2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫一

2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫二

各位游客朋友，大家好!

首先，我對(duì)各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠(chéng)摯的歡迎!我先自我介紹一下，我姓王，是大家這次旅行的導(dǎo)游，大家以后可以叫我小王，或者叫我王導(dǎo)。旁邊這位是我們經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)師傅老李，他有十幾年的駕齡，大家可以放心乘車。非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當(dāng)，度過一段美好的時(shí)光。

(首先，請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。)

好了，我們已經(jīng)到了美麗神奇的千佛山腳下，大家可以下車了。在去參觀景區(qū)前的這段時(shí)間里，讓我給大家介紹一下千佛山的大致概況。

我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝——趵突泉、千佛山、大明湖之一的千佛山。千佛山歷史悠久，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載：“千佛山，古稱歷山”，至今算來，已經(jīng)有1600多年的歷史了。相傳上古時(shí)期舜帝曾在山下耕種過，所以又稱“舜耕山”，是人們祭祀舜帝的地方。以前人們每年在這里舉行“遷祓”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不詳”，因“遷祓”與“千佛”諧音，后人據(jù)將此山稱作千佛山了。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，位于濟(jì)南市區(qū)南部，是一座城中之山。千佛山于1959年開辟為公園，占地面積約166公頃，包括興國(guó)禪寺、歷山院、唐槐亭、文昌閣、彌勒勝苑等等。

現(xiàn)在我們來到了千佛山的北大門。北大門是景區(qū)的正門，也稱“禮敬門”，取佛經(jīng)“禮敬諸佛”之意，走進(jìn)禮敬門，大家就可以去拜佛了。

進(jìn)入“禮敬門”，便可看見這座氣勢(shì)雄偉的四柱三樓式石坊，它是千佛山的標(biāo)志性建筑。站在坊前仰望千佛山，山上的蒼松翠柏、梵宇僧樓盡收眼底。 面前的這條臺(tái)階路是大家上山的主盤路，位于盤路兩側(cè)的是建于1996年的十八尊石質(zhì)羅漢像。東側(cè)第一尊是十七降龍羅漢，西側(cè)第一尊是十八伏虎羅漢，這是乾隆皇帝給他們命的名。

大家請(qǐng)注意看，前方這尊臥佛是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長(zhǎng)10米，重50噸，屬全省之最。

在我們右前方的這座園子叫觀音園。它的主體造像就是園中這尊15米高的

銅鑄觀音像。1980年的時(shí)候，這里有一方荷池，1996年景區(qū)將池?cái)U(kuò)建，建起了觀音園，并且供有一尊“白衣觀音”。20xx年重修觀音像，改成了現(xiàn)在的銅質(zhì)“楊柳觀音”。

各位朋友，北大門景區(qū)游覽走完了，讓我們一起登上山間小路，前往西盤道景區(qū)吧。(后面的游客跟上了)

大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫唐槐亭，建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個(gè)字是原全國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于1981年來千佛山時(shí)提寫的。旁邊的這棵古槐，現(xiàn)在樹干這已干枯，但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為“母抱子槐”，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。傳說，唐朝的開國(guó)元?jiǎng)鬃o(hù)國(guó)公秦瓊是個(gè)大孝子，為了給母親求福增壽，經(jīng)常到山上來上香許愿，每到此處都要將馬拴在這棵樹上，于是后人把這棵古槐又稱為了“秦瓊拴馬槐”。

再往上走，我們就來到了齊煙九點(diǎn)坊，這是一座二柱一樓式木質(zhì)的丹柱枋，建于清道光二十三年。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個(gè)蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的。這四個(gè)字取自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中，他在詩(shī)中寫到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說，他在夢(mèng)中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，中國(guó)遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵，汪洋大海也不過是懷中之水。

大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這里的美景。而且這四個(gè)大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。

再往前走就來到了“云徑禪關(guān)”坊，建于清朝乾隆年間，為四柱三樓式木枋。坊正面“云徑禪關(guān)”四字隸書為濟(jì)南已故書法家黃立孫所書。背面“峰回路轉(zhuǎn)”四字則出自濟(jì)南當(dāng)代已故書法家姜守遷之手。 “云徑禪關(guān)”的含義是說，寺院高聳，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云，回繞禪門，到寺里拜佛，必須經(jīng)過此坊，游人至皮，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門凈地，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心，誠(chéng)心誠(chéng)意燒香拜佛。 “峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢(shì)峻峭，山峰曲回，道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語(yǔ)雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。

穿過“云徑禪關(guān)”坊，迎面的是乾隆御碑，是乾隆皇帝下江南時(shí)(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩(shī)，題作《千佛山極目有作》，詩(shī)中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。

繼續(xù)往前走，就來到了興國(guó)禪寺。它又名千佛山寺，建于隋開皇年間，占地

4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國(guó)禪寺歷經(jīng)滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建，改用現(xiàn)名。大家看寺門上額嵌有已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書法家趙樸初題寫的“興國(guó)禪寺”石刻，寺門兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。興國(guó)禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩(shī)《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。

大家往南看，這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對(duì)華亭、呂祖洞。它開鑿于隋開皇七年至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽(yáng)的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對(duì)研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義。

再往前走，我們?nèi)タ纯磁d國(guó)禪寺的正殿。俗話說“山有主峰，廟有主殿”。現(xiàn)在我們看到的就是興國(guó)禪寺的正殿——大雄寶殿。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個(gè)個(gè)端莊大方，面容生動(dòng)。

走出興國(guó)禪寺，我們來到了歷山院。歷山院是為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。門額上是清朝書法家農(nóng)髯熙的手書大字“歷山”。進(jìn)了山門是一座長(zhǎng)方形的院落。這個(gè)院落和興國(guó)禪寺緊密相連，相互對(duì)峙，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說興國(guó)禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、

道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國(guó)其它地方是不多見的。

改革開放以來，千佛山旅游獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，先后建起了集我國(guó)敦煌、龍門、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道，如駕輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。

千佛山還建有魯班祠、舜祠和文昌閣，我們就不一一介紹了。我們現(xiàn)在順著東盤路下山，今天的千佛山之旅就到此結(jié)束了，我也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家4個(gè)字吧。首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話說“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”那么和大家?guī)滋斓墓蔡帲闼阋灿星甑木壏至?接下來這個(gè)字是原諒的原，在這幾天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說對(duì)不起了!再一個(gè)字是圓滿的圓，此次行程圓滿結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，我說聲謝謝了!最后一個(gè)字還是源字，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天的好，明天的好，現(xiàn)在的好，將來的好，不好也好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好!

2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫三

各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了。

還有一種說法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國(guó)，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點(diǎn)”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國(guó)禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。

興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”。

出興國(guó)禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。

現(xiàn)在來到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖姡蟪紓冋J(rèn)為大舜德才兼?zhèn)洌牡貙捄瘛⑿⒕锤改赣谑蔷团e薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時(shí)后去正門集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。

好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!

2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫四

知識(shí)能力目標(biāo)：

1、能有感情的熟練朗讀課文

2、積累文中優(yōu)美的語(yǔ)句

3、分析文中描繪濟(jì)南冬天美景的精妙，感悟景物描寫中情與景的融合

4、明白作者采用對(duì)比寫法的作用

5、培養(yǎng)欣賞寫景抒情散文的能力

情感價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)河山的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

過程與方法：朗讀—討論—賞析

教學(xué)重點(diǎn)： 把握寫景抒情散文的方法,特別是比喻和擬人手法的運(yùn)用

教學(xué)難點(diǎn)： 景物描寫的方法

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程

第 一 課 時(shí)

一、導(dǎo)入新課

首先，引導(dǎo)學(xué)生說說本地冬天的氣候、景象。接著，引導(dǎo)學(xué)生說出學(xué)過或知道的描寫冬天景色的古詩(shī)詞句(柳宗元的《江雪》、《風(fēng)雪宿芙蓉山主人》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》等)，讓大家感受北方的天氣，與課文中的冬景形成鮮明對(duì)照。大家知道嗎?在咱們北中國(guó)的一個(gè)地方，它的冬天卻是另一番風(fēng)味，到底是怎樣的別是一般滋味呢?下面我們帶著美好、愉悅的心情一起分享老舍先生的《濟(jì)南的冬天》。

二、自由朗讀，整體把握。

1、邊朗讀(大聲朗讀)，邊勾畫生詞，查工具書，準(zhǔn)備朗讀比賽。

2、將課文科學(xué)合理的分成四個(gè)段落，并說明你這樣分組的理由。(冬天的特點(diǎn)—山景—雪景—水景層次。)

可以進(jìn)一步歸納出課文的主要脈絡(luò)：

小山搖籃圖

濟(jì)南冬天溫晴的特點(diǎn) 雪霽初晴圖

空靈水晶圖

四、朗讀、感悟：

1、展開朗讀比賽

2、自選段落，讀完后說說自己為何選讀該段。自己是用何種情感朗讀的?如何把握的，你認(rèn)為自己讀到了什么

3、學(xué)生點(diǎn)評(píng)

4、大家公認(rèn)的優(yōu)美段落齊聲朗讀

五、布置任務(wù)：

積累優(yōu)美文句

第 二 課 時(shí)

一、研讀第一小節(jié)：

1、第一自然段首先把濟(jì)南與_____相比，突出濟(jì)南冬天_____特點(diǎn)，接著把濟(jì)南與_____相比，突出濟(jì)南冬天_____特點(diǎn)，再把濟(jì)南與_____相比，突出濟(jì)南冬天_____特點(diǎn)，最后把濟(jì)南與整個(gè)_____相比，突出濟(jì)南冬天_____特點(diǎn)，這主要運(yùn)用了_____手法。

(北平，沒有風(fēng)聲;倫敦，響晴;熱帶(指新加坡)，毒曬;北中國(guó)，溫晴。對(duì)比)

2、想想看，作者有沒有告訴我們濟(jì)南冬天的特別之處呢，濟(jì)南冬天的特點(diǎn)是什么呢?

特點(diǎn)有“沒有風(fēng)聲，響晴，溫晴。”明確：總特點(diǎn)是“溫晴”

二、研讀第二小節(jié)：

1、想想，文章怎樣由寫總特點(diǎn)轉(zhuǎn)入寫陽(yáng)光朗照下的山景?

用過渡句“設(shè)若單單是有陽(yáng)光，那也算不了出奇”，轉(zhuǎn)到寫冬天的山。

2、濟(jì)南的這些小山有什么地理特征?

小山把整個(gè)濟(jì)南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著點(diǎn)口兒，寫出濟(jì)南小山圍城的地理環(huán)境。

3、作者怎樣寫出陽(yáng)光朗照下的小山特別可愛?

(l)用擬人手法：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒。用一“曬”、-“睡”、-“醒”，一連串相關(guān)的擬人手法，烘托舒適、溫暖的環(huán)境。

(2)用比喻、擬人手法：這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說……用“小搖籃”比喻小山圍城的地理環(huán)境，用“看護(hù)者”比喻四周的小山，加上溫存體貼的撫慰，寫出這一圈小山的特別可愛。(把老城四周的小山新巧地比作“小搖籃”，寫出山景的小巧秀麗，又用擬人顯出感人的脈脈溫情。躺在搖籃里承受母親體貼入微的撫愛，那當(dāng)然是最暖和不過的了，而況山們還“低聲地”哼著搖籃曲，秀美的睡態(tài)再現(xiàn)了這個(gè)“理想境界”的溫暖、舒適的特點(diǎn)。)

(3)從人們的感受：面上含笑;一看那些小山，心中便覺得有了著落，有了依靠;人們的幻想，不僅描繪笑容，更突出心理活動(dòng)。

4、陽(yáng)光下的小山——暖和安適的小搖籃

三、研讀第三小節(jié)：

1、全段的中心句是：最妙是下點(diǎn)小雪呀。

2、“看護(hù)婦”是對(duì)雪后矮松秀美形態(tài)的比喻，借矮松寫出雪的形態(tài)。

3、“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美的肌膚”，這是雪色和草色相間的美景引人產(chǎn)生的聯(lián)想。以動(dòng)寫靜，寫出動(dòng)人的形態(tài)。

4、把夕陽(yáng)斜照下粉色的薄雪比擬為害羞的少女，突出了雪色的嬌美和小山的秀麗，寫出雪色嬌美的情態(tài);粉色羞容以微黃斜陽(yáng)相映襯，色彩鮮艷悅目。比擬把本來沒有生命的、靜止的東西寫得活靈活現(xiàn)，呼之欲出

點(diǎn)撥：

1、寫山景依山上、山尖、山坡到山腰的空間順序，有層次地把各個(gè)細(xì)部雪的光、色、態(tài)展現(xiàn)出來，讓讀者感受到的不僅是雪的外在美，而且是雪的情韻。

2、畫面色彩的鮮明悅目來自映襯的妙筆：矮松的青黑映襯一髻兒白花;以全白的山尖，映襯藍(lán)天;以山坡上的一道兒白，映襯一道兒暗黃;以微黃的斜陽(yáng)，映襯薄雪微微露出的粉色。

3、全段的朗讀要求：朗讀中不僅要讀好文中的描寫部分，而且要讀好首尾兩句，其中的“最”“呀”“就”“吧”“太”都是充分凝聚了作者情感的。

4、“最妙的是下點(diǎn)小雪呀”雪后山景“妙”在何處?

(l)妙在雪光、雪色：“山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一智兒 白花”，松的翠與雪的白相映生色;“山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道根 邊”，如洗的藍(lán)天與似銀的雪相映生輝;“一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣”，白雪與暗黃的草色，組成彩色的美景。

(2)妙在雪態(tài)：“這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見一點(diǎn)更美 的山的肌膚”以動(dòng)寫靜，寫出動(dòng)人的形態(tài);哪點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”把薄雪比喻成害羞的少女，寫出雪的情態(tài)。

5、用“臥”字傳神地寫出了村莊和雪的情態(tài)，表達(dá)了一種安適平靜的氣氛，與文章基調(diào)相調(diào)諧，有一字傳神之效。和前文“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著”相呼應(yīng)。

6、總結(jié)：薄雪覆蓋下的山——穿上花衣服。

城外的遠(yuǎn)山：是張小水墨

四、研讀第5自然段：

運(yùn)用哪些修辭手法寫水?

1、擬人：“水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿出來了。”“就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!”突出水的綠的特征。

人格化的水藻、水和垂柳楚楚可愛。用“不忍得”寫水不僅有生命的質(zhì)感，而且還有一副和善心腸，為了水藻的綠，為了垂柳的倒影，突出了水的碧綠和清亮，充滿著春意。雖沒直接寫天氣暖和，卻讓人感受到了溫暖。

2、比喻：“整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶”突出水的清亮的特征。

想想這一段寫濟(jì)南冬天的水有什么特點(diǎn)。

1、水的綠：作者描寫綠萍的綠、水藻的綠、水面柳影的綠，襯托出水綠。由水的綠聯(lián)想到綠的精神，聯(lián)想到春意盎然的生機(jī)。

2、水的清、亮：作者描寫澄清的河水，自上而下全是那么清亮，那么藍(lán)汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍(lán)水晶。

第5段文字寫冬天的水色，按自下而上的順序，即水面上--空中--半空中—天上。先寫水藻之綠，以襯托水之清澈透明，又拓展想像，將天光、水色融為一體，描繪泉城鮮亮明麗的色彩，充滿贊美之情。

文章繪山景，描水色，寓情于景，既表現(xiàn)濟(jì)南冬天山水之美，又寄寓對(duì)祖國(guó)河山真摯的愛。

五、總結(jié)：

為什么濟(jì)南的冬天的景色會(huì)如此動(dòng)人?

a.細(xì)致觀察b.抓住特征c.安排順序(角度)d.運(yùn)用修辭e.情景交融。

板書參考教參274頁(yè)

2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫五

今天要說課的課文是老舍先生的《濟(jì)南的冬天》。課文是新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元第二課，是一篇寫景抒情散文。文章大約是老舍19xx年冬天在濟(jì)南齊魯大學(xué)任文學(xué)院教授時(shí)寫的。原文是一系列直接描寫濟(jì)南風(fēng)景名勝的長(zhǎng)篇散文《一些印象》，本課只是其中的第五節(jié)，發(fā)表在《齊大月刊》第1卷第6期上（19xx年4月版）。本文雖是節(jié)選，但能獨(dú)立成篇，是一篇精湛的散文。濟(jì)南在我國(guó)眾多的城市之中并沒有什么出奇的地方，但在語(yǔ)言大師的筆下，它的山光水色無不富于詩(shī)情畫意的自然美，成為令人神往的地方，這就是老舍妙筆生花的神力。

新課標(biāo)在教學(xué)上有三大目標(biāo)：情感目標(biāo)，知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)。而且把“培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，讓學(xué)生逐步形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”放在了第一位，因此教學(xué)時(shí)首先要讓學(xué)生體會(huì)作者對(duì)濟(jì)南、對(duì)祖國(guó)河山真摯的思想感情；學(xué)會(huì)用心感受自然，熱愛自然。其次是學(xué)習(xí)作者如何抓住景物特征展開描寫、情景交融的寫法以及比喻、擬人等修辭手法在寫景中的作用。再次則是培養(yǎng)學(xué)生品味文章生動(dòng)形象的語(yǔ)言的能力。

本文作為一篇精美的寫景抒情散文，教學(xué)時(shí)必須向?qū)W生重點(diǎn)講解作者是如何得出濟(jì)南冬天的獨(dú)特天氣特征的，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握作者抓住景物的特征展開細(xì)致的描寫的方法，以及作者怎樣在景物描寫中融入自己情感的寫法。

教學(xué)中如何去組織好學(xué)生合作討論，自主探究學(xué)習(xí)恐怕有一定的難度，因?yàn)橛械膶W(xué)生一聽到老師說可以進(jìn)行討論，他就來勁了，以為可以自由發(fā)揮了，也就不會(huì)認(rèn)真地去閱讀課文，發(fā)現(xiàn)其中的疑問，然后去解決問題。因此，我們老師就必須做到放得開，還要收得攏。至于品味文中優(yōu)美語(yǔ)言則是另一個(gè)難點(diǎn)。剛進(jìn)入七年級(jí)的同學(xué)，說要讓他們自己去賞析精美散文的語(yǔ)言，他們還真不知道從哪里下手。他們根本就不知道說可以從修辭的運(yùn)用這一方面去分析，所以教學(xué)時(shí)就必須講清楚講透徹。

本文作為講讀課文，可以安排二個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)導(dǎo)入新課，解說標(biāo)題，簡(jiǎn)介作者，積累字詞，整體感知并探究課文內(nèi)容第一段；第二課時(shí)探究課文內(nèi)容第二至五段，學(xué)習(xí)景物描寫方法，品味文章精美語(yǔ)言，總結(jié)全文并拓展延伸。

1、導(dǎo)入語(yǔ)

一篇課文的導(dǎo)入語(yǔ)，要求短小精悍，新穎別致，能很好地吸引住學(xué)生。本文的教學(xué)可以從本單元的第一課，也就是朱自清的《春》導(dǎo)入。

2、解說標(biāo)題

這一過程要做到認(rèn)真細(xì)致，理解了標(biāo)題，文末那句“這就是冬天的濟(jì)南”的理解也就非常容易了。可以從修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)的關(guān)系這一方面來理解，標(biāo)題是特定環(huán)境（濟(jì)南）里的冬天，而文末則是特定時(shí)令（冬天）里的濟(jì)南。

3、說作者

抓住老舍的原名，字，稱號(hào)，兩部著名小說《四世同堂》和《駱駝祥子》以及話劇《茶館》,《龍須溝》即可。

4、說字詞積累

這一環(huán)節(jié)，我覺得對(duì)于剛剛進(jìn)入初中的學(xué)生來說，必不可少，不過也簡(jiǎn)單，就幾分鐘，可以從讀準(zhǔn)字音，區(qū)分形似字，解釋并積累詞語(yǔ)等幾個(gè)方面著手。

5、說整體感知

本文是寫景抒情散文，應(yīng)當(dāng)采取多種形式反復(fù)閱讀，例如老師范讀，學(xué)生范讀，齊讀等，在閱讀全文的基礎(chǔ)上去感知作者在文中描寫的濟(jì)南冬天的景物，對(duì)濟(jì)南冬天的感情以及全文的層次結(jié)構(gòu)等。當(dāng)然也可以先設(shè)計(jì)好問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀文章。

6、說具體內(nèi)容探究

這個(gè)環(huán)節(jié)是重點(diǎn)，也是花費(fèi)時(shí)間最多的一個(gè)環(huán)節(jié)。內(nèi)容探究可以逐段逐段進(jìn)行，同時(shí)要落實(shí)到具體問題。問題的設(shè)計(jì)必須涵蓋每個(gè)段落，或者內(nèi)容方面，或者層次結(jié)構(gòu)方面，或者修辭方面，或者語(yǔ)言方面以及作者情感態(tài)度等方面都可以。可以讓學(xué)生自主探究，提出問題，并進(jìn)行合作討論，質(zhì)疑，也可以由老師先提出問題，學(xué)生思考作答。例如文章第一段的探究，就可以設(shè)計(jì)問題為以下幾個(gè)：濟(jì)南的冬天氣候總的特點(diǎn)是什么？作者是怎樣得出這一特點(diǎn)的？濟(jì)南的冬天是“聽不到風(fēng)聲”的跟“沒有風(fēng)”有什么區(qū)別？“寶地”一詞體現(xiàn)了作者怎么樣的情感？至于作者觀察角度選擇和變化，語(yǔ)言的運(yùn)用，色彩的調(diào)配，比喻和擬人的寫法，情景交融等方面的探究則必須是站在全文的高度上來進(jìn)行。

另外在探究之前，還可以安排學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，一可以鍛煉朗讀能力，二可以培養(yǎng)語(yǔ)感，讀書百遍，其義自現(xiàn)嘛。

學(xué)生剛剛學(xué)習(xí)完本單元第一課，朱自清的《春》，或多或少具備了一些閱讀寫景抒情散文的基礎(chǔ)，因此本文的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)行分組合作，討論交流，探究質(zhì)疑。當(dāng)然每組的任務(wù)要明確，討論時(shí)也不能流于形式，更不能成為閑聊。最后每一個(gè)問題我都得歸納明確。

在連續(xù)學(xué)習(xí)了兩篇寫景抒情散文之后，可以讓學(xué)生練練筆，也來寫寫自己身邊的景物。要仔細(xì)觀察，充分展開聯(lián)想和想象，抓住景物特征，用形象生動(dòng)的筆墨進(jìn)行描寫。注意將景物寫活，做到情景交融。結(jié)合當(dāng)前時(shí)令，可以擬好題，例如《秋天的田野》，《xx的秋天》等，當(dāng)然也可以讓學(xué)生自己擬題目，字?jǐn)?shù)不要求多，一兩百字就可以了。寫好的可以拿出來展示一下，奇文共欣賞哦！

以上就是我在教學(xué)本文時(shí)的思路，由于時(shí)間比較倉(cāng)促，其中肯定有些不妥當(dāng)?shù)牡胤剑诖司蛻┱?qǐng)各位指正，我一定虛心接納，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短嘛！

2023年濟(jì)南千佛山臥佛導(dǎo)游詞如何寫六

各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱為千佛山了。

還有一種說法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開辟為公園。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字后募立而成。進(jìn)門后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國(guó)，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點(diǎn)”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱為興國(guó)禪寺。門口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書寫的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。

現(xiàn)在我們迎門進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背后，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。

興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿于隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱她是 “嫁于黔婁百事乖”。

出興國(guó)禪寺東門10余米，我們來到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。

現(xiàn)在來到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人稱瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖姡蟪紓冋J(rèn)為大舜德才兼?zhèn)洌牡貙捄瘛⑿⒕锤改赣谑蔷团e薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來象被感化，以至于后來舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死。現(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時(shí)后去正門集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。

好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見!