣沉沉了。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城之間出現的一個特殊空間,利用這里蹬道可上下方城和寶城。另外,在陵寢中最重要、最神秘的地方莫過于地宮了。它是陵寢的心臟。官書對皇陵建筑以及典章制度并不隱諱,唯獨地宮內例外。地宮內幕官書諱莫如深,聽以引出許多稀奇古怪的傳說和不經之談。地宮人口究竟在哪,只有將來發掘昭陵地官方可驗證。

    (明樓)

    請大家跟我到城上觀明樓,明樓是陵墓的標志,置于方城之上,是太宗文皇帝的碑樓。請大家猜一猜明樓的建筑屬于哪一種呢?它是重檐歇山式建筑,明樓前檐掛有匾額,1“昭陵”二字,滿文星為“光耀之陵”,以滿蒙漢三種文體書寫。大家再看每層四個檐角上都有一群蹲獸,它們活靈活現,栩栩如生,猶如一排大空天將護衛著明樓。有誰知道它們是怎么回事?好,我告訴大家。在建筑學上,這些建筑構件叫“仙人走獸”。民間有這樣一句話,看你清閑得“屋脊六獸”似的,指的就是它們。仙人走獸的數目、名稱、順序都是固定的,但實際使用根據建筑物的等級、檔次,其數目不定。有三、有五,也有七或九。在領頭的仙人后面依次為:龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。其中龍能興云布雨;鳳為百鳥之王;獅是群獸之首;天馬和海馬均為神話中的吉祥動物;狻猊形如獅,為龍生九號之五,其性好望,故也蹲座于此;押魚海中異獸;獬豸可斷善惡;斗牛為虬龍類可以興雨滅火。由此可見,仙人走獸表面上起到裝飾宮殿的作用,其實寓意天下統一,八方來朝,利用猛獸的威嚴,增強宮殿的莊嚴氣氛,并有火除災害,剪除1的含義。除此之外,它還有其實用的一面,即用于防止屋頂脊坡瓦城的滲漏。所以,仙人走獸的應用是功能與藝術的結合。明樓在昭陵中是等級最高的建筑。因此,明樓的走獸是最多的,共有七個。使用十一個仙人走獸的建筑在全國屈指可數,北京故宮也只有太和殿一處。

    好,下面我們看明樓內。樓內立有一塊用漢白玉制成的墓碑,碑高約6米,碑額浮雕二龍戲珠,碑身用漢、滿、蒙文鐫刻著“太宗文皇帝之陵”的字樣,滿文正中,蒙文在左,漢字在右,碑石表面原用朱沙涂成紅色,碑文描金,碑身四周刻有游龍紋。此外還雕琢各種花紋,并涂成紅、黃、白、藍、綠五色,十分鮮艷。此碑又叫“圣號碑”或“謚號牌”,即刻寫太宗“廟號”及“謚號”的碑。所謂廟號,是皇帝死后升入太廟奉妃的排列名號,此法以太祖列中,以下各輩按左昭右穆順序排列。什么是昭穆呢?據《辭源》介紹:“古代宗法制度,宗廟或墓地的輩次排列,以始祖居中,二世、四世、六世位于始祖的左方,稱昭;三世、五世、七世位于右方,稱穆。簡而言之,昭穆就是宗廟和墳地的左右位次,左為昭,右為穆。由此,太祖的“左昭”為“太宗”,所以“太宗”便成為皇太極的“廟號”。“謚號”為何意?對了,那位先生答出來了。謚號就是對皇太極一生功德以高度概括的言辭。人死了,才有謚號,一個人得什么謚號,生前是不知道的。《逸周書·謚法解》說:“謚者,行之跡也。號者,功之表也”。另外謚號要由嗣皇帝“尊上”,第三代、四代皇帝繼位后再加謚詞。因此,皇帝的謚法字數很多,一般都在二十字以上。皇太極謚號全稱是:“應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝”共二十五個字。可是,一般稱呼起來,只是取后面三個字。所以皇太極的謚號簡稱為“文皇帝”。“文”字在謚法上含有“經天緯地”、“修德來遠”、“慈惠愛民”等含義。圣號碑與神功圣德碑一樣也是由嗣皇帝來寫。然而,據《清圣祖仁皇帝實錄》記載,此碑立于康熙三年(1664年),所以它不是由順治,而是出自于康熙皇帝手筆。雖然神功圣德碑碑文可以讓文臣撰寫和書丹,而此碑當是康熙皇帝親書。

    明樓建于康熙四年,是昭陵的最高建筑,可以俯視昭陵全景,可是“樹大遭風”,歷史上呈幾次受雷火襲擊,于乾隆四十六年(1781年)重建,最嚴重的一次是1936年偽滿時期,整個明樓幾乎被雷火燒毀。大家請看碑,紋飾己不全了,碑身出現裂痕,只好用三道鐵箍加固。現在大家見到的明樓是1939年重修的。

    (寶城和寶頂)

    大家現在站的對面就是寶城、寶頂和月牙城。寶城也叫“團城”,建于康熙五年(1666年),中間突起的圓形墳堆就是寶頂。下面就是地宮,寶城的城墻上建有垛口和女兒墻,形如小城,所以叫寶城。月牙城與方城緊緊相連接,因其南面凹進,呈月牙形而得名。宋朝文學家蘇軾有詩云:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”皇帝死了也是一缺,所以用凹字象形月缺。

    在封建社會里,皇陵是皇權的物化之地,地宮更充滿了神秘色彩。它建于康熙二年(1663年)。關于地宮的傳說,三十年代出版的《北陵志略》就搜集到一段有關地宮的說法:“相傳,寶頂內有正殿一根,名為享殿。配殿西楹,排列祭器。梓棺在正殿之后,兩旁有石柱二根,用鐵鏈將棺懸在空間,下有井一眼,水流不息,名為金并。所謂皇帝用金并御葬是也”等等。這些傳說,至今沈陽老者仍有耳熟能詳者。其實,不過是道聽途說。史料證明,入關前的滿族民風淳厚,崇尚儉樸,火化是滿族的傳統舊俗。從康熙帝的景陵起不再火化,將棺槨葬入地宮。所以,皇太極和皇后遺體均實行火葬,地宮內葬的只能是骨灰瓶,不存在什么棺槨。所謂“金井”也不是終年水流不止的“井”,而只不過是風水先生確定地宮穴位時留下的標記,它只是一個深不過十幾厘米的小坑而已。

    清東陵經過對乾隆皇帝地宮內幕的考察得知,地宮規模宏大,精美豪華。但昭陵的地宮結構不會像乾隆地宮那樣寵大和復雜,也不會有太多的隨葬品,因為大量的隨葬品在火化遺體時已經隨之焚毀。當然其內部裝飾也不如清盛時乾隆地宮豪華,具體如何,有待今后發掘地宮時才見分曉。

    大家都看到了巨大的寶頂尖上,不偏不倚長著一棵榆樹。我揣測不少人心中已產生疑問,好,我來告訴大家。為效法祖陵——永陵,昭陵不知從何時起,在寶頂上也栽上一棵榆樹。關于榆樹,滿族民間流傳著許多有趣的故事。其中,流傳最廣,影響最大的莫過于下面這段故事。

    一天,皇太極的父親努爾哈赤經過長途跋涉,來到一棵大榆樹下休息。他把背上的父母骨灰匣解下來,放在這棵榆樹的樹權上,然后就到旅店住宿去了。第二天早早起來,來取骨灰匣時,竟然發現地上的土上長沒過樹權,把骨灰匣給埋上了。他扒開土,想把骨灰匣拿出來,無論如何也拿不起來,就像長在樹權上一樣。他又找來一把大斧,猛砍樹杈,每砍一斧,就從樹的被砍處往外流血漿,樹的“傷口”又很快長好如初。努爾哈赤感到十分驚奇,認為這是一棵神樹,是上帝向他暗示這里是安葬他父母的風水寶地。于是他順從天意,用土把樹權上的骨灰匣重新埋好,做好標記,并在這里住下來,安營扎塞,開始招兵買馬,起兵創業。后來他就在這棵樹的地方建起了永陵。

    這是一段不經的傳聞,意在宣揚“君權神授”、“受命于大”。而且幾乎歷代王朝崛起之際均有類似傳說相伴。清朝統治者意在美化、神化自己,才有“神榆”之說。

    乾隆十九年(1754年),博學多才的弘歷皇帝第二次東巡祭祖永陵,御書《神樹賦》一篇。乾隆四十三年(1778年),第三次祭祖永陵,憶起二十四年前寫的《神樹賦》,感慨頗深,于是命人將《神樹賦》刻于石碑,第二年此碑刻成。〈神樹賦》將此榆樹寓意大清龍脈,風水攸關,對它極為重視。據說,盛京將軍每月要向皇帝就神榆的保護情況奏報一次,從三十年代拍攝昭陵寶頂照片來看,仍可見到這棵神榆,八十年代初整個寶頂己為樹冠覆蓋,大約在八十年代末,神榆生長老化枯死。如今這棵新榆樹也有二十來年了,是昭陵綠化班師付親自栽上去的。

    (隆業山)

    清朝有一個傳統做法,就是把每處陵區所靠依的山峰都賜一個很吉祥的名字,叫起來,很順耳好聽,似乎這樣就會使大清江山社稷長治久安。

    隆業山于順治八年(1651年)堆成,同年封名隆業山。山高20米,東西長503米。《清實錄》順治八年六月條載:以永陵為啟運山,福陵為天柱山,昭陵為隆業山。“隆”字據《禮記·檀弓上》記載:“道隆則從而隆,道污則從而污”。隆業寓意大清王業興隆昌盛。

    隆業山在寶城身后,此山是人工堆積起來的土山,“子山午向”,取正南亞北方位。細看山上結“九峰”,以中間主峰最高,其左右各有四個突起點,東西走向,其兩端各向南彎屈,形如彎月,似如臥龍。此所謂“龍蟠鳳翥”之勢。

    隆業山的建筑是出于“風水”的需要。按古代相術說法,一塊好的風水寶地至少要具備“前有沼,后有靠”的條件。所謂“沼”就是河流,“靠”是山。而昭陵這塊地方接風水條件來看,并不算好,因為此處是一望無垠的平原,無山可靠。即造此地為太宗萬年吉地,只好來個變通——采取“人造風水”,彌補不足。于是調集大批旗、民,修造此山。為避免破壞陵地風水,堆山之土石必須用“客土’,即不準就地取土,取土要到幾里開外的地方,當時又無機械,挖土、運土全部依靠車拉、人擔、堆積如此寵大的土山,其工程之艱巨可想而知。《盛京通志》稱,其山源出自長白山西鹿,由長白而永陵啟運山,由啟運山而福陵天柱山,由天柱山而昭陵隆業山,一脈相承,直到沈陽以西塔灣而止。這條脈系被稱為“龍岡”。這些皆為御用文人為說明其風水編造的溢美之詞。

    隆業山歷經三百多年的風剝雨蝕,已經低矮許多,但對昭陵整體布局來說,仍不失特色。對了,大家若有興致在白雪皚皚的冬季來看隆業山,那山上的“九峰”變清晰可見,真是壯觀極了。

    (陵松)

    大家今天從昭陵正門一直參觀到寶頂,漫漫數里的松樹,它是昭陵的另一特色,是昭陵活的歷史文物,據統計現存古松有二千余棵,松齡達三百多年。這些蒼翠的陵松與黃瓦紅墻共同構成了昭陵的壯麗景觀。象昭陵這樣大的古松叢林,是全國古陵墓中所罕見的。

    昭陵的古松是順治八年(1651年)7月開始種植的,順治十四年(1657年)5月,又補植一些樹苗。

    據《大清會典》記載:陵松有“山松”、“海松”、“儀松”及“蕩松”之稱。山松是指隆業山的松樹;海松是指風水紅墻以外的松樹;儀松是指神道兩側如同大臣垂手恭立的松樹;蕩樹是指風水紅墻以里的十分整齊,橫豎有序的松樹。朝庭對松樹管理十分嚴格,均有檔案記載。對于枯死、倒伏的松樹,本陵寢衙門無權處理,要報告給盛京將軍,由盛京派人與昭陵總管一起到現場,在其盛京來人監督下,才方可砍掉。對亂砍陵樹的都予以重刑。

    這些樹苗來自遼南的千山,名叫油松,因為此松屬常綠喬木,生命力特別旺盛,對環境適應性強,各種氣候下均能生長,壽命也很長,一般都能存活數百年以上。

    封建皇帝對陵樹如此重視,是因為它顯示著封建等級制度,并且對皇陵的保護也有重要的實用價值。據說從秦漢以后,松樹便被視為地位等級最高的樹種了。《太平御覽》稱:“天子樹松,諸侯樹柏,卿大夫樹楊,士樹榆,尊卑差也”。松樹所以受到特殊的禮遇,是因為它長青不止,可以“與天齊其長,與地等其久”。而帝運長久,江山永固是一切封建統治者所夢寐以求的理想。由此,松樹也分外受到統治者青睞。

    (方城)

    現在給大家介紹一下方城,方城是一座古城堡建筑。建成于順治八年,它的四個角各建一座角樓,角樓均為兩層,歇山式建筑,角樓上有一寶葫蘆,寓意“陵寢平平安安”,在角樓的檐下懸有風鈴,主要防止鳥雀棲息。方城上設有馬道,道寬5.4米,大家是否注意到,它的路面是由外向里傾斜,似乎不太科學,但如按民間“肥水不流外人田”的說法,就很容易理解皇帝死后,也不愿財水外流的良苦用心了。

    有人會問皇太極是怎么死的?據史書記載,皇太極是“無疾而終”。死前沒出現過什么病癥,逝世當天,還召見一些1。據分析,他最終可能死于中風,終年52歲。皇太極死后,根據滿族人習俗,先進行火葬,然后再土葬。

    (結束語)

    走在古城堡上,目睹碩大肅穆的寶頂,撲面而來的歷史氣息,仿佛瞬間空氣都凝固了,使人心理不寒而栗,耳邊似乎回蕩起著日皇太極勇猛征戰,揮戈戰戟的呼嘯嘶殺聲,腦海中反復模擬出當年皇太極率領八旗鐵騎叱咤風云的威猛雄姿和壯觀場面。戎馬一生,征戰南北,赫赫有名的馬背皇帝皇太極已被世人千古傳頌,成為歷史的匆匆過客。然而,聰明智慧的勞動人民卻用血汗筑成了華夏壯美雄偉的藝術皇宮,用神來之筆寫下了中華文明史上輝煌的篇章,使我們從中領悟到悠久的中華民族歷史文化的魅力。

    告訴大家一個消息,清東陵己于20__年11月30日被世界聯合國教科文組織批準為世界遺產,我們清昭陵也正在積極申報,修整陵園。在不久的將來,也會列入世界遺產行列,到那時,希望朋友們再來!

    清昭陵的參觀到此結束,有講解不當之處請批評指正,謝謝大家!

    猜你喜歡 網友關注 本周熱點 精品推薦
    百分文庫為您整理了《有關本溪太子河導游詞(精)(6篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關本溪太子河導游詞(精)(6篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么
    百分文庫為您整理了《如何寫陜西黃帝陵的導游詞范文(精)(4篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫陜西黃帝陵的導游詞范文(精)(4篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么
    百分文庫為您整理了《推薦水洞溝的博物館導游詞(6篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦水洞溝的博物館導游詞(6篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下
    百分文庫為您整理了《精選遼寧五女山的導游詞簡短》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選遼寧五女山的導游詞簡短》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能
    百分文庫為您整理了《有關陜西半坡遺址的導游詞如何寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關陜西半坡遺址的導游詞如何寫》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文
    百分文庫為您整理了《推薦陜西大慈恩寺導游詞如何寫(五篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦陜西大慈恩寺導游詞如何寫(五篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧
    百分文庫為您整理了《最新華清池導游詞范文怎么寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新華清池導游詞范文怎么寫》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將
    百分文庫為您整理了《有關寧夏省六盤山導游詞(3篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關寧夏省六盤山導游詞(3篇)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的
    百分文庫為您整理了《如何寫陜西華清池導游詞(推薦)(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫陜西華清池導游詞(推薦)(7篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來
    百分文庫為您整理了《最新遼寧興城古城導游詞》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新遼寧興城古城導游詞》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人
    百分文庫為您整理了《最新介紹寧夏鳴翠湖的導游詞范文匯總》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新介紹寧夏鳴翠湖的導游詞范文匯總》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘
    百分文庫為您整理了《推薦陜西博物的導游詞怎么寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦陜西博物的導游詞怎么寫》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下
    百分文庫為您整理了《推薦陜西歷史博物館導游詞簡短(4篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦陜西歷史博物館導游詞簡短(4篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟
    百分文庫為您整理了《如何寫寧夏沙坡頭導游詞匯總(三篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫寧夏沙坡頭導游詞匯總(三篇)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也
    百分文庫為您整理了《2023年遼寧鴨綠江導游詞通用(8篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年遼寧鴨綠江導游詞通用(8篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟
    百分文庫為您整理了《有關法門寺博物館導游詞如何寫(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關法門寺博物館導游詞如何寫(7篇)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。
    百分文庫為您整理了《精選鞍山千山導游詞三分鐘匯總(七篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選鞍山千山導游詞三分鐘匯總(七篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們
    百分文庫為您整理了《最新介紹寧夏南關清真大寺的導游詞范文(精)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新介紹寧夏南關清真大寺的導游詞范文(精)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板
    百分文庫為您整理了《最新寧夏六盤山的導游詞范文(6篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新寧夏六盤山的導游詞范文(6篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范
    百分文庫為您整理了《大連金石灘黃金海岸導游詞(推薦)(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《大連金石灘黃金海岸導游詞(推薦)(7篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的
    百分文庫為您整理了《關于太白山導游詞簡短(八篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于太白山導游詞簡短(八篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才
    百分文庫為您整理了《最新陜西照金香山導游詞(推薦)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新陜西照金香山導游詞(推薦)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質
    百分文庫為您整理了《如何寫陜西鐘鼓樓的導游詞匯總(2篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫陜西鐘鼓樓的導游詞匯總(2篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫
    百分文庫為您整理了《精選陜西大雁塔導游詞范文簡短(9篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選陜西大雁塔導游詞范文簡短(9篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀
    百分文庫為您整理了《關于兵馬俑中英文導游詞怎么寫(2篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于兵馬俑中英文導游詞怎么寫(2篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些
    百分文庫為您整理了《精選遼寧五女山導游詞如何寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選遼寧五女山導游詞如何寫》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、
    百分文庫為您整理了《推薦寧夏西夏王陵導游詞(精)(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦寧夏西夏王陵導游詞(精)(7篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人
    百分文庫為您整理了《精選遼寧發現王國導游詞(二篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選遼寧發現王國導游詞(二篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多
    百分文庫為您整理了《最新秦始皇陵兵馬俑導游詞怎么寫(五篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新秦始皇陵兵馬俑導游詞怎么寫(五篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫
    百分文庫為您整理了《關于寧夏西部影視城導游詞范本(8篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于寧夏西部影視城導游詞范本(8篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和
    百分文庫為您整理了《有關陜西西安明城墻的導游詞范文匯總(4篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關陜西西安明城墻的導游詞范文匯總(4篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我
    百分文庫為您整理了《如何寫寧夏旅游名景導游詞(6篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫寧夏旅游名景導游詞(6篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的
    百分文庫為您整理了《關于的寧夏沙湖導游詞范文匯總》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于的寧夏沙湖導游詞范文匯總》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感
    百分文庫為您整理了《2023年陜西靈崖寺導游詞范文范本(8篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年陜西靈崖寺導游詞范文范本(8篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組
    百分文庫為您整理了《關于兵馬俑經典導游詞(六篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于兵馬俑經典導游詞(六篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通
    百分文庫為您整理了《關于兵馬俑景點的導游詞(精)(七篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于兵馬俑景點的導游詞(精)(七篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察
    百分文庫為您整理了《有關遼寧老虎灘的導游詞范文怎么寫(九篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關遼寧老虎灘的導游詞范文怎么寫(九篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格
    百分文庫為您整理了《推薦遼寧筆架山導游詞匯總(5篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦遼寧筆架山導游詞匯總(5篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我
    百分文庫為您整理了《有關介紹遼寧青巖寺的導游詞范文范本》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關介紹遼寧青巖寺的導游詞范文范本》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求
    百分文庫為您整理了《最新沈陽森林公園的導游詞范本》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新沈陽森林公園的導游詞范本》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那
    體會是指將學習的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學習內容并記錄下來的文字,近似于經驗總結。那么心得體會怎么寫才恰當呢?下面我幫大家找尋并整理了一些優秀的心得體會
    百分文庫為您整理了《精選遼寧冰峪溝導游詞范文(九篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選遼寧冰峪溝導游詞范文(九篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散
    百分文庫為您整理了《關于遼寧棋盤山的導游詞范文簡短(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于遼寧棋盤山的導游詞范文簡短(7篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力
    百分文庫為您整理了《關于陜西鐘鼓樓導游詞(推薦)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于陜西鐘鼓樓導游詞(推薦)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散
    百分文庫為您整理了《推薦兵馬俑日語導游詞通用(六篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦兵馬俑日語導游詞通用(六篇)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參
    百分文庫為您整理了《最新寧夏中衛高廟導游詞通用》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新寧夏中衛高廟導游詞通用》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助
    百分文庫為您整理了《推薦分享寧夏的導游詞范文范本(七篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦分享寧夏的導游詞范文范本(七篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和
    百分文庫為您整理了《有關中衛高廟導游詞范文匯總》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關中衛高廟導游詞范文匯總》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我
    百分文庫為您整理了《有關的寧夏西夏王陵導游詞范文》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關的寧夏西夏王陵導游詞范文》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和
    百分文庫為您整理了《2023年遼寧沈陽故宮景點導游詞(精)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年遼寧沈陽故宮景點導游詞(精)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人
    百分文庫為您整理了《關于陜西秦始皇陵的導游詞范文如何寫(2篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于陜西秦始皇陵的導游詞范文如何寫(2篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章
    百分文庫為您整理了《有關遼寧北陵公園的導游詞怎么寫(六篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關遼寧北陵公園的導游詞怎么寫(六篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零
    百分文庫為您整理了《遼寧省導游詞概況簡短(九篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《遼寧省導游詞概況簡短(九篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零
    百分文庫為您整理了《推薦寧夏水洞溝風景導游詞(三篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦寧夏水洞溝風景導游詞(三篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文
    百分文庫為您整理了《推薦寧夏著名經典導游詞(精)(3篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦寧夏著名經典導游詞(精)(3篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想
    百分文庫為您整理了《有關銀川英語導游詞(四篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關銀川英語導游詞(四篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養
    百分文庫為您整理了《關于遼寧千山導游詞簡短(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于遼寧千山導游詞簡短(7篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它
    百分文庫為您整理了《關于介紹遼寧景點的導游詞范文范本(六篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于介紹遼寧景點的導游詞范文范本(六篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶
    百分文庫為您整理了《有關寧夏黃沙古渡景區導游詞如何寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關寧夏黃沙古渡景區導游詞如何寫》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為
    百分文庫為您整理了《推薦寧夏青銅峽塔的導游詞》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦寧夏青銅峽塔的導游詞》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫
    百分文庫為您整理了《的遼寧冰峪溝導游詞范文(推薦)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《的遼寧冰峪溝導游詞范文(推薦)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的
    百分文庫為您整理了《最新沈陽北陵中英文導游詞如何寫(九篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新沈陽北陵中英文導游詞如何寫(九篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉
    百分文庫為您整理了《最新介紹陜西太白山的導游詞范文(精)(三篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新介紹陜西太白山的導游詞范文(精)(三篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢?
    百分文庫為您整理了《寧夏玉皇閣的導游詞如何寫(6篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《寧夏玉皇閣的導游詞如何寫(6篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言
    百分文庫為您整理了《如何寫海寶塔寺導游詞(2篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫海寶塔寺導游詞(2篇)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘
    百分文庫為您整理了《2023年介紹遼寧青山溝的導游詞范文怎么寫(四篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年介紹遼寧青山溝的導游詞范文怎么寫(四篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄
    百分文庫為您整理了《如何寫介紹寶雞的導游詞》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫介紹寶雞的導游詞》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也
    百分文庫為您整理了《2023年的陜西藥王山導游詞范文(推薦)(八篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年的陜西藥王山導游詞范文(推薦)(八篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零
    百分文庫為您整理了《最新陜西大唐芙蓉園導游詞通用(4篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新陜西大唐芙蓉園導游詞通用(4篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想
    百分文庫為您整理了《如何寫遼寧考哪些導游詞通用(八篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫遼寧考哪些導游詞通用(八篇)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以
    百分文庫為您整理了《最新秦始皇陵兵馬俑中文導游詞(精)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新秦始皇陵兵馬俑中文導游詞(精)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為
    百分文庫為您整理了《有關寧夏賀蘭山導游詞通用(八篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關寧夏賀蘭山導游詞通用(八篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言
    百分文庫為您整理了《如何寫西安鐘樓三分鐘導游詞簡短(八篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫西安鐘樓三分鐘導游詞簡短(八篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧
    百分文庫為您整理了《推薦寧夏景點概況導游詞如何寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦寧夏景點概況導游詞如何寫》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常
    百分文庫為您整理了《關于介紹現在撫順的導游詞匯總(五篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于介紹現在撫順的導游詞匯總(五篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,
    百分文庫為您整理了《關于陜西大雁塔的導游詞通用(七篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于陜西大雁塔的導游詞通用(七篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養
    百分文庫為您整理了《介紹寧夏滾鐘口的導游詞范文(推薦)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《介紹寧夏滾鐘口的導游詞范文(推薦)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的
    百分文庫為您整理了《有關介紹寧夏水洞溝的導游詞范文(推薦)(三篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關介紹寧夏水洞溝的導游詞范文(推薦)(三篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可
    百分文庫為您整理了《推薦銀川概況導游詞范文匯總(四篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《推薦銀川概況導游詞范文匯總(四篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經
    租賃合同的主要目的是保護雙方的權益,確保租賃關系的順利進行。匯總了一些成功公司的競業協議范文,供大家研究。甲方:乙方:根據有關法律法規,甲、乙雙方經友好協商一
    百分文庫為您整理了《精選陜西太白山導游詞簡短(四篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選陜西太白山導游詞簡短(四篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作
    百分文庫為您整理了《精選學年鑒定導師評語_研究生導師評語(精)(5篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選學年鑒定導師評語_研究生導師評語(精)(5篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組
    百分文庫為您整理了《2023年校園元旦活動策劃書(精)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年校園元旦活動策劃書(精)》的簡介:范文為教學中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫
    百分文庫為您整理了《最新安徽黃山導游詞簡短》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新安徽黃山導游詞簡短》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,
    百分文庫為您整理了《最新遼寧旅游景點導游詞匯總(二篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新遼寧旅游景點導游詞匯總(二篇)》的簡介:無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借
    百分文庫為您整理了《關于公司前臺工作計劃(精)(4篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于公司前臺工作計劃(精)(4篇)》的簡介:制定計劃前,要分析研究工作現狀,充分了解下一步工作是在什么基礎上進行的,是依據什么來
    百分文庫為您整理了《關于云南元陽梯田的導游詞如何寫(5篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于云南元陽梯田的導游詞如何寫(5篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者
    百分文庫為您整理了《精選壺口瀑布導游詞范文范本(九篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選壺口瀑布導游詞范文范本(九篇)》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么
    百分文庫為您整理了《精選助理工作計劃范文如何寫(7篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選助理工作計劃范文如何寫(7篇)》的簡介:制定計劃前,要分析研究工作現狀,充分了解下一步工作是在什么基礎上進行的,是依據什么
    百分文庫為您整理了《關于董事長助理工作計劃例文匯總(四篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于董事長助理工作計劃例文匯總(四篇)》的簡介:光陰的迅速,一眨眼就過去了,成績已屬于過去,新一輪的
    百分文庫為您整理了《關于老師給調皮小學生期末評語怎么寫》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《關于老師給調皮小學生期末評語怎么寫》的簡介:在日常的學習、工作、生活中,肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢
    百分文庫為您整理了《遼寧星海廣場的導游詞匯總(2篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《遼寧星海廣場的導游詞匯總(2篇)》的簡介:人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的
    百分文庫為您整理了《如何寫人事助理工作計劃(推薦)(5篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫人事助理工作計劃(推薦)(5篇)》的簡介:人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已,我們又將迎來新的喜悅、新的收獲,一起對今后
    百分文庫為您整理了《精選大美山城——重慶導游詞怎么寫(2篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《精選大美山城——重慶導游詞怎么寫(2篇)》的簡介:在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章
    百分文庫為您整理了《如何寫助理個人提升計劃書(推薦)(5篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《如何寫助理個人提升計劃書(推薦)(5篇)》的簡介:時間就如同白駒過隙般的流逝,我們的工作與生活又進入新的階
    百分文庫為您整理了《安徽績溪龍川的導游詞(推薦)(9篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《安徽績溪龍川的導游詞(推薦)(9篇)》的簡介:每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是
    百分文庫為您整理了《最新經理助理年終工作總結以及工作計劃怎么寫(七篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《最新經理助理年終工作總結以及工作計劃怎么寫(七篇)》的簡介:時間流逝得如此之快,前方等待著我們的是新的機遇和挑戰,是時候開始寫計
    百分文庫為您整理了《2023年常用的助理工作計劃簡短(九篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《2023年常用的助理工作計劃簡短(九篇)》的簡介:光陰的迅速,一眨眼就過去了,很快就要開展新的工作了,來為今后的學習
    百分文庫為您整理了《有關前臺工作計劃范文簡短(七篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關前臺工作計劃范文簡短(七篇)》的簡介:時間過得真快,總在不經意間流逝,我們又將續寫新的詩篇,展開新的旅程,該
    百分文庫為您整理了《有關前臺文員工作計劃范文范本(五篇)》這篇文章,希望能為您的工作或生活能提供便利,關于《有關前臺文員工作計劃范文范本(五篇)》的簡介:人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已,我們又將迎來新
    主站蜘蛛池模板: 99在线热播精品免费99热| 亚洲精品无码不卡| 四虎国产精品免费观看| 亚洲无码日韩精品第一页| 国产激情精品一区二区三区 | 亚洲精品tv久久久久久久久久| 337P亚洲精品色噜噜| 国产综合色在线精品| 亚洲精品国产av成拍色拍| 精品无码人妻久久久久久| 国产成人精品免费视频大全| 国产精品福利一区二区久久| 国产精品无码午夜福利| 久热这里只有精品12| 综合在线视频精品专区| 1000部精品久久久久久久久| 日韩精品电影一区亚洲| 国产精品亚洲高清一区二区| 日本人精品video黑人| 亚洲综合国产精品| 91亚洲国产成人久久精品| 精品人妻大屁股白浆无码| 亚洲AV无码成人精品区天堂| 尤物国精品午夜福利视频| 久久精品综合一区二区三区| 国产一区精品| 国产午夜精品理论片| 国产精品亚洲不卡一区二区三区| segui久久国产精品| 国产成人无码精品久久久免费| 久久精品一区二区国产| 久久精品国产99国产精品澳门 | 国产精品亚洲二区在线观看| 99久久精品国产一区二区| 四虎精品8848ys一区二区| 久久99精品综合国产首页| 精品视频在线v| 一区二区精品在线| 国产精品麻豆VA在线播放| 精品国产AⅤ一区二区三区4区| 精品人妻系列无码人妻免费视频|